LITERATURA

TROVADORISMO

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COLGIO NIPPO

TROVADORISMO SCULO XII

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RESUMO HISTRICO

sculo XII, em plena Idade Mdia, perodo em que Portugal estava no processo de formao nacional. Os historiadores costumam limitar o Trovadorismo entre os anos de 1189 (ou 1198?) e 1418 corresponde primeira fase da histria portuguesa ao perodo da formao de Portugal como reino independente. poemas feitos pelos trovadores para serem cantados em feiras, festas e nos castelos durante os ltimos sculos da Idade Mdia. contemporneo s lutas pela independncia e ao surgimento do Estado portugus e dinastia de Borgonha
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A Idade Mdia tem incio com a conquista de Roma (capital do Imprio Romano do Ocidente) pelos comandantes germnicos no ano de 476 (sc. V); termina com a queda de Constantinopla (capital do Imprio Romano do Oriente), tomada pelos turcos, em 1453.

RESUMO HISTRiCO
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Cristianismo:
herana da dominao romana; aos poucos o Cristianismo cresceu e exerceu grande poder na sociedade; acumulou grandes extenses de terra, enriqueceu e concentrou grande poder religioso e secular; controle quase total da produo cultural:leitura e escrita restrita aos mosteiros; apenas 2% da populao era alfabetizada; traduo e reproduo de textos sagrados do cristianismo e obras de grandes filsofos da Antiguidade (Plato e Aristteles), que no representassem ameaa ao poder da Igreja. Uso do latim como lngua literria, o que dificultava o acesso aos textos pelo povo. Poemas e canes produzidos por monges e exibidos em feudos,- promoo e divulgao de produes com temas religiosos.

Igreja
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Morte do imperador Carlos Magno (814): enfraquecimento do poder central; sociedade se reorganiza em toro de grandes proprietrios de terra senhores feudais. Vassalagem: membros empobrecidos da nobreza. Cavaleiros, camponeses livres e servos relao de dependncia com os senhores feudais. Relao entre nobres, cavaleiros e senhores feudais eram regidas por um cdigo baseado na lealdade, na honra, na bravura, na cortesia. O servilismo dos vassalos ao seu suserano e dos fiis a Deus d origem ao princpio bsico da literatura medieval: total subservincia de um trovador sua dama (poesia) ou de um cavaleiro sua donzela (novelas de cavalaria).

Histria nova organizao social

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Literatura oral para entreter os homens e mulheres da nobreza. Redefinio do papel dos cavaleiros nas cortes: com a perda da funo social dos cavaleiros em decorrncia das grandes invases na Europa, formao de cidades, intercmbio cultural, progresso econmico, o papel social dos cavaleiros passou a ser o louvor s damas da sociedade. Cantigas lricas e satricas e novelas de cavalaria.

Literatura medieval
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Subdivide-se em quatro grupos: cantigas de amigo, cantigas de amor, cantigas de escrnio e cantigas de maldizer. Chegaram at ns trs coletneas de poesias: o Cancioneiro da Vaticana, o Cancioneiro da Biblioteca Nacional e o Cancioneiro da Ajuda, todos eles contendo composies que vo do sculo XII ao sculo XIV. Os trovadores mais famosos foram o rei Afonso X de Castela e o rei D. Dinis de Portugal. Marco inicial do Trovadorismo a Cantiga da Ribeirinha (conhecida tambm como Cantiga da Garvaia), escrita por Paio Soares de Taveirs no ano de 1189. Esta fase da literatura portuguesa vai at o ano de 1385.

Cantigas
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Paio Soares de Taveirs

A Ribeirinha (ou Cantiga de Guarvaia)

No mundo non me sei parelha1, mentre2 me for' como me vay, ca3 j moiro por vos - e ay! mia senhor4 branca e vermelha, queredes que vos retraya5 quando vus eu vi en saya! Mao dia me levantei, que vus enton non vi fea6! E, mia senhor, des aquel di'ay! me foi a mi muyn mal, e vos, filha de don Paay Moniz, e ben vus semelha7 d'aver eu por vos guarvaya8, pois eu, mia senhor, d'alfaya nunca de vos ouve nen ei valia d'a correa.

CANTIGA A RIBEIRINHA
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parelha = igual, semelhante. 2 mentre = enquanto, entrementes. Essa forma arcaizouse, isto , caiu em desuso, mas o espanhol manteve a forma antiga mientras. 3 ca = pois, porque. Enquanto ca tambm se arcaizou, o francs manteve car at hoje, com o mesmo significado. 4 senhor = senhora. Por essa poca, usava-se na poesia a palavra "senhor" referindo-se indistintamente ao homem e mulher. 5 retraya = retrate, evoque. 6 que vus enton non vi fea. Aqui o autor valeu-se de uma figura de linguagem - mais exatamente, figura de pensamento conhecida porlitote, que consiste na atenuao de uma idia atravs da negao do seu oposto. Dessa forma, "no vi feia" equivale a "vi bonita". 7 semelha = parece. 8 guarvaya = manto escarlate prprio dos reis.

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No mundo no conheo ningum igual a mim, enquanto acontecer o que me aconteceu, pois eu morro por vs e ai! Minha senhora alva e rosada, quereis que vos lembre que j vos vi na intimidade! Em mau dia eu me levantei Pois vi que no sois feia! E, minha senhora desde aquele dia, ai! Venho sofrendo de um grande mal enquanto vs, filha de dom Paio Muniz, a julgar foroso que eu lhe cubra com o manto pois eu, minha senhora nunca recebi de vs a coisa mais insignificante.

Ribeirinha - traduo
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Paio Soares Taveiroos (ou Taveirs) foi um trovador da primeira metade do sculo XIII, de origem da pequena nobreza galega. Foi o autor da clebre Cantiga da garvaia, durante muito tempo considerada a primeira obra potica em lngua galego-portuguesa. uma cantiga de amor plena de ironia, e por isso atualmente considerada por diversos autores como uma cantiga satrica. Mesmo perdendo o seu estatuto de mais antiga cantiga conhecida, em favor de uma outra do trovador Joo Soares de Pvia, continua no entanto a desafiar a imaginao dos crticos, ainda em desacordo quanto ao seu real sentido, e nomeadamente no que diz respeito personagem a quem dirigida: uma filha de D. Pai Moniz, por muito tempo identificada como D. Maria Pais Ribeiro, a clebre Ribeirinha, amante do rei portugus D. Sancho I. A constatao da existncia, na poca, de vrias personalidades chamadas Pai Moniz, ou Paio Moniz, bem como a origem galega de Paio Soares, parecem, no entanto, contrariar esta hiptese, hoje muito discutvel.

Quem foi Paio Soares de Taveirs?

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Trovadores
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Trovadores: artistas de origem nobre, que compunham e cantavam, com o acompanhamento de instrumentos musicais, as cantigas (poesias cantadas). Estas cantigas eram manuscritas e reunidas em livros, conhecidos como Cancioneiros. Temos conhecimento de apenas trs Cancioneiros. So eles: Cancioneiro da Biblioteca, Cancioneiro da Ajuda e Cancioneiro da Vaticana. Os trovadores de maior destaque na lrica galego-portuguesa so: Dom Duarte, Dom Dinis, Paio Soares de Taveirs, Joo Garcia de Guilhade, Aires Nunes e Meendinho.

Trovadores
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Cantigas de Maldizer: atravs delas, os trovadores faziam stiras diretas, chegando muitas vezes a agresses verbais. Em algumas situaes eram utilizados palavres. O nome da pessoa satirizada podia aparecer explicitamente na cantiga ou no. Cantigas de Escrnio: nestas cantigas o nome da pessoa satirizada no aparecia. As stiras eram feitas de forma indireta,

Satricas

utilizando-se de duplos sentidos.

Cantigas de Amor: neste tipo de cantiga o trovador destaca todas as qualidades da mulher amada, colocando-se numa posio inferior (de vassalo) a ela. O tema mais comum o amor no correspondido. As cantigas de amor reproduzem o sistema hierrquico na poca do feudalismo, pois o trovador passa a ser o vassalo da amada (suserana) e espera receber um benefcio em troca de seus servios (as trovas, o amor dispensado, sofrimento pelo amor no correspondido). Cantigas de Amigo: nas cantigas de Amigo o eu-lrico uma mulher (embora os escritores fossem homens). A palavra amigo nestas cantigas tem o significado de namorado. O tema principal a lamentao da mulher pela falta do amado.

Lricas

Cantigas
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De maldizer (crticas diretas; xingamentos) Joo Garcia de Ghilhade

Ai, dona fea, fostes-vos queixar que vos nunca louv[o] em meu cantar; mais ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia! Dona fea, se Deus mi pardom, pois avedes [a]tam gram coraom que vos eu loe, em esta razom vos quero ja loar toda via; e vedes qual sera a loaom: dona fea, velha e sandia! Dona fea, nunca vos eu loei em meu trobar, pero muito trobei; mais ora ja um bom cantrar farei, em que vos loarei toda via; e direi-vos como vos loarei: dona fea, velha e sandia!

Ai, dona feia, foste-vos queixar que nunca vos louvo em meu cantar; mas agora quero fazer um cantar em que vos louvares de qualquer modo; e vede como quero vos louvar dona feia, velha e maluca! Dona feia, que Deus me perdoe, pois tendes to grande desejo de que eu vos louve, por este motivo quero vos louvar j de qualquer modo; e vede qual ser a louvao: dona feia, velha e maluca! Dona feia, eu nunca vos louvei em meu trovar, embora tenha trovado muito; mas agora j farei um bom cantar; em que vos louvarei de qualquer modo; e vos direi como vos louvarei: dona feia, velha e maluca!

Traduo:

cantigas
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Cantiga satrica

(crticas indiretas)

De escrnio

Traduo:

Pero Larouco

De vs, senhor, quereu dizer verdade e nom ja sobr[o] amor que vos ei: senhor, bem [moor] vossa torpicidade de quantas outras eno mundo sei; assi de fea come de maldade nom vos vence oje senom filha dum rei [Eu] nom vos amo nem me perderei, u vos nom vir, por vs de soidade (...)

Sobre vs, senhora, eu quero dizer verdade e no j sobre o amor que tenho por vs: senhora, bem maior vossa estupidez do que a de quantas outras conheo no mundo tanto na feira quanto na maldade no vos vence hoje seno a filha de um rei Eu no vos amo nem me perderei de saudade por vs, quando no vos vir.

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DE AMOR Cano de amor D. Dinis

Quereu em maneira de proena! fazer agora um cantar damor e querrei muiti loar lmia senhor a que prez nem fremosura nom fal, nem bondade; e mais vos direi m: tanto a fez Deus comprida de bem que mais que todas las do mundo val. Ca mia senhor quizo Deus fazer tal, quando a faz, que a fez sabedord e todo bem e de mui gram valor,

e com todest[o] mui comunal ali u deve; er deu-lhi bom sm, e desi nom lhi fez pouco de bem quando nom quis lhoutra fossigualCa mia senhor nunca Deus ps mal, mais ps i prez e beldade loor e falar mui bem, e riir melhor que outra molher; desi leal muit, e por esto nom sei ojeu quem possa compridamente no seu bem falar, ca nom , tra-lo seu bem, al.

CANTIGAS LRICAS
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CANTIGA DE AMIGO
DE AMIGO Cano de amigo Martim Codax

Traduo:

Ondas do mar de Vigo, se vistes meu amigo? E ai Deus, se verra cedo! Ondas do mar levado, se vistes meu amado? E ai Deus, se verra cedo! Se vistes meu amigo, o por que eu sospiro? E ai Deus, se verra cedo! Se vistes meu amado, por que ei gran coitado? E ai Deus, se verra cedo!

Ondas do mar de Vigo, acaso vistes meu amigo? Queira Deus que ele venha cedo! Ondas do mar agitado, acaso vistes meu amado? Queira Deus que ele venha cedo! Acaso vistes meu amigo aquele por quem suspiro? Queira Deus que ele venha cedo! Acaso vistes meu amado, por quem tenho grande cuidado (preocupado) ? Queira Deus que ele venha cedo!

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As novelas da cavalaria eram derivadas de poemas picos e das canes de gesta Francesas e Inglesas, provavelmente das lendas do rei Arthur e da Tvola Redonda. Descreviam cavaleiros de sangue azul que nunca existiam, separados de seus pais na infncia e com a misso de fazer justia no mundo. Estes cavaleiros tinham ideais cristos, ajudavam reis em desgraa, damas em apuros, libertavam prisioneiros injustiados, e lutavam contra feras que s existiam na imaginao do autor. Estes feitos eram apresentados como verdadeiros e chegaram a enganar muitas pessoas. Em pouco tempo, nobres, classe mdia alta, Santa Tereza, Incio de Loyola e muitos conquistadores da Amrica traaram seus caminhos inspirados nas ideias loucas das novelas. A Demanda do Santo Graal foi considerada um grande romance da busca do clice sagrado, por isso esse nome demanda (busca) santo graal (clice sagrado).

Novelas de cavalaria
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1. (Mackenzie - SP) Sobre a poesia trovadoresca em Portugal, incorreto afirmar que: a) refletiu o pensamento da poca, marcada pelo teocentrismo, o feudalismo e valores altamente moralistas. b) representou um claro apelo popular arte, que passou a ser representada por setores mais baixos da sociedade. c) pode ser dividida em lrica e satrica. d) em boa parte de sua realizao, teve influncia provenal. e) as cantigas de amigo, apesar de escritas por trovadores, expressam o eu-lrico feminino. ProvenaL refere-se a uma regio da Frana - Provena- de onde se originaram os modelos de cantigas.

Como j caiu em vestibular

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1.

Resposta correta: B Comentrio: A produo trovadoresca gravitou sempre em torno da corte e refletia as regras do amor corts, tendo sido produzida por nobres no ambiente palaciano. Portanto, no h como relacion-la s camadas mais baixas da sociedade.

Gabarito
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2. (UEL - PR) Sobre a cultura medieval ocidental, considere as

seguintes afirmativas: I - A maioria dos "no-romanos" desconhecia a escrita e utilizava-se da oralidade para orientar a vida social. II - No campo da Filosofia, verificou-se a influncia do pensamento escolstico, que retomou o debate entre f e razo. III - A arquitetura medieval caracterizou-se pela presena de grandes construes inspiradas em motivos religiosos, como mosteiros e igrejas. IV - O herosmo da cavalaria e o amor, temas caractersticos da poesia trovadoresca, tornaram-se comuns na literatura medieval. Assinale a alternativa correta. a) Apenas as afirmativas III e IV so verdadeiras. b) Apenas as afirmativas II, III e IV so verdadeiras. c) Apenas as afirmativas I, II e III so verdadeiras. d) Apenas as afirmativas I, III e IV so verdadeiras. e) Todas as afirmativas so verdadeiras.

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Gabarito 2. Resposta correta: E Comentrio: Essa questo tem carter claramente interdisciplinar e exige do candidato um conhecimento que extrapola o mbito da literatura, passando por arte, arquitetura, filosofia e sociologia. Fique atento.

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