ARNIS KALI ESKRIMA

Desvendando os segredos da arte marcial filipina

Maurcio Viegas Pinto

ARNIS / KALI / ESKRIMA Desvendando os segredos da arte marcial filipina

Autor Maurcio Viegas Pinto e-mail: sotai.df@gmail.com Reviso Paulo Burgos Cantanhde Imagens verton F. Rosa Projeto Grco e Editorao Eletrnica Paulo de Tarso Soares Silva Denny Guimares de Souza Salgado cone Comunicao Visual - (61) 3563.5048 Criao e Editorao Eletrnica da Capa Paulo de Tarso Soares Silva cone Comunicao Visual - (61) 3563.5048 Impresso e Acabamento cone Editora e Grca (61) 3563.5048 www.iconecv.com.br

Pinto, Maurcio Viegas Arnis, Kali, Eskrima: desvendando os segredos da arte marcial lipina / Maurcio Viegas Pinto. Braslia: cone Editora e Grca,2008. 100 p. ; 18 cm ISBN 978-85-61341-06-0 1. Artes Marciais. 2. Defesa Pessoal. 3. Kali. I. Ttulo. CDU 796.8 CDD 796.815

Este livro dedicado a todos os praticantes de Artes Marciais Filipinas, que com seu empenho e dedicao, mantm acesa a chama dos Grandes Mestres.

Gostaria sinceramente de agradecer... Ao artista e amigo verton Rosa, pela maioria das fotos que ilustram este trabalho. Ao TagaPagturo (instrutor) e amigo Marcus Lopes, por ter posado pacientemente para as fotos. Ao TagaPagturo (instrutor) e amigo Paulo Burgos, por ter revisado gentilmente o texto. companheira e amiga Yagammet Babasekh, pelo apoio incondicional em todos os momentos. Ao professor e amigo Ricardo Nakayama, por ter me ensinado as regras do combate. Ao Professor e amigo Herbert Dada Inocalla por ter me aceito na tribo Maha-Lika. lsofa e amiga Maria Aparecida Rezende Fonseca, por ter me ensinado que existe beleza no combate. E minha me, e amiga, Conceio de Maria Corra Viegas, por ter me forjado apto ao combate.

... e ento Deus me expulsou da companhia de meus pais e de todos aqueles que eram iguais aos meus pais. Sobre mim colocou um sinal para que todos soubessem que agora eu me tornara diferente de todos os outros. Diferente, pois agora meu sacrifcio era digno. Diferente, pois tinha descoberto algo novo enquanto meu irmo tombava aos meus ps. Diferente, pois agora eu aprendera a usar uma arma e esse simples fato me tornara diferente dos outros seres criados por Deus. Agora todos aqueles que vissem o sinal sobre mim saberiam, o quanto perigoso eu me tornara.

Kain Tales - Philippines Folklore

Apresentao

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istoricamente, o uso de armas em combate to antigo quanto o prprio homem. Do mesmo modo que um animal, quando quer mostrar sua fora, apresenta as suas garras; o homem, quando quer intimidar seu agressor, empunha as suas armas. Com uma histria marcada por sucessivas invases, guerras e muito derramamento de sangue, os lipinos conquistaram sua liberdade a partir da bravura dos seus guerreiros, mundialmente conhecidos por sua coragem e habilidade no manejo das armas. difcil denir com preciso qual a verdadeira origem das artes marciais lipinas. Alguns historiadores acreditam que o Kali, a antiga arte de luta com lminas, tenha surgido por volta do sculo XIII, quando chegaram ao arquiplago os dez Datus de Borno, cada qual acompanhado por uma centena de homens treinados no uso de armas. Registros histricos descrevem que em 27 de abril de 1521, na famosa batalha de Mactan, o invasor portugus a servio da coroa espanhola, Ferno de Magalhes, foi decapitado pelo lder guerreiro LapuLapu o qual, segundo historiadores, era um mestre na antiga arte do Kali. Com o objetivo de evitar novas revoltas, os invasores espanhis, assim que estabeleceram o seu domnio sobre o arquiplago recm conquistado, trataram de proibir a prtica do Kali, ao qual se referiam como Eskrima. Para preservar a sua tradio marcial, os
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guerreiros lipinos viram-se obrigados a incorporar suas tcnicas de luta s danas tradicionais, conhecidas como sayaw. Esta provavelmente a origem do nome Arnis, pois sabe-se que os espanhis utilizavam a expresso Arnes de Mano para designar os adornos utilizados por atores lipinos durante a apresentao de espetculos que continham movimentos de luta com armas. Deve-se ressaltar que, sendo as Filipinas um arquiplago formado por mais de 7.000 ilhas, no de se estranhar que, independentemente da proibio imposta pelos conquistadores espanhis, alguns estilos tenham sido preservados e sobrevivido intactos ao longo do tempo... Uma das primeiras referncias escritas s artes marciais lipinas data do ano de 1853, trata-se do clssico pico Florante at Laura, de Francisco Balagtas Baltazar, no qual o autor atribui ao seu personagem habilidades em buno (combate desarmado) e arnis (combate com armas). Muito embora o primeiro livro sobre artes marciais lipinas, intitulado Mga Karunungan sa Larong Arnis tenha sido publicado em 1957, por Placido Yambao, at o momento no h nenhuma literatura disponvel sobre o assunto no Brasil. Desta forma, convidamos o leitor a descobrir neste livro os segredos do Arnis - arte marcial tambm conhecida como Kali ou Eskrima - que vem sendo ensinada h mais de trinta anos no Brasil pelo mestre lipino Herbert Dada Inocalla. O autor. Braslia, 12 de junho de 2007.
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O que o Arnis?

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rnis um dos vrios nomes utilizados para se referir tradicional arte marcial dos guerreiros lipinos. Ao longo dos sculos, diferentes nomes foram adotados em vrias regies do arquiplago. Kali e Eskrima so alguns exemplos, dentre tantos outros. Contudo, pode-se armar que basicamente no h diferena signicativa entre esses termos, sendo que todos eles referem-se a um mtodo de treinamento bastante semelhante, no qual o praticante desenvolve habilidades de combate com armas e sem armas. Particularmente, opto pelo nome Arnis, j que esta a denominao utilizada com mais freqncia nas Filipinas nos dias atuais. Muitas pessoas, talvez por possurem apenas um conhecimento supercial sobre essa fascinante arte marcial, pensam equivocadamente que o Arnis limite-se a um conjunto de tcnicas de luta com bastes. Provavelmente isto ocorra porque a luta com bastes seja a primeira tcnica de combate estudada em sua metodologia de treinamento. Contudo, medida que avana em seus estudos, o praticante de Arnis desenvolve habilidades de combate com outras armas, alm de treinar tcnicas de combate com mos vazias, conhecidas como mano-mano. O Arnis foi originalmente concebido para preparar pessoas comuns para o combate contra invasores estrangeiros. Os primeiros praticantes de Arnis no eram
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soldados ou especialistas em artes marciais, mas homens e mulheres que precisavam defender sua terra e seus familiares. No havia tempo para ensinar tcnicas excessivamente elaboradas ou que exigissem do praticante algum tipo de habilidade especial. Desta forma, somente as tcnicas comprovadamente ecientes e de fcil aprendizagem foram mantidas. Essa losoa de combate, que valoriza as tcnicas simples e ecientes, uma das principais caractersticas do Arnis como arte marcial. Como conseqncia desta losoa que mescla ecincia e simplicidade, grande parte do sistema ensinado quando o praticante ainda est iniciando o seu treinamento. Desta forma, pouco a pouco, o arnisador vai criando o seu prprio mtodo de combate. De fato, a diferena bsica entre um praticante mais antigo e outro com menos tempo de treino no o conhecimento de um nmero muito maior de tcnicas, mas sim a habilidade superior na execuo das tcnicas que j foram aprendidas. Assim, a compreenso dos princpios bsicos mostra-se de vital importncia para a evoluo do praticante de Arnis. Dentre os princpios bsicos do Arnis, podemos citar: 1) Ecincia: consiste no uso exclusivo de tcnicas comprovadamente ecientes, que j tenham sido testadas em combate; 2) Simplicidade: reete-se no domnio de um pequeno nmero de tcnicas que possam ser utilizadas em um grande nmero de situaes;
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3) Versatilidade: signica utilizar tcnicas que possam ser aplicadas tanto com armas quanto com mos vazias; 4) Fluidez: o praticante busca a uidez em todos os seus movimentos, de maneira que os mesmos sejam executados de forma encadeada e contnua.

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O Basto Yantok

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riginalmente, o mandirigma guerreiro lipino - utilizava em seus treinamentos o basto conhecido como yantok. Este basto, que possua apro-

ximadamente setenta centmetros de comprimento e vinte milmetros de espessura, era confeccionado a partir de uma espcie de cip denominada rattan, a qual, aps ser submetida a um tratamento trmico especco, torna-se extremamente leve e resistente. Ainda hoje bastante comum, nas academias tradicionais de Arnis, o uso de bastes de rattan para treinamento. Contudo, considerando-se a diculdade de se
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encontrar um cip com as mesmas caractersticas que o rattan fora das Filipinas, novos materiais foram sendo testados para a fabricao do basto de treinamento, como o polipropileno, por exemplo, que vem sendo bastante utilizado nos dias atuais. Vale ressaltar que mais recentemente vem sendo bastante difundido, principalmente para uso policial, o basto denominado BET - Basto Expansvel Ttico, ou simplesmente basto retrtil, o qual possui um mecanismo formado por duas ou mais sees que se recolhem de maneira a possibilitar o seu transporte de forma dissimulada. Atualmente esto sendo fabricados bastes retrteis em diversos materiais, inclusive em polipropileno, aliando, no mesmo equipamento, portabilidade, leveza e resistncia. Este mesmo mecanismo vem sendo aplicado tambm em outras armas tradicionais das Filipinas, como, por exemplo, no hawakan, que no Brasil conhecido como Basto Tonfa (PR-24), e que tambm vem sendo fabricado no modelo retrtil. Alm do tradicional yantok, com aproximadamente setenta centmetros de comprimento, e do hawakan acima citado, outros bastes tambm so utilizados no treinamento de Arnis, desde pequenos bastonetes com aproximadamente dez centmetros de comprimento at os bastes longos, com o tamanho aproximado de uma lana. Uma das primeiras lies que o praticante de Arnis aprende ao ingressar em uma academia justamente sobre como empunhar corretamente o basto.
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Na realidade, existem diferenas sutis que s so percebidas por um lutador mais experiente - na forma de se empunhar o basto (e outras armas) nos diferentes estilos de Arnis. No Arnis Maharlika, estilo praticado pelo autor, recomenda-se que o basto seja empunhado de maneira rme mas sem se apertar excessivamente um pouco acima de sua extremidade inferior. Desta forma, consegue-se uma boa empunhadura, na qual pode-se utilizar tanto o corpo do basto quanto o seu punho, regio situada entre a mo do lutador e a base do basto. Dentre outras nalidades,

o punho pode ser utilizado para golpear o oponente quando o combate travado a curta distncia, ou ainda para desarmar, derrubar ou pressionar o agressor em pontos de grande sensibilidade. Vale lembrar que a luta com bastes apenas
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uma, das inmeras possibilidades de combate estudadas no Arnis. Contudo, a perfeita assimilao dos princpios aplicados ao manejo do basto permitir ao praticante, futuramente, desenvolver o conceito de transio, ou seja, a capacidade de aplicar o que foi aprendido com qualquer outra arma, ou mesmo com as mos vazias.

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Aquecimento

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aquecimento de fundamental importncia para se evitar a ocorrncia de leses msculo-articulares em atividades fsicas de qualquer natureza. Os praticantes de Arnis freqentemente utilizam os prprios bastes para realizar o seu aquecimento. A seguir, e apenas a ttulo de ilustrao, demonstraremos alguns exerccios utilizados no Arnis Maharlika, lembrando que muitos outros podem ser adotados ou acrescentados de acordo com a metodologia de trabalho do instrutor. ROTAO LATERAL DOS BRAOS Com as pernas abertas na mesma distncia dos ombros, mantenha os braos estendidos e paralelos ao cho, empunhando os bastes pelo centro. Movimente os dois braos simultaneamente para frente e para trs.

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GIRO DE PULSO Na mesma posio do exerccio anterior, com as pernas abertas na mesma distncia dos ombros e mantendo os braos estendidos e paralelos ao cho, gire os pulsos dos dois braos simultaneamente, de forma que os bastes descrevam um crculo no ar. Realize o giro em um determinado sentido algumas vezes (por exemplo, de dentro para fora). Aps terminar, repita o movimento no sentido contrrio.

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MOVIMENTAO DO COTOVELO Com os bastes em empunhadura normal e com os braos estendidos ao longo do corpo, eleve um dos antebraos at a altura do ombro, mantendo o outro brao na posio inicial. Alterne o movimento sucessivas vezes seguidas para trabalhar com a articulao dos dois cotovelos.

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MOVIMENTAO DO OMBRO De maneira semelhante ao exerccio anterior, inicie o movimento com os braos estendidos ao longo do corpo, e depois eleve um dos braos at em cima, mantendo o outro na posio inicial. Alterne o movimento sucessivas vezes seguidas para trabalhar com a articulao dos dois ombros. MOVIMENTAO LATERAL DO TRONCO COMBINADA

COM GOLPES DE BASTO

Com os bastes em empunhadura normal e posicionados sobre os ombros, gire o tronco alternadamente para um lado e para o outro. Ao mesmo tempo, aplique golpes laterais com o brao do lado oposto. Por exemplo, ao girar o tronco para o lado esquerdo, aplique um golpe com o brao direito, e vive-versa. Observe que, ao movimentar o tronco para um dos
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lados, o calcanhar do lado oposto (o mesmo lado que aplica o golpe) deve ser elevado alguns centmetros, facilitando a movimentao do tronco e a aplicao do golpe com o basto. Realize este exerccio sucessivas vezes seguidas, alternando o lado para o qual o tronco movimentado e trabalhando em trs alturas diferentes: cima (golpes na altura da cabea), meio (golpes na altura da cintura) e baixo (golpes na altura do joelho).

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Posturas

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CUMPRIMENTO

As posturas de cumprimento ou saudao so realizadas sempre no incio e no m dos treinos, como forma de se demonstrar agradecimento e respeito ao instrutor. Existem inmeras formas de cumprimento, sendo que praticamente cada escola de Arnis adota uma em particular. A saudao mostrada a seguir utilizada no estilo Arnis Maharlika. 1) Junte as pernas e deixe os braos estendidos ao longo do corpo; 2) Posicione a mo esquerda sobre o peito e estenda o antebrao direito, com a palma
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da mo voltada para a pessoa que est sendo cumprimentada; 3) Faa uma pequena reverncia e pronuncie a palavra Mabuhay!, que em tagalog idioma falado nas Filipinas - signica Vida longa!. Observe que o mesmo cumprimento tambm pode ser realizado empunhando-se um ou dois bastes, conforme mostram as fotos a seguir:

ESPERA Esta postura adotada quando os praticantes j se encontram em formao, mas a aula ainda no iniciou, ou ainda quando o instrutor interrompe a aula para realizar alguma explicao. 1) Mantenha as pernas abertas na mesma distncia dos ombros; 2) Posicione o basto, empunhando-o com a mo direita, paralelamente ao lado esquerdo do
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corpo, de modo que a ponta do basto repouse junto ao seu ombro esquerdo; 3) Segure o pulso de seu brao direito com a mo esquerda, passando-a por cima do basto.

COMBATE Diversas posturas de combate so utilizadas pelos praticantes de Arnis. A seguir mostramos em detalhe uma das posturas mais tradicionais: 1) Posicione a mo que empunha o basto, bem como a perna correspondente, frente do corpo. A arma posicionada frente possibilita um maior alcance, e pode ser usada em movimentos defensivos, bloqueando o ataque do agressor; 2) Mantenha os joelhos levemente exionados e o tronco rotacionado, reduzindo a sua silhueta; 3) Mantenha a mo viva (bantay-kamay) em guarda, protegendo o seu corpo;
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4) Mantenha os ombros relaxados e o calcanhar do p de trs levemente levantado, possibilitando um ataque ou contra-ataque mais explosivo.

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O Sistema dos 12 ngulos de Ataque

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s 12 ngulos de ataque formam a primeira seqncia de movimentos a ser trabalhada pelo praticante em diversos estilos de Arnis. Os mesmos 12 ngulos podem ser executados de duas maneiras diferentes: a) em witik: com foco, ou seja, executando um ataque, travando o movimento, e depois passando para o ataque seguinte; b) em lobtik: com uxo, ou seja, fazendo um movimento contnuo do primeiro ao ltimo ataque. Alm disso, da mesma forma que todo o treinamento de Arnis, os 12 ngulos de ataque devem ser treinados igualmente com a mo direita e com a mo esquerda, para que o praticante possa adquirir agilidade e segurana no manejo do basto com ambas as mos. Esta seqncia de movimentos acompanhar o praticante durante todo o seu treinamento, sendo acrescentada aos demais exerccios que sero aprendidos futuramente. A seqncia de fotos abaixo demonstra a execuo dos 12 ngulos de ataque:

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NGULO 1 (ISA): Um golpe diagonal, visando atingir a clavcula ou o lado esquerdo do pescoo do agressor.

ngulo 2 (Dalawa): Um golpe diagonal, visando atingir a clavcula ou o lado direito do pescoo do agressor.

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ngulo 3 (Tatlo): Um golpe horizontal, na altura da linha do cotovelo, visando atingir o lado esquerdo do agressor.

ngulo 4 (Apat): Um golpe horizontal, na altura da linha do cotovelo, visando atingir o lado direito do troco do agressor.

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ngulo 5 (Lima): Uma estocada direcionada ao plexo solar do agressor.

ngulo 6 (Anim): Uma estocada na linha da axila esquerda do agressor.

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ngulo 7 (Pito): Uma estocada na linha da axila direita do agressor.

ngulo 8 (Walo): Um golpe diagonal direcionado ao joelho direito do agressor.

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ngulo 9 (Siyam): Um golpe diagonal direcionado ao joelho esquerdo do agressor.

ngulo 10 (Sampu): Uma estocada no olho esquerdo do agressor.

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ngulo 11 (Labing-Isa): Uma estocada no olho direito do agressor.

ngulo 12 (Labing-Dalawa): Um golpe de cima para baixo, direcionado cabea do agressor.

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Sangga at patama

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ps assimilar a seqncia dos 12 ngulos de ataque, os praticantes passam a treinar em duplas para possibilitar o desenvolvimento das habilidades que caracterizam o praticante de Arnis quanto ao manejo de armas: agilidade, velocidade e preciso. Um dos primeiros treinamentos feitos em dupla em vrios estilos de Arnis denominado sangga at patama (defesa e contra-ataque). Neste treinamento, o praticante habitua-se a car frente a frente com um oponente armado com outro basto. Inicialmente os ataques seguem a seqncia dos 12 ngulos mostrados anteriormente. Contudo, com o

passar do tempo e medida que os praticantes se tornam mais conantes no manejo do basto, os ataques passam a ser realizados de forma aleatria.
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Existem diversos tipos de defesa no Arnis, e praticamente todas podem ser utilizadas neste treinamento. Logo aps efetuar a defesa, o lutador utiliza o seu basto para desferir um ou mais golpes no oponente, seguindo sempre o uxo do movimento. No Arnis no existem defesas que no sejam seguidas de um ou mais ataques sucessivos. muito importante que, nesta fase do treinamento, o lutador j possua uma noo sobre o uso correto da bantay-kamay, ou seja, da mo viva. Denomina-se mo viva mo que no est empunhando o basto e que, portanto, pode ser utilizada para golpear, agarrar, imobilizar ou derrubar o oponente. Durante o exerccio de defesa e contra-ataque a bantay-kamay deve estar corretamente posicionada, auxiliando a reduzir o impacto recebido pelo basto do lutador que efetua a defesa e evitando, desta forma, que o seu rosto seja atingido pelo prprio basto. Vale ressaltar que, muito embora nos treinamentos iniciais as defesas sejam executadas tendo-se

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como alvo o basto do oponente, em confrontos reais esses movimentos so direcionados ao pulso ou antebrao do adversrio, de forma que cada uma das defesas constitui-se, efetivamente, em um verdadeiro ataque. Nos treinamentos mais avanados, com o uso de equipamentos protetores, passa-se a treinar as defesas diretamente no corpo do oponente. Este exerccio inclui ainda o trabalho de pernas, com movimentos de triangulao sendo executados simultaneamente aos de defesa e contra-ataque. Deste modo, os praticantes podem exercitar os conceitos de esquiva e uidez ao mesmo tempo em que desenvolvem a sua capacidade de defesa e ataque com o basto. Uma variao possvel deste exerccio consiste em incluir tcnicas de desarme, conhecidas como agaw, aos movimentos de defesa e contra-ataque. O Arnis possui dezenas - talvez centenas, se considerarmos as variaes - de tcnicas de desarme. Neste tipo de treinamento, um dos lutadores desarma o oponente,
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utilizando o seu basto, para em seguida contra-atacar com dois bastes, desferindo vrios golpes sucessivos. Existem ainda outras formas de se realizar este treinamento. Contudo, devido ao carter introdutrio deste trabalho, no vem ao caso neste momento explanar sobre todas elas.

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Labanang Totohanan

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m geral, esta etapa do treinamento reservada aos praticantes mais experientes, que tenham um domnio bsico sobre o manejo do basto. Neste exerccio, onde h combate real entre os lutadores, obrigatrio o uso de equipamentos protetores, para que no haja o risco de eventuais acidentes envolvendo os praticantes.

Embora cada escola de Arnis adote suas prprias regras de combate, no costuma haver distino entre homens e mulheres, sendo que ambos podem lutar entre si de igual para igual. De certa forma, o basto funciona como um eqalizador, igualando o mais fraco ao mais forte. Durante o combate um ou mais juzes caro responsveis pela contagem dos pontos, bem como pela interrupo da luta caso seja necessrio.
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A labanang totohanan pode ser executada em vrias modalidades diferentes, trabalhando com diversas possibilidades de combate, por exemplo: 1) Um lutador armado com um basto contra outro armado com um basto; 2) Um lutador armado com dois bastes contra outro armado com um basto; 3) Um lutador armado com dois bastes contra outro armado com dois bastes; 4) Um lutador armado com um basto contra dois ou mais lutadores; 5) Um lutador armado com dois bastes contra dois ou mais lutadores. Embora existam muitas variaes, a contagem dos pontos geralmente obedece aos seguintes critrios: 1) Golpes que acertem a cabea ou o tronco do adversrio valem mais pontos; 2) Golpes que acertem os braos ou as pernas do adversrio valem menos pontos; 3) Golpes que desarmem, derrubem ou imobilizem o adversrio nalizam o combate. A prtica constante e correta deste exerccio trs inmeros benefcios aos lutadores, aumentando sensivelmente os reexos e a velocidade, tanto no ataque quanto na defesa, alm de desenvolver a noo da distncia ideal a ser mantida durante o combate. Um recurso simples e interessante consiste em lmar os duelos, para que depois cada lutador possa assistir a si mesmo em combate. Assim, possvel observar os prprios erros e trabalhar em cima dos aspectos que precisam ser melhorados.
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No se deve esquecer que o Arnis uma luta de origem tribal, onde todos os praticantes formam na verdade uma grande famlia. Desta maneira, por mais intenso que seja o combate, comum que os praticantes encerrem a luta com um caloroso abrao entre si, como forma de celebrar o esprito de companheirismo e amizade que existe entre eles.

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Treinamentos Avanados

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SINAWALI

So tcnicas que envolvem o uso simultneo de duas armas, em um padro entrelaado de movimentos. Pode ser executado tanto com bastes quanto com armas de lmina. Existem diversos tipos de sinawali, sendo que alguns so caractersticos de determinadas escolas de Arnis. Quando executados corretamente, resultam em golpes praticamente indefensveis, pois permitem ao lutador alternar, de forma extremamente rpida e inesperada, o lado, a altura e o ngulo do ataque que ir realizar. Posteriormente, o praticante aprende a aplicar as mesmas tcnicas do sinawali com as mos vazias, em situaes de combate desarmado.

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ESPADA Y DAGA

So tcnicas que envolvem o uso simultneo de uma arma de lmina longa (espada ou faco) e outra de lmina curta (adaga ou punhal). Existe ainda uma variao deste treinamento, denominada yantok at daga, na qual os praticantes treinam para o combate armados com um basto e uma faca. Busca atingir a uidez dos movimentos combinando simultaneamente golpes a curta e longa distncia. DAGA SA DAGA So tcnicas de combate em que ambos os lutadores encontram-se armados com facas. Ricardo Nakayama, um dos maiores especialistas brasileiros em defesa pessoal, arma em seu livro Defesa com Facas que: Uma das melhores e mais completas metodologias de combate com facas originria das Filipinas... Segundo o autor, Tcnicas nativas, combi68

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nadas a tcnicas da esgrima trazidas pelos conquistadores espanhis, formaram uma das mais ricas formas de combate com armas da humanidade, alm de ser a legtima representao da bravura e coragem de um povo, sintetizadas na forma de um sistema nico que combina aspectos fsicos, religiosos, culturais e sociais. Muitos dos maiores mestres no combate com facas pelo menos estudaram um pouco do sistema lipino, a m de enriquecer seus conhecimentos e melhorar suas tcnicas. Daga sa daga signica, literalmente, faca contra faca.

MANO-MANO So tcnicas de combate onde ambos os lutadores encontram-se desarmados. Em geral, esta a ltima opo de combate adotada por um praticante de Arnis, pois, em virtude do seu treinamento, o lutador mais experiente saber como transformar objetos de uso cotidiano tais como chaves, canetas e celulares em armas improvisadas, com o objetivo de se defender
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de um ataque realizado por um agressor mais forte. Na luta desarmada so empregados diversos tipos de golpes, tais como socos, cotoveladas e joelhadas. Os chutes tambm esto presentes, embora em sua maioria sejam chutes baixos, geralmente direcionados ao joelho ou rea genital, visando desequilibrar e levar o oponente ao cho. Tambm existem diversas imobilizaes, em geral aplicadas nos dedos, pulsos, cotovelos e ombros do oponente. Essas imobilizaes, em algumas escolas de Arnis, so conhecidas como trankadas. Existem ainda tcnicas utilizadas somente em situaes de emergncia, com o objetivo de tirar rapidamente o agressor de combate. Estas tcnicas, que so proibidas na maioria das artes marciais tradicionais, recebem o nome de kina-mutai.

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Meditao

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meditao uma prtica freqente nos treinos de Arnis, sendo realizada sempre durante o encerramento das aulas. Ela constitui uma parte essencial do treinamento do mandirigma, o guerreiro lipino. Durante a meditao, o combate, que em um primeiro momento manifestou-se externamente contra os invasores estrangeiros, sublima-se para transformar-se em um verdadeiro ato de superao pessoal, onde o guerreiro encontra-se diante de seus piores adversrios, os inimigos interiores. Imerso em si mesmo, o guerreiro observa deslarem diante de seus olhos o medo, a angstia, a raiva, o dio, a insegurana e todos os outros obstculos que o impedem de obter a gloriosa vitria nal. O seu guro, que sempre o acompanhou e orientou em todos os combates anteriores, no est mais ao seu lado. Esta uma batalha fria, escura e solitria, que se trava no ntimo do corao de cada guerreiro. Com o nico objetivo de cumprir o seu dever, o mandirigma aceita a possibilidade da morte, e tornase um com o combate. O guerreiro ento entende que ele, o combate, o inimigo e a morte no so mais que diferentes aspectos de uma mesma realidade... Neste momento, ele percebe que juntamente com seu esprito suas armas tambm sublimaram... E empunhando em suas mos o basto luminoso da vontade, derrota a todos os inimigos que antes se colo73

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cavam em seu caminho. Este glorioso momento, ao qual denominamos a vitria sobre si mesmo, o destino nal de todos aqueles que trilham o nobre caminho traado pelos guerreiros lipinos. Esta a verdadeira saga do mandirigma. A meditao pode ser praticada no mesmo local onde se realizam os treinos de Arnis. Um ambiente silencioso colabora para que se tenha xito neste processo, contudo, algumas pessoas preferem meditar ao som de msicas que induzem ao relaxamento.

A seqncia de passos a seguir pode ser utilizada como modelo para uma prtica inicial de meditao: 1) Em um local silencioso, sente-se em uma posio confortvel; 2) Mantenha a coluna reta, os olhos fechados e o corpo relaxado;
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3) Esquea os problemas e preocupaes; 4) Respire profunda e lentamente; 5) Imagine-se sentado no alto de uma montanha; 6) Sinta todo o universo ao seu redor como uma manifestao da Conscincia Suprema.

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O Arnis Maharlika

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Arnis Maharlika surgiu com o objetivo de resgatar os valores tradicionais das Artes Marciais Filipinas, oferecendo um caminho de crescimento fsico, mental e espiritual para todos aqueles que buscam o auto-conhecimento pela via das Artes Marciais. Os fundadores do Arnis Maharlika so: Datu Shishir Inocalla, seu irmo, o mestre Herbert Dada Inocalla, e sua irm, Dr. Madhuree Inocalla.

Mestre Herbert Dada Inocalla, um dos fundadores do Arnis Maharlika.

Os fundadores do Arnis Maharlika tiveram como inspirao maior para a criao de sua Arte os ensinamentos de seus pais: Vicente Luna Inocalla e Beatriz Villafria Inocalla. Contudo, outros mestres tambm contriburam para a elaborao deste sistema, tais como: Shrii Shrii Anandamurti (Fundador do Sistema de Yoga Ananda Marga), o Gro Mestre Irmansyah Eendi (Fundador do Reiki Tummo), o
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Mestre Woo (Fundador da Associao Being Tao) e o Gro Mestre Remy Presas (Fundador do Sistema Modern Arnis). Maharlika, o nome escolhido para identicar este sistema, foi tambm o nome original das Filipinas e signica, literalmente, A Grande Criao. Maha signica Grande e Likha signica Criao. No Brasil, o Arnis Maharlika representado unicamente pelo mestre Herbert Dada Inocalla. O mestre Dada, como conhecido por seus alunos e amigos, nasceu nas Filipinas, em Labo Camarines Norte, na Ilha de Luzon. O seu nome de batismo Herbert Villafria Inocalla, sendo o sexto lho de Vicente Luna Inocalla e Beatriz Dasco Villafria. Quando criana foi escoteiro e iniciou-se na prtica das Artes Marciais aos seis anos de idade. Foi Tenente Coronel do exrcito Filipino - PMT (Philippine Military Training). Estudou Arquitetura no Mapua Institute Technology e foi membro da Alpha Phi Omega, Fraternidade Internacional Filipina. O mestre Dada realizou ainda o treinamento de monge (Tantra Yoga) na Ananda Marga, qualicando-se como Acarya (professor espiritual), sob a superviso do Gro Mestre Shrii Shrii Anandamurti, tendo realizado a sua formao como monge nas Filipinas, na ndia e no Nepal. Aps a concluso de sua formao, viajou pelo mundo ministrando palestras sobre espiritualidade e qualidade de vida. Esteve na Itlia, Alemanha, Argentina, Uruguai, Paraguai, Estados Unidos, Canad e Brasil.
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J no Brasil, aps residir na cidade de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, veio para Braslia, onde em 1976 fundou a academia Magka-Isa, na qual ministra regularmente aulas de Acupuntura, Chi Kung, Tai Chi, Yoga e Arnis, sendo liado ao Sindicato Nacional dos Terapeutas (CRT 41.201) e ao Conselho Regional de Educao Fsica do Distrito Federal (CREF 2.296). Como principais benefcios decorrentes da prtica do Arnis Maharlika, podemos destacar: domnio de tcnicas simples e ecientes de defesa pessoal; desenvolvimento da autoconana; superao do medo e da insegurana; desenvolvimento de habilidades fsicas, motoras e sensoriais; aumento do condicionamento fsico; alvio do estresse; aumento da capacidade de concentrao e da habilidade para tomar decises rpidas em situaes difceis. No sistema Maharlika, os exerccios tradicionais do Arnis so trabalhados de forma a equilibrar as energias sutis do corpo humano, levando ao desenvolvimento de nossos poderes latentes. O mandirigma guerreiro lipino alm de dominar as tcnicas de combate, deve conhecer e aplicar as tcnicas de cura e manuteno da energia vital. Em sntese, o Arnis Maharlika mescla de forma criativa e inteligente tcnicas marciais com terapias tradicionais, resultando em uma verdadeira Terapia Marcial Filipina.

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impossvel falar sobre a cultura marcial lipina sem mencionar, ainda que de passagem, a gura resplandecente do Dr. Jos Rizal. A grandiosidade deste heri nacional, que desde criana mostrou-se hbil no apenas com as armas mas tambm com as palavras, escapa s pginas de um livro, por mais volumoso que seja, e reete, na realidade, o esprito de luta que identica o povo lipino. Mais que um brilhante escritor ou que um mdico renomado, Jos Rizal foi um verdadeiro humanista, e transformou-se em mrtir para todos aqueles que acreditam na liberdade e independncia das naes. Gostaria de encerrar este trabalho transcrevendo o poema Mi Ultimo Adios, o ltimo escrito pelo Dr. Jos Rizal, na vspera de ser fuzilado pelos soldados espanhis, em 30 de dezembro de 1896.

Mi Ultimo Adios
Dr. Jos Rizal Adis, Patria adorada, regin del Sol querida, Perla del Mar de Oriente, nuestro perdido Edn! A darte voy alegre la triste mustia vida, Y fuera ms brillante, ms fresca, ms orida, Tambin por ti la diera, la diera por tu bien. En campos de batalla, luchando con delirio Otros te dan sus vida sin dudas, sin pesar;
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El sitio nada importa, ciprs, laurel o lirio, Cadalso o campo abierto, combate o cruel martirio, Lo mismo es si lo piden la Patria y el hogar. Yo muero cuando veo que el cielo se colora. Y al n anuncia el da tras lbrego capuz; Si grana necesitas para teir tu aurora, Vierte la sangre ma, derrmala en buen hora Y drela un reejo de su naciente luz. Mis sueos cuando apenas muchaco adolescente, Mis sueos cuando joven ya lleno de vigor, Fueron el verte un da, joya del Mar de Oriente Secos los negros ojos, alta la tersa frente, Sin ceo, sin arrugas, sin mancha de rubor. En campos de batalla, luchando con delirio Otros te dan sus vida sin dudas, sin pesar; El sitio nada importa, ciprs, laurel o lirio, Cadalso o campo abierto, combate o cruel martirio, Lo mismo es si lo piden La Patria y el hogar. Ensueo de mi vida, mi ardiente vivo anhelo, Salud te grita el alma que pronto va a partir! Salud! Ah, qu es hermoso caer por darte vuelo, Morir por darte vida, morir bajo tu cielo, Y en tu encantada tierra la eternidad dormir. Si sobre mi sepulcro vieres brotar un da Entre la espesa yerba sencilla, humilde or, Acrcala a tus labios y besa el alma ma, sienta yo en mi frente bajo la tumba fra De tu ternura el soplo, de tu hlito el calor.
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Dja la Luna verme con luz tranquila y suave; Dja que el alba enve su resplandor fugaz, Dja gemir al viento con su murmullo grave, Y si desciende y posa sobre mi cruz un ave Deja que el ave entone su cntico de paz. Dja que el Sol ardiendo las lluvias evapore Y al cielo tornen puras con mi clamor en pos, Deja que un ser amigo mi n temprano llore Y en las serenas tardes cuando por m alguien ore Ora tambin, Oh Patria, por mi descanso a Dios! Ora por todos cuantos murieron sin ventura, Por cuantos padecieron tormentos sin igual, Por nuestras pobres madres que gimen su amargura; Por hurfanos y viudas, por presos en tortura Y ora por ti que veas tu redencin nal. Y cuando en noche oscura se envuelva el cementerio Y solos slo muertos quedan velando all No turbes su reposo, no turbes el misterio Tal vez acordes oigas de ctara o salterio Soy yo, querida Patria, yo que te canto a ti. Y cuando ya mi tumba de todos olvidada No tenga cruz ni piedra que marquen su lugar, la are el hombre, la esparza con la azada, mis cenizas antes que vuelvan a nada, El polvo de tu alfombra que vayan a formar. Entonces nada importa me pongas en olvido, Tu atmosfera, tu espacio, tus valles cruzar, Vibrante y limpia nota ser para tu odo, Aroma, luz, colores, rumor, canto, gemido
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Constante repitiendo la esencia de mi Fe. Mi Patria idolatrada, dolor de mis dolores, Querida Filipinas, oye el postrer adis. Ah, te dejo todo, mis padres, mis amores. Voy donde no hay esclavos, verdugos ni opresores, Donde la Fe no mata, donde el que reina es Dios. Adis, padres y hermanos, trozos del alma ma; Amigos de la infancia en el perdido hogar, Dad gracias que descanso del fatigoso da. Adis, dulce extranjera, mi amiga, mi alegria! Adis, queridos seres. Morir es descansar.

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Glossrio com os principais termos utilizados no Arnis

Agaw: Tcnica de desarme. Anim: Seis. Apat: Quatro. Arnis: Um dos nomes utilizados para se referir ao sistema de combate lipino. Arnisador: Praticante de Arnis. Baguhan: Iniciante. Balisong: Faca tpica das Filipinas, originria da regio de Batangas. Bantay-Kamay: Mo viva. Nome dado mo que no est empunhando a arma. Daga: Faca. Daga sa Daga: Combate entre lutadores armados com facas. Dalawa: Dois. Dayang: Faixa preta do sexo feminino. Datu: Guerreiro espiritual. Dumog: Tcnicas de imobilizao e projeo, com ou sem o emprego de armas. Eskrima: Um dos nomes dados ao sistema de combate lipino. Espada y Daga:Estilo que emprega simultaneamente uma espada e um punhal. Guro: Professor. Hawakan: Arma tradicional das Filipinas. No Brasil conhecida como Tonfa.

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Hilot: Tradicional sistema de massagem e equilbrio energtico das Filipinas. Isa: Um. Kali: Um dos nomes utilizados para se referir ao sistema de combate lipino. Kina-Mutai: Tcnicas sujas utilizadas pelos praticantes de Arnis em combate. Laban: Luta. Labanang Totohanan: Luta com equipamentos protetores. Labing-Dalawa: Doze. Labing-Isa: Onze. Lakan: Faixa preta do sexo masculino. Lima: Cinco. Lobtik: Movimento contnuo, com uidez. Mabuhay: Longa vida! Cumprimento utilizado entre os praticantes de Arnis. Maharlika: A grande criao. Nome original das ilhas Filipinas. Mandirigma: Guerreiro lipino. Mano-Mano: Tcnicas de combate com as mos vazias. Pito: Sete. Punong Guro: Mais graduado dos professores. Rattan: Cip utilizado para a confeco do basto de treinamento. Sampu: Dez. Sangga at Patama: Exerccio de defesa e contraataque. Sinawali: Movimento entrelaado e contnuo realizado com ambas as mos.
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Siyam: Nove. Tatlo: Trs. Trankadas: Tcnicas utilizadas para imobilizar o oponente. Walo: Oito. Witik: Movimento truncado, com foco. Yantok: Basto utilizado para o treinamento de Arnis.

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Livros sugeridos
Na seqncia, listamos alguns dos principais livros editados sobre Arnis, Kali e Eskrima, a ttulo de sugesto para o leitor que pretenda se aprofundar no estudo das Artes Marciais Filipinas: Arnis: Reections on the History and Development of the Filipino Martial Arts Mark V. Wiley Arnis Self-Defense Jos G. Paman Classic Arnis Reynaldo Galang Complete Sinawali: Filipino Double-Weapon Fighting Reynaldo Galang Filipino Fighting Arts: Theory and Practice Mark V. Wiley Filipino Martial Arts as Taught by Dan Inosanto Dan Inosanto Filipino Marcial Arts: Cabales Serrada Escrima Mark Wiley
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Filipino Martial Culture Mark V. Wiley Modern Arnis: The Filipino Art of Stick Fighting Remy Presas Orasyon-Meditation: enlightenment Datu Shishir Inocalla A warriors path to

The Advanced Balisong Manual Je Imada The Secrets of Cabales Serrada Escrima Mark V. Wiley The Secrets of Giron Arnis Escrima Antonio E. Somera The Secrets of Kalis Ilustrisimo The Filipino Fighting Art Explained Antonio Diego, Christopher Ricketts Vintenueve: Balisong Filipino Knife Fighting Datu Shishir Inocalla

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Sobre o Autor

acharel em Direito, possui especializao em Proteo de Autoridades e Testemunhas pela Sniper Security Corporation. Desde 2002 atua no ramo de consultoria e treinamento em segurana pessoal, sendo representante exclusivo da Sotai no Distrito Federal. Desde dezembro de 1999 voluntrio da Cruz Vermelha, tendo participado de diversas aes de natureza humanitria, incluindo a destacada Operao Goinia, realizada em conjunto com a Fora Area Brasileira, em setembro de 2005. Em maro de 2000 realizou o Estgio de Sobrevivncia na Selva do CIGS (Centro de Instruo de Guerra na Selva), unidade de elite do Exrcito Brasileiro, situada em Manaus/AM. Entre agosto de 2001 e dezembro de 2003 exerceu a atividade de atirador esportivo, estando registrado no Ministrio da Defesa sob o nmero 1499. O autor j treinou diversas modalidades de artes marciais, tais como Jud, Jiu-jitsu, Aikid, Karat, Kung-fu e Capoeira, sendo graduado como TagaPagturo (instrutor) em Arnis, arte marcial tradicional das Filipinas. Em 2008 foi aprovado, em 1 lugar, para o cargo de Tcnico Judicirio Especialidade Segurana do Tribunal de Justia do Distrito Federal, concurso este que disponibilizou apenas 10 vagas e exigiu dos candidatos conhecimentos especcos relacionados s reas de primeiros socorros, combate a incndios, defesa pessoal, armamento e tiro e segurana de autoridades. Contatos com o autor podem ser feitos pelo email: sotai.df@gmail.com

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