SEMNTICA E PRAGMTICA

Prof. Dr. Rinaldo Guariglia

Introduo A Semntica a rea da Lingustica voltada ao estudo do significado, fora de um contexto maior. A semntica lingustica estuda, por exemplo, o significado ou os significados de uma determinada palavra em estado de dicionrio, ou seja, sem um contexto prprio da orao, da frase ou do texto. Esta rea passou a ser estudada com afinco por vrios linguistas somente a partir da dcada de 50. Como o seu objeto a parte abstrata (imagem mental) do signo, ela foi esquecida por vrios estudiosos. Eles remetiam o estudo do significado a outras reas limtrofes Lingustica, como a Psicologia, a Antropologia, a Filosofia, entre outras. Havia, portanto, uma preferncia metodolgica pelo estudo voltado ao significante, parte concreta, material do signo. Aps o conhecimento da teoria saussuriana do signo lingustico (no final da dcada de 20), Harris, Hjelmslev e Ducrot foram os grandes mentores do estudo semntico. A pragmtica criada propriamente a partir da dcada de 60 estuda o significado em contexto, ou seja, ela estuda o sentido. Entre seus maiores estudiosos esto Ducrot (pressuposto e subentendido), Austin e Searle (performatividade e teoria dos atos de fala). Assim, h muita proximidade entre semntica e pragmtica, a ponto de ser perfeitamente vivel cham-las ambas de semntica: semntica lingustica e semntica pragmtica.

O nvel semntico entre os nveis de descrio lingustica Se o nvel semntico se constitui o nvel responsvel pelo estudo do significado (ou do sentido), no est vinculado ao nvel fonolgico. Este nvel formado por unidades no-sgnicas, os fonemas, destitudas de significado. Desta forma, o nvel semntico est vinculado aos nveis morfolgico (morfemas e palavras), sinttico (oraes e frases) e textual (texto). Todos esses nveis de descrio lingustica so constitudos por signos lingusticos, ou seja, compostos por significado e significante. Sabemos que o nvel morfolgico composto por morfemas e por palavras. So signos lingusticos. No ato de comunicao, estas unidades no apresenta um contexto (nem parcial, nem completo). Da, afirmarmos que elas so signos formados por significante (concreta) e por significado (abstrata). No esqueamos que o significado mbito que no conta com o contexto de comunicao. Se houver este contexto, trataremos de sentido. Exemplifiquemos. A palavra "ventilador" no representa um contexto de comunicao e por isso mantm significante (v+~e+t+i+l+a+d+o+r) e significado (aparelho ou dispositivo para ventilar).

Por outro lado, os nveis sinttico (oraes e frases) e textual (texto) j so constitudos por unidades que servem comunicao. possvel se comunicar por meio de frases e principalmente por meio de texto. Desta forma, estas unidades contam agora com um contexto de comunicao. Seja ele parcial (oraes e frases) ou completo (texto). Essas unidades so sgnicas e, portanto so constitudas por forma (concreta, material) e por sentido (abstrata, imagem mental). Nota-se que nos nveis sinttico e textual no nomeamos mais o signo como formado por significado e significante e sim como formado por forma e sentido. Isto porque h nesses nveis a participao de um contexto de comunicao. Vale ressaltar que sentido e forma podem ser chamados tambm como Plano de Contedo (PC) e Plano de Expresso (PE) respectivamente, segundo a terminologia sugerida pelo estudioso L. Hjelmslev. Lembremos. medida que galgamos ascendentemente os nveis de descrio (do morfolgico em direo ao textual) estamos enriquecendo o sentido lingustico. Uma palavra como "ventilador" mantm significado restrito por no manter contexto. Mas, quando se coloca esta palavra dentro de uma frase ("o ventilador est ligado."), houve sem dvida um enriquecimento no significado de "ventilador", que agora ganhou sentido. Tal sentido enriquecido mais ainda se colocarmos a frase em questo dentro de um texto. A, teramos um enriquecimento completo de sentido. vlido ressaltar que se decrescermos, ou seja, galgarmos descentemente os nveis de descrio (do nvel textual ao morfolgico), ao contrrio, teramos um empobrecimento no sentido. Sabemos tambm que a ascendncia prioriza o sentido, enquanto a descendncia prioriza a forma. (Estude o item "Nveis de Descrio Lingustica", matria existente na apostila de Teoria da Comunicao, entre "Dupla Articulao" e "Funes da Linguagem".)

A Semntica Lingustica e a Semntica Semitica A Semntica estuda o sentido. Podemos afirmar que todo signo institudo como tal necessita obrigatoriamente ser formado por forma (ou significante) e por sentido (ou significado). Caso contrrio, no seria signo. Assim, observamos que h signos verbais (orais ou escritos) e signos noverbais (que no so orais, nem escritos). Por exemplo, a palavra "livro" escrita em um caderno um signo verbal porque foi escrita. Um ator apresentando um espetculo de mmica, desenvolve signo no-verbal porque no utiliza uma mensagem escrita ou oral e sim gestos. Como sabemos, a Lingustica tem como objeto de estudo apenas os signos verbais. Assim, a palavra "livro" escrita num caderno motivo de estudo para a Lingustica. O mesmo no ocorre com a mmica. A cincia que estuda a mmica e as demais manifestaes que envolva qualquer tipo de signo (seja lingustico ou no) a Semitica. A Semitica estuda todo e qualquer tipo de signo e, por isso, engloba a Lingustica. Ora, se no nvel semitico h signos, a Semntica est presente tambm na Semitica. Em outras palavras, a Semntica extrapola os nveis lingusticos (morfolgico, sinttico e textual - formados por signos verbais) e alcana todos os tipos de signos abrigados pela Semitica. evidente que a mmica signo. Cada gesto (concreto) do ator representa (significa) algo. Por exemplo, o ato de levantar os braos em direo ao cu pode representar o auxlio dos deuses. O ato concreto, material de levantar os braos a forma, enquanto a representao constitui o

sentido. Podemos ento afirmar que a Semntica divide-se em semntica lingustica e em semntica semitica. A primeira objetiva estudar os signos lingusticos (verbais) e a outra, os signos no-lingsticos (no-verbais). Percebe-se que tal extrapolao do nvel semntico no ocorre com os outros nveis (morfolgico e sinttico) situados apenas quando se trata de signos verbais. Isto ocorre devido articulao lingustica. Morfemas, palavras, oraes, frases necessitam conjugar-se para formar unidades superiores. No nos esqueamos de que articulao d-se apenas na composio de signos verbais. Por isso, o nvel semntico extrapola o lingustico; estuda o sentido e o sentido no privilgio apenas das unidades articulatrias da linguagem.

A Semntica no despreza a forma Aps o que j foi exposto, poderamos pensar que a Semntica estuda apenas a parte abstrata, mental do signo (significado ou sentido). No entanto, sabemos que impossvel caracterizarmos signo e separarmos o significado do significante. Desta forma, podemos ento afirmar que a Semntica no despreza o significante porque sentido e forma so inseparveis na identificao de um signo, seja ele verbal ou no-verbal. Por outro lado, tambm podemos concluir que a Semntica prioriza o estudo do sentido. necessrio destacar que normalmente a amplitude do sentido (PC) extrapola a organizao do significante (PE). Observe esta frase: " - Eu no vou aula hoje." uma frase e por isso conta com sentido parcial. Se esta construo nos passada sem um contexto maior (ou completo) somos impelidos analis-la apenas pelo seu sentido restrito a ela mesma. Isto significa que minha interpretao est limitada, ou seja, h algum (indefinido) que se nega a ir aula. Apenas isto possvel interpretar. Por outro lado, quando inserimos a frase em um contexto maior, transformando-a em texto (sentido completo), ampliamos, sem dvida, o seu sentido. Se dissssemos que a tal frase enunciada por uma aluna para a sua me, em atitude de revolta, sendo que no vem apresentando bom rendimento na escola. O sentido est ampliado no texto. Agora, observe esta outra frase: " - Joo tambm est triste." Suponhamos que uma pessoa I esteja enunciado este texto para uma tal pessoa II. Se nossa interpretao ficasse restrita ao sentido parcial da frase, entenderamos que se fala de uma terceira pessoa, Joo, que permanece em um estado de tristeza. Quando a inserimos como texto, necessrio que o sentido no s seja ampliado - como na frase anterior - como tambm extrapole a organizao do significante (PE) - organizao em palavras, em oraes. necessrio que se considere o sentido que est implcito, ou seja, "escondido"; no-dependente de um Plano de Expresso prprio, mas dependente de um PE explcito que o determina. O sentido implcito que se pressupe que h outra pessoa triste a exemplo

de Joo, podendo ser um dos dois interlocutores ou outra qualquer. Observe que, de fato, o sentido de uma construo textual (completo) pode extrapolar ao Plano de Expresso, forma.

Pragmtica: a produo de sentido e a funo da Semntica J percebemos pelas exposies anteriores que a Semntica no se limita ao nvel lingustico e assim se expande ao nvel de todos os signos (a Semitica). Esta amplitude somente possvel se entendermos que o produtor da mensagem e o receptor da mensagem estiverem interagindo a partir de mensagens de sentido contextual completo. Sabemos que no nos comunicamos por meio de fonemas, de morfemas, de palavras, de oraes e nem de frases; nos comunicamos por meio de textos porque somente atravs de estrutura de sentido completo que se possvel efetivar a comunicao. Desta forma, podemos situar a Semntica no mbito da comunicao interao entre um emissor e um receptor com intencionalidade e com aceitabilidade. Da podermos concluir que a Semntica estuda os fenmenos do significado nos/dos nveis de descrio lingusticos (exceto o fonolgico), mas prioriza o sentido completo, no texto. Semntica compete estudar todo o mecanismo (seja ele psicolgico, contextual, social, pragmtico) envolvido na produo e na interpretao de sentido entre um "eu" e um "tu". Interessa ao estudo semntico a adequao de um determinado texto em uma determinada situao, a eficcia de um determinado texto quanto persuaso do "tu" (se o texto capaz de encadear a reao pela qual foi produzido), a elaborao de sentidos implcitos formados a partir do texto, alm de outros implicadores concernentes formao, manuteno e a efeitos de sentido. necessrio destacar que a linguagem iminentemente persuasiva. No possvel falar em linguagem, sem falar em persuaso. Isto significa que em um interao comunicativa h sempre um produtor de sentido (eu) procurando persuadir o interpretante do sentido (tu). Neste quadro perfeitamente possvel verificar a importncia da produo de sentido, que "carregada" pela mensagem (texto), para que se efetive a persuaso. Da, a importncia do sentido para a persuaso e, consequentemente para a linguagem. Da tambm se deduz a importncia da Semntica para a linguagem e a comunicao, j que ela tem como objeto de estudo o sentido. No interpretemos a palavra persuaso em seu significado negativo; no sentido de criar uma situao em que haja prejuzo moral a algum. Persuaso toda interpelao provocada pelo produtor do texto (ou do sentido) com o objeto de provocar uma reao qualquer ao receptor do sentido. Esta reao pode ser cognitiva, social, pragmtica, etc. Assim, a intencionalidade contida no texto pode ser naturalmente positiva ou negativa. O singelo ato de cantar uma cano a um beb com o objetivo de faz-lo dormir um ato de comunicao e logicamente um ato persuasivo.

Exemplos prticos do estudo semntico Alm dos exemplos j destacados anteriormente, podemos ilustrar com outros

o campo de estudo semntico. Para enfatizarmos a amplitude da Semntica, citaremos um exemplo que seja utilizada a linguagem verbal (oral ou escrita, pelo uso de fonemas, morfemas, palavras, oraes e frases) e outro que utilize a linguagem no-verbal (no-oral ou no-escrita, que aplique signos visuais, pictricos, gestuais, etc.). Imaginemos que determinada pessoa desejasse obter uma carona com uma outra pessoa do mesmo convvio profissional. E, que a pessoa desejosa estivesse envergonhada de pedir diretamente ao colega de trabalho. Por isso, ela decidiu verbalizar o seguinte enunciado para o colega: " - O meu p deu-me muito trabalho durante todo o dia; uma dor insuportvel!". Este texto semanticamente tem um sentido explcito (posto), originado da compreenso fornecida pela organizao do Plano de Expresso, que perfeitamente interpretvel ao receptor. Por outro lado, o sentido no fica limitado a isso. O produtor do sentido tenciona causar uma reao de benevolncia e prestatividade no receptor, isto , h tambm um sentido implcito (neste caso, pressuposto): por causa da dor no p seria penoso voltar para casa caminhando. Dois pontos so importantes na compreenso deste exemplo: i) Primeiro, a Semntica preocupa-se na anlise do sentido explcito e do implcito, suas aplicaes de acordo com a situao de comunicao e a inteno do produtor e a aceitao do receptor. ii) Segundo, a intencionalidade do produtor objetiva persuadir mas isto no significa que o intento ser necessariamente obtido com pleno sucesso. Tudo depender de recursos argumentativos aplicados pelo produtor quando da produo do sentido no texto (mensagem). Em outras palavras, tudo depender da aceitao do "tu". A ilustrao acima versou sobre um texto verbal. Verifiquemos agora um exemplo de um texto no-verbal, logicamente situado no nvel semitico. Entendamos que o fato de sinalizarmos a algum levantando o dedo polegar com o objetivo de saudao uma manifestao passvel de estudo pela semntica. O dedo polegar levantado um signo no-verbal. Se signo tem que ser formado pela imanncia do significante e do significado. Ora, se a estrutura tem significado, ela objeto de estudo semntico. Assim poderamos afirmar em relao a uma obra de arte (um quadro pintado, p.ex.) ou a uma apresentao de mmica. Lembremos que perfeitamente comum a existncia de textos sincrticos. So textos formados a partir da sincronia (= ao mesmo tempo) de dois textos, normalmente um verbal e um no-verbal. Exemplifiquemos, citando um "out door" (painel de propaganda para motoristas). Normalmente, estas construes so textos sincrticos. Em um deles procurando convencer o motorista a fumar determinada marca de cigarro, por exemplo, pode aparecer a fotografia de um modelo fumando, constituindo um texto no-verbal, e ao mesmo tempo (sincronicamente), ao lado da representao do modelo, vem um texto escrito com os dizeres "Fume X e sinta-se voc!". A fuso desses dois textos formou um outro, um sincrtico. Eles tambm so comuns em propagandas veiculadas pela televiso e por revistas. Estes tambm so objetos de estudo da Semntica. Para demonstrar a abrangncia do estudo semntico, definimos abaixo trs momentos importantes dessa rea: a questo dos enunciados performativos, a Teoria dos Atos de Fala e a Semntica de Ducrot.

Performatividade

J. L. Austin - estudioso da escola de Oxford (Inglaterra) - desenvolveu uma teoria semntica que qualificou os enunciados em dois grandes grupos: os enunciados declarativos e os enunciados performativos. Observou Austin que as frases podem apresentar-se indicando elas prprias uma ao que ocorre simultaneamente. Em outras palavras, a frase indica: "o dizer fazer". Estas frases so classificadas em um grupo: os enunciados performativos. Estes enunciados no podem ser considerados nem verdadeiros e nem falsos porque a ao que indicam acontece simultaneamente enunciao da frase. Exemplifiquemos. Quando um padre vai efetivar um batismo, ele pronuncia a frase "- Eu o(a) batizo em nome do pai...". Observe que simultaneamente (ao mesmo tempo) em que a frase enunciada ocorre a referida ao de batizar. No existe batismo sem que se enuncie tal frase. Desta forma, o dizer fazer. Note tambm que impossvel afirmar que tal frase falsa ou mentirosa, pois ela acontece medida que a ao se desenvolve. , portanto, um enunciado performativo. Outro exemplo. Nos enunciados "- Pode sair!" ou "- Eu ordeno que saia!" h tambm performatividade. Quando seu patro, por exemplo, ordena-lhe que saia de seu escritrio, pratica o ato de fazer pelo dizer. Ou seja, o ato de ordenar efetiva-se pela linguagem. Exemplos que tambm no podem ser considerados verdadeiros ou falsos. Observa-se que normalmente (nem sempre) o enunciado performativo vem com pronome em primeira pessoa ("eu"). Ora, se o dizer fazer necessrio que o sujeito que enunciado a frase performativa realize ele mesmo a ao. Isto significa que os enunciados que no estiverem na primeira pessoa explicitamente, contm a primeira pessoa implicitamente. o caso de "- Parta!" no imperativo. Podemos entend-la como "- Eu permito que tu partas." Entretanto, Austin verificou que qualquer outra frase que no indique performatividade, indica uma informao, constatao, declarao e assim por diante. So os enunciados declarativos ou constatativos. Por exemplo "A menina j tem um namorado." constatativa porque o ato de namorar no ocorre a partir do dizer da frase. E, tambm porque podemos enquadrar tal frase como verdadeira ou falsa. Desta forma, o estudioso separou o conjunto de todas as frases possveis de serem enunciadas em frases que indicam performatividade e aquelas que no indicam performatividade. importante que no confundamos as frases que parecem ser performativas mas no so. Por exemplo: "- Eu corro dois quilmetros todos os dias!" Note que o ato de correr no depende da enunciao de nenhuma frase e tambm podemos afirmar que este enunciado pode ser verdadeiro ou falso. Observe outros enunciados performativos: * "Parta!" * "Eu aposto que ningum vai pagar." * "Voc est autorizado a sair!" * "Eu peo que no vs hoje." * "Exijo que tomes uma atitude urgentemente." * "Eu o advirto que sua atitude perigosa." Agora, observe enunciados que no so performativos; eles podem ser considerados verdadeiros ou falsos:

* "Eu digo (ou estou dizendo) que h duas pessoas no ptio." * "Ele aposta que ningum vai pagar." * "Tu pediste que eu no fosse hoje." * "Sustento que existem ainda quatro jovens na sala de aula." * "Eles disseram-me que eu poderia sair." Temos que destacar que a performatividade um fenmeno semntico. Notamos pelos exemplos dados que o sentido do enunciado refere-se a uma ao, ou melhor, o sentido do enunciado o fazer da ao. Esta ao que acontece exteriormente linguagem, "fora da linguagem". Conclumos anteriormente que a Semntica se preocupa predominantemente com a relao de comunicao entre um emissor e um receptor. O ato de batizar, que um ato do mundo, efetiva-se a partir da enunciao de um ato de linguagem, um enunciado como "- Eu o batizo...". Notamos que os enunciados tm sentido que sempre indicar uma fora. Veremos adiante que as frases possuem sempre uma fora ilocutria situada na inter-relao de comunicao (eu x tu). Em um enunciado como "- No quero mais falar com voc!" dita evidentemente por um emissor ("eu") procura causar pela sua fora ilocutria um clima constrangedor, vingativo em relao ao "tu". Desta forma, esta frase mantm um sentido que carrega uma fora que procura provocar no receptor uma reao de culpa por algo que tenha feito ao emissor. Assim, toda frase indicar uma fora ilocutria, uma fora psicolgica (cognitiva), pragmtica, lgica (verdadeira / falsa), social, etc. H frases afirmativas, negativas, interrogativas, verdadeiras, falsas, carinhosas, rudes, anrquicas, maldosas, confiantes, etc.

Teoria dos Atos de Fala (ou Atos de Linguagem) A Teoria dos Atos de Fala tambm foi desenvolvida por Austin e posteriormente objeto de estudo de outro pesquisador ingls chamado Searle. Ela prega que todo enunciado, como ato de linguagem, surge a partir da juno de trs atos. H interdependncia entre os trs, sendo que no se pode considerar um sem levar em conta os demais. Os trs atos so: o locutrio, o ilocutrio e o perlocutrio. A teoria semntica pelo fato de que os atos de linguagem surgem a partir da relao do homem com o mundo, em uma efetiva relao pragmtica. Como vimos, a Semntica preocupa-se com a relao de comunicao (emissor x receptor) e, por extenso, a ligao desses interlocutores com o mundo, que os motiva a interagir (comunicar). O ato locutrio refere-se composio gramatical do enunciado, escolha lexical (das palavras). Em outras palavras, responsvel pela organizao do texto quanto s estruturas propriamente lingusticas (palavras, oraes, frases, etc.). Este ato resulta da competncia do EU. Ou seja, ele baseado no produtor do sentido. responsabilidade do emissor da mensagem (texto) a organizao lingustica do enunciado. Considerando o enunciado abaixo, "- No quero ir mais escola!" consideramos que o ato locutrio a organizou quanto aplicao das palavras: Optou-se pelo "no" ao invs do "nunca", pelo uso do advrbio "mais", pela ordem

direta (sujeito + verbo + complemento), pela omisso da razo pela qual no se deseja ir aula ( orao coordenada sindtica explicativa que foi omitida: "...porque j fui reprovado."). O ato ilocutrio corresponde fora que o enunciado quer provocar em seu interlocutor. Esta fora baseia-se em uma ao logicamente pragmtica. Todo enunciado mantm uma fora ilocutria que visa a persuadir o "tu". s vezes, o enunciado quer emocionar, ou irritar, impressionar, negar, interrogar, enganar e assim por diante. Percebe-se que este ato est intimamente ligado a um dos pressupostos bsicos da comunicao: a intencionalidade. O enunciado, ento, impregnado de uma ao intencional que objetiva emocionar, irritar, impressionar, etc. Entretanto, isto no significa que esta persuaso obter o sucesso pretendido. necessrio que o "eu" produza o texto, impregnando-o de sentido, capaz de causar tal reao no "tu". Nota-se que o sucesso da produo de determinado sentido depende da aceitabilidade do receptor. Note tambm que a comunicao humana baseada em uma disposio lgica de ao e reao; causa e efeito. Lembremos que a Semntica estuda a produo de sentido. Assim, todo enunciado mantm uma fora pragmtica que "carregada" pelo sentido. Por isso, evidente que a teoria de Austin uma teoria semntica. Exemplifiquemos o ato ilocutrio a partir do exemplo anterior. Transformandoo em texto (a partir de um contexto completo), digamos que tal frase dita por uma criana que discute com sua me, que a obriga a ir escola. Desta forma, o enunciado em questo mantm uma fora baseada em uma negao, cuja inteno do produtor (criana) vadiar. Ou seja, a fora ilocutria, a inteno da criana provocar uma reao clara na me: o senso prtico, isto , se se j est reprovado, para que continuar a ir aula? Dependendo do grau de persuaso provocado pelo texto, sua organizao argumentativa, a criana pode conseguir ou no o seu intento. Todo texto, ento, mantm recursos argumentativos (ou persuasivos) que tm como funo fazer com que a fora ilocutria atinja seus objetivos comunicacionais e pragmticos. Depois do exposto, podemos concluir que o ato ilocutrio baseado no EU e no TU porque a fora ilocutria produzida pelo "eu" formulada a partir da expectativa que este emissor faz do seu receptor. Jamais o "eu" construiria um determinado texto em que soubesse de antemo que no causaria o efeito desejado no "tu". J o ato perlocutrio baseado no TU. Consiste na reao causada no receptor pela fora ilocucionria. Em outras palavras, a inteno do emissor obteve sucesso?, qual o grau desse sucesso (parcial, pleno)?, qual(is) (so) o(s) efeito(s) causado(s) pela ao intencional?, etc. No enunciado-exemplo, a me aceitou plenamente ou no a argumentao da criana? A partir desses estudos de Austin e de Searle, a Semntica passou a se desenvolver dentro do campo da Lingustica. Oswald Ducrot deu outro passo importante no estudo semntico, principalmente pelo estudo dos implcitos na/da linguagem.

A Semntica de Ducrot: o sentido implcito (pressuposto e subentendido)

O cientista da linguagem francs Oswald Ducrot amplia o estudo da ilocuo formulado por Austin. Ducrot observa a existncia de "ilocues implcitas" na linguagem, considerando a existncia do dizer e do dito. O dizer corresponde ao sentido indicado pelo enunciado que est explcito. Por exemplo, na frase: "Joo continua gordo.", interpreto que uma pessoa chamada Joo est gordo. Este o contedo (sentido) indicado pelo dizer deste enunciado. Em outras palavras, a frase com sentido parcial fornece-me apenas estes dados. Ducrot tambm denominou este contedo explcito de posto. Entretanto, o estudioso observou que h contedos implcitos contribuindo com o sentido do enunciado. Estes contedos do dito foram separados em dois tipos: o pressuposto e o subentendido. Na frase acima, podemos concluir que h implcito contribuindo com o sentido. Sabemos que devido utilizao do verbo "continuar", o produtor da mensagem implicitou que Joo era gordo. Este o implcito da frase. Este tipo de implcito o pressuposto. Neste caso h consenso do "eu" com o "tu" com relao informao veiculada. Isto significa que se o "tu" no aceitar o implcito haver um conflito na comunicao, uma interrupo at que se resolva o impasse. Desta forma, se por um acaso o receptor desta frase souber que Joo no era gordo, no h condies de continuar a comunicao. Agora, se caso concordar a interlocuo continua sem interrupo. Nota-se que o pressuposto compreende um envolvimento ("amarramento") psicolgico e comunicacional entre os interlocutores para que se efetive. Isto nos leva a concluir que o contedo pressuposto jamais poder ser contestado; ter que ser uma verdade estabelecida que no pode ser posta em questo. Um outro exemplo. No enunciado: " preciso construir msseis nucleares para defender o Ocidente de um ataque russo." tem os seguintes pressupostos: A Rssia pretende atacar o Ocidente / Os msseis nucleares so as nicas armas capazes de efetivar a defesa. Caso o "tu" no reconhea esta inteno dos russos ou acredite exagerada a defesa por msseis nucleares, haver uma interrupo na comunicao. Observe outros: a) "Os resultados da pesquisa ainda no chegaram at ns." (Os resultados j deviam ter chegado ou os resultados vo chegar mais tarde.) b) "O caso do contrabando tornou-se pblico." (O caso no era pblico antes.) c) "Os candidatos a prefeito, que s querem defender seus interesses, no pensam no povo." (Nem todos os candidatos a prefeito tm interesses individuais.) d) "Os partidos radicais acabaro com a democracia no Brasil." (Existem partidos radicais no Brasil.)

H outro tipo de implcito, o subentendido, que difere do pressuposto. Neste caso, o implcito rompe a relao ("amarra") de cumplicidade entre o emissor e o receptor; ele de responsabilidade apenas do "tu" (receptor). Ou seja, o implcito logicamente produzido pelo "eu", mas este confere a responsabilidade da interpretao totalmente para o "tu".

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No enunciado "- Voc tem fogo?" dita por algum com a inteno de que outro algum lhe acenda o cigarro. Entretanto, se o "tu" dissesse "- Sim, eu tenho." indicaria que o receptor interpretou a mensagem como uma gozao ou como uma "cantada" e no como um pedido. Neste caso, o emissor diria "- Eu no quis dizer isto; apenas lhe pedi que acendesse meu cigarro." Note que a responsabilidade do implcito (acender o cigarro ou a "cantada") do receptor. Isto permite ao emissor recuar e dizer que no foi aquela sua inteno. Um outro exemplo. Imaginemos a esposa que formula a frase ao marido "Bem! A lmpada do banheiro est queimada!". Ora, se o marido esbraveja pelo fato de ter que trocar a lmpada, a mulher pode recuar e dizer "- Eu estava apenas lhe dando cincia que a lmpada estava queimada. Voc que quis troc-la." Observe novamente a atuao de recursos persuasivos na linguagem. Dizer claramente "- Bem! Venha agora trocar a lmpada queimada do banheiro." seria uma ordem (de forma ditatorial) que poderia comprometer a inteno da esposa. Assim, ela preferiu pedir sem usar o imperativo e evidentemente utilizando um implcito, que lhe permitisse recuar caso houvesse alguma reao negativa por parte do marido. Utilizando este recurso, ela acreditou que conseguiria o seu objetivo - a troca da lmpada - com mais sucesso. Mais um exemplo. A colega de trabalho que deseja conseguir uma carona com um amigo; diz a ele quando cumprimentada "- Estou bem, fora o fato de que ontem bati o joelho na cmoda e ainda est doendo". Pronto! Logo o colega lhe oferece a carona. Caso ele venha a reclamar, ela recua dizendo que no lhe pediu nada... Depois de verificarmos a existncia de implcitos na/da linguagem, podemos concluir que a Semntica realmente est situada na relao de comunicao eu x tu e que estuda todos os processos envolvidos com o sentido do texto (mensagem). Inclusive, ela estuda a inteno e a aceitao dos interlocutores e os recursos argumentativos (persuasivos) envolvidos na inter-relao comunicacional.

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Fonte: LOPES, Edward. Cultrix, 1991. Fundamentos da lingustica contempornea. 12.ed. So Paulo: