CST em Design de Interiores Profa.

Cludia Arcipreste

Texto: PEDROSA, Israel. Da cor cor inexistente. Rio de Janeiro: Ed Lo Cristiano, 2002, p. 107 - 119.

Cores Cest le dessin qui donne la forme aux tres; cest la couleur qui leur donne la vie. Voil le souffle divin qui les anime. Diderot.
Em traduo livre : o desenho que d a forma aos seres, a cor que lhes d a vida. Eis o sopro divino que lhes anima.

Em nenhuma outra poca a cor foi to largamente empregada como em nosso sculo. As grandes indstrias de corantes e de iluminao tornam cada vez mais ricas as possibilidades cromticas, por meio de novas tintas sintticas, plsticas e acrlicas, e de luzes incandescentes comuns, gs neon, luzes de mercrio, fluorescentes, acrlicas etc., ao mesmo tempo que no emprego esttico da cor surgem novas especialidades na comunicao visual. As mensagens de todos os tipos, sempre mais coloridas, inauguram uma era cultural em que a luz alucinante e psicodlica das grandes metrpoles parece ter como nico objetivo a poluio visual. Mas esse desregramento no uso da cor se origina de fatores sociais e no estticos. Cada cartaz, cada anncio luminoso, cada vitrine, cada imagem colorida de TV e at a simples indumentria de uma corista, de um jogador de futebol ou de um jquei so longamente estudados em seus contrastes e harmonias de cores, o que no impede que o conjunto visual da maioria das cidades, por falta de planejamento cromtico, possa dar ideia de um imenso caos crepitante. O mais surpreendente em tudo isto que sempre que algum, em qualquer lugar, por qualq uer motivo, toma um pincel para colorir a obra que inicia, seu esprito utiliza consciente ou inconscientemente o resultado de escolhas e opes milenarmente preparadas para este instante mgico. Cada cor traz consigo uma longa histria. VERMELHO O vermelho uma das sete cores do espectro solar, sendo por isso denominado cor fundamental ou primitiva. cor primria (indecomponvel), tanto em cor- luz como em cor-pigmento. Possui elevado grau de cromaticidade e a mais saturada das cores, decorrendo da sua maior visibilidade em comparao com as demais. Seu

escurecimento em mistura com o preto (escala de valor) tem como pontos intermedirios, entre o vermelho e o preto, vrio s tons de marrom. Seu escurecimento sem perda de luminosidade (escala de tom) obtm-se com a mistura da prpura, violeta ou azul, dependendo do grau de escurecimento desejado. a nica cor que no pode ser clareada sem perder suas caractersticas essenciais. Clareado com a mistura do amarelo, produz o laranja e, dessaturado pela mistura com o branco, produz o rosa, cor eminentemente alegre e juvenil. A complementar do vermelho, em cor-luz, o ciano e, em cor-pigmento, o verde. Est situado na extremidade oposta do espectro em relao ao violeta e seu matiz de 700 mu de comprimento de onda, aproximadamente. Sua aparncia mais bela e enrgica conseguida quando aplicado sobre fundo preto, funcionando como rea luminosa. Sobre fundo branco, torna-se escuro e terroso. Ao lado do verde, forma a dupla de cores complementares mais vibrante, atingindo at a brutalidade, dependendo das propores empregadas e da forma das reas coloridas. Aplicado em pequenas pores sobre fundo verde, agita-se e causa desagradvel sensao de crepitao. a cor que mais se destaca visualmente e a mais rapidamente distinguida pelos olhos. Estas duas propriedades do vermelho que do origem impresso dos coeurs flottants, estudados por Helmholtz. Dos vrios vermelhos utilizados pelos tintureiros e pintores, destacam-se o vermelho-de-saturno, o ingls, o laca e o de cdmio. O vermelho-de-saturno ou mnio (zarco) j era conhecido dos pintores gregos e romanos. obtido por lenta oxidao do chumbo exposto ao ar, ou pela calcinao do alvaiade de chumbo. Os vermelhos de laca provm da alizarina, da rbia de tintureiro, da conchinilha, do vermelho de litol e da paranitranilina. O vermelho mais usados pelos pintores contemporneos o de cdmio, produzido por mescla de cdmio, enxofre e selnio. Conforme as propores de seus ingredientes, varia desde o vermelho-alaranjado at o vermelho- violetado, tendo como ponto intermedirio um vermelho forte, de caractersticas prprias. De todos os vermelhos o vermelho o que mais rapidamente perde sua colorao ao contato com o ar. Um sculo antes de nossa era, Vitrvio j recomendava cobri- lo com uma camada de leo e cera, para evitar seu escurecimento prematuro. O vermelho a mais contraditria das cores, devido sua origem e seu processo de saturao. Nos crculos cromticos de matizes contnuos e nas experincias prismticas, o vermelho surge entre as radiaes violceas e as alaranjadas que se interpenetram, sendo impossvel determinar onde comea e termina o vermelhoalaranjado. O mesmo ocorre com o vermelhovioletado. Esse ponto ideal, comumente chamado vermelho puro, uma abstrao, por ser da prpria natureza do vermelho a participao do azul e do amarelo em sua constituio. No seu ponto mais caracterstico, correspondente a 700 mu de comprimento de onda, para cada 011.359 unidades de vermelho existem 004.102 unidades de verde, segundo a tabela de padronizao dos estmulos tricromticos elaborada pela Comisso Internacional de Iluminao. Como se sabe, o vermelho um ponto intermedirio entre o amarelo e o azul, provando a impossibilidade da existncia de um vermelho sem que dele participem o azul e o amarelo. A rigor, todo vermelho sempre influenciado, de forma variada, ou pelo azul ou pelo amarelo, derivando da a formulao de que o vermelho sempre pende para um mais ou para um menos, ou, ainda, para um quente ou para um frio. Percebendo essa contradio constitucional do vermelho, que, alis, potencialmente inerente a todas as cores, mas que se evidencia com maior clareza no vermelho, Goethe afirmava: A

oxidao do ao prova claramente a passagem do amarelo ao vermelho e do vermelho ao azul, classificando o vermelho como um ponto do desenvolvimento da oxidao, eqidistante do amarelo e do azul (...). Toda exaltao qumica fruto imediato de um desenvolvimento. Prossegue de modo irresistvel e contnuo, sendo de se notar que geralmente se opera do lado do mais. O ocre amarelo, tanto pela ao do fogo como por outras causas, toma uma cor vermelho muito intensa. O massicote (amarelo) se exalta at converter-se em mnio (vermelho) e o turbgo em cinbrio, o qual representa um laranja muito intenso. Todos esses processos implicam um acidificao ntima empiricamente infinita do metal. Do lado do menos, menor a freq ncia da exaltao, se bem que comprovado que o azul-da-prssia e o verde-de-cobalto assumem, segundo sua pureza e saturao, uma leve colorao avermelhada, aproximando-se do violeta. Para Goethe, o vermelho mais puro era o extrado da cinchinilha, que pode ser levado tanto para o lado do mais como para o do menos, sendo seu ponto de equilbrio encontrado no carmim; mas, como sabemos, o carmim um vermelho tirante ao violeta. Nas definies cromticas, alm de outros problemas, entra a dificuldade gerada pela impreciso vocabular, que comum em todas as pocas. Para evitar equvocos, somos obrigados a levar em conta apenas a idia dos autores do passado, e no os termos usados por eles. Buscando definir o vermelho, Goethe diria: O vermelho puro, que muitas vezes designamos com o nome de prpura, devido sua elevada dignidade (no ignoramos que a prpura dos antigos tendia bastante mais para o azul), origina-se de dois modos diferentes: pela superposio do limbo violeta borda vermelhoalaranjada nas experincias prismticas, ou por exaltao continuada nas qumicas e, alm delas, pelo contraste orgnico nas fisiolgicas. Na aplicao prtica, a moderna indstria grfica confirma a deduo de Goethe. Nos trabalhos de tricromia a policromia, o vermelho puro um vermelho- violetado e s conseguimos o vermelho intermedirio, entre o prpura e o laranja, pela superposio do vermelho magenta ao amarelo. Pelas observaes de kandinsky sobre o movimento excntrico prprio das cores claras e do movimento concntrico das escuras, constata-se que o vermelho encerra em si outra contradio: a de um aparente movimento concntrico, resultado de impresses psquicas, inteiramente empricas, e a de um real movimento excntrico, fruto de seu grande poder de disperso. O vermelho, tal como o imaginamos, cor sem li- mites, essencialmente quente, age interiormente como uma cor transbordante de vida ardente e agitada. No entanto, ele no tem o carter dissipado do amarelo, que se espalha e se desgasta de todos os lados. Apesar de toda a sua energia e intensidade, o vermelho d prova de uma imensa e irresistvel fora, quase consciente de seu objetivo. Nesse ardor, nessa efervescncia, transparece uma espcie de maturidade macho, voltada para si mesma, e para a qual o exterior no existe. Esta a descrio da impresso psquica; a realidade objetiva, no entanto, nos mostra exatamente o oposto uma acentuada capacidade de dissipar a luz que sobre ele incide, e nessa dissipao ele se agiganta, colorindo as reas limtrofes com sua prpria cor. Sobre os estados anmicos provocados pelo vermelho, escreve ainda Kandisnky: o vermelho claro quente (Saturno) tem certa analogia com o amarelo mdio. Fora, mpeto, energia, deciso, alegria, triunfo, tudo isto que ele envoca. Ele soa como uma fanfarra onde domina o som forte, obstinado, importuno da trombeta. Cor do fogo e do sangue, o vermelho, a mais importante das cores para muitos povos, por ser a mais intimamente ligada ao princpio da vida. As contraditrias caracters ticas fsicas do vermelho deram origem bivalncia de imagens inspiradas por elas, surgindo entre os alquimistas a idia simblica de dois vermelhos, um noturno, fmea, possuindo um poder de atrao centrpeta, e o outro diurno, macho, centrfugo.

O vermelho noturno, centrpeto, era visto como a cor do fogo central que anima o gnero humano e a terra. Estava ligado ao centro onde se operam a digesto, o amadurecimento, a regenerao do ser ou da obra em elaborao. Era a cor da alma, da libido e do corao. a cor da cincia, do conhecimento esotrico, interditada aos noiniciados. O vermelho diurno, centrfugo, invade o espao. E tanto para o profano como para o sagrado, torna-se sinnimo de juventude, de sade, de riqueza e de amor. O vermelho foi a cor de Dionsio para os pagos e a do Amor Divino para os cristos. Na maioria das lendas europias e asiticas, o esprito do fogo sempre representado com roupas vermelhas. a cor de Marte, dos guerreiros e conquistadores. Era a cor distintiva dos generais romanos e da nobreza patrcia, tornando-se a cor dos imperadores. O vermelho chamejante o smbolo do amor ardente. No oriente, o vermelho evoca o calor, a intensidade, a ao, a paixo, sendo a cor dos rajs e das tendncias expansivas. No Japo, o smbolo da sinceridade e da felicidade. De acordo com certas escolas xintostas, o vermelho designa o Sul, a harmonia e a prosperidade. O arroz vermelho suado como voto de xito e de felicidade em aniversrios e outras datas festivas. A partir da Comuna de Paris, o vermelho passou a simbolizar a revoluo proletria e atualmente identificado como smbolo ideolgico. Em todos os pases do mundo, o vermelho significa perigo e sinal fechado para o trnsito. Por sua capacidade de penetrar mais profundamente a neblina e a escurido do que as outras cores, ele usado como luz de alarme; nas torres elevadas, cimo dos edifcios, proas de embarcaes etc. a cor da pedra dos anis de grau dos advogados, por evocar os litgios s vezes sangrentos em que estes tm de estudar, acusar, defender e julgar. Valoriza a pele das pessoas morenas, principalmente a das que tm cabelos negros. Na decorao de interiores, sua melhor utilizao nos piso, tapetes e passadeiras. Devido agressividade, somente usado nas paredes em casos especiais, quando se deseja dar um toque de violncia e alarde ao ambiente. Por essa razo, empregado quase que exclusivamente no teto e paredes interiores de lojas, casas comerciais e de espetculos. Sendo estimulante, agressivo e dinmico por excelncia, largamente utilizado nas decoraes festivas e torneios esportivos. Nos jogos de cartas, a cor das copas e dos ouros. Em linguagem corrente, o vermelho tambm chamado encarnado e rubro. Como a maioria das cores, ele recebeu na Antiguidade vrios nomes relativos aos elementos naturais que tinham a mesma colorao. Sua mais antiga denominao conhecida rubi, devido semelhana com a pedra preciosa que tem esse nome (alumina cristalizada do baixo latim rubinus ). No horscopo, o rubi a pedra do ms de julho. Em herldica, o esmalte gueules (vermelho) representado convencionalmente por traos verticais nas gravuras em preto e branco significando valentia, magnanimidade, ousadia, alegria, generosidade, honra, vitria, crueldade e clera. O vermelho, fazendo lembrar a guerra, mas funcionando como smbolo de trgua e de paz, comps uma das bandeiras mais significativas do ltimo sculo, graas aos esforos de Henri Dunant, fundador da Cruz Vermelha Internacional. No Brasil, a viso do vermelho est marcada pela fuso do gosto de vrios grupos tnicos. Conforme assinala Gilberto Freyre(01), encontramos a pintura do corpo desempenhando entre os indgenas do Brasil funo puramente mstica, de profilaxia contra os espritos maus e, em, nmero menor de casos, ertica, de atrao ou exibio sexual. E como profilaxia contra os espritos maus era o encarnado cor poderosssima, como demonstra o estudo de Karsten. (...) Von den Steinen surpreendeu

os bororo besuntando o cabelo de encarnado para poderem tomar parte em danas e cerimnias fnebres, ocasies em que o ndio se sente particularmente exposto ao malfica do esprito do morto e de outros espritos, todos maus, que os selvagens julgam soltar-se ou assanhar-se nesses momentos. Ainda Von den Steinen teve ocasio de presenciar a cerimnia com que os ndios do rio Xingu esconjuraram um meteoro: os baris, ou curandeiros, gesticulando com veemncia e cuspindo para o ar. E a fim de enfrentarem o inimigo, haviam-se cautelosamente pintado de vermelho vivo de urucu. Os portugueses trouxeram para c a mstica do vermelho que lhes teria sido comunicada pelos mouros e negros da frica. Vermelho deve ser o teto das casas para proteger quem mora debaixo dele. Ca cor de que pintam os barcos de pesca, os quadros populares dos milagres e das alminhas. (...) Nos africanos, encontra-se a mstica do vermelho associada s principais cerimnias da vida, ao que parece com o mesmo carter profiltico que entre os amerndios (02). AMARELO Uma das faixas coloridas o espectro solar, o amarelo tambm cor fundamental ou primitiva. Em cor-pigmento, uma das trs cores primrias (indecomponveis), tendo por complementar o violeta. Em cor-luz, cor secundria, formada pela mistura do vermelho com o verde, sendo a complementar do azul. a mais clara da cores e a que mais se aproxima do branco numa escala de tons. Nas experincias qumicas, surge do escurecimento progressivo do branco. Segundo Goethe, todo branco que escurece tende a tornar-se amarelo; assim como todo preto que clareia tende para a colorao azul. Na distino psicolgica de cores quentes e frias, o amarelo o termo de definio, por ser a cor quente por excelncia. Misturado ao vermelho, exalta-se, produzindo o laranja. Misturado a azul, o esfria-se e produz o verde. Escurecido com o preto (rebaixado), torna colorao esverdeada pouco agradvel, prxima do verde-oliva sombrio. Clareado com o branco (dessaturado), no perde subitamente a s qualidades intrnsecas; a gama de tonalidades que vai se formando do amarelo ao branco guarda percentualmente as propriedades da cor original em relao quantidade de branco usado na mistura. pouco visvel quando aplicado sobre fundo branco por isso os pintores e decoradores contornam a rea amarela com um filete escuro (debrum), para ressalt- la. Sobre fundo preto ganha fora e vibrao. Em contraste com o cinza se enriquece em qualidade cromtica e beleza. Na pintura, assume geralmente a funo de luz, quando se deseja representar as cores na turais numa tcnica de tons. Est situado entre as faixas laranja e verde do espectro e tem um comprimento de onda de 580 mm, aproximadamente. No grfico das cores-padro organizado pela CIE, a composio tpica do amarelo representada por 916.300 unidades de vermelho, 870.000 de verde e 001.650 de azul. Em cor- luz, o amarelo forma com o azul um par complementar cuja mistura, em partes pticas equilibradas, produz o branco, denominando-se tal fenmeno sntese aditiva. necessrio frisar que o azul empregado pelos fsicos em tais experincias um azul- violetado e que o amarelo tende sensivelmente para o laranja. Por revelarem em maior grau as caractersticas de oposio que totalizam o fenmeno cromtico, representadas pela idia de um mais e um menos, de um quente e um frio, elas foram consideradas, durante muito tempo, como as nicas geratrizes autnticas. Em cor-pigmento, o amarelo exige como complementar o violeta. Essas duas cores, quando misturadas, produzem o cinza-neutro por sntese subtrativa.

Nas cores-pigmento, os amarelos mais conhecidos so os de cromo, de zinco, de Npoles e de cdmio. Obtm-se o amarelo de cromo por dupla decomposio das solues de cromato de sdio e de um sal neutro de chumbo. Seu maior inconveniente, na pintura, o escurecimento que sofre em presena do hidrognio sulfurado. O amarelo de zinco o cromato bsico de zinco hidratado. uma cor bastante firme e resistente ao da luz e do hidrognio sulfurado. Sua tonalidade limo obtida pela juno de cromato dup lo de zinco e potssio, colorao ligeiramente esverdeada, muito utilizada pelos pintores devido ao seu tom firme e permanente. O amarelo-de Npoles formado por uma combinao de antimoniato de chumbo e de sulfato de cal. Mais usado pelos pintores contemporneos o amarelo de cdmio. Sua frmula de produo consta basicamente da precipitao de um sal de cdmio em contato com o hidrognio sulfurado. A cor varia do amarelo- limo ao amarelo alaranjado, segundo a acidez do meio em que se realiza a precipitao. Os matizes claros se formam nos meios mais cidos. Tem timo grau de opacidade na cobertura de outras cores e grande permanncia de colorao. A todas essas vantagens junta-se a de no ser txico. Segundo Plnio, os autores da Antiguidade no consideravam o amarelo como uma das cores principais, o qual era usado exclusivamente pelas mulheres em seus vus nupciais. Pode ser que da venha a origem de no ser includo entre as cores principais, quer dizer, comuns aos homens e s mulheres; , de fato, este uso comum que d o primeiro lugar s cores. Esta observao de Plnio evidencia o carter contraditrio que sempre existiu na utilizao simblica da cor. sabido que o amarelo, desde o Antigo Egito, aparecia nos livros dos mortos, nas decoraes de palcios, templos e tmulos, para colorir os corpos femininos, em oposio ao vermelho, empregado para os masculinos. Mas o amarelo tambm estava ligado ao disco solar e imagem de Osris, sendo frequentemente encontrado ao lado do azul nas cmaras funerrias para assegurar a sobrevivncia da alma, uma vez que o ouro que ele representava era a carne do sol e dos deuses de ambos os sexos. Na mitologia grega, o amarelo do pomo de ouro, smbolo da discrdia, podia guardar certa analogia feminina, mas ao mesmo tempo, contraditoriamente, o amarelo simbolizava o msculo carro de Apolo, o deus da luz. Apesar da variedade de significados atribudos ao amarelo nos diversos perodos histricos, o que se evidencia, em todos os tempos, sua ntima ligao com o ouro, o fruto maduro e o sol. Na ndia, a faca empregada nos grandes sacrifcios do cavalo deve ser de ouro, porque o ouro luz e por meio da luz dourada que o sacrificado ganha no reino dos deuses, como rezam os textos bramnicos. Para os budistas, o amarelo corresponde ao mesmo tempo ao centro-raiz (Muldhrachakra) e ao elemento terra (Ratnasambhava), onde a luz de natureza solar. Para os chineses, o amarelo ou o preto significam a direo do Norte ou dos abismos subterrneos onde se encontram as fontes amarelas que levam ao reino dos mortos. O norte e as fontes amarelas so de essncia Yin e tambm a origem da restaurao do Yang. O amarelo associa-se ao preto, como seu oposto e seu complementar. Ambos surgem como diferenciaes primordiais anlogas s oposies de foras contrrias como as existentes em Yang e Yin, no redondo e no quadrado, no ativo e no passivo etc. Na antiga simbologia chinesa o amarelo emerge do negro, como a terra emerge das guas. O amarelo era a cor do imperador, por se encontrar no centro do universo, como o sol no centro do firmamento. Entre os cristos, o amarelo a cor da eternidade e da f. Une-se pureza do branco, na bandeira do Vaticano. Em vrios pases simboliza o despeito e a traio. tambm o smbolo do desespero, por ser intenso, violento e agudo at a estridncia.

Amplo e ofuscante como uma corrida de metal incandescente, a mais desconcertante das cores, transbordando dos limites onde se deseja encerr- lo, parecendo sempre maior do que na realidade, devido sua caracterstica expansiva. Segundo Kandinsky, o amarelo, representando o calor, a energia e a claridade, assume a primazia do lado aditivo das cores, em oposio passividade, frigidez e obscuridade representadas pelo azul. Olhando-o fixamente, percebe-se logo que o amarelo irradia, que realiza um movimento excntrico e se aproxima quase visivelmente do observador. O amarelo com o roxo, aplicados sobre fundo preto, formam a combinao de cores mais usadas na decorao funerria. O amarelo est ligado tambm idia de impacincia. No trnsito, ele significa sinal de espera, chamada de ateno para os sinais verde e vermelho. usado, ainda, como sinal de alarme sanitrio, para indicar reas contaminadas por doenas contagiosas. Em herldica, substitudo pelo esmalte ouro e pela cor dourada. Graficamente, representado por linhas horizontais interrompidas, formando uma retcula clara. Significa sabedoria, amor, f, virtudes crists e constncia. O topzio, ou citrnio, como tambm chamado, variando do amarelo-claro at o ouro velho, a pedra zodiacal do ms de novembro. Atribuem-se- lhe todas as virtudes do amarelo. VERDE O verde uma das trs cores primrias em cor-luz. Sua complementar o magenta. Misturado ao azul, produz o ciano, e no vermelho, o amarelo. No espectro solar, encontra-se entre os matizes amarelos e azuis. Tem o comprimento de onda de 560 mm, aproximadamente, e sua composio tricromtica indica 594.500 unidades de vermelho, para 995.000 de verde e 003.900 de azul. Situa-se no ponto mais alto da curva de visibilidade. Em cor-pigmento, cor secundria ou binria, formada pela mistura do amarelo com o azul, sendo a complementar do vermelho. o ponto ideal de equilbrio da mistura do amarelo com o azul. As potencialidades diametralmente opostas das duas cores claridade e obscuridade, calor e frio, aproximao e afastamento, movimento excntrico e movimento concntricoanulam-se e surge um repouso feito de tenses. Para Kandinsky, o verde absoluto a cor mais calma que existe. No o centro de nenhum movimento. No se acompanha nem de alegria, nem de tristeza, nem de paixo. No solicita nada, no lana nenhum apelo. Esta imobilidade uma qualidade preciosa e sua ao benfazeja sobre os homens e sobre as almas que aspiram ao repouso. A passividade o carter dominante do verde absoluto, mas esta passividade se perfuma de uno, de contentamento de si mesmo. O verde escurecido com o preto descaracteriza-se, tornando-se acinzentado. Escurecido com o azul-da-prssia, cria infinitas possibilidades de enriquecimento cromtico. Clareado com o amarelo, torna-se mais ativo e penetra pela variada gama de verdes- limos at confundir-se com os amarelos- limos. Dessaturado com a mistura do branco, ganha em qualidade luminosa. As substncias corantes verdes podem ser naturais ou produzidas por mescla. Dentre as naturais destacam-se os seguintes pigmentos minerais: verde de cromo (xido de cromo anidrido ou hidratado), acinzentado, opaco e de baixo preo comercial; verdeguignet ou verde-esmeralda (sesquixido de cromo hidratado), o mais usado na pintura artstica; verdes de cobre; verde malaquita (pulverizao de carbonato bsico de cobre natural) e verde-veronese (acetoarseniato de cobre), que tem a cor mais bela e o mais firme, com boa capacidade de cobertura, mas pouco recomendvel para mistura com

outras cores; e terras verdes, produto da moagem de diversas rochas, como o serpentino, ou de argilas naturais verdes. Dos verdes obtidos por mescla do amarelo com azul, os mais usados so: verdeingls ou verde de cromo, mistura de amarelo de cromo com azul-da-prssia; verdevitria, mistura de verdes-esmeralda com amarelo de zinco; verde de zinco, mistura de azul-da-prssia com cromato de zinco. Com os pigmentos verdes orgnicos, produz-se o verde de ftalocianina, bem como os verdes Fanal e os Laprolac. Acreditava m os antigos que o ar era verde. Plnio, descrevendo uma ametista, afirmou: Ela rene a transparncia do cristal ao verde particular do ar. Alberti, vinculando as cores aos quatro elementos naturais, preferiu designar o verde como cor da gua, da mesma maneira como Fdias o escolhera para a cor de Vnus. Segundo Winkermann, tudo o que tinha relao com os deuses martimos, at os amimais que lhes eram sacrificados, levavam ornamentos verdes da cor do mar. Deriva dessa mxima o fato de os poetas colocarem nos rios cabelos da mesma cor. Em geral as ninfas, cujos nomes se originam da gua, Nimphi, Limpha, so assim tambm vestidas nas pinturas antigas. Na china, o verde corresponde ao trigrama tchen, que significa o abalo e a tempestade signo do incio da ascenso do Yang ligando-se tambm ao elemento Bosque. a cor da esperana, da fora, da longevidade, assim como da imortalidade, simbolizada por ramos verdes. Na tradio chinesa, o vermelho e o verde representam a oposio de foras como Yin e o Yang, um macho, impulsivo, centrfugo e vermelho, o outro fmea, reflexivo, centrpeto e verde. O equilbrio de um e do outro todo o segredo do equilbrio do homem e da natureza. Os chineses acreditavam que o jade (identificado com o verde) possua virtudes medicinais, principalmente para a cura de doenas dos rins. Pela antiga filosofia, o verde era a cor do misterioso sangue do drago. No Egito, o corao do fara morto era substitudo por um escaravelho de esmeralda, como smbolo de ressurreio. A verde Irin, antes de tornar-se Irlanda, foi a lha dos bemaventurados do mundo cltico. Durante a Idade Mdia, o verde tinha significao contraditria, assumindo s vezes a condio de portador de poderes malficos. A esmeralda, pedra papal, era tambm a pedra de Lcifer antes da queda. Tomado como medida, o verde simbolizava a razo embora os olhos garos de Minerva representassem o desatino e era usado como braso para os loucos. O Graal, vaso de esmeralda ou de cristal verde que continha o sangue de Deus personificado no qual se fundiam as noes de amor e de sacrifcio que eram as condies da regenerao, simbolizada pela luminosidade verdtrea do vaso tinha sua origem na viso de So Joo (Apocalipse, cap. IV, vers. 3): E quem estava sentado assemelhava-se pelo aspecto a uma pedra de jaspe e de sardnia; e o arco-ris rodeava o trono semelhante esmeralda. Esta descrio contm a duplicidade de significado expressa pelas cores contrrias, sendo dupla em uma o verde do jaspe unido na mesma imagem ao vermelho da sardnia (cornalina). Sobre tais aes contrrias, mas de um ponto de vista psicolgico ligado estreitamente s caractersticas fsicas das cores, diria Van Gogh: Eu procurei exprimir com o vermelho e o verde as terrveis paixes humanas. Lembrando a esperana, a toga dos mdicos era verde. Pela mesma razo, ainda hoje seus anis de grau so verdes. Verde tambm a cor preferida para a ornamentao das farmcias e da indstria farmacutica. No Isl, o verde era a cor do conhecimento, como a do profeta. Os santos, em sua permanncia paradisaca, eram descritos vestidos de verde. Benfico, o verde

assume um valor mstico, que o dos grandes prados verdejantes, dos verdes parasos dos amores infantis. Os alquimistas definiam o fogo secreto, esprito vivo e luminoso, como um cristal translcido, verde fusvel como cera. A natureza servia-se dele, subterraneamente, para todos os misteres da arte. Esse fogo resumia os contrrios: era rido, mas fazia chover; era mido e ao mesmo tempo produzia a seca. Nos preceitos esotricos, o princpio vital, segredo dos segredos, aparece como um sangue profundo contido num recipiente verde. Para os alquimistas ocidentais o sangue do Leo Verde , que o ouro, no do vulgar mas dos filsofos. O verde simboliza a luz da esmeralda que penetra todos os segredos. O ambivalente significado do raio verde , capaz de traspassar todas as coisas, evidencia-se como portador da morte, ao mesmo tempo em que traz a vida consigo. O sinople, esmalte verde do braso, significa bosque, campos de verdura, esperana, civilidade, amor, honra, cortesia, amizade, domnio, obedincia, compreenso, lealdade ao prncipe. Sua representao herldica em preto e branco, nas gravuras e pedras de armas, feita por traos diagonais. Pela infinita gama de seus componentes (azul e amarelo) e pela ampla escala de saturao e claridade que possui, o verde rene as melhores condies para a decorao de interiores. Seu poder tranqilizante e at sedativo, quando claro, facilmente se conjuga com a estimulante e at inquietante estridncia dos tons fortemente saturado, possibilitando seu emprego tanto nos ambientes de repouso (salas de estar, quartos de dormir, sanatrio etc.), como nos de estudo (gabinetes de pesquisa, salas de aula etc.) e de trabalho (escritrios, lojas, fbricas etc.). Internacionalmente, identificou-se com o grito de exclamao: Viva!, descarga emocional do homem motorizado diante do sinal verde representativo de passagem permitida, trnsito livre. Entre as pedras preciosas, a esmeralda a que tem o maior nmero de significados simblicos, por encampar toda a linha de significaes do verde. Na antiguidade, recomendava-se a esmeralda para os doentes da vista, especialmente para os que tinham a vista cansada. No horscopo, a pedra do signo de maio. O verde e o amarelo so as cores nacionais. Segundo antigas tradies de brases e bandeiras, o verde estaria ligado reminiscnc ia do verde da Casa de Bragana, da qual descendia Dom Pedro, e o amarelo do amarelo da Casa de Habsburgo-Lorena, qual pertencia a Imperatriz Leopoldina. Introduzidas na bandeira, essas cores adquiririam significados complementares e diferentes, que subjugariam os anteriores, principalmente depois da proclamao da Repblica. O decreto que criava a nova bandeira dizia apenas que suas cores simbolizava o verde de primavera e o amarelo do ouro. Hoje, a rea verde envolvente da bandeira brasileira traz em si a imagem das florestas do Pas, fazendo ainda lembrar a esperana. AZUL Por ser a mais escura das trs cores primrias, o azul tem analogia com o preto. Em razo disto, funciona sempre como sombra na pintura dos corpos opacos, numa escala de tons. indecomponvel, tanto em cor- luz como em cor-pigmento. Nas luzes coloridas, sua complementar o amarelo. Misturado ao vermelho, produz o magenta, e ao verde, o ciano. Em cor-pigmento, sua complementar o laranja. Com o vermelho produz o violeta e com o amarelo, o verde. Todas as cores que se misturam com o azul esfriam-se, por ser ele a mais fria das cores. Na natureza, as cores tendem a mesclar-se com o azul do ar atmosfrico, influindo nas mutaes cromticas, assunto abordado na

parte VIII deste livro. Durante o Renascimento, vrios aspectos desse fenmeno foram estudados por Leonardo da Vinci, sob a denominao de perspectiva area. No crculo cromtico de Newton o azul aparece comum raio de ao de mais de 208 (agindo do verde ao violeta), ao passo que a influncia do amarelo atinge pouco mais de 148 (do verde ao laranja). A no se leva em conta a contraditria influncia do azul e do amarelo na constituio do vermelho. O estado tpico de cromaticidade do azul encontra-se no ultramarino, que corresponde ao limite com o anil. O tom mais escuro o do azul-da-prssia e o mais luminoso, o do cobalto. Somado ao anil (ndigo), abrange uma rea de ma is de 88,5 do crculo, contra apenas 54 do amarelo e 60,5, aproximadamente, do vermelho. Sua composio tricromtica (padro CIE), correspondente ao matiz de 480 mm, de 095.640 unidades de vermelho, 139.020 de verde e 812.950 de azul. As mais antigas referncias sobre a produo e utilizao dos azuis datam de cerca de 5.500 anos. Os egpcios j conheciam o azul de montanha (obtido pela azurita moda carbonato bsico hidratado de cobre), o azul antigo (vidro colorido com cobre) e o ultramar extrado do lpis- lazli. Em 1910, iniciou-se a produo do azul- ultramar em forma sinttica. O azul-ultramar de Guimet, aperfeioado em 1926, tornou-se o mais utilizado. uma combinao de silcio, alumnio, soda e enxofre. Sua colorao avermelhada impede a mistura com o amarelo, no sentido de produzir o verde. De todos os azuis, o que tem maior emprego o da Prssia, que, devido sua forte colorao, possibilita a produo de outros azuis, tomando-o por base. O azul-de-cobalto o mais utilizado pelos pintores modernos, em virtude de sua luminosidade e permanncia. produzido com aluminato de cobalto. Por sua transparncia, tambm muito usado o azul-de-cerleo (mistura de estanho de cobalto e sulfato de cal). O azul anil, bastante empregado em pinturas de todos os tipos produzido pelo ndigo, fazendo parte das cores ditas orgnicas, assim chamadas em oposio s cores de origem mineral. O azul a mais profunda das cores o olhar o penetra sem encontrar obstculo e se perde no infinito. a prpria cor do infinito e dos mistrios da alma. Devido a afinidades intrnsecas, a passagem dos azuis intensos ao preto faz-se de forma quase imperceptvel. O azul , ainda, a mais imaterial das cores, surgindo sempre nas superfcies transparentes dos corpos. Por isso, na Antiguidade acreditava-se que ele era formado pela mistura do preto com o branco. Esta concepo subsistiu at bem perto de nossos dias, e Leonardo da Vinci, um de seus mais ilustres defensores, afirmava: o azul composto de luz e trevas, de um preto perfeito e de um branco muito puro como o ar. Na mesma linha de raciocnio, Goethe acreditava que todo preto que clareia se torna azul... o azul nos causa uma impresso de cinza e tambm nos evoca a sombra. Sabemos que ele deriva do preto. Uma superfcie pintada de azul dilui-se na atmosfera, causando a impresso de desma-terializar-se como algo que se transforma de real em imaginrio. A lenda do pssaro azul, smbolo da felicidade inatingvel, nasceu, sem dvida, dessa analogia secreta do azul com o inacessvel. Diante do azul a lgica do pensamento consciente cede lugar fantasia e aos sonhos que emergem dos abismos mais profundos de nosso mundo interior, abrindo as portas do inconsciente e preconsciente. Por sua indiferena, impotncia e passividade aguda que fere, ele atinge o clima do inumano e do supra-real Segundo Kandinsky, seu movimento , ao me smo tempo, um movimento de afastamento do homem e um movimento dirigido unicamente para seu prprio centro, que, no entanto, atira o homem para o infinito e desperta nele o desejo de pureza e de sede do sobrenatural. Contemplando-o, envolve- nos sua significao metafsica e facilmente avaliamos as possibilidades de seu emprego clnico na cromoterapia. Um ambiente azul

acalma e tranqiliza, mas, diferentemente do verde, ele no tonifica, uma vez que apenas fornece uma evaso sem vnculo com o real, uma fuga que se torna deprimente ao fim de algum tempo. A gravidade solene do azul tem algo de supra-terrestre, evocando a idia da morte. Nas necrpoles egpcias, as cenas de julgamento das almas eram pintadas em ocre avermelhado, sobre fundo azul claro. Os egpcios consideravam o azul como a cor da verdade . As idias do absoluto, da morte e dos deuses eram comumente simbolizadas pelo azul. Com o vermelho ou o ocre amarelo, o azul manifesta as rivalidades do cu e da terra. Segundo uma tradio ainda em voga, Genghis-Khan, fundador da grande dinastia mongol, nasceu da unio do lobo azul com a fera selvagem. O lobo azul ainda Er Toshtuk, heri lendrio khirguize que leva uma armadura de ferro, brincos e lana azuis. No Budismo tibetano, o azul a cor de Vairocana, da sabedoria transcendental,da potencialidade e da vacuidade, em que a imensido do cu azul constitui uma imagem representativa. A luz azul da sabedoria da Dharma-dhatu (lei, ou conscincia original),de potente deslumbramento, que abre o caminho da liberao. O azul foi tambm a cor dos campos elsios, a superfcie infinita onde surge a luz dourada que exprime a vontade dos deuses. A ao violenta do ouro sobre o azul valores identificados como macho e fmea assume sempre o sentido simblico de oposio e tenso de foras contrrias. Zeus e Jeov, em todas as representaes cromticas, reinam sempre com os ps pousados sobre o azul significativo da abbada celeste. Essa mesma abbada celeste , por sua vez, simbolizada pelo manto azul que cobre e vela as divindades. O azul, com trs flores-de-lis de ouro do braso da Casa de Frana, proclamava a origem divina dos reis cristos. Pela idia de superioridade sugerida em comparao com as outras cores, o azul foi escolhido como a cor da nobreza, originando a expresso designativa de sangue azul. No sentido de reinado, na festa da asceno da Virgem-Me, o ouro solar aparece sobre fundo azul, numa representao de cu sem nuvens. Ligado idia de pureza, subsiste ainda, em vrias regies da Polnia, o costume de pintar de azul as asas das jovens em idade de casar. O anel de grau do engenheiro azul, simbolizando inteligncia, raciocnio e possibilidade de construo de novos mundos. o segundo dos esmaltes herldicos, convencionalmente representado por linhas horizontais em reprodues a preto e branco. Simboliza justia, lealdade, beleza, boa reputao, nobreza e fidelidade. As pedras preciosas azuis mais belas so a gua- marinha e a turquesa. A primeira desde tempos remotos era usada pelos navegantes, na crena de seu poder propiciatrio de viagens seguras e tranquilas. Sua cor varia do azul claro ao azul escuro, havendo tambm algumas espcies de colorao azul-esverdeado. No signo zodiacal a pedra do ms de maro. A terra azul! Foi a excla mao eufrica do primeiro homem ao ver o nosso planeta de uma distncia csmica. VIOLETA Violeta o nome genrico que se d a todas as cores resultantes da mistura do vermelho com o azul, desde os azuis- marinhos que se avermelham at os carmins que se esfriam. Numa maior preciso vocabular, essas tonalidades so denominadas violceas, deixando-se a palavra violeta para o ponto de equilbrio ptico da mescla do vermelho com o azul. Este ponto tambm comumente chamado roxo. Em pigmento, cor secundria e complementa o amarelo. Rebaixado com o preto, torna-se desagradvel e

sujo. Escurecido pela mistura com o azul, esfria-se, oferecendo possibilidades tonais de extrema riqueza cromtica. Em seus limites mais escuros, tem grande Ca-pacidade de disperso. Dessaturado com o branco, forma a extensa gama dos lilases, produzindo tonalidades de intensa luminosidade e beleza. Em luz colorida, a mescla equilibrada de azul e vermelho denominada magenta, tonalidade que se aproxima do violeta purpurino, sendo a cor que complementa o verde. O violeta a cor extrema do espectro visvel, confinando com os raios ultravioleta. Possui a mais alta freqncia e o menor comprimento de onda dentre todas as cores, cerca de 400 mm. Sua composio tricromtica de 014.310 unidades de vermelho para 000.396 de verde e 067.850 de azul. A maior parte dos corantes violeta fruto da mistura de vermelhos e azuis, mas h tambm alguns pigmentos puros, entre eles os de origem mineral, como o violeta-deborgonha ou Violeta-de-mangans (pirofosfato amonaco- mangnico), o violeta-decobalto, produzido pela calcinao do fosfato de cobalto, e o violeta-de-ultramar. Os vernizes coloridos e as tintas tipogrficas se preparam com corantes de origem orgnica, como o violeta-de- metioleno e o de benzila. Grande nmero de tintas dessa colorao deriva das lacas violetas produzidas pela fixao de corantes orgnicos sobre base mineral. o violeta a cor da temperana. Rene as qualidades das cores que lhe do origem (vermelho e azul), simbolizando a lucidez, a ao refletida, o equilbrio entre a terra e o cu, os sentidos e o esprito, a paixo e a inteligncia, o amor e a sabedoria. Desde os tempos mais remotos o violeta impressionou os homens. No sendo fcil produzir essa colorao por nenhum dos meios que lhes estavam ao alcance, a ametista passou a simbolizar a prpria cor. Os faras do antigo imprio j se enfeitavam com ela, e a Bblia relata que os trajes dos sumos sacerdotes eram guarnecidos com essa variedade de quartzo. Na Grcia, acreditava-se que a ametista pudesse neutralizar os efeitos da bebida por isso o vinho era tomado em taas talhadas nesse mineral e usavam-se os mais variados adornos dessa pedra para evitar a embriaguez. A raiz grega da qual se originou a palavra ametista significa sbrio. No horscopo, a pedra do ms de fevereiro. No tar, os segredos da cartomancia designando a temperana representam um anjo com dois vasos, um vermelho e o outro azul, entre os quais se troca um fludo incolor, a gua vital. O violeta, invisvel sob essa representao, o resultado da troca perptua entre o vermelho das potncias da terra e o azul-celeste. O violeta foi considerado co smbolo da alquimia. Sua essncia indica uma transfuso espiritual, a influncia de uma pessoa sobre outra pela sugesto, a persuaso, o domnio hipntico e mgico. Na simbologia da Idade Mdia, Jesus aparece vestido de violeta durante a Paixo, no momento de sua completa encarnao, quando rene em si mesmo o Homem filho da terra e o Esprito celeste. Essa roupa violeta representa a identificao completa do Pai e do Filho. Jesus, como homem, veste a roupa vermelha sob um manto azul; despojando-se da natureza humana para se unir a Deus, torna a vestir a roupa violeta; aps sua glorificao, o prprio Deus e aparece em vermelho e branco, smbolo de Jeov. Na simbologia crist o violceo denominado roxo a cor da Paixo e cobre as igrejas e os locais dos atos litrgicos da Sexta-Feira Santa. Junto com o vermelho participa da liturgia dos mrtires. Aproximando-se da prpura, a cor designativa da roupa dos bispos.

Em tons escuros, o violeta est ligado idia de saudade, cime, angstia e melancolia, tornando-se deprimente. Em tons claros, alegre e aproxima-se das propriedades do rosa. A colorao violcea utilizada na arte dos brases a prpura. LARANJA Quando produzido por luzes coloridas, o laranja cor terciria, com a proporo ptica, de 2/3 de vermelho e 1/3 de verde. Em pigmento cor binria, complementar do azul. Resultado da mistura do vermelho com o amarelo, em equilbrio ptico. Cor quente por excelncia, sintetiza as propriedades das cores que lhe do origem. Em comparao com cores mais frias, parece avanar em direo ao observador. Tem grande poder de disperso. As reas coloridas pelo laranja parecem sempre maiores do que so na realidade. Devido sua caracterstica luminosa, funciona s vezes como luz, ou meialuz, nas escalasde tom. Por sua estrutura, no pode ser escurecido. Rebaixado com o preto, torna-se sujo, marchando no sentido das coloraes terrosas. Misturado ao vermelho, consegue-se um escurecimento tonal relativo, mas surge uma cor mais enrgica e agressiva que o laranja equilibrado (vermelho alaranjado). Clareado com amarelo, ilumina-se, aumenta em vibrao, mas perde em consistncia. Dessaturado com o branco, ganha em luminosidade, criando variada gama de tonalidades agradveis vista. Tem comprimento de onda de 620 mu, aproximadamente, e sua composio tricromtica de 854.449 unidades de vermelho para 381.000 de verde e 000.190 de azul. Em substncia corante, os laranjas mais conhecidos so o de cdmio e o de cromo. A vasta gama de vermelhos e amarelos fornece, por mistura, grande quantidade de alaranjados que guarda as propriedades das cores originais. O flammeum, antigo vu de noivas, significava a perpetuidade do casamento. A pedra jacinto, de colorao alaranjada, era considerada como smbolo de fidelidade. Do ponto de vista mstico, encontra-se o laranja como fruto do ouro celeste e do gueule xintoniano, num equilbrio prestes a romper-se, ou na direo da revelao do amor divino, ou na da luxria. O difcil equilbrio do laranja, entre o vermelho e o amarelo, vincula-se ao no menos difcil equilbrio entre o esprito e a libido, passando o laranja a simbolizar, tambm, a infidelidade e a luxria. Numa expanso lasciva, Dionsio vestia-se de laranja para as festas em sua honra. Em herldica, a cor laranja corresponde ao esmalte aurora. representado em branco e preto, ou nas pedras de armas, por diagonais que se entrecruzam, formando uma retcula de pequenos losangos. Abandonando o significado que possa ter a aurora como nascimento de um novo dia, ele representa mutao, inconstncia, instabilidade, dissimulao e hipocrisia. PRPURA Na mistura em proporo ptica de 2/3 de vermelho por 1/3 de azul, obtm-se a mais imponente cor violcea, a prpura. Seu ponto de equilbrio to definido que facilmente encontrado na mistura de corantes e reconhecido nas refraes luminosas e luzes coloridas em geral. cor terciria e sua dignidade gerou em todos os tempos a maior admirao e respeito. Usando como matria-prima a substncia colorida secretada pelas glndulas anais dos moluscos murex brandaris (da famlia dos muricdios), os fencios produziram essa cor altamente valorizada na Antiguidade e da qual a Histria guardou a lembrana com a designao de prpura-de-tiro. Modernamente, so mais empregadas a

prpura-de-cssio (precipitado resultante da reduo de um sal de ouro pelos cloretos de estanho), de largo consumo na cermica, e a prpura francesa, corante natural que age por ao de mordente metlico, preparado pelo qumico francs Marnas, a partir dos liquens dos gneros Lecanora e Rocella. Na Roma antiga, ligava-se idia da primeira magistratura, devido vestimenta prpura ou com ornatos purpurinos usada pelos magistrados. Substitui o violeta nos esmaltes herldicos, sendo representada em preto e branco, nas pedras de armas, por linhas diagonais que partem da extremidade inferior esquerda para a parte superior direita. Simboliza devoo, f, temperana, castidade, dignidade, abundncia, riqueza, autoridade e poder. Na indstria grfica e nas mesclas de luzes coloridas, o vermelho usado para tricromia um vermelho carminado (magenta), da a discutvel idia de que a prpura seja cor primria. MARROM, OCRE E TERRAS Os ocres e os marrons no existem como luzes coloridas, por serem amarelos sombrios ou quase trevas. Em pintura ou em artes grficas, essas tonalidades se obtm por mistura de amarelo e preto para a produo dos ocres e terras-de-sombra, ou amarelo, vermelho e preto, para os marrons avermelhados e terras-de-siena. Os ocres so argilas coloridas por propores varveis de xidos de ferro. Em estado natural, so amarelas ou marrons, mas s tornam vermelhas pelo efeito da e calcinao. Por sua origem, essas tonalidades se chamam genericamente terras. A terra ocre o ocre-amarelo, a mais clara das terras. A terra-de-sombra natural o ponto intermedirio entre o ocre-amarelo e a terra-de-sombra queimada. Esta ltima, de colorao marrom-escuro, muitas vezes se emprega em pintura para a criao de um preto quente aparente. A terra-de-siena natural equivale, numa escala de valores, terrade-sombra natural, diferenciado-se desta apenas por sua colorao avermelhada. A terra-de-siena queimada um marrom escuro avermelhado, aproximando-se bastante do marrom- van-dyck. O marrom um pigmento muito slido, colorido pelo xido frrico ou pelo bixido de mangans. O marrom- van-dyck um ocre provenie nte das cinzas de pirita, calcinadas em alta temperatura. Durante todo o perodo conhecido como Ps-Renascimento, as terras foram sabiamente empregadas na colorao geral dos quadros. As mais belas carnaes dos pintores venezianos partiam de marrons sombrios para os castanhos dourados em plena luz. Mas tal maneira de fazer foi abastardada a tal ponto que o academicismo em pintura encontrou nas coloraes terrosas e sombrias uma de suas fortes caractersticas. A diluio da cor numa atmosfera marrom simplifica e escamoteia a incapacidade do emprego da justeza do tom. Portanto, prtica acadmica rebaixar as cores ou com terra e marrons ou com pretos e cinzas- neutros, para fugir dificuldade da vibrao das cores puras. Em herldica, os tons de terra so representados pelo marrom, que corresponde ao esmalte tann . Sua representao nas gravuras em branco e preto faz-se pelo preto chapado. Significa penitncia, sofrimento, aflio e humildade. BRANCO A pgina branca indicar o discurso Ou a supresso do discurso?(...)

(Texto de Consulta) Uma paisagem de cilindros & tringulos Onde passeamos; dentro. Depois cria: Quadrado negro em campo branco. Estema do tempo moderno. (...) (Grafito para Casimir Malevitch) Murilo Mendes Resultado da mistura de todos os matizes do espectro solar, o branco a sntese aditiva das luzes coloridas. Uma cor- luz e sua complementar produzem sempre o branco. Em pigmento, o que se chama branco a superfcie capaz de refletir o maior nmero possvel dos raios luminosas contidos na luz branca. J na Antiguidade o branco no era citado entre as cores principais, pelo que se depreende das observaes de Plnio. Durante o Renascimento, Leon Battista Alberti afirmava que o branco no muda o gnero das cores, mas forma espcies, demonstrando assim compreender a distncia existente entre o branco e os gneros (matizes). A definio de Leonardo da Vinci sobre o branco, negando- lhe a qualidade de cor, permanece, em sua essncia, inalterada at os nossos dias. Mesmo no reconhecendo a qualidade de cor para o branco e para o preto, Leonardo salientava, que o pintor no poderia privar-se deles. Dos brancos mais utilizados na pintura artstica sobressaem os de prata, zinco, de titnio e de barita. O branco de prata produzido pelo carbonato de chumbo puro. O branco de zinco o xido de zinco em gros de tamanhos variveis. Pigmento inaltervel ao da luz, com a vantagem de no ser txico. O branco de barita ou branco fixo provm do sulfato de brio. Do ponto de vista fsico, o branco a soma das cores; psicologicamente, a ausncia delas. O branco sempre o ponto extremo em qualquer escala: partindo da luminosidade em direo s trevas, ele o ponto inicial; das trevas em direo luz, o trmino. Por isso, costuma-se representar o branco ora por 100, ora por 0, dependendo do ponto de partida do sistema de notaes. Tambm os sentidos simblicos emprestados ao branco decorrem dessa singularidade de sua natureza, que faz lemb rar as duas extremidades da infinita linha do horizonte, onde surgem a noite e a Alba. Em vrios rituais msticos, a cor indicativa das mutaes e transies do ser. Segundo o esquema tradicional de toda iniciao, ele representa morte e nascimento ou ressurreio. O branco do Oeste o branco fosco da morte que absorve o ser e o introduz no mundo lunar, frio e fmea. Ele conduz ausncia, ao vcuo noturno, ao desaparecimento da conscincia e das cores diurnas. O branco do Este o retorno. o branco da vida, da Alba, onde a cpula celeste reaparece. Rico de potencialidades, nele que o microcosmo e o macrocosmo se reabastecem. Em todo pensamento simblico, a morte precede a vida, todo nascimento um renascimento. Da a idia primitiva do branco como cor da morte e do luto. Neste sentido ainda empregado em todo o Oriente, e durante muito tempo significou o luto na Europa, tendo tido sua maior permanncia na corte dos Reis da Frana. ... O luto negro s tornou maior popularidade em Portugal no sculo XVI. Antes o burel (branco) competia vitoriosamente com o d (negro) como dedicadas ao luto. Nas primitivas populaes agrrias e dedicadas no pastoreio, o culto da cor branca se ligava intimamente ao sentido de pureza e princpios vitais vinculados farinha e ao leite. Sobre o uso do branco observa Cmara Cascudo em Made in frica:

Recordo do meu tempo de investigao popular a constatao da cor branca ter uma supremacia na ordem das cores. Nos candombls da Bahia, Oxal, Orixal, Obatal, o Pai dos Orixs, Deus Supremo, vestia branco totalmente de branco como nenhum outro entre os deuses nags, jejes ou angolanos. No comum acrescenta o branco predomina na roupa do africano, na pintura das casas de taipa, na indumentria cerimoniosa. Nos trs enterros que vi, dois em Luanda e um em Gambiafra, arredores de Bissau, na Guin, os defuntos vestiam branco. Na exposio do morto cobrem- no apenas com um nico pano branco entre os Cassangas e Mandingas. Brancos os turbantes. Notvel a predominncia nas residncias africanas, inevitavelmente na primeira sala, local de recebimento protocolar. Paredes irrepreensivelmente caiadas de branco. Purificao. Em quimbundo o verbo zela, branquejar, vale clarear, limpar. (...) Nas danas festivas, nas pinturas elegantes de atrao ertica, dispostas outrora logo aps as complicadas tatuagens clnicas, os negros, notadamente as negras donairosas, amam as tintas vermelhas, amarelas, azuis, pretas, reluzentes, com as variaes inumerveis e combinaes sensacionais. O branco intervir quando houver uma inteno superior s funes visivelmente ornamentais e s expresses unicamente defensivas que os desenhos manifestam. Sempre que se ultrapassem as fronteiras do ldico, recorre-se ao branco como um apelo ao antepassado, ao morto-protetor, s suas foras custodiantes. O branco a cor da pureza, campo que no originou ainda uma cor definida, que como uma promessa, a expectativa de um fato a se desenvolver. Nessas premissas a iniciao crist da primeira comunho e a brancura virginal expressas pelas vestes brancas e pelo branco vu de noiva encontram sua origem e significado. Na viso espiritual de Kandinsky, o branco, considerado muitas vezes como uma no-cor, principalmente pelos impressionistas, porque no vem o branco na natureza, como o smbolo de um mundo onde todas as cores, como propriedades materiais, desapareceram. (...) O branco age sobre nossa alma como o silncio absoluto. (...) um nada pleno de alegria juvenil ou, para dizer melhor, um nada antes de todo nascimento, antes de todo comeo. Nas especulaes estticas, o branco sempre figurou como o reino das possibilidades infinitas. Funcionando como luz, desde a Antiguidade, nas primeiras tentativas de claro-escuro dos pintores gregos, foi tambm a cor de fundo das telas, preferida pelos pintores renascentistas. Esta preferncia estendeu-se at Rubens e Velsquez, que utilizaram o fundo branco do quadro, tal qual utilizado o branco do papel na impresso grfica, onde a parte no coberta por tinta deixa aparecer a superfcie original. Van Gogh perguntava-se se no poderia pintar com branco sobre um muro branco. Como que respondendo pergunta, vrios anos depois Renoir afirmaria que a maior luminosidade possvel, em pintura, a conseguida pela aplicao de branco sobre branco. Numa sequncia de raciocnios e aes em busca de maior enriquecimento esttico, Casimir Malevitch, com seu clebre Quadrado branco, sobre fundo branco, inauguraria uma nova fase de concepo colorstica em que as cores se encontrariam apenas em estgio de possibilidades. Nos esmaltes herldicos, o branco prata. Nas gravuras em preto e branco, representa-se por um simples trao preto que delimita a rea branca, assumindo a significao simblica de pureza, inocncia, verdade, esperana e felicidade. Como reflexo de uma aspirao dominante, o branco encontra seu maior significado no sculo XX, representando a paz, principalmente a paz entre os povos. neste sentido que ele aparece na bandeira da Organizao das Naes Unidas (ONU), desenhando sobre fundo azul o globo terrestre e os ramos de louro que o cercam.

PRETO ................................................................. Goeldi: pesquisador da noite moral sob a noite fsica. ................................................................. s metade sombra ou todo sombra? Tuas relaes com a luz como se tecem? Amarias talvez, preto no preto, Fixar um novo sol, noturno (...) Carlos Drummond de Andrade A Goe ldi O preto no cor. Seu aparecimento indica a privao ou ausncia da luz. Em condies normais, o preto absoluto no existe na natureza. O que distingue o pigmento chamado preto sua propriedade fsica de absorver quase todos os raios luminosos incidentes sobre ele, refletindo apenas quantidade mnima desses raios. Os corpos pretos s so plenamente percebidos pelos bastonetes que formam a parte perifrica da retina. Num esforo de concentrao visual, sempre possvel distinguir leves tendncias colorao, mesmo nos pretos mais intensos. Demonstrando perfeita compreenso desse fenmeno fsico, num aforismo matreiro Portinari costumava repetir uma frase de Batista da Costa: O preto na luz mais claro que o branco na sombra. Como substncia corante, o preto figura entre as cores mais empregadas nos diversos ramos da atividade humana em todos os tempos. Sua base material se encontra no xido magntico de ferro e nos corpos calcinados de origem orgnica e mineral. A grande variedade de pretos de origem vegetal e animal produzida pela pulverizao de carves desses corpos. O preto mais indicado para a pintura artstica o obtido pela combusto incompleta do marfim. Seu sucedneo feito com pretos de ossos diversos a que se agrega pequena quantidade de azul-profundo. Dentre os pretos mais puros utilizados na indstria grfica, destacam-se o de acetileno e o de breu (hulha destilada). Teoricamente, o preto representa a soma das cores-pigmento na mistura que produz a sntese subtrativa, mas o que se denomina preto nessa sntese , a rigor, um cinza escuro, tambm chamado cinza- neutro, por no ser influenciado preponderantemente por nenhuma cor. O preto encontra sua maior fora e presena em oposio ao branco. Sendo um ponto extremo como o branco, tanto poder marcar o incio como o fim da gama cromtica, no que tange ao rebaixamento ou iluminao dos matizes na escala de valores. Quando se toma a luz como ponto de partida, o preto ser o ponto extremo final da escala; a partir da privao da luz, ser o ponto inicial. Misturado ao branco, produz o cinza, cor neutra por excelncia, o que levaria Kandinsky a afirmar: No sem razo que o branco o ornamento da alegria e da pureza sem mancha, e o preto o do luto, da aflio profunda, smbolo da morte. O equilbrio destas duas cores, obtido por uma mistura mecnica, d o cinza. natural que uma cor assim produzida no tenha nem som exterior nem movimento. Quando o preto misturado s cores claras, rebaixa-as, criando tonalidades desagradveis, sujas, que se interpretam psicologicamente como influenciadas por dados negativos. Sua mistura mais feliz com as cores escuras, capazes de funcionar como sombras nas escalas de valores: terras sombrias e azuis profundos. Nas artes decorativas e artes grficas em geral, tem emprego indispensvel como elemento de contraste para ressaltar a qualidade dos matizes. As cores puras (vermelho, amarelo, azul, violeta etc.), contornadas com preto, ganham em luminosidade e vibrao. Conhecendo esta propriedade, Caravaggio pintou de preto as paredes e o teto

de seu atelier para valorizar a luminosidade das cores dos objetos e das roupas de seus modelos. Devido sua violncia, o uso do preto foi sempre um desafio tcnica e sensibilidade dos artistas. Por esta razo, raramente empregado na pintura ocidental. O xito de sua aplicao est restrito a poucos artistas na histria da pintura, entre eles El Greco, Braque e o brasileiro Iber Camargo. Durante seu perodo holands, Van Gogh defe ndeu o preto na pintura com o mesmo ardor com que, mais tarde, falaria das cores: ... O preto e o branco, temos ou no o direito de empreg-los? Sero eles frutos proibidos? Creio que no. Frans Hals conseguiu 27 pretos diferentes. Na pintura oriental (principalmente na chinesa e japonesa) o preto surge com uma beleza inusitada para os ocidentais. Entretanto, sua caracterstica eminentemente grfica, buscando acima de tudo o ritmo linear levaria Constable, apaixonado pelo claro-escuro, a negar- lhe valor artstico, devido ausncia de sombras e de passagens em meias-tintas. Como fruto da associao de idias ligadas produo social, o preto, lembrando a sombra e o frio, em regies trridas como o Egito e outras partes do Norte da frica, foi considerado smbolo da fertilidade da terra, da fecundidade e dos nimbos carregados de chuva. Psicologicamente, encarna a profundeza da angstia infinita, em que o luto aparece como smbolo de perda irreparvel. Neste sentido, em certa interpretao do Zoroastrismo, Ado e Eva se cobrem de preto ao serem expulsos do paraso, numa representao do mal sem remdio. Evocando o caos, o nada, o cu noturno, as trevas terrestres, o mal, a angstia, a tristeza, o inconsciente e a morte, o preto o smbolo maior da frustrao e da impossibilidade. Biblicamente, significou a estigmatizao de Cam, e seus descendentes, e ainda hoje est ligado condenao e danao da alma, mas, sublimando-se, representa renncia vaidade deste mundo, originando os mantos negros, proclamao da f no Cristianismo. No Egito, uma pomba negra era o hierglifo da mulher que sofre a viuvez at o fim de seus dias. Na antiga Grcia, a vela negra iada ao mastro dos navios, revelando tragdia, simbolizava a fatalidade. Em herldica, o preto mantinha analogia com o sable (areia, representada pelo ocre-amarelo), exprimindo sua identidade com a terra estril. Significava prudncia, sabedoria, constncia na tristeza e na adversidade.