UNIVERSIDADE ESTADUAL DO AMAZONAS JAQUELINE BRAGA DA CRUZ

TRABALHO DE FUNDAMENTOS FILOSFICOS

MANAUS 2012

PRIMEIRA PARTE- O QUE CINCIA EXERCICIOS 1. Faa um quadro comparando as caractersticas do conhecimento espontneo e do

conhecimento cientfico. CONHECIMENTO ESPONTNEO Conhecimento de todos ns Homens especializados Saber resultante das experincias Conhecimento vulgar Ametdico e assistemtico um tipo de conhecimento comuns no CONHECIMENTO CIENTFICO Exige planejamento rigoroso Metdico e sistemtico Preciso e objetivo Essncia do objeto A cincia geral Fato abstrato Objetividade Racionalizao Impessoal

emprico Conhecimento ingnuo Conhecimento particular Conhecimento subjetivo

2.

O que Gramsci quer dizer com o bom senso o ncleo sadio do senso comum?

R: possvel transformar o senso comum em bom senso ao torna-lo organicamente estruturado, coerente e crtico. Por isso Gramsci disse que o bom senso o ncleo sadio do senso comum. quando passamos a ter um olhar crtico ao senso comum.

3.

Leia o trecho a seguir e explique o significado da citao de Valry, relacionando-a

com as caractersticas de conhecimento espontneo e do conhecimento cientfica. Segundo a lenda, Newton teria descoberto a lei da gravitao universal ao associar a queda de uma ma queda da lua. Ou seja, estabeleceu a relao entre a queda dos corpos (relao Terrama) e o movimento da Lua (relao Terra-lua), percebendo tratar-se do mesmo fenmeno. Explicando de outra forma: um corpo, orbitando em torno da terra, est ao mesmo tempo caindo e se deslocando de horizontalmente. Disse a esse respeito o poeta e ensasta Paul Valry: Seria preciso o gnio de Newton para ver que a lua cai, embora toda gente saiba que ela no cai. R: Newton passa do espontneo para o cientfico, ou seja, para se obter um conhecimento cientfico necessrio a experincia do senso comum. Na cincia moderna ela descartava qualquer tipo de experincia do senso comum, mas a cincia ps moderna resgata o valor do senso comum pois reconhece o seu valor. 4. A partir da citao de Kneller, analise o conhecimento espontneo e o cientfico do

ponto de vista da objetividade.

A cincia (...) procura remover tudo o que for nico no cientista, individualmente considerado: recordaes, emoes e sentimentos estticos despertados pelas disposies de tomos, as cores e os hbitos de pssaros, ou a imensido da Via Lctea (...). A cincia elimina a maior parte da aparncia sensual e esttica da natureza. Poentes e cascatas so descritos em termos de frequncia de raios luminosos, coeficientes de refrao e foras gravitacionais ou hidrodinmicas. Evidentemente, essa descrio, por mais elucidativa que seja no uma explicao completa daquilo que realmente experinciamos. (Kneller) R: Do ponto de vista da objetividade, que caracteriza o conhecimento cientfico, explica um fenmeno de uma maneira muito fria e tcnica, sem sentimentos e emoo, seria muito diferente um cientista explicar o pr do Sol de um homem que mora no litoral. Este com certeza explicaria esse fenmeno usando palavras subjetivas para descrever o esplendor que assistir o pr do Sol, contaria do barulho que faz quando o sol toca o mar pela experincia dele prprio, caracterizando o seu conhecimento espontneo. 5. A descrio da objetividade da cincia, referida na citao de Kneller, pode adquirir

outros contornos na frase de Hilton Japiassu, transcrita a seguir. Comente a diferena. ... em matria de cincia, no h objetividade absoluta. Tambm o cientista jamais pode dizer-se neutro, a no ser por ingenuidade ou por uma concepo mtica do que seja a cincia. (...) No se pode ignorar que a cincia ao mesmo tempo um poder material e espiritual. No essa procura desinteressada de uma verdade absoluta, racional e universal, independente do tempo e do espao, que se distinguiria dos outros modos de conhecimento pela objetividade de seus teoremas, pela universalidade de suas leis e pela racionalidade de suas leis e pela racionalidade de seus resultados experimentais, cuidadosamente estabelecidos e verificados, e, portanto, eficazes. A produo cientfica se faz numa sociedade determinada que condiciona seus objetivos, seus agentes e seu modo de funcionamento. profundamente marcada pela cultura em que se insere. Carrega em si os traos da sociedade que a engendra, reflete suas contradies, tanto em sua organizao interna quanto em suas aplicaes. (Hilton Japiassu) R: Todo conhecimento autoconhecimento, a cincia tentou separar o homem do objeto de estudo, mas o homem o objeto, portanto impossvel fazer distino das duas coisas. Ambas esto muito ligadas, por exemplo, quando se estuda a sociedade est se estudando sobre o homem e toda sociedade carrega em si uma cultura. A cincia autobiogrfica. 6. Estabelea relaes entre cincia e tcnica, explicando o significado da frase de

Bachelard: Uma cincia tem a idade dos seus instrumentos de medida. D exemplos que voc encontre por si mesmo. R: Toda a historicidade da cincia inclui a tcnica, a cincia e a tcnica so interdependentes, pois a cincia o conhecimento e a tcnica o modo que esse conhecimento ser aplicado. 7. Faa uma dissertao sobre o seguinte tema: Os movimentos ecolgicos e a

necessidade de salvar o planeta. R:

SEGUNDA PARTE- A FILOSOFIA E AS CINCIAS- EXERCCIOS. 1. O que o mito do cientificismo? E por que se trata de um reducionismo?

R: A preocupao positivista de reduzir ao racional redunda no seu oposto, ou seja, na criao de mitos. O positivismo cria mito do cientificismo, segundo o qual o nico conhecimento perfeito o cientfico. 2. Explique por que a tecnocracia condio de alienao.

R: O positivismo garante a justificao do poder da tcnica e, mais que isso, do poder dos tecnocratas. Passamos a viver em um mundo onde a palavra definitiva sempre dada aos tcnicos e aos administradores competentes. Por isso a tecnocracia um a condio de alienao. 3. Leia a citao a seguir e estabelea a relao com a viso cientificista do mundo: No qualquer um que pode dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer lugar e em qualquer circunstncia. O discurso competente confunde-se, pois, com a linguagem institucionalmente permitida ou autorizada, isto , com um discurso no qual os interlocutores j foram previamente reconhecidos como tendo o direito de falar e ouvir, no qual os lugares e as circunstncias j foram predeterminadas para que seja permitido falar e ouvir e, enfim, no qual o contedo e a forma j foram autorizados segundo os cnones da esfera de sua prpria competncia. (Marilena Chau) R: Vivemos em uma sociedade onde quem tem o direito de falar habilitado e reconhecido como tendo o direito de falar e ouvir. Um discurso de uma pessoa estudada ter muito mais validade do que uma pessoa que no estudou. 4. Quais so os papis do filsofo diante da cincia.

R: O papel da filosofia discutir a respeito dos conceitos que so usados, da validade dos mtodos, do valor das concluses, bem como da concepo de homem subjacente a cada cincia, consiste em estabelecer a interdisciplinaridade dos diversos campos do saber formados a partir de fragmentao resultante do aparecimento das cincias particulares dando origem a especialistas que investigam rigorosamente apenas parte do todo. 5. O que significa dizer que a herana iluminista nos trouxe luzes e sonhos.

R: O iluminismo exaltou a capacidade humana de conhecer o mundo por meio da cincia, considerada a expresso de rigor, objetividade e previsibilidade. Pela cincia o homem podia espantar o medo causado pela ignorncia e superstio, guardando a esperana de um mundo onde as luzes da razo permitiriam a melhor qualidade possvel e a emancipao dos preconceitos da violncia e do arbtrio.

6.

Leia o texto complementar seguinte e responda as questes: a) Identifique e explique os argumentos que o autor utiliza para questionar a

equivalncia entre cincia e progresso. R: ... a atividade cientfica defronta-se com srio desafios internos e externos. De um ponto de vista coletivo, os descontentamentos sociais ligados introduo de inmeras inovaes tecnolgicas (da poluio industrial aos horrores das guerras qumicas e eletrnicas), esto levando a um questionamento da equivalncia entre cincia e progresso, entre tecnologia e bem estar social(...) b) Que relao o autor estabelece entre cincia e moral. Sobe esse aspecto, qual

a funo da filosofia.

R: A uma linha muito tnue entre a tica e a falta dela. O autor levanta um questionamento se este homem capaz de agir eticamente ou se a cincia obedece tica. A filosofia faz esse homem pensar sobre e a refletir os resultados da cincia. O autor cita a antropologia reflexiva Captulo 1 1. D exemplos de noes e preconceitos do senso-comum que foram desmentidas pelas

cincias. R: A fsica ptica demonstrou que as cores so ondas luminosas de comprimentos diferentes, obtidos pela refrao e reflexo ou decomposio da luz branca. 2. O que e como opera o senso comum. Escolha 5 caractersticas do senso comum e

explique como operam. R: Costuma projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angstia e de medo diante do desconhecido. Difere muito do conhecimento cientfico que impessoal. O escuro, por exemplo, o senso comum faz com que as pessoas tenham medo do escuro, quando o escuro a ausncia de luz. 3. O que a atitude cientfica e como opera. Escolha 5 caractersticas dessa atitude e as compare com 5 do senso comum. R: A cincia desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adeso imediata as coisas, da ausncia da crtica, falta de curiosidade. A atitude cientfica metdica. Rener Descarte criou a dvida metdica, a induo e a deduo, dessa maneira seriam capazes de provar os resultados obtidos durante a investigao.

4.

O que garantem os mtodos cientficos?

R: Garante uma verdade aproximada que pode ser corrigida, modificada e abandonada por outra mais adequada aos fenmenos. Captulo 2 1. Por que a concepo construtivista da cincia ultrapassa as concepes racionalistas

clssicas empiristas. R: A concepo construtivista difere da racionalista e da emprica, pois considera a cincia uma construo de modelos explicativos para a realidade e no uma representao da prpria realidade. O cientista combina dois procedimentos - um vindo do racionalismo, e outro, vindo do empirismo-e eles acrescenta um terceiro, vindo da ideia de conhecimento aproximativo e corrigvel. 2. Quais as caractersticas da fsica antiga?

R: Primeira caracterstica: opera independentemente da presena, da vontade e da ao humana; Segunda caracterstica um ser em movimento, isto , em devir, sofrendo alteraes qualitativas, quantitativas e locais; nasce, vive e morre ou desaparece. A Fsica estuda, portanto, os seres naturais submetidos mudana. 3. Quais as caractersticas da fsica galilaica?

R: Para a cincia moderna, o espao aquele definido pela geometria, portanto, homogneo, sem distines qualitativas entre alto, baixo, frente e trs, longe e perto. um espao onde

todos os pontos so reversveis ou equivalentes, de modo que no h lugares naturais qualitativamente diferenciados. 4. possvel manter a ideia de que as cincias evoluem e progridem? Por qu?

R: No, por que se verificou que h uma descontinuidade e uma diferena temporal entre as teorias cientficas como consequncia no de uma forma mais evoluda, mas progressiva, ou melhor, de fazer cincia, e sim como resultado de diferentes maneiras de conhecer e construir os objetos cientficos, de elaborar os mtodos e inventar tecnologias. 5. O que ruptura epistemolgica para Bachelard?

R: essa descontinuidade verificada no conhecimento cientfico. 6. Por que as rupturas cientficas so concebidas por Khun como revolues nos

paradigmas cientficos? R: Segundo Khun, um campo cientfico criado quando mtodos, tecnologias, formas de observao e experimentao, conceitos e demonstraes formam um todo sistemtico, uma teoria que permite o conhecimento de inmeros fenmenos. A teoria se torna um modelo de conhecimento ou um paradigma cientfico. Em tempos normais, um cientista diante de um fato ou de um fenmeno ainda no estudado, usa modelo ou o paradigma cientfico existente. Uma revoluo cientfica acontece quando o cientista descobre que os paradigmas disponveis no conseguem explicar um fenmeno ou um fato novo, sendo necessrio produzir outro paradigma, at ento inexistente e cuja necessidade no era sentida pelos investigadores. 7. O que a ideia popperiana de falsificao? Por que foi criticada por cientistas e

filsofos das cincias? R: A ideia popperiana de falsificao consiste na ideia de que as mudanas cientificas so uma consequncia da concepo da verdade como coerncia terica. E prope que uma teoria cientfica seja avaliada pela possibilidade de ser falsa ou falsificada. A maioria dos filsofos da cincia, entre os quais khun, demonstrou o absurdo da posio de Popper. De fato, dizem eles, jamais houve um nico caso em que uma teoria pudesse ser falsificada por fatos cientficos. Jamais houve um nico caso, em que um fato novo garantisse a coerncia de uma teoria, bastando impor a ela mudana total. 8. Por que a matemtica considerada a cincia exemplar?

R: A universalidade e a necessidade dos objetos e instrumentos tericos matemticos deram cincia matemtica um valor de conhecimento excepcional, fazendo com que se tornasse o modelo principal de todos os conhecimentos cientficos, no ocidente; enfim, a cincia exemplar e perfeita. 9. O objeto matemtico existe ou uma idealidade construda pelo intelecto?

R: Eu no sei! CAPITULO 3 1. O que so as cincias da natureza?

R: Estudam duas ordens de fenmenos: os fsicos e os vitais, ou as coisas e os organismos vivos. Constituem, assim, duas grandes cincias: a fsica, de que fazem parte qumica, a mecnica, a ptica, a acstica, a astronomia, o estudo dos slidos, lquidos e gasosos, etc,e a biologia ramificaes em fisiologia, botnica, zoologia, paleontologia, anatomia, gentica e etc.

2.

Que experimentao cientfica?

R: a observao controlada, a deciso do cientista de intervir no curso de um fenmeno, modificando as condies de seu aparecimento e desenvolvimento, a fim de encontrar invariantes e constantes que definem o objeto como tal. 3. Distinga entre mtodo hipottico-indutivo e mtodo hipottico-dedutivo, explicando o

papel das hipteses nas cincias naturais. R: Hipottico-indutivo: o cientista observa inmeros fatos variando as condies da observao; elabora uma hiptese e realiza novos experimentos ou indues para confirmar ou refutar uma hiptese; se esta for confirmada, chega-se lei do fenmeno. Hipottico-dedutivo: Tendo chegado lei, o cientista pode formular novas hipteses, deduzidas do conhecimento j adquirido, e com elas prever novos fatos, ou formular novas experincias, que o levam a conhecimentos novos. 4. O que so cincias aplicadas?

R: Todas as cincias que conduzem inveno de tecnologias para intervir na natureza, na vida humana e nas sociedades, como por exemplo, direito, engenharia, medicina, arquitetura, informtica e etc. 5. O que determinismo.

R: O determinismo afirma que podemos conhecer as causas de um fenmeno atual (isto , o estado anterior de um conjunto de fatos) e os efeitos de um fenmeno atual (isto , o estado posterior de conjunto de fatos).

6.

Por que o controle do acaso levou noo de necessidade probabilstica ou estatstica.

O que o acaso e por que preciso controla-lo.

R: O caso o encontro fortuito de sries de acontecimentos independentes, cada uma delas perfeitamente necessria e causal em si mesma. A ideia de necessidade probabilstica ou estatsticas tornou-se um instrumento terico de grande importncia para aqueles ramos das naturais que lidam com fatos complexos como por exemplo o estudo dos gases, pela qumica pois nesse caso o nmero de molculas quase ilimitado e as relaes de causa e efeito s podem ser estabelecidas estatisticamente, pelo clculo de probabilidades. 7. Como e por que o acaso teve que ser admitido pelas cincias da natureza.

R: Com o abalo do determinismo, a teoria do acaso ganhou fora, sendo assim, nossa cincia da natureza no universal e necessria em si mesma, mas exprime o ponto de vista do sujeito do conhecimento terrestre. 8. O que distingue o ser vivo do ser inorgnico?

R: A biologia distingue os seres inorgnicos e os vivos definindo estes ltimos pelas ideias de clula e funes realizadas pela clula, unidade vital e orgnica bsica. 9. Quais as caractersticas dos seres vivos?

As principais caractersticas do ser vivo so: irritabilidade, metabolismo, diviso e crescimento, metabolismo, reproduo, individualidade e organicidade.

10.

Que dificuldades metodolgicas a biologia tem de enfrentar?

R: Definio e classificao, dificuldades do mtodo experimental, dificuldades de experimentao no organismo humano. 11. Aponte as dificuldades contidas na ideia de evoluo.

R: A vida por ser interao ativa com o meio ambiente, leva a mudanas no organismo progridem ou melhoram o desempenham graas inveno de mecanismos novos de adaptao dos indivduos, fala-se em evoluo. 12. Quais os principais campos de estudos da Biologia.

R: O da investigao gentica e fisiolgica no nvel hiper-microscpico dos processos e formas micromoleculares, e o da investigao das formas, das estruturas e dos processos visveis dos organismos na relao com o meio ambiente. CAPITULO 4 1. Releia o capitulo 5 da unidade . Procure, ali, a referncia ao otimismo positivista do

sculo XIX. Responda, agora, que efeito a concepo empirista e determinista da cincia (o positivismo) teve na elaborao das cincias humanas. 2. Que objees foram feitas possibilidades das cincias humanas.

R: A cincia lida com fatos observveis isto com seres e acontecimentos que nas condies especiais de laboratrio so objetos de experimentao. Como observar-experimentar, por exemplo, a conscincia humana individual que seria objeto da psicologia? Ou uma sociedade objeto da sociologia? Ou uma poca passada objeto da Histria? A cincia busca leis objetivas gerais, universais e necessrias dos fatos. Como estabelecer leis objetivas para o que essencialmente subjetivo, como o psiquismo humano? Como estabelecer leis necessrias para o que acontece uma nica vez, como o caso do acontecimento histrico? 3. Examine as diferenas entre as concepes humanistas e historicistas do homem.

R: Concepes humanistas: Enfatiza a ideia do homem como um ser social e prope o estudo cientfico da sociedade, assim como h uma fsica da natureza, deve haver uma fsica social, a sociologia, que deve estudar os fatos humanos usando procedimentos, mtodos e tcnicas empregados pela cincias da Natureza. Concepes historicistas: Insiste na diferena profunda entre homem e Natureza e entre Cincias Naturais e humanas, chamadas por Dilthey de cincias do esprito ou da cultura. Os fatos humanos so histricos, dotados de valor e de sentido, de significao e finalidade e devem ser estudados com essas caractersticas que os distinguem dos fatos naturais. 4. Quais as contribuies da fenomenologia para as cincias humanas?

R: A fenomenologia introduziu a noo de essncia ou significao como um conceito que permite diferenciar internamente uma realidade de outras, encontrando seu sentindo, sua forma, suas propriedades e sua origem. 5. Qual a importncia da noo de estrutura para as cincias.

R: O estruturalismo permitiu que as cincias humanas criassem mtodos especficos para o estudo de seus objetos, livrando-as das explicaes mecnicas de causa e efeito, sem que por isso tivessem que abandonar a ideia de lei cientfica. CAPITULO 5 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Quais os principais elementos do ideal cientfico. Que a ideia de cincia desinteressada. Como o pragmatismo concebe a atividade cientfica. Quais os acertos e equvocos das noes de desinteresse e pragmatismo. Que o cientificismo. Por que uma ideologia e uma mitologia. O que a razo instrumental. Qual a diferena entre tcnica e tecnologia.

R: A tcnica um conhecimento emprico, que graas a observao, elabora um conjunto de receitas e prticas para agir sobre as coisas. A tecnologia um saber terico que se aplica tecnicamente. 8. 9. Quais os efeitos sociais da confuso entre cincia e tecnologia. possvel falar em neutralidade cientfica. Por qu.