Relao de personagens

Haiawatha o enviado do Grande Esprito.

Tomawak (Atotakwanaga) xam da nao mohawk dos iroqueses.
Pequeno Pssaro (Danadoyata) mulher de Tomawak.

Alce em P ndia mohawk, que ensinava as crianas da tribo.

Akanaya filho de Atortaho que divergiu do pai e tornou-se chefe dos
onondagas.
Akirakaranden xam da nao cayuga dos iroqueses.
Anktonkthay ndia mohawk que fazia partos e conhecia ervas e rezas.
Atartok chefe da nao oneida dos iroqueses.
Atortaho chefe da nao onondaga, feiticeiro.
Biso Deitado guerreiro Sneca, seguidor de Haiawatha.
Biso Negro onondaga, assecla de Atortaho que se rebelou contra ele.
Biso Vermelho guerreiro oneida, seguidor de Haiawatha e amigo de Tomawak.
Boca que Fala alienado mental leve, que fazia circular as novidades.
Cavalo Amarelo chefe do conselho dos onondagas que enfrentou Atortaho.
Cavalo-que-Corre-para-Trs guerreiro mohawk, grande pescador e ami-
go de Tomawak.
Cora Prateada (Hywanemah) me de Pequeno Pssaro, desencarnou
no parto.
Coruja Cinzenta (Waiakha) me adotiva de Pequeno Pssaro, fazia par-
tos na aldeia mohawk.
Dekanagori chefe da nao mohawk dos iroqueses.
Dodakanogo chefe da nao sneca dos iroqueses.
Feiticeiro da Lua moicano que se tornara um feiticeiro de aluguel entre
os iroqueses.

15
Flecha Dourada sbio ancio do conselho mohawk.
Falco Dourado guerreiro mohawk, discpulo e a sombra de Haiawatha.
Falco Negro guerreiro mohawk, pai de Pequeno Pssaro.
Filho do Vento guerreiro sneca que era um arauto itinerante entre as
cinco naes.
Gamo Corredor guerreiro mohawk, exmio pescador.
Garra de Puma guerreiro mohawk, amigo de Tomawak.
Gazela Prateada irm menor de Nuvem Dourada.
Howalla sbio conselheiro dos onondagas, seguidor de Haiawatha.
Koshytowir xam da nao oneida dos iroqueses, amigo de Tomawak.
Lebre Prateada mulher do chefe mohawk, Dekanagori.
Lebre que Salta amiga de infncia de Pequeno Pssaro.
Lobo Cinzento guerreiro mohawk, amigo de Falco Negro.
Logo Selvagem mohawk, espio de Atortaho.
Mo Amarela guerreiro mohawk, seguidor de Haiawatha e fabricante
das armas da tribo.
Mocho Sbio chefe do conselho da nao mohawk.
Nuvem Dourada filha do chefe Dekanagori e Lebre Prateada, amiga de
Pequeno Pssaro.
Nuvem Negra onondaga, lugar-tenente de Atortaho.
Olho de guia guerreiro mohawk, seguidor de Haiawatha.
P Ligeiro mohawk, seguidor de Haiawatha, amigo de infncia de Pe-
queno Pssaro.
P de Vento batedor da nao mohawk, amigo de infncia de Pequeno
Pssaro.
Pena Branca (Dekanavidah) chefe da nao cayuga dos iroqueses.
Raio de Sol (Yshikara) me de Haiawatha.
Raposa Grisalha chefe do conselho onondaga, depois de Cavalo Amarelo.
Serpente Negra (Shysusthros) xam da nao onondaga, cmplice de
Atortaho.
Shirakawa xam da nao sneca dos iroqueses.
Touro Amarelo noruegus que foi habitar com os mohawks.
Touro Cinzento conselheiro dos mohawks, casou com Nuvem Dourada.
Trana Tranada guerreiro onondaga, amigo de Howalla.
Urso Manco guerreiro mohawk, amado de Nuvem Dourada.
Urso Molhado, Fala de Trovo e Cabelos Compridos conselheiros dos
onondagas, amigos de Cavalo Amarelo.
Urso-que-Dana guerreiro mohawk que fabricava instrumentos musicais.
Urso Solitrio (Urukaraday) pai de Haiawatha, membro do conselho
mohawk.

16 Marila de Castro e Roger Feraudy

 Apresentao

O leve farfalhar das folhas do arvoredo; o suave murmrio

do regato, correndo por entre os seixos coloridos e se espraian-
do pela terra afora; o odor inconfundvel dos pinheiros, que se
erguem apontando o cu; as flores de diversos matizes, que na
primavera vestem a me terra de policrmicas nuanas; o lago
de guas mansas, espelho de prata quando visitado pela Lua e de
um dourado intenso quando o Sol no vero se derrama em sua
guas claras; o rudo do vento cantando por entre as tendas, pon-
do melodias em sua passagem, que somente os ouvidos atentos
podem escutar; o tam-tam dos tambores rituais, que transmitem
s mais distantes plagas notcias urgentes; o cheiro inconfundvel
das ervas maceradas pelos xams em suas bacias de barro, fei-
tas para dar felicidade, coragem nas batalhas, propiciar caadas
abundantes, curar males fsicos e da alma, os incompreendidos
males do amor; a alegria das danas, das canes, do sussurro
dos jovens casais que se procuram, nas sombras da noite, na
eterna busca de sua alma gmea; o rio caudaloso, serpenteando
por entre as colinas, abraando as margens verdejantes, como
os amantes ternos enlaam suas amadas, e oferecendo de forma
indiscriminada a enorme variedade de seus frutos; a alegria da
liberdade do pele-vermelha, mas ao mesmo tempo sabendo ser
responsvel por seu destino, comandante de sua alma, o que o
torna consciente de ser uno com toda a Criao, existindo apenas

17
como uma centelha e parte do Grande Esprito...
Todas estas lembranas adormecidas no fundo da minha
alma, repleta de nostalgia dessa vida que passou, mas eterna-
mente presente na memria, despertam agora com tudo que
h de belo e sublime encerrado no recesso de meu corao, gruta
secreta que por vezes deixa escapar em pequenas doses as mem-
rias mais queridas, que alimentam agora minha saudade.
Nesse cenrio de paz, nessa terra em que a raa vermelha
construiu suas naes com lutas, esperanas e vitrias, que foi
contada a histria verdadeira do povo iroqus.
No um relato de ndios peles-vermelhas e seus confrontos
para a sobrevivncia ante as invases dos caras-plidas, nem
tampouco de aventuras to a gosto do homem branco, que se jul-
ga superior e dono da verdade, olhando com desprezo os pobres
selvagens que danam em torno de uma fogueira.
No; essa a histria verdica de uma idia. A histria de um
homem tocado pela graa do Grande Esprito, que trouxe para
todo o povo iroqus as verdades eternas h sculos sem conta
preconizadas pelos sublimes mestres. Em sua fala mansa, mos-
trou que todos os homens so iguais, que nosso prximo nosso
irmo, que todos esto ligados por laos indissolveis a toda a
natureza, que as naes iroquesas poderiam viver em paz, e que
todos os seres criados pelo Grande Esprito so unos.
As cinco naes iroquesas, pacificadas por sua palavra doce
e por vezes candente, dobraram-se ao seu encanto, magia de
seus ensinamentos, e contando com leais amigos, que se dedica-
ram inteiramente aos seus propsitos, esse grande mestre, me-
tamorfoseado em ndio da raa vermelha Haiawatha criou
a Federao Iroquesa, que por mais de 200 anos congregou as
naes dispersas e independentes numa s, o povo iroqus.
Esta uma histria para ser lida com a mente, mas tambm
com o corao; pois por trs das mensagens verdicas, das lricas
histrias de amor, das faanhas de bravos guerreiros, do holocaus-
to voluntrio por uma idia em que acreditavam e pela qual morre-
ram, iremos encontrar o doce mestre que veio ensinar a todos ns
que somente no amor se encontra a salvao do homem.

Tomawak

18 Marila de Castro e Roger Feraudy

 Introduo
A histria da Histria

Este livro teve incio, sem que o soubssemos, h cinco

anos, quando de forma casual, Roger e eu comeamos a ver
mentalmente as primeiras cenas de uma histria fascinante e
verdadeira passada h sculos atrs (em torno de 600 anos) na
Amrica do Norte, prximo aos Grandes Lagos.
Era a histria cheia de peripcias de um xam iroqus(*),
da nao mohawk, e uma jovem da tribo. Vimos o cenrio mag-
nfico, retalhos das crenas e da filosofia daquele povo, de uma
nobreza desconhecida pelos brancos. Encantados, voltamos v-
rias vezes a esse filme ancestral, pensando em escrever um dia
essa histria.
Mal sabamos que era apenas a ponta de um incrvel iceberg.
Inesperadamente, no incio de 2004, essa pequena janela do
passado escancarou-se, e descortinou a histria que realmente
devia ser contada to bela que seria quase inacreditvel se
no a soubssemos real, e to importante que ficamos perplexos
com seu desconhecimento total(**), pelo menos em nosso meio.

(*) O termo iroqus, de origem francesa (iroquois), no evidentemente a

denominao original que esse povo dava a si mesmo. Mas, como j est consagrada
em nossa cultura, foi mantida.
(**) Nem ns havamos ouvido falar dela, nem ningum que conhecamos. E
isso no foi na pr-histria: foi h pouco mais de meio milenio, neste continente. O
que expe, mais uma vez, a parcialidade da Histria que nos ensinam na escola.
Samos sabendo tudo sobre a antiga histria europia, e quase nada sobre nossos

19
Pois afinal, foi uma experincia sem paralelo na histria das
Amricas (e, quero crer, do planeta), e durou uns 240 anos, at
ser esfacelada pela civilizao dos brancos invasores.
Era nada menos que a histria autntica de Haiawatha, o
enviado do Grande Esprito, um grande ser (que a humanidade
conheceu alhures sob outros nomes clebres), que idealizou e
concretizou a grande Federao Iroquesa. Esse projeto de paz e
universalismo reuniu inicialmente as cinco naes do ramo iro-
qus numa liga federativa.Posteriormente, incluiu como aliados
mais cinco naes pele-vermelhas.
Mas pretendia mais. A proposta de Haiawatha era esten-
d-la a todas as naes de raa vermelha do continente e de-
pois aos demais povos do planeta. Uma irmandade de filhos do
Grande Esprito ou seja, todos os homens mantendo sua au-
tonomia local, mas participando de um governo nico. A grande
paz estendida a todos os horizontes do mundo. Uma s ptria
para toda a humanidade.
E ela foi compreendida e aceita pelos peles-vermelhas pri-
mitivos e funcionou por quase dois sculos e meio, um mode-
lo de democracia, fraternidade e paz, com um conselho igualit-
rio e um molde de consenso nas decises, entre homens livres e
iguais, numa sociedade sem classes e absolutamente socialista.
Enquanto isso, os civilizados europeus se matavam em guerras
de Cem e Trinta Anos, queimavam hereges na Inquisio, truci-
davam povos colonizados e viviam em monarquias absolutistas
ou semifeudais, com servos chicoteados e camponeses famintos,
banqueiros enriquecendo, mendigos pelas ruas e plebeus mar-
ginalizados convivendo com uma aristocracia cega, e banquetes
refinados esbanjando o que escasseava a crianas famintas (mu-
dou muito?)
Os brancos colonizadores, forjados nesses moldes, foram
incapazes de perceber o bvio sob seus narizes truculentos: os
avanados princpios ticos desses povos amerndios, a beleza
do avanado modelo social fraterno e igualitrio, e da estrutura
poltica que garantia a paz entre essas naes a herana de
Haiawatha.
Aceitar que todos os homens so filhos do mesmo Grande
irmos da Amrica. A histria parcial, comprometida e obsoleta dos conquistado-
res. At quando?

20 Marila de Castro e Roger Feraudy

Ser(*), que todos so livres e iguais, e que os bens da terra devem
ser divididos igualmente entre todos e viver de acordo com
isso, coisa ainda distante para os povos do planeta hoje; e no
entanto, os filhos do Grande Esprito a viveram e experimenta-
ram concretamente. Seu inato senso de liberdade, igualdade e
respeito vida e s origens divinas do homem foi a matria-pri-
ma de que se valeu Haiawatha para inspirar-lhes a grande paz.
Essa foi a verdadeira histria que um dia, por acaso, co-
meamos a ver.
Esse ver pede alguma explicao.
Quando se conecta cenas do passado (pessoal, de outrem
ou de coletividades) como ver um filme praticamente dentro
dele. s vezes so memrias pessoais, arquivadas no indestrut-
vel disco de memria de nossa conscincia, permitindo inclusive
reviver muitas emoes. Quando no, trata-se de uma conexo
(providenciada pelos amigos espirituais) com as cenas grava-
das na memria da natureza os famosos registros akhsicos.
Trata-se do emprego de faculdades naturais, embora ainda no
atuantes na humanidade em geral, para realizar o que temos
chamado de arqueologia psquica a busca de captulos da
verdadeira historia planetria, em suas verses originais, indele-
velmente gravadas na memria da natureza e na nossa prpria.
Esse processo, num dia do amanh, ir sem duvida substituir
as imperfeitas reconstituies da histria que hoje ainda utili-
zamos, e numa etapa futura, ser realizado por aparelhagem
especializada (Roger o tem utilizado em muitas de suas obras).
Alm dessa tcnica, foi utilizada a velha e prtica mediu-
nidade de incorporao (sendo Roger o canal), quando nossos
irmos iroqueses do outro lado relataram fatos (temos precio-
sas gravaes, inclusive com frases em iroqus). E finalmente,
a escrita intuitiva, acompanhada da viso de cenas (esta parte,
minha).
O levantamento da parte mais importante da histria a
luta de Haiawatha para criar a federao, os nomes, localizaes,
inmeras informaes deveu-se diretamente visualizao e

(*) H a histria do chefe ndio que dizia a um truculento general branco que
as terras dos peles-vermelhas lhes haviam sido dadas por Deus, e o outro ironizou:
A que deus voc se refere? Ao seu deus? Ao que o chefe retrucou: O nico Deus
que eu conheo o que criou o universo. O senhor conhece algum outro?

Haiawatha 21
depurada mediunidade de Roger. Sem isso, mais sua inesgotvel
disponibilidade para consultas e dedicao, esta obra no exis-
tiria. Tampouco sem seu carinho e incentivo permanente.
Foi um trabalho de equipe, e a grande alegria foi sermos
agraciados com o reencontro de nossos irmos iroqueses do
outro lado e deste.
Tratamos de ser estritamente (diria at ferozmente) autnti-
cos na recriao desta histria. Tudo que consta dela cenrios,
episdios, personagens, nomes, o quotidiano do povo iroqus,
suas crenas e tradies provm das informaes diretamente
recebidas por ns. Por termos feito parte desse povo, que muito
amamos, poca da histria, no foi difcil relembrar.
Fizemos questo de no pesquisar nada sobre ele (do qual,
na realidade, quase nada sabamos antes). Isso foi importante
para preservar a autenticidade de um relato de to extraordi-
nria significao e beleza como o da Federao, do sonho de
Haiawatha.
Haiawatha o iluminado instrutor espiritual, um lder ex-
traordinrio, legislador e reformador, que instilou num povo
inteiro um ideal to avanado, uma conscincia to clara de fra-
ternidade, um modelo to evoludo de sociedade, que at hoje
no se logrou reproduzir, e cuja alma expressa acima de tudo
o puro amor csmico, que o trouxe de outras paragens siderais
para abraar o povo da Terra.
Aos ps desse luminoso amigo, a cuja grandeza espiritual
s se iguala sua simplicidade, depomos nosso amor e gratido
pela oportunidade feliz de servir e de servi-lo.
Este relato singelo foi escrito s com o corao. No engaste
simples da vida do povo iroqus e de vrios de seus filhos, que
cintile sobretudo a beleza diamantina da histria da Federao
e de seu criador tal a funo desta obra.
Praticamente a totalidade dos principais personagens dela
aparece tambm, com suas outras personalidades de diversas
pocas, nas obras de Roger Feraudy: A Terra das Araras Ver-
melhas, A Flor de Lys, Baratzil, a Terra das Estrelas, e Erg, o
Dcimo Planeta. Trata-se da saga milenar de um grande grupo
de espritos afins que vem reencarnando juntos desde a Atln-
tida, e fizemos referncia, em notas desta obra, a vrias dessas
personalidades, correlacionando-as com os iroqueses, com o in-

22 Marila de Castro e Roger Feraudy

tuito de mostrar o funcionamento dos admirveis mecanismos
crmicos que tecem de forma indesvivel a nossa felicidade,
acionados que so pelo determinismo csmico da Lei Supre-
ma.
Esperamos que os leitores possam experimentar algo do
encantamento e admirao que essa histria nos despertou. Que
ela possa inspir-los para a luta, que h de ser de todos ns
um dia, pela concretizao do governo nico no planeta sem
fronteiras, justo e em paz. Nesse dia, ento, que se tornar
realidade o sonho de Haiawatha.
Que esta histria permanea na conscincia de seus leitores
como pequena semente desse amanh.
A paz do Grande Esprito reine no corao de todos os seus
filhos.

Marila de Castro

Haiawatha 23
 1
O olho que v

O pequeno pssaro mais barulhento da floresta parecia

empenhado numa misso especfica: despertar de qualquer ma-
neira quem quer que ainda dormisse naquele wigwan(*). Afinal
teve sucesso.
Tomawak abriu os olhos e acabou se convencendo: o dia
comeara, e ele no dormiria mais.
Abandonou a quentura das peles, e depois de vestido, es-
cancarou a porta para a fria manh de inverno. Contra o cu
totalmente azul, os ramos do pinheiro bem frente do wigwan
se destacavam, e na ponta de um ramo se balanava a pequena
voz obstinada.
Irmozinho, conseguiste tirar Tomawak das peles. Mas o
que ests querendo dizer, cantando desse jeito sua porta?
No era um gracejo com o pssaro. Era natural que um
xam soubesse ler nas entrelinhas da natureza. S aqueles de
corao identificado com a Grande Me escutam suas mensa-
gens. Tomawak, xam da nao mohawk, era sem dvida um
desses.
Respirou fundo o ar frio, puro, da manh, e perdeu o olhar
na distncia. L embaixo, o lago gelado cintilava ao fraco sol
de inverno, enlaado no contorno verde-escuro dos pinheiros

(*) A tenda cnica de pele, tpica dos peles-vermelhas da Amrica do Norte.

24
subindo as encostas. Tudo era paz na imensido da paisagem.
Nem um som vinha da aldeia l embaixo. quela hora, toda a
Terra da Neve Branca dormia.
Tomawak, que no costumava como os peles-vermelhas
erguer-se to cedo no inverno, sentia-se, sem razo alguma,
no s estranhamente desperto como tomado de curiosa sen-
sao. Como se algum lhe tivesse sussurrado algo em sonho
algo que estendia uma sombra alvissareira sobre seu corao.
Habituado a analisar pressgios, o jovem xam tinha por vol-
ta de 26 anos(*) naquele inverno no soube traduzir esse.
O pequeno pssaro irrequieto se calara, e saltitava pelo
ramo do pinheiro. Tomawak contemplou-o pensativo:
Um recado do Grande Esprito?
Alheou-se por um instante, olhando sem ver para a ampli-
do do cenrio que se descortinava dali. Era alto, de ombros
firmes. O rosto cor de cobre talhado com firmeza, o nariz pro-
eminente caracterstico da raa vermelha. A trana negra, des-
cendo pelo ombro esquerdo, com um pequeno adorno de penas
e sementes caracterstico dos iroqueses. Os lbios severos e a
fisionomia concentrada o faziam parecer mais que seus vinte e
seis invernos. Mas era um jovem atraente, inclusive pelo teor da
energia que emanava. A reserva e a conteno emocional eram
tradicionais dos peles-vermelhas, e Tomawak caprichava nisso
escondendo por trs um bondoso corao.
Voltando-se, ele entrou no wigwan para a refeio matinal.
Enquanto comia uma poro de peixe seco com castanhas,
aquecendo gua para um ch de ervas no fogo central da tenda,
o srio xam pensava em como preencher o territrio do dia.
Habituara-se h tempos a estar sozinho. Ser xam era, des-
de cedo, um ofcio de solido. Um xam, o olho que v, aquele
que fala com o Grande Esprito, no era um ser comum. Posio
altamente prezada, formava, com o chefe e o conselho dos Mais
Velhos, o trip dos representantes do poder tribal. A formao
de um xam era algo especial, seguido com o mximo respeito
tradio. E tinha seu preo, onde a parcela maior era, desde

(*)Via de regra, quando se v o passado, impossvel precisar a idade exata

das pessoas, a no ser que algum a mencione. Nesta obra, quase sempre damos um
valor aproximado, que pode variar em at um ano.

Haiawatha 25
cedo, o isolamento.
Akitagwa, a montanha sagrada, era o local onde nasciam
os xams da nao mohawk. Situada no limite de seu territrio,
era solo sagrado, onde ningum caava nem pescava.
Para l ia um membro designado do conselho, habitar com
uma jovem escolhida da tribo, esperando que engravidasse. Era
a cuidadosa preparao de um novo xam, alma que o Grande
Esprito finalmente lhes enviava. Depois de nove luas, nascida a
criana, passava a viver com os pais em Akitagwa. O pai o pre-
parava para a futura condio, at os doze anos. Depois, a cada
semana, os Mais Velhos da tribo subiam at l para instruir o fu-
turo xam nas tradies e segredos milenares de seu povo. Aos
dezesseis anos, eles desciam de Akitagwa, e era ocasio festiva
para toda a tribo.
Assim fora com Tomawak. Uma infncia entre adultos.
Enquanto as crianas da aldeia jogavam-se no lago, remavam,
povoavam a mata e as redondezas com suas risadas e brinca-
deiras, ele crescia vestido no srio molde de futuro xam. No
havia pequenos amigos. Ele tinha que ser visto pela tribo e
ver-se, sobretudo como algum especial, distinto dos demais.
No por acaso o seu wigwan se erguia parte da aldeia, na-
quela elevao.
Tomawak suspirou de leve. No sabia por que essas lem-
branas voejavam agora em seu esprito. Tomando com gosto o
ch de ervas bem quente, reconfortante, voltou quela poca em
que, aos dezesseis anos, viera, conforme o costume, habitar com
o antigo xam, que fez sua instruo final.
Como estar guia Branca, nos Campos Floridos? pen-
sou, lembrando do velho xam que o ensinara a ler no amanh,
jogando as pedrinhas de vaticnio, a curar com as ervas, a in-
vocar os espritos propcios, fazer os rituais... At o dia em que,
sentindo que sua hora de partir se aproximava, guia Branca
fora, como era o costume, erguer seu wigwan fora do espao da
aldeia, e ali aguardara que o Grande Esprito o chamasse.
Nesse dia, com a tristeza contida que se esperava de um
pele-vermelha, Tomawak soara o chocalho ritual frente do wi-
gwan, chamando os Mais Velhos para fazer a fumaa sagrada,
fumando o cachimbo. Enquanto ela se erguia, o esprito do ve-
lho xam subira para o Grande Esprito.

26 Marila de Castro e Roger Feraudy

 E Tomawak fora investido na funo definitiva de xam
da nao mohawk dos iroqueses. Curador, orculo e sacerdo-
te. Procurando fazer jus a seu verdadeiro nome: Atotakwanaga
Aquele que ir chegar a ser sbio.(*)
E agora, contemplando as ervas no fundo da cabaa, ele
lembrava da tarefa que o aguardava nesse dia: separar algumas
ervas especficas para duas famlias que lhe haviam pedido chs
medicinais; tentar encontrar a resina de uma espcie particular
de pinheiro, muito til para as complicaes pulmonares que
apareciam sobretudo nos velhos e nas crianas, nessa poca do
ano. E iria tambm tentar obter alguns plos de lobo.
Compreendendo instintivamente as ligaes imponderveis
que unem todas as formas de vida as conexes da grande teia
da vida a raa vermelha, alm do respeito aos animais, que
considerava seus irmos na natureza, reverenciava seus atribu-
tos, simblicos das foras naturais presentes em todos os seres.
Por isso, nos rituais mgicos dos xams, uma pele, uma pena,
plos ou qualquer coisa que conectasse com a fora que regia
uma espcie animal, servia de conexo com a energia vital sin-
tnica daquela espcie. Isso valia tambm para os membros de
cada cl, que levava um nome de animal. Em cada nao iro-
quesa e eram cinco havia trs cls. Entre os mohawks, eram
Urso, Lobo e Tartaruga. E era importante contar com elementos
de cada qual ao tratar dos membros do cl.
Tomawak estava de sobreaviso, pois sua amiga Coruja Cin-
zenta, a j idosa ndia que fazia partos na aldeia, lhe havia dito
que Cora Prateada, a jovem esposa de um dos guerreiros, Fal-
co Negro, aguardava seu primeiro parto para qualquer hora
e era bem jovem e de conformao estreita. Eles eram do cl
do Lobo. Tomawak inevitavelmente seria chamado, pois embo-
ra as mulheres se encarregassem do parto, o corte do cordo
umbilical, um ato mgico de entrada na vida fsica, era atributo
exclusivo do xam.

(*) Notvel o fato de que o termo iroqus naga, significando sbio, an-
logo em significado ao naga dos hindus, no sentido original. Os iniciados, na ndia
antiga, eram os nagas as serpentes da sabedoria (aluso ao kundalini desperto,
que traz a iluminao). Uma origem atlante comum dessas lnguas a explicao
dessa e de outras numerosas e inexplicveis coincidncias lingusticas.

Haiawatha 27
 ddd

O dia se passou nessas atividades. Sabendo onde havia uma

toca com lobinhos, Tomawak, espreitando com cuidado, pudera
recolher, na ausncia deles, uma proviso de plos.
Quando o anoitecer precoce de inverno estendia a sombra
gelada sobre a floresta, e Tomawak chegou porta do wigwan
para fech-la hermeticamente, cruzou rpido, bem sua frente,
o vulto silencioso de uma coruja.
Ser um aviso de Coruja Cinzenta? perguntou-se, fran-
zindo a testa.
E recolheu-se ao interior aquecido, para a refeio da noite.
Mais uma noite no silencioso wigwan do mais srio dos xams
iroqueses.
Porm nas estrelas estava escrito que naquela noite o xam
no dormiria. No tinha avanado muito a lua no cu quando
uma voz de guerreiro se ouviu porta do wigwan:
Tomawak! Tomawak! Falco Negro! Coruja Cinzenta
manda te chamar com pressa! a criana de Cora Prateada
que no consegue nascer!

2
A luz na montanha sagrada
Cerca de dez invernos antes, na montanha sagrada, Akita-
gwa, no limite do territrio dos mohawks, o inverno dera lugar
primavera, e o degelo das guas embalava de novo a vida.
O lento crepsculo da primavera era um momento mgico
em Akitagwa.
Aquela silenciosa vastido, pura como todas as montanhas,
era duplamente sagrada.
Por sua prpria natureza, as montanhas desfrutam de uma
atmosfera especial e no apenas fsica. So as culminncias
do planeta, onde a me terra recebe as mais puras energias do
Cosmo, do Sol e das estrelas. E tambm, distantes do rudo hu-
mano e das emanaes mentais da humanidade, so as grandes
catedrais do silncio, onde mais fcil o contato com o divino.
As montanhas sempre foram moradas dos deuses, dos mestres

28 Marila de Castro e Roger Feraudy