Cinema: representaes espaciais e transformaes urbanas

Octvio Schuenck Amorelli oct.schue@gmail.com Universidade de Braslia Programa de Ps-Graduaoem Geografia

Resumo A Geografia e as Artes tm caractersticas comuns em seu desenvolvimento pois em suas esferas de possibilidades esto presentes: a sociedade, a natureza, o imaginrio e, portanto, o espao. O cinema parte desta abordagem geografia, como uma expresso artstica e cultural, e tambm pelo seu alcance comercial e industrial, o que faz do cinema um agente de transformao do espao. Eu acredito que este potencial de transformao do espao permite que a investigao na produo cinematogrfica, e sua histria, atravs de algumas etapas bsicas: a produo do filme, a distribuio e a veiculao. Nessa monografia apresentado um estudo visual e geogrfico atravs do filme "Cidade de Deus", trazendo para este as diversas categorias da geografia numa busca pelas caractersticas que definem o cinema como agente de transformao espacial atravs dos significantes das imagens sons, da sua contribuio ao imaginrio e sua atuao nas polticas de cultura e informao do pas.

SEQUNCIA 1, CENA 1 GEOGRAFANDO CINEMA, CINEGRAFANDO GEOGRAFIA

No cotidiano propagado um grande nmero de informaes atravs de uma ampla gama de meios. Todas essas informaes so compostas por figuraes repletas de simbologias, signos e alegorias. Atualmente uma parte significativa dessas informaes veiculada atravs de imagens que so utilizadas para a representao de elementos presentes nas sociedades dentro das quais so forjadas. Assim, as informaes traduzidas e expressas atravs de imagens se inscrevem dentro do imaginrio social que as criou, auxiliando no processo de produo e reproduo de certa sociedade. O vasto leque de meios que geram imagens, constitui-se, por exemplo, da pintura, da escultura, da fotografia, do cinema, da televiso, da propaganda, e mais recentemente de inovaes advindas da informatizao da comunicao, como o computador e a internet. Esses meios de comunicao so ao mesmo tempo, em sua essncia, suportes artsticos e produtos industriais, constituindo categorias inerentes ao espao quando da associao a cultura e trabalho. Eis que busco ento seus elos. A cincia geogrfica e as artes possuem um elo caracterstico em seu desenvolvimento: a sociedade e, por conseguinte, o espao. O cinema est inserido nessa aproximao com a geografia, no somente como expresso cultural e artstica, o seu alcance comercial, industrial e enquanto instrumento de representao o torna um agente transformador do espao. Esse potencial de transformao do espao deve ser entendido em uma produo cinematogrfica em estgios bsicos: a produo do filme, a veiculao e a distribuio do mesmo. Segue ainda desses estgios que o cinema possui um potencial de transformador do espao atravs da semiologia de sua representao. STEINBERGER (2006, p. 35) diz que todos os processos constitutivos de um modo de produo - produo, distribuio, consumo e circulao - so histrica e espacialmente determinados atravs de uma formao social., observo que esses processos se alinham aos estgios de produo do cinema, que se insere, portanto, na esfera de formao scio-espacial, a qual STEINBERGER (2006, p.35) ainda diz que As relaes entre espao e formao social se fazem num espao particular e no num espao geral como para os modos de produo. No entanto so muito limitadas s experincias concretas que relacionam os estudos de cinema e geografia seja a partir da Geografia Cultural, das Teorias de Comunicao de Massa, Linguagem e Esttica Audiovisual ou pela Didtica Geogrfica, e a percebo que h um largo caminho a percorrer. Isto , mostrar que filmes e documentrios, com a sua ampla capacidade simblica, criam uma forma de ver e apreciar a paisagem que pode inibir outras vises alternativas (AITKEN & ZONN, 1994). Conforme apontou CLARK, no deve ser

esquecido que um filme uma intransigente apresentao de conceitos que arrebatou a aula das mos do professor (apud ORUETA & VALDS, 2007). A imagem cinematogrfica transcende o mundo, dando-lhe um enquadramento esttico na escolha de revelar um aspecto dele , mas reassegura sua transcendncia virtual lembrando-nos que existem outros incontveis modos de v-lo. Atravs da imagem cinematogrfica possvel visualizar aproximaes com o real, um ambiente recortado e elaborado conforme os recursos tcnicos e estticos pertinentes linguagem cinematogrfica (NEVES culturais da representao. A aproximao latente no sentido em que a geografia ganha existncia em produes textuais assentadas nas imagens e sons, sequncias e sentidos que os filmes nos apresentam em sua manifestao como arte e indstria (OLIVEIRA JR., 2005). Sendo assim, a geografia de cinema compe os estudos e os encontros com as espacialidades na qual as personagens de um filme agem. Forma-se atravs desse saber um espao composto de territrios, paisagens e metforas: dentro e fora, amplo e restrito, subir e descer, movimentos diagonais, fronteiras diversas, percursos por estradas, rios e oceanos interiores, ambientes simblicos traduzidos em florestas, desertos, montanhas, cidades [...] (QUEIROZ FILHO, 2007) em que a dimenso espacial do filme nos soa tanto narrativa quanto material, pois partimos das imagens e sons flmicos para construir uma espacialidade prpria atravs de uma proposio artstica-industrial. Desta forma temos que: o filme uma obra. antes de mais nada, um elemento da cultura. Reage com e sob os outros elementos, ele a prpria cultura sendo praticada, agindo, a cultura em ao, como um romance, uma msica. Isso no grande descoberta, e seria bvio se o filme no se pretendesse to transparente, to neutro, to inconscientemente voltado para fora de si, esquecendo-se como gesto e como instaurao de um fato num contexto. (OMAR, 1997, p.198) & FERRAZ, 2007) onde esto presentes os agentes

modificadores do espao caracterizados em contextos polticos, sociais, econmicos e

SEQUNCIA 1, CENA 2 PAISAGEM DE CINEMA

A proposio geogrfica feita pelo cinema surge atravs da apropriao da paisagem. Para a constituio de uma narrativa cinematogrfica, essencial para a produo flmica a paisagem modelada pela cmera e pela direo de um filme capaz de gerar uma iluso no espectador, e inserir na percepo social uma imagem, s vezes, avessa a realidade. Essa relao entre imagem e paisagem o que causa a primeira impresso de uma obra audiovisual. Os conceitos de ambos os termos se aproximam bastante atravs de Dennis Cosgrove:

A paisagem sempre esteve intimamente ligada, na geografia humana, com a cultura, com a idia de formas visveis sobre a superfcie da terra e com a sua composio. A paisagem, de fato, uma maneira de ver, uma maneira de compor e harmonizar o mundo externo em uma cena, uma unidade visual. (COSGROVE, 1998, p.98) A paisagem torna-se uma imagem na perspectiva visual da compreenso do espao e simboliza as relaes espaciais. De acordo com Augustin Berque: A paisagem uma marca, pois expressa uma civilizao, mas tambm uma matriz porque dos esquemas da percepo, de concepo e de ao ou seja, da cultura que canalizam, em um certo sentido, a relao de uma sociedade com o espao e com a natureza e, portanto, a paisagem de seu ecmeno. (BERQUE, 1998, p.85)

SEQUNCIA 1, CENA 3 TERRITRIO DE CINEMA

O conceito de territrio, entendido como um componente especial, seja natural ou artificial, devido as suas referncias poltico-administrativa, um conceito que filmes, conscientemente ou no, fazem aluso. Por exemplo, alguns filmes retratam com grande detalhe e importncia certas morfologias urbanas como um elemento essencial do contexto especfico para submundos marginais. Isto esclarecido em filmes brasileiros como Cidade De Deus (2002), que faz um recorte histrico da violncia urbana ao reconstituir o processo de instalao do trfico de drogas em uma comunidade criada a partir da proposta de remoo de favelas do Governo do Estado da Guanabara. Alguns ambientes territoriais so convertidos, para alm da sua prpria fisionomia, em elementos fundamentais da histria, como territrios montonos, territrios montanhosos (ORUETA & VALDS, 2007) imagens que sirvam para contextualizar o ambiente da ao. A ligao ao territrio torna-se evidente nos roteiros de alguns filmes, que tendem a intervir como agente de reterritorializao ao apontar elementos de transformao ou de conflito.

SEQUNCIA 1, CENA 4 ESPAO DE CINEMA

O cinema construdo, em termos gerais, atravs de uma impresso da realidade, enquanto a geografia, como cincia do espao, tem como campo de estudos a sociedade, a natureza, a paisagem e o territrio. A aproximao que ocorre entre os estudos espaciais de cultura e arte-indstria cinematogrfica percebida:

Na medida em que a Geografia Cultural redireciona o estudo e as abordagens de conceitos-chave da geografia paisagem, regio, territrio, lugar, espao , considerando-os sob a perspectiva do seu carter simblico e subjetivo, e passando, portanto, a lidar com cdigos simblicos, meios de representao e comunicao como o cinema [...] (COSGROVE apud VAZ DA COSTA, 2008) A paisagem cinematogrfica possui uma linguagem que a permite ser compreendida por meio de seus conceitos e significados. Nessa perspectiva a paisagem tem uma gramtica cujo domnio pode conduzir sua compreenso dos processos, sejam fsicos, biolgicos, culturais. Entendo que a compreenso das identidades do espao pode ser visualizada a partir das representaes no cinema, pela fala de Tnia Montoro: Outro aspecto extremamente rico para a anlise das representaes no cinema a atual reflexo acerca das identidades culturais contemporneas e de suas configuraes a partir de seus entrelaamentos com as representaes mediticas construdas e veiculadas no dia-a-dia[...] (MONTORO, 2006, p.19) Para a constituio de uma narrativa cinematogrfica, essencial para a produo flmica a paisagem modelada pela cmera e pela direo de um filme capaz de gerar uma iluso no espectador, inserindo na percepo social uma imagem, s vezes, avessa a realidade. Como qualquer arte, o cinema exprime, direta ou indiretamente, os valores do autor do roteiro, do diretor, da sociedade e do momento histrico no qual foi realizado. Por ser tambm uma indstria, de largo alcance, os produtores envolvidos nem sempre se interessam pela verdade e isso exige anlise de seu papel e sua ideologia. Os embates caracterizados pela trajetria financeira da obra flmica so crucias, portanto, para o produto final, pois: As representaes derivam tambm de prticas discursivas, produtos de convenes sociais, de articulaes da linguagem, que no so apenas um meio transparente a partir do qual a realidade refletida. Nessa perspectiva os filmes so agentes significantes, produtores de sentidos, que no apenas reproduzem a realidade, mas tambm a definem. (MONTORO, 2006, p.22) aqui que surge o foco a ser alcanado nesse estudo: analisar as geografias que existem a partir de filmes inseridos no contexto de representaes scio-culturais contemporneas, Cidade de Deus (2002); entender o espao flmico e a espacialidade da narrativa cinematogrfica composta de territrios, paisagens e metforas do meio tcnicocientfico-informacional e o vis poltico-ideolgico caracterizador do mercado cinematogrfico. Essa espacialidade deve ser analisada na produo cinematogrfica

nacional atravs dos significantes e significados da narrativa, que chegam ao espectador, e como esses so absorvidos para que a imagem cinematogrfica, que relata uma paisagem geogrfica, se transforme em um atrativo poltico, econmico e social, possibilitando a ampliao dos vrios setores da economia atravs dos investimentos internos e externos. As potencialidades tursticas do pas so, a exemplo, um grande atrativo a ser evocado pelo cinema nacional e abarcado pelas polticas pblicas. Mas, de que forma essas geografias lidas no cinema podem participar da construo do conhecimento?

SEQUNCIA GEOGRAFIA

2,

CENA 1

COMO

ESTUDAR

CINEMA

NA

ALMEIDA (2007) explica que a geografia ganha o vis de estudo a partir da percepo nas bases constitudas na Geografia Cultural por Carl Ortwin Sauer, denominada num primeiro instante de Geografia do Comportamento e da Percepo. Porm os estudos de Sauer utilizavam-se de mtodos quantitativos provenientes da lgica positivista do incio do sculo XX. Com bases nessas idias produziu-se a Geografia Humanstica da dcada 1970, diferenciando-se, no entanto, no campo epistemolgico cujas bases so a fenomenologia, o existencialismo e pinceladas de estruturalismo das escolas filosficas da modernidade. A Geografia Humanstica caracterizada pela valorizao dos aspectos subjetivos ao estudar fenmenos geogrficos. ALMEIDA(p.24, 2007) entende que pelos estudos de YiFu Tuan, na dcada de 1970, temos o ponto de partida para a Geografia Humanista Contempornea a partir do entendimento que o homem tem do mundo, atravs dos estudos que buscam entender a relao que o indivduo ou um determinado grupo social tem com a natureza, bem como os sentimentos e idias que os mesmos tm sobre o espao e o lugar.. Para a constituio de um pensamento, no discurso de Yi-Fu TUAN que so definidos os conceitos mais importantes para a Geografia Humanstica, o termo topofilia consiste no elo afetivo que a pessoa ou determinado grupo social tm em relao ao lugar ou ao ambiente fsico (1980, p. 105), e o termo topofobia est ligado as emoes de desafeto e averso que indivduos ou grupos tm com lugares, espaos ou paisagens (TUAN, 1980). A Fenomenologia est na Geografia ento como a percepo do mundo vivido, nas experincias de vida em relao ao espao e o tempo expressa na Geograficidade (SUETERGARAY, 2005 apud ALMEIDA, 2007). Entendo esse termo Geograficidade na proposio de Dirce Suetergaray como a maneira do homem relacionar-se com objetos e pessoas que o cercam embutida na dimenso espacial da

experincia humana. TUAN (1980) coloca que o mundo-vivido na geografia pode ser abordado atravs de trs fenmenos inter-relacionados da experincia humana: O espao, como experienciado, a paisagem como superfcie limitante do espao e o lugar como centro de significado no espao e na paisagem. Vejo dois sensos na relao entre cinema e espao geogrfico. Em primeiro lugar, os elementos geogrficos influenciam a produo do filme, dando assim uma srie de critrios fsicos que influenciam a fotografar em certos lugares, mesmo na possibilidade de fatores que podem contribuir de forma mais plausvel, ou com um resultado melhor. Em segundo lugar, a atividade de filmagem influencia o espao geogrfico e sua percepo. O poder da indstria cinematogrfica contribui para certa desigualdade aparente na freqncia com que determinados ambientes geogrficos so apresentados e tambm verdade que os ambientes mais desenvolvidos so mais exibidos do que as zonas de crise (ORUETA & VALDEZ, 2007). Por essa razo pode-se falar de uma clara dualidade no espao geogrfico representado no cinema. As imagens que os espectadores percebem, mesmo quando elas so reais, muitas vezes desafiam a reconstruo detalhada do cenrio atravs do qual as personagens transitam, algo que muito claro no caso das cidades. Filmes contribuem para a criao ou a familiarizao do cenrio emblemtico, atravs da sua reiterao ou representao ampliada. ORUETA & VALDEZ dizem que : fcil concluir a existncia de duplicao nas imagens do espao percebido pelo expectador: o espao real e o espao de fico - o mundo do cinema e da televiso. E, se formos um pouco mais longe, vemos como tantas vezes a abordagem do indivduo para o mundo real midiatizada pelas imagens do cinema e da televiso, como no caso do turismo filme. (2007) As locaes que aparecem no filme so condicionadas por diversos fatores: natureza, economia e esttica da narrativa. De acordo com a correspondncia apresentada entre o espao narrativo e espao de filmagem, a diferena poderia ser descrito como locao autntica, quando ambos os conceitos coincidam, e locao suplantada , quando o acaso no existe, criando paisagens modificadas, simplificadas ou lugares imaginrios. O cinema brasileiro, tanto no quesito de produo quanto de representao do espao brasileiro, acompanha os ciclos polticos, sociais, econmicos e culturais que passa o pas. por conta dessa histria repleta de reviravoltas que se delineia o recorte temporal para o desenvolvimento dessa pesquisa: o cinema brasileiro feito a partir da metade da dcada de 1990, perodo estudado como Retomada, quando as produes brasileiras aps um percalo poltico e acadmico voltaram a se destacar internacionalmente e,

principalmente, em salas de cinema brasileiras. Atravs da contextualizao histrica do cinema brasileiro isso ser melhor explanado.

SEQUNCIA 3, CENA 1 UMA PEQUENA CENA DO CINEMA BRASILEIRO

O historiador Sidney Ferreira Leite (2005) apresenta um breve histrico da formao social do cinema no Brasil (vide ANEXO). O objetivo em abordar essa sntese histrica para identificar e analisar as principais caractersticas do cinema brasileiro aps a trgica experincia do governo Collor (LEITE, 2005), que culminou na extino da Empresa Brasileira de Filmes EMBRAFILME e uma exposio do mercado nacional a hegemonia do cinema estadunidense. O perodo em questo chamado de Retomada, um momento caracterizado pelos processos de reconstruo do cinema nacional durante a dcada de 1990. Outra orientao territorial que se pode ver atravs da produo cinematogrfica conectividade entre polticas e ideologias. Ao longo de sua histria, o cinema passou por diversos momentos em que lhe imposta tarefa de contribuir para a formao ou desenvolvimento de uma conscincia nacional e ou mesmo ditatorial. A funo ideolgica dos filmes foi quase inevitavelmente ligada historicamente s possibilidades de desenvolvimento da indstria cinematogrfica (ORUETA & VALDS, 2007). Se o cinema, como uma indstria, transporta claras implicaes ideolgicas e industriais a partir de uma perspectiva - em alguns pases, como nos Estados Unidos, considerado uma das indstrias lder de consumao - existem tambm outras derivaes econmicas dos negcios realizados no comrcio da stima arte: a criao de estdios, ou a apropriao da paisagem natural para gravaes, quando as despesas da equipe de produo tm que ser transferidas para outro local, o que claramente vai gerar lucros aonde a atividade tomar lugar. O que gerado a partir dessas gravaes em locao , talvez o mais interessante, o efeito que criou o termo turismo cinematogrfico. Visto que um produto audiovisual tem plena capacidade para transmitir imagens de outros contextos geogrficos, isso tem impulsionado a busca pela visita turstica aos cenrios, aos ambientes, as locaes aonde as histrias flmicas se desenvolvem na tela.

Muitos clssicos do cinema mundial consagraram eternamente as locaes onde foram filmados. Afinal, o desejo do espectador de viver as emoes e de se transportar para os cenrios retratados na tela grande tanto que j existe at um segmento de turistas que viajam para as paisagens que servem de pano de fundo de filmes

[...] Essa estratgia de atrao de visitantes hoje uma das grandes tendncias do turismo mundial e vem trazendo resultados extraordinrios para algumas naes que investiram sistematicamente nesse segmento, criando facilidades e ferramentas necessrias para prospeco e recepo de produes audiovisuais. (MTUR, 2007) Turismo cinematogrfico o tipo de turismo influenciado pela exibio de um filme. Essa vertente da industria do turismo deve se associar cada vez mais ao comrcio ligado ao cinema, pois o cinema brasileiro, a partir da dcada de 1990 vive um re-reconhecimento nacional e internacional. No entanto, carecem de estudos e anlises os nmeros calculveis das consequncias scio-econmicas (atravs, por exemplo, do turismo), de forma a compreender qual imagem do Brasil veiculada no exterior e quais as suas consequncias em termos de imaginrio, representao e administrao poltico-social. Alguns estudos calculam o crescimento do turismo aps a estria de filmes realizados na regio, como a situao da Nova Zelndia colocada na cartilha do Ministrio do Turismo do Brasil, a Nova Zelndia gaba-se, com razo, do aumento em quase 300% no nmero de visitantes aps o lanamento da trilogia de O Senhor dos Anis [...] (MTUR, 2007), a srie de filmes, finalizada em 2003, realizada por Peter Jackson tornou-se referencia na apropriao da paisagem natural para a criao da imagem flmica, e devido s reaes causadas na audincia, essa apropriao revertida e gera renda e divisas a partir do capital depositado pelos visitantes para o passeio pelas locaes do filme. Este fenmeno de turismo associado ao espao flmico levou criao dos escritrios de filme - film office ou film comissions (MTUR, 2007) que funcionam como intermedirios entre os conselhos locais e da indstria cinematogrfica para promover e incentivar as suas filmagens em suas regies de trabalho. Eles ainda desenvolvem estratgias de marketing para turismo, gerando produtos e servios que incentivam a passear, como mapas flmicos, por exemplo.

SEQUNCIA 4, CENA 1 A IMAGEM FOTOGRFICA E A IMPRESSO DA REALIDADE

importante, ao considerar a relao cinema-geografia, observar algumas propriedades importantes do material artstico abordado. Em primeiro lugar, uma meta atentar para a natureza da fotografia, talvez a principal componente do produto cinematogrfico. A problemtica da fotografia em relao ao seu referente expressa na relao de analogia. Para Roland Barthes, a fotografia literalmente uma emanao do referente (BARTHES, 1984). Isto , a fotografia estabelece, em sua relao analgica com o referente, um relacionamento indicial de contigidade intelectual ou fsica.

Vem afirmar Andr Bazin que a fotografia se beneficia de uma transferncia de realidade da coisa para sua reproduo, e tambm que a fotografia se afigura como um processo de representao com mediao principalmente tecnolgica, no sentido que a personalidade do fotgrafo entra em jogo somente pela escolha (BAZIN, 1991). Da um pensamento, principalmente fundado durante a transio sofrida pelas artes plsticas quando da eventual insero da fotografia no meio artstico, de que a impresso de realidade obtida pela fotografia fosse devida a uma suposta objetividade mecnica e imparcial da tecnologia. O signo fotogrfico, no entanto, enquanto ndice de uma realidade espacial emprica, somente deixa entrever esta tal realidade. necessrio que o conflito entre referencialidade e objetividade seja examinado segundo a perspectiva criadora e interventora da arte. Phillipe Dubois (1994), em crtica a Barthes, afirma: Pois aqui est o perigo que espreita esse tipo de concepo : generalizar, ou melhor, absolutizar o princpio da transferncia de realidade, quando se adota uma atitude exclusivamente subjetiva de pretenso ontolgica. Assim, afirma Sergei Eisenstein sobre o ato fotogrfico que A posio da cmera, como uma materializao do conflito entre a lgica organizadora do diretor e a lgica inerte do objeto, em coliso, reflete a dialtica do enquadramento. (EISENSTEIN, 2002, p.44). Tambm Pierre Bourdieu, sobre interveno criadora e relao analgica: Normalmente todos concordam em ver na fotografia o modelo da veracidade e da objetividade [...] De fato a fotografia fixa um aspecto do real que sempre o resultado de uma seleo arbitrria [...]: de todas as qualidades do objeto so retidas apenas as qualidades visuais que se do no momento e a partir de um nico ponto de vista. [...] A fotografia um sistema convencional (sic) que exprime o espao de acordo com as leis da perspectiva (seria necessrio dizer, de uma perspectiva).[...] Se a fotografia considerada um registro perfeitamente realista e objetivo do mundo visvel por que lhe foram designados (desde a origem) usos sociais (sic) considerados realistas e objetivos.E, se ela se props de imediato com as aparncias de uma linguagem sem cdigos nem sintaxe, em suma de uma linguagem natural (BOURDIEU, 1965, pp. 108-109) Desta forma, a impresso de realidade devida referencialidade indicial da imagem fotogrfica leva a crer, segundo a percepo social construda, que a imagem fotogrfica aglutina, tambm, caracterstica de objetividade e imparcialidade. Contra o discurso de mmesis e transparncia, deve-se estar disposto a estudar a imagem como uma construo de interesses sociais, polticos e econmicos codificada em diferentes nveis - tecnolgico, convencionais, de recepo - e resguardada a diferentes leituras, mas sempre em reafirmao de si mesma. Se, por um lado, a analogia indicial atesta a existncia de uma

determinada realidade fsica, social ou cultural, atravs de seu uso, podem se impor deferentes sentidos de existncia mesma imagem. Somente atravs do estudo da imagem ser possvel compreender o cinema como construo da realidade geogrfica que representa.

SEQUNCIA 4, CENA 2 MONTANDO E EDITANDO A ESPACIALIDADE CINEMATOGRFICA

A respeito do espao flmico criado pelo plano, pela cena e pela sequncia, a reflexo acima sobre a imagem fotogrfica alcana objetivos suficientes para este estudo. No entanto, no tocante ao papel da montagem, uma anlise alm deve ser levada a cabo, de forma a apresentar seu sentido dialtico em relao ao discurso da imagem. Eisenstein (2002) afirma que o plano a clula da montagem, e que o sentido do plano e da montagem reside na coliso. Esta coliso, que a base do cinema intelectual, revela-se em relao ao filme, e no realidade. Assim, Pudovkin afirma que o material do diretor de cinema no consiste dos processos reais que acontecem no espao e nos tempos reais, e sim daqueles pedaos de celulide nos quais estes processos foram registrados (apud XAVIER, 2003). Igualmente forma de criao fotogrfica, a criao da montagem age sobre a impresso de realidade buscada pelo cinema. No entanto, de forma anloga, o total controle sobre a apreenso e tratamento do espao no inibe que a percepo da estrutura do filme seja, at certo ponto, naturalizada. Assim, sobre a geografia criativa, Pudovkin comenta que a montagem permite a juno de diferentes pedaos extrados da realidade (quando de sua filmagem) sob o critrio construtor do diretor, sua inteira vontade, unindo e comprimindo num nico espao flmico esses pedaos que j foram por ele registrados provavelmente em diferentes lugares do espao real (apud XAVIER, 2003). Assim, diferentemente do enquadramento, da fotografia e da iluminao, o tratamento espacial do filme, denominado espao flmico, no somente recorta o espao, submetendo-o ao olhar direcionado, como tambm funciona no sentido de suprimir a informao espacial intermediria, na inteno de permitir ao imaginrio da audincia uma proposta singular de construo espacial oriunda da compreenso do filme em que unindo peas independentes o indivduo vem a formar um todo coeso e impenetrvel. Pudovkin considera que o espao flmico aparece como uma sntese dos elementos reais registrados pela cmera, atuando como elemento organizador, criador e supressor de espacialidades. A este ponto, atenta Bazin (1991), que chama a ateno para o fato de que necessrio, em determinados aspectos, que o imaginrio tenha na tela a densidade espacial do real. Esta constatao em relao ao cinematogrfica desemboca em que o que deve ser respeitado a unidade espacial do acontecimento no momento em que sua

ruptura transformaria a realidade em sua mera representao imaginria. Isto, no entanto, no defende o espao enquanto real transposto; somente aplica sobre o filme uma lgica narrativa espacial em relao ao.

SEQUNCIA 4, CENA 3 REPRESENTAO DA REALIDADE: GEOGRAFIA, CINEMA E IMAGINRIO

O mundo das imagens se divide em dois domnios. O primeiro o domnio das imagens como representaes visuais: desenhos pinturas, gravuras, fotografias e imagens cinematogrficas, televisivas, holo e infogrficas pertencem a esse domnio. Imagens, nesse sentido, so objetos materiais, signos que representam o nosso meio ambiente visual. O segundo o domnio imaterial das imagens na nossa mente. Neste domnio, imagens aparecem como vises, fantasias, imaginaes, esquemas, modelos ou, em geral, como representaes mentais. Ambos os domnios da imagem no existem separados, pois esto inextricavelmente ligados j na sua gnese. No h imagens como representaes visuais que no tenham surgido de imagens na mente daqueles que as produziram, do mesmo modo que no h imagens mentais que no tenham alguma origem no mundo concreto dos objetos visuais. (SANTAELLA & NTH, p.15) O perigo do texto cinematogrfico sua indicao pretensamente mimtica, enquanto, na realidade, a representao passa por crivos estticos, ticos e polticos, sociais, econmicos, histricos, de expectativa, etc. Desta forma, o espao representado no texto cinematogrfico uma construo que agrega diferentes fatores. Sua representao um exerccio da cultura, que age sobre o espao e sobre o imaginrio; Laplantine (1996) expe, sobre realidade, que a realidade, como ambiente social e natural que se faz presente em sua concretude independentemente da nossa percepo, difere do real, e, sobre o real, que o real a interpretao que os homens atribuem realidade. O real existe a partir das idias, dos signos e dos smbolos que so atribudos realidade percebida (idem). A partir deste ponto, deve-se notar uma tendncia para os estudos de geografia do cinema, sendo esta a anlise das imagens recorrentes e das imagens de diferena em relao a um esquema hegemnico de representao espacial. No apenas estas recorrncias, mas o valor simblico agregado a elas em diferentes produes, em diferentes tempos e sob diferentes motivaes. Enfim, analisar o peso das imagens em relao produo de sentido de uma realidade, quando imagens no so coisas concretas mas so criadas como parte do ato de pensar. Assim a imagem que temos de um objeto no o prprio objeto, mas uma faceta do que ns sabemos sobre esse objeto externo (LAPLANTINE, op cit).

Outro aspecto da representao a operao de reconduo da representao ao espao, no sentido de transformao e realimentao do imaginrio. A imagem formada pela cultura altera o espao e fornece mais material para o imaginrio. Isto respeita a lgica de crescimento do signo segundo o pensamento peirceano. Lucia Santaella (apud CORREIA, 2009) explica que o signo est fadado a crescer, forado a desenvolver-se em um interpretante que se desenvolver em um outro e assim por diante, infinitamente. Assim, h uma acumulao de significados por parte do signo. Nesta perspectiva, o espao simblico a soma das leituras, das vises e das valoraes que se dispuseram sobre ele, tomando em conta o peso de cada uma, sua localizao temporal-histrica, as ideologias a cada uma vinculada, etc. Todos os valores simblicos atribudo a um espao por suas representaes se acumulam e, desta acumulao, forma-se uma sntese mais ou menos precisa das leituras na atualidade, de acordo com seu tratamento atual em relao ao resgate ou recorrncia das representaes. O espao enquanto habitante de um campo imaginrio regulado por suas representaes, sendo o cinema, na atualidade, um expoente de especialssima importncia. Atravs do estudo da natureza de alguns aspectos especiais da linguagem cinematogrfica, reconheceu-se que, enquanto ferramenta de representao, o cinema dotado de uma impresso de realidade, pretensamente mimtica, que o imbui de confiabilidade e a ele atribui outras qualidades, como, por exemplo, imparcialidade e objetividade. No entanto, esta viso colocada em evidncia quando da anlise mais cuidadosa do ofcio cinematogrfico enquanto uma produo historicamente localizada, com carter poltico, ideolgico, social, etc. Esta caracterstica do cinema de criar, selecionar e excluir aspectos do real sem que seja facilmente identificvel, pelo expectador, suas intencionalidades geram possibilidades criativas no uso do cinema enquanto forma de afirmao ideolgica, enquanto o caso de estados totalitrios como a Alemanha nazista, ou como poderoso instrumento demaggico do Brasil na Era Vargas. Outras formas ideolgicas possveis e observveis so a valorizao/desvalorizao de territrio pela recorrncia/omisso de representao ou por aspectos simblicos positivos/negativos associados s representaes. Alm do crescimento simblico do espao no imaginrio, vi que tais propriedades do cinema tm capacidade de operar verdadeiras alteraes no real, seja pela interveno governamental, pelo fomento ao turismo e a futuras produes, seja pela criao de plos de valorizao de aspectos culturais locais, etc. O cinema, com seu poder de sugesto e influncia, um poderoso instrumento de interveno no real.

SEQUNCIA 5, CENA 1 CIDADE DE DEUS E A IDENTIDADE URBANA

O filme , antes de tudo, um lugar, um espao, antes de ser local flmico j era lugar geogrfico, imaginrio, literrio (OLIVEIRA JR, 2005). Seu roteiro faz um recorte histrico da violncia urbana ao reconstituir o processo de instalao do trfico de drogas em uma comunidade construda pelo governo de Carlos Lacerda entre 1962 e 1965, em Jacarepagu. Criada a partir da proposta de remoo de favelas do Governo do Estado da Guanabara, a Cidade de Deus um bairro da zona oeste do Rio de Janeiro, este conjunto habitacional recebeu seus primeiros moradores em 1966. Eram desabrigados de uma das piores enchentes que o Rio j enfrentou. Pouco depois, moradores de outras 60 favelas (algumas destrudas por incndios criminosos) foram deslocados para l. A geografia da Cidade de Deus tem como base prdios pequenos de no mximo cinco andares e casas de alvenaria, cercados por barracos de madeira. O crescimento desordenado logo transformou o conjunto habitacional num labirinto, favorecendo a instalao do trfico de drogas. As primeiras guerras de quadrilhas explodiram em 1979. Hoje, a Cidade de Deus tem mais de 120 mil habitantes. A favela constitui um dos principais componentes da problemtica urbana desde o incio do desenvolvimento urbano no Brasil, ela marca do crescimento desordenado. Esse crescimento urbano, social, violento, populacional um indicativo para o fato de que os usos transformam os espaos como modo de apropriao (CARLOS, 2001) e na decorrncia da prtica social que vivida, o mundo-vivido. Esses processos de construo de identidade na metrpole so exemplificados em CIDADE DE DEUS, pela edificao das identificaes locais, e nesse contexto a criao do bairro d suporte ao que Ana Fani Carlos diz sobre o direito cidade: O processo de reproduo da metrpole aponta para a constituio de um espao que se desenvolve priorizando o valor de troca em detrimento do uso e de suas possibilidades, gerando conflitos que eclodem no plano da vida cotidiana, em que as contradies so percebidas em toda a sua magnitude, pois esse nvel aquele da reproduo da vida, que revela o fato de que o homem habita ativamente. (CARLOS, 2001, p. 279) O Roteiro de CIDADE DE DEUS baseado no romance homnimo de Paulo Lins, que cresceu na favela de Cidade de Deus testemunhando a ascenso do crime organizado no lugar. Dirigido por Fernando Meirelles e produzido pela O2 Filmes em parceria com a Globo Filmes, Cidade de Deus teve um oramento de US$ 3.3 milhes e levou mais 3.3

milhes

de espectadores s salas de cinema no Brasil, um dos maiores sucessos de

pblico da retomada. No filme a saga do avano do crime no bairro, retratada ainda com certo romantismo em seu incio, nos anos 60. Com o tempo, no desenrolar da histria (nos fim dos anos 70 e comeo dos 80) o romantismo d lugar a crueldade do mundo do crime. So apresentadas as vrias territorialidades da favela. O filme mostra opo para a populao favelada alm do crime. A cidade o nico personagem constante no filme. O personagem Busca-p, narrador e testemunha dos acontecimentos na favela, pode ser considerado um representante do restante da comunidade. Apesar da convivncia lado a lado com a ilegalidade, e at de tentativas frustradas de assaltos, Busca-p o smbolo de que, mais do que uma condenao social, a criminalidade uma escolha. Assim como Ben, Busca-p tambm tinha um irmo na quadrilha de ladres retratada no comeo da trama, mas ao contrrio do primeiro e de seu comparsa Z Pequeno, Busca-p busca um emprego honesto. No fim Busca-p recompensado por sua escolha, conseguindo o emprego que deseja e assumindo o papel de sobrevivente, entre seus contemporneos. MANTOVANI diz que "o estado s se apresenta no filme como fonte de violncia, fonte de represso e nunca como um amparo" (2002). Ao final, a escolha pela vida honesta mais uma vez confrontada com aqueles que escolheram o caminho do crime, Busca-p e um amigo passam pelos garotos da caixabaixa planejando seu prximo passo e a trilha-sonora sobe ao som de uma cano de Tim Maia com o sugestivo nome de O Caminho do Bem. No cinema, como aponta Oliveira Jr. (2005) s dimenses do espao e do tempo conectam-se de maneira mais radical e explcita que no mundo real, pelos recursos roteirsticos e de montagem, fazendo com que, num filme como Cidade de Deus, onde o espao tema central, eles se construam mutuamente, no mais das vezes sendo indistintos e inseparveis. No roteiro, esto explicitadas as caracterizaes estticas de cada poca flmica, que so, em grande medida, cenrios e movimentos espaciais, dos lugares filmados para se tornarem espao flmico. A proposta de Barbosa sobre esse espao narrativo flmico diz que: o espao narrativo incorpora o trabalho de registro dos acontecimentos e o supera, pois se constitui de invenes, criaes, interpretaes, reconstrues, enfim, de representaes do espao social em movimento. Podemos falar de trs momentos particulares do espao narrativo: a exposio, a traduo e a abduo. Na exposio se coloca em causa as vertentes das concepes e prticas sociais, desenhando cartografias dos conflitos e contradies na apropriao do/no espao; na traduo possvel encontrarmos relaes de identidade e de diferenciao no processo de reproduo do espao, reconstituindo as matrizes do seu ordenamento social, e, na abduo temos as virtualidades da

sociedade apontadas para conduzir o nosso pensamento na direo das possibilidades do futuro. (BARBOSA, 2000, p.83) Entendo que a identidade do bairro na esfera flmica se constri a partir do sujeito no plano da vida imediata [...] pelo uso do espao que marca as formas de sociabilidade, de reconhecimento, produzindo os referenciais que do suporte memria (CARLOS, 2001). Essa identidade caracterizada heterogeneidade, e para se compreender o espao flmico necessrio imaginar o espao como a esfera da possibilidade da multiplicidade. Esse fator de heterogeneidade condiciona o espao e a paisagem a uma construo de complexidades, que jamais poder ser de simultaneidade completa por ser fruto de resultados imprevisveis e de interconexes incalculveis, mas no a natureza especfica das heterogeneidades, e sim suas realidades que so intrnsecas ao espao (MASSEY, 2005). O que se traa em CIDADE DE DEUS com a identidade so os conceitos de territrio e territorialidades. obtido pelas conexes entre as personagens secundrias digo aqui secundrias pois considero a paisagem/locao/imagem do filme a nica personagem principal do filme que suas interconexes vo fazer do espao um produto geogrfico, um prospecto de condio e meio para a reproduo das relaes sociais, um campo de fora cuja energia a dinmica social, sendo que o territrio engendrado por essa energia, ou seja, por meio daquilo que construdo pelos homens, relevando relaes de poder, fruto de uma ao programada dos atores sociais. (CAMPOS & KHRAL, 2006, p. 85). Mas no devemos confundir espao e territrio, pois territrio diferencia-se como instrumento de poder. Campos & Khral dizem que: O territrio em si no se constitui em um conceito. Para a anlise social ele s se torna um conceito quando pelo uso, juntamente com os atores que dele se utilizam. H um uso privilegiado do territrio em funo das foras hegemnicas existentes a cada momento presente. (CAMPOS & KHRAL, 2006, p. 85)

O filme sobretudo um retrato das relaes de poder no espao, da materializao delas para constituio de territrios, territorialidades e paisagens-imagens que reflitam essas relaes. Atravs da pelcula possvel vislumbrar a diversidade da populao da favela e a fragilidade das relaes entre esta e o restante da cidade. O diretor Fernando Meirelles diz que "a idia de fazer esse filme na verdade era um pouco para explicar para a classe mdia brasileira o que tava acontecendo e como que surgiu esse trfico to forte que existe hoje em vrias cidades e principalmente no rio de janeiro." (2002). A Cidade de Deus

 uma personagem construda plano a plano no cinema. H nela muitas imagens e descries dos lugares, alm de tomar os elementos espaciais como participantes da narrativa.

SEQUNCIA FINAL, CENA FINAL LTIMAS CONSIDERAES

O cinema no um palco da realidade; mais sbio entend-lo como uma construo de metforas e ideologias da cultura de seu realizador. Por estar inserido nos meios de comunicao como parte da cultura de massa, o cinema faz parte da estratgia de dominao, de divulgao dos estilos de vida e das concepes do mundo, com a capacidade de transformar identidade cultural de uma sociedade. Esse est tambm para atuar sobre determinada tradio cultural, para modificar coraes e mentes, para que pensem e ajam de modo diferente. Alm de subjetivo, no uma construo isolada do sistema scio-cultural do qual se origina. H, inclusive, coisas pouco perceptveis, como o jogo de planos e de enquadramentos, cujas linguagens so criadas para se constituir em significaes nas quais os personagens transmitem sensaes de angstia, de solido. Atravs dessa pesquisa eu comeo a vislumbrar que as geografias de cinema consolidam uma forma, na cincia geogrfica, de entender e at mesmo planejar o espao para conceber o contedo visual, para que as multiplicidades das relaes espaciais que se alastram na formao de redes sejam evidenciadas na imagem, para que a geografia acadmica possa penetrar cada vez mais nos processos de produo artstica e assim a espacializao tornar-se intrnseca a representao, bem como a paisagem imagem. A arte esta inserida no espao como representao e possibilidade de renovao dos meios de reflexo sobre tcnica, a cincia e a informao na contemporaneidade, sua anlise a partir dos conceitos e categorias geogrficas possibilita novas fronteiras para os ambientes de construo de conhecimento, nisso eu incluo a sala de aula, com nicho para uma nova utilizao da geografia atravs das artes e mdias. Por essas breves anlises sobre as vrias vertentes que o cinema percorre, considero-o essencial para a consolidao, exemplificao e recriao do conhecimento sobre o espao. O cinema nascido com as grandes cidades e produto de suas transformaes socioculturais [...] constitui-se como um arquivo dos atos, relaes e do prprio imaginrio presentes e construtores do espao [...] (BARBOSA, 2000, p. 82) e cria uma relao cclica entre a cidade escrita no imaginrio, a memria social e arte-indstria-representativa. Essa pesquisa se mostrou uma tima oportunidade para observar os dilogos entre as categorias geogrficas e os estgios do cinema. As representaes da cidade ganham um teor menos romntico no cinema brasileiro contemporneo, pois temos filmes como Cidade de Deus que busca para o seu discurso pessoas que habitam e interagem

diretamente com a realidade representada. A idia que o cinema nacional um bom instrumento para a geografia, tanto por estar envolvido nas polticas pblicas, o que o torna um elemento espacial inserido nas redes de fixos e fluxos quanto pela representao, que caracteriza o cinema como suporte as vrias identidades do territrio Brasil.

REFERENCIAL BIBLIOGRFICO
ALMEIDA, A. P. A percepo da paisagem urbana de Santa Maria/RS e os sentimentos de topofilia e topofobia de seus moradores. Dissertao de Mestrado. Programa de PsGraduao em Geografia UFSM. Santa Maria, RS, 2007. AITKEN, S.C. e ZONN, L.E., (org.) Place, power, situation and spectacle. A Geography of film. Rowman and Littelfield. Londres, 1994. BARBOSA, J. L. A. Arte de representar como reconhecimento do mundo: O Espao geogrfico, O Cinema e o Imaginrio Social. Universidade Federal Fluminense GEOgraphia Ano. II No 3 2000 BARTHES, R.. A cmara clara. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984 BAZIN, A. O Cinema: Ensaios. So Paulo: Brasiliense, 1991. BERQUE, A. Paisagem-marca, paisagem-matriz: Elementos da Problemtica para uma Geografia Cultural. In: CORRA, R. L. & ROSENDAHL, Z. (orgs.) Paisagem, Tempo e Cultura. Coleo Geografia Cultural. Ed. UERJ, Rio de Janeiro, 1998. BORDIEU, P. et alii. Un Moven: Essai sur les Usages Socieuses de la Photografie Paris, Minuit, 1965. CAMPOS, N. & KRAHL, M. F. L. Territorialidade: Elo entre o espao rural e o espao urbano. In: STEINBERGER, M (org). Territrio, Ambiente e Polticas Pblicas. Paralelo 15 e LGE Editora, Braslia, 2006. p. 83 100. CARLOS, A. F. A. Espao-tempo na metrpole A fragmentao da vida cotidiana. So Paulo, SP, Ed Contexo, 2001. CORREIA, C. M. De C. Fundamentos da semitica Peirceana. Disponvel em: <http://www.ichca.ufal.br/graduacao/biblioteconomia/v1/wp-content/uploads/fundamentossemiotica-peirceana.doc> acessado em 17 out. 2009. COSGROVE, D. A geografia est em toda parte: cultura e simbolismo nas paisagens humanas. In: CORRA, R. L. & ROSENDAHL, Z. (orgs.) Paisagem , Tempo e Cultura. Coleo Geografia Cultural. Ed. UERJ, Rio de Janeiro, 1998. DUBOIS, P. O ato fotogrfico e outros ensaios Campinas: Papirus, 1994. EISENSTEIN, S. A Forma do Filme. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002. LAPLANTINE, F. O que imaginrio. Coleo Primeiros Passos, 309 So Paulo: Brasiliense, 1996 LEITE, S. F. Cinema Brasileiro: das origens retomada. Coleo Histria do Povo Brasileiro, Fund. Perseu Abrmo. So Paulo, 2005.

MASSEY, D. Pelo espao uma nova poltica da espacialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008. MTUR MINISTRIO DO TURISMO (Brasil). Turismo Cinematogrfico Brasileiro. Cartilha, Braslia, 2007. NEVES, A. A., FERRAZ, C. B. O. Cinema e geografia: em busca de aproximaes. Espao Plural, Ano VIII, n. 16, UNESP Presidente Prudente. p. 75-78. OLIVEIRA JR, W. M. . Algumas geografias que o cinema cria as aluses, os espaos e os lugares no filme Cidade de Deus. In: X Encontro de Gegrafos da Amrica Latina, 2005, So Paulo-SP. Anais do X Encontro de Gegrafos da Amrica Latina, 2005. ______________. O que seriam as geografias de cinema? Revista txt - leituras transdisciplinares de telas e textos. Belo Horizonte, n. 2, p. 1-9, dez. 2005. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/atelaeotexto/revistatxt2/wenceslao.htm> acessado em: 25 nov. 2008. ORUETA, A. G., VALDS, C. M. Cinema and Geography: Geographic Space, Landscape and Territory in the Film Industry. Boletn de la Asociacin de Gegrafos Espaoles N. 45 p. 407-410. Universidad Carlos III, Madrid, Espanha. 2007. Disponvel em: <http://age.ieg.csic.es/boletin.htm#45> acessado em: 19 set 2008. QUEIROZ FILHO, A. C. Geografias de Cinema: a espacialidade dentro e fora do filme. Estudos Geogrficos - UNESP, v. 05, p. 73-91, 2007. SANTAELLA, L. & NTH, W. Imagem Cognio, semitica, mdia. Ed. Iluminuras, So Paulo, 1998. SUETERGARAY, D. M. A. Notas sobre epistemologia da geografia. Cadernos Geogrficos. Florianpolis, Ed. UFSC, 2005. STEINBERGER, M. Territrio, Ambiente e Polticas Pblicas. In: STEINBERGER, M (org). Territrio, Ambiente e Polticas Pblicas. Paralelo 15 e LGE Editora, Braslia, 2006. p. 29 82. TUAN, Yi-Fu. Paisagens do Medo. Traduo: Lvia de Oliveira. So Paulo, Ed. UNESP, 2005. VAZ DA COSTA, M. H. B. Geografia, gnero e espao no contexto do cinema brasileiro contemporneo. X Colquio Internacional de Geocrtica. Barcelona, maio de 2008. Disponvel em: <http://www.ub.es/geocrit/-xcol/34.htm> acessado em: 12 jan 2009. XAVIER, Ismail (Org.). A Experincia do Cinema. Rio de Janeiro: Edies

REFERENCIAIS FILMOGRFICOS E AUDIOVISUAIS

CIDADE DE DEUS. Fernando Meirelles. Brasil. DVD, 2002. Comentrios em trilha de udio com Fernando Meirelles, Csar Charlone e Brulio Mantovani In: CIDADE DE DEUS. Fernando Meirelles. Brasil. DVD, 2002.