11.1 A Segunda Vinda Jesus Cristo retornar a terra em Glria.

"MAS, irmos, acerca dos tempos e das estaes, no necessitais de que se vos escreva; Porque vs mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir como o ladro de noite; Pois que, quando disserem: H paz e segurana, ento lhes sobrevir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida, e de modo nenhum escaparo. Mas vs, irmos, j no estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladro; " 1 Ts 5.1-4 O Novo testamento anuncia repetidamente que Jesus Cristo voltar algum dia. Essa ser sua "visita real", seu 'aparecimento" e "vinda" (grego: parousia). Cristo voltar a este mundo em glria. O segundo advento do Salvador ser pessoal e fsico (Mt 24.44;At 1.11; Cl 3.4; 2 Tm 4.8; Hb 9.28), visvel e triunfante (Mc 8.38; 2 Ts 1.10; Ap 1.7). Jesus vem para encerrar a histria, levantar os mortos e julgar o mundo (Jo 5.28,29), conceder aos filhos de Deus sua glria final (Rm 8.17,18; Cl 3.4), e introduzi-los em um universo reconstrudo (Rm 8.19-21; 2 Pe 3.10-13). Sua execuo desta agenda ser a ltima fase e triunfo final de seu reino mediatrio. Uma vez que essas coisas se cumpram, a aplicao da redeno contra a oposio satnica, que era a obra especfica do reino, terminar. Quando Paulo diz que Cristo ento "entregar o reino" e se tornar sujeito ao Pai (1 Co 15.24-28), ele no est insinuando qualquer diminuio da honra subseqente de Cristo, mas est significando o completamento do plano para trazer os eleitos ao cu que o Filho ressurreto foi entronizado para realizar. Os eleitos em glria, purificados e aperfeioados, honraro para sempre o Cordeiro como aquele que foi capaz de abrir o livro do plano de Deus para cumprimento e aplicao da redeno na histria, e fazer acontecer o que estava planejado (Ap 5). Na nova Jerusalm, Deus e o Cordeiro esto entronizados e reinam juntos para sempre (Ap 22.1,3)). Mas este reinado a crescente conexo servo-Senhor entre Deus e os justos que se segue era do reino mediatrio, e no a continuao daquele reino como sul. Em 1 tessolonicenses 4.16,17, Paulo ensina que a vinda de Cristo ter a forma de um descida desde o cu, anunciado por um resso de trombeta, um clamor , e a voz do arcanjo. Os que morreram em Cristo j tero sido levantados e estaro com Ele, e todos os cristos na terra sero "arrebatados" (isto , levados s nuvens para o encontro com Cristo no espao), para que possam em seguida retornar terra com Ele, como parte de sua escolta triunfante. A idia de que o arrebatamento os leva para fora deste mundo por um perodo antes de Cristo aparecer uma terceira vez para uma "segunda vinda" tem sido amplamente defendida, mas falta-lhe apoio escriturstico. Embora alguns dos detalhes dados por Paulo tenham significao simblica (a trombeta, como um clarim militar, chama a ateno para a atividade de Deus, x 19.16,19; Is 27.13; Mt 24.31. 1 Co 15.52; a nuvens significa a presena ativa de Deus, x 19.9,16; Dn 7.13; Mt 24.30; Ap 1.7), ele parece estar falando literalmente, e o fato de o que ele descreve estar alm de nosso poder de imaginao no nos deve impedir de tomar sua palavras no sentido de que isso ser assim. O Novo Testamento especifica muito do que suceder entre as duas vindas de Cristo, mas, afora q queda de Jerusalm em 70d.C. (Lc 21.20,24), as predies sugerem processo e no eventos isolados identificveis, e no revelam sequer uma data aproximada do reaparecimento de Jesus. O mundo gentio ser chamado f (Mt 24.14); 1

os judeus sero trazidos ao reino (Rm 11.25-29, uma passagem que pode ou no antecipar uma converso nacional); haver falsos profetas e falsos Cristo ou anticristos (Mt 24.5,24; 1 Jo 2.18,22; 4.3). Haver apostasia da f e tribulao para os fiis (2 Ts 2.3; 1 Tm 4.1; 2 Tm 3.1-5; Ap 7.13,14; cf. 3.10). Um "homem da iniqidade", aparentemente no identificvel, acerca do qual Paulo havia falado aos tessaocicenses em um ensino oral que no possumos (2 Ts 2.5), devia ou deve aparecer (2 Ts 2.3-12). Se o perodo de mil anos de Apocalipse 20.1-10 realmente a histria do mundo entre as duas vindas de Cristo, haver uma ltimo e apical luta de poder de alguma forma entre as foras anticrists do mundo e o povo de Deus (vv 7-9). Nenhuma data, contudo, pode ser inferida desses dados; o tempo do retorno de Jesus permanece completamente desconhecido. A volta de Cristo ter o mesmo significado para os cristos que estiverem vivos quando acontecer como a morte tem para os cristos que morrem antes de acontecer: ser o fim da vida neste mundo e o incio da vida naquilo que tem sido retratado como "um ambiente desconhecido com habitantes bem conhecido" (cf. Jo 14.2,3). Cristo ensina (Mt 24.36-51) que ser um trgico desastre se a parousia encontrar algum despreparado. Em vez disso, a idia do que vir deve estar constantemente em nossas mentes, incentivando-nos em nosso atual servio cristo (1 Co 15.58) e ensinado-nos a viver, como se ela fosse iminente, prontos a nos encontrarmos com Cristo a qualquer momento (Mt 25.1-13). Autor: J. I. PACKER Fonte: Teologia Concisa, pg. 159, Ed. Cultura Crista. Compre este livro em http://www.cep.org.br .

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