A BBL1A DOS

SPR1TAS








OSVALDO POLIDORO
,reencarnaao de Allan Kardec,

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Eu Sou a Essncia Absoluta, Sou Arquinatural,

Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal,
Sou a Causa Originria, Sou o Pai Onipotente,
Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente.

Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo,
Eu Sou o Todo e a Parte, Eu que a tudo enfaixo,
Sendo a Divina Essncia, Me Revelo tambm Criao,
E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Frao.

Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter,
Pois Sou a vossa Existncia, a vossa Razo de Ser,
E Falo no vosso ntimo, e tambm no vosso exterior,
Estou no crebro e no corao, porque Sou o Senhor.

Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim,
Estou em vs e no Infinito, Sou Princpio e Sou Fim,
De Minha Mente sois filhos, vs sereis sempre deuses,
E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes.

No vos entregueis a mistrios, enigmas e rituais,
Eu quero Verdade e Virtude, nada de ismos que tais,
Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes,
Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glrias terdes.

Eu no Venho e no Vou, Eu Sou o Eterno e o Presente,
Sempre Fui e Serei, em vs, a Essncia Divina Patente,
A vossa presena em Mim, e Quero-a plena e crescida,
Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida.

Abandonando os atrasados e mrbidos encaminhamentos,
Que lembram tempos idlatras e paganismos poeirentos,
Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade,
E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glria e a Liberdade.

Sempre Fui, Sou e Serei em vs a Fonte de Clemncia,
Aguardando a vossa Santidade, na Integral Conscincia,
Pois no quero formas e babugens, mas filhos conscientes,
Filhos colaboradores Meus, pela Unio de Nossas Mentes.
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O LIVRO DOS LIVROS

Assim a Bblia considerada, por milhes de filhos de Deus e tutelados de Jesus
Cristo. Por qu? Pelo fato de ser, dentre as oito Bblias mais consideradas da
Humanidade, aquele Livro Sagrado que mais contm emolumentos doutrinrios e
histrico-profticos.
No o livro em si que vale, pois os Evangelhos dizem respeito conduta dos
indivduos, ensinam como proceder pessoal e coletivamente. Importa, pois, em no
fazer ou continuar a fazer a idolatria da letra, erro em que muita gente h, infelizmente,
incidido.
A letra jamais teve ou ter o valor eufmico que muitos pretendem!
A libertao vir dos ensinos compreendidos e postos em prtica!
Para bem aprender, nos Livros Sagrados em geral, cumpre separar o que de Deus,
da Verdade, do Bem e do Bom, daquilo que incrustao humana!
Deus no responsvel pelos absurdos que as Bblias contm!
Importa, pois, um grande servio de crtica livre, comparada, feita por aqueles que
conhecem e cultivam as chaves doutrinrias, que so a Moral, o Amor, a Revelao, o
Saber e a Virtude!
Importa reconhecer, na Lei de Deus, a Trilha dos Cristos e a Matriz dos Livros
Sagrados; necessrio meditar na Lei, sobre o que contm como essncia doutrinria,
como veio ter ou parar entre os homens e a que confins de Sabedoria e de Virtude
conduz os filhos de Deus.
O homem de ontem, de hoje e de amanh, como iriam encarar as lies do maior
dos Livros Sagrados? Na hora do retumbar dos tambores, com o Consolador em plena
marcha esclarecedora, com apenas um sculo de Restaurao, como no se proceder a
uma anlise dos eventos medinicos da Histria?
Quando o derrame de Esprito sobre a carne se torna um acontecimento dos mais
veementes, como no separar o joio do trigo, em matria documentria, remota e
moderna?
Na hora em que a Doutrina do Senhor, reposta no lugar com o nome de Espiritismo,
enche a Terra de Profetas ou Mdiuns, como no apresentar um livro que contenha o
extrato das lies dos oito maiores Profetas ou Mdiuns da Histria?
s portas da Nova Era, como no falar aos homens de modo simples, lembrando as
linhas mestras, demonstrando as mil e uma incrustaes humanas, para livrar as
criaturas puras de inteno dos perigos decorrentes das corrupes?
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Quando Jesus-Cristo de novo fala a Seus tutelados, atravs de Suas legies de
anjos, espritos ou almas, como no repetir diante do mundo, que no pode haver
adorao a Deus, em Esprito e Verdade, sem ser fugindo a todas as formas de idolatria,
para cultivar com simplicidade a inteligncia daquelas cinco palavras que acima foram
lembradas?
No momento histrico em que o homem terrcola pensa e pretende singrar o
Espao, rumo a outros continentes siderais; na hora, portanto, em que o homem terrcola
se projeta na direo dos ideais csmicos, como no surgir um livro que se torne o
manancial dos informes essencialmente espirituais?
No curso do livro o leitor encontrar elementos fartos de meditao; porque A
BBLIA DOS ESPRITAS um livro de cabeceira. Transitam por ele, atravs da
Bblia e de OS GRANDES INICIADOS, vultos como Rama, Crisna, Hermes, Moiss,
Orfeu, Pitgoras, Plato, o Cristo Inconfundvel, os Patriarcas Hebreus, os Apstolos e
os trabalhadores da reposio das coisas no lugar.
O leitor, com o mnimo de esforo, encontrar a Linha Proftica que vem sendo
estendida, desde os mais remotos Instrutores da Humanidade; encontrar e, se tiver
desejo de cooperar no servio de soerguimento humano, com menos esforo ainda,
formar na cadeia de servidores da Verdade, do Bem e do Bom.
A comear do sculo quatorze, informam os Guias Espirituais, comeou o trabalho
de reposio das coisas no lugar; desde esse tempo comeou a luta para que o
Profetismo no desaparecesse da Terra; uns servidores vieram, aps outros, e as coisas
esto no ponto em que este livro assinala - no ponto justo em que o trabalho de
Consolidao devia dar-se!
Aps dezenas de livros, em que os fatores histrico-profticos se salientam
estuantemente, Osvaldo Polidoro apresenta agora A BBLIA DOS ESPRITAS,
enfeixando a palavra dos milnios que se foram, mas que se encontra viva na
continuao doutrinria, na seara proftica ou medinica.
Lendo este livro, sentimo-nos entrosados na famlia dos que souberam, pensaram,
sentiram e viveram para a evoluo da Humanidade; vimos e vivemos o Eterno
Presente, porque vimos a mesma Humanidade a se estender pelas Eras, suspirando por
dias melhores; sentimos a presena do Cristo Planetrio, ordenando meter sempre a mo
no arado e nunca olhar para trs. Porque este livro contm a alma de todos os ensinos
que as Bblias da Humanidade encerram, alm de lembrar eternamente as Chaves da
Verdade que livra.
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APOSTOLRIO LIBERTADOR

Aquele que no nasceu para sabujo de clerezias, idolatrias, simulaes e
sacramentismos fetichistas; aquele que sabe prezar a Moral, o Amor, a Revelao, o
Saber e a Virtude, a fim de se libertar de tudo quanto contrrio Lei de Deus; aquele
que confia nas aes exemplares e dignificantes, porque deseja cooperar no servio de
Redeno da Humanidade; esse que assim deseja saber, pensar, sentir e viver, esse
apstolo da Verdade que livra.
Se algum, entretanto, depois de conhecer o contedo da Srie do Cu, que a
complementao da Codificao, constituda de algumas dezenas de livros, onde os
fatores histrico-profticos so expostos vastamente; se algum, repetimos, no
encontrar nesse manancial informativo o Caminho do Cristo Interno, ento convir a
esse algum que de fato procure sentir-se cabrito, cujo lugar certo afastado das
Ovelhas do Senhor.
Porque o Esprito da Verdade ou Santo, nome global das Legies do Senhor,
oferece nas vsperas da Nova Era o roteiro seguro, para que a Humanidade terrestre,
assim equipada de informes verdadeiros, tome parte no gape da Fraternidade Csmica,
que acima de religiosismos e sectarismos, por ser acima de interesses subalternos.
Outrossim, falando aos que formam na vanguarda dos movimentos humanos, com
acendrado penhor que apontamos os dois primeiros captulos do Livro dos Atos dos
Apstolos, atravs dos quais o Cristo Planetrio continua a lembrar aos servidores fiis,
que outro no o veculo das extenses do Evangelho sobre a Terra, seno o cultivo
ponderado da Revelao.
Porque a Revelao, a Palavra do Senhor, tem por obrigao advertir, ilustrar e
consolar. Tal a funo do Consolador, que ora comea a ser considerado na Terra, e
que realmente daquelas verdades fundamentais, verdades que em Deus so Eternas,
Perfeitas e Imutveis. Aprendei e vivei o Bem!

M. E. B.
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A VERDADE VOS SALVAR

Um esprita verdadeiramente consciente nunca deve afirmar que todas as religies
so boas. Caso contrrio, estar demonstrando profundo desconhecimento do assunto.
H que considerar, naturalmente, o conceito que se faz da palavra religio. Do
latim religio, de religere ou religare - tornar a ligar - ela se refere etimologicamente ao
processo usado pelo homem para se recolocar no caminho mais adequado ao
conhecimento da verdade que promana das chamadas leis naturais. Todavia, se, se quer
nomear religies a toda e qualquer congregao humana, s porque a pronuncia-se o
nome de Deus ou de Jesus, no levando em conta, por outro lado, o artificialismo
grotesco, ridculo e inoperante, que caracteriza cada uma delas, de boa ou de m f -
pouco importa - ento, digamos sem rebuos, nenhuma dessas instituies ou igrejas
merece crdito ou aceitao. Todas, como se ver mais adiante, so blasfemas porque
insultam a Verdade Fundamental.
Ningum foi to profundo nem mais sinttico quo positivo do que o Cristo, que
numa singela frase de quatro curtas palavras consubstanciou o mais vasto e bsico
problema universal: A Verdade vos salvar.
Logo, precisamos urgentemente saber: o que a Verdade?
Falando de um modo fundamental ou absoluto - Verdade tudo quanto existe.
Neste conceito lgico e preciso, at a mentira uma verdade, pois realmente ela existe.
Mas o homem nunca deve se esquecer de que relativo e est, pelo determinismo,
subjugado ao plano relativo. Conseqentemente, ter que considerar a verdade atravs
de dois prismas: ou a considera pelo lado absoluto e ento a sua existncia (da verdade)
no depende da vontade do homem, como p. ex.: o sol existe, brilha no espao e nos
envia luz e calor; ou, ento, ela existe e essa existncia depende da sua vontade, do seu
livre-arbtrio: um livro, uma casa e assim todas as coisas, menos os seres. Esses objetos
existem porque o homem assim quer, como tambm no existiriam se isso fosse do seu
agrado. Estas so as verdades relativas.
Quando, porm, uma dessas verdades relativas vai chocar-se com a Lei,
contrariando as verdades fundamentais, deve ela ser imediatamente destruda, a fim de
purificar o ambiente onde impera, quer seja uma realidade objetiva ou puramente
subjetiva. Assim, se uma arma de fogo uma inventiva que fere frontalmente a Lei,
dada a sua finalidade, claro, essa arma deve ser destruda. Fazer mau uso da
potentssima energia atmica, contra os postulados da Lei, e neste caso, devemos
eliminar essa realidade o quanto antes. Assim procedendo, estaremos trilhando a melhor
senda para chegarmos ao conhecimento seguro daquilo que nos convm, dos
fundamentos verdadeiros que constituem a Lei, e s nestes casos que a verdade nos
salvar. No caso contrrio ela passa a ser mentira, o joio que deve ser extirpado.
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Para isso que Deus conferiu ao homem inteligncia e livre-arbtrio. Dessa
liberdade de pensar e de agir que decorre o senso de responsabilidade, que o
acompanha em todos os momentos da vida, funcionando no momento preciso.
Vejamos agora o que acontece com as chamadas religies. Todas elas esto
fundamentadas total ou parcialmente em criaes relativas e mentirosas, que ferem,
como j disse, a pureza da Lei. So mitos, lendas, totens, rituais inoperantes, idolatria
antropomrfica, fetichismo, sabesmo e um sem nmero de artificialidades que, ao invs
de encaminharem o homem para o culto da verdade e do espiritualismo, ao contrrio,
escravizam-no cada vez mais matria, da qual, entretanto, precisa libertar-se, uma vez
que o ciclo que ora atravessamos arrasta-o para essa desintegrao somtica. Uma vez
que ele no caminha pari-passu com a Lei, irremediavelmente acarretar contra si a dor,
que a reao natural dessa Lei.
Ningum certamente ficar satisfeito de ser colhido pelos tentculos da dor e o que
tem a fazer, nesse caso, no infringi-la. Essas incrustaes materialistas, falazes, por
certo, como est profetizado, cairo um dia totalmente, ainda que seja a golpes de
sofrimentos, o que j est acontecendo em grande escala e em intensidade cada vez
maior.
O homem inteligente foge desse clmax perigoso e fatal, no permite que o seu
descuido ou ignorncia chegue a esse ponto crucial, para no sofrer as suas terrveis
conseqncias.
O Espiritismo o movimento justo e certo da restaurao dessa pureza crist de que
est necessitando o mundo; ele repor nos seus devidos lugares o culto do amor, da
moral, do saber, da revelao, que vem sendo sistematicamente sabotado no decurso de
milnios, principalmente do ano 325 para c, quando o clericalismo catlico, de mos
dadas com o poder temporal, comeou a imperar no mundo, em funo do bolso e do
estmago.
Algum est a, vigilante e ativo, para que essa restaurao suplante, de uma vez
por todas, o reino da mentira e da hipocrisia, entronizando a hegemonia da verdade e da
sinceridade.
Cerremos-lhe fileira, pois.

Herclito Carneiro


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A BBLIA DOS ESPRITAS

Ningum, de bom senso, perguntaria ignorncia o que
fazer com a Sabedoria.
As Verdades Divinas encontram-se expostas na Sua Obra, na Criao, no Cosmos;
os efeitos que demonstram as leis causais, e, portanto, somente o Universo Criado
contm os elementos de Autoridade, para ser chamado o Livro Sagrado.
Aqueles leitores que se derem a confrontar as Bblias da Humanidade, certamente
que se o fizerem com honestidade mental, nelas encontraro sentenas fundamentais, de
par com elevada quantia de material intil, de verdadeira carga de verdadezinhas
transitrias ou j absolutamente obsoletas.
Como, por exemplo, a obrigao de cada esprito, de cada filho de Deus, ir-se
tornando Esprito e Verdade, assim como Ele , cumpre a cada um o dever de ir
superando, em si mesmo, os grilhes sectrios, formalistas, idlatras e pagos, aos quais
se tem sujeitado, no curso dos milnios, por falta de melhor viso da Obra de Deus, de
que parte e relao, queira ou no.
Uma das piores idolatrias o culto da letra que mata; esta ser a ltima a ser
vencida!
Para esta idolatria, talvez a pior, passar, cumpre que a Revelao, a Palavra de
Deus, venha a ser respeitada pelos filhos de Deus. Enquanto houver na Terra quem
blasfeme do Instituto da Revelao, do Batismo de Esprito, no poder a Terra, pela
sua Humanidade, entrar no cmputo dos mundos felizes.
E quando vier a faz-lo, ento a Bblia de fato ser o Cosmos, o nico Livro
Sagrado que compatvel com o Ideal Supremo, por abarcar este, em letras de vida, os
motivos fundamentais que so a Origem, o Processo Evolutivo e a Sagrada Finalidade.
A Sagrada Finalidade o Grau Crstico; atravs dos mundos, das formas e das
verdades transitivas, atingir o Reino do Cu, que cada um tem dentro de si, e que no
vir com mostras exteriores, Reino que acima de mundos, formas e transies.
Se, portanto, tudo aquilo que material e exterior deve ir sendo posto de parte,
muito mais ainda devem ser colocados margem os fanatismos que as letras tm
causado, por causa das falsificaes e das falsas interpretaes. Nenhum documento
bblico atinge a pureza doutrinria dos Dez Mandamentos; e nenhuma vida pde jamais
assemelhar-se de Jesus-Cristo, o Ungido que afirmou, no prtico de Sua funo
messinica, que nasceu para cumpri-la e no para derrog-la!
Quem fala na Lei de Deus, por certo que fala em Moral, Amor, Revelao, Saber e
Virtude; e quem faz questo de aprender com Jesus, que para isso foi apresentado pelo
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Pai como Divino Modelo, naturalmente observar que Ele foi a expresso viva daquelas
cinco palavras doutrinrias fundamentais.
A Lei terica em si, como a Lei viva em si, que Jesus-Cristo, jamais teve
tendncias sectrias! A Lei veio pela Revelao; e Jesus-Cristo no s foi o mais
perfeito cultivador do profetismo, como foi o Delegado de Deus, o encarregado de
derramar do Esprito sobre toda a carne!
O esprito da Lei a Verdade! E Jesus-Cristo sentenciou, de uma vez por todas,
que a cada um cumpre viver a Verdade, depois de procur-la e conhec-la, a fim de,
por ela, tornar-se livre. De resto, como pode ser representante da Verdade, aquele que
escravo da mentira?
Dado o grau de cultura intelectual da Humanidade, chegada a hora de irem
findando na Terra os fetichismos em geral, mormente aqueles que parecem mais
civilizados, que so os que passam por religies; isto , que so praticados em nome de
Deus, da Verdade e do Cristo. Fanatismos que se estribam nas letras, homens
fantasiados, paus e pedras, rituais e simulacros; tudo isso que no pode significar
lucidez mental e doura de corao deve ir findando, a bem da verdadeira civilizao, a
bem da cristianizao da Humanidade.
Tal o esprito desta obrinha, que por ser livro ou forma, tudo fica devendo ao
Infinito Criado, para onde faz questo de remeter os seus leitores, para a auscultarem a
Sabedoria do Pai em letras Eternas, Perfeitas e Imutveis. Porque, aquele que venha a
assim proceder, simplesmente se tornar um bom filho de Deus, e um bom irmo de
seus irmos, jamais pensando que Deus seja especial para algum, ou que algum seja
especial para Deus.
Resumindo, pois, diremos que a Bblia dos Espritas no pode ser um livro, no
podem ser mil ou um milho de livros; ela o Sagrado Livro da Vida, de quem o
Consolador o Instrumento Informativo, como se encontra expresso no captulo
dezesseis de Joo, o Evangelista.
E para cultiv-lo, que os interessados na Verdade se voltem para o captulo
quatorze, da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, aprendendo a fazer sesses com
os Apstolos. Isto , aprendendo a saber o que o Espiritismo, o Consolador.



Osvaldo Polidoro
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O ESPRITO DE DUAS OBRAS

Este livro a resultante do apanhado texturio de dois livros - a Bblia e OS

GRANDES INICIADOS. Os dois livros so, por sua vez, obras de teor codificado.
Moiss, comeando a escrever a Bblia, f-lo estribado no Vdico-Hermetismo, em
cujos alicerces fundamentava-se a Cincia Secreta Egpcia. E o Autor de OS
GRANDES INICIADOS, Edouard Schur, estribou-se em todas as obras iniciticas
fundamentais, dando sua obra aquele teor essencial que a tornou clebre.
No iremos esmiuar o histrico das informaes ou dos escritores, porquanto seria
impossvel faz-lo. E mesmo que fosse possvel faz-lo, nenhum informe, de tal ordem,
faria descer um ceitil o mrito doutrinrio dos textos transladados. Porque, se a escalada
histrica vastssima e variada, a alma dos assuntos da deriva, com a fora probante
das leis determinantes.
O profetismo ou mediunismo salta, de tal modo e forma, ao intelecto do leitor, com
o poder estuante das verdades simples, dos fenmenos que refletem as leis bsicas e os
princpios imutveis que lhes deram causa. E uma vez exposto o profetismo, tudo o
mais por si mesmo se expe, visto como pelo fio se vai meada.
Pedimos ao leitor apenas um pouco de raciocnio, uma dose regular de memria,
uma pitadinha daquilo que chamaremos de senso de conexo, e o que ele puder oferecer
em matria de honestidade mental. J se v, portanto, que nada temos a dizer aos
sectaristas de qualquer ordem, pois mente oclusa e ao carter agrilhoado nada se deve
pedir nem querer dar. Diro, ento, que a quase totalidade dos religiosos ficar de parte.
E ns responderemos, por nossa vez, que preferimos falar aos desejosos da Verdade.
Porque a Verdade a Religio.

- 1 -
Um s Pai - Deus.
Uma s a Casa - o Cosmos.
Uma s a Famlia - a Humanidade Csmica.
Deus impessoal, a Essncia Divina que tudo em si engendra, sustenta e
determina. O antropomorfismo idolatria e deve ser combatido, porque ele produto da
incapacidade conceptiva e o instrumento de valia dos clericalismos idlatras e
mercenrios. Quem situa Deus fora de si e arranja manhas e artimanhas a fim de se
aproximar d'Ele, por certo pertence ao nmero dos que, ficando nas portas do Templo
da Verdade, nem entram nem permitem a entrada aos que poderiam faz-lo. Ou
pertencem ao nmero dos que, por boa f, mas ignorando leis e fatos, prestigiam
queles. A realidade dolorosa esta - entre os que em nome de Deus exploram e os que
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em nome de Deus so explorados, forma-se a caudal de errados que mantm a Terra na
condio de um mundo inferior.
O Cosmos o infinito dos mundos; e como sabido que os mundos fsicos tm os
seus duplos etricos ou correspondentes astrais, temos aqui a mesologia integral, a
comear nos mundos fsicos e a finalizar nos mais elevados planos etricos, onde a
Humanidade csmica habita. Tudo questo, em matria de habitabilidade, de teor
evolutivo. Na casa do Pai h muitas moradas, precisamente para que os filhos do Pai
possam morar, segundo a respectiva capacidade evolutiva e vibratria.
Quanto mais o ser evolui, tanto mais se torna Csmico ou Universal. Tudo
questo de conhecer mais ou conhecer menos, para conceituar melhor ou pior, certo ou
errado. A Humanidade terrcola comea a despertar para as coisas da universalidade,
graas aos informes que o Consolador est ministrando. E subindo por essa escala, bem
depressa compreender a Lei de Unidade que rege a Criao.

- 2 -
A Criao constituda de Esprito e Matria. O Esprito contm em si a
capacidade evolutiva, ou de autocrescimento. Superando a lei das reencarnaes pelo
abrilhantamento prprio e, portanto, pela transformao do seu corpo astral em Luz
Divina, acima de toda e qualquer expresso de forma, passa a ser Luz, Glria e Poder.
o grau crstico, aquele que lhe permite sintonizar com o Pai, gozar da Divina
Ubiqidade e, por essa e outras altitudes atingidas, vir a ser Filtro da Suprema Vontade.
A Matria , dos profundos extratos ao mximo slido, apenas serva do Esprito.
Domin-la dever primordial. Transformar o corpo astral em Luz Divina, em Matria
retornada ao estado de Luz, tal a obrigao do Esprito. Por isso que os dois
primeiros Mandamentos so absolutamente concisos, mandando conhecer Deus e jamais
apresentar a Matria como objeto de culto ou de adorao.

- 3 -
As Verdades Fundamentais so estas - Essncia, Existncia, Movimento,
Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao, Habitao
Csmica e Sagrada Finalidade. Quem for, pelos conhecimentos adquiridos, ao pncaro
da interpretao destas verdades, poder dizer que conhece as coisas de Deus. Em um
mundo inferior como a Terra, bem poucos so os que encaram tais questes de frente. O
corpo ordena mais do que o Esprito. O instinto ainda est longe de se transformar
totalmente em plenitude intuitiva. O homem-carne escraviza o homem-psquico.

- 4 -
O Saber e a Virtude resumem as trilhas que celestializam o Esprito. Mas o homem
ainda medocre em evoluo, no sabe disso. Procura formalismos, idolatrias, mentiras,
simulacros, exteriorismos a valer. E no faltam aqueles que os fabricam, para vender-
lhes. O Pai quer filhos lcidos e amorosos, conhecedores de leis e executores de nobres
aes. Ele quer que eles procurem o Reino do Cu que trazem no imo, para exalt-lo e
goz-lo; enquanto isso, a involuo faz com que uns se entreguem idolatria e outros
neguem tudo. O pior feito o daqueles que, com inteiro cinismo, montam quitandismos
idlatras e vivem disso.
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- 5 -
Os trs sentidos da Lei de Deus - Moral, Amor e Revelao. A Moral harmoniza e
dignifica, o Amor sublima e diviniza e a Revelao adverte, ilustra e consola. A Lei de
Deus Csmica, Universal, Eterna e Imutvel. Nunca deixaro de existir os trs
sentidos da Lei, enquanto houver Criao. A Lei a Trilha dos Cristos e a Matriz dos
Livros Sagrados.

- 6 -
No honesto falar em uma Bblia, pois as Bblias ltimas derivam das primeiras,
dos primeiros documentos que vieram ter s mos dos encarnados, por intermdio de
alguns seres dotados de faculdades, por efeito de espritos, anjos ou almas
comunicantes.
Se as Bblias maiores ou mais famosas so onze, por milhares de documentos se
contam os escritos ditos Sagrados. Entretanto, a Popol-Bug e o Livro dos Mortos
formam na dianteira das Bblias todas, pois a primeira deriva da civilizao atlante e a
segunda vale por sua continuao. A famosa civilizao egpcia apenas reflexo da
civilizao atlante.
Manu fez uma sinopse deveras interessante, uma codificao valiosa, pois fez um
extrato daquilo que havia de melhor sido revelado, at ento. Seu esprito de sntese foi
genial, como soem ser todos os codificadores. Atrs deles funcionam as Legies do
Senhor, o chamado Esprito da Verdade, e eles apresentam as linhas mestras, as chaves
doutrinrias.
O segundo grande codificador foi Moiss, que inclusive tornou a transmitir o
Cdigo Divino, tendo sido tambm o primeiro batizador coletivo da Revelao. Os Dez
Mandamentos datam de mais de duzentos mil anos. E o primeiro batismo de Esprito
est relatado no captulo onze do Livro de Nmeros.
Todos os ensinos contidos nas demais Bblias, nos demais chamados Livros
Sagrados, partem daqueles dois. O Vdico-Budismo deu o primeiro, tendo a Raa
Atlante contribudo fundamentalmente para isso; os continentes eram ligados e os
primeiros Grandes Reveladores nela viveram, no sendo a ndia mais do que
continuao, assim tambm como o Egito de eras posteriores.
Os autores dos Livros Sagrados, portanto, foram milhares; e de longe em longe
surtia um grande codificador. Assim foi, assim , assim ir sendo, at a consumao
evolutiva do Planeta. Pouco importa o que venham a pensar certos homens, aqueles que
sempre se apresentam pensando que so os juzes e fiscais do prprio Deus!...
De Moiss a Jesus-Cristo muitas coisas aconteceram; e aquilo que realmente
importa ser conhecido, neste livreco est relatado. Quem o souber ler, ficar com o
Esprito das Revelaes e com as Chaves da Verdade. O Verdadeiro Livro Sagrado a
Obra Divina, a Criao! Est escrito desde a Eternidade e seus captulos e versculos
so as leis do Senhor! Os mundos infindos e as vidas que lhe so as pginas gloriosas!
As Bblias so a Histria do Mediunismo ou Profetismo; seus altos e baixos
derivam dos altos e baixos daqueles que as revelam; importa saber discernir entre o que
veio da Mensageiria Superior e aquilo que houve de ingerncia humana. No
suficiente ler a Bblia ou as Bblias; o mais importante saber ler. De tal modo a
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ignorncia grassa no mundo, que os donos de religies transformam os Livros
Profticos ou Medinicos em elementos de blasfmia contra o Profetismo. Foram os
anjos, almas ou espritos comunicantes que ensinaram os homens; mas aqueles que lem
mal, induzidos por aqueles que tm interesses materiais na adulterao dos fatos, tudo
procuram inverter e corromper.
De Ordem Superior, este livro representa uma Smula das Revelaes; quem deu
os informes anteriores, nas eras remotas, continua em vigncia; a Mensageiria Divina a
Deus pertence.

- 7 -
E o Senhor lhe apareceu numa chama de fogo, que saa do meio de uma sara;
e Moiss via que a sara ardia sem se consumir - xodo, cap. 3.
Todos os Grandes Iniciados, ou aqueles vultos assim qualificados pelos seus feitos
na ordem dos eventos espiritualistas de elevada expresso, tiveram suas grandiosas
manifestaes medinicas. Moiss fez o que fez, tirando o povo israelita do Egito, e
comeando a escrever a Bblia, a partir do fenmeno medinico acima transcrito.
Quanto a chamar Deus, ao esprito que lhe falava, isso deriva de chamarem deuses aos
espritos. E bem se v, pela seqncia dos fatos profticos anunciados e pr-anunciados,
que o Esprito Tribal de Israel era realmente um Filtro Daquele que o Centro Gerador
do Universo. Nisto importa acentuar as atenes - o discernimento dos espritos
comunicantes.

- 8 -
E tendo Abro levantado os olhos, apareceram trs homens que estavam em p
junto a ele - Gnese, cap. 18.
Sobre a tarde chegaram os dois anjos a Sodoma, e ao tempo que Lot estava
sentado s portas da cidade - Gnese, cap. 19.
Na verdade, na verdade vos digo que vereis o cu aberto, e os anjos subindo e
descendo sobre o Filho do homem - Joo, cap. 1.
Anjo, esprito e alma, so termos equivalentes na linguagem bblica. Nos textos
acima transcritos no temos Deus falando e sim espritos. Entretanto, as expresses do
Velho Testamento s dizem Deus e anjos, fazendo confuso, para aqueles que menos
sabem interpretar. E tambm beneficiando queles que se comprazem em tirar proveito
das confuses, como soem ser todos os clericalismos, ou todos aqueles agrupamentos
que fazem de Deus e da F meio de vida ou carreira poltico-religiosa.

- 9 -
Filho da mulher - era assim chamado, nas iniciaes antigas, ao homem-natureza,
sem a menor noo de verdades iniciticas.
Filho do homem - este era o qualificativo do homem iniciado.
Filho de Deus - esse ttulo, bem poucos homens o atingiram, porque assim eram
chamados os Ungidos ou Cristos. A iniciao facilitava o trnsito pela escala. Como,
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porm, os documentos passaram por muitas mos e compilaes, fazem confuso a
respeito.

- 10 -
Escutai pois, diz Crisna, um enorme e profundssimo segredo, o mistrio
soberano, sublime e puro. Para se chegar perfeio mister conquistar a Cincia
da Unidade, que est acima da Sabedoria; mister elevarmo-nos at ao Ser Divino,
que est acima da alma, mais alto mesmo que a inteligncia. Ora, o Ser Divino, o
Amigo Sublime, existe em ns prprios, est dentro de cada um de ns. Porque Deus
reside no interior de cada homem, mas poucos sabem encontr-Lo. - Grandes
Iniciados.
Deus impessoal, o Centro Gerador, a Essncia Divina que tudo engendra, sustenta
e determina. ntimo e no prximo, no precisa vir de fora, mas deve ser descoberto
no imo, por evoluo de cada homem ou filho, em si mesmo. Bem disse Jesus, que cada
um tem o Reino do Cu dentro de si mesmo. Enquanto, porm, os homens acreditarem
em clerezias e formalismos, dogmas e paus e pedras, traindo a Lei, a Terra ser um
mundo inferior, de guerras, pestes e fomes. Quando, entretanto, os homens se negarem a
dobrar os joelhos diante de homens fantasiados e de paus e pedras; quando fizerem
questo de cultivar a Virtude e a Sabedoria, ento as coisas mudaro na face do mundo.
E convm lembrar, tambm, que Crisna disse isso, quando isso j tinha sido dito h
milhares de anos, pois essa a chave dos ensinos Vdico-Bdicos.

- 11 -
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e nada do que foi
feito, foi feito sem ele - Joo, cap. 1.
Aquele esprito que se eleva, que se ilumina, que por evolvimento vem a fazer parte
da Divina Ubiqidade; aquele filho de Deus que se torna, por crescimento ntimo,
sintnico com o Princpio Sagrado, esse filho um Filho de Deus, um Cristo, um
manipulador de mundos e condutor de Humanidades. Ningum filho especial de Deus,
mas todos os filhos tm em si o Reino de Deus a desabrochar no imo. As comunidades
crsticas provam isso, e elas mesmas constituem a Divina Providncia, porque a Divina
Providncia no Deus, o impessoal, mas sim constituda de falanges crsticas.

- 12 -
O Ser Supremo imola-se a si mesmo para sair da Unidade. - G. Iniciados.
A mais simples forma de explicar a Criao, de dizer que Deus em si mesmo tudo
engendra, sustenta e determina. Do nada jamais poder sair coisa alguma; Deus
Manifesto que se revela como Criao. Quem procura Deus atravs do Saber e da
Virtude, esse anda certo e presto atingir o grau crstico. Os ignorantes ficam
comprando simulacros e dobrando os joelhos diante de homens apalhaados, de
fantoches que se acreditam ministros de Deus, por isso mesmo que no confiam no
Saber e na Virtude e vivem inventando idolatrias para vender aos menos avisados.

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- 13 -
Conhece-te a ti mesmo, e conhecers o universo e os deuses - G. I.
Trs sentenas haviam, na Sabedoria Antiga, que filtravam toda a Verdade
Inicitica - Conhece-te a ti mesmo. Conhece-te e realiza-te. Conhece-te e realiza-te, para
conheceres o universo e os deuses.
Estas expresses derivavam da afirmativa Vdico-Hermtica - Vs sois deuses,
porque sois centelhas emanadas do Ser nico, que Deus.

- 14 -
O que quer que seja que constitui a essncia de qualquer homem, deve ter
evoludo durante milhes de anos, atravs duma cadeia de planetas e dos reinos
inferiores, conservando sempre, ao longo de todas as suas diversas existncias, um
princpio individual que nunca deixou de a seguir. - G. I.
Aquilo que Deus , isso mesmo o filho, em essncia. Para a razo do homem
indefinvel, mas para os espritos cristificados no o . De qualquer forma, a
individualidade permanece, apenas aumentando divinamente o seu esplendor e a sua
glria. A Cincia da Unidade, dos Grandes Iniciados, faz reportar a isso. Mas um tal
estado no pode ser adquirido exteriormente, porque questo de autofazimento. E os
clericalismos e as idolatrias muito prejudicam o evolvimento, porque as traies Lei
sempre embotam o esprito. A chave do triunfo est no Saber e na Virtude.

- 15 -
Para que eles sejam todos um, como tu Pai o s em mim, e eu em ti, para que
tambm eles sejam um em ns, e creia o mundo que tu me enviaste - Joo, cap 17.
Eis a palavra de um esprito cristificado, uno com o Pai ou Sagrado Princpio,
convidando a que seus irmos menores aprendam a lio e se faam tambm unos, por
evoluo ou eqidade vibratria. A marca da evoluo est no corpo astral, assim
diremos, porque ele deve tornar-se em Luz Divina, que a primeira manifestao de
Deus como energia, ou o chamado Segundo Estado de Deus: aquele esprito que se
tenha assim elevado, a ponto de se converter num sol espiritual, esse pode dar conselhos
tais e dar disso exemplo vivo.

- 16 -
O que pois, a humilde Psiqu na sua origem? Um sopro que passa, um grmen
que flutua, uma ave batida dos ventos, que imigra de vida em vida. E, todavia, de
naufrgio em naufrgio, ao longo de milhes de anos ela torna-se a filha de Deus,
no reconhecendo outra ptria seno o cu. - G. I.
Todas as Grandes Revelaes da antigidade assim j sabiam e ensinavam. Se
nunca tivesse havido a corrupo romana, engendrada por Constantino e seus
comparsas, em trezentos e vinte e cinco da nossa Era, a Humanidade no teria cado no
tremedal de ignorncias e de erros em que caiu. E como os erros religiosos se
desdobram em outros erros, nada mais fez Roma do que entregar a Humanidade s
garras do materialismo brutal e sanguinrio.
16

- 17 -
E conhecereis a verdade e a verdade vos livrar. - Joo, cap. 8.
A Verdade Absoluta Deus, a Essncia Divina. A Verdade Relativa a Criao,
constituda de Esprito e Matria. As trilhas que levam ao Conhecimento da Verdade
so os trs sentidos da Lei de Deus - Moral, Amor e Revelao.
Quem no for capaz de entender isto, por certo no entender coisa alguma
daquelas verdades que da derivam, como conseqncia lgica e irrefrevel.

- 18 -
Em Deus est a minha salvao e a minha glria; de Deus que espero o meu
socorro e a minha esperana em Deus est.
Esperai nele toda a congregao do povo; derramai ante ele os vossos coraes;
Deus nosso favorecedor eternamente.
Certamente vos so os filhos dos homens, mentirosos os filhos dos homens em
balanas; eles conspiram concordemente em vaidade para usar de enganos.
No queirais confiar na iniqidade, nem queiras cobiar rapinas; se abundardes
em riquezas, no queirais por nelas o corao.
Uma vez falou Deus, estas duas coisas tenho ouvido: que o poder de Deus.
E a ti, Senhor, a misericrdia; porque tu retribuirs a cada um segundo as suas
obras. - Salmo 62.
A Sabedoria gera a Autoridade e a Virtude gera a Paz; as malcias geram os
infernos ntimos, produzem as trevas interiores. Deus Lei e Justia, em Deus o
problema viver segundo a Lei. Entretanto, os homens inventam engodos e simulacros,
pensando com isso burlar a Lei; querem, atravs de rituais e liturgias vendveis,
encobrir as falhas tenebrosas do crebro e do corao. E com isso aumentam as falhas,
pois a Lei inderrogvel, tendo fundamento nas Verdades Imutveis e Eternas, por isso
mesmo que acima de religies e estatutos humanos.

- 19 -
No ters deuses estrangeiros diante de mim.
No fars para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que h em cima
no cu, e do que h embaixo na terra, nem de coisa que haja nas guas debaixo da
terra. No as adorars, nem lhes dars culto: porque eu sou o Senhor teu Deus, o
Deus forte e zeloso.
No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por
inocente aquele que tomar em vo o nome do Senhor seu Deus.
Lembra-te de santificar o dia de sbado. Trabalhars seis dias, e fars neles
tudo o que tens para fazer.
Honrars a teu pai e a tua me.
No matars.
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No cometers adultrio.
No furtars.
No dirs falso testemunho.
No cobiars o alheio.
Esto a os Mandamentos que, uma vez usados, faro a felicidade humana. Esto a
a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza, e a Revelao que
adverte, ilustra e consola. Porque a Lei foi dada a Moiss atravs de ato medinico. No
incio de sua funo missionria, disse Jesus - No vim derrogar a Lei e os Profetas, e
sim dar-lhes cumprimento.
Todos os clericalismos so contra a Lei e contra o Profetismo. No Talmud, livro de
lei dos rabinos, est escrito que Jesus foi crucificado - pelo Sindrio - por se entregar
magia e sortilgios.
O sbado equivale ao domingo, dia de cultivar especialmente as coisas do esprito:
dia de leituras boas, de meditaes, de visitas a doentes e a hospitais; dia de cultivar a
Revelao ou Batismo de Esprito; dia de divertimentos sadios.

- 20 -
Vs que recebestes a Lei por ministrio dos anjos e no a guardastes. - Atos,
cap. 7
Anjo, esprito e alma, tm a mesma significao na linguagem bblica; mas os
inimigos da Verdade, torcem tudo, para fazerem o jogo dos interesses subalternos.
Deuses, anjos e espritos, forram as pginas da Bblia inteira; toda a Escritura foi feita
atravs da comunicabilidade dos espritos. Jesus anunciou, de incio, que os homens
veriam os anjos subindo e descendo sobre Ele.

- 21 -
Uma teologia verdadeira dever fornecer os princpios de todas as cincias. Ela
no ser a cincia de Deus, se no mostrar a unidade e o encadeamento das cincias
da natureza; ela no merece o nome que tem, seno satisfizer a condio de constituir
o rgo e a sntese de todas as outras. - G. Iniciados.
As teologias no servem nem serviram ainda, porque sempre foram arquitetadas
para proteger interesses de grupos, verdadeiros sindicatos idlatras, simples mquinas
de fazer ignorantes, blasfemos do Batismo de Esprito, materialistas e sanguinrios. As
teologias nada mais so do que cartilhas de defesa do erro e do crime. Fabricam os
panudos do mundo e os miserveis do esprito.

- 22 -
Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a pem
por obra. - Lucas, cap. 8.
Palavra de Deus era o nome da Revelao, do anncio pelos profetas ou mdiuns. A
Lei veio pela comunicao dos espritos, veio pela palavra de Deus. E Jesus, vindo
Batizar em Esprito, veio estender sobre toda a carne a Graa da Revelao. Quanto ao
18
tema em si, a Lei no tem parentes, porque Deus no particularista e a Sua Justia no
sofre de injunes subalternas.
Pai s Deus o , sendo o mais tudo mera questo de irmandade. As funes variam
atravs das encarnaes, e o rigor da Lei, do Poder Equilibrador, se impe de dentro
para fora, sem perguntar quem seja isto ou aquilo. Quando todos os homens se julgarem
tudo, pais e filhos, filhos e pais, reconhecendo que todos so iguais perante as leis que
regem o Universo, ento tudo ir bem. Se dizemos bem ao dizer que a famlia a
Humanidade Csmica, melhor o faremos ao dizer que todos somos um perante Deus e a
Sua Soberana Lei.
No existe crime que seja dirimido, perante a Lei, pelo fato de uma criatura pensar
que o cometeu em benefcio de qualquer interesse particular; porque perante Deus,
todos so igualmente filhos, ningum sendo especial. Quem no respeita a sua razo na
razo do prximo, o direito de sua famlia na famlia do prximo, certamente estar fora
da Lei, e ter que responder por isso.
Pelo que repetimos, que os erros religiosos so aqueles que se desdobram em todos
os outros erros. A Lei, com os seus trs sentidos - Moral, Amor e Revelao - preenche
todos os requisitos religiosos. Quando ela for executada na Terra, todos os religiosismos
desaparecero e os dois planos da vida, o carnal e o espiritual, festejaro o dia glorioso
da celeste harmonizao. Enquanto isso no se der, clerezias e discursozinhos falazes,
idolatrias e mercenarismos religiosos iro cavando abismos para os terrcolas.

- 23 -
E falou o Senhor a Gad, vidente de Davi, dizendo... - I Paralipmenos, cap. 21.
Porque aquele que hoje se chama profeta, se chamava ento vidente - I
Samuel, cap. 9.
O Velho Testamento repete, centenas de vezes, que o Senhor falou pelos videntes;
outras vezes diz que eram anjos do Senhor; Gabriel, anjo, esprito ou alma, anunciou os
dois nascimentos; Jesus tinha os anjos subindo e descendo sobre Ele; e de tudo isso se
revela que profeta ou mdium, ou vidente e homem de Deus, quer tudo dizer a mesma
coisa.
Diz o refro que o maior cego aquele que no quer ver... Conseqentemente,
quem honesto e l o Velho Testamento, compreende o que significam a Lei e os
Profetas - o Cdigo de Conduta e os Arautos do Senhor.
Tomando em conta que Jesus veio para derramar do Esprito sobre a carne, como
estava prometido nos Profetas, isso quer dizer que Deus, atravs de Jesus, tornou a
Revelao, a Palavra de Deus, de carter universal. O Pentecostes prova isso
cabalmente.
Entretanto, em trezentos e vinte e cinco, Roma inventou o catolicismo, para
blasfemar e ensinar a blasfemar contra o Batismo de Esprito. E o resultado, em quase
dezoito sculos de corrupo, estar a Humanidade entregue ao mais desenfreado
materialismo, cavando seus abismos custa de tantos erros acumulados.

- 24 -
Ento lhe apareceu um anjo do cu, que o confortava - Lucas, cap. 22.
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Que zelos so estes que mostras por mim? Quem dera que todo o povo
profetizasse, e que o Senhor lhe desse o Seu esprito - Nmeros, cap. 11.
Na hora de enfrentar a priso, o julgamento, as aflies e a crucificao, Jesus teve
um anjo ou esprito para o consolar; e o Seu Batismo de Esprito ficou sendo o
Consolador. Moiss e os Profetas ansiaram por isso longamente. A Mensageiria Divina,
ou comunicao dos santos espritos, nunca faltou na Terra nem em mundo algum. Mas
nos mundos inferiores, como por exemplo a Terra, os clericalismos tudo fazem para
blasfemar contra a Revelao, com o fito de sustentar o seu comercialismo idlatra. Em
um mundo como a Terra, onde homens fantasiados passam por ministros de Deus, pelo
simples fato de ensinarem simulaes e idolatrias, certo que guerras, pestes e fomes,
sejam a herana da sua Humanidade.

- 25 -
A vida divina uma srie de mortes sucessivas, nas quais o esprito rejeita as
suas imperfeies e os seus smbolos e cede atrao crescente do centro de
gravitao inefvel - do sol da inteligncia e do amor. - G. Iniciados.
Sempre os mesmos fundamentos emancipadores - o Saber e a Virtude. Enquanto
isso se passa na esfera dos discpulos da Verdade, que acontece com os vendilhes dos
templos? Como tratam eles os trs sentidos da Lei, que so a Moral, o Amor e a
Revelao?

- 26 -
Nenhuma, porm ultrapassa, em elevao moral, em altura e largueza
intelectual, a de certos hinos vdicos, em que palpita o sentimento do Divino na
Natureza, do Invisvel que a rodeia, e da Grande Unidade que reside em tudo. - G. I.
O Vdico-Budismo data de mais ou menos duzentos e quarenta mil anos; e toda a
sua grandeza deriva do Sagrado Monismo. O sculo vinte deu alguns msticos ou
pseudomsticos, muito maliciosos, capazes de copiar da Antigidade certos conceitos, e
empregando uma terminologia pseudocientfica, para engodar as criaturas menos cultas,
querem passar por seus fundadores. grande j, por esta altura, o nmero dos que
vivem tomando aqui e ali instrues e conceitos, fazendo muito mal feita obra de
compilao, mas querendo passar por criadores de conceitos.

- 27 -
Uma cabea de homem sai dum corpo de touro com garras de leo, fechando
duas asas de guia sob os flancos. a sis terrestre, a Natureza na unidade viva dos
trs reinos. - G. I.
A Esfinge representa os reinos da Natureza, atravs dos quais o esprito evolve e
atinge a Sagrada Finalidade - o grau crstico. Uma figura simblica a filtrar a grande lei
das migraes por entre mundos, formas e transies, at a centelha se encontrar
absolutamente livre das garras materiais. Porque a Esfinge representa o esprito subindo
at espcie hominal; depois, a Doutrina Secreta o faz compreender a caminhada, nas
trilhas do Saber e da Virtude, para se libertar de toda e qualquer inferioridade. A
Esfinge lhe demonstra a escalada at conquista da razo; a Doutrina f-lo reconhecer a
intuio, a penetrao gradativa na Conscincia da Unidade.
20

- 28 -
Eu vos batizo em gua para vos convidar penitncia, ao arrependimento de
vossos pecados; ele vos batizar no Esprito Santo e em fogo. - Evangelho.
At Jesus, o Cristo, a Doutrina Secreta prevaleceu; a Doutrina que assenta na
Moral, no Amor e na Revelao, estava de portas fechadas para o vulgo. Jesus veio abrir
as portas dos Cenculos Iniciticos, veio trazer o Pentecostes. Esprito Santo o nome
da Mensageiria Divina, dos Santos Espritos que se comunicam e guiam a Humanidade.
Fogo era o nome da Verdade, nas Iniciaes Antigas. O maior crime da besta
apocalptica, do catolicismo romano, foi blasfemar e ensinar a blasfemar contra o
Instituto Divino da Revelao, fundamento das Iniciaes e alicerce do Caminho do
Senhor, do Cristianismo Inicitico que viveu, at Constantino fazer a corrupo. Vide os
Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove e tereis o Consolador em pleno
andamento, cultivado pelos Apstolos.

- 29 -
Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa
do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos,
cap.2.
O Velho Testamento diz, umas dezenove vezes, que seria derramado o Esprito
Bom ou de Deus sobre toda a carne; isto , afirma que a Humanidade inteira viria a
constituir o Cenculo Inicitico. Jesus foi o batizador ou derramador da Revelao sobre
a carne. Roma, em trezentos e vinte e cinco, liquidou o derrame de Revelao que Jesus
pagou com a Sua Vida, implantando o regime da besta apocalptica, do mercenarismo
idlatra, mercenrio e inquisidor, cometendo ainda o erro de faz-lo em nome de Deus e
do Cristo.

- 30 -
Isto porm dizia ele, falando do Esprito que haviam de receber os que cressem
nele; porque o Esprito ainda no fora dado, por no ter sido ainda glorificado
Jesus. - Joo, 7, 39.
Eis a a razo de ser do ponto anterior, de dizer Pedro que Jesus herdou, com a
crucificao, o direito de ser o derramador do Esprito ou da Revelao sobre a carne.
Em vida, Ele apenas prometia o Pentecostes; mas quem ler os captulos um e dois do
Livro dos Atos, sabe o que Ele deixou no mundo como Doutrina.

- 31 -
Quando porm vier o Consolador, aquele Esprito de Verdade, que procede do
Pai, que eu vos enviarei da parte do Pai, ele dar testemunho de mim. - Joo, cap.
15.
Eu tenho ainda muitas coisas que vos dizer, mas vs no as podeis suportar
agora.
21
Quando vier, porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades... - Joo, cap. 16.
Enquanto Jesus pagou com a vida o Batismo de Revelao, que muito bem est
expresso nos Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove; enquanto Jesus deixou o
Pentecostes em franco funcionamento, como est expresso na Primeira Epstola de
Paulo aos Corntios, captulos doze, treze e quatorze; enquanto isso tudo aconteceu, para
que a Humanidade fosse conduzida pelo exerccio da Moral, do Amor e da Revelao,
que so os trs inderrogveis sentidos da Lei de Deus, que fez Roma, depois de
Constantino vencer Maxncio e ter fundado o catolicismo? Aonde foram parar aquelas
reunies simples, sem clerezias, sem homens fantasiados ou apalhaados, sem dogmas,
sem liturgias, sem inquisies, sem imperialismos despticos e sanguinrios?
Jesus deixou o Consolador em funcionamento, para que, no curso dos tempos fosse
a Humanidade conhecendo aquelas verdades que Ele jamais poderia ter ensinado
naqueles dias. Estas verdades so, em sntese, as j expostas - Essncia, Existncia,
Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao,
Habitao Csmica e Sagrada Finalidade.
Havendo Roma atraioado o Batismo de Revelao, o Instituto Divino de
Informaes, voltou Elias, conforme as profecias, na personalidade de Kardec, para
encabear a reposio das coisas no lugar, isto , para restaurar o Cristianismo. E como
no h Evangelho sem Consolador, ou Cristianismo sem Batismo de Esprito, o nome
dado Restaurao foi - Espiritismo.
Sendo normal que Cristianismo sinnimo de Lei Exemplificada, ao Espiritismo
cumpre ser, fundamentalmente, Moral, Amor e Revelao. Porque esses so os sentidos
da Lei, que Jesus viveu, para Se constituir o Divino Molde. Como Anunciador ou
Revelador, o Espiritismo salientar sempre o sentido Moral da vida, porque o Amor,
sem a Moral, pode no filtrar a Vontade de Deus. O Amor Divino, diremos, Moral
Integral.
Quanto a Roma, ou quanto besta apocalptica, que em nome de Deus, da Verdade
e do Cristo, e tambm dos vultos cristos, se transformou em horrenda fbrica de
blasfmias, de idolatrias e perseguies ao Batismo de Revelao, ela terminar como
est escrito no Apocalipse.

- 32 -
A tua nao e os pontfices so os que te entregaram nas minhas mos; que
fizeste tu? - Joo, cap. 18.
A funo missionria de Jesus fora cumprir a profecia, feita por sculos
consecutivos, do derrame de Esprito sobre toda a carne. A palavra DERRAME foi
traduzida por BATISMO, e isto deve ser bem entendido. Entretanto, as palavras de
Pilatos dizem sobre como foi Jesus tratado pelos papas do tempo e os fariseus. Ele, que
tinha o Esprito Sem Medida, e veio para em Esprito batizar, fora condenado como
feiticeiro ou fazedor de sortilgios. No Talmud assim se encontra escrito.
Embora tendo vencido, porque aos cinqenta dias da crucificao voltara e realizara
o batismo, deixando o Consolador em pleno funcionamento, o fato que, no quarto
sculo, tudo foi em Roma adulterado. O Livro dos Atos est cheio das mais esplndidas
comunicaes de espritos, anjos ou almas; isto , de grandes consolaes da advindas.
22
Aquela Mensageiria anunciada por Jesus, no captulo dezesseis de Joo, ficou
funcionando no mundo, entre os do Caminho do Senhor.
At trezentos e vinte e cinco no houve Cristianismo e sim Caminho do Senhor;
este era fundamentado na Revelao, na comunicao dos anjos, espritos ou almas.
Vide as sesses, como eram feitas pelos do Caminho do Senhor, ou como as faziam os
Apstolos e aqueles que vinham engrossando as fileiras do Caminho.
Vide nota, em OS GRANDES INICIADOS, sobre o que Roma fez, liquidando a
Revelao e mandando ainda destruir os Templos Iniciticos das voltas do
Mediterrneo, a fim de radicar a ferro e a fogo a tremenda corrupo. Todos deviam
curvar-se diante do poderio romano, e, para comear, deveriam faz-lo atravs da f,
que era o meio seguro, porque a confisso auricular se impunha pela Inquisio. O
Pentecostes desapareceu. O Consolador sumiu do seio de toda a carne. Em lugar de se
espalhar pelo mundo a certeza da imortalidade e da responsabilidade, espalhou-se o
mercantilismo idlatra, o dogmatismo simulador, a fantocharia desptica e sanguinria.
Elias voltaria um dia, para repor as coisas no lugar, para fazer a Revelao retornar
ao seio da Humanidade. No sculo quatorze Jesus ordenara o comeo da trabalheira
renovadora. E num curso de quatro sculos e meio, vieram carne antigos Profetas,
Apstolos e demais servidores de Jesus, para a grandiosa obra de retorno ao mundo da
Excelsa Doutrina. Os cabeas do movimento foram Wicliff, Huss, Lutero, Joana D'Arc,
Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc., etc. Para o Brasil foi indicado, assim que
deixaram a Frana, o servio de Consolidao. E foi assim que aconteceu no Brasil do
sculo vinte. No queremos entrar em pormenores agora, mas a realidade dos fatos
prova o argumento.
Responda o leitor a Pilatos, pela pergunta que ele fez a Jesus, querendo saber o
motivo porque os papas e os fariseus queriam mat-Lo, porque realmente O mataram. E
respondam a si mesmos os que tiverem inteligncia de entender, se Roma, pouco
depois, no faria ainda coisa muito pior.
Ans e Caifs, cumprindo ordens do Sindrio e dos fariseus, mataram o corpo, de
onde ressurgiu glorioso o Esprito, para deixar o Pentecostes, a primeira sesso pblica
do Caminho do Senhor. Roma procurou matar o Esprito, e o matou de certo modo,
fazendo desaparecer da Terra o Batismo de Revelao, que Lhe custara a primeira
morte. Eliminar a Revelao foi crucificar Jesus pela segunda vez!
E a Humanidade chafurdou na idolatria, no materialismo e no sensualismo, de onde
surgiram as coisas tremendas que os sculos dezenove e vinte ho de suportar, com
tremendas conseqncias para outros sculos adiante.

- 33 -
Que coisa a Verdade? - Joo, cap. 18.
A Revelao ensinaria, como sempre ensinou, sobre isto - Essncia, Existncia,
Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao,
Habitao Csmica e Finalidade Sagrada.
Eis as chaves do conhecimento da Verdade que livra. Eliminando porm a
Revelao, comearam a vingar ignorncias e erros, simulacros e fingimentos, vindo
homens fantasiados ou apalhaados a se apresentarem como se fossem ministros de
Deus. Como dissera o humilde pescador, que jamais pensara em papismo algum, o co
23
volvera ao vmito e a porca, lavada, de novo se revolvera no lodaal. Jesus vira o
Consolador desaparecer, engolido pela besta apocalptica, que se levantara na cidade
dos sete montes.
E a Humanidade entrara para a ignorncia e a treva.
E a pergunta de Pilatos ficara de p, at Elias retornar, e, com o nome de
Espiritismo, restaurar o Caminho do Senhor.

- 34 -
Esprito Santo - Bblia
No seria Jesus o derramador sobre a carne do Esprito Imundo. Mas sim do
Esprito de Luz, Santo, Bom, de Verdade ou Consolador. Todavia, o adjetivo SANTO
serviu para os corruptores mentirem, adulterarem, apresentando um Deus dividido em
trs, a fim de poderem liquidar a Revelao, a comunicao dos anjos, espritos ou
almas. Nos textos originais o ADJETIVO no se encontra quase, e jamais encontrado
para significar um Deus repartido, e sim a comunicao do Esprito Mensageiro.

- 35 -
E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e
falavam em diversas lnguas, e profetizavam - Atos, cap. 19.
Aquele Esprito Santo era imediato, prtico, tangente, verdadeiro, normal,
consolador, cheio de graas e sempre pronto a servir, a cumprir o seu dever, de acordo
com a Promessa do Velho Testamento e as palavras de Jesus. Os Atos e as Epstolas
repetem centenas de vezes o acontecimento, pois em seguida ao Pentecostes, a
comunicabilidade dos espritos, anjos ou almas, era o prato do dia... Todavia, os
adulteradores romanos inventaram um Esprito Santo que no aparece, no fala lnguas
diversas, no profetiza, no cura, nada sabe e aprecia idolatrias, simulaes, contnuas e
intensas traies aos Mandamentos da Lei de Deus.

- 36 -
Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de
Deus... - I Ep. de Joo, cap. 4.
Aqui est certssimo, porque esprito de Deus reflete a perfeita interpretao, no
consenso popular. De Deus, Santo, Bom, de Verdade, etc. Tudo aquilo que signifique
qualificao por discernimento.
Como os Atos e as Epstolas provam, o prato do dia, em seguida ao Pentecostes, era
a comunicabilidade dos espritos, almas ou anjos; e o Apstolo Joo cuidou de alertar os
cultivadores do Consolador, para o devido discernimento dos espritos comunicantes.



- 37 -
24
E sobre os dons espirituais, no quero, irmos, que vivais em ignorncia. Sabeis
que, quando reis gentios, concorreis aos simulacros mudos, conforme reis levados
- I Ep. Corntios, cap. 12.
Paulo enumera, nesta parte da sua vastssima obra epistolaria, as nove
manifestaes medinicas fundamentais, ou conhecidas naqueles dias: Sabedoria,
Cincia, F, Curas, Milagres, Profecia, Discernimento dos Espritos Comunicantes,
Lnguas Diversas, Interpretao ou Direo de Trabalhos.
Era o cumprimento da profecia, de que a Revelao se tornaria ostensiva, e os
sonhos, as vises, os sinais e os prodgios tornar-se-iam comuns; era o Batismo de
Esprito, trazido por Jesus, custa de Sua vida, que transformaria a Humanidade pelo
Conhecimento; era, para todos os elementos do Caminho, o fim da brutalidade, do
materialismo, da negao de Deus, dos clericalismos despticos.
Essa esperana Roma frustrou, inventando o catolicismo no quarto sculo,
invadindo a Humanidade com as suas simulaes e com a sua Inquisio, a arma
terrvel com que protegeria as suas blasfmias contra a Moral, o Amor e a Revelao.
Quem ler este captulo, confronte-o com o dois do Livro dos Atos e com os
quatorze, quinze e dezesseis do Evangelho segundo Joo, porque Paulo, aqui, nada mais
faz do que explicar o que seja o Consolador, o Mediunismo, a Revelao tornada
pblica atravs de Jesus, o Cristo.

- 38 -
As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a
face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs.
- I Ep. Corntios, cap. 14.
Assim eram os Santos Espritos que ensinavam naqueles dias, dando provas do
Batismo de Revelao, convencendo a todos atravs de fatos medinicos. Neste
captulo, onde Paulo ensina a fazer sesses medinicas, pode-se dizer que se concentra
o Nctar do Profetismo, porque este captulo concretiza a Promessa feita atravs dos
Profetas, demonstra a Graa da Revelao trazida a toda a carne por Jesus e ensina o
Molde das Sesses, cpia exata do Pentecostes.
A Igreja de Deus, como diz Paulo no captulo quinze, de quem fora ferrenho
perseguidor, era a expresso dos trs sentidos da Lei de Deus; era o cultivo simples da
Moral, do Amor e da Revelao totalmente anticlerical, totalmente antiidlatra,
totalmente a favor da Linha Mestra, feita base do Saber e da Virtude.
Havendo Roma atraioado o Batismo de Esprito, o Saber, a Virtude e a Revelao
desapareceram da Terra, chafurdando a Humanidade na negao, no materialismo e na
brutalidade.
O protestantismo, no sendo catolicismo nem a Igreja Restaurada, , entretanto,
fbrica de discursozinhos falazes e de blasfmia contra o Batismo de Esprito. Isto se
explica muito facilmente, pois tendo havido necessidade de preparar os alicerces da
Restaurao, antes de vir Elias como Kardec, para trazer de novo o Consolador, foi
preciso que viessem Wicliff, Huss, Joana D'Arc, Lutero e Giordano Bruno. E aqueles
que no tm conhecimento de causa, tomam os primeiros passos pela caminhada toda...
Se fosse para no haver a grande ecloso medinica do Pentecostes, a grande sesso
pblica de Espiritismo, tambm no precisaria vir Jesus carne.
25
E, portanto, se no fosse para ser arrastado de novo, o Consolador para o seio da
Humanidade, tambm no havia necessidade de virem os Missionrios da Restaurao.
Para ficar em letras e discursozinhos falazes, que nada provam das verdades
fundamentais do Profetismo, poderia ficar sossegada a besta apocalptica... Saiba, quem
tenha vontade de saber, que por PALAVRA DE DEUS sempre foi tida a Revelao, o
Instrumento Divino de Informao, conforme disse Jesus no captulo dezesseis de Joo:
E quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos ensinar todas as coisas....
Os modernos Nicodemos, que querem ser Mestres quando nem sequer servem para
bons discpulos, por isso mesmo fazem berreiros sobre a pessoa de Jesus, enquanto
blasfemam contra o Esprito de Verdade, nome das Falanges Mensageiras do Senhor.
A Humanidade terrcola ainda apenas um captulo da Histria do Ridculo, pois
no existe nela erro algum que se no queira impor em nome do Acerto, nem ignorncia
alguma que se no queira impor em nome do Conhecimento. Seus arautos querem mais
ensinar a Deus do que aprender com Deus...

- 39 -
Voltou o co ao que havia vomitado, e a porca lavada tornou a revolver-se no
lodaal. - Segunda Ep. de Pedro, cap. 2.
O humilde pescador, que tantos testemunhos dera do Batismo de Revelao, como
se encontram registrados nos captulos um, dois, sete, dez e outros, dos Atos, bem fizera
em dizer que isso aconteceria. O Caminho do Senhor, nome da Doutrina Excelsa
deixada pelo Cristo, durou at trezentos e vinte e cinco, tendo a seguir sofrido
corrupo, at mesmo completa liquidao. Para cmulo da aberrao, falsificaram os
documentos e fizeram questo de impor a blasfmia contra a Revelao em nome de
Pedro, ele que em Atos, captulo dois, fora o primeiro a proclamar Jesus como sendo o
derramador do Esprito sobre toda a carne, como sendo o Celeste Executor daquela
Promessa feita em Joel, captulo tambm dois, e de outras dezenove afirmaes do
Velho Testamento.
Pobre Pedro! H dezessete sculos que, montada a besta apocalptica sobre a cidade
dos sete montes, conspurca a Excelsa Doutrina do teu Amado Jesus, fundamentada nos
trs sentidos da Lei, e o faz em teu nome.
Pobre Pedro! Tu que te fizeste crucificar de cabea para baixo, por te julgares
indigno de o ser como Jesus, por quanto tempo ainda vers que homens apalhaados,
vergados ao peso de mil e uma idolatrias e blasfmias, em teu nome cometem todos
esses crimes, induzindo a Humanidade a comet-los tambm?
Humilde servidor de Jesus! Equipa as tuas legies amigas e batalha contra o
monstro corruptor. Proclama Humanidade que a Doutrina do Mestre um misto de
Sabedoria, Virtude e Revelao. Brada aos homens, teus irmos, que a libertao das
almas deriva de uma inteligncia lcida e de um corao referto de bondade. Exclama
que jamais foste um traidor do Batismo de Esprito, um fabricante de paredes frias, paus
e pedras surdos e mudos, porque foste, no dia de Pentecostes, o primeiro a levantar a
voz como testemunha da Graa da Revelao, trazida a toda a carne por Jesus-Cristo.

- 40 -
26
Para eliminar o Batismo de Revelao foi lanado um dito, afirmando ser coisa de
Belzebu a todos os fenmenos medinicos ou profticos.
Vide o Livro: CONFISSES DE UM CORRUPTOR. Saiba como corromperam a
Doutrina do Caminho do Senhor.

- 41 -
Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas... - Apocalipse,
cap. 2.
Igreja palavra grega e quer dizer ajuntamento de pessoas; pessoas reunidas so
pessoas em igreja. No confundir jamais igreja com templo.
Lendo com inteligncia o captulo dezesseis de Joo; lendo com inteligncia o
captulo doze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios; lendo com inteligncia o
captulo quatorze da mesma Carta, qualquer pessoa saber que o texto acima
corresponde ao cultivo do mediunismo ou das sesses espritas.
Como a Lei concita Moral, que harmoniza e dignifica; ao Amor, que sublima e
diviniza; e Revelao, que adverte, ilustra e consola, muito fcil compreender o que
dizem os Bons Espritos.
Cometem grave erro aqueles que desprezam o Saber e a Virtude, para irem comprar
simulacros aos homens apalhaados que se qualificam a si mesmos como se fossem
ministros de Deus. Ministro de Deus, em verdade, todo aquele filho de Deus que
cumpre a Lei. E no caso do ministrio exclusivamente espiritual, pelo fato de estar o
Esprito repartido, porque s Jesus o teve Sem Medida, normal que o ministro das
coisas espirituais seja o Profeta, nunca porm o homem fantasiado e criado pela
corrupo romana do quarto sculo.
O Profeta, como era chamado antigamente, ou o Mdium, como agora se chama,
estar sempre obrigado ao discernimento dos espritos; porque h guias que nada mais
fazem do que desguiar... Em verdade, onde comea a faltar o Bom ou Santo esprito, ali
comeam a aparecer os discursozinhos falazes, as idolatrias, os fingimentos, os
formalismos, etc., etc.
Fica aqui repetido, mais uma vez - o esprito mais do que mundos, formas e
transies. Dever usar tudo, porm nunca se subordinar a nada do que seja formal e
transitrio. Jesus foi posto como Divino Modelo, pelo fato de a Lei de Deus carecer de
Exemplo Vivo; e se Ele, de incio, disse que vinha para viver a Lei e no para derrog-
la, que o Profeta ou Mdium faa o mesmo.

- 42 -
Fora daqui os ces, e os que do veneno, e os impudicos, e os homicidas, e os
idlatras, e todo o que ama e obra a mentira - Apocalipse, cap. 22.
Se os homens, mormente aqueles que pretendem ser arautos da Verdade, tivessem
sempre em mente que a Deus bem se respeita vivendo o Saber e a Virtude, por certo que
eles, por pouco inteligentes que fossem, compreenderiam bem o texto acima. E o
Profeta ou Mdium, a quem cumpre bem discernir os espritos comunicantes, tanto mais
devido saber analisar sua conduta.
27
Se certo que alguns homens se fantasiam e se revestem de liturgias e de
simulaes, por isso mesmo querendo passar por ministros de Deus, tambm certo que
muitos Profetas ou Mdiuns nada mais fazem do que executar a vontade dos espritos
menos dignos, dos elementos da mais baixa condio astral.

- 43 -
Ora, Deus no o de mortos, mas sim de vivos - Mateus, cap. 22.
Anjo, esprito e alma, tudo quer dizer a mesma coisa na linguagem bblica. Nesse
mesmo captulo, afirma Jesus, que depois da morte do corpo as almas dos ditos mortos,
sero como os anjos de Deus no cu. Gabriel, que anunciou o nascimento de Joo e de
Jesus, quem era seno um esprito desencarnado? Moiss e Elias, que estiveram no alto
do Tabor juntos com Jesus, Pedro, Tiago e Joo, no eram apenas dois desencarnados?
Bem afirmou Jesus, que muitas coisas mais tinha a dizer, coisas que o povo no
poderia ento suportar; e afirmou, ao mesmo tempo, que o Consolador ou Batismo de
Revelao o faria, no curso do tempo. Vide Joo, cap. 16.
Quem mais dificulta a evoluo do homem o seu sectarismo. Ele vai falando na
Verdade e vai crucificando-a ao mesmo tempo. Armado com as armas simples do
Saber, da Virtude e da Revelao, que no faria ele? Entretanto, prefere ser sectrio em
lugar de ser simples e verdadeiro. Algum dia, porm, ele compreender que a Verdade
a Religio e que ela no cheira a religiosismo algum.

- 44 -
As aves do cu tm seus ninhos, e as raposas suas tocas, mas o Filho do homem
no tem onde reclinar a cabea. - Evangelho.
Quando Jesus entrou no Templo a primeira vez, para pregar, j O quiseram matar.
Toda a Sua vida, viveu-a escorraado pelos sinedristas e fariseus. E por fim, estes O
prenderam, judiaram e crucificaram. Se a Verdade no estivesse com Jesus, por certo
ficaria no Templo e com os seus donos... O grandioso fenmeno do Pentecostes, ou
Batismo de Esprito, tambm no se deu em Templo algum...
Sem dvida que, em questo de Verdade, de um lado ficam o Saber, a Virtude e a
Revelao, e do outro lado ficam as clerezias em geral.
At o presente, em bem poucos coraes ter Jesus a oportunidade de reclinar a
cabea; porm os clericalismos em geral, ainda O vivem crucificando. Enquanto
existirem blasfemos do Batismo de Esprito, ou clrigos de qualquer ordem ou matiz
que pregam ser a Revelao coisa de Belzebu, Jesus estar sendo crucificado.

- 45 -
Este no lana fora os demnios, seno em virtude de Belzebu, prncipe dos
demnios - Mateus, cap. 12.
E Jesus respondeu-lhes que o pecado contra o Instituto Revelador no ter perdo,
mas ter que ser pago totalmente. Esprito Santo, de Deus, de Verdade, Consolador ou
Paracleto, tudo quer dizer a mesma coisa. A Mensageiria Divina foi colocada por Jesus
no seu devido lugar: acima das blasfmias humanas!
28
Os Atos e as Epstolas esto cheios de grandiosos fenmenos medinicos.
Entretanto, depois que Roma chafurdou a Humanidade no seu clericalismo idlatra,
onde foi parar o Batismo de Jesus, o Esprito Santo ou de Verdade, o Consolador ou
Paracleto?
Do batismo de Joo, que era apenas dos homens, fizeram mercado; e do Batismo de
Jesus, que do Cu porque de Revelao, que fizeram? Claro que fizeram, mais uma
vez, coisa de Belzebu!

- 46 -
Homens de dura cerviz, e de coraes e de ouvidos incircuncisos, vs sempre
resistis ao Esprito Santo; assim como obraram vossos pais, assim o fazeis vs
tambm.
A qual dos profetas no perseguiram vossos pais? E mataram eles aos que de
antemo anunciavam a vinda do Justo, do qual vs agora fostes traidores e
homicidas;
Vs que recebestes a Lei por ministrio dos anjos, e no a guardastes. - Atos,
cap. 7.
Trs verdades conseqentes ressaltam do texto acima - a Lei, que veio por
fenmeno medinico. Profeta, que Mdium, ou por quem os espritos transmitem as
mensagens. Esprito Santo, de Deus, de Verdade, Consolador ou Paracleto, que a
Mensageiria Divina, a comunicabilidade dos espritos.
O Conhecimento da Verdade vem pelo Profetismo, pela Revelao; mas os
clericalismos sempre foram os assassinos dos Profetas, assim como o foram de Jesus, e
dos Apstolos quase todos. E por fim mataram o Batismo de Esprito, liquidaram de vez
com a Revelao, forjando a Inquisio para melhor garantir o andamento da blasfmia.
Maravilhoso captulo, o sete do Livro dos Atos!

- 47 -
E Saulo era consentidor na sua morte. - Atos, cap. 7.
Paulo era perseguidor, at alcanar o seu Pentecostes, o seu Batismo de Esprito. Na
Estrada de Damasco, Jesus entregou-lhe a parte que lhe tocava do Seu Batismo de
Revelao, e Paulo tornou-se o Arauto do Batismo de Esprito. Nenhum outro Apstolo
foi to grande conhecedor dos fenmenos medinicos, como o foi o Vaso Escolhido.
Em trs captulos seus: doze, treze e quatorze, da Primeira Carta aos Corntios, a
Excelsa Doutrina tem perfeita evidncia, porque ali o Saber e a Virtude, a Moral, o
Amor e a Revelao, se apresentam de modo estuante. Todo o Profetismo est ali de
corpo e alma, porque o Amor e a Revelao ali se mostram infusamente.

- 48 -
E por estes dias vieram de Jerusalm a Antioquia uns profetas; e levantando-se
um deles, por nome gabo, dava a entender, por Esprito, que havia de haver uma
grande fome por todo o globo da Terra; esta veio em tempo de Cludio... - Atos, cap.
11.
29
Onde h Profeta ou Mdium h esprito, anjo ou alma, porque o Profeta o
instrumento do esprito comunicante, o seu telefone.
No caso em curso, foi anunciada uma grande fome; e os Apstolos e seus
acompanhantes fizeram caso e se livraram tomando providncias. Quanto ao mais, no
Velho Testamento h uma sentena assim - Porque o Senhor nada faz, sem avisar antes
pelos profetas seus servos.
Mais uma vez deve-se dizer: a Verdade vem pelo Profetismo.

- 49 -
Deve ser o seu anjo. - Atos, cap. 12, verso 15.
Chamava-se anjo da pessoa ao esprito da pessoa; e assim disseram de Pedro,
quando foi tirado da priso por um anjo ou esprito, indo bater na porta da casa onde
estavam alguns companheiros. No falaram sua alma ou seu esprito, mas sim seu anjo,
porque tudo quer dizer a mesma coisa.
E como a Bblia, de comeo a fim um repositrio de comunicaes de anjos,
concludente que ela no passa de um Tratado de Espiritismo.
As blasfmias contra a Revelao, derivam do analfabetismo espiritual daqueles
que no mundo se dizem cristos, nada mais sendo que idlatras e sectrios da ignorncia
e do erro.

- 50 -
E foram todos cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em vrias lnguas,
conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. - Atos, cap. 2.
Antes de Jesus-Cristo a Revelao estava enclausurada nos Cenculos Iniciticos,
nas Escolas Esotricas. O essenismo era a Escola de Profetas de Israel, a Ordem dos
Nazireus, a mais profunda em lastro histrico, pois derivava diretamente do Vedismo
Inicitico, onde a fra buscar Henoch, o Patriarca antediluviano.
Por milhares de anos fora esperado Aquele que traria a Revelao a toda a carne,
como Graa e como Verdade, isto , Graa que tem o condo de ser a portadora do
Conhecimento. Por isso repetimos - A Verdade vem pelo Profetismo.
claro que Jesus no batizaria em esprito imundo, no ?
Entretanto, respondam: que fizeram os clericalismos do Batismo de Esprito Santo?
Onde meteram a Graa trazida por Jesus-Cristo?
Todavia, lembrem-se os Profetas ou Mdiuns, que nem todo o esprito Santo, de
Deus, Bom, Verdadeiro ou Superior. H que saber fazer a distino.
E todos ns sabemos, que pelo mundo medram mediunismos os mais degradantes;
isto , que existem pessoas que se comprazem no intercmbio com os seres mais
atrasados, mais ignorantes do mundo espiritual.

- 51 -
Porque no lhe d Deus o Esprito por medida. - Joo, cap. 3.
30
No Velho Testamento estava dito, que Jesus viria com o Esprito Sem Medida. Que
teria todos os dons medinicos, como agora se diz. Quanto aos demais, como diz Paulo
no captulo doze da Primeira Epstola aos Corntios, h repartio de graas ou dons
espirituais. Logo, h que considerar as relatividades medinicas e as possibilidades dos
espritos comunicantes.

- 52 -
E todo aquele que vos matar, pensar estar prestando um bom servio a Deus.
- Evangelho.
Como disse Jesus, os Profetas foram quase todos trucidados pelo clrico-farisasmo.
Joo e Ele tambm o foram. E o clrico-farisasmo continua trucidando o Profetismo ou
Mediunismo. No Talmud, livro de leis dos Rabinos israelitas, est escrito que Jesus foi
crucificado por se entregar magia e sortilgios. Os filhos da corrupo romana,
continuam pensando do mesmo modo e fazendo a mesma coisa. Entretanto, com maior
crime, porque para isso usam os nomes de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos
cristos.

- 53 -
Agora vemos que ests cheio de Belzebu. - Evangelho.
Se Jesus voltasse ao plano carnal e tornasse a fazer o que fez naqueles dias, indo
parar no meio das ruas e praas, a expelir maus espritos, a obrar os mesmos fenmenos
medinicos ou profticos, a manter colquio com Moiss e Elias, a ter os anjos,
espritos ou almas subindo e descendo sobre a Sua cabea, que fariam com Ele os
clericalismos catlico e protestante?
Fariam a mesma coisa ou pior? Ou, por outra, que vivem fazendo eles com o
Batismo da Revelao?
Observem que Kardec foi a reencarnao de Elias, o Restaurador predito no
Evangelho; e perguntem o que esses clericalismos pensam do Consolador que Elias
restaurou. Se no foi Jesus, foi o Seu Enviado, o que d na mesma, no isso?

- 54 -
...Nem quem consulte adivinhos, ou observe sonhos e agouros, nem quem seja
feiticeiro, ou encantador, nem quem consulte aos pites, ou adivinhos, nem quem
indague dos mortos a verdade. - Deuteronmio, cap. 18.
Ouvi as minhas palavras: Se entre vs se achar algum profeta do Senhor, eu lhe
aparecerei em viso, ou lhe falarei em sonhos. - Nmeros, cap. 12.
Eu derramarei o meu esprito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas
filhas profetizaro; os vossos velhos sero instrudos por sonhos, e os vossos
mancebos tero vises. - Joel, cap. 2.
E havida resposta em sonhos, que no tornassem a Herodes, voltaram por outro
caminho para sua terra. - Mateus, cap. 2.
Partidos que eles foram, eis que apareceu um anjo do Senhor em sonhos a
Jos... - Mateus, cap. 2.
31
Sobre as contradies da Bblia, se fossem contadas, e comentadas, dariam para
escrever um livro trinta vezes maior que a mesma Bblia. Bem se v que, no havendo
contradio em Deus, correm elas por conta dos clericalismos que foram tendo seus
interesses subalternos nas adulteraes e interpolaes.
Sobre anjos, espritos e almas; sobre profetas, pites e pitonisas; sobre sonhos,
vises e outras formas de manifestaes do mundo espiritual; sobre tudo h verdadeiros
amontoados de contradies.
Aos conhecedores do assunto, basta dizer - a Bblia foi composta em mais de mil e
quinhentos anos, tendo sido alterada segundo convenincias humanas. No tempo de
Saul foi queimada, quando foram mortos os profetas e as profetisas; e no tempo de Ezra
foi reposta, naquela parte, segundo lendas e diz-que-diz-que.
No que concerne a Jesus, Ele viveu a Lei e Batizou em Revelao, para no ter que
escrever, a fim de que menos pudessem adulterar as letras tempos depois. Os escritos
todos, sobre Jesus, somavam quase trezentos e eram extremamente contraditrios
quanto aos pormenores. Os fatos foram contados de mil e um modos.
Jernimo, o compilador da Vulgata, reduziu a quatro Evangelhos dos ltimos vinte
e sete livros por ele separados; e a Vulgata contm agora uns oito livros a menos, que o
catolicismo mandou tirar.
Para no encontrar tremendas contradies na Bblia inteira, s mesmo fechando os
olhos para a razo e o bom senso, abrindo-os bem para a cegueira e o tacanhismo.
Quem, entretanto, quiser pensar no Saber e na Virtude, na Moral, no Amor e na
Revelao, por certo saber como agir. O que de Deus Eterno, Perfeito e Imutvel, e
no se escraviza a livros, templos, formalismos, simulaes, liturgias, clericalismos e
idolatrias quaisquer.
Elias ou Kardec, ao fazer a Codificao, segundo os ditames dos espritos, salientou
bem a importncia da Lgica e do Bom Senso, para haver a melhor interpretao das
comunicaes. Isto porque, saiba quem quiser saber, jamais cessar a Revelao.
O profetismo ou mediunismo, por mais que o desejem os blasfemos das coisas de
Deus, nunca deixar de existir. Quem quiser cultiv-lo base dos trs sentidos da Lei de
Deus, andar muito bem.
O Evangelho foi a vida de Jesus, toda ela como Lei Viva, toda ela Moral, Amor e
Revelao.
Quem quiser fazer reunies crists, procure repetir o Pentecostes e o que se
encontra nos captulos doze, treze e quatorze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios.
Porque esses captulos ensinam tudo em matria de Moral, de Amor e de Revelao. E
assim chegaro a outros profundos e necessrios conhecimentos, visto como tudo ir
sendo ensinado aos poucos, conforme o permita a evoluo humana.
Aqueles que se enclausuram nas letras, com mais ou menos fanatismo, esto
profundamente errados, porque Deus no escravo de formas. Se Jesus voltasse de
novo, e dissesse muitas verdades a mais, muitas mais ficariam para serem ditas em
outros tempos, quando pudessem ser assimiladas.

- 55 -
Eu sou o caminho, a verdade e a vida. - Evangelho.
32
Eu, que estou no mundo, sou a luz do mundo. - Evangelho.
Eu sou o Princpio, o mesmo que vos falo. - Evangelho.
Eu e o Pai somos um. - Evangelho.
O Pai maior do que eu. - Evangelho.
Porque ainda no fui a meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. -
Evangelho.
Por que me chamas tu bom? Bom s Deus o . - Evangelho.
A minha doutrina no minha, mas Daquele que me enviou. - Evangelho.
Muita gente j fez; muita gente vive fazendo; muita gente ainda far mil e um saltos
e cabriolas mentais, para explicar estas afirmativas contraditrias. Todavia, para a
interpretao inicitica, no escrava de formas, de adulteraes e de interpolaes, um
esprito cristificado, unido vibratoriamente, conservando a individualidade parte
integrante da Unidade Divina.
Um Cristo um Uno, um Divino Filtro do Sagrado Princpio. Selado como
Delegado, traz consigo poderes e direitos celestiais. A Palavra certa Ungido,
Emissrio do Princpio. Elevado a tais alturas hierrquicas, e no desempenho da funo
crstica, fala em nome do Princpio, como Princpio e pelo Princpio.
Enquanto o Profetismo explica bem, o clericalismo faz cabriolas, para se manter
como fonte de erros e de comercialismos pagos, acrescendo o crime de faz-lo em
nome de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos cristos.

- 56 -
...havendo sido enviado do cu o Esprito Santo, ao qual os mesmos anjos
desejam ver. - I Ep. de Pedro.
E havia em Jerusalm um homem chamado Simeo, e este homem justo e
timorato esperava a consolao de Israel, e o Esprito Santo estava nele. - Lucas,
cap. 2.
Entre os Apstolos, por falta de melhor compreenso, havia confuso entre
Mediunidade e esprito comunicante. Anjo, esprito e alma, tudo quer dizer a mesma
coisa. E Pedro confundia entre o dom medinico e o agente comunicante.
Antes do Pentecostes - ou Batismo de Esprito - o Esprito Santo, Bom, de Verdade
ou de Deus sempre esteve entre as gentes. A tocha da Revelao jamais se apagou no
mundo. Apenas, ela estava entre os Cenculos Iniciticos, tendo sido Jesus o Portador
da Graa e da Verdade para toda a carne, como estava escrito nas Profecias, que devia
acontecer.
Ana e Simeo, os dois Profetas ou Pites, que foram ao Templo visitar Jesus e
anunciar grandes coisas, faziam parte dos Essnios ou Nazireus, isto , da Escola de
Profetas de Israel.
Est escrito, no Velho Testamento, que aps a morte de Moiss, os dirigentes do
povo clamavam por aquele que trazia o Esprito Santo ou de Deus para o meio do povo.
Profeta o sinnimo de Mdium e ao lado dos santos espritos ou verdadeiros espritos,
esto os espritos sofredores e tambm os ignorantes e mentirosos.
33
Assim sendo, a uns cumprir aprenderem a se libertar da ignorncia e do erro,
enquanto que a outros, aos cultivadores do Profetismo, cumprir sempre o dever do
melhor discernimento dos espritos comunicantes.

- 57 -
Palavras do rei Lemuel. Viso pela qual o instruiu sua me - Provrbios, 31,
verso 1.
Mais uma mensagem medinica, a fazer parte das muitssimas outras que somam
na Bblia, esse Grande Tratado Medinico, que muito poderia ter feito pela elevao
humana, se no tivesse sofrido a influncia corruptora dos cleros mercenrios e
sanguinrios. Quem quiser ler a Bblia com um pouco de senso crtico, notar a eterna
contenda entre o clericalismo e o Profetismo. Como o clericalismo sempre andou de
braos dados com o dinheiro, a poltica e o mundanismo em geral, sempre conseguiu
esfolar os Profetas e os Arautos do Profetismo em geral, tendo inclusive crucificado o
Cristo.

- 58 -
A que semelhante o Reino de Deus? A que o compararei eu? - Evangelho.
O Reino de Deus, ou do Cu, que bem afirmou Jesus estar no ntimo de cada filho
de Deus, como o gro da mostarda - germina, cresce e tem serventias mltiplas. A
centelha divina, o esprito, anjo ou alma, atravessa mundos, formas e transies at
atingir o grau crstico ou a unidade com o Pai Divino.
Os clericalismos, entretanto, colocam os filhos longe do Pai Divino, que eles
impem como sendo antropomrfico ou individual, para poderem ficar no meio como
beleguins, vendendo idolatrias, simulacros e fingimentos, e assim fazendo a
Humanidade trilhar os caminhos da ignorncia e do erro.
No dia em que a Humanidade souber cultivar o Saber, a Virtude e a Revelao,
nesse dia os clericalismos desaparecero e a Terra deixar de ser um mundo de guerras,
pestes e fomes. Porque todo o mal deriva das traies que so feitas aos Mandamentos
da Lei de Deus. Os clericalismos que encabeam os erros, fazendo a Humanidade
pecar.
O pior que usam os nomes de Deus, da Verdade e do Cristo, para fazerem as suas
terrveis traficncias idlatras.

- 59 -
E Jesus lhes falava por parbolas. - Evangelho.
Quando se fala a conhecedores, usando termos tcnicos, com poucas palavras muito
se diz; mas quando se fala com elementos de pouca ou nenhuma cultura, so as
alegorias, os paralelos, as figuraes, muito mais eficientes.
Nos Cenculos Iniciticos a Doutrina era ensinada atravs de trs sentidos - literal,
simblica e interpretativa. Jesus falava segundo o entendimento do auditrio, pois do
contrrio seria o mesmo que no dizer coisa alguma.
34
Daqueles que se presumiam mestres em Israel, Ele exigia muito mais. Vide o
caso de Nicodemos e a Sua tremenda luta com os sinedristas e fariseus.
Os donos de religies vivem a se curvar diante dos grandes e a se erguer diante dos
pequeninos... Jesus era humilde com os pequenos e se erguia diante dos presumidos do
mundo.
bom pensar um pouco sobre a capacidade de dobras do espinhao...

- 60 -
E lhes props esta parbola - Evangelho.
Todas as parbolas fazem entrar em cena algum ponto fundamental de Doutrina;
mas a Moral, o Amor e a Revelao, tomam na boca de Jesus a dianteira, porque a
residem os trs sentidos da Lei de Deus, que Ele veio executar, para ficar sendo o
Divino Molde.
Meditem nestas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica,
Finalidade Sagrada.
Compreendam estas - Saber, Virtude e Revelao.
Estas palavras dizem de verdades, leis ou virtudes, que pairam acima das Bblias,
dos Evangelhos escritos, dos formalismos humanos. Elas pertencem ao Sagrado Livro
de Deus, da Criao, jamais sendo dadas escravido.
Aquele que cresceu, que desenvolveu at o grau crstico, esse conheceu Deus em
Esprito e Verdade e assim passou a am-Lo; antes disso, porm, idolatrias e simulaes
tomam o lugar da Verdade e do Bem. por isso que a Humanidade terrcola, atrasada e
bruta, no aceita o Saber, a Virtude e a Revelao, para aceitar o que lhe vivem a vender
os fabricantes de simulaes e idolatrias, eles mesmos j se apresentando apalhaados,
ou vestidos de modo a influir sobre os ignaros.
um crime muito grande dizer que todas as religies conduzem a Deus; decente
dizer que s a Verdade conduz a Deus, quando se tem a devida hombridade para
anunci-la e viv-la diante do mundo.

- 61 -
A Lei e os Profetas duraram at a vinda de Joo; desde este tempo o reino de
Deus anunciado, e cada um faz fora para nele entrar. , porm, mais fcil passar o
cu e a terra, do que perder-se um til da Lei. - Evangelho.
A Lei, que era apenas terica, foi apresentada viva por Jesus, o Divino Molde; e os
Profetas iriam ter continuidade na Humanidade inteira, porque Jesus trouxe para toda a
carne o batismo de esprito ou Revelao. Um novo dia surgiria para a Humanidade,
como surgiu. E se Roma no tivesse liquidado o batismo de Revelao, por certo a
Humanidade estaria em outro nvel de conhecimento e de civilizao.
Jesus afirmou a universalidade da Lei e da Profecia; porque a primeira teria Nele o
Molde Vivo, enquanto que a segunda teria na Humanidade a sua continuao. A Lei
significa o Poder equilibrador do Universo, enquanto os Profetas significam a
Mensageiria Divina, que nunca jamais passar.
35
Ningum ficar sem a devida punio, quer seja por pensar em derrogar a Lei de
Deus, quer seja por blasfemar contra o Instituto Divino de Revelao.

- 62 -
Eu sa do Pai, e vim para o mundo; eis que de novo deixo o mundo, e volto para
o Pai. - Evangelho.
O esprito Uno com o Pai por cristificao, ao deixar o corpo carnal de novo
ingressa no Pai, na Sua Divina Ubiqidade. Porque o Pai no individual ou
antropomrfico, no est num Cu exterior ou territorial, mas o prprio Cu e est no
imo de tudo e de todos.
Tudo questo de vibrao, de freqncia vibratria; aquele esprito, anjo ou alma,
que se elevar pelo Saber e pela Virtude, esse at mesmo em vida poder dizer que est
no Pai e o Pai nele.
Jesus disse, vrias vezes, que veio do Cu, estava no Cu e voltaria para o Cu.
mera questo de sintonia vibratria. Para alm da matria densa, seja em que mundo ou
tempo for, est nos fundamentos o Pai Divino. Por certas faculdades e exerccios,
muitas criaturas j conseguiram penetrar alm dos umbrais da matria, vivendo o
supremo xtase, caindo em perfeita sintonia com o Sagrado Princpio.
por isso que diziam, todas as Escolas Iniciticas, que o Reino do Cu questo de
exaltao do Eu Interior, simples questo de Elevao de Conscincia.
Jesus falou, muitas vezes, na Iluminao do Olho Interno; e se no quarto sculo
Roma no tivesse adulterado tudo, e corrompido os escritos apostolares, o Evangelho
daria imensas lies de Essenismo, de Sabedoria Inicitica.
V cada qual fazendo, desde a encarnao, a sua unio vibratria com o Sagrado
Princpio, que traz nos seus fundamentos.

- 63 -
Aquele que quiser vir aps mim, tome a sua cruz e siga-me. - Evangelho.
Aqueles que quiseram fazer e fizeram, de Jesus, o rtulo para as suas mercancias e
engodos, adulteraram os escritos. E querem que Jesus, sendo o Mestre, o Modelo a ser
seguido, se transforme em Redentor gratuito.
Importa lembrar isto:
Jesus nunca Se disse Filho Unignito do Pai.
Jesus nunca Se disse Primognito do Pai.
Jesus nunca Se disse Redentor Gratuito de quem quer que seja.
Jesus afirmou a Lei de Karma, Causa e Efeito ou Recompensa.
Jesus Se afirmou Mestre ou Modelo, para ser seguido, apenas.
Jesus Se afirmou o derramador do Esprito Anunciador sobre a carne.
Ficar com Jesus ficar com a Lei de Deus; ficar com a Lei ficar com a Moral, o
Amor e a Revelao; ficar com a Revelao aprender a importncia do Saber e da
Virtude; viver o Saber e a Virtude fazer a cristificao prpria.
36
Ningum jamais poder fazer pelos outros a marcha evolutiva; a iluminao de
cada um depende do seu mesmo esforo interior; todos os que mentem, por discursos,
dogmas, simulaes e sacramentismos inventados por homens, duramente pagaro.
As leis de Deus so Eternas, Perfeitas e Imutveis; os Cristos Planetrios so servos
de Deus e no senhores de Deus; as leis de Deus e os Cristos Planetrios no so
escravos de livros adulterveis e adulterados. No Sagrado Livro da Vida, cada filho de
Deus poder aprender as leis regentes do Universo. Na Ordem Divina tudo simples.
As profecias anunciam verdades, no as fabricam.

- 64 -
Se fsseis bons, tereis sempre convosco a Palavra de Deus - Evangelho.
Palavra de Deus, na Sabedoria Inicitica, era o nome da Revelao. E se sabia que
era sempre proporcional ao grau de assimilao do tempo. Quem ler a Bblia fazendo
acurada anlise encontrar farta messe de altos e baixos, contradies e segundas
interpretaes e ter provas de que cada Mdium ou Profeta, por ser esprito mais ou
menos evoludo, disse coisas mais ou menos sbias.
A Codificao de Kardec, que foi feita do mesmo modo que a Bblia, reflete, nos
seus detalhes, o adiantamento cientfico da poca e, no seu conjunto, demonstra ou
comprova, por si mesma, a evoluo da Humanidade. As verdades anunciadas, ditas
com simplicidade e segundo o tempo, se no representam Toda a Sabedoria,
representam pelo menos muito mais evoluo e num plano superior de unidade
interpretativa e direcional.
De qualquer forma, Palavra de Deus a Revelao; que se busquem os melhores
Profetas ou Mdiuns; que se use bastante o Discernimento; que se aplique bastante a
Lgica da Revelao, para que se tenha cada vez mais Conhecimento da Verdade que
livra.
A Lgica da Revelao, entendam bem, o conhecimento das verdades do outro
plano; porque, no Universo, os Continentes Vibratrios so muitssimos, sendo exato
que nem sempre a Lgica Humana pode servir para os interpretar. Por falta de
conhecimento de causa, os Profetas foram esfolados, o Cristo foi crucificado e o
Batismo de Revelao ainda passa por coisa de Belzebu!
E aqueles que isso fizeram, como aqueles que ainda fazem, bem como aqueles que
ainda o faro, sempre se julgaram, julgam-se e se julgaro Mestres em Israel, isto ,
ministros de Deus.
Quanto a Mdiuns, Profetas e Espritos Comunicantes, convm lembrar que o bom
senso jamais ser virtude a ser desprezada. Quem, neste meado do sculo vinte, quiser
verificar o que vai pelo Consolador em curso, h de se aborrecer tremendamente com o
que ter de ver, em muitos casos, na maioria deles, porque aquilo que no ruim de
tudo, pelo menos muito medocre. Pouca coisa se salva, quando se trata de bom
profetismo, de mediunismo prtico.

- 65 -
Se eles chamaram Belzebu ao Pai de famlia, quanto mais aos seus domsticos.
- Mateus, cap. 10.
37
Entre o Profetismo e o clericalismo, sempre houve guerra no mundo. O Profetismo,
ou a Revelao, sempre convidou a Humanidade para as coisas de Deus, da Virtude e da
Sabedoria, enquanto o clericalismo sempre andou de parceria com o reino do mundo,
sempre se aliou poltica e ao dinheiro, ao egosmo e ao orgulho. Portanto, os Profetas
foram sempre esfolados. E o pretexto srdido, usado pelo clericalismo, sempre foi o
mesmo, isto , continua sendo o mesmo - afirmar que a Revelao coisa de Belzebu.

- 66 -
Misericrdia quero e no sacrifcio. - Mateus, cap. 12.
Estas palavras definem toda a Excelsa Doutrina - Saber, Virtude, Moral, Amor e
Revelao.
Quando o homem falha para com elas, procura a idolatria como derivativo e
chafurda na inferioridade e na treva. Surgem ento as clerezias, os fingimentos e as
simulaes de toda sorte e ordem. a ignorncia a produzir o erro, vindo os dois a gerar
as guerras, as doenas, as fomes.
O Saber e a Virtude produzem a misericrdia, enquanto a Revelao proclama a
excelncia de todo e qualquer trabalho analtico, a fim de que os filhos de Deus venham
a conhecer, em si mesmos, a Origem, o Processo Evolutivo e a Sagrada Finalidade. E
com isso cresam em Esprito e Verdade, abandonando todo e qualquer sistema de culto
exteriorista.

- 67 -
O que ama o pai, ou me, mais do que a mim, no digno de mim; e o que ama
o filho, ou a filha, mais do que a mim, no digno de mim. - Mateus, cap. 11.
Deus no particularista, a Lei no sectria e a Justia Divina jamais sofrer de
injunes quaisquer. Como o Cristo Modelo da Lei Vivida, lembra que os crimes de
corrupo, ou desequilbrio, nunca podero ser dirimidos por segundos ou terceiros.
Vide o captulo dezoito do Profeta Ezequiel.
Afinal, Pai somente Deus o , sendo o mais tudo irmandade, e irmandade que troca
de posto e de funo, no curso das vidas, para facilitar a evoluo geral.

- 68 -
Um grande profeta se levantou entre ns, e visitou Deus o seu povo. - Lucas,
cap. 7.
Profeta ou Intermedirio, eis o conceito do povo para com tais criaturas; e nem
poderia ser de menos. Portanto, quando um Profeta maior se levantava, todo o povo
tinha nele gosto, embora o clrico-farisasmo tudo fizesse para liquid-lo. Fica de p,
entretanto, esta assertiva Profeta sinnimo de Visita Divina, enquanto clrigo
sinnimo de visita infernal, de ignorncia, erros e crimes.
Muita gente se ilude com o clrigo que age HUMANAMENTE bem; isto no
significa coisa alguma, porque a bondade humana no especialidade alguma. At os
incrdulos podem ser humanamente bons. At os viles do mundo podem fazer atos de
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bondade. O que importa, neste caso, ser digno servo da Moral, do Amor e da
Revelao para ser digno servo de Deus.
Aquele que realmente Profeta, ou Mdium Superior, ou Intermedirio Consciente,
vive o Saber e a Virtude, apstolo da Moral, do Amor e da Revelao. O seu credo
no a simulao, o fingimento e a idolatria.

- 69 -
SINGELA VERDADE
Recebemos a Iniciao com os Iniciados,
Que no Alm-Cristo, por duzentos mil anos escalonados,
Foram Budas e Vedas, Hermes e Zoroastros,
Foram Moiss e Orfeu, Profetas e conseqentes lastros.
Em portas fechadas a Verdade, em esoterismo,
Estando o vulgo emaranhado, preso ao triste fetichismo,
Eis porm que do Cu enviado, aparece Jesus,
Para Batizar em Revelao, pagando-a ao preo da cruz.
Roma, drago poltico, blasfema do Batismo,
Reimplanta o fetichismo, impe a abominvel idolatria,
E ferindo a Revelao, apaga o Cristianismo.
E para revivesc-lo, Elias em Kardec voltara,
E dando Restaurao o nome, fora o de Espiritismo,
Para que a Verdade ficasse, assim como desejara.

- 70 -
O MILAGRE MODERNO
Uma vez restaurada a Excelsa Doutrina de Deus,
Que o Cristo bem o disse, no ser d'Ele Doutrina,
Advogaram grandes almas, rogaram pois aos Cus,
Que milagres fossem feitos, como na Era prstina.
Frente fulgurante assemblia, disse o Senhor,
O Medianeiro Divino, em palavras de sabedoria,
Que o milagre moderno, pela Vontade do Criador,
Em despertar o Cristo Interno, que consistiria.
E por isso clamam as Legies da Eterna Verdade,
Que bastam os fenmenos grosseiros da matria,
Que foram grandes no tempo da real mediocridade,
Mas que ora devem ser cambiados pela coisa sria.
.......................
Vede pois, filhos de Deus, discpulos de Jesus,
Que o milagre j dito, fora a lio do inferior,
E que no presente, e para o futuro, deveis o jus,
O direito devido, de crescer como Nosso Senhor.

- 71 -
No basta fazer o bem, necessrio ser bom. - Grandes Iniciados.
De tal modo isso era importante, na Sabedoria Antiga, que Jesus nunca aceitou o
ttulo de Bom, querendo ser apenas Mestre. Depois os homens, mormente os fabricantes
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de religiosismos idlatras, inventaram estes ttulos - Primognito de Deus, Unignito de
Deus, Redentor, etc.
No preciso repetir que viveu a Lei de Deus e Batizou em Revelao, para
constituir o Molde Divino.
Mandou tomar cada um a sua cruz, no tomar a d'Ele, como medida de libertao.
Ademais, a questo no de salvao, de perfeito desabrochamento do Cristo Interno.
Todos devem procurar desabrochar o Cristo Interno, pela Divina Modelagem do
Cristo Externo. Ele Modelo a ser imitado e igualado e no libertador gratuito de quem
quer que seja. Muito menos ainda, Ele capacho dos vendilhes de mentiras, dos
traficantes de blasfmias, daqueles que inventam sacramentismos blasfemos, com os
quais iludem as gentes, fazendo crer que perdoam faltas ou que absolvem pecados na
hora da morte, ensinando estes e outros clamorosos erros, quando a realidade outra,
porque s Deus pode julgar e Ele d a cada um segundo as suas obras.
Ai daqueles que, ficando nas portas, nem entram nem deixam entrar aos que
poderiam faz-lo, assim disse Jesus. Pois necessrio acrescentar mais, uma vez que
pior fazem aqueles que desvirtuam a Excelsa Doutrina, mandando crer em atos
delinqentes, desviando os filhos de Deus do Conhecimento da Verdade, isto ,
afastando-os da Sabedoria, da Virtude e da Revelao que adverte, ilustra e consola.

- 72 -
O Pai, o Filho, a Lei e o Esprito Santo. - Todas as Bblias.
Significam o Criador, a Criao, o Poder Equilibrador e a Virtude. Quando um filho
se cristifica, por evoluo, ele representa tudo de uma s vez. Ele pode exclamar,
porque tem autoridade para faz-lo - Eu e o Pai somos um.
Os Cristos so Filtros da Divindade.
Os Cristos so os Seres Relativos que representam o Ser Total ou Absoluto.
Os Cristos so os Filhos Sintnicos.
Os Cristos partilham da Divina Ubiqidade.
Os Cristos so como as gotas do Oceano, que se no o representam na Totalidade,
bem o fazem ao representar-lhe a Essncia.

- 73 -
E quando orais no faleis muito como os gentios; pois cuidam que pelo seu
muito falar sero ouvidos. No queirais portanto parecer-vos com eles; porque vosso
Pai sabe o que vos necessrio, primeiro que vs lho peais. - Mateus, cap. 6.
A grande orao o dever cumprido. Na razo direta em que cumprirmos com os
nossos deveres, teremos por Deus garantidos os nossos direitos. Deus no o Juiz
inquo que faz justia para no ser aborrecido; Ele Absoluto em todos os sentidos e,
assim sendo, por ser Onipresente ou Fundamental, tudo v e tudo sabe, dando sempre a
cada um segundo as suas obras.
A orao comumente feita para louvar, pedir e agradecer. Como certo que a
evoluo leva adorao em Esprito e Verdade, convm pensar um pouco em como
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assim se possa adorar. Porque a grande maioria, viciada pelas religies formalistas ou
blasfemas da Revelao, adorando seus prprios vcios idlatras e formalistas, pensa
que est adorando a Deus. Acredita em seu mesmo erro e julga estar acreditando no
nico modo de ter conhecimento e f.
Nas antigas iniciaes, porque eram fundamentalistas, isto , porque tudo era feito
com o objetivo de conhecer as leis regentes e de agir em harmonia com elas, o que mais
havia era o exerccio de concentrao, para entrar em comunho com o Criador e as
Suas Leis.
Por causa dos vcios idlatras e das mais erradas concepes, oriundas de
religiosismos clericalistas e comercialistas, a grande maioria vive em peditrios os mais
besuntados de pieguismo malicioso, enquanto nada entende daquilo que deveria
entender, que proceder conforme a Lei de Deus e aprender a entrar em comunho com
as Foras Anmicas e Csmicas do Infinito.

- 74 -
E os outros homens, que no foram mortos por estas pragas, no se
arrependeram das obras das suas mos, para que no adorassem os demnios, e os
dolos de ouro, de prata, de cobre, de pedra e de pau, que nem podem ver, nem ouvir
nem falar... - Apocalipse, cap. 9.
Em to poucas palavras, tudo est dito em matria de advertncia contra as
idolatrias e os maus usos do mediunismo ou revelacionismo. Porque, em verdade,
grande o nmero dos que praticam o mediunismo, no para aprenderem e ensinarem as
coisas da Lei de Deus, segundo o Divino Exemplo do Cristo, mas para fazerem aquilo
que pensam ser bom ou certo, chegando s raias da feitiaria, dos despachos e de outras
prticas macabras. Das idolatrias clericalistas j sabem todos o que so, em virtude dos
interesses subalternos de seus donos, sempre articulados com os mundanismos em geral,
mormente com os poltico-econmicos.
Sobre a comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas, convm lembrar as lies
bblicas:
a - Para Deus ningum morto, porque todos so vivos, encarnados ou
desencarnados;
b - Tanto encarnados como desencarnados, todos devem tomar tento nos deveres
para com a Lei de Deus, porque a vida no astral no de modo algum especial. Ela
corresponde ao grau de evoluo do esprito e ao seu condicionamento intelecto-moral;
c - A Revelao, portanto, oferece campo a todos os colquios, dos mais baixos aos
mais altos. Observem de quem os Profetas receberam mensagens. Lembrem as
anunciaes de Gabriel. Considerem o fenmeno medinico do Tabor, onde apareceram
Moiss e Elias. Acima de tudo, lembrem que Jesus veio Batizar em Esprito Santo e no
em Esprito Imundo.

- 75 -
Quando fordes mansos e humildes, increparei os insetos daninhos e retirarei da
Terra o esprito imundo - Bblia.
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No dia em que a Moral, o Amor, a Revelao, a Sabedoria e a Virtude estiverem
perfeitamente alojados nas mentes e nos coraes humanos, nesse dia a Terra ser
aquela Nova Terra que se encontra prevista no Apocalipse. A Casa Csmica o
correspondente exato dos seus habitantes!

- 76 -
O PERISPRITO
Prepara pois, filho de Deus, ao carro de tua estima,
Porque contra ou sem ele, ningum a Glria sua colima;
Entretanto, cultivando a Moral, o Amor e a Revelao,
T-lo-s luminoso, Luz Divina, testemunho de Redeno.
Passam os corpos todos, mas ele ser eterno companheiro,
E nele registrando ir, seu dono, os fatos do sendeiro;
Porque nele todos semeiam e colhem, registram a sementeira,
Tanto seja a eterna Glria, como seja a negra inferneira.
Desde os passos iniciais, o perisprito vem se mudando,
Pois que nele vai, o agente vivo, a escalada proclamando,
E assim seja Bem ou Mal, ali vai o seu dono em exposio.
Porque ele no como o fsico, que peregrino em ao,
Mas em si mesmo vai, da alma vivente, expondo a evoluo,
At vir a ser Luz Divina, o Estado Crstico anunciando.

- 77 -
O METAPSIQUISMO
O Metapsiquismo, rendeiro infeliz do homem tardo,
A senha de Tom, do materialismo arrastando o fardo,
Crendo na descrena, apalpando sempre para ser nada,
Tambm lambendo matria, vai-se pela triste jornada.
Repete sempre a mesma coisa, flutuando na cegueira v,
Sem do Cristo aprender a Lio, ao Tom de viso ch,
Para ele a Sabedoria ele mesmo, a Virtude ali est,
Achando que o Espiritismo, fora dele, desmanchar-se-.
A Verdade entretanto marcha, acima de estultas idias,
Se que idias so, as asneiras que no tm platias,
Que alguns tardos apenas sustentam, cheios de parvoces,
Que de tardos nunca descobrem, que vivem fazendo tolices.

- 78 -
E no tendo achado o seu corpo, voltaram, dizendo que elas tambm tinham
tido uma viso de anjos, os quais dizem que ele vive - Lucas, cap. 24.
Anjos, espritos e almas, tudo correspondente. O que varia o grau de evoluo.
No Velho Testamento, em alguns casos, ao termo anjo est anexado o termo
mensageiro. Enfim, os santos espritos so mensageiros e os espritos imundos no
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podem s-lo. A Bblia, de ponta a ponta um repositrio de mensagens medinicas.
Examinem os originais hebreus, que do apenas simples lies de Espiritismo.
preciso considerar a Seita dos Nazireus, por corruptela, Nazarenos, que era a
Escola de Profetas ou Mdiuns, de Israel. Se tudo tivesse continuado como Jesus
deixou, isto , se Roma no tivesse fornecido ao mundo a corruptora da cidade dos sete
montes, o Cristianismo teria continuado a ser apenas o Essenismo de portas abertas. Isto
, o profetismo universalizado, consoante os desejos expressos na clebre frase de
Moiss.
Repitamos - a corrupo surtiu no mundo, forando a surtir tambm a Restaurao,
com o nome de Espiritismo. Entretanto, a Revelao to velha, quanto velha a
Criao.

- 79 -
E eu vou mandar sobre vs o dom que vos est prometido por meu Pai;
entretanto ficai vs de assento na cidade, at que sejais revestidos de virtude l do
alto - Lucas, cap. 24.
No Velho Testamento so dezenove os textos que tratam do futuro derrame de
Esprito sobre a carne. Os captulos um, dois, sete, dez e dezenove, dos Atos, esto
plenos de citaes sobre a Promessa, que fora cumprida por Jesus, no Pentecostes. E
quem ler os captulos doze, treze e quatorze, da Primeira Epstola de Paulo aos
Corntios, encontrar o modo de estar com a Igreja Viva de Jesus, o Cristo, porque ali
esto explicados alguns dons medinicos e suas aplicaes.

- 80 -
Tende cuidado com o fermento dos fariseus. - Evangelho.
Papas, sacerdotes, escribas e fariseus; tais foram, desde todos os tempos profticos,
os assassinos dos Profetas, tendo tambm crucificado o Cristo. Todos os movimentos
podem fornecer elementos assim, sendo muito justo que o Espiritismo tambm venha a
t-los. So sempre falhos de esprito, fortes em mediocridade, desejosos de autoridade e
vazios de boas faculdades. Apegam-se a letras, a formalismos, a dogmas, a preceitos de
homens; inventam eles mesmos as suas autoridades e cuidam ser os donos de tudo, os
fiscais de todos, os proprietrios at mesmo do prprio Deus!
Em um mundo em que os pretensos sbios no sabem desconfiar da sua sabedoria,
e os pretensos santos no sabem desconfiar da sua santidade, tudo quanto corrupo
pode vingar e dar terrveis frutos. Quem quiser estudar a Histria das Revelaes,
verificar presto que as corrupes as transformaram em religiosismos clericalistas e
mercenrios. As Grandes Revelaes ensinaram tudo sobre Moral, Amor, Revelao,
Sabedoria e Virtude. E os clericalismos, que fizeram a seguir? No perseguiram tudo?
No blasfemaram contra tudo? No puseram os dolos no lugar da Revelao? No
foraram as letras, vindas pela Revelao, a serem blasfemas da prpria Revelao?

- 81 -
Os maus pensamentos so a abominao do Senhor; e a palavra pura, como
muito agradvel, ser por ele aprovada - Provrbios, cap. 15.
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Melhor convm tratar do Pensamento em si, como patrimnio natural do esprito,
como faculdade manipuladora.
Nas iniciaes antigas era elementar dizer-se que o Segundo Estado de Deus a
Luz Divina, sendo que ela saiu e sai de Sua Mente, de Sua Primeira Ao.
Ensinavam, portanto, que Saber Pensar o mesmo que Saber Agir, para manipular
ou acionar, ou mesmo criar, segundo outros. O fato que a centelha espiritual
envolvida de zonas energticas; que estas zonas ou coroas energticas vo se
adensando, materializando, at virem a constituir o corpo astral ou perisprito, que j
muito grosseiro. Somente por evoluo que o corpo astral volta ao Estado de Luz
Divina, participando ento da Divina Ubiqidade.
A centelha ou esprito, por conseguinte, atravs das energias que a envolvem aciona
sobre todo o corpo astral, e, enquanto for encarnada, sobre todo o fsico, produzindo o
Bem ou o Mal para si mesma. Pensar comandar foras tremendas, construir o Cu ou
o Inferno. Se a Primeira Ao de Deus, da Essncia Divina, exercitar a Mente, como
no ser o Pensamento, em Seus filhos, tambm a suprema alavanca construtora?
Havendo a Grande Lei de Harmonia, ou Fora Equilibradora, certo que pensar
bem agir conforme ela, produzir a prpria glorificao. E quem pensar mal e mal
produzir, para si o far. A receita , a cada um segundo as obras.

- 82 -
melhor encontrar uma ursa, qual roubaram os seus filhinhos, do que a um
insensato, que se fia na sua loucura - Provrbios, cap. 17.
Isso mesmo pode-se dizer dos religiosistas, daqueles que acreditando nos vcios
idlatras que lhe meteram pela cabea, pensam estar observando a Soberana Vontade de
Deus. Estes tais, saturados de erros, assassinam Profetas e crucificam Cristos, pensando
fazer coisa digna de Deus. Foi por causa destes que Jesus disse aos Apstolos E todo
aquele que vos matar, pensar estar servindo a Deus.
A ursa ferida, pela morte de seus filhinhos, quando muito poderia matar o corpo;
mas a falsa doutrinao aleija o esprito, torna-o grande pecador. por esta razo que na
Terra, tanto se fala em Deus, quanto se blasfema das verdades de Deus. Cada errado, ou
fanatizado religiosista, pretende mais ensinar a Deus do que aprender com Deus.
Convm lembrar a conduta dos papas, sacerdotes, escribas e fariseus, para com Jesus?
Nesta hora, quando a Moral, o Amor e a Revelao, o Saber e a Virtude, se
empenham no mundo pela reforma da Humanidade, como agem os religiosistas? Como
julgam ao Espiritismo, ao renovo do Pentecostes?

- 83 -
Teme a Deus, e observa os seus mandamentos; porque este o dever de todo o
homem - Eclesiastes, cap. 12.
A parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel; e os filhos de Deus, por mais que
possam e faam, somente podem e fazem bem, quando de acordo com os Princpios
Eternos e Imutveis de Deus. No caso de Jesus, para focalizar uma vez mais o fanatismo
religiosista, como pensaram os papas e sacerdotes, escribas e fariseus? Eles no se
acreditavam certos, pregando o Cristo na cruz? Logo, por medida de prudncia,
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procuremos saber se estamos certos ou no. Principalmente se formos proslitos de
religiosismos clericalistas, daqueles que fazem da f meio de vida ou negociatas. Porque
os anseios do bolso e do estmago, do sexo e do orgulho, da vaidade e de outros
defeitos, fazem com que o homem perca a noo do respeito que deve ao que de Deus.
Convm notar que a Lei de Deus no cai em contradio; ela Moral, Amor e
Revelao, Sabedoria e Virtude, no tendo jamais ensinado religio alguma. Ela acima
de convenes humanas, muito acima de partidarismos clericalistas. Basta pensar que
Jesus, Aquele que veio viver a Lei, para servir de Divino Molde, foi colocado pelo
religiosismo num madeiro infamante.

- 84 -
Lavai-vos, purificai-vos, tirai de diante de meus olhos a malignidade de vossos
pensamentos; cessai de obrar perversamente; aprendei a fazer bem; procurai o que
justo; socorrei ao oprimido; fazei justia ao rfo; defendei a viva - Isaas, cap. 1.
Tal e qual a Lei de Deus ensina, ela que no tem religio nem sofre de preconceitos
e injunes humanas; a fraternidade a sua divisa, o amor ao prximo o seu
ministrio. O Saber e a Virtude coroando as aes dos filhos de Deus, representando-os
perante a Justia Divina, sem a purulenta ingerncia das simulaes religiosistas, sem a
putrefacta manobra dos engodos clericalistas, cheios de pompas e salamaleques por
fora, mas vazios de Sabedoria e de Virtude por dentro.
Assim falavam e falam os Mdiuns ou Profetas; e por ser a linguagem da Verdade
sempre a mesma, que fizeram sempre os fabricantes de religiosismos com eles? No
certo que perseguiram a uns, mataram a outros, e, pior ainda, continuaram e continuam
a blasfemar contra a Revelao?

- 85 -
Viso que teve Isaas, filho de Ams, sobre Jud e Jerusalm - Isaas, cap. 2.
Isaas foi um grande vidente e auditivo; viu e ouviu, por essas mediunidades, coisas
sobre a sua poca e a sua gente, tendo ouvido e visto, tambm para a posteridade. No
com idolatrias e fanatismos religiosistas que se consegue tamanha capacidade em dons
espirituais ou mediunidades; com o mximo de respeito Lei de Deus.
Com o passar dos dias, nomes novos vo sendo dados s leis e aos fenmenos,
causando isto muita confuso e pronunciaes estultas nos crebros vazios de
entendimento. O Profeta agora o Mdium, o Dom de Profecia agora a Mediunidade,
os Anjos so agora os Espritos, e assim por diante.
Os espritas devem compreender a incapacidade intelecto-moral dos fanticos
religiosistas, no fazendo conta ou caso de suas vociferaes. Muito antes de fazerem
isso com os modernos Profetas, fizeram eles coisas piores com os antigos, fazendo
muito pior ainda com o Cristo. Qual foi o progresso humano, espiritual ou material,
contra o qual as clerezias no levantaram armas assassinas? Quem no sabe que os
religiosismos sempre dividiram mais as gentes do que as polticas?
Pelo menos, lembremos a parbola dos odres e dos panos velhos, que no podem
suportar vinho nem remendos novos. Quando espontneos, ou puros de inteno,
merecem pelo menos piedade. So apenas do apostolado da santa ignorncia, e, por
mais que se lhes explique a lei dos progressos, eles continuam a ser muito coerentes
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com a prpria morbidez dogmtica. So os Caifs e os Gamaliel de todos os tempos,
que com a aprovao da carrada de mediocridades de que so portadores, pensam que
crucificando a Verdade prestam bom servio a Deus.

- 86 -
A Virtude da dor a razo do gnio. Sim, sbios e santos, profetas e criadores
divinos, resplendem de uma beleza mais comovente, para os que sabem que eles
tambm saram da evoluo universal. Quantas vidas, quantas vitrias tm sido
necessrias, para conquistar essa fora que nos espanta? De que cus, j
atravessados, vem essa luz inata do gnio? - G. I.
Exatamente assim, pois o progresso caracteriza a obra de Deus. Entretanto, cumpre
notar, a falta de evoluo faz os papas e os sacerdotes, os escribas e os fariseus, todos
aqueles que, para eles mesmos, porque se julgam detentores da Verdade, tm o direito
de trucidar os Profetas e crucificar os Cristos. A Histria dos Mundos e das
Humanidades est referta de tais lies.

- 87 -
Porque a eterna Verdade foi quem lhes imps a sua misso; porque os protegem
legies invisveis, e porque o Verbo Vivo fala neles - G. I.
Em Deus no h favores nem desaforos para filho algum; todos partem do mesmo
modo, tendo em potencial as qualidades que os faro, um dia, brilhar muito mais do que
brilha qualquer Sol material. A questo reconhecer a lei de progresso, e,
reconhecendo-a, fazer tudo para atingir a Sagrada Finalidade, o grau crstico.
Enquanto, porm, os espritos forem embrionrios em evoluo, ou infantis de
entendimento, para eles a mentira ser a Verdade e o vcio idlatra ser a Virtude. Com
muita alegria soltaro Barrabs e crucificaro o Cristo! Com muito engenho e com
muita arte, blasfemaro contra o Batismo de Esprito e faro a Humanidade errar,
cultivando simulaes pags!

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Esses homens tm tido vrios nomes na Histria - so os primordiais, os
adeptos, os grandes iniciados, gnios sublimes que metamorfoseiam a Humanidade.
So to raros que a gente pode cont-los na Histria; a Providncia semeia-os no
Tempo, com largos intervalos, como os astros nos cus - G. I.
Eles so, como afirma o Autor de OS GRANDES INICIADOS, o produto de
largas fermentaes evolutivas. O Espiritismo, que a Smula das Revelaes, por ser a
Restaurao do Batismo de Esprito, ensina isso perfeitamente. Caso no fosse assim,
haveria incoerncia em Deus, falha na Sua Divina Justia, pois enquanto uns teriam
tudo de favor, outros nada teriam por desaforo!
Aos que no podiam e no podem entender as leis regentes, Jesus respondeu e
responde assim - O que impossvel aos homens possvel a Deus.
E deixou o Consolador, a Revelao, para ir aos poucos ensinando aquelas verdades
que, naqueles dias, no pde ensinar.
46
Todavia, o Espiritismo a Restaurao do Consolador. E os entendimentos ainda
continuam secos, encruados, tardos e rebeldes; daquele mesmo modo que forou
Estvo a dizer aquelas sentenas que se encontram no captulo sete do Livro dos Atos
dos Apstolos. Isto , por ignorncia e maldade, lutando sempre contra a Revelao
Instrutora, matando os Profetas!

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Para alcanar esse ideal, segundo Pitgoras, era preciso reunir trs perfeies -
realizar a verdade na inteligncia, a virtude na alma e a pureza no corpo. - G. I.
Cumpre entender as palavras de Pitgoras, quando disse pelos seus versos - Tu
vers que os males que devoram os homens, so o fruto da sua escolha; e que os
infelizes procuram longe deles, o bem cuja fonte tm em si mesmos.
Estas lies, de eterna realidade, vm desde os primrdios vdicos, desde as
primeiras manifestaes medinicas da Histria. Buda ensinou a mesma realidade e
Jesus rematou a lio, proclamando que cada um tem dentro de si mesmo o Reino do
Cu. Quanto ao Consolador, sua misso ministrar o conhecimento das
particularidades. A Revelao contnua far saber tudo sobre as mincias.

- 90 -
muito triste saber que os infelizes buscam longe de si a libertao, o Reino do
Cu que trazem em si mesmos; muito mais triste ainda , entretanto, saber que existem
religiosismos comercialistas, cujo fito exclusivo desviar as criaturas do Conhecimento
da Verdade; que inventam simulaes e formalismos, com que se refestelam em
vantagens mundanas, ao mesmo tempo que fazem negar a Moral, o Amor, a Revelao,
o Saber e a Virtude. Isto , que ficam nas portas do Templo da Verdade, no entram e
no deixam entrar aqueles que poderiam faz-lo.
O pior, em tudo quanto fazem de mal, que o fazem em nome de Deus, da
Verdade, do Cristo e do Bem! A Terra est cheia, por causa disso, de criaturas que no
acreditam nas boas obras, nos atos de fraternidade, nas prticas virtuosas, para darem
crdito aos simulacros que compram aos vendilhes de idolatrias.

- 91 -
Se nos cus se acendesse ao mesmo tempo o esplendor de mil sis, disse Crisna,
ele apenas se assemelharia ao esplendor do Todo Poderoso nico. - G. I.
Mestre, as tuas palavras enchem-nos de espanto, e ns no podemos sustentar a
vista do Grande Ser que tu evocas aos nossos olhos. Ele fulmina-nos! - G. I.
Escutai o que ele vos diz pela minha boca: eu e vs, todos ns havemos tido
vrias encarnaes. As minhas s de mim mesmo so conhecidas; mas vs nem as
vossas conheceis. Ainda que eu no esteja, pela minha natureza, sujeito a renascer ou
a morrer, e que seja o Senhor de todas as criaturas, no entanto, como sou eu que
dirijo a minha natureza, torno-me visvel pelo meu prprio poder, e sempre que a
virtude decline no mundo e que o vcio e a injustia a venam, eu me tornarei visvel,
e me mostrarei de idade em idade, para a salvao do justo, destruio do malvolo e
restabelecimento da virtude - G. I.
47
E, entretanto, ide, ide pregar ao povo a via de salvao - G. I.
A cincia do homem no mais que vaidade; todas as suas boas aes so
ilusrias, desde que ele no saiba referi-las a Deus. Aquele que humilde de corao
e de esprito amado de Deus; e no tem necessidade doutra coisa. S o infinito e o
espao podem compreender o infinito; s Deus pode compreender Deus - G. I.
A Doutrina do Filho Verbo ou do Verbo Luz vem de muitas dezenas de milhares de
anos; as tradies indianas perdem-se na noite dos milnios remotssimos; e, todavia,
quer seja atravs do Vdico-Budismo, quer seja atravs de Rama e de Crisna, quer seja
atravs dos Hermes, dos Zoroastros, de Apolo, de Moiss, de Pitgoras, etc., em todas
as Doutrinas Reveladas esplende a Verdade Crstica, fulgura a Sabedoria, canta o Amor
e tem marca fundamental a evoluo das almas, at atingir a unio com o Sagrado
Princpio Criador.
De tal modo a alma do Cristianismo viveu sempre em todos os Grandes
Reveladores do passado, que os estudiosos so obrigados a afirmar a Encarnao do
Verbo algumas vezes, ou a sentenciar que o Cristo Planetrio andou falando pela boca
de alguns Seus Enviados, tambm algumas vezes. Porque, afora a funo missionria de
Jesus, que era Batizar em Revelao, e a Sua Ressurreio em Esprito, a fim de revelar
cabalmente a finalidade gloriosa do Esprito, tudo o mais que se queira, em Doutrina, j
estava revelado desde muito antes de Jesus vir ao plano carnal.
Convm ressalvar aqui, com todo o respeito que a realidade exige, o fato de vir
Jesus para derramar do Esprito sobre a carne, e de dizer que s o faria depois de ser
crucificado, ao retornar em Esprito, como de fato aconteceu. Ningum poderia, de
modo algum, tomar a Jesus este supremo galardo!
Lendo os captulos quatorze, quinze e dezesseis de Joo, sero encontrados os
textos que se referem ao que iria acontecer depois da crucificao; lendo os captulos
um, dois, sete, dez e dezenove dos Atos, sero encontrados os textos que explicam o que
realmente aconteceu, sobre o Consolador, depois da crucificao e do retorno do
Esprito de Jesus.
Quanto ao corpo de Jesus, Daquele que tinha o Esprito de dons e sinais fora de
medidas terrestres; ou que fora Mdium Completo; ou Perfeito Intrprete da Vontade de
Deus, nem precisava de ressurgir como carne nem to pouco de faz-lo sumir de outro
modo. A ao medinica, como se diz agora dos dons espirituais, explica isso. Ademais,
tendo recorrido a possibilidades medinicas, e lanado mo de recursos psicomtricos,
tudo foi revivido perfeitamente e vrias vezes. Seria insensatez reproduzir tais fatos para
o vulgo, ou mesmo cit-los; quem for tendo possibilidades, que faa experincias com a
devida santidade de inteno, que a Verdade a ningum deixar rfo. A Verdade
jamais se desmente!

- 92 -
Senhor, restaurars tu neste tempo o reino a Israel? - Atos, cap. 1.
Quando se diz que o Rei do Planeta veio convidar para o Reino do Cu, estamos
dizendo que o Esprito o avesso da Matria; que cumpre ao filho de Deus se ir
libertando, por evoluo, das leis inferiores que o prendem ao mundo, que o trazem
atado lei da reencarnao. Se a reencarnao de Jesus testemunha a lei de
reencarnao de todos os filhos de Deus, tambm a Sua ressurreio testemunha a
ressurreio de todos os filhos de Deus. Bem sabemos que assim de fato o .
48
Todavia, o esprito ainda inferior, embrionrio em evoluo, jamais poderia
conceber o Reino do Cu, sem ser ligado totalmente ao Reino do Mundo; por isso que
fizeram aquela pergunta a Jesus, descabida ou absurda, precisamente na hora em que
Ele, triunfante e glorioso, vinha testemunhar o que seja a Sagrada Finalidade da vida!
E os homens, infelizmente, continuam pretendendo que a funo do Reino do Cu
garantir valia aos engodos do Reino do Mundo. No querem fazer do que material, do
que mundo, forma e transio, as ferramentas do triunfo celestial, assim como o
Divino Mestre dera exemplo; querem a todo custo o Reino do Mundo, relegando a
plano inferior o Reino do Cu. Esquecem que o Esprito continuar e que a Matria
passar; esquecem que o reflexo das aes jamais abandonar o Esprito, porque a cada
um ser dado segundo as obras, isto , chegar a ser assim como se fizer.
Quem se prende ao inferior, como vir a gozar o que superior?

- 93 -
Entretanto, no se perder um cabelo da vossa cabea. Na vossa pacincia
possuireis as vossas almas - Lucas, cap. 21.
O captulo vinte e um, de Lucas, o captulo das tremendas profecias. Como o
sculo vinte, este em que ora vivemos, marca o tempo de transio mais violenta, marca
a passagem de uma para outra Era, convm que haja muita prudncia por parte de todos
os homens de boa vontade.
Para saber onde est a Doutrina do Senhor, basta procurar aquela que seja acima de
clerezias comercialistas, aquela que se fundamenta na Moral, no Amor, na Revelao,
no Saber e na Virtude. No questo de religio; de Verdade!

- 94 -
Mas vs outros sois os que haveis permanecido comigo nas minhas tentaes -
Lucas, cap. 22.
E que ningum se julgue acima de tentaes; que aprenda, com o Cristo, a ser
simples como as pombas e prudente como as serpentes. Lembramos que a hora da
prudncia, tanto pode ser aquela em que se refestele a criatura nos galardes do mundo,
como pode ser aquela em que tenha de ser crucificado de um modo qualquer, a bem da
Verdade, do Bem e do Bom. Convm lembrar que Jesus, pregado na cruz, por medida
de prudncia, perdoou os Seus algozes.

- 95 -
Tambm eu vos farei uma pergunta - Lucas, cap. 20.
Jesus era apenas um, enquanto que os papas, sacerdotes, escribas e fariseus eram
muitos; estava Ele com a Suprema Verdade, mas os outros estavam com as
verdadezinhas mundanas, mentirosas e blasfemas. Ele perguntou do batismo de Joo, e
poderia ter perguntado sobre qualquer outra Verdade, que o resultado seria o mesmo,
que a crucificao Lhe dariam, pouco antes ou pouco depois.
No a Terra, por enquanto, o mundo onde a Verdade possa triunfar, pelo simples
fato de ser Verdade; ela o mundo onde a Verdade vive em perene crucificao.
49
Apenas, como qualquer pessoa poder observar, a malcia mudou de posio, para
ludibriar melhor - comeou a crucificar a Verdade em nome de Deus, da Verdade, do
Cristo e dos vultos do Cristianismo! Tirou do lugar a Moral, o Amor, a Revelao, a
Sabedoria e a Virtude, colocando no mesmo lugar clerezias, simulaes, idolatrias e
comercialismos pagos!
O Batismo de Esprito, que o do Cu, continua sendo crucificado; e o batismo de
gua, que do homem, continua sendo comercializado. A Verdade, conseguintemente,
est precisando de servidores fiis.

- 96 -
Porque no podero jamais morrer; porquanto so iguais aos anjos, e so filhos
de Deus, visto serem filhos da ressurreio - Lucas, cap. 20.
Confundiam os homens, como ainda confundem as clerezias, de propsito, por
motivos subalternos, querendo que os anjos fossem uma ordem de espritos especiais e
mensageiros; e Jesus lhes dizia, sempre que podia, que anjos, espritos ou almas,
significam a mesma coisa.
No existe o que no seja filho de Deus; no existe esprito que no tenha de
evoluir e atingir a ressurreio final, o triunfo sobre a lei das reencarnaes obrigatrias.
Os espritos mensageiros so como os anjos ou vice-versa, para quem bem queira
aprender com Jesus.
Mortos, como disse Jesus, para Deus no existem; todos vivem para Deus, e a
diferena de ser encarnado ou desencarnado, apenas. O Batismo generalizado de
Esprito, tem por fim a infuso dos dois planos, o que em todos os mundos d-se por
evoluo. apenas um captulo da grande lei biolgica, lei que as Revelaes
sucessivas vm ensinando, como no poderia ser de menos.

- 97 -
E eu disse ao anjo que falava em mim: Para onde levam elas a talha?
Zacarias.
Se os anjos ou espritos nunca tivessem falado aos anjos e espritos encarnados,
nenhuma das Bblias da Humanidade existiria; porque os Grandes Iniciados, Profetas ou
Cristos de mundos quaisquer, sempre fazem tudo por influncia direta de mentores
espirituais. A mensageiria astral nunca jamais deixou de funcionar, embora os donos de
clerezias sempre fizeram questo de negar, para fazerem das gentes e da f um simples
meio de vida. Os Mandamentos sempre vieram atravs do mediunismo, como exclamou
e exclama Estevo, no captulo sete dos Atos.
Quando a Escritura diz que a Palavra do Senhor foi dirigida a um Profeta, ao
mesmo tempo afirma que o foi por algum esprito; e o esprito um agente de fato, uma
entidade viva e pessoal, no a imaginao do Profeta, no sua inveno. puro
fenmeno medinico, assim como bem o salienta o Profeta Zacarias, cujo captulo sete
tambm vale por um caudal de advertncias.

- 98 -
Ide; olhai que eu vos mando como cordeiros entre lobos - Lucas, cap. 10.
50
No so lobos os materialistas, aqueles que simplesmente nada acreditam, porque
nada sabem; os lobos so os fanticos religiosistas, os sectrios, aqueles que se
escravizaram ao seu prprio fanatismo religiosista. Jesus nunca seria crucificado
exclusivamente por Pilatos, porque Pilatos era um pago espanhol, com o direito da
cidadania romana e em funo do Imprio; ele no conhecia a Escritura e nada sabia das
profecias; ele no vivia segundo os manobrismos srdidos da clerezia levtica; ele nada
entendia das futricas que eram o po dirio dos escribas e fariseus. Jesus deveria ser
crucificado pelos papas, sacerdotes e escribas, tal e qual como a Moral, o Amor e a
Revelao, vivem ainda sendo por eles mantidos em crucificao.
Onde quer que venha a faltar a Revelao, ali entrar o manobrismo idlatra, a
simulao, tudo quanto contraria a Lei de Deus. Qualquer pessoa, por menos culta que
seja, poder notar que os cleros vivem de formalismos e discursozinhos falazes, de
simulaes e aparncias de culto. Enquanto falam em anjos e Profetas, enquanto dizem
que Jesus manteve colquio com Moiss e Elias, andam pelo mundo a negar aquilo
mesmo que afirmam, andam caindo em contradio, e tudo porque apreciam mais o
mundanismo, o fanatismo religiosista, os interesses de bolso e estmago, do que a
Verdade que livra.
Como foram para com os Profetas e o Cristo, cheios de fingimento e de rapina,
assim sero at o tempo em que as gentes, compreendendo as burlas e os prejuzos
sofridos, lan-los-o no ostracismo. Ento as gentes cultivaro a Moral, o Amor e a
Revelao, o Saber e a Virtude, e a Terra deixar de ser um mundo de ignorncias,
guerras, pestes e fomes.

- 99 -
Aconteceu pois que passava pelo mesmo caminho um sacerdote; e quando o viu,
passou de largo. E assim mesmo um levita, chegando perto daquele lugar, e vendo-o,
passou tambm de largo - Lucas, cap. 10.
Grandiosa a lio da Parbola do Samaritano! Nem poderia ser de menos que
Jesus assim o afirmasse, pois todos os Profetas sabiam muito a respeito da hipocrisia e
da falta de piedade dos escravos de clerezias.
Para bem compreender as coisas de Deus, cumpre que a criatura seja livre de
empeonhamentos e convencionalismos humanos. Aquele que se escraviza a decretos
humanos; aquele que confia em vestes fingidas, rituais, simulaes e cabriolas
inventadas por homens, com o fito de torn-los objetos de culto, estando em contradio
com a Lei de Deus, nunca poder ter um crebro lcido e um corao amoroso.
O ponto morto no existe; ou se adora a Deus em Esprito e Verdade, sendo acima
de engodos humanos, ou se faz de tudo manobrismo fetichista, puro comrcio pago,
ainda que lanando mo do nome de Deus, ainda que falando em Jesus, ainda que
rotulando todas as capciosidades com o rtulo da Verdade.
O bom filho de Deus aquele que vive a Lei de Deus, a Moral, o Amor e a
Revelao, jamais inventando programas ridculos para a eles se escravizar. Esta
verdade ter que triunfar no seio da Humanidade, custe mais ou custe menos, porque
Deus quer que Seus filhos se tornem tambm Esprito e Verdade.


51
- 100 -
Naquela hora exultou Jesus a impulsos do Esprito Santo... - Lucas, cap. 10.
Esprito Santo ou de Verdade, tal o nome global da Mensageiria Espiritual.
Tambm ao dom espiritual, ou medinico, chamaram alguns Apstolos de Esprito
Santo.
No afirmou Jesus, que veriam os anjos subindo e descendo sobre a Sua cabea?
No foi ao Tabor, manter contato com Moiss e Elias?
No afirmou, vrias vezes, que expelia os maus espritos custa do Esprito Santo,
ou santos espritos?
Por que, pois, devia ficar margem da Mensageiria Espiritual, Ele que foi o nico
portador da mediunidade sem medida, de toda a Histria das Revelaes?

- 101 -
A PALAVRA DO MESTRE
Vai, disse o Mestre, ao Anjo da Mensageiria,
Dizer aos homens, filhos de Deus, l na Terra,
Que a Dor no foi bem interpretada, como eu queria,
E que a interpretao dos homens, por isso mesmo aberra.
Dize a eles, que a Dor no lio bem feita,
Nem mal feita sequer, mas apenas a mera advertncia,
A disciplinao, a punio, da Justia que a eles espreita,
Para que, do Amor e da Cincia, tenham e vivam a boa conscincia.
Dize que o Reino de Deus, que deveras interior,
Deve ser descoberto e exposto, pelos trabalhos de Amor,
De verdadeira Sabedoria, participando assim do Divino Criador;
E que o dolorismo que medra pelo mundo, o infeliz,
coisa inventada pelo homem, por ele que assim o quis,
Porque na Harmonia est a Felicidade, proclama o Divino Juiz.

- 102 -
A CONSOLIDAO
Sobre a Frana do sculo quatorze, Jesus ordenara,
Que se restaurasse a Excelsa Doutrina, que deixara,
A Verdade que era e , com nada de inventos j Seus,
Assim como ser, eternamente, a Doutrina de Deus!
Vindo Joo Huss, o bero da restaurao, o comeo,
Morreu numa fogueira, porque o mundo foi-lhe o tropeo,
Mas deixou a chama do ideal renovador, e vindo o Lutero,
Conseguiu a liberdade de culto, espalhando o Livro Severo.
Logo mais veio Giordano Bruno, inteligncia brilhante,
Que enfrentou a Besta, e pelo seu trabalho to fulgurante,
Morreu queimado, preparando a Kardec o terreno da Codificao,
Dela que foi o bero, para que no Brasil se fizesse a Consolidao.
52

- 103 -
O corpo astral, ainda que mais sutil e mais perfeito que o terrestre, no
imortal como a mnada que contm; transforma-se, varia, conforme os meios que
atravessa. O esprito modela-o, modifica-o perpetuamente, sua imagem e
semelhana, no o abandonando, porm, nunca, e se, pouco a pouco, o vai despindo,
porque pouco a pouco se vai vestindo de novas substncias, mais etreas - G. I.
Sejam quais forem as concordncias ou discordncias, dos antigos conceitos sobre
o perisprito, a realidade que ele acompanha a centelha ou mnada espiritual, sempre e
sempre, at se tornar Luz Divina, que o Segundo Estado de Deus.
Quem puder observar perfeitamente o perisprito de um homem, encarnado ou
desencarnado, ter do homem o justo retrato, a justa medida; porque nele tudo se
encontra registrado, seja o favorvel, seja o desfavorvel. As experincias
psicomtricas, feitas no plano carnal ou no espiritual, provam isso totalmente.
Quem, como encarnado, sabe procurar o melhor para o seu corpo fsico, tambm
deve procurar o melhor para o seu perisprito, ele que ser sempre o seu verdadeiro
corpo, at mesmo quando tenha atingido aquele grau supremo. Seria importante
perguntar, todos os dias - Como estar o meu corpo astral?
Porque ele transcende ao nascer e morrer, estando ligado ao esprito de modo
fundamental, sendo sempre o seu reflexo, a sua exposio. Quem nasce o traz com o seu
lastro e quem morre o transporta com o que mais tenha feito, de bom ou de ruim.

- 104 -
Se pois o teu corpo for todo lcido, sem ter parte alguma tenebrosa, todo ele
ser luminoso, e iluminar-se-, como uma luzerna de brilhante luz - Lucas, cap. 11.
Jesus figurou o olho interno como sendo a luz do esprito. Este olho, nas iniciaes
antigas, era feito de Sabedoria e de Virtude, ao que conduzia a Doutrina, a Iniciao.
Realmente, quem conhece e age bem, nunca ser portador de trevas. Cumpre ter muito
cuidado com as compras de simulacros religiosos, pois ningum iludir a Lei de Deus e
Sua Justia, com os engodos inventados por homens e postos em comrcio.


- 105 -
AMOR E NO DOR!
Prendei-vos ao Amor, tende paixo Fraternidade,
Estendei a vossa ddiva, amparai ao pobre irmo;
Enxugai o amargo pranto, secai-o com a Bondade,
Para viverdes em Graa, e nela terdes libertao!
Caridade quero, diz a Escritura, e no sacrifcio,
E Jesus confirmou, pedindo Amor, Saber e Ideal;
Porque a Dor filha do erro e do vosso malefcio,
Enquanto a Piedade vence, quebranta o grande mal!
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Pensai a ferida, vesti o nu, amparai ao aleijo,
Que a Bondade encerra a Graa na sua estrutura;
Abraai o rfo, dai-lhe carinho e celeste po,
E de Deus tereis a Luz, a Paz e muita ventura!
Procurai saber, pensar e agir, no seio da Bondade,
Porque o Amor a lei, que supera o formalismo;
E aquele que ao Bem se entrega, feliz de Verdade,
Porque a Verdade liberta, como diz o Espiritismo!
No causeis a Dor, sob qualquer, pretexto, irmos,
Procurando antes, pelo Amor, estender a Felicidade;
Deixai tambm, de adular a Dor, que os sonhos vos,
So os que prendem o Homem, nas garras da inatividade!
Eis a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude,
As cinco armas de Deus, com as quais deveis combater;
Com elas entrareis na luta, e vencereis com amplitude,
Transformando o mundo, na batalha de ao Mal remover!
Abandonai as ladainhas doloristas, entregai-vos ao Bem,
Que Deus, para sofrer, a Seus filhos nunca os faria!...
A Dor disciplinao, mas no edifica jamais algum,
Porque a edificao, vem do Amor e da pura Sabedoria!
Abandonai aos falhos conceitos, vinde viver a Nobreza,
Que nos mundos felizes, ningum louva aos sofrimentos;
E se a Dor vos atacar, combatei-a com muita justeza,
Pensando no Amor que deveis, como dizem os Testamentos!
Observai o Consolador, o fiel Instrumento de Ilustrao,
Que o Cristo vos legou, pagando o preo daquela cruz...
Batalhai com as armas do Senhor, fazei a justa renovao,
Constru um mundo novo, sede na Terra os filhos da Luz!

- 106 -
Ouvi a tua orao, e vi as tuas lgrimas; eis aqui estou eu, que acrescentarei
sobre os teus dias quinze anos... - Isaas, cap. 38.
As leis, em que se desdobram, a Grande Lei, so justas sem serem implacveis.
Quem sabe, pensa e age conforme a Ordem Divina, obtm por isso o concurso de
recursos provindos do Soberano Poder de Deus.
Muita gente h, que fala em derrogao da Lei, confundindo a Lei do Declogo, os
Dez Mandamentos, com as leis regentes dos fenmenos anmicos e csmicos. O que
cumpre saber o seguinte - os Dez Mandamentos no mudam em sua essncia,
enquanto as leis regentes de fenmenos, csmicos ou anmicos, podem variar na
aplicao, consoante a conduta dos indivduos ou das coletividades. Porque as leis de
menor expresso cedem s de maior. Por isso mesmo, como a Moral e o Amor so leis
superiores, aquele que mais envergadura tiver nesses fatores, obter do mundo espiritual
os recursos e sujeitar as leis menores do mundo fsico.


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- 107 -
Todos os artfices de dolos so nada, e as suas imagens to prezadas no lhes
aproveitaro; eles mesmos so testemunhas para sua confuso, de que os seus dolos
no vem, nem entendem - Isaas, cap. 44.
No preciso repetir o que diz a Lei de Deus sobre os crimes da idolatria. Para
maior comprovana da assertiva da Lei, lembremos que Jesus veio ao mundo para
derramar do Esprito sobre a carne, como est escrito nesse mesmo captulo, para
aumentar a Revelao e ir desaparecendo a idolatria.
Quanto Lei de Deus, ela d testemunho da Revelao, pois Moiss a recebeu de
anjos ou espritos, posto que Deus, o Ser Infinito, no Se individualiza para falar
pessoalmente a ningum. Jesus, o Emissrio Mximo, falou com os anjos ou espritos,
no com Deus. Foi ao Tabor falar com Moiss e Elias, no com Deus. Na hora da
crucificao teve o amparo de um anjo ou esprito, no de Deus diretamente.
O manobrismo clerical, por isso mesmo, para Jesus no parecer menos do que
Moiss e muitos outros, fez com que Jesus fosse o prprio Deus. Entretanto, para quem
quiser pingar os is, tudo muito simples. Para ser simples, basta respeitar a Revelao,
a comunicabilidade dos espritos, anjos ou almas.

- 108 -
SUPREMA TRAIO
Por trinta e seis sculos Jesus foi anunciado,
A vir, das gentes, constituir o Supremo Delegado;
Tendo o Esprito Sem Medida, Fermento de Glria,
A expor a Graa de Deus, ao conquistar a Vitria.
Como Divino Molde, foi dezenas de vezes cantado,
E o Derrame de Esprito, dezenove vezes somado;
Esta conta, irmos, parte do Velho Testamento,
Representando a misso do Cristo, no Seu advento.
Em Joo, captulo dezesseis, tratou do Consolador,
Como anunciante de fato, medinico e so Informador;
Nada de clerezias, dolos, vestes fingidas e aparatos,
Aparatos mundanos ou discursos falazes e sem fatos.
Nos Atos, um, dois, sete, dez e dezenove, a Verdade,
A grandeza da misso do Cristo, em tom de Liberdade;
Os espritos comunicando, os Apstolos em alegria;
A Revelao em pleno curso, o Consolador j esfuzia!
Depois, infelizmente, as trevas descem e cobrem tudo,
Porque Roma persegue a Revelao, o Consolador mudo!
So mortos os profetas, a Legio da Verdade batida,
O preo da cruz atraioado, Roma se diz garantida.
Idolatrias, inquisies e trevas invadem a Humanidade!
A misso do Cristo cessa, j no caminha a s Verdade!
Os sculos aguardam outros dias, quando Elias tornar,
Para se chamar Kardec, na Codificao que promulgar.
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- 109 -
Porque eles cada dia me buscam, e querem saber os meus caminhos, como se
fora gente que tivesse praticado a justia, e no houvesse abandonado a Lei do seu
Deus; eles me fazem suas perguntas sobre os juzos da minha justia; querem chegar-
se a Deus - Isaas, cap. 58.
Sem dvida que o bom filho medita sobre a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e
a Virtude, e procurando por em prtica o que elas significam, chega a obter o que
deseja, porque chega a obter merecimento. O captulo grandioso, de fato estuante de
sabedoria, porque lembra aos cultivadores da Revelao, que se afastem de formalismos
idlatras, de fingimentos e de exteriorismos pagos, disso que enche o mundo e pe a
perder muita gente. Quem quiser saber bastante, ou mesmo tudo, sobre o jejum que
Deus aceita, o jejum que celestial, que leia o captulo todo.

- 110 -
O que imola um boi como o que mata um homem; o que sacrifica uma rs
como o que deita os miolos fora a um co; o que oferece oblao como o que
oferece sangue de porco; o que se lembra de queimar incenso como o que bendiz a
um dolo. Todas estas coisas gostaram eles de fazer, andando nos seus caminhos, e a
sua alma se deleitou nas suas abominaes - Isaas, cap. 66.
Em Jesus-Cristo subsistem duas verdades inconfundveis - uma lembrar para
sempre que Deus Esprito e Verdade, querendo que Seus filhos assim venham a ser; a
outra fazer saber que veio ao mundo para batizar em Revelao, para dar cabo da
idolatria, para findar com tudo quanto fingimento e paganismo.

- 111 -
O profeta que tem um sonho, conte o seu sonho; e o que tem a minha palavra,
anuncie a minha palavra verdadeiramente; que comparao h entre a palha e o
trigo? - Jeremias, cap. 23.
O Profeta um mdium, um intermedirio, seja l qual for o seu dom espiritual; e a
sua conduta dever ser, pelo menos, a mais perfeita. Como fora da Virtude no pode
haver grandeza real, se o mdium ou Profeta no puder ser portador de sabedoria do
mundo, seja pelo menos puro na interpretao da Lei de Deus, para que os anjos ou
espritos que por ele tenham de ensinar, sejam aqueles que de fato possam faz-lo.
Caso contrrio, ser intermedirio de anjos, espritos ou almas de menos elevao,
vindo a dizer coisas que contrariam a Lei de Deus. Convm lembrar que Jesus, o nico
portador do Esprito Sem Medida que a Terra j conheceu, comeou dizendo que no
vinha derrogar a Lei de Deus e sim dar-lhe cumprimento.
Os Dez Mandamentos representam a Lei em teoria; Jesus-Cristo representa a Lei
em prtica! Quem for mdium ou Profeta, que se faa conforme a modelagem de Jesus,
o Cristo.
Nenhum mdium ou Profeta, perder coisa alguma em ler freqentemente o
captulo vinte e trs de Jeremias; pelo contrrio, muito ganhar!

56
- 112 -
Ao rei porm de Jud, que vos enviou a consultar o Senhor, assim
respondereis: - II de Reis, cap. 22.
No importa aqui o rei de Jud, nem o que respondeu o Senhor pela profetisa
Hulda; o que importa salientar o profetismo, o mediunismo, o revelacionismo. Profeta
no um parlapato, no um fazedor de discursozinhos estreis, e muitas vezes apenas
blasfemo do Batismo de Revelao ou de Esprito, como querem hoje em dia os
clericalistas em geral. Profeta mdium, aquele por cujos dons espirituais os anjos,
espritos ou almas falam aos encarnados. Por eles era o Senhor consultado, porque eles
tinham vises ou recebiam mensagens dos espritos, por outras faculdades ou dons, e
disso a Escritura est cheia de provas.

- 113 -
As moscas que morrem no blsamo fazem-lhe perder a suavidade do cheiro.
Uma parvoce, ainda que pequena e de pouca dura, d ocasio a no se fazer caso da
sabedoria nem da glria - Eclesiastes, cap. 10.
Em matria doutrinria, onde quer que haja oposio Moral, ao Amor,
Revelao, ao Saber e Virtude, por certo estar havendo mosca no perfume. Quanto a
parvoces, apenas repetio, porque a alegoria da mosca completa, no deixa
dvidas. Apenas, se todos os Profetas antigos se levantassem de um jato, certamente
clamariam contra o que ocorre nisso que dizem ser Cristianismo, porque de tudo pode
haver nas religies, menos, porm, o devido respeito ao sentido, inteligncia daquelas
cinco palavras. Mais querendo ensinar a Deus, do que aprender com Deus, os donos de
clerezias e seus seguidores fanticos, teimam em pensar que esto certos. Confiam em
seus preceitos, em seus engodos, e negam a Lei de Deus.

- 114 -
E o p se torne na sua terra de onde era, e o esprito volte para Deus que o deu
- Eclesiastes, cap. 12.
Como ningum vive eternamente sobre a Terra, mas ter que deix-la, o corpo, que
chamavam p, a ela retornar, sendo que o esprito ir receber segundo as obras que
tenha praticado. O Consolador deixado por Jesus, de quem o Espiritismo a reposio
no lugar, informa tudo muito bem a tais respeitos. Salientamos, entretanto, que o
Eclesiastes sabia bem de onde vinha e para onde voltar; a lei da reencarnao sempre
fora um ponto fundamental da Sabedoria Antiga, do Profetismo em geral.

- 115 -
Os teus mortos vivero, os meus, a quem tiraram a vida, ressuscitaro; despertai
e cantai louvores, vs os que habitais no p... - Isaas, cap. 26.
Que ningum morre para Deus, Jesus o disse e muito bem, embora no Lhe dessem
crdito os Seus algozes. Ele mesmo teve os anjos, espritos ou almas, subindo e
descendo sobre a Sua cabea. Esteve no Tabor, falando com Moiss e Elias, e estes no
estavam mortos. Quanto ao termo anjo, cumpre lembrar Davi, que algumas vezes diz
que as pragas do Egito, obrou-as Deus, atravs dos anjos ruins. Anjo apenas esprito,
57
na linguagem bblica, no significando outro valor; tanto quer dizer bom como ruim. O
conceito moderno apenas moderno, ao querer que anjo seja sinnimo de hierarquia
espiritual.

- 116 -
A Graa de nosso Senhor Jesus Cristo, e a caridade de Deus, e a comunicao
do Esprito Santo, seja com todos vs - II Ep. Corntios, cap. 13.
E havia mesmo a comunicao do Esprito, depois do Pentecostes, e era isso a
Graa trazida por Jesus para toda a carne. Quem ler os captulos doze e quatorze, da
Primeira Epstola aos Corntios, saber como os Apstolos faziam as suas sesses
espritas.
At o quarto sculo foi assim o Caminho do Senhor, pois ningum sabia de
Cristianismo algum. Foi Roma que, atraioando o Batismo de Revelao, forjou a sua
clerezia e esse nome. Tomou o nome de Deus, da Verdade e do Cristo, e tambm dos
vultos do Caminho do Senhor, e colocou-os no frontispcio da corrupo.
Em matria de Batismo de Esprito, de quem o Espiritismo a Restaurao, tudo
ser questo de retornar aos ditos modos apostolares de culto; porque havendo o cultivo
do Profetismo, o mais tudo redundar nos informes que se encontram na Codificao,
que o A B C da reposio das coisas no lugar.
Convm lembrar aqui Wicliff, Huss, Lutero, Giordano Bruno e outros, eles mesmos
que vieram no sculo dezenove, para fazer a Codificao e seus desdobramentos.
Aquilo que chamam de Reforma, e que no tem o renovo do Pentecostes, por certo no
ainda a Reforma; porque a Reforma completa aquela que conta com a Restaurao
do Batismo de Esprito, com a volta ao Profetismo.
Depois de tudo feito, assim falamos, para que ouam aqueles que desejem de fato
ouvir. Porque a Restaurao agora est feita, e ningum mais a deter, porque os
homens no podero deter as comunicaes dos anjos ou espritos. A Restaurao est
figurada no Apocalipse, o Cavalo Branco, cujo cavaleiro saiu vitorioso para vencer. Se
lhe no quiserem aceitar, sairo os Cavalos Vermelho, Preto e Amarelo, que faro
terrveis estragos, como jamais a Terra de tempo algum os viu, nem mais os ver.

- 117 -
Chegai-vos para Deus, e Ele se chegar para vs - Tiago, cap. 4.
Um documento h, dialtico em si mesmo, que se constitui o Caminho que a Deus
conduz - a Lei de Deus! Por isso mesmo que Jesus, ao iniciar a Sua misso, salientou
que vinha para executar e no para derrogar a Lei de Deus. Ela terica em Moiss e
prtica em Jesus-Cristo!
Seus trs sentidos so a Moral, o Amor e a Revelao. Pela Moral, reclama
Equilbrio; pelo Amor, concita Renncia de cada um a bem do seu irmo; e pela
Revelao, fornece advertncias, ilustraes e consolaes. Jesus foi o mais equilibrado,
o mais amoroso e o mais assistido pelas legies espirituais. Entre Ele e o plano
espiritual no havia distncia, porque tinha os cus abertos diante de Si. E assim como
foi o Divino Molde, apresentado pelo Senhor nico, que Deus, assim mesmo que os
seguidores do Caminho devem procurar ser.
58
Quem sem Lei, sem Cristo, e no se achega a Deus. A Verdade uma cruz,
sendo que cada um deve levar a sua, segundo o Divino Exemplificador; livre, porm,
para faz-lo, pelo que receber, sejam luzes ou trevas. Convm ler com ateno o
captulo final do Apocalipse, porque o seu Esprito Relator, Emissrio do Cristo, bem
sabia que ele ficaria, at um dia ser feita a Restaurao, ela que deveria, ento, dar os
ensinos minuciosos da Verdade.
Como a Restaurao est feita, o Consolador sendo o Programa do Senhor, bom
ler os documentos finais da Escritura, para saber que o Espiritismo a resultante do
trabalho dos mesmos Profetas. Porque retornaram carne os mesmos, para, sob a gide
do Senhor, levarem a termo a reentrega do Batismo de Revelao, que fora em Roma
eliminado, do quarto sculo em diante.
Convm ler bem o captulo sete, dos Atos, para aprender a no resistir ao Esprito
Santo ou de Deus; porque aquele que nega a Mensageiria Divina, certamente nega a
Deus e a Jesus. Pelos anjos ou espritos que Deus sempre advertiu e instruiu a Seus
filhos, quando a Revelao era de portas fechadas ou esotrica; e se Jesus pagou com a
vida o fato de trazer a Graa da Revelao para toda a carne, certamente no do Cristo
aquele que blasfema contra a mesma Graa.

- 118 -
Confessai pois os vossos pecados uns aos outros... - Tiago, cap. 5.
A exclamao de Joo Batista era a mesma dos Nazireus - Que os vossos atos,
confessados em pblico, vos no envergonhem! Fazei obras que possam ser confessadas
em pblico!
Roma eliminou o Batismo de Revelao, a Graa trazida por Jesus para toda a
carne, e inventou essa imundcie que a confisso auricular, que tantos servios j
prestou imoralidade e aos sanginrios manejos da politicalha.

- 119 -
Esprito surdo e mudo, eu te mando, sai desse moo, e no tornes a entrar nele
- Marcos, cap. 9.
Jesus passou pelo mundo a expelir maus espritos e a confabular com os bons ou
santos espritos; ridculo que os clericalistas, por causa de seus interesses mundanos,
queiram negar tais fatos.
O que bom pensar, tambm, que havendo contato entre as gentes encarnadas e
os espritos, anjos ou almas, dos melhores aos piores, tudo isso vem provar a falncia
dos territrios chamados Cu, Inferno e Purgatrio. Vejamos bem que Gabriel falou a
Zacarias e Maria; notemos que Jesus, no Tabor, fez Pedro, Tiago e Joo, verem
Moiss e Elias; consideremos que Jesus prometeu fazer ver os anjos ou espritos,
subindo e descendo sobre a Sua cabea; e, por fim, que o Seu Batismo seria de Esprito.
Portanto, da mesma maneira que blasfmia falar contra a Revelao, tambm o
sustentar a tese de Cu, Inferno e Purgatrio, como sendo lugares feitos por Deus,
propositalmente, para l atirar Seus filhos. As condies e situaes so de conscincia,
de intimidade, e os lugares trevosos o so, em vista de se juntarem ali os indivduos
trevosos. Onde quer que se agrupem indivduos iluminados ou trevosos, os ambientes se
tornaro, por sua vez, gloriosos ou infernais.
59

- 120 -
Porque necessrio que sucedam escndalos; mas ai daquele homem por quem
vem o escndalo - Mateus, cap. 18.
Os grandes escndalos espiritualistas sempre vieram dos que se acreditam donos da
Verdade, pelo fato de terem um fanatismo sectrio ao qual se entregam de corpo e alma.
Quem trucidou os Profetas? Quem crucificou o Cristo? Quem vive a blasfemar contra o
Batismo de Revelao?

- 121 -
Aos homens isto impossvel, mas a Deus tudo possvel - Mateus, cap. 19.
Eu tenho ainda muitas coisas que vos dizer, mas vs no as podeis suportar
agora. Quando vier porm aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades... - Joo, cap. 16.
Os religiosismos, entretanto, nada querem com a Revelao, porque esta os acusa
de errados, corrompidos e corruptores. A Deus tudo possvel por leis, e a reencarnao
uma das primordiais. E para faz-la conhecida, o Consolador daria, como est de fato
dando, os informes. Quem que, em lugar de procurar conhecer o Consolador
Anunciante, pelo contrrio, s procura neg-lo ou blasfem-lo?

- 122 -
Vindo ao Mundo Jesus-Cristo, cuja glria se perdia,
Alm dos tempos do Mundo, como s Deus o conhecia,
Encarnou para exemplificar a Lei, e bem viva deix-la,
E em termos de Moral, de Amor e de Revelao, fix-la!
A Moral viveu-a Ele, no inventando a tabus humanos,
Pois viveu a Verdade e no recorreu a vcios profanos,
Porquanto abandonando a clrigos e fariseus, os fingidos,
Nas ruas e praas ensinou, curou, e teve bons dias foragidos!
Em Amor executou-a, to bem que renunciou vida,
Por fazer o Bem, justo clerezia a mais fementida,
Fementida sim, cheia de fingimentos e mil hipocrisias,
Como foram e so, todos os comerciantes de sacristias!
A Revelao viveu-a Ele, com o mximo dos fulgores,
Pois a comear de Gabriel, fulgiram espritos anunciadores,
E toda a vida tendo, sobre si, os espritos subindo e descendo,
Ao Mundo mais tarde brindaria, com o Pentecostes assim crescendo!
Antes de porm faz-lo, porque a morte enfrentaria,
E a ressurreio do esprito, em grande ensino deixaria,
Eis que apanha trs apstolos, e no Tabor se transfigurou,
Revelando aquela glria, que antes tivera, assim como falou!
E o grandioso feito encerra, duas imortais lies,
De ser o esprito anterior ao corpo, vir das encarnaes,
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E por terem vindo Moiss e Elias, confirmar o mediunismo,
Afirmando que Deus no de mortos, como diz o Cristianismo!
Vede pois o Espiritismo, que Moral, Amor e Revelao,
E recomenda o Saber e a Virtude, as fontes de libertao,
Que tais palavras definem a Doutrina, que ser impassvel,
Por ser tudo em Deus, divinamente Eterno, Perfeito e Imutvel!
No h Cristianismo sem Moral, sem Amor e sem Revelao,
Porque fora da trade, o que h, do Homem, a inverso,
E por isso est longe do Saber e da Virtude, idolatria,
Coisas que bem caro custaro, porque a Dor vem da porcaria!

- 123 -
Entretanto fez o pontfice perguntas a Jesus, sobre que discpulos tinha, e qual
era a sua doutrina - Joo, cap. 18.
Por que dizia Jesus, que a doutrina era do Pai e no d'Ele mesmo? Simplesmente
porque a doutrina tem fundamento nos trs sentidos da Lei de Deus, que so a Moral, o
Amor e a Revelao. Vinte sculos depois, a mesma doutrina desconhecida e
blasfemada, por aqueles mesmos que seguem os seus pontfices, porque no
conseguiram ainda pr em prtica a Lei de Deus.
E se Jesus viesse outra vez, tendo os anjos ou espritos descendo sobre Ele, ou
mantendo contato com Moiss e Elias, ou expelindo maus espritos, no certo que
diriam de tudo isso o que dizem do Espiritismo? E por que o fazem?
Apenas porque o Espiritismo a Restaurao do Caminho, da Doutrina do Senhor.

- 124 -
Tudo est cumprido. E abaixando a cabea, rendeu o esprito - Joo, cap. 19.
Quem nasceu, j o fez hipotecado morte. Poder ser antes ou depois, em melhor
ou pior condio, mas o fato que ter de se ir da carne.
A imensa maioria no sabe para o qu nasce, a no ser que a Lei de Deus lhe
indique a linha a seguir; porque ela o Cdigo Geral de Conduta, sendo que aquele que
a conhece, nunca poder alegar ignorncia, em matria de obrigao fundamental.
Alguns vultos da Histria Religiosa, alguns dos Grandes Iniciados, tiveram
conhecimento de suas vidas e deveres a cumprir no mundo. Jesus, o Grande Iniciador do
Planeta, foi o mais consciente que jamais passou pela carne, sendo que o preo de
tamanha conscincia foi o martrio na cruz!
Morrer, pois, banal; o que importa faz-lo com dignidade, coisa que se
consegue, somente quando se o faz para testemunhar a Verdade, exaltar a Justia,
reverenciar o Amor e honrar a Virtude!

- 125 -
Mulher, eis a o teu filho - Joo, cap. 19.
61
Do alto da cruz, apontando para o discpulo Joo, assim determinou Jesus, que ele a
tomaria por me. E o discpulo, vivendo at aos noventa e quatro anos, cuidou do Vaso
Carnal, por onde o Cristo se fizera presente, porque esse Vaso Cheio de Graa, tambm
atingiu a idade de setenta e quatro anos. Tudo foi preparado no mundo espiritual, pois
enquanto os demais discpulos, que eram dezenas, foram massacrados, Joo, que tinha
de zelar pela Senhora Eleita, pois que assim a chamavam eles, viveu at aquela idade.
Joo Batista e Jesus saram da Escola de Profetas de Israel, ou do Cenculo de
Nazireus, tambm chamado de Essnio; ambos saram com setenta discpulos,
regularmente preparados. Quando Jesus, por fim, triunfou na cruz, os Essnios ou
Nazireus deram por terminada a tarefa, ingressando no Caminho do Senhor, vindo quase
todos a morrer martirizados.
Dentre os setenta foi que Jesus escolheu doze, para honrar as doze tribos de Israel.

- 126 -
Que vou para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus - Joo, cap.
20.
Os planetas tm seus Cristos, bem assim como os grupos deles e as galxias; mas
Deus, o Pai Divino, nico! Os Cristos so espritos, anjos ou almas, que se elevaram
por evoluo a esse grau, ao qual todos os filhos de Deus tero que chegar. Por isso so
apresentados como Modelos Divinos.

- 127 -
Apascenta os meus cordeiros - Joo, cap. 21.
Jesus a ningum mandou ser papa; como, porm, Pedro era o mais idoso,
recomendou-lhe zelar pelos outros dentro da Excelsa Doutrina, a dar testemunho do Seu
Batismo de Esprito, como Pedro o fez no dia de Pentecostes, assim como est
assinalado nos Atos, captulos dois, dez e onze e nas Epstolas. Foi Pedro quem deu o
primeiro testemunho pblico, de ter sido Jesus o Portador do Derrame de Esprito; mas
Roma Eliminou o Batismo de Revelao, forjou uma clerezia idlatra e colocou o
nome, apenas o nome, de Pedro como responsvel por tamanha blasfmia.
Se ningum tivesse feito adulterao, o Caminho do Senhor seria apenas o
Essenismo de portas escancaradas, assim como o Espiritismo o , por lhe ser a
Restaurao. O Consolador acima de clerezias e de religiosismos.

- 128 -
Lembra-te irmo, do que nos devido,
Fazer a nossa parte, nos domnios evolutivos,
Crescer em Amor e Sabedoria, no sentido,
Porque a parte de Deus, so temas resolvidos.
Nada temos de inventar, do que essencial,
Porque isso a Deus cumpre, e a mais ningum diz,
Sendo exato que devemos, como natural,
Subir em Amor e Sabedoria, e fazer tudo bem feliz.
62
Deixa-te, pois, de tantas maquinaes,
De tantas manobras, de tudo quanto religiosismo,
Entregando-te ao trabalho, s aes;
Mas faze tudo pela Verdade, pelo Amor,
Acima de sectarismos, como te ensina o Cristianismo,
Ouvindo, portanto, a voz do Consolador.

- 129 -
O CELESTE BATISMO
O Celeste Batismo, trouxe-o Jesus,
De modo generalizado, a ser da Humanidade;
E no Pentecostes, jorrou a luz,
Que devia partir, encher o mundo de Verdade.
Dois captulos existem, formidveis,
Dos Atos um e dois, que aguardam inteligncia;
Contm ensinos justos, impassveis,
De quem os homens olvidaram, de pura negligncia.
O Cristo redivivo, marcando na Histria,
Batizou em Revelao, para findar as clerezias;
Mas da Humanidade alguns homens, a escria,
Blasfemaram do Excelso Batismo, impondo idolatrias.

- 130 -
Os Cristos, ao afirmarem que so unos com o Pai, e ao dizerem que o Pai Maior
ou Total, afirmam-se centelhas-reflexas, exposies particularizadas do Sagrado
Princpio. As Escolas Iniciticas, de fundo proftico, ensinavam certo sobre os Filhos de
Deus ou espritos cristificados. Quanto ao clericalismo, isto , a tudo quanto sabe e
cheira a comercialismo formal, com profundas penetraes na mquina mundana, isso
foi quem fez a perverso da Excelsa Doutrina. Uma vez liquidada a Essncia
Doutrinria, o mais tudo descambou para o erro e o crime, para o materialismo e para a
degradao em todos os sentidos.

- 131 -
Porm o Excelso no habita em feitura de mos, como diz o profeta. - Atos,
cap. 7.
O stimo captulo do Livro dos Atos valioso repositrio de excelncia doutrinria.
Ele sozinho vale por uma Bblia inteira.

- 132 -
Senhor, que queres tu que eu faa? - Atos, cap. 8.
A pergunta que todos deveriam fazer, porque todos so pecadores ou espritos em
processo evolutivo.
63
E o Senhor responderia a todos - Cultivai os trs sentidos da Lei, que foi como eu
fiz.
Porque, sendo Ele o Divino Molde, deve ser seguido. Ademais, ningum poder vir
a seguir a Trilha Certa, constituda de Sabedoria e de Virtude nos atos em geral, sem
respeitar nas obras a Moral, o Amor e a Revelao.
A casa sem alicerce poder ficar de p? Consultai a parbola.
E se algum conhecer alguma associao humana com o ttulo de religio, mas que
esteja fora dos trs sentidos da Lei de Deus, pode afirmar que religio no , e que ruir
por terra, quando as coisas forem repostas nos devidos lugares e a Verdade triunfar
sobre a mentira.

- 133 -
Joo na verdade batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo -
Atos, caps. 10 e 11.
Joo fez do batismo de gua o pretexto para atrair as gentes, a fim de anunciar a
Jesus, que vinha sendo esperado h trinta e seis sculos; valeu-se do mesmo pretexto
para convidar purificao. O batismo de gua humano e formal, tendo Roma feito
dele um meio de vida e o pretexto para blasfemar contra o Batismo de Revelao, que
do Cu.

- 134 -
E vs, quem dizeis que eu sou? - Evangelho.
Primeiro procurou saber Jesus o que dizia o povo. Depois, o que pensavam os
discpulos sobre Ele. E Pedro respondeu, inspirado por um santo esprito - Tu s o
Cristo, o Filho do Deus Vivo.
E como Jesus vinha cumprir a Promessa do derrame de esprito sobre toda a carne,
respondeu:
Bem aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem o sangue
quem te isso revelou, mas sim o Esprito de Deus. E sobre esta pedra edificarei a minha
Doutrina, e as portas da inferioridade no podero contra ela.
Entendam isto:
Filho da mulher - Homem-natureza.
Filho do homem - Homem apenas iniciado.
Filho de Deus - Esprito cristificado.
Jesus foi reconhecido como o Cristo que devia vir, Cristo que estava sendo
esperado h trinta e seis sculos. E afirmou que vinha cumprir a Promessa feita umas
vinte vezes no Velho Testamento. Mais tarde, no dia do Batismo de Esprito, no
Pentecostes, Pedro reafirmou o Cristo como sendo o Portador da Promessa. O captulo
dois dos Atos inconfundvel.


64
-135-
Consultai as escrituras. - Jesus.
O Velho Testamento foi queimado por Saul, e foi restaurado no tempo de Ezra,
sobre lendas e ditos do povo. S de Davi para diante que os livros do Velho
Testamento so de prprio punho, nos originais hebreus.
O Novo Testamento se compunha de duzentos e cinqenta e sete manuscritos. A
primeira seleo reduziu-os a noventa e sete, a segunda a vinte e sete e a Vulgata
constitui o resumo, segundo os interesses do imperialismo desptico e sanguinrio de
Roma. No quarto sculo foram feitas coisas escabrosas com os escritos apostolares;
foram cometidas adulteraes tremendas, alm de terem sido mortos os cultivadores do
Batismo de Esprito, e de terem sido destrudos os Cenculos Iniciticos de todos os
recantos do Imprio Romano.
Jesus foi crucificado duas vezes - uma vez em nome de Moiss, pelo Sindrio e
pela scia farisico-saducia, e outra vez por ordem de Constantino ou do Imprio
Romano.
O Batismo de Esprito voltou atravs de Elias, com o nome de Espiritismo,
precisamente por ser a restaurao do Batismo de Esprito, que a Jesus custou a vida.
A verdadeira Escritura a Revelao, a Palavra de Deus, sempre viva e servindo
assim - advertindo, ilustrando e consolando.
E o Profeta ou Mdium muito responsvel, porque ele o intermedirio, o servo
da Mensageiria Divina. Quando o Mdium ou Profeta se desequilibra, os santos
espritos se afastam e os espritos ignorantes e capciosos interferem, ensinando a trair a
Lei de Deus.
Para quem quiser atender, isto fundamental:
O Documento Fundamental a Lei de Deus.
O Evangelho foi a vida que Jesus viveu.
Jesus a Lei Viva, Moral, Amor e Revelao.

-136 -
E havendo entrado em casa do fariseu, se sentou mesa. - Evangelho.
Jesus sentou mesa e conheceu mais um captulo da hipocrisia. Porque o fariseu
tudo observava por fora, e nada podia considerar do que havia por dentro. Para o
fariseu, a Madalena devia ser expulsa, enquanto que ele, todo formalista e exterior,
devia ser glorificado. Jesus, entretanto, repetiu muitas vezes que uma tal mulher pode
valer mais do que uma multido de fariseus...
O ignorante simples digno de toda considerao.
O ignorante presunoso digno de admoestao.
Nenhum erro deve ser justificado, mas ao pecador penitente sempre se dever a
obrigao de tolerncia e de ajuda na redeno.
Observai isto: enquanto, logo mais, Jesus era crucificado pelos sinedristas e
fariseus, Maria Madalena chorava ao p da cruz e viria a ser a primeira pessoa a ter
contato com o Cristo-Redivivo.
65
O Espiritismo a Restaurao do Batismo de Esprito; que ningum o transforme
num cenrio farisaico.

- 137 -
Marcos, cap. 10
Este livro foi feito para servir de ponto-de-partida a meditaes. Como a Lei de
Deus foi ordenada como Centro de Gravidade - porque em torno dela que gravitaram e
gravitam Moiss e Jesus-Cristo - este livro todo base da Lei de Deus, o documento
inderrogvel.
O captulo dez, do Evangelho segundo Marcos, contm trs pontos principais de
Doutrina: o Divrcio, a Riqueza e o Cu Exterior.
Sobre o divrcio - Quando duas almas se tenham divorciado, o que pior, melhor
seria o divrcio de corpos, para evitar erros maiores. Porque o adultrio ser sempre
desequilbrio, infrao para com a Lei de Harmonia. Se puderem viver os dois em boa
amizade, tanto melhor; caso contrrio, convm divorciar. Porque bom evitar males
eventualmente maiores. Porque o casamento ato de muita responsabilidade, sendo a
sua destruio, ou da Famlia, ao altamente comprometedora.
Sobre a riqueza - Como s Deus Senhor, no havendo Csar algum que tenha sido
recomendado, porque todos passaro e prestaro contas, convm fazer da riqueza a
rvore Frondosa, que d madeiras, sombras, flores e frutos. Desde que o Cristo falou
isso, muitos ricos puseram as barbas de molho e muitos pobres comearam a caluniar...
Ningum desabrochar o Cu Interior, mais ou menos, pelo simples fato de ser rico ou
pobre, mas sim pela conduta, como pobre ou rico. Porque tudo so experincias e
provas.
Sobre o Cu Exterior - Convm dizer que ningum o herdar e gozar, a menos que
desabroche o Cu Interior. O Pedido de Tiago e de Joo, portanto, foi um pedido
absurdo. Nunca haver um Redentor Gratuito. Nunca o Reino do Cu ser dado por um
terceiro. Ningum nasceu jamais para ser um fazedor mgico de santos ou perfeitos.
Cada um, filho de Deus, dever desabrochar normalmente, cursando os mundos, as
vidas, as condies e situaes.

- 138 -
E que am-lo cada um de todo o seu corao, e de todo o seu entendimento, e de
toda a sua alma, e de todas as suas foras, e o amar ao prximo como a si mesmo,
uma coisa que excede a todos os holocaustos e sacrifcios. - Marcos, cap. 12.
O corao cheio de Amor cheio de paz.
O entendimento farto de Conhecimento farto de Autoridade.
Toda a alma unida a Deus alma situada no Trabalho.
Tudo isso est contido em duas palavras - o Saber e a Virtude.
Holocaustos e sacrifcios so idolatrias pecaminosas, que s se desculpam em
povos primitivos, embrionrios em evoluo. Nos povos superiores acentua-se a
adorao em Esprito e Verdade, sendo que nos Mundos Perfeitos cessa a adorao,
66
para haver a compenetrao cooperadora. Por isso disse Jesus, que Deus Esprito e
Verdade, assim querendo que Suas centelhas manifestadas, ou filhos, venham a ser.
A quem assim respondeu a Jesus - o tal escriba - afirmou o Divino Molde:

- 139 -
No ests longe do Reino de Deus.
Compreendendo assim as coisas do Reino de Deus e cultivando a Revelao, o
Batismo de Esprito, aonde no teria chegado a humanidade, em espiritualidade? Se
Roma no tivesse liquidado o Consolador, em dezenove sculos, a que grau de
civilizao realmente crist no teria atingido a Humanidade?
Infelizmente, neste meado do sculo vinte, os que se dizem cristos vivem
mergulhados em holocaustos, sacrifcios, dogmas, simulaes, mercancias ditas
religiosas.
Atravs de Constantino, o co volveu ao vmito; a porca lavada, de novo se
revolveu no lodaal e a Humanidade atrasou-se muito, caindo na incredulidade, na
materialidade e no sensualismo. Preparou-se para guerras, pestes, fomes e o dilvio de
fogo, ateado pelo prprio homem, que presto vir.
Na Era Nova, o sistema de culto ser aquele relatado por Paulo no captulo quatorze
da Primeira Epstola aos Corntios. A Revelao que adverte, ilustra e consola, lembrar
ao homem a necessidade de fugir de toda e qualquer idolatria.

- 140 -
Passaro o cu e a terra, mas no passaro as minhas palavras. - Marcos, cap.
13.
Sem considerar a relatividade dos eventos humanos, ou cclico-histricos, pois
Jesus Se referia ao primeiro ciclo do Cristianismo, a findar aos dois mil anos de Sua
passagem pela carne, devemos encarecer que tudo em Jesus, por ser Ele o Cristo ou
Molde, era a vivncia do Saber e da Virtude, da Moral, do Amor e da Revelao.
Jamais isso tudo passar, pois o Criador e a Criao nunca passaro. Como a
Humanidade ir entrar agora na Era Csmica, ir tambm entender as palavras de Jesus.

- 141 -
Ento, desamparando-o, os seus discpulos fugiram todos - Marcos, cap. 14.
Se Jesus tivesse que edificar a Doutrina do Pai sobre um homem, faria sobre ele
mesmo, que nunca fora em vida ignorante, covarde e fujo.
A ordem do Pai era faz-lo sobre a Revelao, sobre o Batismo de Esprito, que foi
o que se deu no Pentecostes. Dali em diante que houve uma Doutrina Edificada. Vide
Atos, captulos um, dois, sete, dez e dezenove. Tereis a Revelao, em pleno curso,
convencendo a todos, constituindo o testemunho do Cristo.
Convm colocar os devidos pingos nos is... Coloc-los sempre que necessrio,
custe o que custar. Porque os imprios sanguinrios passam, passam tambm os
67
homens, sejam l quais forem, Apstolos ou antiapstolos, mas a Ordem Divina
continuar, porque a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel.

- 142 -
E levaram Jesus casa do sumo sacerdote; e se juntaram todos os sacerdotes, e
os escribas, e os ancios. - Marcos, cap. 14.
Aqueles mesmos que foram os esfoladores dos Profetas, foram os crucificadores do
Cristo e esto sendo os inimigos da Moral, do Amor e da Revelao. No que sejam
eles ignorantes das Verdades de Deus, mas que neles o bolso e o estmago, o
mundanismo e as vaidades, podem mais do que a Virtude e o Saber.
Contando j um sculo o trabalho de Reposio das Coisas no Lugar, encabeado
por Elias e feito pelas Legies do Senhor com o nome de Espiritismo, todos os
clericalismos ditos cristos sabem que esto fora da Lei de Deus. Sabem que o
Espiritismo a Doutrina do Pai deixada por Jesus e reposta no lugar. Mas no fazem
caso, porque seus donos tm a conscincia cauterizada.

- 143 -
A doutrina esotrica no s uma cincia, uma filosofia, uma moral, uma
religio. Ela a cincia, a filosofia, a moral e a religio, das quais todas as outras
no passam de preliminares ou degenerescncias, expresses parciais ou falsas,
segundo para elas se encaminham ou delas se afastam. - G. I.
Exatamente como diz o Autor de OS GRANDES INICIADOS. Porque a Cincia
Secreta - como era chamada a Sabedoria de Portas Fechadas que o Cristo, a preo de
Sua vida, veio transformar em Verdade para toda a carne - era, e ser sempre o
fundamento de toda a Cincia. Ela comea com o Princpio Criador, da derivando tudo,
Nele tudo se movimentando e Nele mesmo tudo tendo a sua finalidade.
A Excelsa Doutrina, como melhor cham-la, contm tudo em si mesma. Ao
Espiritismo cumpre faz-la conhecida na Terra inteira, porque sendo ele a Restaurao
do Cristianismo, que por sua vez a Sntese das Revelaes, tudo contm das antigas
iniciaes, dos antigos esoterismos.

- 144 -
Nesta srie, Rama no nos revela seno os aspectos do templo. Crisna e Hermes
fornecem-nos a sua chave. Moiss, Orfeu e Pitgoras, revelam-nos o seu interior.
Jesus Cristo representa o santurio - G. I.
Do Templo da Verdade o Cristo a Consumao Final; o esprito elevado ao
ponto de Uno com o Pai, e a matria do Seu perisprito elevada ao grau de Luz Divina,
que os antigos iniciados sabiam ser a primeira manifestao de Deus ou o segundo
estado de Deus.
Esta realidade no caber jamais na mente da imensa maioria dos crentes em geral,
como no ficar bem posta na mente dos que se julgam mestres em Israel, nada mais
sabendo, entretanto, do que o coscoro da Excelsa Doutrina. Para penetrar estas
realidades, cumpre que o santo desconfie de sua santidade e que o sbio desconfie de
sua sabedoria.
68
Caso contrrio, por sectarismo ou vaidades de posio, mais preferiro ensinar a
Deus do que aprender com Deus. Quem quiser ver muito disto, poder ver, sem esforo
algum, em todos os credos da Terra. Porque aqueles que, sendo mopes, mal conseguem
ver um mosquito, em conseqncia da prpria miopia, para si mesmos pretendem estar
vendo o Infinito.
E Deus livre os seus contraditores.

- 145 -
Quando a Cincia souber e a Religio puder, o homem acionar com uma
energia nova. - G. I.
A Verdade a Religio, sendo que a Verdade Espiritual contm a Verdade Integral,
porque do Esprito Total que tudo deriva. No dia em que a Cincia das coisas
materiais, por evoluo, encontrar a Cincia Espiritual, fazendo juno e se
apresentando como UNIDADE, a Humanidade terrcola estar s portas da cristificao.
Cristificao unio com a Verdade, no mistifrio religiosista, como si parecer a
muitos.

- 146 -
Trs coisas h que so primitivamente contemporneas - Deus, a Luz e a
Liberdade. - G. I.
Quem quiser estudar as tradies esotricas, a Sabedoria de Portas Fechadas,
encontrar o Ideal acima indicado a reger o pensamento humano. Depois vieram as
clerezias idlatras, marchando passo a passo com os politiquismos sanguinrios, tendo a
Chama da Verdade sumido, para tomarem o seu lugar as mais grosseiras e repugnantes
simulaes. Estas, entretanto, sempre tiveram um condo - manter o bolso, o estmago
e a vaidade dos senhores de clerezia.

- 147 -
Ele aparece-nos na pitonisa escandinava, na voluspa do Eda, nas druidisas
clticas, nas adivinhas que acompanhavam os exrcitos germnicos e decidiam o dia
das batalhas, e at nas bacantes trcias que sobrenadam na lenda de Orfeu. A vidente
pr-histrica continua-se na pitonisa de Delfos. - G. I.
O profetismo a Palavra de Deus. O Velho Testamento, continuao, atravs de
Manu, de Moiss e dos Profetas, das tradies esotricas pr-histricas, bem demonstra
esta assertiva, pois centenas de vezes ele repete a ao dos videntes ou Homens de
Deus.
E o Cristo veio para derramar sobre a carne o Esprito Proftico.
S resta, portanto, cultivar a Revelao nos quadros da Moral e do Amor. Feito
isso, todos os engodos exteriorsticos iro passando, entrando a Humanidade para a Era
da adorao de Deus em Esprito e Verdade, at atingir o grau crstico, o estado de
sintonia, tendo por altar o Saber e a Virtude.


69
- 148 -
A corrente semtica e a corrente ariana so como dois rios pelos quais nos vm
todas as nossas idias, mitologias e religies, artes, cincias e filosofias. Cada uma
dessas correntes como que a portadora duma concepo oposta da vida, cuja
reconciliao e equilbrio formariam a verdade. - G. I.
A centelha saiu da Unidade Divina e mergulhou na Diversidade, na Manifestao
Infinita. Somente por evoluo retornar ao conceito de Unidade e depois condio de
Unidade Vibratria. Portanto, durante a caminhada atravs de reinos, espcies e
famlias, atravs de contendas psicolgicas e conceptivas, ir galgando a unicidade
consciente. E assim sendo, quem comeou sabendo e fazendo coisas muito erradas,
terminar sabendo, fazendo e ensinando a saber e a fazer, tal e qual como o Cristo fez.
A Terra j mudou cinco vezes de configurao geogrfica, e muitssimas vezes
mais de caractersticas demogrficas, morais e psicolgicas em geral. fermento em
processo de levedao segundo a parbola de Jesus.
Como em Deus tudo Eterno, Perfeito e Imutvel, cumpre a cada filho seu o dever
de marchar para o seu mesmo Centro Originrio. Por ali comeou a se movimentar e por
ali mesmo se reencontrar religado em Esprito e Verdade. O olho interno, quando se
converte em luz esplendente, significa o filho a se reencontrar com o Pai Divino.
Feita esta Celeste Conexo, penetrado o Santurio da Divina Ubiqidade, os
conceitos de Espao e de Tempo desaparecem, tudo Onipresena Viva entre o Pai e o
filho.
No so duas raas a fazer unio conceptiva; cada centelha em particular a fazer a
Celeste Conexo, para que a Terra inteira se torne aquela Jerusalm de todo sem
fronteiras.

- 149 -
A ndia e o Egito foram duas fecundas mes de religies. Possuram o segredo
da alta iniciao. - G. I.
A alma da iniciao sempre esteve representada nestas palavras - Moral, Amor,
Revelao, Saber e Virtude.
Os efeitos dessa cultura desdobravam-se nestas palavras - Essncia, Existncia,
Movimento, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao
Csmica e Sagrada Finalidade.
Clericalismos e salamaleques idlatras foram aparecendo depois, fazendo a
Humanidade chafurdar em ignorncias, erros e crimes.
Pela sua elevao em conhecimentos gerais, cada centelha ir sabendo mais sobre
cada palavra; ir invadindo a essncia de cada uma e se tornar um filho de Deus cada
vez mais Uno.
Os informes podem ser dados por terceiros, como eram dados e continuam a ser
dados; mas a realizao interior cumpre a cada um. A Luz de Deus no pode ser
adquirida de terceiros. Quem no a consegue por si mesmo, nunca a ter.
A Luz de Deus cada qual a tem nos seus fundamentos; por isso mesmo que cada um
tem obrigao de iluminar o olho interno, de p-lo a esplender. Quem pelo Saber e pela
Virtude no o fizer, de outro modo no o far.
70
Cada centelha espiritual em processo evolutivo um Cristo em desabrochamento,
um sol espiritual em expanso.

- 150 -
Tal como os raios duma mesma circunferncia, todas essas tradies partem
dum centro comum, a que se pode chegar seguindo a sua direo. Ento, para l da
ndia dos Vedas, para l do Ir de Zoroastro, na alvorada crepuscular da raa
branca, se ver surgir das florestas da antiga Ctia o primeiro criador da religio
ariana, cingido pela sua dupla tiara de conquistador e de iniciado, e ostentando na
mo o fogo mstico, o fogo sagrado, que iluminar todas as raas. - G. I.
Aos espritos de boa vontade advertimos, concitando ao estudo da Histria das
Revelaes, reagindo contra um certo nmero de elementos que, pretendendo mestria,
embora incapazes de ir alm da mediocridade, desaconselham tais estudos porque vem
os discpulos lhes passando frente. Cada qual deve estudar quanto possa, e sem dar
ateno a pretensos mestres em Israel, gente escrava de um teto limitador, gente
que pensa ser o Espiritismo - a Cincia da Vida Integral - apenas a mediocridade de que
so portadores.
O centro Comum da Iniciao era o conhecimento daquelas palavras transcritas no
ponto anterior. Deus era Imanifesto em Sua Infinita Profundidade e Manifesto como
Criao. A partir desta Matriz Originria, tudo o mais eram questes de mincias e
pormenores.
O Espiritismo, como Smula das Revelaes, no e nunca ser escravo de
concepes confinadas.
Haja respeito por estas palavras - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude.
Respeito significa vivncia, ao social, tudo transformado em trabalho fiel. E ttulos
exteriores e bazfias, em Espiritismo, nada representam.

- 151 -
Os citas e os celtas encontraram os deuses, os espritos mltiplos, no fundo dos
seus bosques. Foi ali que eles ouviram as vozes reveladoras, que sentiram os
primeiros arrepios do Invisvel, as primeiras vises do Alm. - G. I.
E da Revelao, da comunho com o mundo espiritual, nasceram os primeiros
documentos, as primeiras lies bblicas. A verdade espiritual era a Religio.
por isso que, muitssimo mais tarde, ainda chamando deuses aos espritos,
vemos o Velho Testamento apresentando o Sagrado Princpio de modo individual,
pessoal e a falar com os homens. Deuses eram chamados os espritos, fica bem
acentuado, e o Ser Infinito, Deus, jamais falou humanamente com homem algum. As
manifestaes do Ser Impessoal do-se por meio dos Cristos, dos espritos que se
tornaram sintnicos, vibratoriamente em paridade com Ele.
Fenmeno estranho deu-se com o Cristo, cujo maior lance foi a Transfigurao, o
contato com Moiss e Elias, todos brilhando divinamente, e no com Deus, com o Ser
Divino e Impessoal, total em infinidade. Por isso, para no diminuir o Cristo diante de
outros Grandes Reveladores, fizeram Jesus passar pelo prprio Deus. Assim, um golpe
de estratgia foi aplicado, para resolver uma situao delicada.
71
Jesus, como Cristo, no precisava e no precisa disso, pois a Sua conduta
missionria fora batizar em Revelao, generalizar a comunicao dos espritos, e
deixar o molde da ressurreio final em Luz, Glria e Poder, sem pretender ser o
Esprito Infinito, a Divina Essncia do Universo.
Ser uno com o Pai uma coisa, ser o Pai outra. Para uma gota do Oceano
evidenciar a Essncia do Oceano, isso comum e normal; mas para uma gota do
Oceano passar pelo Oceano inteiro, isso est muito errado. Quem cometeu o erro no foi
Jesus, foram os homens, nem sempre com felizes intenes, pois desejaram ficar no
meio como vendilhes de idolatrias e fabricantes de muitos outros erros.

- 152 -
O DESPERTAR DA ALMA
Centelha Divina, de Deus emanada, feita para a Luz,
Que inconsciente partes, rumo da Glria,
Trabalha e progride, caminha e avana, porque de flux,
No que sers Poder, expondo a Vitria.
Trabalho no Dor, Cincia no praga ou maldio,
Virtude no lamento, no tormenta,
E aquele que a Lei de Deus vive, de Deus tem bendio,
Porque o Amor a arma que o Mal afugenta.
Se nos rinces embrionrios o automatismo te dominava,
E nos intermedirios o instinto te regia,
Agora que s consciente, inteligente e culta, sai da lava.
Honra a Divina Paternidade, a Sacra Essncia que Pia,
Que desde remotssimos tempos profetizava,
A Palavra de Deus, a Revelao que bem assim te queria.

- 153 -
O SOL ESPIRITUAL
No descambes, alma andante, aos feios vcios,
Antes foge, o quanto antes, dos atos imundos;
Fora do Amor e da Virtude, forjam-se malefcios,
Cavam-se abismos, encontram-se infernos profundos.
Teu Pai Deus, o Senhor dos Espaos Infinitos,
s d'Ele filho, e tens em ti as marcas do Amor;
Desperta pois, irmo, para os interiores benditos,
Seguindo os ensinos do Cristo, do Amigo e Senhor.
Afasta de ti a toda idolatria, vem e caminha,
Segundo os Mandamentos da Lei, do Cdigo Divino;
E se a quiseres viva, exemplo da f j minha,
Ento vive o Evangelho, doutrina-te, menino!


72
- 154 -
Ao mesmo tempo, o templo alarga-se; as suas colunas sobem at ao cu; a sua
abbada perde-se no firmamento. Ento, Rama, arrebatado pelo seu sonho, viu-se
transportado ao cimo de uma montanha, sob o cu todo estrelado. De p, junto a si, o
seu Gnio explicava-lhe as constelaes e fazia-o ler, nos sinais acesos do Zodaco, os
destinos da humanidade. - G. I.
Rama foi o fundador da Astrologia. Seja qual for o grau de influncia do
magnetismo csmico sobre as criaturas, o certo, que temos obrigao de respeitar, que
todas as grandes verdades de carter espiritualista, que foram transmitidas aos homens
comuns, vieram por meio de alguns homens excepcionais. Neste caso temos, uma vez
mais, o fenmeno medinico ou esprita a servir de alicerce. Rama fora arrebatado em
esprito e instrudo pelo seu Guia ou Gnio.

- 155 -
Na sua guerra contra os povos e os reis djambus, como ento se chamavam,
Ram, ou Rama segundo os orientais, emprega meios aparentemente miraculosos,
porque esto fora do alcance das faculdades ordinrias da humanidade, mas que os
grandes iniciados devem ao conhecimento e aperfeioamento das foras ocultas na
natureza. - G. I.
Em primeiro lugar, entre fenmenos medinicos e milagres h uma s diferena -
que os fenmenos medinicos sempre existiram e os milagres jamais. Ao que os ignaros
chamam milagre, fenmeno sem causa prpria, a Verdade proclama como ao de
espritos, atravs de criaturas dotadas de certas faculdades.
Estas certas faculdades so da natureza do esprito, em combinao com certas
influncias fisioenergticas dessas pessoas. Entre os desencarnados, os encarnados, as
faculdades medinicas e as influncias fisioenergticas que se processam os
fenmenos.
Os grandes iniciados no se fizeram na carne, em uma vida; eles vieram de outras
vidas, de realizaes antanhas. Os Cristos no se fazem na Terra, de uma feita. No
Espao e no Tempo, nos Mundos e nas Formas, enfrentando Condies e Situaes
que eles se forjam. o destino de todos os filhos de Deus.

- 156 -
Os reis e os enviados dos povos ofereceram-lhe o poder supremo: ele pede um
ano para refletir, e de novo tem um sonho. O Gnio que o inspirava fala-lhe durante
o sono. - G. I.
Na grande viso de ltima hora, ao contrrio de Jesus e de outros que a tiveram nas
primeiras horas, Rama foi advertido sobre os perigos do Reino do Mundo. muito bom
recomendar tais leituras aos espritas em geral, mormente aos dirigentes de Casas
Espritas, pois reina entre eles o gosto pelo Espiritismo Tabelado, tipo engarrafado ou
feito em plulas, comportando apenas meia dzia de sentenas doutrinrias. O que
passar disso, dizem que no Espiritismo.
Entretanto, os textos todos, de todas as Bblias da Humanidade, provam o
fenmeno medinico como base de todas as Grandes Revelaes. E quem mais sabe,
sobre a Restaurao do Cristianismo, pode afirmar que atrs de Elias, ou Kardec, o
73
Codificador, estiveram as Legies do Senhor, os Grandes Iniciados em ao, para que o
Espiritismo viesse a constituir a Sntese das Revelaes.
Se uma lei tem o direito de reivindicar o Alicerce da Verdade, essa lei o
Mediunismo ou Profetismo. E se algum quiser apelar para o mesmo Alicerce, ele se
mostrar vivo e presente, pronto a dar sempre o seu eterno testemunho.

- 157 -
O meu reino no deste mundo. - Jesus
O Diretor Planetrio assim afirmou, depois de todos os Grandes Reveladores terem
dito e feito, pouco mais ou menos, a mesma coisa. O Reino da Plenitude Espiritual o
Avesso do Mundo.
Todas as Escolas Iniciticas ensinavam assim, fazendo ver que o curso das vidas
devia normalmente conduzir as almas Sagrada Finalidade. Esta implicava e implica na
vitria sobre a lei dos renascimentos e das mortes.
Conseqentemente, quem ganha num Reino perde no outro e vice-versa. Logo, de
bom alvitre fazer da matria bom uso, nunca porm adorando-a. Quem se curva diante
da matria ou do mundo, ao invs de apenas us-los bem, a si mesmo se desmerece.
Lede e comparai Rama com Jesus, na Grande Viso da Tentao.

- 158 -
Ora, sabei-o, a alma que encontrou Deus libertou-se do renascimento e da
morte; da velhice e da dor, e bebe a gua da imortalidade. - G. I.
Quando Crisna assim disse, o Vdico-Budismo j o dizia de muitos milhares de
anos. Era a alma encarada por trs aspectos - Origem, Processo Evolutivo e Sagrada
Finalidade.
E assim foi o antiqssimo ensino seguindo o seu curso, at encontrar em Cristo a
sua homologao final. Cabe aqui repetir aquelas palavras fundamentais, a Chave da
Sabedoria - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo,
Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade.
Em Doutrina Organizada, temos a Moral, o Amor e a Revelao.
Quem melhor souber discernir e viv-las, tanto mais estar perto da libertao final.
Simulacros, sacramentismos e idolatrias nada resolvem.

- 159 -
Porque aquele que encontra em si mesmo a sua felicidade, a sua alegria e, em si
mesmo tambm a sua luz, identifica-se com Deus. - G. I.
Eis a Celeste Conexo levada a termo, o fim da escalada biolgica, a cristificao, a
unidade consumada, com a individualidade permanente. E para atingir essa colimao,
naqueles antiqssimos tempos, o conceito era este:
Donde nasceu a alma? Ela existe nos que vm para ns, ela regressa nos que se
vo e tornam a voltar. - G. I.
74
A reencarnao, como outras leis bsicas, explica fatos da vida e testemunha a
inteireza da Justia Divina. O homem que se eleva em conhecimentos fundamentais,
esse nunca ser um clrigo, porque aprendeu a respeitar a Vontade de Deus. Atravs do
conhecimento, ele procurar amar a Deus em Esprito e Verdade, dando assim dignos
frutos pelo exemplo, conforme a advertncia de Jesus. Quanto aos espritos inferiores,
homens medocres, eles daro para clrigos, idlatras, simuladores, assassinos de
Profetas e crucificadores de Cristos.

- 160 -
Desde tempos imemorveis, que esses ascetas habitavam em ermidas, no fundo
de florestas, borda dos rios, ou pelas montanhas, perto dos lagos sagrados. Viviam
ss, ou reunidos em confrarias, mas sempre unidos no mesmo esprito. Reconheciam-
se neles os reis espirituais, os senhores verdadeiros da ndia. Herdeiros de velhos
sbios, dos rxis, s eles possuam a interpretao secreta dos Vedas. Neles vivia o
gnio do ascetismo, da cincia oculta, dos poderes transcendentais. - G. I.
A Raiz do Profetismo est nos Vedas, pois foi l que o foi buscar Henoch, o Grande
Patriarca de antes do dilvio, antes do desaparecimento da Atlntida. O que chamavam
de poderes ocultos e transcendentais, nada mais era do que o Mediunismo ou culto das
faculdades medinicas.
Ainda que fosse por mero respeito s nossas mesmas encarnaes remotssimas,
muitos dos que ora se julgam espritas, pelo simples fato de conhecerem quatro ou cinco
sentenas de ltima hora, deviam lembrar o Profetismo Histrico, e deixar na mente
atacanhada um lugarzinho para esse preito de gratido.
No vrtice dos Eventos Reveladores, considerar a funo missionria de Jesus, o
Derramador do Esprito, Aquele que veio transferir para toda a carne o direito de
conhecer e cultivar a Revelao, a Fonte da Verdade.
Mais aqum, considerar a obra de Elias, ou Kardec, repondo as coisas no devido
lugar, tendo atrs de si aquelas mesmas Legies do Senhor, o Esprito da Verdade.
Com ou sem o apoio dos mal informados, aqui fica o nosso preito de gratido. A
Trilha Proftica sempre esteve nas mos do Cristo Planetrio e das Legies da Verdade.
Esta realidade, nenhum tacanhismo ignaro e sectrio poder jamais destruir.

- 161 -
Compreender Crisna comear a conhecer Jesus-Cristo. - Um historiador.
Diremos ns: sem conhecer os Grandes Iniciados, as Grandes Revelaes
anteriores, difcil se torna penetrar a Excelsa Doutrina, vivida e plasmada com o Sangue
inocente de Jesus. Porque Jesus resumiu tudo em Sua Vida, em Sua Obra, ao executar a
Lei de Deus, ao Batizar em Revelao e ao no escrever.
Pedimos um favor, se no muito: vivam a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e
a Virtude. E depois respondam se Aquele que foi o Divino Molde de tudo isso, por
acaso, precisaria de escrever.


75
- 162 -
No mundo iluminavam as gentes,
Nos antigos tempos, nas eras milenares;
Ensinos esotricos, frementes,
At virem novos dias, outros luminares.
Ide ver Manu, conhecer o penhor,
Escutai-lhe o Cdigo, a farta iluminao;
Observai Pitgoras, o Concatenador,
Que foi buscar nos Mestres, toda amplido.
Ouv Moiss, o Verbo do Monotesmo,
E mais ainda, com outros erguendo a Verdade;
Proclamando alto o Divino Monismo,
A Excelsa Doutrina que jamais ter idade!
Alertai a vs prprios, cuidado,
Porque o Cristo veio fazer Smula Divina;
Veio deixar para sempre exclamado,
Que sem Consolador no h Excelsa Doutrina.
De bom alvitre ler o quatorze,
Da Primeira aos Corntios, a grande Carta;
Que o Consolador j ali estruge,
Porque Jesus o deixou, como vera mesa farta!
E se a feio primitiva no servir,
Porque Roma criou a Humanidade-ignorncia;
Que as religies fazem tanto eclodir,
Ento veinde ao Espiritismo, que a reentrncia.
E reentrando na Verdade, sde alegria,
Vinde ser a Luz do Mundo, o vero sal da Terra;
Porque o sacerdcio a pura profecia,
E no o clericalismo, que contra Deus aberra!

- 163 -
Durante muitos sculos, dizem os antigos sbios, gni, o fogo celeste, que forma
o corpo glorioso dos devas, e que purifica a alma dos homens, espalhou pela Terra os
seus eflvios etreos. - G. I.
A Luz Divina sempre foi tida, pela Sabedoria Antiga, ou Cincia Inicitica, como
sendo o Segundo Estado de Deus, a Sua Primeira Manifestao. Ali comea a Matria a
se adensar, ali comeam as centelhas espirituais a se movimentar no seio do Tempo, do
Espao, dos Mundos, das Formas, das Vidas, das Condies e das Situaes. Faz a
descida inconsciente, para fazer a subida consciente.
gni, Fogo Celeste ou Luz Divina, saibam, tudo a mesma coisa. Quem puder
conhecer esta realidade, conheceu uma grande, uma gloriosa realidade.

- 164 -
Aquela ser a me de todos ns, porquanto dela nascer o esprito que nos deve
regenerar. - G. I.
76
Assim diriam mais tarde os Profetas Hebreus, assim aconteceria para nascer Jesus,
quando viria para batizar em esprito e ficar como Divino Molde. Deus enviou sempre,
aos filhos lotados na Terra, bem como aos lotados em outros Planetas, os Seus Divinos
Mensageiros. Quem dera que os homens pudessem, de uma vez para sempre,
compreender a Linha Mestra das Revelaes, concebendo a Moral, o Amor e a
Revelao como alicerce da mesma.
Crisna quer dizer Cristo ou Verbo Divino. Considerando o texto acima, que versa
sobre a me de Crisna, e lembrando o nascimento de Jesus, com aquilo tudo que
disseram os Profetas e aquilo que na hora disse o Mensageiro Gabriel, d muito bem
para se saber o que tem sido Jesus na Direo Planetria, na tutela deste Planeta ou de
sua Humanidade.

- 165 -
Da mesma forma que a terra suporta os que a calcam aos ps, e lhe dilaceram o
seio, lavrando-a, da mesma maneira ns devemos retribuir o mal com o bem. O
homem honesto deve tombar sob os golpes dos maus, como a rvore do sndalo, que,
ao abater-se, perfuma o machado que a destruiu... - G. I.
Muita gente pensa, lendo ao p da letra, que Crisna foi um matador de gentes e de
feras. Tudo ali simblico, figurado, tendo sido ele um matador de vcios e de erros...
Como o fito desta obrinha estimular o estudo do Profetismo Histrico, a fim de o
Espiritismo surtir como Extrato do Profetismo, diremos apenas que foi e glorioso, o
Excelso Esprito que soube e pde repetir o Sermo da Montanha, de modos diferentes.
Sempre, porm, com o mesmo celestial sentido de Renncia.

- 166 -
E no ser dele que brota igualmente a idia messinica?
Seja porm como for, o que certo, que por Crisna essa idia atravessa e
penetra o mundo antigo, assim como por Jesus que ela irradiar mais tarde ao
longo do mundo inteiro. - G. I.
Jesus deixou a Doutrina do Pentecostes, isto , fundamentada na Revelao. Uma
vez exercitada em base de Moral e de Amor, levaria aos confins da Terra o
Conhecimento da Verdade que livra. Vide isto:
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que descer sobre vs, e me sereis
testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at s extremidades da
Terra. - Atos, cap. 1.
Tendo surgido em Roma Constantino, o corruptor, a liquidao do Batismo de
Esprito de novo mergulhou a Humanidade na ignorncia, na idolatria, no materialismo
e na degradao. Somente mais tarde, no sculo dezenove, depois dos preparativos de
Wicliff, Huss, Lutero, Giordano Bruno e poucos outros, que seria de novo revivescido
o Pentecostes, tendo sido custa da Revelao, do Profetismo, organizada a
Codificao Doutrinria.
Outra verdade a considerar esta - quando o Espiritismo, ou Profetismo Moderno e
de portas abertas, deixar de ter o carter de coisa feita no escuro, com o sabor de
sarcfago ou de defuntismo que tem; quando for cultivado no claro e base de
77
faculdades superiores, como sejam a vidncia, a clarividncia, a psicometria, o
desdobramento; quando a incorporao for usada para contatos superiores, sendo as
doutrinaes feitas no astral; quando o mediunismo for, portanto, crescido em sua
aplicao prtica, muito mais fcil ser o seu desenvolvimento pela Terra inteira.
Quanto ao mais, afirmam aqueles mesmos que sempre estiveram nos fundamentos
das Grandes Revelaes, atuando sob a Divina Tutela do Cristo Planetrio, que a
Essncia Doutrinria uma, exclusivamente uma, estando representada naquelas
palavras que constituem a Chave das Revelaes, como temos transmitido.

- 167 -
alma cega! Arma-te com o facho dos Mistrios e tu descobrirs, na noite
terrena o teu Duplo Luminoso, a tua Alma Celeste. Segue esse Guia Divino e que ele
seja o teu Gnio - Porque ele contm a chave das tuas existncias passadas e
futuras. - G. I.
Hermes fala, no Livro dos Mortos, inteligncia bruta do homem nefito, para que
reconhea em si mesmo, no seu fundamento, uma Centelha Divina. Esta Centelha, avisa
o Instrutor, a mesma de sempre; aquela que, um dia, por evoluo, brilhar como
jamais sol algum poder brilhar.
Guia Celeste, Alma Divina, Centelha Divina, tudo a mesma coisa.
Facho dos Mistrios o mesmo que Excelsa Doutrina.
No Caminho do Senhor, nome da Doutrina do Senhor at Constantino corromp-la,
para inventar o catolicismo, a Cincia dos Mistrios passou a se chamar Doutrina da
Verdade.
Quando Kardec foi fazer a Codificao, a Restaurao Doutrinria, por ter sido a
funo missionria de Jesus o Batismo de Esprito, disseram os Espritos Reveladores
que o nome devia ser ESPIRITISMO.
Isto fica bem saliente, para ser anti-sectrio, apenas verdadeiro, acima de
religiosismos e conchavismos de homens.
O Espiritismo Escola de Espiritualidade, nada tendo que ver com sectarismos
quaisquer. Ensinar a amar a Deus em Esprito e Verdade, porque isso Deus e deseja
que Seus filhos venham a ser. Ensinar a usar tudo quanto seja mundos, formas e
transies, sem os adorar, porque tudo quanto matria apenas ferramenta de uso,
nada mais. De modo geral e definitivo, a Doutrina que se fundamenta na Moral, no
Amor e na Revelao, aponta ao filho de Deus o seu Templo Interior, onde as luzes do
Amor e da Sabedoria, somente elas, realmente podero iluminar para a eternidade.
Hermes tambm quer dizer Cristo ou Verbo Divino. Foram quatro os Hermes.

- 168 -
Que fazem os Astros? Que dizem os Nmeros? Que rolam as Esferas?
almas perdidas ou salvas, eles dizem, eles cantam, elas rolam os vossos
destinos. - G. I.
No Espao e no Tempo, atravs dos mundos e das vidas, as almas crescem no
Reino do Cu Interior, desabrocham o Cristo Interno.
78
Jesus bem que salientou, em palavras e fatos, as Trs Medidas de Fermento e a
Iluminao do Olho Interno.
O homem que crescia na Cincia dos Iniciados, deixava de ser Egocentrista e
Geocentrista. Tornava-se Universal, Csmico, Sublime.

- 169 -
Moiss e Orfeu criaram duas religies opostas e prodigiosas, uma pelo seu
monotesmo rido, a outra pelo seu politesmo deslumbrante. Mas em que molde
que o seu gnio se forma? Onde que um encontra a fora, a energia, a audcia de
refundir um povo semi-selvagem, como o bronze numa fornalha, e o outro a magia de
fazer falar os deuses, como uma lira afinada, alma desses brbaros encantados?
Nos Templos de Osris, na antiga Tebas, que os iniciados chamavam a Cidade do
Sol, ou a Arca Solar, porque ela continha a sntese da Cincia Divina e todos os
segredos da iniciao. - G. I.
Quando se fala em Cincia Divina, deve-se traduzir pelo conhecimento das leis
regentes do Cosmos, atravs do cultivo da Revelao, das instrues vindas pela
comunicabilidade dos anjos, almas ou espritos. Lembremos que Moiss foi o primeiro
batizador coletivo em Revelao, tendo dito ainda;
Quem dera que o Senhor desse o seu esprito, e que todo o povo profetizasse. -
Nmeros, cap. 11.
Saiba quem tenha vontade de saber, que onde quer que houvesse iniciao, ou
conhecimento da Cincia dos Mistrios, havia comunicabilidade com o mundo
espiritual. Apenas, antes de Jesus, tudo era de portas fechadas ou secreto. Jesus pagou
com a vida o direito de ser a chave com que se abriram as portas dos Cenculos
Iniciticos.

- 170 -
nesses templos, nessas criptas e nessas pirmides que se elabora a famosa
doutrina do Verbo-Luz, da Palavra Universal que Moiss concentrar, mais tarde, na
sua arca de ouro e da qual o Cristo ser, por assim dizer, a chama viva. - G. I.
Podemos afirmar que todas as Escolas Iniciticas vieram a ter o seu fulcro na ordem
dos Nazireus, no Essenismo, tambm chamada Escola de Profetas de Israel. Jesus ali
ficou aguardando o Seu tempo, tendo dali sado com setenta homens mediunicamente
preparados, dentre eles escolhendo a seguir doze, para honrar e pretender harmonizar as
Tribos de Israel.
Estas realidades devem ser conhecidas:
a - Jesus-Cristo foi a expresso viva da ressurreio final do esprito; foi o batizador
em Revelao; foi o Modelo de todos os Reveladores, porque foi Aquele que tornou a
Revelao de carter universal;
b - O Essenismo, a Ordem dos Nazireus, com o triunfo de Jesus, fechou suas portas
e se incorporou ao Caminho do Senhor;
c - Se o Povo Hebreu tivesse compreendido o Cristo, e tomado por base a
Revelao Universalizada por Ele, nenhuma Roma jamais conseguiria corromper ou
79
liquidar o Caminho do Senhor, estando, por estas alturas da Histria, a Humanidade
inteira muito espiritualizada.

- 171 -
O livro grego, conhecido sob o nome de Hermes Trismegisto, encerra
certamente os restos alterados, mas infinitamente precisos, da antiga teogonia, que
como que o Fiat Lux de que Moiss e Orfeu receberam os primeiros raios. A
Doutrina do Princpio-Fogo e do Verbo-Luz, encerrada na Viso de Hermes, como
o vrtice e o centro da iniciao egpcia. - G. I.
Cumpre notar que Deus, atravs Daquele que conhecido como Jesus, o Cristo
Planetrio, semeou no curso dos milnios, pelas Humanidades remotssimas, em
Continentes que desapareceram por via de cataclismos, criaturas altamente dotadas de
faculdades e lastros potentes de espiritualidade, com o fito de fazer concatenaes ou
codificaes. Eles apanharam o que j havia, acrescentaram o que puderam obter de
informes e deixaram marcas de sua passagem missionria pela Terra. Manu e Moiss,
Pitgoras e Kardec foram os maiores concatenadores da Histria Planetria.
Agora lembramos que, afora a parte concernente ao Profetismo Histrico, que o
veculo das Instrues Doutrinrias, o que importa conhecer a Essncia Doutrinria,
que umas vinte palavras, bem conhecidas e praticadas em sua inteligncia, fazem verter.
Ao longo de muita anlise, tudo retorna ao Centro Gerador e s leis regentes que d'Ele
emanam.

- 172 -
CUIDADO COM A MEDIOCRIDADE
Esprita, guarda-te contra a mediocridade,
Estuda, conhece, pensa e vive com sabedoria;
Espiritismo no praa de ftua vaidade,
Reclamando de todos o mximo, em cada dia.
Procura ler, ouvir, mas pensa com vigor,
Porque o Supremo Livro, a Infinita Criao;
Dos homens que muito falam, evita o bolor;
Porque os Mestres em Israel, vivem aqui no cho.
A Doutrina de todos, no quer a priso,
No aceita proprietrios, de toda carne...
E se algum se lhe diz o papa, dize no,
At que ele o prove, depois do desencarne...
Vide a Moral, o Amor e a vera Revelao,
Vide tambm o Saber e a Virtude, a grandeza;
E se algum se disser dono, brada que no,
Porque o vivedor, no diz tamanha baixeza!
Os medocres enxergam por fora de tudo,
Julgam pelas aparncias, fazem simulao;
Ningum para eles serve, eles so o tudo,
E com muita bazfia, espargem a confuso.
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Entretanto, v, a Verdade vem do Senhor,
Vem do Nosso Pai Divino, que Impessoal;
Que d por Lei a todos, Justia e Amor;
Porque em Deus no h favor, Universal.
Ama o teu semelhante, mas o erro dele, no;
Separa o joio do trigo, sem fazer restrio!

- 173 -
Em uma palavra - a histria de uma religio ser sempre estreita, supersticiosa
e falsa; s verdadeira a histria religiosa da humanidade. - G. I.
Sem dvida que todo fenmeno tende a intelectualizar-se; sem dvida que, em um
mundo to embrionrio em evoluo, onde faltam os Grandes Vultos e onde sobra uma
tremenda maioria de isentos de Verdade, as Grandes Revelaes, as chamadas Verdades
Centrais, ao cabo de pouco ficam reduzidas a dogmas, formalismos, idolatrias,
comercialismos clericais, amancebismos poltico-clericais, etc.
E quando so feitas as restauraes, quando retornam carne elementos
competentes, o que visam o Centro de Gravidade da Religio, o extrato doutrinrio,
aquele nctar que os clericalismos fizeram desaparecer. O Autor de OS GRANDES
INICIADOS no devia ter dito como disse, mas sim isto - A histria de uma religio
a histria de uma corrupo; o que paira acima de religies, o que acima de injunes
humanas, o Saber e a Virtude, a Moral, o Amor e a Revelao, jamais ficaro sob os
taces da iniqidade por tempo indeterminado. Porque na hora precisa, debaixo das
convulses em geral, surgem os vultos e os movimentos de restaurao e de progresso.
Jamais se falaria em histria religiosa da humanidade se no fosse a Essncia
Doutrinria, o Profetismo, o Mediunismo que adverte, ilustra e consola. Esta parte
pertence ao Criador, que atravs dos Cristos Planetrios vai enviando missionrios e
restauradores, para neutralizar a ao nefanda dos conchavismos clericais e idlatras.

- 174 -
Inventaram-se as provas morais, exigiu-se o juramento do silncio, e a pena de
morte foi rigorosamente aplicada aos iniciados que divulgaram o menor detalhe dos
Mistrios. Graas a essa organizao severa, a iniciao egpcia tornou-se no s o
refgio da Doutrina Esotrica, mas, ainda, o crisol duma ressurreio nacional e a
escola das religies futuras. - G. I.
Mais de dois mil anos antes da vinda de Jesus, dera-se tudo isso, por ter sido o
Egito invadido por reis e povos corruptos.
Doutrina Esotrica ou Cincia dos Mistrios a mesma coisa; mais tarde, Jesus
chamaria a isso o Conhecimento da Verdade que Livra.
Moiss encontrou aquele rigorismo inicitico, tendo feito o curso normal da
iniciao. Quando teve que fugir, pela morte do egpcio, foi encontrar a parte prtica em
Jetro, o chefe religioso madianita, que se torna seu sogro. Depois, contando com
maravilhosas faculdades, forou a sada do Povo de Israel e no curso da jornada
determinou a redao dos livros, segundo as ordens do Guia Espiritual de Israel.
81
Mais tarde os livros foram queimados e, muito mais tarde ainda, foram restaurados.
A Histria de Israel a mais perfeita concatenao da Histria do Profetismo. Jesus
sairia de sua essncia, para ser Aquele que viria abrir as portas dos Cenculos
Esotricos. Pagaria com a vida o feito de libertar o cultivo da Revelao. Morreria numa
cruz, para deixar o Pentecostes.
E Roma, aos trezentos e vinte e cinco, crucificaria o Cristo de novo, pelas costas,
liquidando a Excelsa Doutrina, fazendo sumir do mundo a Moral, o Amor e a
Revelao.
Entretanto, no sculo quatorze, sobre a Europa, realizar-se-ia um grande conclave -
Jesus ordenaria o movimento de reposio das coisas no lugar. Viriam carne Wicliff,
Huss, Joana D'Arc, Lutero, Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc. Iriam, aos
poucos, repondo o Pentecostes no lugar... O Instrumento Revelador, o Consolador, de
novo comearia o seu servio de advertir, ilustrar e consolar os filhos de Deus lotados
na Terra.
At a Frana do sculo dezenove foi feita a Restaurao; ordenou o Brasil como
local de fazer a Consolidao; e a Extenso sobre a Terra ser trabalho de mais tempo e
de muita gente.
Fizemos este breve resumo, para realar o sentido progressivo do Profetismo
Histrico. Porque Cristianismo , na parte exclusivamente espiritual, apenas Profetismo
prtico. A seguir ou, conjuntamente Sociologia Csmica, a Viso do Todo, onde
cada centelha movimenta e participa da Eternidade.

- 175 -
O homem contemporneo busca o prazer sem a felicidade, a felicidade sem a
cincia e a cincia sem a sabedoria. A antigidade no admitia que essas coisas se
pudessem separar, tomando em conta, em todos os domnios, a trplice natureza do
homem. A iniciao era uma elevao gradual de todo o ser humano para as
cumeadas vertiginosas do esprito, donde se pode dominar a vida. - G. I.
A antigidade esotrica, o Profetismo, fica bem entendido. Porque os conchavismos
clrico-polticos, sempre que encontraram brecha, tudo fizeram para o domnio
materialista das gentes, lanando mos de todos os recursos, de todas as formas de
Inquisio. Cumpre lembrar que, ao se falar no clrico-farisasmo dos judeus, se est
falando em todos os clricos-farisasmos, desde os mais remotos dias at ao presente.
A nota mais ridcula que poderia ser dada, sem dvida que foi esta: tendo o
Profetismo ensinado as coisas da Moral, do Amor e da Revelao, foi por isso mesmo
que, em todos os tempos, o clrico-farisasmo contra ele se levantou. Ao estar de posse
do nome da Verdade, deste se valeu para atraio-la. Arremeteu contra a Essncia da
Verdade, para em seu nome fazer tudo quanto quis de erros. Vede a sabedoria destas
palavras imortais:
Para atingir o mestrado, diziam os sbios de ento, o homem precisa de refundir
totalmente a seu ser fsico, moral e intelectual. - G. I.
Essa divisa celestial cedeu lugar ao imperialismo clrico-idlatra, tendo a ele se
aliado sempre o despotismo dos governos temporais. A ignorncia espiritual dos
governos, aliada corrupo doutrinria, por parte daqueles que falando na Verdade s
sabem atraio-la, fez com que a Humanidade fosse cavando um abismo materialista
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debaixo de seus ps. Agrupamentos idlatras e imperialismos despticos so duas asas
negras que se atraem e ligam, para sustentar as desgraas humanas, tendo por base a
conservao da ignorncia e a imposio do trabalho explorado vilmente.
A antiguidade proftica, repitamos, tinha por ponto de partida o respeito espiritual
da criatura. Sabendo muito ou quase tudo em matria de escalada biolgica, sabia que
uns eram mais e outros menos evoludos; mas da partiam, sabendo que o mais dotado
de evoluo sempre o mais responsvel. Tem que ser o pai ou tutor dos menos
evoludos, nunca porm o escravizador e explorador.
Jesus, o Fulcro Vivo do Profetismo, passou a vida lembrando a todos essa condio
essencial de conduta. O maior que se torne o servo, porque mais ser exigido quele que
mais tenha.

- 176 -
Existem na alma sentidos dormentes - a iniciao acorda-os. - G. I.
O Pai, o Filho, a Lei e o Esprito Santo, formam os quatro pontos cardeais da
Sabedoria Bblica; significam o Criador, a Criao Consciente, as Leis Regentes e as
Virtudes Dispersas na Criao. Ningum jamais separar essas verdades entre si, porque
Deus Essncia Onipresente, tudo engendra, sustenta e determina em Si Mesmo. Os
sentidos ditos dormentes na alma, so as Virtudes Divinas, so as qualidades de filho de
Deus que neles se encontram. A iniciao era a cincia do desabrochamento, o processo
de floridura celestial.
Com um estudo profundo, uma aplicao constante, o homem consegue pr-se
em relao consciente com as foras ocultas do universo. - G. I.
A Mediunidade a Lei Fundamental de Relaes; uma Virtude Divina que se
encontra em tudo quanto CRIAO, esprito ou matria, funcionando em paridade
com o elemento e o meio em que se encontre. A manifestao daquilo que chamamos
Mediunidade varia ao infinito. No apenas que o homem evolvido se pe em relao
consciente com as foras do Cosmos; que toma parte natural nos movimentos em
geral, porque Deus quer que Seus filhos evoluam e se tornem Seus cooperadores
normais.
S ento, de iniciado pode tornar-se iniciador, profeta e teurgo, quer dizer,
vidente e criador de almas. Porque s aquele que governa a si prprio, pode governar
os outros; s aquele que livre pode libertar. - G. I.
Eis a chave da Verdade tornada Iniciao. Eis o Cristo, o Esprito Integral. Eis a
Sagrada Finalidade, que os Grandes Reveladores, agindo atrs de Kardec, fizeram
salientar no Livro dos Espritos, de modo simples e com todos os pontos de partida aos
melhores ou necessrios avanamentos no Espao e no Tempo.
Entretanto, confrontem essa imensido inicitica com certos homens apalhaados,
ditos por si mesmos ministros de Deus, fabricantes de paredes frias e de paus e pedras
mudos. Pensem bem e considerem o que tais homens fizeram da Moral, do Amor e da
Revelao. Vejam em que lugar puseram o Saber e a Virtude, obrigando a Humanidade,
sob o guante da Inquisio, a adorar simulaes e idolatrias.


83
- 177 -
A verdadeira iniciao era, pois, alguma coisa bem diferente de um sonho vazio,
e bem mais que um simples ensino cientfico - era a criao de uma alma por si
mesma, a sua ecloso em um plano superior, a sua eflorescncia em um mundo
divino. - G. I.
Jesus, o Iniciador Terrestre, afirmou eternamente perante a Humanidade, o fato de
cada filho de Deus ter dentro de si mesmo o Reino do Cu. Esta verdade, proclamada
pelo Senhor Planetrio, a Sntese de todas as Revelaes.
E se bem quisermos saber, ningum jamais atingir os Cus Exteriores, que se
encontram distantes dos Mundos Fsicos, sem ser pelo desabrochar do Reino do Cu
Interior. Este vale como ficha de entrada, porque a Lei de Equidade Vibratria rege a
vida dos espritos. o mesmo que a Lei do Peso Especfico, aquela que traslada o ser
para o seu justo lugar, sem lhe perguntar coisa alguma.
Convm lembrar mais uma vez - Ningum jamais poder discutir com a Justia
Divina. E a libertao vir, portanto, como conseqncia da harmonizao.

- 178 -
... finalmente, a sua entrada e a sua transfigurao na Luz de Osris. - G. I.
O Hermes, ou Tote, ou Cristo, ensinava desde remotos tempos, portanto, porque
foram quatro segundo as afirmaes legendrias, a caminhada evolutiva da alma atravs
dos reinos e das espcies, dos tempos e das vidas, at penetrar no grau crstico, at
transformar o perisprito em Luz Divina.
A Transfigurao do Cristo, diante de Pedro, Tiago e Joo, alm de referendar o
Profetismo Vivo, a Mensageiria Celestial, atravs das almas evolvidas, serviu para
provar a antiqssima assertiva - demonstrar que o esprito deve tornar-se livre das peias
grosseiras do corpo astral. A Luz Divina, ou para ele, ou eles, a Luz de Osris, deve vir a
ser o Carro Glorioso do Esprito.

- 179 -
Os vinte e dois smbolos, representavam os vinte e dois primeiros mistrios e
constituam o alfabeto da cincia oculta, quer dizer, os princpios absolutos, as chaves
universais, que aplicadas pela vontade, se transformam na fonte de toda a sabedoria e
de todo o poder. - G. I.
Repitamos, para facilitar a assimilao:
O Criador a Essncia Divina; o Esprito centelha emanada e deve fazer a
escalada atravs dos reinos e das espcies; e a Matria vem das energias mais intensas e
se apresenta nos slidos mais densos;
A Doutrina fundamenta-se em Moral, Amor e Revelao;
O Caminho do Progresso constitui-se do Saber e da Virtude, que devem ser
atingidos e realizados, cada vez mais, no curso das vidas;
Em lugar dos Smbolos Iniciticos, usados ento, meditem nestas palavras, que
smbolos no deixam de ser, vazando a inteligncia que encerram e as aes a que
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concitam - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo,
Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade;
O Esprito o avesso da Matria;
Tudo UM, variando as formas de manifestao;
O Interior como o Exterior e vice-versa;
s o timoneiro do teu Barco; no o deixes afundar.

- 180 -
Da partia o iniciado, a fim de saber aplicar trs fatores bsicos - o Conhecimento, a
Vontade e a Ao.
Quando duvidava, lhe perguntavam o que representa a Mente Negativa, o Poder
Acional reduzido a escombros.
A Regra de Conduta era, pois, Discernir Sempre, Duvidar Jamais.
O mais tudo eram detalhes, mincias, cincias, artes e filosofias. A Matriz Inicitica
estando em seu devido lugar, no Conhecimento, na Vontade e na Ao, tudo devia vir
normalmente, o Reino de Osris aos poucos iria surtindo e a libertao sobre os
nascimentos e as mortes seria de tudo a conseqncia lgica.

- 181 -
Amai-vos uns aos outros. - Jesus
Aquele que veio derramar do Esprito sobre a carne, que veio abrir as portas dos
Cenculos Esotricos, transferiu os graus da Iniciao para a conduta nobre, para o
sentimento de fraternidade. Quem quiser reconhecer esta vantagem, que cultive a
Revelao base de Moral e de Amor. Os efeitos comprovam a assertiva do Cristo.
Jesus facilitou a Iniciao, batizando em Revelao e apelando para os dotes do
corao. Menos formalidades e mais aes amorosas, tal a lei.

- 182 -
Mundo Divino, mundo Intelectual e mundo Fsico. - G. I.
Como o filho de Deus , em essncia, semelhante a Deus, a partir da condio
essencial, deve manifestar a Mente, para, atravs da Inteligncia, tudo o mais acionar e
realizar o Cristo Interno, a Perfeio, a Unidade com o Todo. O mundo Fsico o
avesso do Esprito, apenas ferramenta a ser usada, nada mais.

- 183 -
Pressentia, pela primeira vez, o interior do mundo, pela cadeia misteriosa das
causas. - G. I.
A manifestao d-se a comear do Centro Criador, da Essncia Divina, enquanto
que o Retorno Consciente d-se pela ordem inversa, desvendando o Reino do Cu
atravs do mundo Fsico. De qualquer modo ou forma, a centelha espiritual obrigada a
85
transitar pelos reinos e espcies, para libertar-se dos reinos e das espcies, para vencer a
lei das reencarnaes.
Entretanto, no existem mistrios nem milagres na Ordem Divina; convm falar em
poderes e leis, e quem for desconhecedor que procure conhecer, para no andar dizendo
asneiras ao acreditar que sbio...
Diga-se que os fenmenos conduzem s Causas Iniciais, sendo que estas conduzem
ao Sagrado Princpio, Causa Total.

- 184 -
E aprende bem, dizia o pastforo, o que quer dizer esta coroa: toda a vontade
que se une a Deus, para manifestar a verdade e realizar a justia, entra desde esta
vida em participao do Poder Divino sobre os seres e sobre as coisas, recompensa
eterna dos espritos libertos. - G. I.
Por isso, nas iniciaes dizia-se que Deus no precisa de adoradores e sim de filhos
conscientes e cooperadores. A Iniciao ensinava a conhecer e respeitar a Origem
Divina, para dela vir a participar em Luz, Glria e Poder. Depois apareceram os
clericalismos idlatras e mercenrios, quase sempre beleguins da politicalha desptica e
sanguinria, separando a criatura do Criador, para ficarem no meio, deturpando o Ideal
Divino e explorando a ignorncia humana.

- 185 -
A Verdade no se d. Ou ns a encontramos em ns mesmos, ou nunca a
encontramos. Ns no podemos fazer de ti um adepto; necessrio que tu o consigas
por ti mesmo. - G. I.
A suprema verdade inicitica reside aqui. Porque do exterior podem vir os informes
doutrinrios, mas somente o interior que pode transform-los em obra feita, em
saberes e virtudes postos a funcionar no ntimo. Por isso mesmo que os mestres
repetiam sempre - Trabalha e Espera.

- 186 -
Elas tornam-se luminosas porque possuem em si mesmas a divindade e a
refletem luminosamente em suas obras. - G. I.
Aqui se trata das almas cristificadas, cujo corpo astral se elevou, pelo processo
evolutivo, atingindo o estado de Luz Divina ou Luz de Osris. Como essa Luz Divina
era considerada o Segundo Estado de Deus, tais almas penetravam assim na Divina
Ubiqidade. Suas faculdades se estendiam quase que ao infinito. Assim diziam e assim
podemos dizer, porque tudo isso vimos e vivemos ns mesmos. Deus no questo de
conversas e discursos, ou de formalismos e simulaes; Deus deve ser desabrochado no
imo, para que haja com Ele perene, eterno contato.

- 187 -
Esttico e dinmico. - G. I.
86
Deus, como IMANIFESTO esttico, e como Criao ou MANIFESTO
dinmico. Tudo porm UM. Do UM tudo parte, no UM tudo movimenta e no UM
tudo realiza o seu propsito. Quem no conhece e, portanto, no vive na Conscincia da
Unidade, certamente muito embrionrio ainda em evoluo.

- 188 -
E o Esprito e a Esposa dizem - Vem. - Apocalipse.
A Essncia Fundamental - Deus - e a Sua Primeira Manifestao, que a Luz
Divina, convidam a centelha a evolver e a se expressar como Luz, Glria e Poder.
Afinal de contas, sempre a mesma a base inicitica que demonstra a sada simples da
centelha espiritual, e a sua volta consciente, religada pela evoluo, participando da
Divina Ubiqidade, daquelas extenses de sentido que a um encarnado difcil
conceber.

- 189 -
Porque Deus sabe que em qualquer dia que comais desse fruto, se abriro os
vossos olhos; e vs sereis como uns deuses, conhecendo o bem e o mal. - Gnese.
Antes da Iniciao h ignorncia e simplicidade; depois h o conhecimento e a
conscincia do Vs Sois Deuses. A rvore do Bem e do Mal o Conhecimento da
Verdade, pela Iniciao, pela Cincia dos Mistrios, como a chamavam. Uma vez o
Conhecimento feito, da Sagrada Origem, do Processo Evolutivo e da Sagrada
Finalidade, no h como desviar a responsabilidade.
Por isso a rvore do Bem e do Mal est no Centro do Paraso, no Vrtice da
Conscincia Humana. Tal o conhecimento das Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis
de Deus, das quais os filhos participam, ficando porm tanto mais responsveis, quanto
mais avancem em conhecimento.

- 190 -
A gua da Vida. - Apocalipse.
No Apocalipse e em outros Livros Simblicos, bem assim como nas muito
costumeiras vises medinicas, o Rio de gua Viva, ou da gua da Vida, significa
sempre a Virtude Divina que emana da Essncia Divina ou Deus, estando nos filhos.
o que todos devem fazer questo de encontrar em si mesmos, para ter e fruir.
Ter Deus no imo, ou ter no imo o Reino de Deus, tudo corresponde ao Rio de gua
Viva de que cada filho de Deus portador por natureza. Desabrochar o Cristo Interno,
por exemplo, ir ao encontro total do Rio de gua Viva, porque Ele, o Cristo, significa
o esprito que transformou, por evoluo, tudo que era opaco, tudo que era treva, em
Luz, Glria e Poder.
Quem souber o que querem dizer estas palavras - Saber, Virtude, Moral, Amor e
Revelao, por certo sabe como se vai Fonte Divina.
E nenhum esprito csmico, universalizado por evoluo, deixar de saber e de
respeitar estes fatores bsicos - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
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Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e
Sagrada Finalidade.
Quanto Matria, fica dito, das energias aos slidos, singela ou conjuntamente,
apenas serva do Esprito. A parte mais interessante a ponderar a que tange ao corpo
astral, ao perisprito, porque ningum entrar no grau crstico sem elev-lo, por
evoluo, ao estado de Luz Divina. Porque um tal grau significa penetrar, pela Luz
Divina, na Divina Ubiqidade.
Como a Verdade no pode ser dada, porque cada um deve encontr-la e
desabroch-la em si mesmo, para goz-la, aqui ficam apenas as informaes. O que nos
mandaram fazer foi apenas Restaurar e Consolidar o Programa Doutrinrio...

- 191 -
Ado e Eva - Bblia.
Primeiro Eva, a Primeira Raa Primitiva. Depois Ado, a Falange Advinda.
Desde a Primeira Raa Primitiva, ou Me das Raas, que viveu em muitas partes da
Terra ao mesmo tempo, at o Advento de Ado, vrias outras Raas perambularam pela
Terra. Como o Gnese foi escrito em trs sentidos, Literal, Simblico e Inicitico; e,
acima de tudo, como foi queimado e refeito atravs de lendas e ditos do povo, tudo
ficou alterado, embrulhado, contraditrio.
Por dois motivos convm abandonar discusses:
1 - O primeiro que ningum jamais poderia provar coisa alguma de prtico,
ficando tudo em plena discusso, do comeo ao fim das discusses;
2 - O segundo que a Humanidade continua, tendo cada elemento em si a
obrigao de se tornar Puro e Sbio. Porquanto, na Terra ou no Cosmos, com
Evas ou sem Evas, com Ados ou sem Ados, a questo fundamental reside no
despertar do Reino de Deus, na autocristificao.

- 192 -
Quando eu era menino, pensava como menino; mas agora que sou adulto... -
Paulo.
Vo bem tais palavras de Paulo, porquanto a Terra o mundo onde mais gente olha
para trs do que para a frente. E por pouco que no se pem, aqui, os meninos
analfabetos nas Ctedras e os encanecidos professores nos bancos do Jardim da
Infncia. As religies no tm Moral, no tm Amor e blasfemam contra a Revelao!

- 193 -
Hermes fez-te conhecer o cu invisvel, a Luz de Osris, o Deus Oculto do
Universo, que respira por milhes de almas e anima os globos errantes e os corpos em
trabalho. - G. I.
O Cosmos sempre foi a Casa Infinita onde os espritos sempre tiveram que se
realizar em Pureza e Sabedoria. A Unidade do Todo sempre foi ensinada pela Doutrina
Inicitica. Basta procurar conhecer, para chegar a saber perfeitamente.
88

- 194 -
Doravante compete a ti o dirigires-te, e o escolher o caminho para ascender ao
Esprito Puro, porque tu pertences, desde agora, aos ressuscitados vivos. - G. I.
Qualquer pessoa de mediana cultura pode encontrar no texto acima a seiva da
iniciao perfeita. Conhecer a Essncia Divina, trabalhar pelo desenvolvimento das
virtudes intrnsecas e atingir a paridade vibratria com a mesma Divina Origem.
Observem o esplendor da frase ...porque tu pertences, desde agora, aos
ressuscitados vivos. Cursar a iniciao era como que ressuscitar em vida.

- 195 -
Os homens so deuses mortais e os deuses so homens imortais. - G. I.
Para o vulgo, na antigidade, deuses eram todos os espritos; mas para os iniciados,
os conhecedores da Cincia dos Mistrios, somente os santos espritos eram chamados
deuses. Jesus, a Primcia dos Essnios ou Seita dos Nazireus, falando a respeito dos
espritos libertos, disse que - sero como anjos no cu.
Realmente, se Deus tivesse feito deuses especiais, seria Ele menos respeitvel do
que os homens honestos. Para um Deus Vivo e Integral em Lei e Justia, h apenas uma
mesma determinao para todos os filhos.

- 196 -
necessrio medir a verdade segundo as inteligncias, vel-la aos fracos que
ela tornaria loucos, ocult-la aos maus que dela no poderiam aprender seno
fragmentos, dos quais se serviriam como armas de destruio. Encerra-a no teu
corao e que ela fale por tua obra. O conhecimento ser a tua fora, a lei a tua
espada e o silncio a tua armadura invencvel. - G. I.
A est o que era encoberto, oculto, esotrico; a est o que o Cristo transformou em
universal ou de portas abertas, pagando com a vida Seu glorioso trabalho - derramar do
esprito sobre a carne, Batizar em Revelao, passar s mos do povo em geral, atravs
de Israel, o direito de conhecer e cultivar a Doutrina que se fundamenta na Moral, no
Amor e na Revelao.
Dado como era o mundo, ignaro da parte do povo e dominado pelos cleros
formalistas, simuladores e comercialistas, os Cenculos Esotricos impunham uma tal
conduta, rigorosamente. Um dia, porm, algum teria de arcar com o tremendo
sacrifcio. Foi Jesus, o Diretor Planetrio, que para isso encarnou. O grandioso
Pentecostes, a ecloso medinica de que trata o captulo dois do Livro dos Atos, prova a
Doutrina da Revelao que Ele deixou, com o nome de Consolador.

- 197 -
Atingi o pas da Verdade e da Justia. Ressuscito como um deus vivo e brilho no
coro dos deuses que habitam o cu, porque sou da sua raa. - G. I.
89
Eis o frenesi do iniciado, daquele que transpunha os umbrais da iniciao, ao
festejar em si o que aprendera e ao sentir-se ligado s Verdades Eternas, Perfeitas e
Imutveis.
Lembremos que chamavam deuses aos espritos, na antiguidade, para no pensar
que o Ser Infinito viesse a falar como indivduo com algum. No Velho Testamento,
onde lerem que Deus falou, convm mudar para algum esprito, anjo ou alma que tenha
falado. Ademais, as contradies so tantas e to profundas, de esprito para esprito,
que s isso prova a comunicao de muitos deles no curso de muitos sculos. E atravs
de muitos Mdiuns ou Profetas.
Perguntareis a vs prprios, lendo o texto acima, de profundo sentido inicitico, em
que aquilo se poderia parecer com os engodos que o comercialismo clerical inventou e
vive a vender aos incautos.
E para resumir a importncia da iniciao, saibamos que era de todo medinica e
importava, dali em diante, na atividade harmoniosa da criatura para com as leis regentes
do Todo: Conhecimento, Vontade e Ao. Fora disso no haver o Cristo Interno
desabrochado.
O Espiritismo, como Smula das Revelaes, por ser a Restaurao do Caminho do
Senhor, ou do Consolador que fora corrompido em Roma, tudo facilita para os
aprendizados. Porque atrs de Kardec estiveram, com os seus nomes modernos, os
mesmos Grandes Iniciados, Patriarcas e Profetas de todos os tempos.

- 198 -
Sem dvida que eles no faziam, como os telogos primitivos, nascer o mundo
dum ato instantneo, dum capricho da Divindade, mas, ao contrrio, era sabiamente,
gradualmente, por via de emanao e de evoluo, que tiraram o visvel do invisvel, o
universo das profundezas insondveis de Deus. - G. I.
S poderemos falar em Criao, se tomarmos como tal o ato de Deus ao Manifestar
em Si prprio e de Si prprio. Aqui j estamos no Captulo de Moiss, da Obra de
Edouard Schur; mas em Hermes j vimos que os conceitos eram de Manifestao e no
propriamente de Criao. Os grifos do texto so do compilador.
Segundo as tradies, os Hermes foram quatro. Muitos milnios antes deles, o
Vdico-Budismo ensinava o mesmo, e hoje em dia, com a desintegrao da Matria,
qualquer menino de grupo pode saber que a Matria Energia concentrada e que
Energia concentrada logo mais ser a Essncia Divina assim disposta. E teremos o UM
sendo tudo, o Insondvel Imanifesto e o Sondvel Manifesto.
Deus em si mesmo tudo engendra, sustenta e determina. No faamos tanto caso da
Matria, que por si mesma est obrigada a seguir suas leis intrnsecas, mas faamos
muito caso dos espritos, que devem a si mesmos o dever de se cristificarem.
Quanto ao mais, o ato de Manifestao no to insondvel assim. Sabemos de
quem viu serem emanados do Supremo Esprito, do Ser Total, a Matria ainda em
estado de profundssima Energia e o Esprito como infinitesimais pontculos de Luz, de
Inteligncias Adormecidas. Viu os mundos e os seres em manifestao, em
movimentao e em glorioso crescimento. De baixo para cima e de cima para baixo, viu
a Escalada Biolgica, as almas fazendo o curso crstico e multides de almas
90
divinizadas, j cristificadas, constituindo os Respiros da Divindade, como dizem os
documentos do vedismo inicitico e alguns outros menos remotos.

- 199 -
Mas, enquanto os telogos tiverem de Deus uma idia infantil, e que os homens
de cincia o ignorem, ou pura e simplesmente o neguem, a unidade moral, social e
religiosa do nosso planeta no passar duma aspirao piedosa, ou dum postulado da
religio e da cincia, impotentes para a realizar. - G. I.
O Profetismo Histrico, surgido normalmente do Profetismo Prtico, do cultivo da
Revelao, nunca andou conforme o teologismo clerical, por ser este mera capa dos
engodos comercialistas e polticos do clericalismo em geral.
Duas premissas provam uma mesma verdade realmente considervel: Que o
Profetismo sempre afirmou um Deus Essncia, Informe, cujas manifestaes sempre
foram atravs de anjos, espritos ou almas, havendo os clericalismos dado a morte a
todos, tendo ainda crucificado o Cristo; que com o advento da Restaurao do Caminho
do Senhor, com o nome de Espiritismo, encontrou este nos cientistas a maior fora de
contribuio que se poderia supor.
Portanto, sendo a Revelao experimentvel e tendo os cientistas dado a sua
contribuio, como a est dando com inteireza de propsitos, resta apenas o teologismo
clerical como o perfeito adversrio da Verdade, do Bem e da Harmonia.

- 200 -
Enfim, o Cristianismo, isto , a religio do Cristo, no surge em toda a sua
potncia e universalidade, seno quando nos revela a sua reserva esotrica. - G. I.
O Cristianismo a Seita dos Nazireus elevada ao grau de generalidade.
Esta Seita dos Nazireus resumia o Profetismo, a Iniciao, tendo suas razes no
vedismo, onde as fora buscar Henoch, o Patriarca de antes do dilvio.
Jesus nunca teve religio e sim Conhecimento e culto da Verdade.
Nunca chamou Sua a Doutrina e sim afirmou sempre que era do Pai.
A Doutrina Esotrica firmava-se na Moral, no Amor, na Revelao, no Saber e na
Virtude, sendo exato que isso tudo no pode ser de fabricao humana.
At trezentos e vinte e cinco de nossa Era, nada se chamou Cristianismo, e sim
Caminho do Senhor.
Moral, Amor e Revelao, Saber e Virtude, so fatores de tal modo transcendentes,
que julg-los do ponto de vista terrcola, apenas, cometer crime de lesa-cosmicidade.
Mais ainda, de lesa-Divindade.

- 201 -
Porm o monotesmo esotrico do Egito no sara nunca para fora dos
santurios, e a cincia sagrada dos egpcios constitura sempre o privilgio duma
reduzida minoria. - G. I.
91
Dois povos de um gnio oposto vieram aos seus santurios acender os seus
fachos, fachos de raios diversos, com os quais um ilumina as profundezas dos cus, o
outro esclarece e transfigura a Terra. Esses povos so Israel e a Grcia. - G. I.
Em tudo isso h muito que discernir e, discernindo, conceituar, porque os mais
remotos conceitos sempre foram estabelecidos por efeito do Profetismo Prtico, da
Revelao, da comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas.
Como depois do desaparecimento da Atlntida, o Mundo Antigo ficou reduzido, na
parte conhecida, aos pases do Oriente Mdio, ali fazem questo os historiadores, de
fundamentar os alicerces do Conhecimento Esotrico.
E o Egito passa como sendo o pas tradicional do Esoterismo.
Entretanto, para alm dos Hermes e dos Zoroastros, mesmo de Apolo e do
conseqente Orfeu, os povos Hicsos, a Raiz de Israel, j eram povos que apresentavam
criaturas dotadas de faculdades profticas ou medianmicas. E isto muito fcil de ser
constatado, pelo menos documentariamente, porque o Patriarcado Hebreu comeou com
as ordens dadas pelos anjos, espritos ou almas.
E quando falamos em Patriarcado Hebreu, no estamos falando em Abro, Isac e
Jac, mas naqueles que se estenderam muito para alm do dilvio, como a Histria
Bblica e outros documentos arqueolgicos o demonstram.
Enfim, a Cincia Esotrica comeou com o aparecimento dos primeiros enviados e
com a comunicao dos primeiros anjos, espritos ou almas. Qualquer pessoa poder
fazer idia de quando tenham aparecido os primeiros enviados, considerando que a
Falange Admica veio para a Terra a uns quatrocentos e oitenta mil anos antes de
Cristo. Ali foi que os Filhos de Eva, da Raa Primitiva, comearam apresentando
caracteres marcados por um certo cunho de melhoria em geral, tendo dentre eles nascido
os primeiros servidores medinicos de mais importncia.
De mais importncia, porque de menos importncia j os havia na Raa Me ou
Me das Raas, que assim Eva quer dizer. A comunicabilidade dos espritos o que h
de mais elementar, e, saiba quem quiser, se os animais inferiores tivessem como provar,
eles provariam a vidncia dos espritos similares e outros.
inteiramente problemtico dizer tal coisa do Egito ou de sua Cincia Secreta; mas
verdade ordinria dizer que a Cincia Secreta egpcia teve uma origem, e que nessa
origem nunca foi menos do que Proftica ou Medinica.
A prova disso reside aqui, estando ao dispor do estudo de quem bem queira estudar
- todas as Iniciaes Esotricas foram de cunho medinico, tiveram base no contato com
o mundo astral. E como o mundo astral no se rege pelos conchavismos humanos, eis a
razo de serem certas verdades gloriosas escondidas aos que se acreditam grandes, para
serem reveladas aos pequeninos, como afirmou o Cristo.
Cumpre aqui, pelas mesmas razes histrico-profticas, assinalar o Espiritismo
como Smula das Revelaes, tendo suas razes multimilenrias fincadas no Profetismo
Histrico, devendo este ser considerado quase que insondvel, por falta de registros
materiais, de documentao. Se houver entendimento, ento ser fcil conceber que a
Revelao documento por si mesmo vivo, acima de Bblias e de documentos
quaisquer.
Tanto assim que, na antiguidade, por Palavra de Deus se entendia a Revelao e
no livros adulterveis e de fato adulterados.
92
Se fossem queimados todos os livros da Terra, poderia algum fazer com que no
nascessem mdiuns e proibir que os espritos se comunicassem?
Por acaso o Sagrado Livro da Vida, ou de Deus, menor do que o dos homens?
Porque o Seu Livro o Cosmos.
Ou conhece algum, no sculo vinte da Era Crist, com todos os seus sbios
materiais, que tenha mais certeza e f do que o remotssimo Patriarcado? ou no certo,
que falando muita gente, agora, nos Patriarcas e Profetas, nada mais, essa muita gente
sabe fazer, do que blasfemar contra o Sagrado Instituto da Revelao, chamado por
Jesus o Ministrio do Esprito Santo?
Nunca ser demais, portanto, recomendar menos formalismos e um pouco mais de
ESSNCIA.
E tambm cuidar muito mais das coisas do esprito, porque o reino da matria ou do
mundo forosamente passar, com a evoluo do esprito. Os dois reinos se contrapem,
sendo normal que o reinado da plenitude espiritual o que vigorar na Esfera Crstica.
Ningum se iluda, portanto, com a matria, porque a sua existncia mvel, assim
como a sua funo, assim como a sua utilizao.

- 202 -
A cincia dos sacerdotes caldeus era profunda, mas menos pura, menos elevada
e menos eficaz do que a dos sacerdotes egpcios - G. I.
No querendo discutir aqui as tendncias, pois os caldeus tenderam mais para
outros ramos, enquanto os egpcios tenderam sempre muito mais para as coisas do
esprito. Os caldeus se ligaram mais s coisas astrolgicas e astronmicas, havendo da
parte dos egpcios mais afeio espiritualidade. Os primeiros devotados a formas e
nmeros; os segundos fenomenologia agora dita medinica.
Entretanto, de modo genrico, com mais ou com menos caldeus e egpcios, a
espiritualidade sempre mais, muito mais, razo por que os egpcios tinham uma
cincia esotrica bastante mais avanada do que os caldeus. E cumpre assinalar a
importncia da coisa em si, da Verdade Essencial, que reside em cada filho de Deus, na
Terra ou no Infinito, agora ou na Eternidade. Porque so muitos os que se acreditam
espiritualistas, pelo fato de andarem repetindo palavras, acreditando em cabalismos,
depositando confiana nos outros e vivendo como se fossem duendes ou meros reflexos
de segundos e terceiros.
O Reino do Cu cada qual o tem em si.
O Saber e a Virtude no foram e nunca sero propriedade privada de quem quer que
seja.
A Moral, o Amor e a Revelao, bases da Excelsa Doutrina, nunca ficaro velhas
ou novas, nacionais ou estrangeiras, porque pertencem ao Infinito e Eternidade. Tais
fatores so intrnsecos ao Criador e Criao.
O dever de autocristificao pertence a cada filho de Deus, sem acepo de tempo e
de local.


93
- 203 -
Sacerdotes caldeus e egpcios - G. I.
Pedimos ao leitor o favor de no fazer confuso; porque aqueles antigos sacerdotes
no eram como os padres dogmticos, idlatras e mercenrios de agora; aqueles eram
iniciados na Cincia dos Mistrios, sabiam das verdades medinicas e as usavam,
embora de modo oculto. Os padres modernos falam em Deus, na Verdade e no Cristo, a
fim de poderem mercadejar e blasfemar contra o Profetismo, contra a Alma da Verdade,
que vive em processo de Revelao.
estultcia falarem Verdade Revelada, porquanto a Revelao ficou sendo o
fundamento da Excelsa Doutrina. Importa voltar ao Pentecostes. Importa cultivar a
Revelao, assim como o faziam os Apstolos. Vide o captulo quatorze da Primeira
Epstola de Paulo aos Corntios.
A Verdade no foi Revelada; ela continua em ativa Revelao.

- 204 -
A religio universal da Humanidade, eis a verdadeira misso de Israel, que
poucos judeus, exceto os seus maiores profetas, compreenderam. - G. I.
Dentre o Profetismo Total ou Histrico, o Profetismo Hebreu devia servir de
alicerce ao Profetismo Csmico de Jesus-Cristo. Mas Israel no soube compreender o
seu mais dileto rebento. Foi uma glria receber o Cristo Planetrio em seu seio, mas foi
uma desgraa no saber compreend-Lo. Se Israel O tivesse compreendido, nenhuma
Roma teria atraioado a Doutrina Excelsa.

- 205 -
O Senhor Deus levantar dentre vs um profeta igual a mim; e todo aquele que
lhe no der crdito, ser riscado do livro da vida. - Moiss.
Moiss foi o primeiro a realizar um batismo coletivo de esprito ou Revelao,
como se acha contido no Livro de Nmeros.
Moiss iniciou a crena no Monotesmo, no Deus que Esprito e Verdade, e que
em Esprito e Verdade quer ser adorado, porque assim quer que venham seus filhos a
ser.
Os Dez Mandamentos valem pelo Cristo Vivo, porque o Cristo Vivo, ou Divino
Molde, veio para executar e no para derrogar a Lei. De sorte que os dois documentos
valem, em realidade, um s documento, porque a Lei intelectual ou terica e o Cristo
a Lei Viva ou tornada Exemplo.
O Profeta que devia vir, anunciado por Moiss, foi Jesus, o Cristo; como o Cristo
Modelo de Lei Vivida, fora do Cristo ningum ser harmnico ou sintnico com a
Ordem Divina.
Os clericalismos mercantilistas e corruptores no aceitam a profecia de Moiss
sobre Jesus, porque pretendem transformar Jesus em Deus, contrariando a Verdade, para
se fingirem de intermedirios e continuarem a gozar de privilgios, ao se entregarem
idolatria e blasfmia contra a Revelao. Idolatria tudo quanto est fora dos trs
94
sentidos da Lei de Deus, que so a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que
sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra e consola.
Porque dos trs sentidos da Lei que derivam respeito ao Saber e Virtude, para
que o filho ame ao Pai com toda a inteligncia e com toda a fora do corao. Fora disto
tudo so fingimentos, supersties e mercantilismos idlatras.

- 206 -
Nisto, o profeta do Sinai manifestou uma largueza de vistas que ultrapassa de
muito os destinos do seu povo. - G. I.
Convm jamais esquecer o fato de haver o povo encarnado e o povo desencarnado;
de todos os povos terem seus elementos de vanguarda, centro e retaguarda; e de, no
curso dos tempos, como nos dias dos Profetas, do Cristo e nos dias psteros, terem os
elementos de vanguarda voltado ao plano carnal, para irem somando, na Trilha
Proftica, os acontecimentos cclico-histricos.
Assim sendo, quem foram os Profetas? Quem foram os Apstolos? Quem foram os
vultos que andaram morrendo queimados nas fogueiras da Inquisio, pelo fato de
pretenderem evidenciar a Revelao? Quem foram Wicliff, Huss, Joana D'Arc, Lutero,
Giordano Bruno e tantos outros soldados da Verdade? Quem foram Kardec, Denis,
Delanne e o grande nmero de acompanhantes, para que a Restaurao Doutrinria
surgisse no seio da Humanidade?
Nunca se deve julgar um povo pelos seus elementos fracassados. Nunca se deve
julgar uma causa pelos seus passos embrionrios. Nunca se deve negar a Verdade,
porque tenha ela de apresentar, nos primrdios, apenas o seu exterior.
Israel simboliza a Humanidade inteira, simboliza cada filho de Deus, vindo das
camadas inferiores da Vida, da inconscincia espiritual, caindo e levantando, porm,
lutando sempre por fora de um Supremo Determinismo, para se erguer nos cimos
gloriosos da autocristificao.

- 207 -
Alma de ao, vontade de ferro, zombou das provas. Esprito matemtico e
universal, desenvolveu uma fora de gigante na compreenso e no manejo dos
nmeros sagrados, cujo simbolismo fecundo e cujas aplicaes eram ento quase
infinitas.
O seu esprito, desdenhoso das coisas que no passam de aparncia, e dos
homens que passam como sombras, no respirava vontade seno dentro dos
princpios imutveis. L do alto, tranqila e seguramente dominava tudo, sem
manifestar nem desejo, nem revolta, nem curiosidade. - G. I.
A realidade que, para aquele que cresce no interior de si mesmo, que se
desabrocha para as Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis, uma s termina sendo a
razo de ser da vida - viver para as Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis.
Moiss tinha de ser assim, para colocar o Povo de Israel naquele local onde Jesus
teria, mais tarde, de se apresentar Humanidade. Marcaria o Povo com a marca do
Monotesmo, do Deus nico e Onipotente, em torno de cuja realidade viva os Profetas
95
iriam sustentando a tocha da Revelao, at que Jesus viesse para torn-la universal ou
pblica.
Quase trs mil e quinhentos anos depois, podemos dizer que os altos e baixos do
Povo no fizeram fracassar os santos desgnios do Senhor. Basta que tenhamos o direito
de assinalar o seguinte: A Moral, o Amor e a Revelao marcaram a obra de Moiss;
isso mesmo Jesus-Cristo viveu, tornando pblico no grandioso fenmeno do
Pentecostes, longe de simulaes, clerezias e comercialismos pagos; e isso mesmo
revive no Espiritismo, na Restaurao encabeada por Elias, que foi Kardec, agindo sob
o comando das Falanges da Verdade.
Existem verdades, sobre isso tudo e em torno disso tudo, que feliz ou infelizmente,
no podemos, por ora, cogitar em pblico.

- 208 -
Como todos os fortes marcados para uma grande obra, Hosarsife no se
submetia ao cego Destino, sentindo que uma Providncia velava por ele e o conduzia
realizao dos seus fins. - G. I.
Os homens so semideuses, por serem filhos de Deus, devendo comandar o
Destino, no pensando jamais que o Destino lhes seja imposto. Uma coisa o Supremo
Determinismo, a Ordem Divina, a Lei Geral e outra coisa o Destino, a Trilha que pode
sofrer alternativas, segundo a conduta de cada um.
O Supremo Determinismo, ou Ordem Divina, igual para todos, enquanto que o
Destino especfico, mvel, diz respeito conduta de cada um. No seio do Todo as
partes movimentam e criam para si mesmas, as mais variantes condies e situaes,
conforme sejam boas ou ruins as suas obras.
Entre o Criador e a criatura pairam a Lei Geral e a Justia Geral; mas a criatura
que tem, por natureza, o direito de acion-las contra ou a favor de si, pelas obras que
praticar. E como o esprito ou criatura, deve vir a ser acima de Mundos, Formas e
Transies, importa que v aprendendo a comandar o seu Destino ou Carma.
Os mais medocres iniciados compreendiam isso; no precisava ser um Moiss,
para saber que o Carma ou Destino deve ser comandado, e que, para comand-lo,
somente procurando viver os trs sentidos da Lei de Deus. No afirmou o Divino
Molde, de incio, que veio para executar a Lei de Deus e no para derrog-la? E poderia
algum derrogar a Lei de Deus, eliminar da Ordem Divina a Moral, o Amor e a
Revelao?

- 209 -
Havia sculos que o Sinai e o Horebe eram desta forma o centro mstico dum
culto monotesta... - G. I.
Primeiro devemos dizer que a Cincia dos Mistrios era sumamente monotesta, ou
conhecedora de um Deus nico e Essencial, Iev ou Informe, ou Impessoal, que Se
revelava pelos Seus Altos Mensageiros. Afirmavam que os Santos Espritos, ou
Espritos Santos, eram os filtros de Deus.
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A seguir diremos que nos altos montes, longe das cidades buliosas e das vibraes
grosseiras da generalidade, faziam eles os seus exerccios mximos, as suas grandes
experincias agora ditas medinicas.
Jesus perfilhou em tudo e de tudo, pois foi entre os Nazireus que aguardou o tempo
devido, para o desempenho do Seu Divino Messianato; o maior feito, de carter
teofnico, foi a Transfigurao, tendo-a levado a termo no alto do monte Tabor. O
Sermo da Montanha, ou o Poema da Renncia, foi proclamado no monte dito das
Oliveiras.
O levitismo - clericalismo como outros - ou talvez o pior de todos, porque foi
aquele que crucificou o Cristo e deu origem ao clericalismo romano que veio a ser o
blasfemo do Batismo de Revelao, tudo faria para fazer crer no aparecimento de Deus
no alto desrtico do Sinai, com o fito criminoso de eliminar o conhecimento da
Iniciao Esotrica, do mediunismo de portas fechadas, ao qual Jesus, mais tarde, veio
universalizar ou tornar de toda a carne.
Vide nos Profetas, muitas vezes assinalado, que nos altos montes estavam os
ajuntamentos deles. Todavia, em construes e comunidades, como havia nas margens
do Mar Morto, ou em grutas onde se reuniam em pocas certas, para entrarem em
comunho com os Altos Mensageiros do Senhor.

- 210 -
O poo do Vidente que v - G. I.
Ningum daria com o Conhecimento da Cincia dos Mistrios, transformada por
Jesus no Conhecimento da Verdade que Livra, sem passar pelas provas e sob o mximo
rigor. O poo do Vidente que v era a gruta onde teria que passar algumas horas, em
letargia fsica, sob o controle dos mestres encarnados e desencarnados, a fim de
conhecer o mundo astral.
Cada um, conforme o seu grau de evoluo, teria do mundo espiritual a sua
dosagem de provas e certezas. Aps essa prova, os mestres encarnados aquilatavam as
possibilidades do iniciando.
Depois de Jesus tudo isso foi abolido, porque a Revelao torna-se ento de portas
abertas, e a Moral e o Amor passam a ser a exclusiva ficha de merecimento. Aumentou,
portanto, a responsabilidade, pela maior facilidade.

- 211 -
O Sepher Bereshit - G. I.
Nunca mais ningum saber, na Terra, o que foi o Livro dos Princpios, o Tratado
de Cincia Divina, escrito em trs sentidos - Literal, Simblico e Inicitico ou
Interpretativo.
Fizeram do Gnese uma monstruosidade. Isso basta que seja dito, para se
compreender as palavras do Autor de OS GRANDES INICIADOS:
Ah! Por certo que era para o futuro condutor do povo de Deus, o Gnese
irradiava uma luz diferente e mais forte, abraava mundos bem mais vastos do que o
mundo infantil e a pequenina Terra que a traduo grega dos Setenta ou a traduo
latina de S. Jernimo nos mostram. - G. I.
97

- 212 -
...Uma lei nica rege o mundo natural, o mundo humano e o mundo divino. -
G. I.
Moiss foi o Profeta-Concatenador, ou Codificador do tempo, a fim de preparar ao
Senhor Planetrio o ambiente propcio. A concatenao ou codificao de Moiss foi de
sentido Vdico-Hermtico. O Vdico-Hermetismo ensinava assim que o Um, ou Deus,
tambm em leis regentes como NICA LEI comeava, desdobrando-se a seguir em
infinitas leis ou leis menores.
Queiram ou no aqueles mestres em Israel, que de mestria nada possuem, mas a
realidade que a Cincia da Unidade sempre regeu as Escolas Iniciticas. Tambm
certo que ningum a destronar, porque o UM, Deus, nunca ser escravo das
mediocridades de quem quer que seja, embora cada medocre deste mundo possa pintar
como queira a sua prpria mediocridade.

- 213 -
Israel gravita em torno de Moiss to seguramente, to fatalmente, como a
Terra gira em torno do Sol. - G. I.
Para ficarmos com o Eterno, Perfeito e Imutvel, diremos que todos, desde o Cristo
Planetrio at o ltimo cidado terrcola, e todas as Potestades e Humanidades do
Cosmos Infinito, gravitam em torno da Lei de Deus, da Moral, do Amor e da Revelao,
pontos de partida para atingir a plenitude em Sabedoria e Virtude.
Um filho de Deus, um homem, por si s, no poder jamais se impor s
movimentaes humanas; imperioso que esse homem tenha em si as marcas do
messianato. E o messianato representa as marcas de Deus, mais ou menos, em matria
de Sabedoria e de Virtude.
Mais ou menos, em quantidade, mas sempre aquela dosagem mnima necessria,
para que possa dar conta da Mensagem que lhe pese nos ombros. J se v, portanto, que,
perante Deus, o homem vale pelo essencial e no pelo formal.
Convm, conseguintemente, ter um crebro lcido e um corao deveras amoroso,
para estar bem na presena do Pai Divino. Para estar e ficar bem.

- 214 -
Porque o Senhor Deus no reside em templos feitos por mos de homens. -
Bblia.
E muito menos a Divina Sabedoria escrava de letras adulterveis e deveras
adulteradas.
Palavra de Deus era o nome da Revelao, da comunicao dos Altos Mensageiros
que guiavam o povo. Aos tais Mensageiros chamavam anjos, espritos ou almas.
Basta um pouco de honestidade mental, para saber o que foram Gabriel, Moiss e
Elias, que intervieram no nascimento e na vida messinica de Jesus. Ou sobre o que
afirmava Jesus, que teriam de ver os anjos subindo e descendo sobre a Sua cabea. E
sobre o Batismo de Esprito (no de Pedro nem dos homens falhos em f), porquanto a
98
Sua tarefa era generalizar a Revelao, derram-la sobre a carne toda, como dizem Joel
e outros Profetas.

- 215 -
Para a cincia antiga o universo sem limites no era uma matria morta, regida
por leis mecnicas, mas um todo vivo, dotado duma inteligncia, duma alma e duma
vontade. - G. I.
Cumpre saber que a Teoria do Divino Monismo antiqssima, remonta ao
vedismo inicitico. Certos autores modernos, indo buscar l para trs os informes, nada
mais tm feito que satur-los de teorias e termos tcnicos em profuso, e at em
profuso de confuso, querendo passar por inovadores. Quem quiser saber disto pelas
fontes primitivas, procure conhecer Crisna, Moiss (fora da Bblia) e Pitgoras.

- 216 -
Ao contrrio da cincia moderna, que no considera seno o exterior, a casca
do universo, a cincia dos tempos antigos tinha por fim revelar o seu interior,
descobrir o seu maquinismo oculto. Ela no tirava a inteligncia da matria, mas a
matria da inteligncia. - G. I.
Por isso que se chamava Ocultismo ao cultivo das coisas do esprito, nunca sendo
este cultivo de carter idlatra ou mercenrio. Tudo se resumia no sagrado ministrio de
CONHECER O AVESSO DO COSMOS. E este AVESSO era Deus, e por Deus os
filhos de Deus, as centelhas espirituais, que comeando inconscientes, deviam fazer a
escalada biolgica, o servio interno de cristificao.
Ao Espiritismo, Smula das Revelaes que , ou Instrumento Revelador, que de
novo entregue de maneira generalizada Humanidade, cumpre facilitar estes
ensinamentos. No sabemos de quem conhea, ou tenha tido conhecimento dos
bastidores da Codificao de Kardec; mas sabemos ns, e muito bem, que atrs dela
estiveram os mesmos Grandes Reveladores de todos os tempos, agindo sob a tutela do
Divino Mestre.
Sendo a Codificao as Primeiras Letras da Renovao da Terra, cumpre estar
alerta, para subir em linha reta, isto , no seio do Senso Proftico. Estas palavras
definem a Trilha Certa - Moral, Amor e Revelao, Saber e Virtude.
Ademais, quem se desviar, ou fizer desviar, pagar por tudo at o ltimo ceitil e
retornar Trilha Certa; porque no ser Deus a obedecer o homem e sim o homem a
obedecer a Deus.

- 217 -
A ordem descendente das encarnaes simultnea com a ordem ascendente
das vidas e s por ela se faz compreender. A involuo produz a evoluo e explica-
a. - G. I.
Isto mergulhar a mnada espiritual na matria; sujeitar-se lei das reencarnaes;
usar a matria como instrumento de ascenso. Depois de se tornar consciente de si e do
Sagrado Princpio Criador, comea a mnada ou alma a reencarnar com plenitude de
propsitos, o que antes no poderia faz-lo.
99
Primeiro pertence ao chamado Esprito Bloco, quando vida e movimento e nada
sabe de si, agindo em multides, habitando nebulosas e planos fludicos densos, em
mundos embrionrios em evoluo. e no sabe o que , nem sonhar poderia, porque
nenhum recurso ntimo est desperto para lhe assegurar esse direito.
Vem atravessando escalas de que a Cincia humana est longe de conceber,
trilhando a estrada evolutiva no seio da Terra, da gua, das Florestas e do Ar, sempre
caminhando para a separao, para a individuao.
Nessa Mesologia que evolui, forando sem querer, movida por foras intrnsecas
e Inteligncias Vigilantes, e, aos poucos, nos milhes de anos, penetra os primeiros
seres filamentosos e as larvas, subindo lentamente nas espcies, invadindo as famlias
de rpteis em geral.
Dos anfbios vem surtindo, lentamente, para habitar corpos rudes, perambulando as
matas e os campos, lutando pela subsistncia, pelo sexo e pela cria. E atinge, muito
lentamente as espcies superiores do reino animal, marcando, passo a passo, vinco a
vinco, as diferenas no corpo astral, no perisprito.
Ao atingir a espcie hominal, depois de viver longas jornadas como elemental ou
habitador do plano etrico, dos duplos etricos do mundo slido, muito lentamente sobe
e vem sendo cada vez mais um homem civilizado.
O termo civilizado, aqui, pertence ainda aos violentos, negadores de Deus ou
idlatras, tanto podendo ser os trucidadores de Profetas ou crucificadores de Cristos,
como aqueles que deles se aproveitam e falam, para corromper a Verdade a bem de seus
interesses imediatos. A civilizao, neles, apenas de fachada.
Entretanto, cair e levantar de lei comum, e a mnada aproveita mais dos embates
agora, porque as aes foram as reaes, obrigando a mente a funcionar, exigindo
concentraes do intelecto, impondo a obrigao de discernir e de classificar.
Na multimilenria jornada, um tremendo movimento se operou no corpo astral ou
perispirital, pela evoluo da mnada em geral e do crebro em particular. Tudo, pode-
se dizer, deu-se em funo da marcha para o homem, a fim de que, do homem venha
surtindo, lentamente, o Cristo Interno Manifesto.
Cada centelha, l para os confins da Origem, j era um Cristo em fazimento; cada
homem dito civilizado, por mais errado que o seja, est milhes de anos mais perto da
Sagrada Finalidade, do Grau Crstico.

- 218 -
Todas as grandes iniciaes da ndia, do Egito, da Judia e da Grcia; as de
Crisna, de Hermes e de Moiss, de Orfeu, conheceram sob formas diversas esta
ordem dos princpios, das potncias, das almas, das geraes, que descendem da
Causa Primria, do Pai Inefvel. - G. I.
Nada criado por milagre.
Tudo emanado da Essncia Divina.
Tudo sujeito lei da evoluo normal e necessria.
Como Deus no falha em Seus Desgnios, todas as almas atingiro a Sagrada
Finalidade, o Grau Crstico.
100

- 219 -
O que nasceu primeiro foi a luz. - G. I.
Muito bem pensado, sem dvida, pois na Luz Divina, no Segundo Estado de Deus
que tudo comea a existir - parte da Luz Divina se vai adensando, convertendo em
matria, e as mnadas vo mergulhando nela, para a seguir movimentar mais e
descrever na sua histria as marcas da evoluo.
A volta da centelha ou mnada, em estado de gloriosa expanso, corresponde ao
corpo astral ou perisprito elevado ao grau de Luz Divina, mas agora estando, esta Luz
Divina, por assim dizer psiquizada. o corpo astral dos Cristos.

- 220 -
Eu sou aquele que sou. - G. I.
E tendo o Criador assim falado, atravs de Seu Mensageiro, disse para sempre ou
eternamente, que Seus filhos so de Sua Essncia, ou Semelhana, por evoluo vindo a
ser Luz Inteligente, Glria e Poder, sem necessidade de saber explicar a Origem de
Deus e a Sua Essncia.
Porque a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, enquanto que a parte de cada
filho, custa de suas atividades que ser levada a termo. Em lugar de discutir a
Origem, digamos assim, muito mais rende saber usar o Processo Evolutivo, para mais
depressa atingir a Sagrada Finalidade.
Infelizmente, porm, muitos mais vivem querendo ensinar a Deus do que aprender
com Deus. As religies, ento, fabricam plulas e engarrafam coisas ridculas, querendo
que tais chicanismos valham por Deus. E o pior de tudo que havendo quem fabrique
tais erros e monstruosidades, no faltam os que os comprem. por isso que a Terra
ainda um mundo, onde o Cristo Externo, ou Divino Molde, permanece na cruz.
Quem vive a crucificar o Cristo Externo, como poder desabrochar o Cristo
Interno?
Entretanto, o Cristo Externo a Lei de Deus apresentada Viva, sendo que cinco
palavras o revelam perfeitamente - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Estas
palavras definem o que acima de Mundos, Formas e Transies. Elas ensinam a usar
tudo quanto menos do que o esprito, para que nenhum filho de Deus faa traio aos
Dez Mandamentos.
O Primeiro Mandamento, somente ele, contm a chave da Verdade; porque
ningum vir a amar a Deus em Esprito e Verdade, a menos que tenha feito toda a
escalada evolutiva ou biolgica, a menos que se tenha elevado condio de Esprito e
Verdade.
Eis a razo, para quem possa entender, de ser o Criador, o Molde, a Mensagem
Integral, a Revelao Total, Eterna, Perfeita e Imutvel. Com o evolvimento ntimo,
com a subida de cada um aos Altos Planos da Vida, o Cristo ir sendo conhecido.
Somente ao que for em si mesmo realizando o Cristo Interno, ser dado de fato
conhecer o Divino Modelo Externo.
Muitos raros sero aqueles que, ainda encarnados, podero sintonizar com o Cristo
ou Modelo Integral. A carne barreira tremenda, limitando a criatura de modo terrvel.
101
Entretanto, assim o por fora da Soberana Vontade, para que cada um tenha na
encarnao o seu caminho purificador. Cumpre saber usar a matria em geral, porm,
muito mais aquela que ligada, que o corpo carnal.
Sintonizar com a Essncia Divina, por atingir o Grau Crstico, somente conhecendo
e aplicando as leis regentes do Universo. As religies clericais fabricam ignorantes e
errados, porque pretendem substituir o Processo Divino pelas suas manobras simiescas e
idlatras. Outros h que, viciando-se no contemplativismo, ou nos discursozinhos
falazes, acreditam com isso estar obtendo a GRAA DA SALVAO.
A Graa trazida por Jesus no foi a SALVAO DE FAVOR; leiam nos Atos,
captulo dois, que a Graa trazida por Ele foi o Batismo de Revelao, foi tornar
generalizada a comunicabilidade dos espritos instrutores.

- 221 -
O Deuteronmio fala de uma viso colossal, de milhares de santos aparecidos
no meio da tempestade, sobre o Sinai e Luz de Iv. Os sbios do ciclo antigo, os
antigos iniciados dos rias, da ndia, da Prsia, do Egito e todos os nobres filhos da
sia, a terra de Deus, teriam vindo auxiliar Moiss na sua obra a exercer uma
presso decisiva sobre a conscincia dos seus associados? - G. I.
Quem viria carne, para fazer uma obra tamanha, sem contar com as Potestades
Espirituais?
Jesus no disse que teriam de ver os anjos subindo e descendo sobre a cabea do
Filho do homem?
Atrs de Elias, ou Kardec, no estiveram e esto as Falanges da Verdade, ou a
Mensageiria do Senhor?

- 222 -
Como quer que seja, Moiss contagiou aos setenta o fogo divino, a energia da
sua prpria vontade. Eles constituram o primeiro templo antes de Salomo, o templo
vivo, o templo em marcha, o corao de Israel, luz real de Deus. - G. I.
Importa conhecer o seguinte:
1 - No foi o fogo da sua vontade, e sim o primeiro Batismo Coletivo de Revelao
ou Esprito, da Histria Humana;
2 - A Igreja de Jesus viva, porque foi um novo Batismo de Esprito, de Revelao,
como o provam os captulos um, dois, sete, dez e dezenove dos Atos, bem assim como
os doze e treze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios;
3 - Ningum sabe, melhor do que ns, que Restaurao foi dado o nome de
Espiritismo, por ser o revivescimento do Batismo de Esprito, levado a termo por Jesus.

- 223 -
O canto mstico da sacerdotisa de Delfos aludia a um dos numerosos segredos
guardados pelos sacerdotes de Apolo, e que eram ignorados pela multido. Orfeu foi
o gnio vivificador da Grcia sagrada, o despertador da alma divina, cuja lira de sete
102
cordas, cada uma das quais correspondia a uma feio da alma humana e continha a
lei de uma cincia e de uma arte, abraava o universo. - G. I.
H que considerar o seguinte: desde que a Raa Admica veio para a Terra,
reencarnando no seio de Eva ou Raa Primitiva, constituda de diferentes naes e
estendida sobre os vrios Continentes, foram vindo Profetas ou Missionrios.
O carter de cada Missionrio era compatvel com os caracteres psicolgicos do
povo no seio do qual devia desempenhar a sua tarefa.
A Sabedoria Antiga, ou assim chamada, ou era totalmente Ocultista ou se revelava
de modo ultra-alegrico ou simblico.
Este livreco no foi feito para liquidar o assunto, mas para fazer pensar, para fazer
cada um de seus leitores meditar sobre a sua prpria trajetria. Porque a Humanidade
a mesma, caminhando muito lentamente na Estrada Crstica, de sorte que ignorar ou
negar corresponde a ser muito ridculo.
Um milho de vezes melhor, portanto, sondar os esoterismos antigos, com os seus
alegorismos e simbolismos, do que essa porcaria que foi surgindo no mundo, a partir do
quarto sculo, quando na cidade dos sete montes, que Roma, foi a besta apocaltica se
erguendo, para adulterar o Caminho do Senhor, a Excelsa Doutrina, cujos fundamentos
so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude.
Chamava-se agora Orfeu, que significa - Aquele que cura pela luz. - G. I.
Sempre as mesmas bases iniciticas, sempre os Emissrios do Senhor, sempre o
encaminhamento aos Sagrados Pramos da Essncia Divina.
Sem dvida que os gregos estavam preparados para receber as Epstolas de Paulo,
sobre como cultivar a Revelao; e se de Roma no tivesse sado a traio contra o
Batismo de Revelao, quanto no teria feito a Grcia pelo desenvolvimento da
espiritualidade no seio da Humanidade?
Orfeu foi, na Grcia, o assessor do Cristo.

- 224 -
Os amores do Cu e da Terra no so conhecidos pelos profanos. Os mistrios
do Esposo e da Esposa s aos homens divinos so revelados. - G. I.
O Esposo e a Esposa significam Deus e a Luz Divina, como faclimo conhecer,
penetrando as Altas Esferas da Vida. Os chamados homens-divinos so aqueles cujo
perisprito tenha se elevado Luz Divina ou suas aproximaes. Eles encarnam e
cumprem misses elevadssimas no seio dos povos.
Importa saber que as gradaes variam ao infinito, em matria de luzes e vibraes,
variando assim as diferentes possibilidades missionrias. Nas sesses espritas
medocres, feitas em escurido e para a doutrinao de espritos sofredores atravs de
mdiuns, a expresso Esprito de Luz toma a feio de generalidade.
Entretanto, encarnados ou desencarnados, cada um tem l o seu grau timo, ou
matiz de grau, pois a variao muito mais extensa do que parece, sendo certo que os
poderes decorrero do grau de luz, que corresponde ao grau de intensidade vibratria.
Nos ambientes melhores, onde as faculdades superiores se evidenciem, como por
exemplo a vidncia, a psicometria, o desdobramento consciente, etc., todo o trabalho
103
pode ser feito no plano astral e com as luzes acesas, o que muito recomendar. As
prticas medinicas tero que evolver, pois, no porvir, ningum ir importar sofredores
de outros Planetas, para agradar aos medocres que pensam a isso se reduzir o
Espiritismo.
Muitos j so os que fazem sesses a plena luz, sesses de estudos e de radiaes,
curas e operaes no perisprito, tudo base de vidncia e psicometria; e, de fato, estas
sesses fazem muito mais e melhor, para os sofredores e necessitados do mundo
espiritual, do que as acanhadas sesses comuns, cheirando a sarcfagos e defuntismos,
levadas a termo em ambientes que desgostam pela escurido.
Sob todos os pontos de vista, importa que se faa tudo a bem da iluminao, da
elevao em geral. At mesmo as sesses de efeitos fsicos, quando todos os presentes
so conscientes, mentalizam fortemente, e os mdiuns so de fato suficientes e
eficientes, com muita luz, verde ou azul, as materializaes se podem dar e se do
realmente.
O mal que bem poucos terrcolas sabem o que valem o Conhecimento, a Vontade
e o Pensamento postos a funcionar conforme a Soberana Vontade de Deus.

- 225 -
A Unidade a lei de Deus. O Nmero a lei do Universo. A Evoluo a lei da
Vida. - G. I.
Entrando em Pitgoras, seria possvel deixar de entrar na mstica dos nmeros?
Sendo certo que em Deus tudo Lei e Justia, logo se conclui que em Deus tudo
comea no UM, desdobrando-se ao Infinito.
O UM Deus Imanifesto e o Mltiplo Deus Manifesto. Entre a Unidade e a
Multiplicidade est tudo, porque essas palavras querem dizer Criador e Criao, o Todo
e a Sua Manifestao.
Como todas as Iniciaes tinham uma mesma Chave, temos a o Esttico e o
Dinmico, o Pai e os Filhos.

- 226 -
Todos esses mestres lhe tinham revelado horizontes novos, mas nenhum o
satisfazia. O que ele procurava interiormente, no labirinto dos ensinos contraditrios,
era o lao, a sntese, a unidade do grande Todo. - G. I.
Os grandes espritos sempre revelam apego ao que Eterno, Perfeito e Imutvel. Os
maiores ensinos do Cristo esto nas sentenas curtas e concisas. Somente aquele que
est deveras alicerado, fundamentado, pode movimentar-se vontade e sem o perigo
de sofrer abalos e quedas.
O mal dos religiosismos este - chafurdar as criaturas no exteriorismo, faz-las
mergulhar nas simulaes, afast-las do conhecimento das leis que regem os
fenmenos.
O sentido Moral da Vida mais do que a mesma vida, porque a Vida elevada em
Dignidade.
104
S poder encarar a Vida por um ngulo, pelo menos por um ngulo superior,
aquele que se tenha elevado em Moral.
Nenhum esprito se elevaria ao grau de Cristo Csmico, antes de se realizar como
Cristo Anmico; e sem Moral, como seria isso tudo possvel?
Nas Altas Esferas da Vida que se sabe o que representa a Moral, como Hierarquia
e como Autoridade. Estas realidades, entretanto, no podero jamais ser vazadas atravs
das palavras. Aquele que subir mais, de cima poder ver tudo muito melhor. Transferir
palavras, portanto, ser sempre transferir palavras.
Todavia, cada filho de Deus tem a Verdade dentro de si mesmo.

- 227 -
CINCIA DA UNIDADE
As tradies esotricas ensinavam a Verdade,
Uma chave tendo elas, uma linha fundamental;
Essa linha era a grande e pura lei de Unidade,
O Manifesto e o Imanifesto, a sntese geral.
No sendo a Sabedoria Antiga uma idolatria,
Mandava procurar Deus na intimidade em geral;
Sabia que, por evoluo, a isso se chegaria,
Descobrindo o homem, em si mesmo o Pai Divinal.
Partindo de si, marcharia rumo ao Infinito,
A conhecer Deus, na presena do Cosmo glorioso;
Ele sentia a Deus, no grande e no pequenito,
Reconhecendo em tudo, Aquele Gerador Majestoso!
Aps vieram as corrupes, surgiram religies,
Inventaram-se formalismos, puseram Deus distante;
Aviltaram a Verdade, vendendo tantas simulaes,
Que em lugar de adulto, o homem deu para infante.
Agora, na estrada que o mundo em si representa,
Guerras, pestes e fomes, vigiam a pobre gentalha;
A idolatria pensou, criou, sustentou a tormenta,
E assim fazendo, entregou-lhe a negra mortalha!

- 228 -
Era na sntese dos trs mundos que estava o segredo do Cosmos. - G. I.
Material, Humano e Divino, para encarar o problema da Verdade a comear da
Terra; e Divino, Humano e Material, para comear de Deus.
Repetimos estas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e
Sagrada Finalidade.
Qual a Essncia de Deus, do homem e da matria?
Qual a extenso da Existncia, de Deus, do homem e da matria?
105
Qual a intensidade do Movimento, de Deus, do homem e da matria?
Qual o sentido total da Evoluo, da matria e das mnadas espirituais?
Por que tudo Imortal, a matria e o esprito?
Quantos so os graus de Responsabilidade?
A Reencarnao s existe no reino animal?
At onde se eleva a Revelao?
Qual a extenso da Habitabilidade Csmica?
Conhece perfeitamente a Sagrada Finalidade?
Responder isso totalmente o mesmo que ser Infinito como Deus; possvel uma
tal realidade, para os filhos de Deus?
Por que sim ou por que no?

- 229 -
Foi no Egito, portanto, que Pitgoras adquiriu essa vista de alto que permite
aperceber as esferas da vida, as cincias numa ordem concntrica; compreender a
involuo do esprito na matria pela criao universal; e a sua evoluo, ou
ascenso para a Unidade, por essa criao individual que se chama o
desenvolvimento de uma conscincia. - G. I.
Tal e qual a lio do Cristo, cuja essncia a ascenso do esprito, at ser
vibratoriamente Uno com o Pai. Tudo, desde os mais remotos tempos, em matria de
Iniciao, resumiu-se na Sagrada Finalidade do esprito. Tudo quanto diz respeito a
Mundos, Formas e Transies, ainda que nos planos errticos ou etricos, tem por
exclusiva finalidade a libertao total da alma.
Filha do AMOR, em AMOR ter que se converter, custe mais ou custe menos; e as
contingncias dos planos errticos, suas imensas alternativas, segundo o grau de
merecimento de cada uma, bem prova a Unidade da Lei de Harmonia.
Os mundos materiais, que se estendem dos slidos aos etreos, nada mais
representam do que ambientes, onde segundo a lei do peso especfico as almas sejam
obrigadas a movimentar, para atingir o pncaro da Liberdade.
Durante a romagem evolutiva, no Cosmos, tanto pode ser que andem mais depressa
ou menos depressa, mas o certo que um dia se tero feito livres, de tudo quanto
transitrio.
E Jesus, o Molde Divino, o Homem-Amor, no Amor fez residir a Chave da
Liberdade. E, afinal, sem Amor, em que dariam as Artes, as Cincias e as Filosofias?

- 230 -
Buscai o Reino de Deus e sua Justia, e tudo o mais tereis por acrscimo. -
Jesus.
Assim como o peixe no poderia viver fora d'gua, assim mesmo o esprito filho
no poder viver apartado do Esprito Pai. E quanto mais se infusar com o Pai Divino,
106
tanto melhor. O Pai, entretanto, significa Lei e Justia. Fora do Equilbrio no poder
haver felicidade real, essa felicidade que a espiritual.

- 231 -
Sede perfeitos, como perfeito vosso Pai que est no cu. - Jesus.
O Pai no Pessoal e sim Impessoal.
O Cu no restritamente local, e sim divinamente universal ou onipresente.
A perfeio significa sintonia vibratria, unicidade levada a termo na intimidade
profunda de cada filho de Deus.
Sendo a Evoluo a lei da Vida, por ela que se atinge a Unidade ou Paridade
Vibratria.
Quando que o filho sabe que tem o Reino do Cu dentro de si mesmo?

- 232 -
esse o povo misterioso das almas luminosas e transparentes, que vivem na
eterna aurora duma felicidade perfeita. Ali esto os seus verdadeiros sacerdotes e as
suas sacerdotisas amadas. Vive com eles numa comunidade ntima e profunda, e
sempre que quer conceder aos homens um dom real, arranca a esse pas dos
Hiperbreos uma das suas grandes almas luminosas e f-la nascer sobre a Terra,
para que ensine e encante os mortais. - G. I.
E temos a afirmadas, uma vez mais, trs verdades simples e fundamentais: a
evoluo lenta e gradativa; a reencarnao como vlvula redentora e evolutiva; e o
mecanismo do messianato, das almas de escol que reencarnam para fazer a Humanidade
evoluir.

- 233 -
O Apolo Hiperbreo significa, pois, a descida do cu sobre a Terra, a
encarnao da beleza espiritual no sangue e na carne, o fluxo da verdade
transcendente pela inspirao e pela vidncia. - G. I.
Todas as Escolas Iniciticas, ou aquele Espiritismo de portas fechadas ao vulgo,
repousavam no conhecimento da Verdade Proftica; e por isso viviam em comunho
com as grandes leis, sabendo perfeitamente as coisas da reencarnao e a funo dos
espritos artistas, cientistas e videntes ou profetas no mundo. Jamais um iniciado poderia
ser um bruto ou animalizado, porque ele era na Terra um representante das excelsas
verdades do mundo espiritual.

- 234 -
Conforme as almas que reveste, conforme os mundos que envolve, esse fluido
transforma-se, afina-se ou condensa-se. - G. I.
Toda a Sabedoria Antiga ensinava muito sobre os fluidos. Da Luz Divina ao ter, e
do ter aos estados de Vapor, Lquido e Slido, ela sabia dizer que havia um elo, uma
linha de trnsito, uma lei que favorecia a mutao dos estados.
107
E afirmava que o corpo astral ou carro da alma, tinha tudo relacionado com essa lei
e esses fenmenos, tanto assim que comeava opaco e grosseiro, devendo tornar-se todo
Luz e Glria por evoluo.
Pitgoras foi grande na observao de tais leis e fatos, naqueles dias recuados,
longe da desintegrao atmica, que prova as marchas de ida e volta da matria, desses
fenmenos de integrao e desintegrao que so comuns e contnuos na Ordem
Csmica.

- 235 -
E corpos h celestiais, e corpos terrestres, mas uma , por certo, a glria dos
celestiais, e outra a dos terrestres. - Paulo.
Nunca os videntes viram mais do que os corpos perispiritais dos anjos, espritos ou
almas; e assim que os conceitos variam, segundo a forma exterior, a caracterstica da
ltima encarnao ou qualquer outra que o esprito queira tomar, para se apresentar.
Como se apresentaram os anjos, espritos ou almas do Velho Testamento? Como se
apresentou Gabriel? Como se apresentaram Moiss e Elias, no Tabor? Como passou a
se apresentar Jesus, depois da crucificao e da ressurreio?
Essa matria j velhssima nos anais doutrinrios, nada importando consider-la
mais. O que importa saber que o corpo perispirital, esse que no deixa o esprito,
porque o acompanha desde a origem, ter que se diafanizar, tornar como Luz Divina,
que o Segundo Estado de Deus. Tal o perisprito dos Cristos, o corpo astral dos
espritos que ultrapassaram a lei das reencarnaes obrigatrias.
No o mais importante, portanto, perguntar pelo corpo somtico, que transitrio;
importa cuidar divinamente do corpo astral, porque esse aquele que representa o
esprito. Quem quiser conhecer de fato um esprito, que olhe deveras para o seu
perisprito, porque ali tudo est registrado, os bens e os males. As observaes
psicomtricas que o digam!

- 236 -
No vos deixeis enganar; as ms conversaes corrompem os bons costumes. -
Paulo.
De modo geral e particular. De modo geral, ao se tratar de todo e qualquer
cometimento humano. E de modo particular, ao se tratar de Doutrina; porque todas as
corrupes, sempre comearam com as ms concepes e conversaes. As pagodeiras
catlicas e os discursozinhos falazes do protestantismo, ambos empreiteiros da
blasfmia contra o Batismo de Esprito ou Revelao, como comearam?

- 237 -
E se neste tempo for feita qualquer revelao a algum outro, dos que se acham
sentados, cale-se o que falava primeiro. - Paulo.
As reunies dos Apstolos eram o cultivo do Consolador, do Batismo de Esprito,
no de simulaes litrgicas ou de discursozinhos falazes, apenas. Depois do
Pentecostes a mediunidade era o motivo de ateno de todos os do Caminho. E por
108
isso que Paulo, no captulo quatorze da Primeira Carta aos Corntios, afirma o que
acima foi transcrito.
O Esprito Santo, Consolador, de Deus ou do Senhor, ou Paracleto, era um fato, era
o instrumento de advertncia, ilustrao e consolo. De modo algum era essa fantocharia
que catlicos e protestantes pretendem que tenha sido ou seja.
E o Espiritismo, restaurao que do Caminho do Senhor, ou do Seu Batismo de
Revelao, bem prova sobre as diferentes categorias de espritos comunicantes. E o
discernimento que cumpre aos encarnados.

- 238 -
Ou que dar o homem em troco, pela sua alma? - Evangelho.
O pensamento fiel, que decorre do conhecimento perfeito, no querer ganhar o
mundo e pr a alma em aflio; mas os homens ainda acham que o bolso, o estmago, o
sexo, o egosmo e o orgulho, muitas vezes representam tudo, muito mais do que a alma,
que at mesmo soem neg-la.
Se pensassem bem, e tivessem gosto pelo cultivo do Consolador ou da Revelao,
por certo que teriam sempre vontade o conhecimento de tais verdades. E os erros
religiosos, piores do que os outros, porque idlatras e fetichistas, apenas com ares
superficiais de religio, seriam os primeiros a serem repelidos.

- 239 -
Depois de mim vem um homem que me foi preferido, porque era antes de mim.
- Joo Batista.
Joo afirma, com isso, que ambos eram de antes dos corpos, sendo que Jesus lhe era
anterior e superior. Bastaria isso, para que os inteligentes compreendessem a lei de
encarnao, cuja reincidncia a reencarnao. Joo e Jesus vieram ao mundo por uma
lei comum a todos os espritos, pois a encarnao a vlvula redentora e evolutiva.
Reencarnar apenas tornar a encarnar; e uma vez que encarnar lei simples, reencarnar
a sua lgica, o seu motivo, para que o esprito pague pelas faltas e continue a
evoluo.

- 240 -
Ora, o Senhor Esprito; e onde h o Esprito do Senhor, a h liberdade. -
Paulo.
Em primeiro lugar, Paulo foi, depois do seu encontro medinico com Jesus, o
Cavaleiro Andante do Consolador, do Batismo de Esprito ou Revelao.
Em segundo lugar, Jesus afirmou que onde estivessem dois ou trs reunidos em Seu
nome, Ele ali estaria. Ele no disse clrigos, nem disse que seria em templos de pedra,
de pau ou coisa que parea. Porque Ele batizou em esprito, sendo que os dons
medinicos e os espritos no so de controle das clerezias.
Tambm no disse, Jesus, que para Ele estar presente, em si ou atravs dos espritos
mensageiros, deveriam os homens arranjar fantasias e fabricar dolos, tudo isso que j
crime contra os Dez Mandamentos. Ele veio derramar do esprito sobre toda a carne,
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precisamente para dar fim pior praga de todos os tempos, que sempre foi o
clericalismo, a fbrica de ignorantes e criminosos.
E ainda outro quesito em favor da Verdade, pois o que tira a orfandade o
Consolador ou Esprito da Verdade, isto , a Revelao. Para que ningum ficasse rfo
da Verdade, afirmou Jesus que enviaria o Consolador; e basta ler os captulos um, dois,
sete e dezenove dos Atos, para saber como Jesus agiu, em cumprimento de Sua palavra.
Em sntese, tudo questo de retornar ao modo de reunir dos Apstolos, que
como se encontra no captulo quatorze da Primeira Carta aos Corntios; e fazendo assim
o resultado - Espiritismo!

- 241 -
Porque o Filho do homem Senhor at do sbado mesmo. - Jesus.
O maior crime tirar o mrito da Virtude e da Sabedoria para d-lo ao formalismo,
aos sacramentismos, s liturgias. Sbados, templos materiais, vestes e todo o aluvio de
engodos inventados pelos homens mercenrios da f, representam crimes contra a Lei
de Deus, que manda adorar em Esprito e Verdade, assim como o Deus, querendo que
assim venham a ser os Seus filhos.
Jesus foi parar na cruz pelo fato de se levantar contra as idolatrias; e se algum
quiser saber como agem agora os homens, saber que agem do mesmo modo, embora
em nome d'Ele. O erro tomou rtulo novo, para se justificar. E atrs dos erros ditos
religiosos, continua a procisso de outros erros, vindo a ser a sociologia terrcola um
verdadeiro mistifrio. Faltam o Saber e a Virtude, e sobram os engodos, as
superficialidades, os rtulos e os fingimentos.

- 242 -
Misericrdia quero e no sacrifcio. - Mateus, cap. 12.
Para compreender essa advertncia do Cristo, preciso se torna conhecer e viver
estas cinco palavras: Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude. Nenhum fetiche,
nenhuma formalidade, coisa alguma poder jamais igualar prtica de tais verdades
fundamentais. Contra elas no prevalecem argumentos, e sem elas todos os argumentos
so ridculos.
Todavia, como aquelas palavras no servem aos homens, e muito menos aos
homens que fazem das coisas do esprito um simples comrcio ou meio de vida, eis que
temos o mundo como ele - falho de virtudes e referto de hipocrisias!

- 243 -
Porei o meu Esprito sobre ele, e ele anunciar s gentes a justia. - Isaas,
cap. 2.
Eram chamados, no Velho Testamento, Homens de Deus, os Mdiuns, ou Profetas;
porque eles tinham contato com os anjos, espritos ou almas, que lhes falavam, para que
eles anunciassem. Por isso mesmo que disse Jesus, no Seu tempo, aquilo que est assim
redigido:
110
Na verdade, na verdade vos digo, que vereis o cu aberto, e os anjos subindo e
descendo sobre a cabea do Filho do homem. - Joo, cap. 1.
Por isso perguntam muitos, e com muita razo, se Jesus no foi um Mdium ou
Profeta. Ele mesmo disse que um Profeta no deveria morrer fora de Jerusalm, para
que a culpa de mais um crime ficasse ali. E na hora de ser preso, lembrou aos discpulos
que, se no fosse para ser assim, teria a Seu favor doze legies de anjos. No Horto,
afirma Lucas, teve um anjo para consol-lo. E como anjo, esprito e alma quer tudo
dizer o mesmo, na linguagem bblica, no Tabor apareceram Moiss e Elias. Quem tem
inteligncia no faz confuses; mas quem no a tem, procura a confuso, para defender
sua ignorncia, isto , o seu sectarismo.

- 244 -
Onde o bicho que os ri nunca morre, e onde o fogo nunca se apaga. - Jesus.
A Justia Divina, que em todos os tempos deu, d e dar a cada um segundo as
obras que praticar, teve e tem, na Escritura, vrias designaes alegricas ou simblicas.
Fogo eterno, bicho que ri, etc. De qualquer forma instrumento eterno de
justiamento, o que no significa que um filho de Deus fique eternamente sem sair dali.
O fogo eterno, que a Justia Divina, faz pagar at o ltimo ceitil; e o esprito
culpado, uma vez ressarcido, continua a marcha em demanda Pureza e Sabedoria.
Ningum deve confundir entre a perenidade da Justia Divina e a perenidade de estadia
ali. O fogo eterno fica, e o esprito transita apenas.
Quanto aos religiosismos, ou dogmatismos clericais, que afirmam a eternidade da
culpa, isso prprio de seus erros ou dogmas; eles no procuram ficar com Deus, mas
sim com os seus absurdos, porque fazem da f meio de vida e de outras maquinaes
mundanas. Quem se sentir livre pela graa de Deus, que abandone aos poucos as
chicanas clericais; assim necessrio, para que a Terra deixe de ser um mundo de
guerras, pestes e fomes.

- 245 -
Esprito surdo e mudo, eu te mando, sai desse moo, e no tornes a entrar nele.
- Jesus.
Jesus passou a vida a expelir espritos maus e a confabular com espritos bons ou de
Verdade. Que preciso dizer mais, depois de se saber que foi falar com Moiss e Elias,
no Tabor? Que preciso saber mais, depois de se saber que tinha os anjos, espritos ou
almas, subindo e descendo sobre a sua cabea?
Todavia, os chicanismos clericais pretendem o contrrio, para conservar a
Humanidade em estado de ignorncia e blasfmia.

- 246 -
Se algum quiser ser o primeiro, ser o ltimo de todos, e o servo de todos. -
Jesus.
Para que toda a casa fosse um receptculo da Palavra de Deus, que a Revelao,
Jesus veio batizar em Esprito ou Revelao; mas os homens perversos inventaram
111
clerezias, idolatrias e ensinaram a blasfemar contra o Instituto da Revelao, que o
Consolador. E at se pretendem santidades infalveis, quando o Divino Molde nem de
Bom quis ser chamado!

- 247 -
Com quanta dificuldade entraro no reino de Deus os que tm riquezas. -
Jesus.
O reino de Deus, para Jesus, era o Plano Crstico, aquele dito Oitavo Cu, de onde
viera Ele, para cumprir Sua funo missionria na Terra. o Cu dos libertos, daqueles
que se tornaram acima de mundos, formas e transies; daqueles que reencarnam por
vontade prpria.
Aqueles que se apegam aos bens do mundo em geral, no apenas s riquezas,
naturalmente retardam a entrada no Plano Crstico. Convm notar, para efeito de
respeito Verdade, que enquanto se tratar de espritos embrionrios em evoluo,
haver muitos ricos caridosos e simples, e muito mais pobres empanturrados de inveja,
despeito e outros defeitos.
Como de experincias e provas se fazem os libertos, convm pensar no dever de
saber ter e no ter, como de saber conhecer e saber ignorar. Porque uns nunca
respondero pelos outros, mas cada um por si ou pelas suas obras. Se houver erro, isso
basta a cada um, sem ser necessrio que um irmo ponha o dedo a pesar sobre o outro.
A Lei acionar a Justia no devido tempo, sem a interferncia humana; e como ningum
est acima de falhas, mais convm ajudar a consertar com a Lei, do que apontar e
desejar o mal ao semelhante, seja l pelo motivo que for.

- 248 -
E o Filho do homem ser entregue aos prncipes dos sacerdotes, e aos escribas,
e aos ancios, e sentenci-lo-o morte, e o entregaro aos gentios. - Jesus.
Enquanto a Terra contiver clerezias; enquanto a Humanidade sustentar mercenrios
das coisas de Deus; enquanto homens fantasiados, idlatras e dogmatistas passarem por
ministros de Deus, a Verdade viver crucificada e a Humanidade ter que responder por
isso.
Quando Deus e Suas verdades forem cultivadas em Esprito e Verdade, pelo fato de
ter a Humanidade se compenetrado destas cinco palavras: Moral, Amor, Revelao,
Saber e Virtude, ento todas essas porcarias desaparecero, vindo a reinar a Paz e a
Ventura entre as gentes. Aquele que tiver a inteligncia lcida e o corao puro,
entender isto. Porque o trabalho de Restaurao e Consolidao, est sendo feito entre
gentes do mesmo teor, da mesma insuficincia espiritual.

- 249 -
Este povo honra-me com a boca, mas o seu corao est longe de mim -
Marcos, cap. 7.
Jesus recorreu muitas vezes, ou todas as vezes, aos Profetas, para fundamentar os
Seus temas de carter doutrinrio; este que ora transcrevemos pode ser procurado no
imortal captulo sete do Profeta Zacarias. Porque os exteriorismos sempre foram os
112
argumentos usados pelos mercenrios da f. Com isso sempre fizeram subverter a
ordem das coisas, encaminhando a Humanidade para a ignorncia e para o erro.
Aos espritas cumpre cuidar da Verdade Proftica, pois certo que j so em
demasia os agrupamentos farisaicos da Terra. Tendo um corao limpo e um crebro
lcido, por certo que haver uma conduta amorosa para com os irmos, sendo isso que a
Deus agrada. No convm tapar o buraco por onde passa o mosquito, para deixar aberto
aquele por onde passa o camelo...

- 250 -
Ento Jesus, tirando-o do meio do povo, e tomando-o de parte, meteu-lhe os
seus dedos nos ouvidos; e cuspindo, ps-lhe da sua saliva sobre a lngua. - Marcos,
cap. 7.
Jesus usou de muitos recursos para realizar Suas curas; de recursos que foram
tirados, propositalmente, dos documentos deixados pelos Apstolos. E como tivesse Ele
os anjos, espritos ou almas, subindo e descendo sobre a Sua cabea, que quer dizer ao
Seu redor, qualquer um pode compreender de onde Lhe vinham os ensinamentos e os
conselhos.
Paulo diz, numa das Epstolas, que enquanto encarnado, Jesus era um pouco
inferior aos anjos; isto , aos espritos bons e livres ou de Deus. uma verdade simples,
muito simples, que qualquer de ns, que conhea suas vidas e funo no mundo,
compreende com toda simplicidade.
Quanto aos meios de cura, cumpre dizer o seguinte: A Escola de Profetas de Israel,
ou de Nazireus, ou tambm chamada de Escola Essnica, tinha elementos pertencentes a
trs categorias:
a - Os filiados em geral, solteiros e casados, que viviam a vida simples da
agricultura, sem outros deveres que no fossem observar a conduta que a Lei determina,
e de estar a par dos movimentos da Escola ou Ordem;
b - Os Nazireus, ou Mdiuns, que se versavam no exerccio proftico ou medinico.
Tudo dependia dos anncios vindos antes de nascerem, ou da vontade do indivduo, por
causa de faculdades que se lhe manifestavam. A Bblia contm muitos informes, sobre
filhos que foram oferecidos, pelas mes, ao servio proftico, etc.;
c - Os Terapeutas, que muitas vezes eram tambm Nazireus, e que faziam
aprofundados estudos de medicina, comeando pelo esprito, observando o perisprito e
considerando os reflexos no corpo somtico.
No preciso lembrar que Jesus, o Messias, o Ungido, o Divino Delegado, o que
tinha o Esprito de Profecia Sem Medida, tinha tudo aquilo, e mais aquilo que por ora
difcil fazer entender. Quando os leitores se fizerem elementos do Grau Crstico, e
receberem um tal Divino Encargo, ho de saber o que . Enquanto isso no ocorrer, por
sim e por no, tero que movimentar a pedra contraditria...

- 251 -
Sobre o que Pedro, tomando-o de parte, comeou a repreend-lo. - Marcos,
cap. 8.
113
Nunca teria sido com m inteno o propsito de Pedro; experimentado da vida,
achou que devia encurtar o entusiasmo do jovem Jesus. que lhe seria difcil considerar
certas diferenas de ordem vibratria ou dimensionais; porque Jesus via a Terra pelos
visos do Cu, enquanto ele, Pedro, pretendia medir o Cu pelos visos da Terra. A
diferena tremenda!
Deixemos porm o velho pescador, que no foi achado beira da gua, porque j
havia sido discpulo de Joo Batista, visto ser filiado Escola de Profetas, e vamos dizer
que depois dele, muitos milhares de outros tm feito pior, porque em lugar de
pretenderem apenas aconselhar, tudo quanto fazem perverter, corromper a Excelsa
Doutrina deixada por Jesus. Subvertem, corrompem, induzem a tremendos erros e se
acreditam ministros de Deus!...

- 252 -
Se a lei de Cristo penetrou nas conscincias individuais e at uma certa medida
na vida social, ainda a lei pag e brbara que governa as nossas instituies
polticas. - G. I.
O feliz Autor de OS GRANDES INICIADOS faz, no final de sua Obra,
consideraes bastante ponderosas sobre os reflexos que a lei de Cristo, como ele
qualifica, no teve ainda sobre a vida social das gentes. Como, perguntamos ns,
poderia ter acontecido isso, se as religies sempre foram as adversrias das Grandes
Revelaes?
Porque as Grandes Revelaes sempre tiveram por base a Moral, o Amor, a
Revelao, o Saber e a Virtude. Isto, para que as verdades fundamentais que se
encontram expressas nestas palavras - Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade,
Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao, Habitao Csmica e
Sagrada Finalidade - pudessem ter franca penetrao por parte das gentes.
Que fez, entretanto, a clerezia organizada em caracteres poltico-mercenrios? No
arranjou dogmas os mais absurdos, para contrariar as verdades fundamentais? No
andou trucidando Profetas e crucificando Cristos? No vive ainda de mancebia com os
governos temporais, pagos e brbaros, a vender fetiches, a fabricar ignorantes e
blasfemos, e tudo em nome de Deus, da Verdade, do Cristo e do Bem?
Se, repetimos, os que falam em Deus, tudo fazem para destruir as verdades de Deus
e implantar as suas maquinaes idlatras, traindo francamente os ideais de Sabedoria e
Virtude, porque renegando a Moral, o Amor e a Revelao instrutiva; se, afirmamos, em
nome de Deus fazem descrer das nobres aes e do conhecimento das leis simples da
Criao, como poderia ser que os governos temporais, pagos e brbaros, tivessem
melhores propsitos?
Ademais, a lei de Cristo apenas um modo de falar, e modo muito insuficiente,
porque o Cristo foi apenas o Transmissor da Excelsa Doutrina. Ele sempre disse que a
Doutrina do Pai. E como assenta ela nos trs sentidos da Lei de Deus, que so a
Moral, o Amor e a Revelao, tudo est, no Cristo, absolutamente exato.
No aceitamos, de modo algum, o conceito de que as igrejas em geral sejam filhas
do Cristo; porque o Cristo transmitiu a Excelsa Doutrina, cujas bases so as verdades de
Deus e no os engodos inventados pelos homens idlatras e blasfemos dessas mesmas
verdades. Nada de igrejas e tudo de conhecimento e culto da Excelsa Doutrina. A
114
unidade depende da Lei de Deus, cujos trs sentidos o Cristo viveu, porque devia ficar,
como ficou sendo, o Divino Modelo!
Com um pouco de honestidade mental, tudo voltaria ao Caminho do Senhor, que
era o nome do Cristianismo Primitivo. Ali no havia clerezias, dogmas, rituais, liturgias,
salamaleques comerciveis e outros engodos pagos.

- 253 -
Quem te fez a ti prncipe e juiz? - Atos, cap. 7.
Esta transcrio, feita do captulo sete dos Atos, poderia ter sido feita do Velho
Testamento, porque a pergunta foi dirigida a Moiss. Entretanto, convm repisar a
grandeza deste captulo, pelos motivos que contm. Por isso que nos convidaram,
Isaas, Jeremias e Ams, e Joo Evangelista, para us-lo, a fim de que suas lies
fiquem bastante lembradas a todos.
O tema o seguinte, no momento - Tudo aquilo que vem de Deus, comea por ser
desprezado pelos homens. Assim foi com Moiss, que fez o que fez; que transmitiu uma
vez mais a Lei de Deus e que foi o primeiro batizador em Revelao ou Esprito.
E Jesus, quando pela primeira vez entrou no Templo, para ensinar, quiseram atir-
Lo de um monte. Por fim, pregaram em uma cruz, pouco tempo depois.
Ningum, todavia, conseguiu destruir a Moiss; nem tampouco existiu quem fizesse
o Cristo fracassar. Moiss tirou o povo do Egito, transmitiu a Lei e foi o primeiro
batizador coletivo de Esprito; e Jesus, que veio derramar do Esprito sobre a carne toda,
ainda acrescentou duas outras vitrias impassveis, pois voltou como esprito para fazer
isso e deixou o mais frisante exemplo da ressurreio final do esprito.
Que adiantou a repulsa dos homens?
E assim mesmo ir acontecendo, pelos tempos a fora, porque Deus no discute com
os homens os Seus desgnios.
Nem mesmo os homens, sendo prudentes, iriam perguntar ignorncia o que fazer
com a Sabedoria!
O Espiritismo, tendo por base a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude,
jamais ir perguntar ao mundo sobre os seus fundamentos e finalidades; porque ainda
que lhe dssemos outro nome, em essncia seria sempre o mesmo. Quem que pode
contra as verdades de Deus, Eternas, Perfeitas e Imutveis que so?

- 254 -
Ento punham as mos sobre eles, e recebiam o Esprito Santo. - Atos, cap. 8.
A Graa deixada por Jesus, a Revelao ou comunicao dos espritos, aquela que
tiraria a orfandade, no era uma pagodeira maneira da corrupo romana nem
tampouco uma alegoria, um vazio, um misticismo destitudo de qualquer positividade,
como querem os protestantes; era, como o para o Espiritismo, a comunicao dos
anjos, espritos ou almas, de maneira variada, ostensiva, simples e acima de enigmas.
Quanto aos protestantes, que fazem a idolatria da letra e se acomodam ao desprezo pelo
Consolador, isto acontece pelo fato de terem ficado num degrau da escada. Se
compreendessem que o trabalho de reposio das coisas no lugar comeou com Joo
115
Huss, tendo que passar por Lutero, para chegar ao trabalho de Kardec, tudo estaria
perfeitamente em ordem.
Acresce que Elias comeou o trabalho como Joo Huss, tendo feito a Codificao
como Kardec, nem assim tendo terminado a obra, que saltou para o Brasil do sculo
vinte. Lutero apenas um passo transitivo, nada mais. E no dia em que se derem a
reunir, daquele modo que est escrito no captulo quatorze da Primeira Epstola de
Paulo aos Corntios, descobriro que o Espiritismo foi a conseqncia lgica dos
trabalhos precedentes de Joo Huss e Lutero.
A grandiosa ecloso medinica do sculo dezenove, de modo algum poderia ou
deveria dar-se, antes de o Evangelho estar espalhado pelo mundo. A evoluo planetria
faz, em todos os mundos, com que haja a infuso entre os dois planos da vida; e para
que esta infuso seja cultivada em base de Lei, cumpre no esquecer os ensinos
evanglicos.
Como a evoluo planetria um fato, e nenhum homem poderia determinar coisa
alguma contra as leis de Deus, melhor fora que se entregassem ao santo trabalho de
procurar o melhor conhecimento, para virem a ensinar o que podem, do que ficarem,
por simples caprichos sectrios, na triste situao de blasfemos do Batismo de Esprito.

- 255 -
Ento disse o Esprito a Filipe: Chega, e junta-te a este coche. - Atos, cap. 8.
Nada de intuio, inspirao, fantocharia romana ou morbidez protestante: o
Batismo de Jesus, que do Cu, estabelecimento concreto da comunicabilidade dos
anjos, espritos ou almas, para advertir, ilustrar e consolar!
Discernir sobre os espritos comunicantes, isso dever dos cultivadores do Batismo
de Esprito. Querer anular os desgnios de Deus tolice muito grande; o melhor ser
honesto, procurar o bom conhecimento, para de fato respeitar a Vontade de Deus,
respeitando assim o sacrifcio de Jesus, que pagou com a vida a Graa que derramou
sobre a carne.

- 256 -
LEVANTA-TE ISRAEL!
Chegada a hora, beira o rio Jordo,
O Floro Celeste, a luz dos milnios;
Jesus palmilha a Terra, todo Uno,
E traz a Graa, o Iniciador dos Essnios.
A Doutrina Lei, Graa e Verdade,
Moral, Amor, a Fiel Revelao;
Pertence carne, gera a Liberdade,
No tem proprietrios, consolao.
Ouvi Raas, Povos, toda a Humanidade!
Joel freme na promessa, o profetismo!
Falaro almas de Verdade, em comunicao,
Fazendo do Consolador a Voz do Cristianismo!
Israel, entretanto, nega e trai Jesus,
Vendo Nele o homem cheio de feitiaria...
E diz o Talmud, por isso foi Ele cruz,
E em Roma, o Consolador o fim encontraria.
116

- 257 -
A BESTA E A RESTAURAO
Sofre a Terra, choram as almas, h luto,
Invadem o mundo, cobrem-na as inquietaes!
Roma profana a Revelao, age a seu muto,
Blasfema do Esprito, urde suas maquinaes!
Prostrado o Cristo, em Seu Augusto Batismo,
Vicejam idolatrias, animalismos, podrides;
Roma alarga o crime, centro de vandalismo,
Elimina e quebranta, a Luz das Revelaes.
No Cu em tempo, Jesus ordena restaurar,
E descem carne, as almas de eleio;
Trazem o celeste encargo, de comear,
De cavar alicerces, para a Codificao.
Wicliff na Inglaterra, estuda e brada,
Enquanto Joo Huss, pensa na renovao;
A Checoslovquia freme, gente revoltada,
E o Consolador comea, ali a ter brando.
Marcham os ideais da Verdade, Lutero vem,
E conseguindo o livre culto, traz alegria;
Traduz a Bblia, expande-a mundo alm,
E o Novo Pentecostes, dentro em breve seria.
Joo Huss volta carne, em prosseguimento,
Para fazer o trabalho, de ensinos codificar;
A Codificao o extrato do Novo Testamento,
Feito Luz do Consolador, Instrumento de Informar!
A Luz que no Pentecostes Jesus fizera jorrar,
O sistema de reunir, que Paulo tanto expandira,
Elias em Kardec, fizera estuante retornar,
E vigorar triunfante, como jamais o mundo vira.
A perversidade humana, cpia da crucificao,
Tudo fez e tudo faz, para crucificar a renovao;
Mas quem a defende Jesus-Cristo, o Seu fautor,
Porque Ele morreu na cruz, para legar o Consolador!
Quem por despeito, no quiser aceitar a Codificao,
Que fique com o Livro dos Atos, em fiel interpretao;
Como na Primeira de Corntios, quatorze, faa reunir,
E daquele modo, os espritos de Deus se faro ouvir.
O que importa no blasfemar do Batismo de Jesus,
Que foi e do Cu, por ser a prpria Revelao;
Porque a ela chamavam - Palavra de Deus, e na cruz
Jesus lhe deu, para todo o sempre, Sua homologao.

117
- 258 -
Ele salvou aos outros, a si mesmo no se pde salvar. - Marcos, cap. 15.
De encarar o Cu pelos visos da Terra, muita gente capaz; mas de encarar a Terra
pelos visos do Cu, isso j muito diferente. Aquele que veio para ser o Modelo
Crstico, ou de j ser acima de mundos, formas e transies, no estava ali, pregado
numa cruz, pelo fato de no poder contra ela ou contra o mundo; estava, isto sim, para
ensinar o caminho da Renncia, do Perdo e dar ao mundo o grande ensino da
Imortalidade e da Comunicabilidade dos espritos.
Primeiro Jesus atraiu a opinio do mundo sobre si, pelas profecias que a Seu
respeito se fizeram, em trinta e seis sculos, e pelo fato de dizer Ele que era o Cristo ou
Messias; depois pela Sua Vida cheia de portentosos fenmenos medinicos,
erradamente tidos como milagrosos; a seguir, pela tremenda perseguio do clero contra
Ele, envolvendo as autoridades romanas; logo mais, pela ruidosa crucificao, que
abalou Israel; em seguida, a ressurreio espiritual; e finalmente o comparecimento por
onze anos a fio, depois de haver derramado o Esprito sobre a carne, que foi a Sua
funo missionria.
Morrer em uma cruz, diante daquele povo, cuja histria foi traada sob o
profetismo ou mediunismo, e mediunismo que sempre foi perseguido e trucidado pelos
clrigos, era to importante como o nascimento, a ressurreio e o grandioso
acontecimento do Pentecostes. A cruz foi o bero do Seu retorno como esprito, foi o
prembulo do Batismo de Revelao, que teria feito a espiritualizao da Humanidade
em dezenove sculos, se em Roma, no quarto sculo, no tivesse sido erguida a besta
apocalptica, para eliminar o mesmo Batismo de Esprito.
Os homens fingidos e hipcritas passaram diante da cruz, lanando ao Divino
Molde as suas blasfmias; o Pai Divino, entretanto, f-los conhecer mais tarde a
significao da cruz, colocando o Seu Messias no pncaro da Histria. E ns sabemos
que tudo em Cristo ir aumentando, com o aumento da evoluo dos terrcolas, com a
integrao de cada um no Grau Crstico, fato que no poder falhar, custe mais ou custe
menos, seja feito na Terra ou em qualquer Planeta.
A cruz no foi o fim, foi o comeo! No a Luz que desaparece no regao das
trevas; as trevas que desaparecem no regao da Luz! Pelos sculos afora, Seus algozes
foram reencarnando, ressarcindo as culpas, aprendendo a amar o Caminho, a Luz e a
Vida; e a Vida, a Luz e o Caminho, jamais afastaram um milmetro a Sua posio, mas
ficou inamovvel, perene e glorioso, aguardando o reconhecimento de cada arrependido.
Seus braos, abertos na cruz, continuaram e continuaro abertos, para todos aqueles que
se fizerem penitentes, simples e humildes. A feliz diferena, que a tortura se converteu
em Glria, porque a morte se transformou em Vida!

- 259 -
Tomai exemplo de mim, que sou manso e humilde de corao. - Jesus.
Tomaram os homens a Jesus, mas como objeto de maquinaes idlatras, de
comercialismos pagos, de manobrismos polticos os mais degradantes. Ele nasceu para
exemplificar a Lei, que concita Moral, ao Amor, Revelao, ao Saber e Virtude.
Onde esto os governos e as religies oficiais que procuram dar conta de semelhante
obrigao?
118

- 260 -
Sai daqui, e vai para a Judia, para que tambm teus discpulos vejam as obras
que fazes. Porque ningum que deseja ser conhecido em pblico obra coisa alguma
em secreto; j que fazes estas coisas, descobre-te ao mundo. - Joo, cap. 7.
Primeiro: Quando Jos desposou Maria, era vivo e pai de sete filhos. Como Jesus
fosse concebido por mediunismo ou inseminao medinica, Jos a no conheceu, antes
que Jesus nascesse. Depois Maria teve mais quatro filhos, sendo que Tiago, o Menor,
era irmo de Jesus.
Segundo: Que Jesus, por esse tempo, j tinha estado no Cenculo do Mar Morto,
estando com os Seus dons Sem Medida expostos; obrava sinais medinicos
maravilhosos, o que motivava os comentrios dos irmos. Cumpre saber que Jesus
deixou o Cenculo com um acompanhamento de setenta discpulos, dentre os quais
escolheu doze, para honrar as doze tribos de Israel. Desejou, com isso, reunir as tribos e
prepar-las para o ministrio do Consolador, o que infelizmente no aconteceu, por
causa da guerra que lhes moveu o clero. Se Israel tivesse compreendido o Cristo, o
derramador de Esprito, anunciado por todos os Profetas, nenhuma Roma jamais poderia
ter eliminado a Doutrina da Moral, do Amor, da Revelao, do Saber e da Virtude, para
implantar o seu imperialismo idlatra e blasfemo.
Terceiro: Nenhum dos irmos de Jesus poderia saber em que p as coisas iriam
ficar; porque no devido tempo tudo iria acontecer, como aconteceu, para com Aquele
que tinha o Esprito de dons e sinais Sem Medida, tendo portanto os anjos, espritos ou
almas, subindo e descendo sobre a Sua cabea. Para um acontecimento ser bem
reconhecido, preciso se torna que tenha tradio, que seja conhecido pelos que
observam o acontecimento. Como poderiam eles saber dos poderes de Jesus, e dos
feitos de que viria a ser motivador, e das marcas que deixaria no mundo, se o Cristo lhes
estava completamente fora de rbita? Como julgar integralmente a um homem que, pela
primeira vez, produziria diante do mundo tais coisas? Porque indiscutvel que atravs
de Jesus, obrou Deus fenmenos ainda desconhecidos na Terra. Sua delegao
missionria abrangia extenses que o mundo, que a Humanidade ainda no pode
compreender. E, portanto, aqueles que quiserem analisar o Cristo, ho de Lhe ficar
devendo muitas insuficincias.

- 261 -
Eu sou o po vivo que desceu do cu. - Joo, cap. 6.
Cristo no nome, grau. Jesus, o Cristo Planetrio, veio representar na Terra o
prprio Deus, o Pai Divino. a Sntese das Verdades, que por sua vez a Verdade
Absoluta em expresso humana, para servir de Modelo, para significar a Sagrada
Finalidade a que todos esto por Deus destinados.
Em Jesus, portanto, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude, tinham toda
a expresso; mas destas verdades cada um ir sabendo perfeitamente, quando nelas for
penetrando, por evoluo. O intelecto no basta para conhecer perfeitamente; para isso
preciso viver. E viver, saiba quem quiser, s mesmo por evoluo, pela integrao em
um tal estado.

119
- 262 -
Eu sou quem o conheo; porque dele sou, e ele me enviou. - Joo, cap. 7.
Era preciso ter uma coragem de Cristo, para afirmar diante da gente pag e brbara,
apesar de se acreditar religiosa, que era o Cristo, que era o Messias, esperado desde
Abro, o primeiro a profetiz-lo. Porque s vem o corpo e no o esprito, observam o
exterior e no o interior.
Restariam os fenmenos maravilhosos obrados, no isso? Mas para eles
arranjaram o diabo, designaram Belzebu!... No Talmud, livro de leis dos Rabinos, est
escrito que Jesus foi condenado na vspera da Pscoa dos Judeus, por Se ter entregue s
magias e sortilgios.
Observao: Na hora da Restaurao da Excelsa Doutrina, cujo fundamento o
Batismo de Esprito ou Revelao, que dizem os clrigos? No dizem a mesma coisa da
obra de Elias, o Kardec Restaurador?

- 263 -
Eis aqui o homem. - Pilatos.
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, era de antes de haver o mundo
terrqueo, provando com isso as leis de evoluo, de hierarquia e de reencarnao?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, nascera por inseminao
medinica e se fizera homem adulto entre os Nazireus, s margens do Mar Morto, e que
dali sara com ordens do mundo espiritual, para desempenhar a maior funo jamais
levada a termo por homem sobre a Terra?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, passara a vida expelindo maus
espritos, confabulando com os bons, e que por fim batizaria em Revelao, para no
deixar rf a Humanidade?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, foi o nico que morreu primeiro,
venceu a morte e retornou, para cumprir a Sua misso de derramador do Esprito sobre a
carne?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, viria a ser o Exemplo da
Ressurreio final do esprito?
Saberia Pilatos, que o homem apresentado por ele, deixaria uma Excelsa Doutrina,
fundamentada na Moral, no Amor, na Revelao, no Saber e na Virtude, e que por isso
mesmo, jamais poderiam contra ela as portas da inferioridade?
Saberia Pilatos, que a Doutrina deixada por Jesus, viria a ser corrompida pela Roma
pag e brbara; que em seu nome fariam jogo poltico, maquinaes infernais,
fingimentos e blasfmias, simulaes e comercialismos pagos, com os quais
inundariam a Humanidade de ignorncias e de erros clamorosos?
Saberia Pilatos, que mais tarde as coisas seriam repostas no lugar, com a volta de
Elias, e que a Doutrina reposta no lugar viria a ter o nome de Espiritismo, tendo os
mesmos fundamentos, a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude?
E saberia Pilatos, enfim, que as clerezias corruptas, ainda uma vez mais fariam
guerra Excelsa Doutrina, chamando-a coisa de Belzebu, assim mesmo como fizeram
com Jesus?
120
Claro que Pilatos jamais poderia saber isso, daquele homem que estava
apresentando, pois ele era apenas um espanhol, tido como pago, contando com o
direito de cidadania romana e ali desempenhando a funo de procnsul. Se os
sacerdotes, escribas ou telogos, e os fariseus, que deviam saber das Escrituras, se
portaram do modo que se portaram, como iria ele, um pago, saber fazer coisa melhor?
E hoje em dia, dezenove e meio sculos depois, como agem aqueles que se dizem
cristos? No vivem a fazer coisas muito piores, e em nome de Deus, da Verdade e do
Cristo, que o Divino Representante? Sabem fazer outra coisa, que no sejam longos
discursos, simulaes e idolatrias, rituais pagos e blasfmias contra o Batismo de
Revelao?

- 264 -
E ele, quando vier, argir o mundo do pecado, e da justia, e do juzo... -
Joo, cap. 16.
Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa
do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap.
2.
As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a
face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs.
- I. Ep. aos Corntios, cap. 14.
Primeiro texto: O que faria o Batismo de Esprito ou Revelao, uma vez que sua
funo advertir, ilustrar e consolar. O Consolador ou Esprito Santo, prometido pelo
Pai e trazido por Jesus, para toda a carne, jamais foi uma figura imaginria, ou a tera
parte de Deus, como querem os corruptores da Excelsa Doutrina. a Revelao, a
comunicao dos anjos, espritos ou almas, com o fim de informar diretamente e de
fato.
Segundo texto: A promessa cumprida, o Consolador em plena funo, fazendo a
parte que lhe competia e competir. Se os homens corruptos perverteram a Doutrina, no
tempo devido foi reposta no lugar e se chama Espiritismo. Todavia, quem ler o captulo
dois do Livro dos Atos, ver que Jesus no prometeu o Consolador para vinte sculos
depois; porque o Consolador foi o Seu Batismo, a Graa que devia deixar e deixou no
mundo. O Espiritismo apenas a sua Restaurao.
Terceiro texto: Paulo, o Cavaleiro Andante do Consolador, da Revelao que
adverte, ilustra e consola, escreveu muito bem como se faz o seu cultivo; isto , como se
faz uma sesso esprita, onde os santos espritos no so apenas a palhaada, assim
como querem os clericalistas romanos e outros, ao tratarem do Consolador ou Esprito
Santo.
Quando os religiosismos tiverem fim, a Verdade triunfar!

- 265 -
O ETERNO PRESENTE
Em Deus tudo Eterno, Perfeito e Imutvel,
Enquanto na Sua Manifestao, tudo mutvel;
A centelha espiritual em si toda evolutvel,
Devendo vir a ser, de Deus, expresso visvel.
121
No movimentar do Cosmos sempre esteve, sabemos,
Fervilhando os mundos e as centelhas, lembremos;
Tudo em Deus Eterno, sem Passado e sem Futuro,
E viver no Eterno Presente, j do ser maduro.
Convm lembrar as Tradies Iniciticas, e bem,
Para efeito de experincias acumuladas alm...
Mas necessrio lembrar, que o Cu de Verdade,
Cada um o tem em si, e que nisso h simplicidade.
A Tradio que faz a Sabedoria, cuidado com ela,
Porque ensina o Bem e o Bom, mas cria a procela;
Faz o homem ferrujado, inventa o tardo e piegas,
Escravo de gestos e palavras, pensando ser o degas.
Ensinos e Templos, Tradies e Iniciaes grassam,
Mas a Divindade Interior, elas nunca ultrapassam!
Viva o homem o Saber e a Virtude, e seja Harmonia,
Que Eterno e Presente , no seio da Divina Sabedoria!
Busque o Programa que bem queira, segundo a Verdade,
Conforme as suas posses de assimilao, de capacidade;
Mas no olvide que a Divindade est no seu interior,
E que ali est o Templo Sagrado, para oficiar o Amor!
Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude, entendei,
No datam de tempos e de eras, bem que vos lembrei;
No foram e no so apenas agora, respiram Eternidade,
Esto dentro de vs, e em vs clamam para a Liberdade!
Desperta, portanto, ao Cristo Interno que a jaz,
Que no Eterno Presente , fazendo bem quem o faz;
Construa, homem, a sua Catedral Interna, com Amor,
Deixando que Deus viva em si, como fez Nosso Senhor!

- 266 -
A tradio. - Humanidade
Em Moiss temos a Lei de Deus e o primeiro batismo coletivo de Esprito ou
Revelao; e disse que o Senhor Deus suscitaria um Profeta, como ele, do meio do
povo, e que aquele que o no ouvisse, seria tirado do Livro da Vida; deixou, pois, o
caminho aberto evoluo doutrinria...
Jesus afirmou que tinha mais para dizer, e que no o fazia na hora, em virtude da
falta de entendimento dos Seus contemporneos... O Consolador ou Esprito Santo, que
quer dizer a Revelao, iria fazendo, no curso do Tempo, as anunciaes necessrias...
O Espiritismo ensina que a evoluo um fato; e ns bem sabemos que no
possvel dizer, ainda, certas verdades. Porque a semente lanada na terra fora de tempo,
alm de ser perdida, demonstra a falta de prudncia do agricultor...
Entretanto, e infelizmente, no faltam os que fazem da tradio o instrumento de
assassnio da evoluo. Estes tais se apoderam de alguns conceitos, deles fazem dogmas
e rituais, e depois tocam a blasfemar contra tudo quanto seja evoluo!
Tomaram o nome de Moiss, para crucificarem o Cristo; agora tomam o nome do
Cristo, para terem como querer crucificar a Restaurao do Caminho do Senhor, cujas
bases so as mesmas! Quando aprendero a ser prudentes?
122

- 267 -

Porque do que est cheio o corao, disso fala a boca. - Jesus.
Logo, muito fcil saber porque falam contra a Moral, o Amor, a Revelao, o
Saber e a Virtude!
E ainda h coisas mais dificultosas, contra as quais falaro com tanto mais ardor, e
tudo por ignorncia. Estas coisas so: Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo,
Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e
Sagrada Finalidade. Porque estas dez verdades bsicas, para serem de fato respondidas,
reclamam a conscincia de um esprito cristificado! Cristificado e que fale de fora da
carne, porque a encarnao um verdadeiro embotamento!

- 268 -
No o discpulo mais do que o mestre; mas o discpulo ser perfeito, se o for
como o mestre. - Jesus.
Os cristos no podem ser ainda discpulos fiis, porque mais pretendem ensinar ao
Cristo, com os seus dogmas e rituais, do que aprender com o Cristo, pelo conhecimento
da Excelsa Doutrina. No querem Doutrina, querem religisiosismos!

- 269 -
Foi ali que Jesus ministrou aos seus discpulos as ltimas instrues sobre o
futuro da religio que acabara de fundar... - G. I.
J dissemos que o clebre Autor de OS GRANDES INICIADOS, ao tratar de
Jesus, cometeu erros enormes por desconhecer o que seja um Profeta portador do
Esprito Sem Medida, ou Mdium Integral de Deus. Soubesse ele alguma coisa do
esperado derrame de Esprito sobre a carne; lesse com ateno os captulos um, dois,
sete, dez e dezenove dos Atos; e tambm os doze e quatorze da Primeira Carta de Paulo
aos Corntios, e nunca diria que Jesus fundou religio, ou que tivesse feito ainda em
vida!
Jesus retornaria como esprito, para testemunhar a imortalidade e a
comunicabilidade dos espritos, e em seguida lavrar o glorioso tento que foi o
Pentecostes, como se encontra perfeitamente exposto no captulo dois dos Atos. Se em
Jesus algum quiser encontrar religio, esta ser a Verdade conhecida e vivida, sem a
ingerncia de clerezias, idolatrias, simulaes e comercialismos pagos.
Resta saber, ainda, que nenhum dos Grandes Iniciados fundou religio alguma,
sendo que estas surgiram depois deles, usando indevidamente seus nomes. Porque os
Grandes Iniciados cultivaram faculdades e virtudes, ensinando a cultiv-las, com o fito
de ir libertando as gentes das garras do fetichismo.
Em Cristo, por ser Cristo, Deus Esprito e Verdade, sendo que os filhos de Deus
devem procurar ser isso, tambm, abandonando, pois, a tudo quanto sejam engodos,
simulaes, fingimentos, nobiliarquias, etc. O Reino de Deus, que cada um tem dentro
123
de si, e que no vir com mostras exteriores, como afirmou tantas vezes, vir como obra
de trabalho ntimo, ao trilhar os caminhos do Saber e da Virtude.
Os instrumentos doutrinrios, por sua vez, so a Moral, o Amor e a Revelao. Esta
trade nunca ser escrava de manobrismos sectrios! Esta rocha totalmente acima de
engodos humanos! Porque as eras passaro, as raas e os povos, mas esta rocha ficar
para sempre, uma vez que parte integrante das Verdades Divinas, que so Eternas,
Perfeitas e Imutveis!
Pela Moral, ningum falsifica a Lei de Deus, que em si mesma no sofre de leso
alguma; pelo Amor, um irmo ir Renncia a bem de outro irmo, e isto acima de
simulaes e ritualismos quaisquer; pela Revelao, conhecer as verdades
fundamentais da Criao, suas leis e fenmenos, fato que supera a toda e qualquer idia
de manobrismos sectrios; pelo Saber em geral, espiritual e temporal, os filhos de Deus
sabero que ningum vive de mistrios, milagres, fingimentos e aparncias, sendo exato
que tudo tem explicao, seres, coisas e fenmenos, mesmo que os mesmos filhos de
Deus possam no saber explic-los; e pela Virtude, cada um procurar dar dignos frutos
pelo exemplo, procurando conhecer e ensinar bem, procurando fazer trabalho til,
edificante, jamais desejando ser o parasita dos semelhantes, pelo fato de saber que Deus
no especial para ningum, e que ningum especial para Deus, porque Suas leis so
integralmente universais.
Cada qual, portanto, dar mais ou menos contribuio aos semelhantes, consoante
suas possibilidades evolutivas, considerando que nisto no vai favor ou esmola alguma,
por ser a lgica do Supremo Determinismo e Supremo Determinismo que se revela no
fato de provar que ningum pode viver exclusivamente de seus exclusivos recursos
individuais. O Supremo Determinismo prova que uns dependem dos outros, sendo que
todos dependem de um Sagrado Princpio, que Deus.
Aqui reside a multimilenria Conscincia da Unidade, pregada por todos os
Grandes Iniciados e vivida exemplarmente pelo Cristo; quem isto de fato vier a
experimentar, ou conceber, jamais pretender que o Cristo andou pela Terra para fundar
religio ou seita. A Verdade que demonstrou csmica! O Caminho que indicou
csmico! A Vida que revelou csmica! A Ressurreio que demonstrou, por isso
mesmo a demonstrou em Luz, Glria e Poder, pelo fato de ser no Seio de Deus, que a
Divina Essncia, Onipresente, Onisciente e Onipotente.

- 270 -
Espiritismo - Codificao
Elias devia vir, consoante as palavras do Cristo, no devido tempo, para restabelecer
tudo. Pelo fato de ser a reposio do Batismo de Esprito, ou Graa consoladora que
Jesus deixaria a toda a Humanidade, comeando a sua disseminao pelo Povo de
Israel, Kardec foi aconselhado a pr-lhe o nome de Espiritismo.
Em linhas gerais, portanto, Espiritismo sinnimo de Caminho do Senhor ou
Doutrina Excelsa, que Jesus nunca disse ser Sua, porm do Pai ou da Verdade. Suas
bases so a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Quem procurar saber e
viver assim, ter bebido na Fonte Crstica, superando a lei das encarnaes obrigatrias,
vindo a ser acima de mundos, formas, transies. E se em algum tempo quiser
reencarnar, ser por vontade prpria, em benefcio de seus irmos menores, como Jesus
o fez.
124
No Espiritismo louvamos todos quantos trabalharam e esto trabalhando pela
Humanidade; os Grandes Iniciados no viveram, no foram; eles vivem e so aqueles
que auxiliaram a fazer a Restaurao, assim como auxiliam a fazer a Consolidao.

- 271 -
O passado dos mundos estremece, assim, na luz astral, em miragens incertas, e
o futuro existe nele com as almas vivas que o destino fatal fora a descerem carne.
Eis o sentido do Vu de sis e do Manto de Cibele, no qual se urdem todos os seres. -
G. I.
Vejamos a os mundos, a comear das nebulosas, carreando as mnadas espirituais,
forando-as ao trabalho evolutivo. E forando de modo dialtico, com a devida
incidncia de um sobre o outro, do esprito sobre a matria e vice-versa.
Primeiro a matria que arrasta o esprito, que o mergulha no turbilho das
movimentaes telricas, obrigando-o a se desenvolver; e mais tarde, quando
relativamente desenvolvido, comea ele a sua ao, procurando neutralizar as
influncias da matria.
No Cristo, Modelo de Emancipao, a palavra de ordem abandonar o Reino do
Mundo e marchar para o Reino do Cu, do Puro Esprito. Deus Esprito e Verdade e
assim quer que Seus filhos venham a ser.
No fcil compreender?
No foram grandes, em Verdadeira Sabedoria, os Grandes Iniciados?

- 272 -
Uma vez transportado a esse elemento, o esprito do vidente sai das condies
corporais. - G. I.
notvel o que diz Pitgoras sobre a Luz Astral ou ter Csmico, como agente de
ligao entre os mundos e as almas, entre os encarnados e os desencarnados.
Entretanto, como a srie das gradaes para ns quase infinita, cumpre saber que
a Luz Astral ou ter Csmico representa vastssima gama. Cada esprito, em
conformidade com o seu grau evolutivo ou vibratrio, penetra uma escala da gama total.
Para atingir a Luz Divina, ou colorao opalina cristal e brilhante, ou aquela que define
o Grau Crstico, no to fcil assim.
Todavia, essa lei, a do ter Csmico, , de fato, a que conduz ao que denominamos
Divina Ubiqidade. Aquele cujo corpo astral se for tornando mais opalino e mais
brilhante, tanto mais ir sintonizando com o Centro Gerador, com o Pai Divino,
participando de Sua Glria Infinita.

- 273 -
Acrescentamos que esta teoria da clarividncia e do xtase se harmoniza
maravilhosamente com as experincias cientficas, realizadas por mdicos e sbios
deste sculo, sobre sonmbulos lcidos e clarividentes de todo gnero. - G. I.
125
Notificamos que transcrevemos textos de modo geral, tanto dos Grandes Iniciados
como os comentrios de Edouard Schur, para facilitar o trabalho e para recomendar a
citada Obra. Como a ignorncia e o erro no podem honrar o filho de Deus, tudo
fazemos para ensejar aos espritas os melhores conhecimentos. Muito ao contrrio de
alguns pretensos espritas, reduzidos e medocres de entendimento, e que por isso
pretendem que o Espiritismo seja a mediocridade que eles representam, ns sabemos
que o Espiritismo a Smula das Revelaes, o trabalho feito por aqueles mesmos
Grandes Iniciados, que estiveram atrs de Elias ou Kardec, sob a tutela do Cristo
Planetrio. E assim o fizeram, porque o Espiritismo a entrega Humanidade do
prprio Instrumento Revelador, a ltima Revelao, portanto.
Com o passar dos dias, conseqentemente as faculdades evoluiro, vindo as
superiores a substituir as inferiores, as ativas a suplantar as passivas. E a vidncia, a
audio, a psicometria, o desdobramento e outras mais, ho de ser aquelas faculdades
que nortearo os trabalhos medinicos. A chamada mediunidade falante ser para a
comunicao dos Guias Instrutores e no para as doutrinaes de sofredores, quer seja
porque os mesmos tero de rarear e desaparecer, quer seja porque, havendo a
doutrinao no astral, no ficaro, nos profetas ou mdiuns, os resduos fludicos
doentios.
Com dois bons videntes e uma assemblia de elementos conhecedores e fortes de
pensamento, pode-se fazer muito mais do que com cinqenta profetas ou mdiuns
inferiores, que s conseguem sintonizar com as camadas inferiores do mundo espiritual.
Tambm a escurido ambiental ter que desaparecer, pois ela favorece mais aos
inferiores do que aos superiores. Para efeitos de assistncia mdica astral, de curas e
passes espirituais; para trabalhos psicmetras, em pessoas e objetos, presentes ou
distantes, a boa iluminao sempre foi melhor do que a escurido ou semi-escurido.
Nos agrupamentos que contem com Guias Mdicos, durante as concentraes, os
videntes e clarividentes podem observar o trabalho dos mesmos, sendo os efeitos
notveis.
Operam no perisprito, injetam remdios astrais, doutrinam espritos inconscientes e
malfazejos, mostram e demonstram o trabalho eficiente.
Atendendo ao convite de alguns grandes e antiqssimos amigos do espao,
organizamos um programa e escrevemos, a instncias deles, uma orao invocativa; e
com as imediatas sesses feitas, tudo resultou em maravilhosos efeitos. A faculdade
falante foi usada apenas para os Guias se comunicarem; e tudo o mais ficou adstrito
vidncia e psicometria.
Acima de tudo, cumpre salientar, faculdades superiores foram eclodindo e alguns
mdiuns que no passavam de bem inferiores ou bisonhos, passaram a ver e a relatar as
maravilhosas movimentaes do mundo espiritual. O desdobramento, a vista
distncia, a bilocao; tudo foi eclodindo, causando alegria e oferecendo novas
oportunidades de trabalho, aprendizados e satisfaes espirituais.
Eis o programa e a orao. Ela, a orao, faz parte do livro: BEZERRA DE
MENEZES E NARRATIVA INICITICA:



126
- 274 -
ROTEIRO DAS SESSES DE IRRADIAO
Esta norma diz respeito ao que se acha contido no livro: BEZERRA DE MENEZES
E NARRATIVA INICITICA. Responde a perguntas que nos foram dirigidas, em
virtude da grande repercusso que o livro teve e est tendo, pelos efeitos maravilhosos
que as sesses de curas e assistncia vm prodigalizando aos cultivadores srios.
1. - Orao de abertura. Poesia DEUS ou a Crstica. Estas sos ideais, porque
no expem um Deus exterior ou antropomrfico, e sim o Deus que Princpio
Sagrado, Essncia Divina Onipresente;
2. - Leitura ou pregao de carter evanglico, por vinte minutos, pois estas
sesses devem ser curtas e intensas ao mximo. Os Princpios Eternos e Imutveis
devem ser preferidos: Criador, Criao, Esprito, Virtude; e afirmao das leis
fundamentais de Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao,
Comunicao e Habitao Csmica do Esprito; porque estas Verdades so eternas e
universais, enquanto o mais tudo questo de mincias e pormenores;
3. - Um minuto ou dois, para cada mdium receber seu Guia; basta a saudao,
pois a sesso no de discursos; as doutrinaes sero feitas no plano espiritual;
4. - Com brevidade e conciso os videntes e psicmetras relataro o visto; convm
desenvolver as faculdades superiores dos mdiuns, pedindo ao Senhor nesse sentido;
5. - Irradiao! Algum ler, em voz alta, a Orao de Bezerra e seus
companheiros de trabalho. O presidente citar os doentes presentes e ausentes; os nomes
contidos no livro e nos papis; e os espritos trazidos pelos mentores espirituais, para
serem beneficiados;
6. - Um vidente, ou dois, podero relatar o andamento do servio feito no plano
espiritual, pelos Mdicos do Espao e outros servidores;
7. - Ao encerramento, aproveitar a oportunidade da concentrao. Porque muitos
rezam e bem poucos sabem aplicar o Poder da Concentrao. Por isso, o presidente
indicar distintamente o seguinte, como exerccio de contato, o que muito eleva as
criaturas:
A - Mentalizar a Paz Universal, considerando os dois planos da vida e a
Humanidade Csmica; considerar que o esprito mais do que mundos, formas e
transies;
B - Mentalizar a Falange da Verdade, ou Espritos do Senhor, desejando com vigor
que possam estender sobre a Terra o conhecimento da Verdade que livra. Lembrar que a
Ordem Crstica foi: Restaurar, Consolidar e Estender sobre a Terra a Doutrina Excelsa,
que tem fundamento nos trs sentidos da Lei de Deus: Moral, Amor e Revelao;
C - Mentalizar o Divino Mestre, o Cristo, no para peditrios e louvaminheiras
piegas, e sim como exerccio de contato; faa-se da orao o agente superior de ligao,
forando a paridade vibratria;
D - Mentalizar o Pai Divino, o Sagrado Princpio; procurar entrar em sintonia com
o Ser Total, que ntimo e no prximo! Lembrar que temos em ns mesmos o Divino
Senhor, a Causa e o Efeito; tirar proveito da orao em conjunto, procurando o Reino de
Deus que est dentro de cada um. Porque Deus o Todo Presente e a cada filho cumpre
refleti-Lo;
E - Dizer as palavras de encerramento.
N.B. - Estas sesses devem ser feitas no claro e no devem durar mais do que
oitenta minutos.

127
- 275 -
ORAO A BEZERRA DE MENEZES
Faa esta ORAO, mormente s 21 hs. Entre em sintonia mental com os muitos
milhares de irmos que a fazem, procurando beneficiar aqueles que sofrem, e, acima de
tudo, opondo uma barreira ao desenfreio MORAL que invade a Humanidade. Para fluir
gua e dar passes, no se esquea dela, pois o Lucas Apstolo cuja ltima vida carnal
foi Bezerra de Menezes, chefia numerosa falange de espritos santos e socorristas.
ORAO
Ns Te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as graas de Jesus Cristo,
atravs de Bezerra de Menezes e suas legies de companheiros. Que eles nos assistam,
Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem merecedores, confortando
aqueles que tiverem suas provas e expiaes a passar, esclarecendo aos que desejarem
conhecer a Verdade e assistindo a todos quantos apelam ao Teu Infinito Amor.
Jesus, Divino Portador da Graa e da Verdade, estende Tuas mos dadivosas em
socorro daqueles que Te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente; faze-o, Divino
Modelo, atravs de Tuas legies consoladoras, de Teus Santos Espritos, a fim de que a
F se eleve, a Esperana aumente, a Bondade se expanda e o Amor triunfe sobre todas
as coisas.
Bezerra de Menezes, Apstolo do Bem e da Paz, amigo dos humildes e dos
enfermos, movimenta as tuas falanges amigas em benefcio daqueles que sofrem, sejam
males fsicos ou espirituais. Santos Espritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as
graas e as curas sobre a humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem
amigas da Paz e do Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo mundo os
Divinos Exemplos de Jesus Cristo.

- 276 -
A Crstica uma orao para ser profundamente meditada; ela encerra tudo em
matria de verdades fundamentais, incutindo a noo dos elevados princpios, fazendo a
mente pairar nos altos planos das Verdades Eternas, Perfeitas e Imutveis. Coloca o
filho no seio do Pai Divino e na amplido infinita do Cosmos, dos Mundos e das
Humanidades.

CRSTICA
Sagrado Princpio do Universo, que em Ti mesmo tudo engendras, sustentas e
determinas. Senhor das almas, das leis, dos mundos, das vidas e das virtudes. Causa
Primria, onde tudo comea, onde tudo permanece e onde tudo atinge a sagrada
finalidade.
Pai Divino! Tu que s o nosso Alicerce, o nosso Esteio, a nossa Luz e a nossa
Glria, guia nossos passos, Senhor, para que a Tua Lei seja o nosso Caminho, para que
a Tua Graa seja a nossa Consolao e para que o Teu Amor seja o nosso po eterno.
Senhor Deus, que nos enviaste a Jesus, o Cristo Planetrio, a fim de nos batizar em
Esprito, estende, Senhor, a Revelao aos extremos da Terra e dos infindos mundos,
porque ela a Tua Palavra. Concede, Pai Divino, a palavra de Teus Iluminados
Mensageiros, a Teus filhos do Universo Infinito.
128
Pai Santo! Enche o Infinito de Servos e Profetas, para que todos saibam das leis de
Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao e
Habitao Universal.
Senhor do Infinito, faze que todos compreendam, em Tua Lei, a Moral que
harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra
e consola.
Princpio sem fim do Cosmos! D-nos o Conhecimento, para que Te adoremos em
Esprito e Verdade, assim como Tu s e queres que Teus filhos venham a ser.
Afasta-nos, Pai Divino, de toda idolatria, livra-nos, Deus, de toda e qualquer
tentao, liberta-nos, Amor, de tudo quanto seja inquo.
Pai Nosso, que s o Cu, que ests no imo de tudo e de todos. Suspende nossas
almas ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder; que embora estando no seio dos mundos,
das formas e de tudo quanto transitrio, , entretanto, acima de mundos, formas e
transies.
Pai de Justia e de Amor! D-nos a Conscincia da Unidade, para que faamos Tua
a nossa vontade; para que o nosso pensamento, vindo a ser sbio, amoroso e
construtivo, seja a orao perfeita e a eterna oferta de gratido.

- 277 -
O PAI NOSSO DOS ESPRITAS
Pai Nosso, que s o Cu, que ests no imo de Tua Manifestao, que a Criao.
O Teu Nome Santo, acima de cogitaes humanas, e ns, Teus filhos, no o
pronunciaremos em vo.
Convoca-nos, Pai Divino, ao Teu Reino de Luz, Glria e Poder, fazendo sentir a
Tua Presena em ns.
A Tua Vontade Lei, Justia e Virtude, Amor e Ordem, sendo normal que lhe
devamos obedincia integral.
Tu s o nico Senhor, sendo exato que tudo quanto de Ti deriva o Po da Vida, a
que devemos saber aplicar.
Encaminha-nos, Pai Santo, Pureza e Sabedoria, a fim de que venhamos a ser
benignos e tolerantes para com nossos irmos.
E que, Senhor, pelo Conhecimento da Verdade que Livra, saibamos proceder bem,
para sermos acima de tentaes.

- 278 -
Eu abolirei da Terra os nomes dos dolos, e deles no haver mais memria; e
exterminarei da Terra os falsos profetas e o esprito imundo. - Zacarias.
No pode haver Cristianismo sem Batismo de Esprito; no pode haver Evangelho
sem Consolador. Menos do que isso, estariam falhas as profecias e haveria fracasso da
parte de Deus e do Cristo, porque foi para Batizar em Revelao que o Cristo Planetrio
encarnou.
129
Quem for idlatra, seja de vestes fingidas, de simulaes, de rituais, de paus e de
pedras, procure abandonar tais prticas. Volte-se para a Moral, para o Amor, para a
Revelao, para o Saber e para a Virtude.
Quem for mdium ou profeta, tendo por faculdade ou dom espiritual a Graa da
Revelao, da comunho com o mundo espiritual, que procure saber se est tendo
contato com os santos espritos ou com os espritos de treva e de erro.
Cumpre assinalar, tambm, o dever de evoluo contnua, de progresso nos rumos
do Saber e da Virtude. Quem se acomoda aos religiosismos, dizendo que todos invocam
o Senhor, ou que tudo religio, comete erro grave. A lei da vida a Evoluo. O dever
de cada um se tornar Esprito e Verdade, assim como o Pai e quer que Seus filhos
venham a ser.
Religio s a Verdade o , e quem se acomoda com a Terra do presente comete
crime de lesa-progresso. preciso tomar cuidado com aqueles que fazem da f meio de
vida ou carreira poltico-econmica, porque eles, por causa da pana e do bolso, das
vantagens sociais e de vaidades, cauterizam a conscincia e se sustentam no erro,
fazendo errar tambm aos que neles acreditam.
Convm lembrar que o Cristo foi assassinado pelos mercenrios da f.
Convm lembrar que ainda so os mesmos, aqueles que ficam nas portas do
Templo da Verdade, e no entrando, por causa dos apegos ao mundo, tambm
prejudicam a entrada aos que poderiam faz-lo. E tanto pior, porque o fazem em nome
de Deus.

- 279 -
Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas experimentai se os espritos so de
Deus, porque so muitos os falsos profetas que se levantaram no mundo. - I Ep. de
Joo.
Profeta ou mdium a mesma coisa; aquele por cujas faculdades os espritos,
anjos ou almas se comunicam. Entretanto, cumpre notar, embora o esprito seja de Deus
ou bom, pode ser muito inferior em evoluo, no conseguindo fazer mais do que
mediocridades.
Temos visto muitos espritos que, vivendo vida clerical ou contemplativa, ou de
qualquer modo de vida indiferente evoluo, ou cheios de ignorncias e supersties,
assim continuam a fazer, depois de desencarnados, atravs de seus mdiuns ou profetas.
Como o mundo espiritual variadssimo em gradaes, sendo as zonas prximas
crosta muito densas ou paralelas mesma crosta, de bom alvitre que os mdiuns ou
profetas estudem, procurem conhecer e crescer em virtudes, para favorecerem aos
espritos que com eles tenham contatos.
Alguns mdiuns ou profetas, sendo a reencarnao dos mais adiantados espritos,
conseguem contatos fceis, ou por eqidade vibratria, com os melhores elementos do
mundo espiritual. Mas isto raro e no pode ser tomado como regra geral. A imensa
maioria dos mdiuns atrai espritos inferiores, porque no procuram ser, eles mesmos,
um pouco melhores, um pouco mais estudiosos.
Espritos h, viciados em idolatrias e sectarismos, ou em apatias mentais, tudo
fazendo para que seus mdiuns nunca sejam mais que medocres, tambm. Deus o
130
nico Pai e o Cristo o Molde Integral. Portanto, que haja em cada cidado terrcola um
algum que procure amar a Deus com toda a fora do corao e de toda a inteligncia.
necessrio saber se os espritos so bons; mas necessrio, tambm, e com muita
acuidade, prezar a lei de Evoluo. Quando um esprito for sectrio, ou do apostolado
da ignorncia, convm adverti-lo. Religio a Verdade e Programa de vida o
Progresso.

- 280 -
Segundo as narrativas dos grandes extticos, nada poder igualar a beleza e o
esplendor dessas vises, nem o sentimento de inefvel fuso com a Essncia Divina,
que eles sentem como se fora uma embriaguez de luz e de msica. - G. I.
O Espiritismo terico concita ao desenvolvimento das faculdades superiores ou dos
poderes ntimos de cada centelha, encarnada ou desencarnada; entretanto, o que se v
comumente, e num sentido de aluvio, o foramento ao desenvolvimento de
faculdades inferiores, para que entidades tambm inferiores vivam em perene estado de
estagnao.
Um presidente de trabalhos que tenha bons conhecimentos; uma pliade de
elementos com boas faculdades em potencial; umas reunies muito disciplinadas e com
leituras curtas e concisas; e por fim a parte da melhor concentrao, pedindo a Jesus,
atravs dos escales hierrquicos, o favorecimento de Guias que de fato possam
desenvolver as melhores faculdades.
Nos mundos inferiores as faculdades fceis so as passivas; mas todos os mundos
devem evoluir, sendo normal que as mediunidades tambm evoluam. Ademais,
imprescindvel que os chefes de trabalhos saibam conduzir os mesmos, auxiliando os
desenvolvimentos, provocando o progresso. Quando no o souberem por si, que apelem
para o Guia mais competente.
O progresso nunca vem por acaso; pode parecer que sim, mas a realidade que um
motivo h que o fora. Vide no Livro dos Atos o que faziam os Apstolos, a fim de
cooperar nos desenvolvimentos medinicos.

- 281 -
E havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e
falavam em diversas lnguas, e profetizavam. - Atos, cap. 19.
Esprito, anjo e alma, tudo quer dizer a mesma coisa na linguagem bblica.
Ao derramar Jesus, do Esprito sobre a carne, bem se v que no o faria em
espritos imundos; e o nome das Legies do Senhor Esprito Santo, de Deus, de
Verdade.
Absurdo conceber o Esprito Santo como tera parte de Deus.
O adjetivo Santo, portanto, significa apenas a marca do batismo trazido por Jesus,
que em espritos imundos no o faria. No captulo doze da Primeira Epstola aos
Corntios, tambm se afirma isso.
E no texto acima, ressalta-se o servio cooperador de Paulo, favorecendo a ecloso
medinica. Todos os Apstolos faziam a mesma coisa.
131
Tambm Jesus ensinou que Deus enviar Esprito Bom aos que pedirem,
merecendo.
notvel o Livro dos Atos, para quem desejar conhecer o Batismo da Revelao,
que foi trazido e deixado por Jesus, aquilo que Roma corrompeu e que no Espiritismo
encontra a integral restaurao.

- 282 -
E como eu tivesse comeado a falar, desceu o Esprito Santo sobre eles, assim
como tambm tinha descido sobre ns no princpio. E eu me lembrei ento das
palavras do Senhor, como ele havia dito: Joo na verdade batizou em gua, mas vs
sereis batizados no Esprito Santo. - Atos, cap. 11.
O Cristo foi profetizado trinta e seis sculos antes de vir.
O derrame de Esprito foi profetizado desde Moiss, desejado para todo o povo,
mais ou menos mil e quinhentos anos antes do Cristo vir. Ele mesmo, Moiss, foi o
primeiro a produzir um batismo coletivo de Esprito.
Com a vinda de Jesus, o Cristo, veio o Pentecostes, a grande ecloso medinica, ao
dar-se a ressurreio espiritual do Cristo; e dali em diante, onde quer que os Apstolos e
seguidores entrassem, dava-se a comunicao dos espritos.
Portanto, isto se faz notrio - o batismo da gua foi um expediente formal, do qual
Joo Batista lanou mo para atrair as gentes e poder falar ao povo da chegada de Jesus.
E o batismo de Revelao ou Esprito, esse o do Cu ou de Deus. A Revelao sempre
foi chamada A PALAVRA DE DEUS.
Quando os formalismos carem por terra, cinco palavras lembraro toda a
importncia - Moral, Amor, Revelao, Saber e Virtude.
A Moral equilibra; o Amor diviniza; a Revelao adverte, ilustra e consola; o Saber
autoriza; e a Virtude glorifica.
E no se pode admitir Cristianismo sem Batismo de Esprito nem Evangelho sem
Consolador. Enquanto a Terra for um mundo de corruptores e de idlatras, certamente
ser um mundo de guerras, pestes e fomes. Porque estas coisas no so pragas, e sim os
produtos da violao da Lei de Deus.

- 283 -
Sabe-se que ela se exercia em Delfos, por intermdio de mulheres moas ou
idosas, chamadas ptias ou pitonisas, que desempenhavam o papel passivo de
sonmbulas clarividentes. - G. I.
Exatamente. A vidncia, a clarividncia, a psicometria e a profecia. Sem dvida que
o Espiritismo representa a Smula das Revelaes, a Chave Geral de tudo quanto foi,
e ser, em matria de Revelao. Cumpre, apenas, marchar para a frente, pelo
desenvolvimento de faculdades superiores e pela melhora em geral das pessoas. Diziam
os antigos que para os anjos descerem era necessrio que os homens subissem. E quem
poderia desmenti-los?

- 284 -
132
Aquele que no trouxer as suas mos puras, que no se aproxime daqui. - G. I.
Para cada poca h a sua responsabilidade. Antes de o Esprito ser derramado sobre
a carne, a legenda supra pairava no frontal do Cenculo. Depois do Cristo, que veio
tornar livre a Revelao, cada um que escreva isto na sua conscincia; no entre para o
cultivo da Revelao, antes de pensar em suas melhoras morais.
Bem salientou Jesus que, de Joo Batista em diante, o Reino do Cu estava ao
dispor dos violentos - isto , dos que em si mesmos fizessem violncias contra a
inferioridade.

- 285 -
Plutarco escreveu um tratado em que procurava as razes da extino dos
orculos, e a sua degenerescncia foi considerada como uma desgraa por toda a
sociedade antiga. - G. I.
Muito certo, pois com o desaparecimento da Revelao, surtiram no mundo as
clerezias idlatras, o materialismo, a degradao humana. At o presente, desde que tem
havido Revelaes, desde o vedismo inicitico, um revezamento tem havido entre as
Revelaes sucessivas e as sucessivas corrupes.
E a ltima fase agora se apresenta, com a Restaurao do Batismo de Esprito, com
o nome de Espiritismo. Isto importa que saibam os espritas, isto , os cristos de
verdade:
a - Que, Restaurao foi dado o nome de Espiritismo, pelo fato de ser a reposio
das coisas no lugar, como Jesus dissera que aconteceria;
b - Que, atrs de Elias ou Kardec, estiveram sempre os Grandes Reveladores, pelo
fato de constituir o Espiritismo a Smula das Revelaes, o prprio Instrumento
Revelador entregue Humanidade.

- 286 -
A Verdade a Alma de Deus, a Luz o Seu corpo. S os sbios, os videntes, os
profetas o vem - os homens no vem mais do que a Sua sombra. Os espritos
glorificados, que ns chamamos heris e semideuses, habitaram essa Luz, s legies,
em esferas inumerveis. - G. I.
Quem quer que saiba ler e procure confrontar encontrar, no Evangelho de Joo
Evangelista e no Apocalipse, fortssimos traos pitagricos. que Pitgoras fora o
terceiro Grande Concatenador da Histria das Revelaes. E como as Escolas Iniciticas
tinham uma mesma Chave da Verdade, porque sabiam perfeitamente que a parte de
Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, tambm o Essenismo assim professava, da
derivando as parecenas doutrinrias ou fundamentais.
Manu e Moiss foram o primeiro e o segundo dos Grandes Concatenadores de
Revelaes.
A primeira sentena do texto acima diz respeito a Deus em Sua infinita profundeza,
e na Sua primeira manifestao, que a Sua Luz. muito inteligente conceituar a
Verdade como sendo a Alma de Deus, porque a Verdade o resumo de tudo, quer seja
do Absoluto, quer seja do Relativo.
133
Quando alguma coisa h, por certo que primeiro de tudo existe a sua razo de ser.
Discutir a coisa em si um problema, porm discutir a origem da coisa penetrar no
DIVINO.
J pensou, leitor amigo, na Essncia de tudo e de todos? J atingiu a sua profundeza
total?
Quanto ao mais, diz o texto sobre as almas e a evoluo em geral; diz respeito ao
mundo espiritual e suas gradaes hierrquicas. O sculo vinte, com as narrativas sobre
o mundo espiritual, apenas est minuciando, fazendo ver as coisas pelo mido. Mas a
chamada Sabedoria Antiga de tudo j sabia. E se Roma no tivesse liquidado o Batismo
de Esprito, em que grau de conhecimento estaria hoje a Humanidade?

- 287 -
Foi pela teoria e pela prtica, pelas cincias e pelas artes, reunidas, que se
chegou a essa cincia das cincias, a essa harmonia mgica da alma e do crebro
com o universo, que os pitagricos consideravam como o arcano da filosofia e da
religio. - G. I.
E o Espiritismo, trabalho concatenado pelos Grandes Reveladores de todos os dias
da Histria Humana sobre a Terra, contm a Chave Mestra, a Essncia da Verdade
Doutrinria.
Em matria de Cincia, Filosofia e Religio, conduzir ao Cristo, ao Molde da
ressurreio final do esprito e conscincia csmica elevada ao mximo grau. Algum
dia os homens compreendero o Espiritismo como Sntese Geral das Revelaes e
conhecero o Cristo como Sntese de Todas as Verdades.
No preciso inventar o Cristo Csmico. No preciso inventar o Espiritismo
Csmico. Eles so, por natureza, por essncia, de alcance integralmente Csmico,
Universal, Infinito.
Nada depende do Cristo e do Espiritismo; tudo depende dos homens. Quando os
homens deixarem de ser sectrios, fazedores de igrejinhas, escravos de manias que tais,
ento o Cristo e o Espiritismo revelaro o esplendor de que so portadores.
A Lei de Deus no religiosista; ela encerra a Verdade, aquilo que a Religio
com inicial maiscula - Moral, Amor e Revelao.
O Cristo, que veio viv-la ou execut-la, tambm no foi religiosista; Ele foi o
exemplo vivo da Moral, do Amor, da Revelao, do Saber e da Virtude.
Como a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, a Moral, o Amor e a Revelao
esto ao dispor de Seus filhos; sem haver, da parte dos filhos, o devido esforo em
Sabedoria e em Virtude, nada poder dar certo.
No adianta querer comear as coisas pelo avesso, quando se trata de marchar na
direo do Reino de Deus, que est dentro de cada filho Seu.

- 288 -
Presta aos deuses imortais o culto sagrado, guarda, em seguida, a tua f. - G. I.
Deuses imortais significa - As Falanges da Verdade.
134
No pitagorismo o pncaro da iniciao era a viso do mundo espiritual, a comunho
com o mundo astral, o contato com o chamado mundo invisvel. Por isso que
encarreavam as palavras - vidncia, clarividncia e profecia.
No Cristianismo, as trs potestades impassveis so estas - O nico Pai Divino, os
Cristos Planetrios e as Falanges Mensageiras. Na Terra so o Pai, o Filho Medianeiro e
o Esprito da Verdade ou Santo.

- 289 -
Venera a memria dos heris benficos, dos espritos semidivinos. - G. I.
A vidncia e a clarividncia conduziam ao conhecimento pleno da imortalidade e
da comunicabilidade dos espritos; e por assim ser, podiam os iniciados gozar o mundo
espiritual por antecipao.
Quem conhecer Pitgoras e Plato, logo compreender por que em seguida veio o
Cristo, para universalizar a Revelao.
E na Revelao tornada pblica, conhecer a Voz dos Profetas Hebreus, ao
qualificarem o futuro Batismo de Esprito, de Rio de gua Viva.
Jesus no poderia ter vindo antes. Porque mesmo vindo depois de to sbias e
profundas lies preparativas, como receberam o Seu trabalho messinico?
E no assim que Roma o crucificou a segunda vez, no quarto sculo, liquidando a
Revelao, o Batismo de Esprito, para em seu lugar impor clerezias idlatras, polticas
sanguinrias e comercialismos pagos? E o pior no que fez tudo isso usando os
nomes de Deus, da Verdade, do Cristo e dos vultos cristos?

- 290 -
A essa purificao da alma correspondia necessariamente do corpo, que se
obtinha pela higiene e pela disciplina severa dos costumes. Vencer s prprias
paixes era o dever primrio que a iniciao impunha. Aquele que no fez do seu ser
uma harmonia, no podia refletir a Harmonia Divina. - G. I.
O Cristo, como Divino Molde, d um Exemplo Vivo dessa verdade. Afinal de
contas, para o que veio Ele? No veio para servir de Molde e para generalizar o cultivo
da Revelao?
Ele foi o Molde de Saber e de Virtude, elevado ao grau de sintonia com o Ser
Divino do Universo. Somente tais filhos do Pai Divino que O podem refletir. A Lio
Divina, saiba-o quem quiser, o prprio Cristo. E saibam tambm, por isso mesmo, por
que Jesus no escreveu.
Quem vive o Saber e a Virtude, a ponto de sintonizar com o Ser Divino, por certo
que no vai escrever, sabendo que palavras humanas jamais poderiam refletir tamanho
estado de celestialidade.
Continua a velha lio - A verdade no poder ser dada por segundos ou terceiros.
Cada um ter que obt-la por si mesmo ou nunca a ter.

- 291 -
135
SIMPLICIDADE
Se o homem precisasse inventar Deus,
E a Ele inventando, a Criao tambm,
Sua obra por certo bradaria aos Cus,
Porque ao ftuo e ridculo diria: Amm!
Leis so apenas as de Deus, do Senhor,
Porque o homem apenas regrazinhas faz,
E quando as faz, a tudo unta com o bolor,
E untando assim mal, acredita-se um s!
A Sabedoria est em tudo, bem fundamental,
Foi Deus que a ps, e livre bem que andaria;
Mas o homem, complicado, estulto, age mal,
Inverte a ordem e pensa que a Deus conduziria!
Bondade no escuta, Virtude no atende,
Que as leis simples vivem, perenes a concit-lo;
Da Natureza, a grande lio jamais aprende,
E ao Deus que a fez como a ele, vive a critic-Lo!
No sabe, de si mesmo, quantos micrbios arrasta,
No tem, de sua certeza, conhecimento certo;
Pensando ser Sbio, do bom Saber a si mesmo afasta,
E do Bem e Bom no trata, o Mal tem a descoberto!
Jesus, o Divino Mestre, no aceitou qualificao,
Quando de Bom O chamaram, indicando ser s Deus;
Entretanto o homem tardo, feito s de presuno,
Do Bem e do Bom no cuida, imitando os fariseus!
No Amor est patente a verdadeira Sabedoria,
E na verdadeira Cincia, vemos a pura Autoridade;
Do Amor faz o homem apenas medida de alegoria,
E pretendendo ensinar a Deus, protege a maldade!
Um dia aprender, que dependente do Infinito,
Respeitar a vida simples, far da vida o Amor;
As almas santificadas lhe falaro do Ser Bendito,
E no seio do Ser Bendito, estar com Nosso Senhor!

- 292 -
Quando porm vier aquele Esprito da Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades... - Jesus.
O que cr em mim, como diz a Escritura, do seu ventre correro rios de gua
viva. Isto porm dizia ele, falando do Esprito que deviam receber os que cressem
nele: porque ainda o Esprito no fora dado, por no ter sido ainda Jesus
glorificado. - Joo, cap. 7.
Assim que, exaltado pela dextra de Deus, e havendo recebido do Pai a promessa
do Esprito Santo, derramou sobre ns a este, a quem vs vedes e ouvis. - Atos, cap.
2.
Aquele que tiver ouvidos, oua o que diz o Esprito s igrejas. - Apocalipse.
136
Vede bem o encadeamento dos acontecimentos. Porque primeiro vieram as
iniciaes, depois as profecias, depois o Cristo que traria a Revelao para toda a carne,
e, depois, as lies que a Revelao teria que dar, que de fato d.
A Verdade Interior, o Reino do Cu Interno, por certo no vir de fora ou com
mostras exteriores; mas a Revelao far o seu imenso trabalho informativo, a sua
grandiosa obra consoladora.

- 293 -
O Esprito que trabalha os mundos e condensa a matria csmica em massas
enormes manifesta-se com uma intensidade diversa e uma concentrao cada vez
maior nos reinos sucessivos da natureza. - G. I.
Apesar do tempo em que viveu Pitgoras, sem os deslumbramentos cientficos
deste prodigioso sculo, o certo que, com os informes da Revelao, que vivia
trancafiada nos Cenculos Esotricos, pde ele dizer coisas assim maravilhosas do
Criador e da Criao, partindo dos princpios energticos e etricos e subindo a
vastssima escala, atingir o elevadssimo conceito Csmico e vislumbrar com inteireza
de conscincia a estuante escalada biolgica da alma.
Muitos pretensos sbios e pretensos msticos do sculo vinte, saturando seus livros
de ensinos rebuscados, tambm os saturam de termos tcnicos, tambm os saturam de
contradies e de confuses, ficando longe da grandiosa concepo de alguns dos
Grandes Mestres da antiguidade.
Convindo em que tais pretensos msticos vo buscar ensinos no passado e nas
experincias de laboratrios, nos laboratrios que nada tm pedido a seus pretensos
misticismos, temos a obrigao de honrar os Grandes Mestres da antiguidade, e de
festejar os laboratoristas, ficando na obrigao de pensar com bem pouco respeito sobre
tais pretensos msticos.
Melhor seria que os profetas, os da Verdade, ficassem no campo que lhes devido,
que o do esprito, deixando livres os apstolos da Cincia, pois que estes fazem o seu
trabalho, sem pretenses a msticos, sem pretenderem ser a reencarnao de Profetas ou
Santos...
As contradies da Cincia, portanto, so feitas sem agravar a Cincia, enquanto
que as contradies e as confuses de tais pretensos msticos, muito depem contra as
verdades profticas, pois chegam a no ter a menor noo proftica.

- 294 -
Qual , pois, segundo a doutrina esotrica, o escopo final do homem? Depois de
tantas mortes, renascenas, repousos momentneos e despertares dilacerantes, tero,
enfim, um termo as canseiras da Psiqu? Sim, dizem os iniciados, desde que a alma
tenha vencido a matria, desde que, desenvolvendo todas as suas faculdades
espirituais, tenha encontrado em si mesmo o princpio e o fim de todas as coisas, no
lhes necessria a encarnao, e entrar no estado divino pela sua completa unio
com a Inteligncia Divina. - G. I.
Jesus, o Cristo, resumiu muito bem o estado de Uno, em Suas lies tericas e
prticas. Sintonizar com a Essncia Divina, toda Ela Inteligncia, Luz, Glria e Poder,
137
eis a Sagrada Finalidade da Vida. Todavia, fica bem entendido, sem perder a
Individualidade.
A Revelao ensinar tudo isso. Entretanto, se primeiro cumpre reunir para cultivar
a Revelao, tal e qual como se acha escrito na Primeira Epstola de Paulo aos
Corntios, captulo quatorze, a seguir necessrio subir na qualidade das reunies, das
faculdades medinicas, para atingir elevados graus de contato espiritual.
Todas as Iniciaes Antigas tiveram o seu fulcro no Corntios, captulo quatorze, a
seguir necessrio subir na Revelao. Depois, com a corrupo romana, o
Cristianismo ficou sendo a religio dos povos imperialistas, sanguinrios, dspotas,
idlatras, etc. etc.
Para fazer a Codificao, os Instrutores Antigos, sob a gide do Cristo Planetrio,
foram buscar tudo quanto tinham ensinado, para de novo apresentarem um novo Corpo
de Doutrina, com o nome de Espiritismo. Por isso mesmo que o Espiritismo , em
amplido ainda desconhecida, tudo aquilo que foi a Sabedoria Antiga, com os
acrscimos dos tempos modernos, com a sua imensa liberdade de iniciao.
Quem puder desabrochar em si faculdades superiores, ou valer-se de quem as tenha
bem desenvolvidas, poder sondar a Humanidade que foi, a Humanidade que , e at
mesmo invadir a Humanidade que ser. E conhecer a Chave Mestra das Iniciaes,
observando as Revelaes Sucessivas, vendo os Grandes Mestres a passarem pela Terra,
sempre acompanhando a marcha lenta do homem. E ser forado a ver Jesus, aureolado
de Majestosos Patriarcas da Espiritualidade, como Guia Planetrio a distribuir nas Eras,
no seio das Raas e dos Povos, os Instrutores Maiores e os acompanhamentos menores.

- 295 -
Uma grande poca tem sempre, na sua origem, um grande inspirador: os seus
discpulos e os daqueles formam a cadeia magntica, e propagam no mundo o seu
pensamento. - G. I.
Algum deve, no plano carnal, servir de Plo de Contato. Este Plo de Contato
deve ter os seus Plos de Radiao, que so os seus discpulos. E assim se estende a
cadeia fenomnica, crescendo uma Revelao, atingindo a Humanidade inteira.
Vejamos que, sendo o Espiritismo a entrega Humanidade do prprio Instrumento
Revelador ou Informativo, em carter de Restaurao, ter ele que atingir os confins da
Terra ou da Humanidade.

- 296 -
Feliz daquele que atravessou os Mistrios; porque conhece a origem e o fim da
vida. - G. I.
Cincia dos Mistrios ou Doutrina da Iniciao. Para as iniciaes ou para o Cristo,
a Verdade era a Religio. Somente a Verdade pode ter o nome de Religio, sendo o
mais tudo meras patifarias de homens, idolatrias e mediocridades, com as quais os
maliciosos e gananciosos burlam as gentes.
Pndaro, ao exclamar assim, proclamou ao mundo os alicerces do Cristianismo do
Cristo, Cristianismo que desapareceu nas garras do imperialismo romano. Dali em
diante, todas as falcatruas e idolatrias passaram por Cristianismo.
138
Ainda bem que no sculo quatorze foi dada, por Jesus, a ordem de reposio das
coisas no lugar. E vieram ao mundo carnal os Wicliff, Huss, Joanna D'Arc, Lutero,
Giordano Bruno, Kardec, Denis, Delanne, etc. Em suas linhas mestras a Codificao o
Extrato das Revelaes, favorecendo instrues sobre o cultivo da mediunidade e
abrindo caminho a todos os progressos espirituais.

- 297 -
Eu creio no meu esprito familiar; com mais razo devo, pois, crer nos deuses,
que so os grandes espritos do universo. - Scrates, nos G. I.
J dissemos muitas vezes, que aos espritos chamavam DEUSES, quando se tratava
dos Mensageiros Superiores, tambm chamados Espritos de Deus, da Verdade ou
Santos. sempre uma a realidade inicitica, sendo que em Jesus, o Cristo, teve a sua
cultivao generalizada, o que vem o Espiritismo de renovar, conforme estava dito pelo
mesmo Jesus, que haveria um dia a reposio das coisas no lugar.
Os algozes dos Profetas, dos Iniciados, do Cristo e dos Apstolos, passaram, mas a
Verdade continua de p. Quem poderia lutar contra ela e vencer?

- 298 -
Morreu como Jesus, perdoando seus verdugos, e tornou-se para a humanidade
inteira o modelo dos sbios mrtires. que ele representa o advento definitivo da
iniciao individual e da cincia livre. - G. I.
Tudo isso muito verdadeiro; mas a maior grandeza est naquilo que aconteceu nas
ltimas horas de sua vida, no prembulo da execuo, pois foi ento que com toda a
serenidade passou a discorrer sobre a imortalidade da alma e a vantagem gloriosa de
estar bem com a Ordem Divina.
Scrates foi, antes de mais nada, um dos precursores do Cristo. Ele tinha
Conhecimento da Verdade por ser um iniciado, tinha firme Vontade por ser um gnio
do Saber e da Virtude, e tinha Coragem para enfrentar mil mortes, se fosse preciso, por
saber que a morte nas mos dos ignorantes um imperativo do bom apostolado nos
mundos inferiores.
A ignorncia reclama provas rudes, exige a brutalizao da Verdade, quer o
mximo de testemunho, sem compreender coisa alguma em matria de
responsabilidade; e a Sabedoria e a Virtude contribuem com as suas ddivas porque,
sendo Sabedoria e Virtude, podem elevar-se aos extremos da Renncia.

- 299 -
O que Orfeu promulgou por meio de obscuras alegorias, diz Proclos, ensina-o
Pitgoras depois de ter sido iniciado nos mistrios rficos, e de tudo obteve Plato um
conhecimento pleno, pelos escritos rficos e pitagricos. - G. I.
Sempre houve, como j assinalamos por vezes, uma infuso perfeita entre as
Escolas Esotricas da antiguidade.
139
Alm de Scrates e Plato, podemos encontrar em Plotino, Jmblico, Proclos e
muitos outros maiores e menores pensadores daqueles dias, a grandeza espiritual da
iniciao esotrica.
Quem que estuda, comparativamente, os escritos dos Apstolos, mormente dos
mais versados em espiritualidade, que no venha a encontrar profundos traos de
Pitgoras e de Plato em seus escritos? Joo Evangelista, por exemplo, empregou
sentenas completas do pitagorismo puro, alm de ter aplicado, inclusive, bastantes
derivncias, com acentuadas marcas de platonismo. E no quarto sculo, ao fabricar
Roma a corrupo doutrinria, liquidando a Revelao, o Batismo de Esprito, procurou
engendrar o seu clericalismo idlatra e mercenrio, usando muito platonismo, pelo fato
de ser Plato muito obscuro em matria de iniciao pura, sendo muito mais escolstico
e idealista poltico do que iniciado rfico.
Entretanto, ainda que obscuramente, Plato um iniciado, e em todos os seus
escritos se encontram, mais ou menos veladamente, ensinos iniciticos.

- 300 -
Havendo penetrado com Hermes, Orfeu e Pitgoras, no interior do templo,
melhor podemos julgar da solidez e da direitura dessas largas estradas construdas
pelo divino engenheiro que foi Plato. O conhecimento da Iniciao d-nos a
justificao e a razo de ser do Idealismo. - G. I.
A Humanidade, atravs de seus vultos melhores, tem feito apenas livrecos, pois o
nico Livro Perfeito a Criao, o Todo Anmico e o Todo Csmico. No entretanto,
como temos visto, nesta passagem rpida pelos Grandes Reveladores e Mestres da
humanidade, podemos reconhecer que eles chegaram a vislumbrar palavras e sentenas,
perodos e pginas do Sagrado Livro da Vida.
O Cristo, como Reflexo de Deus, d-nos a prova desta assertiva, pois no escreveu.
Para quem quiser entender, a Verdade falada fica muito distante da Verdade
Vivida; por isso que importa procurar informaes na Forma, no Exterior, a fim de ir
realizando, em Pginas de Vida Eterna, a Verdade Interior.

- 301 -
Em todas as iniciaes e mistrios, os deuses revestem muitas formas e
aparecem sob uma grande variedade de figuras: umas vezes uma luz sem forma,
outras essa luz reveste uma forma humana, outras ainda uma forma diferente. -
Proclos, em G. I.
O Espiritismo, como Restaurao do Batismo de Revelao, encher o mundo
inteiro de profetas ou mdiuns, fundindo os dois planos da Vida em um s, para efeito
de intercmbios. E a Humanidade, tornada consciente das verdades de Deus, que so
Eternas, Perfeitas e Imutveis, trilhar o Caminho da Verdade, do Bem e do Belo.
Quanto palavra DEUSES, j dissemos, significa anjos, espritos ou almas.

- 302 -
A palavra de Deus s vive nos seus profetas. Um dia, os sbios essenianos, os
solitrios do Monte Carmelo e do Mar Morto, te respondero. - G. I.
140
Puseram na boca de Maria as palavras do texto transcrito; por elas, precisa o fato de
ser a Ordem dos Nazireus, a Escola de Profetas de Israel, a detentora dos conhecimentos
iniciticos.
Os Nazireus, por corruptela tambm chamados Nazarenos, datavam desde o
Patriarca Henoch, o homem que, viajando pelo Extremo Oriente, de l trouxe o vedismo
inicitico, estabelecendo-o nas terras do Mdio Oriente, onde se estendeu, ganhando
vrios nomes, porm conservando a mesma Linha Mestra ou Fundamental.
Dos Patriarcas de antes do Dilvio, passou aos Patriarcas de aps Dilvio, sofrendo
os abalos normais, caindo e levantando, conforme os povos caam e levantavam. A
Bblia inteira um Tratado de Mediunismo ou Profetismo, bem assim como as demais
Bblias da Humanidade. E os Nazireus fizeram a Bblia.
Moiss procurou a Revelao para todo o povo, e houve por seu intermdio o
primeiro batismo coletivo de esprito, na pessoa daqueles setenta escolhidos. E por ter
havido nova queda, aps a morte de Moiss, foi Samuel, o grande vidente e auditivo,
como a Bblia o afirma, encarregado pelo Senhor de fazer a restaurao da Ordem dos
Nazireus.
Apesar de Saul haver feito a queima dos Livros e dos Profetas e Mdiuns, nunca
mais faltaram cultivadores srios do Profetismo, at que Jesus nasceu. Sendo exato que
o clericalismo levita sempre os perseguiu e trucidou, mas o certo que a Chama da
Revelao, da Palavra de Deus, nunca faltou.
Na hora cclico-histrica em que Elias devia reencarnar, para viver a profecia que
est contida nos dois ltimos versculos do Velho Testamento; na hora cclico-histrica
em que o Cristo devia vir ao mundo, Gabriel, um anjo, esprito ou alma, teve a quem
falar para fazer a anunciao. Zacarias, Maria, Izabel, Simeo e Ana, alm de outros no
mencionados, eram profetas ou mdiuns, tinham ligao com a Ordem dos Nazireus.
A Ordem dos Nazireus, avisada por Mensageiros do Senhor, acolheu Joo e Jesus,
para ensinar os rudimentos do mundo e para que sassem, em cumprimento da tarefa, na
hora que tambm pelos Mensageiros fosse determinada. Joo falou daquele que lhe
mandara pregar, sem dizer quem era ele. E Jesus disse ao povo, e muito em particular
aos discpulos, que veriam os anjos subindo e descendo sobre a cabea do Filho do
homem. Quem no entende isso?
Jesus nunca foi um iniciado, porque foi, desde sempre, o Grande Iniciador
Planetrio.
Jesus foi anunciado desde trinta e seis sculos antes de nascer.
Jesus viria com o Esprito Sem Medida. bom meditar sobre a questo.
Jesus falou, muitas vezes, sob o impulso de Santos Espritos.
Jesus veio, para trazer a toda a carne o Batismo de Revelao.
Jesus pagou com a morte na cruz o direito de Batizar em Esprito.
Jesus foi o nico que voltou em esprito, para epilogar a Misso.
Jesus, no Livro dos Atos, d testemunho do Batismo de Esprito.
Jesus encontrou em Paulo, o Vaso Escolhido, o Cavaleiro Andante do Consolador,
o melhor intrprete do Pentecostes, do Batismo de Esprito. A Moral foi sua armadura, o
Amor causa do Cristo foi o seu ginete, estender a Graa da Revelao foi o seu
ministrio e a coragem indmita foi a sua coroa de vitria. Assim como nos Profetas
141
temos os avisos do futuro derrame de Revelao sobre a carne; assim como temos em
Joo Batista o anncio de que Jesus seria o portador dessa Graa para toda a carne;
assim como em Jesus observamos o propsito missionrio na transmisso dessa Graa
para toda a carne; assim mesmo que vamos encontrar em Paulo o dinmico
propagandista do Batismo de Esprito!
Porque no h Evangelho sem haver Consolador; porque no h Cristianismo sem
haver Batismo de Esprito; porque no h Novo Testamento sem haver o Livro dos
Atos; por tudo isso, fica saliente, ningum poder compreender a funo missionria do
Cristo, a menos que conhea e pratique os captulos doze, treze e quatorze da Primeira
Epstola de Paulo aos Corntios.
O maior crime da Histria foi praticado em Roma, no quarto sculo, quando
eliminaram o Cristianismo do Cristo, edificado sobre a Moral, o Amor e a Revelao,
para inventar o catolicismo romano, imoral, sanguinrio, idlatra, mercenrio,
mentiroso e blasfemo do Batismo de Esprito. Foi a segunda crucificao do Cristo!
Mas uma segunda crucificao que ainda continua, e que na sua horrorosa continuao
entrega a Humanidade aos descalabros do materialismo e da sensualidade.
Se o Consolador tivesse continuado a ilustrar as gentes, consoante temos as provas
nos escritos apostolares, em que grau de conhecimento de causa estaria hoje a
Humanidade? Estamos apenas com cem anos de Restaurao Codificada e bem
sabemos o que ela fez, ensinando verdades imorredouras, tornando os filhos conscientes
de suas fundamentais responsabilidades para com o Pai Divino. Com quase vinte
sculos de comunho com o mundo espiritual, naquela base em que os Apstolos
faziam, como est citada no captulo quatorze, em que altura teramos a Humanidade,
em matria de senso de fraternidade?
Era comum perguntarem, os Apstolos, se os novos crentes j haviam recebido a
comunicao com o Esprito da Verdade, nome das Legies do Senhor, atravs dos dons
espirituais ou mediunidades, como agora dizemos. E quando respondiam em sentido
contrrio, impondo as mos despertavam os mesmos dons, as mediunidades, e l vinha a
Graa trazida por Jesus-Cristo!
Os captulos dez, onze e dezenove, dos Atos, so simplesmente formidveis; e por
isso a palavra autorizada de Paulo era deste modo:
As coisas ocultas do seu corao se fazem manifestas, e, assim, prostrado com a
face em terra, adorar a Deus, declarando que Deus verdadeiramente est entre vs.
Tudo isto, como sabido, para ter cumprimento a palavra do Cristo, quando
sentenciou:
Quando vier porm aquele Esprito de Verdade, ele vos ensinar todas as
verdades, porque ele no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e
anunciar-vos- as coisas que esto por vir. - Joo, cap. 16.
Tal e qual a funo dos Espritos Mensageiros, ou Anjos Anunciadores, de que o
Velho Testamento est repleto. E por ser mesmo o seguimento proftico, convm
lembrar Joel, em uma das dezenove vezes em que o Batismo de Revelao est
anunciado no Velho Testamento:
Depois disto acontecer tambm o que vou dizer: Eu derramarei do meu esprito
sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro; os vossos velhos
sero instrudos por sonhos, e os vossos mancebos tero vises... - Joel, cap. 2.
142
Bem se v, portanto, qual o motivo que fez Pedro, no captulo dois do Livro dos
Atos, explicando a grandiosa ecloso medinica do Pentecostes, reportar-se ao que fora
profetizado atravs de Joel. Porque derramar do Esprito sobre a carne, tal fora a funo
missionria de Jesus-Cristo!
E como no poderia deixar de ser, a maior blasfmia contra Deus blasfemar
contra o Batismo de Revelao, aquele que Jesus pagou com o Seu sangue inocente.

- 303 -
Sendo o Espiritismo a Restaurao do Consolador, a volta ao cultivo do Batismo de
Revelao, ele a Smula das Revelaes. a entrega, Humanidade, do prprio
Instrumento Revelador, sendo por isso a Revelao Total, aquela que contm em si
tudo, para ir ministrando gradativamente, conforme a Evoluo das inteligncias for
permitindo. E por mais que faam alguns suas cabriolas, querendo fazer parecer que
descobriram novidades, a realidade que tudo estava nesta Chave Fundamental -
Essncia, Existncia, Movimento, Imortalidade, Evoluo, Responsabilidade,
Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade.
E aqueles que forem menos viciados em idolatrias, de letras mortas ou de engodos
litrgicos e comercialistas, estes tais prestaro ateno a estas cinco palavras - Moral,
Amor, Revelao, Sabedoria e Virtude. Procurando conhec-las e viv-las, estaro
marchando no rumo da prpria cristificao, da unidade vibratria com o Divino
Modelo, para atravs d'Ele fazer a unio com o Pai Divino.
Olhando para trs, aos dias distantes da histria revelacionista do Planeta,
mergulhamos o corao nos Emissrios do Senhor, para ali deixar uma gota de
penhorada reverncia. Mesmo porque, bem o sabemos, nunca estiveram margem das
movimentaes renovadoras, inscrevendo-se com outros nomes, porm deixando
patente a competncia em assuntos de tamanha grandeza.
Que o Pai Divino, atravs do Cristo Planetrio, que Jesus, faa a rvore do
Conhecimento, da Iniciao Doutrinria, reverdecer nos coraes de Seus filhos lotados
neste Planeta.
Se algum dia aparecer outra Cidade dos Sete Montes, com outra corruptora em sua
lombada, blasfemando contra a Moral, o Amor e a Revelao, que Ele nos permita
retornar luta, para repor a Verdade no lugar e fazer triunfar a Virtude.

- 304 -
A TRISTE CONTINGNCIA
Disse a mentira ao mentiroso - Contratemos!
Tu fazes, eu fao, ns dois assim faremos;
Tu me escutas, eu te amparo, nos ampararemos,
E fundando religies e seitas, tudo ganharemos!
O mentiroso respondeu mentira - Contratado!
Fico eu, ficas tu, ficaremos a bom contado;
Fundaremos religies, seitas, o nosso fado,
O nosso fado viveremos, e teremos o mundo atado!
Assim comeou a luta contra as Revelaes todas...
Contra os Ensinos Fundamentais, se fizeram modas...
143
Vedas, Ramas e Crisnas andaram sendo trados,
E Jesus teve, tambm, Seus ensinos pervertidos!
Nada de crebros lcidos! Nada de coraes puros!
Apenas rtulos, fingimentos, a mentira a render juros!
O Consolador vencido pela idolatria, desaparecido,
O povo entregue blasfmia, o mundo todo confundido!
O Cu aguardava, entretanto, a ponderao, o retorno,
O retorno que no fizeram, porque ficaram no suborno;
O Cristo Planetrio ento ordena - Haja Restaurao!
E comeou no sculo quatorze, o germe da Codificao!
Agora, pleno sculo vinte da Era do Senhor Jesus Cristo,
Pedimos a Ele, o Divino Mestre, que olhe para tudo isto;
Porque, se o trabalho fundamental ficou de fato pronto,
No deixa de ser necessrio, chamar bom nmero de tonto...
No sabendo de onde a coisa vem, onde est e para qu,
Esse nmero de tontos, da Doutrina se julga seu porqu;
No sabe que a Doutrina a Smula das Verdades Reveladas,
E Instrutor Eterno, e por isso, de tontos, s dizem charadas.
Ficaro no mundo a Moral, o Amor, a Revelao e o Saber;
Somando aqui a Virtude, que outra coisa podero querer?

- 305 -
F, ESPERANA E CARIDADE?
No Segundo Testamento, foi dito por algum,
De serem a F, a Esperana e a Caridade,
As que deveriam ficar, e agindo, at no alm,
Raiar um dia, a cintilante estrela da Verdade!
No Terceiro Testamento, dizemos, e muito bem,
Estarem o Conhecimento, a Certeza e a Bondade,
Fulgurando desde j, para todo aquele que tem,
Que tem de Deus, o Conhecimento da Eternidade!
Quem conhece, certo, jamais precisa da F,
Pois sabe e vive, elabora, tem o Cu na Certeza,
No vive esperando, mas trabalha, certo que ,
No Eterno Presente, que forjamos toda realeza!
Trabalhemos pois, que mais do que aguardar,
E realizando, forcemos o Cu, desde j a eclodir,
Vencendo assim, a triste mania, de viver a esperar,
J que o Saber e a Virtude, nada fazem no porvir!
Quem se vai, conduz a sua personalidade real,
E como se fez, jamais ter os favores do mistrio,
E se esperou, duvidou, da eternidade celestial,
Nada conseguiu, nada realizou, no sacro ministrio!
Aprendei portanto, a lio do Eterno Consolador,
Que agora comeais, a entender e a respeitar,
E compreendendo, que o Reino do Cu interior,
Ponde-o j, desde agora, pela Bondade a despertar!
144
Ningum nasce e nem morre, mas vive a trasladar,
E o mal de muitos, tem sido acreditar na inverdade,
Nas religies que vivem, para mentiras ensinar,
E mentindo, ensinando o erro, truncar a Liberdade!
Recomenda este Livro, a Bblia que Fundamental,
O Tratado que sumula, que contm o puro divinismo,
A Palavra dos Grandes Iniciados, a Verdade Real,
Aqueles que por Jesus, vos deram o Espiritismo!

- 306 -
A MENTE E AS SUAS FUNES
Deus, a Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que em Si mesmo
tudo engendra, sustenta e determina, por ns indefinvel. Em Deus a condio
essencial, e as de espao e tempo, jamais poderiam ser por ns analisveis, se que tem
cabimento, ao pensar em Deus, cogitar de origem, espao e tempo.
O Ilimitado o Ilimitado! Os seres relativos, Seus filhos, uma vez evoluindo a
ponto de ingressar cada vez mais na Divina Ubiqidade, na Virtude Divina que Lhe
caracteriza o poder de ser Infinito e Eterno, vo tambm, cada vez mais, conhecendo e
refletindo as infinitas virtudes do Pai Divino.
As iniciaes antigas repetiam que Deus, o Ser Total, Esttico em Si mesmo, Se
revelava Dinmico em Seus filhos ou na Sua Manifestao ou Criao. Os Excelsos
Espritos, diziam, so os Respiros de Deus.
Como age Deus, em Si mesmo, para Manifestar ou Criar? Tambm para isto h
explicao inicitica, pois havia e h o conceito de uma parcela descendente, ou de uma
descida de Deus em Si mesmo, para Se tornar Criao. E temos aqui um conceito
honesto, inteligente e digno, pois pretender fazer ou criar, do Nada, um simples apelo
infantilidade. Para afirmar o conceito de Criao por Manifestao, e Manifestao
por auto-elaborao, Jesus reafirmou o conceito Vdico-Hermtico que afirma - Vs
sois deuses!
Qual o processo usado, para Criar? Se a Essncia em Si mesma tudo contm, h
que haver um comeo de ao, de pronunciao inteligente, para que,
conseqentemente, haja movimento e da a elaborao, a obra feita ou apresentada.
MENTE a palavra usada! Mente foi, Mente e Mente ser sempre! Todavia, no
se conhece uma palavra ou conjunto delas, que possa definir o que a MENTE
DIVINA, a NATUREZA INTRNSECA de ser inteligente. O que fato, entretanto,
que essa Natureza Intrnseca de ser inteligente um dos Divinos Atributos de Deus, ou
da Essncia Divina que assim designamos, na ausncia de palavra prpria. Porque
nenhuma palavra h que possa definir Deus, o Princpio Sagrado.
Considerando porm a MENTE DIVINA, temos que considerar a Mente Humana,
ou das centelhas emanadas de Deus. Os filhos contm, em potencial a princpio, mais ou
menos a quantia dos Divinos Atributos de Deus? Esta pergunta conseqente, desde
que haja a necessria condio de Manifestao ou Criao da parte de Deus.
E aqui afirmamos que sim, categoricamente; porque deuses somos, como dizia o
Vdico-Hermetismo e como Jesus o reafirmara. Aquela Glria manifestada por alguns
dos Grandes Iniciados, aquela Glria manifestada pelo Cristo Inconfundvel, no eram
mais nem menos do que as Glrias de Deus, que eles veiculavam, porque podiam
145
veicul-la, pelo fato de haverem, por evoluo, sintonizado com o Princpio Sagrado.
Mera questo de entrosamento na Divina Ubiqidade! Mera questo de participao nas
Virtudes Divinas!
Ora, se assim se passa com referncia a uns Divinos Atributos, por certo h que se
passar com outros, inclusive a MENTE DIVINA. A MENTE DIVINA nos filhos,
nas centelhas manifestadas, a Mente Humana. E quem poderia dizer de sua montante, de
seu alcance, ao atingir o filho de Deus o Grau Crstico, e ao estar um tal filho de Deus
livre das peias carnais? Qual , por exemplo, o Raio de Ao de um esprito como Jesus,
fora da carne, livre das restries que caracterizam o esprito encarnado?
Quem O tem visto, sabe que Ele um Sol Divino, um Sol que ultrapassa a tudo
quanto imaginvel, comparando com a luz do nosso sol material. E como tudo quanto
os filhos possuem, deriva do Sagrado Princpio, a temos uma palidssima idia do
Esplendor de Deus, ao mesmo tempo que a temos, uma demonstrao do que viremos a
ser, pois todos devemos, por evoluo, atingir o Grau Crstico.
Como poderamos figurar a Mente Humana? Como diremos alguma coisa do
Pensamento Humano?
No centro de cada ser humano, figuremos, est a centelha de Deus. Ao redor e de
modo ou forma concntrica, esto as coroas ou faixas de energias altamente intensas,
diremos potentemente luminosas e vibrantes. Estas vo diminuindo de luz e de
intensidade, at atingir os elementos mais grosseiros do corpo astral. E para os
encarnados, at atingir as clulas mais densas ou slidas do corpo fsico. E como
comprovante, fica ressaltado que no existe corpo algum sem o seu respectivo
organismo, fludo-eletromagntico.
Este organismo funciona bem ou mal, melhor ou piormente, conforme l no centro
a Mente Humana funcione.
Como a Mente Humana seja, melhor ou pior, assim irradiar em forma ou sob a
denominao de Pensamento, assim impondo ordens em forma de ondas ou correntes, e
ondas ou correntes que influiro normalmente, que normalmente causaro efeitos,
benignos ou malignos, e tambm segundo o vigor ou a intensidade com que sejam
aplicadas. a chamada lei de ideoplastia, de forjamento pela fora do pensamento.
Apenas, de bom alvitre considerar que o pensamento jamais seria, se a Mente Humana
no fosse. E que a Mente Humana tambm jamais seria, se no fosse a MENTE
DIVINA, a Sua Divina Origem.
Como sabido que temos, os encarnados, uma Aura Etrica, que se estende mais
ou menos para fora do corpo denso, cumpre dizer que esta ser o retrato fiel da Mente
Humana que a est emitindo. a Aura Etrica de cada um, para todos os efeitos, o
espelho onde suas idias estejam sendo projetadas, em forma ou sob a condio de
pensamento plasmado. Isto - da Mente Central parte a onda, atravessa as zonas
primeiras de luz, penetra as partculas j grosseiras do perisprito, vindo a se mostrar
fora, na Aura Etrica, depois de se veicular pelo corpo fsico.
A um encarnado menos afeito s coisas do esprito, e sem faculdades que lhe
possibilitem ver tais coisas e seus reflexos, isto parece imaginao. Entretanto, a
vidncia, a clarividncia e a psicometria, principalmente esta, iro demonstrar cada vez
mais o vastssimo campo de verdades sublimes, que se encontra ainda muito longe da
imensa maioria. Viver movimentar, movimentar evoluir, e evoluo significa
participao na Ordem Divina.
146
Aqui, agora, cumpre lembrar a exposio j feita, sobre a evoluo do corpo astral
ou do perisprito, at vir a ser Luz Divina, ou igual ao Segundo Estado de Deus. Sabeis
como funciona a Mente Humana, uma vez tenha atingido o Grau Crstico? Sabeis o que
seja um Esprito Harmnico, dito antigamente Integral ou sem a forma humana; porque
tendo a forma de um Sol Divino? Sabeis o que uma centelha cristificada, unida
Divina Ubiqidade, irradiando Sua Mente atravs da Luz Divina, sem encontrar
impedimento algum, em corpo grosseiro algum, nem mesmo etrico?
Todos os estudiosos da antiguidade, e os modernos, consideram muito sobre os
centros energticos chamados Chacras no perisprito e Plexos no fsico. No padecem
dvidas de que tais centros funcionam normalmente, enquanto o esprito faz a sua
escalada evolutiva. Antes de entrar na espcie humana eles se vo formando e
caracterizando. Milhes de anos concorrem para isso. O principal, entretanto, o seu
gradativo, o seu lentssimo metamorfoseamento, o seu desaparecimento na
Harmonizao Psquica. Quando o corpo astral se vai aproximando do Segundo Estado
de Deus, ou da Luz Divina, porque os tais Chacras e Plexos se vo paralelamente
sublimando, eterizando, at perderem suas caractersticas anteriores de todo.
Quem , porm, que governa esse movimento, nas centelhas, nos filhos de Deus?
Qual o agente que contm o poder de acionar tudo, a comear das coroas energticas?
Se j dissemos que a condio da Mente Humana deriva da sua Filiao Divina, ou por
ser derivana da MENTE DIVINA, porque a Mente Humana ou Central o Centro
Motriz, a Alavanca que tudo pode movimentar e deve movimentar.
Segundo, pois, o grau evolutivo do indivduo; segundo, pois, o momento ou a razo
circunstancial, assim o filho de Deus estar acionando de dentro para fora, agindo em
seu benefcio ou para seu malefcio. Por isso mesmo que a divisa inicitica antiga dizia
e a moderna repete - No basta fazer o Bem, o que importa ser Bom.
Qual a inteligncia desta assertiva impassvel e intransfervel para todos os filhos
de Deus? Jesus sentenciou que preciso perseverar at o fim. E quem duvida de que a
dvida seja a me dos fracassos? Como atingir o autofazimento, o desabrochamento do
Cristo Interno, sem haver pertincia na Verdade, no Bem e no Bom?
Terminando este captulo, assinalamos a necessidade de lembrar aquilo que somos,
derivana da Essncia Divina, por fora do Poder Criador da mesma Essncia Divina,
pelo Seu auto-emprego, atravs da MENTE DIVINA. Como foi da MENTE DIVINA
que surgimos, aprendamos a nos valer de Sua mesma derivana, que a Mente
Humana, que a nossa Herana Maior. por esta razo que Jesus repetiu, milhares de
vezes durante o curso da vida, que o filho tem em si o decorrente Poder Criador. Assim
como o Pai Divino agenciou em Si e Criou ou Manifestou a Criao, assim que ns
temos, que Seus filhos tm, o poder de acionar dentro e fora, engendrando o Reino de
Deus.
No somos mais aqueles espritos inferiores que eram conduzidos pelas foras
telricas, ou cedendo aos automatismos naturais do meio-ambiente. No mais estamos
agindo, tambm, segundo os imperativos dos instintos apenas animais. J somos a
herana de um vastssimo passado, o produto de uma prolongadssima caminhada
evolutiva. No favor, portanto, colocar a Mente Humana em justaposta condio com
a MENTE DIVINA, para operarmos em ns e fora de ns aquelas melhoras que nos
cumprem, at que tenhamos atingido o Reino do Cu interior, nico modo de se
transformar a Terra naquela Jerusalm Eterna de que trata o Apocalipse.
147
Fica dito, entretanto, que a cada um ir sendo dado segundo as suas obras; que
ningum espere pelo seu prximo, para fazer o mximo de Bem e de Bom, porque a
cada um cumpre o seu dever de autofazimento. O Divino Molde, que Jesus, no tomou
conselho seno na Lei de Deus. Veio para viv-la e no para derrog-la, o que importa
que todos saibam e respeitem.
Fora da Lei de Deus no h Mente Humana que funcione bem. Quem lembra a Lei
de Deus lembra a Moral, o Amor, a Revelao, o Saber e a Virtude. Sendo exato e
normal que a parte de Deus Eterna, Perfeita e Imutvel, que cada um faa o devido, a
respeito de sua parte, que apenas o que lhe cumpre. Em lugar de tratar de Teodicia,
trate de ser decente na sua conduta social.
O Espiritismo, a Smula Proftica, assim o dir eternamente. Porque estas verdades
so acima de espao e de tempo.
148

















No Livro EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS esto
informes prometidos por Deus, no Apocalipse, para antes do findar do segundo milnio.
Quem quiser entender o que vai PROFETIZADO nos captulos 12, 19 e 14, do
Apocalipse, e o que de faxinas haver at findar o segundo milnio, leia o
EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS. E conte com as mais
sublimes Oraes, as que ensinam como Deus quer, sobre como ligar com as Legies
Socorristas, as que Jesus chamou e chama de Legies Anglicas - Vide: Joo 1, 51; e
Mateus 22, 30.
COMO RESTAURAR A DOUTRINA DE DEUS?
QUANDO COMEOU A ENTREGA DA DOUTRINA DE DEUS?
AT QUE PONTO, MOISS E JESUS ENTREGARAM RECADO DIVINO?
POR QUE, JESUS AFIRMA QUE MUITO FICOU PARA SER DITO MAIS
TARDE?
POR QUE, S NO APOCALIPSE DEUS PROMETE A VINDA DO
EVANGELHO ETERNO?
POR QUE, CLEREZIAS PTRIDAS, E ISMOS OUTROS ERRADOS
BOICOTAM A VERDADE? E AS MENTIRAS FICARIAM MENTINDO PARA
SEMPRE?
POR QUE, TAMANHAS PUNIES AO FINDAR DO II MILNIO CRISTO?
PODE HAVER O EVANGELHO DA VERDADE, SEM AS PROMESSAS DO
APOCALIPSE?

149
LER E MEDITAR PROFUNDAMENTE
To grande a Tarefa Messinica de Israel, quanto criminosa a conduta do clero
judeu, atraioando a Doutrina Enviada por Deus, at o ponto em que Moiss e Jesus
entregaram seus respectivos Recados Divinos.
Porque a Doutrina, da Lei de Deus, do Verbo Exemplar ou Modelo, e da Graa dos
Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, comea nas Promessas de Deus
feitas aos Patriarcas; avana atravs de Moiss e dos Profetas; ganha esplendor com
Joo Batista e Jesus; e profeticamente aponta para os captulos 12, 19, 14, 21 e 22, do
Apocalipse.
(A maior das blasfmias dos cleros, e dos ismos e ismos que falam em Moiss e em
Jesus, pretender que o Esprito Proftico da Bblia judeu-crist termine naquilo que
Jesus entregou. A bem de suas patifarias, tais cleros e ismos cultivam suas blasfmias,
porm devem lembrar, que ningum ir passar por cima da Justia Divina, que a
zeladora do Programa Divino para a Humanidade lotada na Terra, Humanidade
constituda de encarnados e desencarnados.)
At Jesus ficou entregue UMA PARTE DO PROGRAMA DOUTRINRIO,
obrigando Jesus a dizer: Tenho muito para vos dizer ainda, porm vs no podeis
suport-lo agora.
Primeiro conheam o que ficou at Jesus, pois o que Jesus no disse ficou para
antes do findar do segundo milnio, isto , o que est prometido por Deus nos captulos
12, 19, 14, 21 e 22, do Apocalipse.
1 - Moiss entregou a Lei de Deus e o Primeiro Pentecostes, ou Batismo de Dons
da Histria, como devem ler no livro de Nmeros, captulo 11. Os filhos de Deus
deveriam se guiar pela Lei Suprema e a Consoladora Revelao, para evitar desvios
comprometedores, comrcios de engodos ou simulaes, ou fingimentos, etc.
2 - Infelizmente para a Humanidade, e como sempre aconteceu depois dos
ENSINOS e das GRAAS vindos de Deus, foram os rabinos ou padres, ou religiosos
profissionais, adulterando tudo, impondo aparncias de culto verdadeiro, etc.
3 - E Deus, como todos devem ler no Velho Testamento, atravs de Profetas ou
Mdiuns, e Anjos ou Espritos Mensageiros, prometeu a vinda do Verbo Exemplar ou
Messias, e um novo Pentecostes ou Derrame de Dons para TODA A CARNE, aquilo
que o Livro dos Atos dos Apstolos registra perfeitamente. Estudem bem os textos,
porque antes de findar o segundo milnio, terrveis abalos faro lembr-los e viv-los:
1 - Eu sou o Senhor teu Deus, no h outro Deus.
2 - No fars imagens quaisquer, para as adorar.
3 - No pronunciars em vo o nome de Deus.
4 - Ters um dia, na semana, para descanso e recolhimento.
5 - Honrars pai e me.
6 - No matars.
7 - No cometers adultrio.
8 - No furtars.
9 - No dars falso testemunho.
10 - No desejars o que do teu prximo.
150
MARCAS DO VERBO EXEMPLAR - de antes de haver Mundo, anunciado
antes de encarnar atravs de Anjo ou Mensageiro, nasce em virtude de fenmeno
medinico e no de homem, vem com os Dons do Esprito Santo ou Mediunidades SEM
MEDIDA, produz grandes feitos medinicos, no fica no tmulo porque representa a
RESSURREIO TOTAL, entrega o Derrame de Dons para toda a carne e manda
entregar o Livro dos Fatos Porvindouros, o Apocalipse. E por parte dos ignorantismos
humanos, fica sendo o alvo das pedradas contraditrias, como afirmou o Profeta
Simeo.

O VERBO AFIRMA A SOBERANIA DA LEI
Vai e vive a Lei.
Da Lei nada passar, sem que tudo se cumpra.
Pecar contra um mnimo Mandamento, como pecar contra toda a Lei.
Meu pai, minha me e meus irmos, so os que ouvem a Lei e a praticam.
Como forem vossas obras, assim mesmo recebereis.
Apartai-vos de mim, vs que obrais a iniqidade.
No sairs dali, at pagar o ltimo ceitil.

COMO JESUS TRATOU OS PADRES?
Ai de vs, sacerdotes, escribas e fariseus, que vos postais nas portas do Templo da
Verdade, no entrais e no permitis a entrada aos que poderiam faz-lo.
Ai de vs, sacerdotes e fariseus hipcritas, pois as mulheres de m-vida e os
afeminados esto na vossa frente a caminho do Cu.
Ai de vs, que perseguistes e matastes os Profetas, pois mais um matareis, e por
todos estes crimes respondereis.
Tudo quanto Jesus fez foi afirmar a INDERROGABILIDADE DA LEI DE DEUS;
foi afirmar sua condio de Verbo Exemplar ou Modelar e Modelador; e, notem bem,
trazer um Novo Batismo de Dons Medinicos, ou Intermedirios, visto que os padres
judeus atraioaram o que Moiss entregou, como registra o cap. 11 do Livro de
Nmeros.
Importa, agora, que cada judeu estude os textos bblicos sobre os Dons Medinicos
ou Profticos, notando a linha-mestra que vem dos Patriarcas e Profetas, entra nos dias
de Joo Batista e Jesus, e, estude bem, aponta para os INCONFUNDVEIS
CAPTULOS DO APOCALIPSE. Em Jesus os Dons de Deus entram como a parte
VIVA da Doutrina, pois o qualifica como Graa que tira a ORFANDADE DO
MUNDO:

O MARAVILHOSO INTERMEDIRIO
Resumo dos Dons do Esprito Santo, pois nunca foi tera parte de Deus, nem
esprito comunicante, nem smbolo dos bons espritos, mas sim carismas ou
mediunidades, por onde Anjos ou Espritos Mensageiros produzem maravilhas:
151
Quem dera que o Senhor desse o Seu Esprito e que todo o povo profetizasse -
Nmeros 11, 29.
Derramarei o Meu Esprito sobre a tua semente, e a minha bno sobre a tua
descendncia - Isaas 44,3.
Derramarei o Meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e filhas profetizaro,
vossos velhos tero sonhos e vossos jovens tero vises - Joel 2, 28.
Sobre aquele que vires descer o Esprito, esse que em Esprito batizar - Joo 1,
33.
Daqui em diante vereis o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre
o filho do homem - Joo 1, 51.
Deus no de mortos, mas de vivos, porque aqueles que forem dignos da
ressurreio, sero como os anjos do cu - Mateus, cap. 22.
Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em Meu nome, Ele vos
lembrar tudo quanto vos tenho dito - Joo 14, 26.
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que vir sobre vs, e ser-me-eis
testemunhas em Jerusalm, Judia e Samaria at aos confins da Terra - Atos, cap. 1.
E foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme
o Esprito lhes concedia que falassem - Atos, cap. 2.
Porque para vs a promessa, e para quantos estiverem longe, quantos o Senhor a
si quiser chamar - Atos, cap. 2.
Porque a um pelo Esprito dada a palavra de sabedoria, a outro de cincia, a
outro a f, a outro o dom de curar, a outro a produo de maravilhas, a outro a profecia,
a outro o discernimento dos espritos, a outro as lnguas diversas, e a outro as
interpretaes - I Ep. Corntios, cap. 12.
Estendendo a tua mo para curar, e para que se faam sinais e prodgios pelo nome
de teu santo filho Jesus - Atos, cap. 4.
Porque, sendo exaltado por Deus, e tendo recebido de Deus a promessa do
Esprito, derramou a este sobre vs, como agora o estais vendo e ouvindo - Atos 2, 33.
Carssimos, no creiais a todo o esprito, mas provai se os espritos so de DEUS,
porque muitos j foram os falsos profetas que se levantaram no mundo - I Ep. de Joo,
cap. 4.
Testificando tambm Deus com eles, por sinais, milagres, vrias maravilhas e dons
do Esprito Santo, distribudos por sua vontade - Hebreus 2, 4.
Antigamente, em Israel, indo algum consultar a Deus, dizia assim: Vinde e
vamos ao vidente, porque ao profeta de hoje, se chamava ento vidente - Samuel 9, 9.
Traduo Ferreira de Almeida.
E estes sinais seguiro aos que crerem: Expulsaro os demnios; falaro novas
lnguas; manusearo serpentes; bebendo potagem mortfera, no lhes far mal; poro as
mos sobre os enfermos e os curaro - Marcos 16, 17.
Aquele que pecar contra o Filho do homem ser perdoado, mas aquele que
blasfemar contra o Esprito Santo ser ru da Justia Divina - Jesus.
152
A Ordem Divina foi estender aos confins da Terra a Doutrina da Lei Moral Bsica,
do Verbo Modelar e Modelador, e da Graa Consoladora da Revelao, isto , da
comunicabilidade dos Anjos, que quer dizer Espritos Mensageiros. Mas,
desgraadamente, tudo foi corrompido, adulterado, blasfemado:
O clero judeu atraioa Moiss, matando os Profetas, e matando contraria a Lei de
Deus...
O mesmo clero judeu (no o Povo Judeu, designado a entregar a Doutrina de Deus
a TODA A CARNE), persegue e mata Jesus e Apstolos, para tambm acabar com o
Segundo Batismo de Dons, o Glorioso Pentecostes...
Em 313 Roma forja sua igreja, ou clero, atraioa tudo, impe dogmas estpidos,
rituais ridculos, vestes e gestos palhaos para engabelar bobos, etc. E chama os Dons e
seus sinais e prodgios de COISAS DO DIABO, para mandar s fogueiras da Inquisio
os portadores de Dons dados por Deus.
Assim que a Humanidade, ou TODA A CARNE, no dizer bblico, atingiu o findar
do segundo milnio, como um verdadeiro depsito de FALTA DE ESPRITO E DE
MORAL, isto , de materialismos, brutalidades, imoralidades ou abominaes, com um
dilvio de fogo, ou a guerra atmica pronta para liquidar dois teros dos viventes.
(Maria, em Ftima, atravs de singelo fenmeno medinico, disse um quarto).
Todas as tragdias apocalpticas do findar do segundo milnio so devidas s
traies contra a Doutrina da Lei, do Verbo Modelo e dos Dons Medinicos.
Juntamente com as tragdias punitivas, viriam as Promessas de Deus, contidas nos
captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse: Restaurao Doutrinria; Entrega do
EVANGELHO ETERNO; Governo Espiritual Planetrio do Anjo da Vara de Ferro.
Depois das terrveis faxinas apocalpticas, a entrada no perodo apocalptico
chamado UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA. (No esquecer que haver a
expulso dos cabritos).
(E isto: Israel no ficaria sem os avisos de tais fatos a terem cumprimento. A grande
comunidade espiritual que compe o Povo Designado est na carne e fora da carne, e
tambm seus elementos esto encarnados em outras raas fsicas, cores, religies, etc.
Infelizmente, tambm atraioando a Doutrina de Deus, por darem falsas interpretaes
aos ensinos bblicos, escondendo textos aos filhos de Deus, e outros erros).

TRS LIVROS APOCALPTICOS

EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS

A BBLIA DOS ESPRITAS

O NOVO TESTAMENTO DOS ESPRITAS



153
ENTENDAM BEM
Em termos de COMPORTAMENTO, se um filho de Deus, procurar viver a Lei,
imitar o Verbo Exemplar, e cultivar nobremente os Dons Intermedirios, Deus no lhe
pedir mais. Porque, com isso, desaparecero os CRIMES DA FACE DA TERRA, no
havendo o que pagar: at o ltimo ceitil, como o Verbo Modelo avisa.
Mas, como advertem o Sermo Proftico e o Apocalipse, tudo viria a ser tripudiado,
blasfemado, corrompido, PARA QUE, ANTES DO FINDAR DO SEGUNDO
MILNIO, terrveis cataclismos punitivos, fariam, como faro, retornar Doutrina de
Deus.
Porque at Jesus ficou assim: Tenho muito para vos dizer ainda, porm vs no
podeis suport-lo agora.
QUE OUTROS ENSINOS PROMETEM OS CAPTULOS 12, 19, 14, 21 E 22,
DO LIVRO DOS EVENTOS PORVINDOUROS, O APOCALIPSE?
No adianta falar aos surdos propositais; portanto, ouam os inteligentes e
honestos, os avisos adiante expostos:

AOS QUE PROCURAM ENCONTRAR-SE E REALIZAR-SE
H uma Origem Divina, para o Esprito e a Matria, Mundos e Humanidades.
Divina Essncia Onipotente que chamam Deus, a ORIGEM DE TUDO, A
SUSTENTAO DE TUDO, A DESTINAO DE TUDO. As palavras ESPRITO E
VERDADE so as que mais definem Deus, o Princpio.
Quando uma Centelha de Deus, o Esprito-Filho, chega a se RECONHECER DE
ORIGEM DIVINA, e que contm, por isso mesmo, em ESTADO LATENTE, Virtudes
Divinas a desabrochar, porque atingiu, atravs da escalada biolgica, o
desabrochamento necessrio para tanto. Depois de atingir esse ponto, na escala dos
desabrochamentos ntimos, tudo se torna mais fcil, para reconhecer que est destinado
a vir a ser ESPRITO E VERDADE, TAL COMO DEUS O , retornando portanto ao
SEIO DIVINO, como DIVINIZADO, ou REINTEGRADO.
Com 11 Grandes Bblias entregues por Deus a Seus filhos lotados no Planeta,
atravs de Emissrios Encarnados, guiados por Anjos ou Espritos Mensageiros, Deus
foi fazendo compreender o Programa Divino. Sim, fartos ensinos primrios vieram,
entregando verdadezinhas preliminares, isto , cavando alicerces...
Dentre as 11 Grandes Bblias, s a judeu-crist PROFTICA, apontando para a
ESSNCIA DO PROGRAMA INICITICO, isto PROMETENDO INFORMES
CONTNUOS, para os filhos de Deus irem aprendendo cada vez mais sobre o
PROGRAMA DIVINO, isto , sobre si prprio, desde a ORIGEM DIVINA, at atingir
a SAGRADA FINALIDADE, o retorno UNIDADE DIVINA, como DIVINIZADO.
Do seio dos ENSINOS INICITICOS, Trs Fatores Fundamentais Deus entregou,
para Seus filhos poderem atingir mais depressa a SAGRADA FINALIDADE, com
menos sofrimentos. Eis os Trs Fatores Fundamentais de COMPORTAMENTO:
1 - Com a Lei de Deus VIVIDA, no haver o que pagar at o ltimo ceitil;
2 - Com o Verbo Exemplar IMITADO, ser fcil viver a Lei de Deus;
154
3 - Com os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades, nobremente
cultivados, jamais faltaro os contatos entre encarnados e desencarnados. Por isso que
a Revelao chamada CONSOLADORA, em toda a Bblia.

EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6)

PRINCPIO OU DEUS - Essncia Divina Onipresente, Onisciente e
Onipotente, que tudo origina, sustenta e destina, e cujo destino a
Reintegrao Total. O Esprito e a Matria, os Mundos e as Humanidades, e
as Leis Relativas, retornaro Unidade Essencial, ou Esprito e Verdade. Se
deixasse de Emanar, Manifestar ou Criar, nada haveria sem ser Ele,
Princpio Onipresente. Como o Princpio Integral, no crescendo nem
diminuindo, tudo gira em torno de ser Manifestador e Manifestao, tudo
Manifestando e tudo Reintegrando. Eis o Divino Monismo.

ESPRITO FILHO - As centelhas emanadas, no criadas, contm
TODAS AS VIRTUDES DIVINAS EM POTENCIAL, devendo
desabroch-las no seio dos Mundos, das encarnaes e desencarnaes, at
retornarem ao Seio Divino, como Unas ou Esprito e Verdade. Ningum
ser eternamente filho de Deus, tudo voltar a ser Deus em Deus. Esta
sabedoria foi ensinada por Hermes, Crisna e Pitgoras. Jesus viveu o
Personagem Inconfundvel de VERBO EXEMPLAR, de tudo que deriva do
UM ESSENCIAL e a Ele retorna como UNO TOTAL. O Tmulo Vazio
mais do que a Manjedoura. (Entendam bem).

CARRO DA ALMA OU PERISPRITO - Ele se forma para o
esprito filho ter meios de agir no Cosmo, ou Matria. Com a
autodivinizao do esprito, ao atingir a Unio Divina, ou Reintegrao,
finda a tarefa do perisprito. Lentssima a autodivinizao, isto , o
desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas. Tudo vai aumentando em
Luz e Glria, at vir a ser Divindade Total, Unio Total, isto , perdendo em
RELATIVIDADE, para ganhar em DIVINDADE.

MATRIA OU COSMO - A Matria Essncia Divina, Luz Divina,
Energia, ter, Substncia, Gs, Vapor, Lquido, Slido. Em qualquer nvel
de apresentao ferramenta do esprito filho de Deus. ( muito infeliz
quem no procura entender isso).
155
Do Livro:
EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS

ORAO VERDADE
D-me, Deus ou Pai Divino, o poder de conhecer e viver a Tua Doutrina; concede-
me, Senhor, a Graa de ser um exemplo de conduta, apstolo de Tua Soberana Vontade,
a fim de contribuir para o triunfo da Verdade que diviniza.
Ponde, Senhor, no corao dos Teus Filhos o sentimento de respeito Tua Lei, ao
Cristo Modelo que enviaste, e ao nobre cultivo dos Dons Espirituais, para que lhes no
falte a consoladora comunicao dos Anjos ou Espritos Mensageiros. Ponde nos seus
coraes o arrependimento dos desvios cometidos, e o desejo de trilhar a Doutrina da
Verdade, do Amor e da Virtude.
Senhor, faze que entendam, de uma vez para sempre, que fazer da Verdade a
Religio a nica maneira de evitar sofrimentos, o nico modo de Desabrochar o
Deus Interno, as Latentes Virtudes Divinas, em menos tempo.

ORAO DIVINISTA
D-me, Sagrada Causa Originria, Deus ou Pai Divino, o poder de viver a Tua Lei,
para que possa eu contribuir para a santificao da vida!
Concede-me o poder, Senhor, de fugir dos corruptos religiosismos, sectarismos, e
mrbidos facciosismos, que tanto desviaram os filhos Teus do Reto Caminho, criando o
Mal que tanto se esparramou pelo Mundo!
Ilumina, Senhor, atravs de Teus Santos Mensageiros, a conscincia dos errados,
dos inimigos da Verdade, para que se arrependam e reconheam que BOA A
VERDADE, e, assim agindo, retornem Doutrina que enviaste a Teus filhos, que
simplesmente viver a Lei, imitar o Verbo Exemplar, e cultivar nobremente os Dons do
Esprito Santo, que dar de Graa, os Frutos da Graa Recebida, assim como da Tua
Vontade!

PRECE DE ABERTURA
Ao Sagrado Princpio, Deus e Pai Divino, dirigimos nossos anseios, como servos
humildes da Excelsa Doutrina do Caminho, ensinada e praticada por Jesus, o Cristo
Exemplo de Conduta, a fim de pedir as Graas que possamos merecer.
D-nos, Sagrado Princpio, o amparo das Legies Mensageiras; envia-nos, Pai
Divino, a Luz da Verdade, para que, estribados nas prticas doutrinrias vinculadas aos
Patriarcas, Profetas, ao Cristo Modelo e aos Apstolos, possamos trabalhar pela
Restaurao do Verdadeiro Cristianismo, a Trilha Inicitica que conduz divinizao
do esprito.
Sagrado Princpio, concede a Teus filhos a Graa de UM NOVO PENTECOSTES
para que, cheios de DONS DO ESPRITO SANTO, mediunidades ou carismas, possam
eles conhecer Teus Santos Desgnios, e, tambm, com os sinais e prodgios da
decorrentes, encham a Terra de verdadeiros ensinos evanglicos.
Perdoa, Senhor, as ignorncias e fraquezas de Teus filhos ainda inconscientes,
negligentes e imponderados.
156
Afasta de Teus filhos, Senhor, as tentaes do orgulho, da vaidade, do cime e de
todos os males derivados da ignorncia, que tanto maculam os espritos, empobrecendo-
os na rdua tarefa de servidores da Verdade, do Amor e da Virtude.
Inspira Teus filhos, Senhor, no sentido de CONHECER A VERDADE E
PRATICAR O BEM, porque fora disso ningum cristo, ningum desabrocha o
CRISTO INTERNO, que o SAGRADO OBJETIVO DA EXISTNCIA.
Pai Santo, infunde em Teus filhos o sentimento de respeito s Verdades Eternas,
Perfeitas e Imutveis, para que, modificando a conduta, venham a transformar a
Terra em um Mundo de Paz e Ventura, sem ignorncias e sem erros, sem
desesperos e sem lgrimas.

PRECE AO ANJO GUARDIO
Pai Divino, Sagrado Princpio Onipresente, Onisciente e Onipotente, Causa
Originria do Esprito e da Matria, dos Mundos e das Humanidades, e das Leis
Regentes Fundamentais, da mais absoluta s mais relativas.

Sagrado Princpio, na conscincia de ser filho Teu, portador de Virtudes Divinas
em Potencial, para as desabrochar atravs do processo evolutivo, nas encarnaes e
desencarnaes, enfrentando perigos e mltiplas dificuldades, correndo o risco de
cometer falhas comprometedoras perante Tua Justia, a Ti rogo, Pai Divino, a Graa de
comungar com o meu Anjo Guardio, o esprito por Ti designado a ser inspirador dos
melhores pensamentos, dos mais nobres sentimentos, para que eu, passvel de cometer
desvios comprometedores, encontre o Reto Caminho, a vivncia da Tua Lei Moral, a
imitao do Verbo Exemplar que nos enviaste, e o nobre cultivo dos Dons do Esprito
Santo, Carismas ou Mediunidades, os veculos, da comunicao dos Anjos ou Espritos
Mensageiros, aqueles Teus servos produtores de sinais e prodgios extras, curas e
amparos maravilhosos.

E a ti, meu Anjo Guardio, fiel amigo de todas as horas, conselheiro nos momentos
de incertezas e possveis desvios, rogo o amparo das sublimes e inconfundveis
inspiraes. Tendo conscincia do quanto deficiente a condio de encarnado, apelo
tua capacidade de tolerncia e de perdo, porm prometendo com determinao
procurar acertar, entender e viver tuas inspiraes.

Amparado nas Divinas Graas de Deus, atravs de tuas sublimes inspiraes,
prometo aprimorar conhecimentos, a fim de que venha a poder cumprir a ordenana do
Divino Conselheiro, que DAR DIGNOS FRUTOS PELO EXEMPLO, trilha nica que
remete Sagrada Finalidade, que a Reintegrao no Sagrado Princpio.
oooOooo
Pode contar com a intercesso do Anjo Guardio, aquele que viva colocando
mandamentos de homens no lugar dos de Deus, negando ou distorcendo a significao
do Verbo Exemplar, ou escondendo os textos que ensinam sobre os Dons do Esprito
Santo, Carismas ou Mediunidades?

157
A ORAO DOS APSTOLOS
Sagrado Princpio, Deus ou Pai Onipresente, Onisciente e Onipotente. Sendo filho
Teu, depositrio de Tuas Virtudes Divinas, para desabroch-las e tornar-me uno total,
devo conhecer e viver Teus Ensinos e Tuas Graas. D-me foras, Pai Divino, a fim de
que no fraqueje diante das dificuldades da vida, nem me torne orgulhoso, petulante ou
arrogante, quando as passageiras fortunas do Mundo me estiverem bafejando.
Jesus, que viveste a Funo de Cristo Modelar e Modelador, Exemplo de
Comportamento e Derramador do Esprito de Dons e Sinais sobre toda a carne, de Ti
aguardo a presena exemplificadora, custe o que custar, para que jamais permita eu,
venha a VERDADE a se inclinar diante de quaisquer simulacros, sob pretextos
quaisquer. Ajuda-me, Divino Modelo, para que Teu Exemplo seja o Evangelho de
minha vida e eu jamais me constitua pedra-de-tropeo no Caminho da Verdade.
Santos Anjos ou Espritos Mensageiros, assim como estivestes subindo e descendo
sobre o Verbo Modelar e Modelador, produzindo aqueles grandiosos sinais e prodgios,
aquelas maravilhosas curas, assim espero a vossa presena e o vosso auxlio, no
segundo minha vontade, porm como seja por Deus designado, pois reconheo minhas
relatividades, minhas falhas perante Sua Divina Justia. Em qualquer circunstncia,
merea mais, menos ou nada, agradeo vossa presena e inspirao, a fim de que eu
trilhe o Caminho da Verdade, do Amor e da Virtude, que a Essncia do Evangelho, o
caminho da Autodivinizao, a gloriosa Unio Divina.

A ORAO DOS DIVINISTAS
Peo-Te a Graa, Deus, de jamais propositalmente vir a ser pecador contra os DEZ
MANDAMENTOS!
Peo-Te a Graa, Sagrado Princpio, de nunca propositalmente, vir a blasfemar
contra os Dons do Esprito Santo, Carismas ou Mediunidades!
Peo-Te a Graa, Divina Causa Originria, de jamais nas minhas obras, negar os
Divinos Exemplos de Jesus!
Peo-Te a Graa, Pai Divino, de jamais negligenciar perante as Divinas Promessas
contidas nos captulos 14, 19, 21 e 22, do Apocalipse, o Livro dos Eventos
Porvindouros!
Peo-Te a Graa, Deus, de jamais duvidar dos Teus Santos Anjos, dos
Mensageiros de Teus Ensinos e os Entregadores de Tuas Divinas Bnos!
Enfim, Senhor, peo-Te a Graa de nunca ser o traidor de mim mesmo, por negar
Tua Existncia, Teu Infinito Poder e o Sagrado Destino que reservas a Teus filhos!

ooooOoooo

Obs: Aos que se encontrarem precisados de Paz de Deus, de outras Ajudas Divinas,
Doenas ou quaisquer outras Solues de Problemas, faam uso da ORAO DOS
DIVINISTAS, porque ela remete a Deus e Seus Espritos Mensageiros: O importante
fazer por merecer.

158
ORAO A BEZERRA DE MENEZES


Ns Te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as
graas de Jesus Cristo, atravs de Bezerra de Menezes e suas
legies de companheiros. Que eles nos assistam, Senhor,
consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem
merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e
expiaes a passar, esclarecendo aos que desejarem conhecer a
Verdade e assistindo a todos quantos apelam ao Teu Infinito
Amor.


Jesus, Divino Portador da Graa e da Verdade, estende Tuas
mos dadivosas em socorro daqueles que Te reconhecem o
Despenseiro Fiel e Prudente; faze-o, Divino Modelo, atravs de
Tuas legies consoladoras, de Teus Santos Espritos, a fim de
que a F se eleve, a Esperana aumente, a Bondade se expanda e
o Amor triunfe sobre todas as coisas.


Bezerra de Menezes, Apstolo do Bem e da Paz, amigo dos
humildes e dos enfermos, movimenta as tuas falanges amigas
em benefcio daqueles que sofrem, sejam males fsicos ou
espirituais. Santos Espritos, dignos obreiros do Senhor,
derramai as graas e as curas sobre a humanidade sofredora, a
fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz e do
Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo
mundo os Divinos Exemplos de Jesus Cristo.

159
ORAO MARIA
Meiga filha do Eterno Pai, amparai aos que peregrinam os rinces inferiores da
vida, para que neles aflore o desejo de Conhecimento, Certeza e Bondade, deixando de
parte as idolatrias, os paganismos, os ritualismos e todas as formas inferiores de culto
espiritual.
Anjo tutelar das legies que socorrem nas trevas e nos lugares de dor, atendei ao
clamor daqueles que, arrependidos, anseiam reencontrar o Caminho da Verdade que
livra.
Doce Mensageira do Amor, derramai vossa ternura maternal sobre os coraes
aflitos, para que se elevem s alturas do trabalho redentor.
Senhora eleita, inspirai o sentimento da Verdade, do Amor e da Virtude nos
coraes de todos aqueles que tendem aos desatinos do mundo, para que no desam
aos lugares de pranto e ranger dos dentes.
Levantai, Senhora, dos abismos tenebrosos, a todos quantos erraram por causa
dos fanatismos religiosos.
Intercedei, meiga estrela, por aqueles que, esquecidos da Lei e olvidados de Jesus
Cristo, mergulharam nos lugares de sombra e de dor.
ternura, ponde sentimento de pureza em todos os coraes femininos, para que se
convertam em verdadeiros anjos guardies.
Sede a luz, Maria, daqueles olhos que no podem ver.
Amparai, Senhora, aos que fraquejam ao longo dos caminhos da vida.
Ouvi, Smbolo das Mes, a voz dos que no podem falar.
Enxugai a lgrima., meiga irm, daqueles que padecem falta de misericrdia.
Dominadora de paixes, sede o anjo guardio, daqueles que temem resvalar nas
vielas do pecado.
Consoladora dos aflitos, ungi com o Blsamo do Amor aos que se encontram de
corao angustiado.
Guiai os passos, doce amiga, dos que tendem a desanimar em face das torturas do
mundo.
Depositai, Maria, em todos os coraes, o sentimento de igualdade perante as leis
que regem o Universo Infinito.
Conduzi ao prtico da Verdade, candura, a quem se encontrar perambulando
pelos caminhos da inverdade e do crime.
Envolvei com o vosso azulino manto, Maria, a todos aqueles que procuram as
verdades eternas, perfeitas e imutveis de Deus, atravs da Divina Modelagem de Jesus
Cristo.
Apontai, luminosa estrela, ao Testamento da Moral, do Amor, da Revelao, da
Sabedoria e da Virtude, para que todos os filhos do Altssimo encontrem, de uma vez
para sempre, os braos abertos do Divino Amigo.
160
ORAO MARIA MADALENA

Sagrado Princpio, Deus ou Pai Divino, Origem, Sustentao e Destinao
de tudo e de todos, o Esprito e a Matria, as Leis Regentes Fundamentais e tudo
quanto possa existir, conheamos ou no, ns os Teus Filhos Lotados na Terra.

Sabemos ns, Pai Divino, que na ordem dos Espritos e dos Mundos,
existem os mais e os menos evoludos, pois embora sendo Uma a Origem e Uma
a Finalidade, para tudo e todos vigora a Lei de Movimento, Evoluo e
Reintegrao na Tua Unidade, ou Divindade, sendo esse o Sagrado Objetivo da
Existncia.

Somos conscientes, Pai Divino, Daqueles Verbos Teus, Comandantes de
Galxias, Grupos de Sistemas Planetrios, Sistemas e Mundos, onde Filhos Teus
vivem, na carne e fora da carne, movimentam atividades e, assim, vo
desabrochando Tuas Virtudes Divinas, das quais todos so depositrios normais.

Sabemos, Pai Divino, que toda Humanidade Planetria tem o Seu Verbo
Tutelar, o Seu Despenseiro Fiel e Prudente, o Elo Divino entre os Teus mais
Elevados Comandos e os Escales Imediatos, aqueles que de mais perto assistem
aos que peregrinam a encarnao e os reinos espirituais menos elevados.

Pai Divino, em virtude de tais conhecimentos, e inspirados por desejos de
trabalho fraterno, no seio da Excelsa Doutrina do Caminho, que rogamos foras e
oportunidades Tua Serva Maria Madalena, a fim de que nos possa auxiliar, no
seio de Tua Divina Justia, por cima da qual ningum jamais passar.

E a ti, Maria Madalena, imortal exemplo de arrependimento de erros
cometidos, dedicao ao Verbo Encarnado e Tarefa Evangelizadora, e modelo
de renncia aos bens mundanos, enviamos o nosso apelo fraterno, para que, no
mbito da Lei de Deus, do Cristo Exemplar e dos Dons do Esprito Santo,
coopere na tarefa a que nos propusemos, de cada vez mais conhecer a Verdade e
praticar o Bem.
161
COMO AGIR PARA OBTER GUA
FLUIDIFICADA OU ENERGETIZADA


Ter um vasilhame branco, litro, garrafa ou copo.
Ench-lo com gua bem limpa.
Se o cobrir, ser com pano branco, no rolha.
Ler a ORAO PARA A FLUIDIFICAO DA GUA.
Convm ler a ORAO A BEZERRA DE MENEZES.
Ao tomar a gua, aos goles, pensar em Deus e nos Guias Mdicos.
Quando o vasilhame estiver com gua pela metade, no deixar esvaziar. Tornar a
ench-lo.
Para pessoas doentes, a gua deve ser feita para ela, no todos.
Saber que, como os Anjos ou Espritos Mensageiros colocam na gua os elementos
necessrios, no estranhar quando venha a ter gostos e coloraes diferentes, ao tomar a
gua.


ORAO PARA A FLUIDIFICAO DA GUA
Peo a Deus, o Princpio Onipresente, Onisciente e Onipotente, e ao Cristo
Planetrio, foras para as Legies Anglicas ou Mensageiras, para que possam lutar
contra o Mal, em qualquer forma que se apresente, e venc-lo.

Como no existe merecimento fora do respeito Verdade, ao Amor e Virtude,
prometo aplicar esforos no sentido de viver a Lei de Deus, compreender e imitar o
Verbo Exemplar e cultivar nobremente os Dons do Esprito Santo, Carismas ou
Mediunidades, sem os quais no pode haver a Consoladora Revelao.

Rogo a Deus, que enviou o Verbo Modelo, para entregar o Glorioso Pentecostes, ou
Derrame de Dons Medinicos para toda a carne, para que a Humanidade tenha
realmente dignos medianeiros, que dem de graa o de graa recebido, nutrindo
verdadeiro respeito Doutrina do Caminho.

Como encarnado, sujeito a necessidades, doenas, dores, aflies, e tambm sujeito
morte fsica e responsabilidade perante a Justia Divina, rogo o dom do bom
discernimento espiritual, assim como rogo, para o corpo, as energias e os fluidos a
serem depositados nesta gua.

E como quem tanto necessita e roga, reconhecido agradeo a Deus, s Legies
Anglicas e Socorristas e ao meu Esprito Guia ou Anjo Guardio.

162
ORAO DOS PRETOS VELHOS

Ao Sagrado Princpio do Todo invocamos, do mais ntimo de nossa
Conscincia, em sinal de reverncia Verdade, ao Amor e Virtude, propositando
cooperar junto s Legies de Pretos Velhos, ndios, Hindus e Caboclos, para os
servios que so chamados a desempenhar na Ordem Doutrinria.
Ao Cristo apelamos, como Diretor Planetrio e Senhor dos Sete Escales em
que se distribui a Humanidade Terrestre, composta de encarnados e desencarnados,
desejando oferecer colaborao eficiente, de carter fraterno, em defesa da Verdade
e da Justia, contra aqueles que, contrariando aos Sagrados Objetivos da Vida, se
entregam aos atos que contradizem a Lei de Deus.
Conscientes da integridade da Justia Divina, afirmamos a mais fel e intensa
observncia dos Mandamentos da Lei, conforme o Divino Exemplo do Verbo
Exemplar, para todos os efeitos invocativos. Acima de alternativas, constituir
barreira contra o Mal, em qualquer sentido em que se apresente, venha de onde
vier, seja contra quem for, conquanto que, em defesa da Verdade, do Bem e do
Bom.
Conseqentemente, que aos bondosos Pretos Velhos seja dado refletir, em seus
trabalhos, os sbios e santos desgnios daqueles que, traduzindo a Divina Tutela do
Cristo Planetrio, assim determinarem das Altas Esferas da Vida.
Que as legies de ndios, simples, espontneas e valorosas, sempre
maravilhosamente ligadas natureza exuberante, possam agir sob a direo
benvola e rigorosa dos Altos Mentores da Vida Planetria. Lutando pela Ordem e
pelo Bem, pelo progresso no seio do Amor, que tenham de Deus as graas devidas.
Que s numerosas legies de Hindus, profundamente ligadas s mais remotas
Civilizaes do Planeta, formando portanto nas Altas Cortes da Hierarquia
Terrestre, sejam concedidas pelo Senhor Planetrio as devidas oportunidades, para
que forcem, sustentem e imponham a Suprema Autoridade. Que nesta hora cclica,
em que a Terra transita de uma para outra Era, as Mentes humanas possam receber
os eflvios da Pureza e da Sabedoria, a fim de que sintam os Divinos Apelos do
Cristo, em favor dos Santos Desgnios do Pai amantssimo, que a divinizao de
todos os filhos.
Que as legies de Caboclos, humildes e bondosos, to ligadas aos que
peregrinam a encarnao, para efeito de expiaes, misses e provas, a todos
possam envolver, proteger e sustentar, desde que se esforcem a bem da Moral, do
Amor, da Revelao, da Sabedoria e da Virtude, pois que, fora dessa Ordem
Doutrinria no h Evangelho.
163
ORAO DA INFALIBILIDADE

Temos conscincia, Senhor Deus e Pai Divino, daquilo que enviaste atravs dos
Grandes Iniciados, como Rama, Orfeu, os 35 Budas, Hermes, Crisna, Zoroastro,
Pitgoras;
Temos conscincia, Divina Causa Originria, que ao ser tempo de Generalizar a
Graa da Revelao Consoladora, enviaste aos Patriarcas Hebreus Teus Anjos ou
Espritos Mensageiros, prometendo a Doutrina Integral, a ser completada por etapas, ao
longo dos milnios, segundo como Teus filhos fossem tendo capacidade de assimilao;
Temos conscincia, Senhor Absoluto, Esprito e Verdade, Onipresente, Onisciente
e Onipotente, daquilo que fizeram Moiss, os Profetas, Jesus e os Apstolos, no
dizendo tudo, mas apontando para as Promessas do Apocalipse;
Temos conscincia, Senhor, do aviso deixado por Jesus: Tenho muito para vos
dizer ainda, porm vs no podeis suport-lo agora;
Temos conscincia, Sagrada Causa Originria, daquilo que prometes nos captulos
12, 14, 19, 21 e 22, do Apocalipse, tudo preparando com vistas ao perodo chamado UM
NOVO CU E UMA NOVA TERRA, a vir depois das terrveis faxinas ao findar do
segundo milnio;
Temos conscincia, Senhor Absoluto, que a parte entregue at Jesus Cdigo de
Comportamento, por ensinar que os DEZ MANDAMENTOS devem ser vividos, e que
o Verbo Exemplar deve ser imitado, e que os Dons do Esprito Santo, Carismas ou
Mediunidades, devem merecer absoluto respeito, por serem os veculos da
comunicabilidade dos Anjos ou Espritos Mensageiros;
Temos conscincia, Senhor e Pai Divino, que clerezias esprias a tudo
corromperam, impondo dogmas estpidos, rituais ridculos, vestes e gestos palhaos, e
prepotentes politicalhas sobre reis, povos e naes;
Temos conscincia, Divino Ser Onipresente, que o findar do segundo milnio
marcar tempo inconfundvel na Humanidade, por aquilo que prometes principalmente
nos captulos 12, 19 e 14, do Apocalipse, com a entrega do EVANGELHO ETERNO, o
Inconfundvel Aviso Final;
Temos conscincia, Senhor, de que os inimigos de Tua Doutrina sero
esmigalhados, aqui apelamos s Tuas Legies Anglicas ou Mensageiras, para que nos
defendam contra os inimigos da Verdade, do Amor e da Virtude, sejam encarnados ou
desencarnados;
E como, Senhor, ningum poder DESABROCHAR O DEUS INTERNO, fora do
CONHECIMENTO DA VERDADE E DA PRTICA DO BEM, a Ti rogamos esta
graa: que faamos menos longos os discursos sobre o AMOR, e que ponhamos todos
os nossos esforos ao servio da humanitria BONDADE!
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ORAO DOS MAIS CHEGADOS...

Chegamos, Senhor Deus, Princpio Onipresente, ao conhecimento de que s
Esprito, Essncia Divina, Causa Originria de todos os Efeitos;
Chegamos ao conhecimento, Senhor, de que Te Revelas como Esprito e Matria,
Mundos e Humanidades, e que, ao trmino do ciclo relativo, a tudo reintegras, porque
do Esprito e da Verdade tudo deriva, e a Esprito e Verdade tudo retornar;
Chegamos ao conhecimento, Senhor, que Teus filhos so normais herdeiros de
Tuas Divinas Virtudes, e que, atravs do Espao e do Tempo, dos Mundos e das
Humanidades, das encarnaes e desencarnaes, enfrentando todas as modalidades de
vicissitudes, devem atingir a Sagrada Finalidade, pelo desabrochamento das Latentes
Virtudes Divinas, que habitualmente chamamos de Deus Interno;
Chegamos ao conhecimento de que atravs dos Anjos ou filhos Teus bastante
desabrochados em suas Virtudes Latentes, e de outros tantos filhos Teus dotados de
Dons Intermedirios, enviaste o Supremo Aviso, a Inderrogvel Lei de Deus, por cima
da qual ningum jamais passar, pois todo e qualquer desvio ter de ser resgatado at o
ltimo ceitil;
Chegamos a saber, Senhor, que enviaste um Verbo Exemplar, um Alfa e mega, ou
que representa precisamente o que de Ti deriva, em Esprito e Matria, a Ti devendo
retornar, como ESPRITO e VERDADE;
Chegamos a conhecer, Senhor, que entregaste Dons Espirituais Intermedirios, ou
Mediunidades, na Bblia chamados Dons do Esprito Santo, para no faltar a encarnados
e desencarnados as consoladoras oportunidades de contatos;
Sabemos, Senhor, que para Teus filhos terem conhecimento dos valores
doutrinrios de tais Dons, enviaste Dois Batismos de Dons, um por Moiss e outro por
Jesus, como lemos no Livro de Nmeros, captulo 11, e no Livro dos Atos, captulos 1 e
2;
Chegamos a saber, Senhor, que no tendo Moiss e Jesus dito tudo sobre Doutrina,
devemos procurar a complementao nos captulos 12, 19, 14, 21 e 22, do Apocalipse;
E chegamos a saber, Senhor, que tais INFORMES FINAIS esto prometidos no
Apocalipse com o nome de EVANGELHO ETERNO. E que, Senhor, tudo est exposto
no Livro EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS. Portanto, Senhor
Deus e Pai Divino, aqui nos colocamos a Teu Servio, a Teu Apostolado, procurando
preparar os Teus filhos lotados no Planeta, os que vierem a herdar a Terra dos futuros
ciclos, para o perodo apocalptico chamado UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA;
E chegamos, Senhor, concluso mais inteligente, que apelar ao Teu Absoluto
Poder, a fim de no cairmos em desvios. Dai-nos Senhor, a Graa dos Carismas e a
Presena dos Anjos ou filhos Teus mais sbios e fiis, mais lcidos e dadivosos, mais
capazes de testemunhar a Lei de Deus a ser vivida, o Verbo Modelo a ser imitado, e os
Dons Medinicos a serem nobremente cultivados.
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LIVROS INDISPENSVEIS

NOS DOMNIOS MARAVILHOSOS DA PSICOMETRIA - As maravilhas da
vidncia psicomtrica! Os grandes eventos da Humanidade em reviso, atravs da
faculdade que vir a ser, no futuro, uma torrente de Graas Celestiais. Todos os
dirigentes de Mesas Espritas, e todos os mdiuns devem conhecer esta obra, porque as
faculdades evoluem com a evoluo humana, sendo normal que haja conscincia disso
nos obreiros fiis!

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S MARGENS DO MAR MORTO - Voc sabe o que significa, para um recm-
morto, uma viso retrospectiva? Voc conhece alguma coisa do que restava, nos dias de
Jesus, da Escola Proftica Hebria, ou Seita dos Nazarenos, onde Joo Batista e o
Divino Mestre fizeram seus aprendizados das coisas do mundo, para em seguida darem
cumprimento misso que os trouxe ao mundo dos encarnados?

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VERDADES IMORTAIS - Todas as verdades apresentadas em trs facetas - A
Verdade que ; a Verdade segundo os conchavismos sectrios; e a Verdade
naturalmente relativa. Um livro para quem deseje, de fato, pensar com simplicidade e
pureza de intenes, para se elevar perante Deus.
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LEI, GRAA E VERDADE - O Espiritismo histrico-proftico, exposto atravs
dos textos bblicos em progresso. Ningum poder conhecer bem o Espiritismo, sem
ler esta obra, to grande por dentro o quo pequena por fora.
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O MENSAGEIRO DE KASSAPA - Alm de conter referncias sobre Gandhi, em
sua funo aps o desencarne, contm um relato empolgante, sobre os prejuzos do
contemplativismo asceta. um livro inesquecvel, porque contm, tambm, vinte
pontos fundamentais de Doutrina, cujas razes mergulham o leitor nas verdades Eternas,
Perfeitas e Imutveis de Deus.
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BEZERRA DE MENEZES E NARRATIVA INICITICA - No foi feito para ser
a biografia de Bezerra de Menezes; mas sim, fizemo-lo, por ordem do Alto, para
constituir o programa de assistncia e curas espirituais, programa que no Brasil ser um
verdadeiro ofertrio de Graas do Cu. Nenhum esprita brasileiro tem o direito de
ignorar esta obra. A NARRATIVA INICITICA, que faz parte do livro, um poema de
amor Verdade Interior, ao Reino do Cu que cada um tem dentro de si e vive
aguardando libertao.
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CONFISSES DE UM CORRUPTOR - No quarto sculo o Caminho do Senhor,
edificado sobre a Moral, o Amor e a Revelao, foi corrompido. Este livro relata como
foi que se deu o imenso crime praticado por Constantino, uma verdadeira segunda
crucificao do Cristo!
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O PENTECOSTE - Histria que lembra o maior dia do Espiritismo, pois ele a
Restaurao do Batismo de Revelao, que foi a funo missionria do Cristo!
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A VOLTA DE JESUS CRISTO - Expe o diagrama dos Sete Cus e suas mltiplas
subdivises a comear da inferioridade na subcrosta, at atingir o Stimo Cu com suas
luzes e glrias; traz manifestaes consoladoras das mais divinas onde pontificam os
espritos do Reino do Puro Esprito ou Crstico. Expe o trabalho, na carne e fora dela,
do Grande Apstolo que foi Bezerra de Menezes e o incansvel e maravilhoso trabalho
de Maria, a Grande Me com seu amantssimo corao socorrendo nos lugares de dor
com suas legies, sob a tutela da Impoluta Justia Divina.
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A BBLIA DOS ESPRITAS Extratos da Bblia e de OS GRANDES
INICIADOS. O livro de consultas para todos os homens desejosos de conhecimentos
fundamentais. Todas as Grandes Revelaes em revista. Os precursores do Cristo
Inconfundvel, todos eles expostos, atravs de textos transcritos e comentados,
transformados em verdadeira catadupa de estuantes verdades emancipadoras. O livro
que preenche a lacuna, que demonstra ser o Espiritismo a Revelao Final, pelo fato de
ser a entrega Humanidade do prprio Instrumento Revelador! O Cristo de Deus
apresentado ao vivo, para o Espiritismo ser entendido de uma vez por todas.