Em relao questo podemos afirmar em relao as "duas perspectivas ou teorias sobre a aco tica" que: << A TICA DEONTOLGICA,

, defendida por Kant, valoriza a inteno da aco, de acordo com o dever, independentemente das consequncias. Deontologia significa teoria do dever ou estudo do que convm, em termos de aco. Agir por dever e em funo de uma boa inteno so os princpios que determinam a boa aco. Agir bem implica uma boa inteno e uma boa vontade. O que que isto quer dizer? A aco boa se a inteno (razo ou motivo) for boa e se ela for pensada como boa vontade, ou seja, se for universal. Ser universal se o que decidirmos for bom para ns prprios e para os outros (todos). Se no for uma aco egosta ou s pensada em funo de mim prprio ter uma dimenso tica, de maneira que, como diz KANT: age de tal maneira que uses a humanidade tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro sempre como um fim e nunca simplesmente como um meio. Por outras palavras, devemos tratar os outros como nos tratamos a ns prprios; assim se compreende a dimenso universal dos nossos actos, defendida por KANT. Por isso se diz que a tica de KANT uma tica Formal: no indica normas concretas de conduta, mas d indicaes gerais de como devemos agir com os outros. No diz como em concreto devemos fazer para tratar os outros como fins em si, do tipo, como fazer para a velhinha passar a estrada, mas, em geral, sugere posturas universais aplicveis a todas as situaes (devemos tratar os outros como pessoas que tm valor por si prprias e que nunca devemos usar para nosso benefcio).

A TICA TELEOLGICA, defendida por autores com ARISTTELES uma tica consequencialista. Isto significa que a boa aco se deve medir pelas consequncias. Ou seja, o fim da aco o que determina todo o agir. E o fim ltimo e mais importante a felicidade. Todos os homens se devem reger por esta finalidade. Teleologia significa o estudo do fim; alis, teleos significa fim, o fim da aco. Em concreto, numa aco concreta, o mais importante no saber se a inteno boa, mas sim se teve boas consequncias. Por isso se diz que uma tica do Concreto, que diria com se deve atingir a felicidade e com se deveria ajudar a velhinha a passar a estrada. Para ARISTTELES, o ser humano deve procurar o fim adequado sua natureza (Humana) e esse fim a virtude e a felicidade. Nos actos humanos devemos procurar agir em equilbrio de maneira a no prejudicar os outros. Um acto virtuoso um acto equilibrado que no peca por defeito nem por excesso. Assim, a coragem excessiva pode levar morte e a cobardia pode resultar da mesma forma; neste caso a ponderao da aco com vista ao fim que se deseja a melhor das aces, sendo o meio-termo a melhor soluo. Em tica e segundo este autor, no meio que est a virtude. >>

( Lus Mourinha)