O FUNDAMENTALISTA

ANO III Batalhando pela f que uma vez foi dada aos santos (Judas 3) OUTONO 2012 NMERO 1

Congresso do CIIC
O 18 Congresso Mundial do Concilio Internacional de Igrejas Crists (CIIC) e o 21 Congresso da Aliana Latino-Americana de Igrejas Crists (ALADIC) foram realizados em Serra Negra, So Paulo nos dias 23 a 28 de janeiro de 2012. Delegados de 16 pases e todos os continentes (habitados) estiveram presentes. (mais informaes na pgina 4)

Msica na Igreja
(resoluo do CIIC em Serra Negra) Existem certos estilos de msica que so apropriados para adorao Crist e existem estilos que no so apropriados. um mito moderno que a msica neutra e todos os estilos de msica so adequados para todos os propsitos. Existe msica marcial que adequada para guerra e existem canes de ninar que so adequados para dormir. No se deveria usar uma cano de ninar quando em marcha para a guerra ou usar msica marcial para dormir. A msica mundana e a msica Crist so dois estilos musicais completamente diferentes. Ns no podemos usar msica mundana para o momento de adorao a Deus. Atravs de todos os sculos desde a fundao da igreja Crist, a igreja tem encontrado hinos tradicionais que sejam apropriados para a adorao de Deus. Eles foram testados e reconhecidos como autnticos por muitos e muitas geraes tm usados estes hinos. A igreja continuou por sculos a usar estes hinos que nasceram em praticamente todo sculo desde Cristo. Hoje a igreja tem largamente abandonado estes hinos, preferindo coros que (continua na pgina 4)

Cristos Fundamentalistas
Vasconcelos perguntou ao Reverendo Moacir Lobato: Quem so os fundamentalistas cristos? Sr. Lobato, sem titubear, respondeu: So cristos autnticos e defensores da f. Pregam a Palavra de Deus com integridade e possuem, como lema, as palavras de Judas, o irmo de Jesus e Tiago: Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca da salvao comum, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos. (Judas 3) Eles apelam para a guerra e carnificina? interrogou novamente Vasconcelos. No, respondeu o Reverendo. Eles so unidos e esposam o verdadeiro amor. Defendem, pela pregao pura do Evangelho e sem armas de fogo ou bombas, as seguintes verdades doutrinrias: - A inspirao plenria das Escrituras Sagradas nas lnguas originais, como Palavra de Deus, nica regra de f e prtica. - A personalidade sobrenatural de Deus que subsiste em trs pessoas: Pai, Filho e Esprito Santo. - A Divindade de Jesus Cristo, assim como sua humanidade. - A morte vicria e expiatria de Jesus, em que ele deu a sua vida em resgate de muitos. - A concepo sobrenatural e o nascimento virginal de Cristo. - A ressurreio de Cristo no mesmo corpo em que foi crucificado e sua segunda vinda pessoal e visvel, com poder e grande glria. - A salvao do homem unicamente pela soberana graa de Deus, atravs da f e no por meio de obras. A eterna bem-aventurana dos salvos e o eterno sofrimento dos que no so alcanados pela salvao. - A necessidade de manter a pureza da igreja, tanto na doutrina, como na vida de seus membros, tudo de acordo com a Bblia. Aceitam o Credo Apostlico e pregam a unio espiritual dos cristos, em oposio aqueles que defendem a unio orgnica da igreja. Cada um na sua igreja e denominao. Vasconcelos aparteou o Reverendo Lobato, exclamando: Como seria bom se todos os cristos fossem fundamentalistas! pena que ningum gosta de ouvir as verdades puras e cristalinas da Santa Escritura. Rev. Moyses Moreira Lopes Pastor Presbiteriano

Concentrao Semestral da CIEF 19 de Maio de 2012

(mais informaes na pgina 5)

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requereu isto de vossas mos, que visseis pisar os meus trios? No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao...Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos: cessai de fazer mal. 3. Nosso louvor deve ser o mais perfeito possvel. Deus merece o melhor. Devemos oferecer-lhe a melhor letra, a melhor linguagem, a melhor msica e o melhor ritmo. 4. Nosso louvor deve ser entusiasta, fervoroso, contagiante demonstrao de alegria, caracterstica dos verdadeiramente remidos pelo sangue de Cristo! 5. Nosso louvor deve ser natural, espontneo, sem exagero, no deve ser feito para exibio, seja de voz ou de corpo; deve ser um louvor sem artificialidade, nunca constrangido e montono. Rev. Olivar Alves dos Reis Professor de msica (continua no prximo jornal)

A Verdadeira Adorao Crist

(Parte 5)
O autor da carta aos Hebreus no captulo 13, verso 15 exorta para que ofereamos a Deus sacrifcio de louvor. Portanto ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio de louvor isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome. Devemos pois louvar na congregao dos santos, um louvor santo e espontneo, que a alma santificada presta ao Senhor, seja for a circunstncia. No Velho Testamento havia cantores profissionais renumerados especialmente para este fim. No Novo Testamento a situao de cantores profissionais foi extinta, porque na Igreja de Cristo todos devem ser cantores, enviando ao Trono da Graa os seus louvores. obvio que no devemos deixar de reconhecer a importncia dos corais e conjuntos em nossas igrejas. Porm, nunca devem estar acima das mensagens bblicas. Devemos evitar o perigo da Louvorlatria. No podemos jamais tirar da Igreja de Cristo este alto privilgio, deixando o louvor entregue a um pequeno grupo. Este exerccio espiritual um privilgio de todos os servos de Deus. Outro grande perigo que ameaa a verdadeira adorao crist a demasiada nfase a cnticos no culto, deixando de haver o ensino da Palavra de Deus. Nada pode e deve substituir a pregao do Evangelho de Cristo. o perigo da louvorlatria como j foi considerado. Assim como a igreja deve estar pronta para cantar, deve estar disposta para ouvir a Palavra do Senhor, pois pela Palavra que somos lavados e transformados. Deve haver o equilbrio em todas as atividades que se programam no culto sagrado. Jamais pode haver culto sem doutrina. Nunca o culto deve ser prestado a Deus sem cnticos. Como deve ser o nosso louvor? 1. Ele deve ser sincero, isto , com toda nossa alma e corao. Quantos h que vivem por ai cantando: O sangue de Jesus me lavou! (Salmos e Hinos 234). Porm, continuam vivendo em pecado diante de Deus! Vivem longe, sem aceitar a salvao em Cristo! Outros cantam: Tudo entregarei! (Salmos e Hinos 335). Ser que entregam mesmo tudo a Deus? Muitas vezes nem os dzimos e ofertas aladas querem entregar ao Senhor Deus! Nenhum interesse demonstram para uma real experincia dessa perfeita comunho com Deus! Muito interessante a declarao do poeta sacro, Davi: E bem sei eu, Deus meu, que tu provas os coraes, e que da sinceridade te agradas.(I Crnicas 29:17). E o profeta Isaas completa esta verdade: Porque os Senhor disse: Pois este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lbios me honra, mas o seu corao se afasta para longe de mim... (Isaas 29:13). 2. Nosso louvor deve ser reverente. a atitude correta, a todos os que temem a Deus, quando penetrarem no seu santurio. Em Eclesiastes 5:1, o autor ordena: Guarda o teu p, quando entrares na casa de Deus: e inclina-te mais a ouvir do que a oferecer sacrifcios de tolos, pois no sabem que fazem mal. Voltemos mais uma vez ao profeta Habacuque, 2:20: Mas o Senhor est no santo templo; Cale-se diante dele toda a terra. O esprito e sentimento de reverncia e adorao estavam ausentes na vida dos que cultuavam a Deus nos tempos do profeta evangelista Isaas, 1:11-16: De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios, diz o Senhor? J estou farto dos holocaustos de carneiros...Quando vindes para comparecerdes perante mim, quem

Projeto de Lei da Cmara 122/2006 Poder Colocar Pastores na Priso

O movimento ABGLT (Associao Brasileira de Gays, Bissexuais, e Travestis), juntamente com mais de 200 organizaes afiliadas, desenvolveram um Projeto de Lei que prope a criminalizao da homofobia. Significa que todo cidado que sofrer discriminao por causa de sua orientao sexual (continua na pgina seguinte - 3)

O FUNDAMENTALISTA EXPEDIENTE Redator Chefe: Kenneth Olson Colaboradores: Dr. Jonas Elias de Oliveira Prof. Josias Barana, Jr. Redao e Administrao: Caixa Postal 165 06900-970 - Embu-Guau, SP Email: k43olson@yahoo.com Publicado pela Misso Bblica Presbiteriana do Brasil filiada Confederao de Igrejas Evanglicas Fundamentalistas do Brasil (CIEF). rgo informativo. Pela defesa da f crist histrica e pela manuteno da pureza da igreja visvel no Brasil dedicado este jornal. Aceitamos colaborao desde que esteja de acordo com o nosso programa. No se devolvem autgrafos mesmo que no sejam publicados. Os artigos assinados so de inteira responsabilidade de seus autores. ASSINATURAS: GRATUITAS - ENVIE SEU ENDEREO!

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A Almeida Atualizada Exposta

(na verdade h uma grande diferena entre as diferentes tradues da Bblia) (Parte Final) Citaremos versos da Almeida Corrigida Fiel (ACF), com MAISCULAS NEGRITAS, destacando o que a Almeida Revista Atualizada (ARA) ataca. Cheque na sua Bblia estes versos, voc mesmo. Ataques Doutrina da Salvao FIEL (Joo 3:15): Para que todo aquele que nele cr NO PEREA mas tenha a vida eterna. ATUALIZADA (Joo 3:15): Para que todo o que nele cr tenha a vida eterna. A Atualizada extirpa que quem no cr perecer (sofrer eternamente no Lago de Fogo, esta a Morte Eterna)! FIEL (Joo 6:47): Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr EM MIM tem a vida eterna. ATUALIZADA (Joo 6:47): Em verdade, em verdade vos digo: Quem cr, tem a vida eterna. A Atualizada extirpa em Mim, favorecendo o Universalismo, que basta crer em algo ou algum, seja o que ou quem for, no indispensavelmente em Cristo. FIEL (Romanos 14:10,12): Mas tu, por que julgas teu irmo? Ou tu tambm, por que desprezas teu irmo? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de CRISTO. (12) De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus. AT U ALI Z AD A ( R o m a n o s 14:10,12): Tu, porm, por que julgas a teu irmo? E tu, por que desprezas o teu? Pois todos comparecemos perante o tribunal de Deus. (12) Assim, pois, cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. A Atualizada, no verso 10, adultera Cristo para Deus. Ora, como o Juiz do verso 10 o mesmo do verso 12, a Atualizada anula uma fortssima prova da Divindade de Cristo, e que Ele que os crentes daro conta (para fins de galardo). FIEL (II Pedro 2:17): Estes so fontes sem gua, nuvens levadas pela fora do vento, para os quais a escurido das trevas ETERNAMENTE se reserva. ATUALIZADA (II Pedro 2:17): Esses tais so como fonte sem gua, como nvoas impelidas por temporal. Para eles est reservada a negrido das trevas. A Atualizada extirpa que a condenao eterna (sem cessar de existir e sofrer). Outros Erros FIEL (Mateus 1:25): E no a conheceu at que deu luz seu Filho, O PRIMOGNITO; e psLhe por nome Jesus. ATUALIZADA (Mateus 1:25): Contudo, no a conheceu, enquanto ela no deu luz um filho, a quem ps o nome de Jesus. A Atualizada agrada o Romanismo, extirpando que Jesus foi o primeiro entre os vrios filhos de Maria. FIEL (I T imteo 6:5): Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; APARTA-TE DOS TAIS. ATUALIZADA (I Timteo 6:5): Altercaes sem fim, por homens cuja mente pervertida, e privados da verdade, supondo que a piedade fonte de lucro. A Atualizada extirpa aqui que temos ordem de nos separarmos de todos que ensinam qualquer coisa que conflite com a Palavra de Deus. Qual texto favorece o Diabo e o erro? Concluso Ah, irmos, tremamos ante Apocalipse 22:18-19 e Provrbios 30:6 (no adicionar /subtrair), II Corntios 2:17 (no corromper), e Romanos 1:25 (no transformar a Bblia em mentira. Hlio de Menezes Silva Dicono e Pregador Batista

Projeto de Lei...
(continuao da pgina 2) poder prestar queixa formal perante uma delegacia de polcia. O texto aduz, Para casos de discriminao no interior de estabelecimentos comerciais, os proprietrios esto sujeitos recluso... A coisa mais sria que parece, embora o projeto de lei fala em discriminao no interior de estabelecimentos comerciais, entenda-se bares, restaurantes, isso no impede que um juiz, por seu livre convencimento, aplique, pelo princpio exegtico da analogia, aos nossos templos cristos. Alm do mais, no h dvida de que determinados grupos neoevanglicos se confundem com estabelecimentos comerciais. E por avareza faro de vs negcio... (II Pedro 2:3). (continua na pgina 6)

ALMEIDA CORRIGIDA FIEL (ACF)

A Bblia a mais fiel palavra por palavra aos manuscritos originais do grego e hebraico Publicada pela Sociedade Bblica Trinitariana www. biblias.com.br - 011-2693-5663, 0800-12-4008

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Congresso do CIIC e ALADIC em Serra Negra

EUA - Amrica do Norte e Camares - frica Palestras boas e companheirismo Tradues em trs lnguas: Portugus, Ingls e Espanhol

Alemanha - Europa Traduo tambm um pouco em Francs

Presidentes do ALADIC e CIIC - Peru, Guatemala, Chile e Colmbia - Amrica do Sul

Secretrio Geral -Cingapura - sia e Austrlia

Pernambuco, Paraba e Rondnia - Brasil - cantando hinos tradicionais

Resolues do Congresso do CIIC em Serra Negra Esta convocao inclui que suas Famosos msicos mpios de rock Convocao aos Cristos igrejas venham para se filiar CIEF sabem o que a msica rock. Jimi Fiis Bblia no Brasil - Confederao de Igrejas EvangliHendrix disse: Talvez minha mO CIIC - Concilio Internacional de Igrejas Crists - reunido, de 23 a 28 de janeiro de 2012, por ocasio da Segunda Parte do seu XVIII Congresso Mundial, em Serra Negra, Estado de So Paulo, Brasil, Convoca a todos os Cristos fiis Bblia no Brasil para adotarem a posio de fidelidade s escrituras nestes tempos trabalhosos (II Timteo 3:1) e virem estar em comunho com nosso concilio (II Corntios 6:17-18), que j esteve em 1958, no Rio de Janeiro e em Petrpolis, Estado de Rio de Janeiro, por ocasio do IV Congresso Mundial; para no coxearem entre o Deus das Escrituras e o Baal da incredulidade que se encontra em suas denominaes que adotam a poltica da transigncia ou eqidistncia, e assim adotem a ordem Bblica da Doutrina da Separao At quando coxeareis entre dois pensamentos? (I Reis 18:21). cas Fundamentalistas do Brasil, que a representao nacional do CIIC, para juntarem foras conosco contra a apostasia e o declnio moral dos ltimos tempos - semelhante poca de L (II Pedro 2:7-8) - dada a importncia e responsabilidade do Brasil no mundo atual. sica seja sexy, mas qual msica no com a grande batida? Frank Zappa disse: A msica rock sexo. Um grande ritmo combina com os ritmos do corpo. Estas pessoas no so contra a msica rock mas so muito verdadeiros sobre ela. O que distingue a msica rock seu ritmo, sua batida, que apela para a carne. Baterias e guitarras produzem esta batida. A desculpa que dada que esta msica usada para atrair jovens igreja. A igreja no deveria usar as coisas deste mundo para atrair pessoas. Que tipo de pessoas sero atradas e mantidas na igreja com este tipo de msica? Deveria a igreja usar o rock e outras msicas mundanas na adorao? A resposta um ressoante NAO! No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho entre a luz e as trevas? (II Corntios 6:14)

Msica na Igreja
(continuao da pgina 1) tm sido escritos nos ltimos trinta ou quarenta anos. A atitude do homem moderno que qualquer coisa que velha no boa para a gerao de hoje. Hoje a msica mundana e a msica rock tm-se infiltrado na igreja vindo muitas vezes sob o nome de Msica Crist Contempornea. O Rock usado e palavras Crists so postas na msica. Os estilos musicais contemporneos mundanos e do rock simplesmente no so apropriados para a Adorao Crist.

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CIEF
(Confederao de Igrejas Evanglicas Fundamentalistas do Brasil)
CIEF uma organizao dos fundamentalistas de todas as denominaes que querem estar unidos pela defesa da f. CIEF filiada com a Aliana LatinoAmericana de Igrejas Crists (ALADIC) e com o Concilio Internacional de Igrejas Crists (CIIC). No tempo de apostasia o povo de Deus precisa estar unido.

Emily Jane LeRoy, Missionria

Emily Jane LeRoy, de 81 anos, faleceu no dia 23 de agosto de 2011. Nascida em Johnstown, Pennsylvania, EUA; criada em Philadelphia e matriculou-se na Philadelphia School of the Bible (Escola Philadelphia da Bblia). Ela se-casou com William R. LeRoy em 1953 e serviu com ele num estgio pastoral por nove meses em Tacoma, Washington. Em 1954, eles navegaram para o Brasil como missionrios sob a Junta Independente de Misses Presbiterianas Estrangeiras, onde eles serviram ao Senhor por 38 anos Por cinco anos, eles no tiveram luz eltrica, gua corrente ou esgoto mas ainda assim ela deu luz e criou dois filhos. Ela ensinou Educao Religiosa, disciplina facultativa, na escola de ensino fundamental local. Ela tambm ensinou a primeira, segunda e terceira geraes de crianas num programa de plantio de igreja local e ensinou Classes Bblicas de Jovens e Senhoras. Em 1961, ela e seu marido comearam um ministrio jornalstico cristo (O PRESBITERIANO BBLICO). Ela supervisionou o auxilio de secretaria, endereando e postando manualmente a todos os jornais. Ela foi uma dedicada e amvel esposa , me e dona de casa. Sua fidelidade a Deus capacitou seu marido a ser efetivo em todos os seus diversos ministrios. Com a requisio para voltarem aos EUA em 1991, para dirigirem as atividades de escritrio da Junta Independente em Philadelphia, ela trabalhou por sete anos como uma Secretria e Hospedeira. Ela foi grandemente amada e tem sido uma perda considervel para seu marido, famlia, amigos no Brasil e EUA.

So Paulo/Ipiranga - 19 de Novembro de 2011

CIEF realizou uma concentrao na Igreja Batista Emanuel cujo Pastor Rev. Rui Alexandre. Os palestrantes foram Pastor Moyses Moreira Lopes e Pastor lvaro Pavan. Houve participao especial de harpista Cely Rodrigues e tambm do Pastor Olivar Alves dos Reis.

Eleies da CIEF
No dia 27 de janeiro em Serra Negra foram eleitos: Presidente - Dr. Jonas Elias de Oliveira; Secretrio Executivo - Rev. Kenneth Olson; Tesoureiro Rev. Moyses Moreira Lopes; Diretor do Nordeste - Rev. Jos Vasconcelos; Diretor do Norte - Rev. Raimundo Soares

Concentrao Semestral da CIEF

19 de Maio de 2012 de 1500 at 2000 horas
Na Igreja Presbiteriana Bblica Fundamentalista Av. Padre Anchieta, 243 - Vila Jordanopolis So Bernardo do Campo, SP
Palestrantes: Rev. Ronilson Gil de Cabo, Pernambuco e Haroldo Gilmer da Sociedade Bblica Trinitariana com participao especial de Cely Rodrigues Lanche ser servido Como chegar de So Paulo: 1. Rodovia Anchieta at km 18 2. Vire direita na Av. Padre Anchieta (Habibs na esquina) 3. A Igreja direita a 100 metros

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Separao entre irmos em Cristo

(Parte Final)
A prtica de cortar comunho entre irmos em Cristo baseada nos seguintes princpios bblicos: VIII. O princpio bblico de ensinar o certo a irmos que esto em erro doutrinrio C. O Pr. Charles Spurgeon, conhecido tambm como O Prncipe dos Pregadores, foi obrigado a quebrar a comunho com a Baptist Union of Great Britain (Unio Batista da Gr Bretanha), porque eles no estavam seguindo princpios bblicos. Agindo assim, ele afastou-se da comunho com muitos que eram de fato nascidos de novo. Esta atitude do Pr. Spurgeon nada mais, nada menos que obedincia a Deus a aos princpios por Ele estabelecidos. IX. O princpio de examinar cuidadosamente as agncias missionrias, antes da igreja usufruir dos seus trabalhos, ou associar algum dos seus membros para trabalhar junto com aquela misso. A. Deus enviou o primeiro missionrio que foi o seu Filho Jesus Cristo (Joo 3:16-18). A Igreja de Cristo deve estar empenhada com toda a fora na evangelizao do mundo. Ajudando a Igreja a cumprir essa obrigao, esto as misses. Reconheo que muitas igrejas dependem das agncias missionrias para fazerem a obra de Deus. No entanto esta dependncia no deve ser cega, mas cuidadosa. B. Uma das caractersticas inerentes dos crentes de Beria, que me fascina, era o cuidado de examinar se os ensinos e situaes que eles viviam estavam baseados na Palavra de Deus (Atos 17:11) C. Antes que uma igreja local envolva-se com alguma agncia missionria, a igreja deve fazer as seguintes perguntas: 1. Os lderes da misso seguem pessoalmente um padro de separao consistente ou esto envolvidos em associaes questionveis? 2. A misso inclui em sua regra de f artigos que definem a sua posio contra o ecumenismo, o movimento carismtico, o neoevangelicalismo e etc...? 3. Os missionrios da misso so bem instrudos a respeito do ensino bblico sobre separao e eles o endossam e praticam? X. O princpio de examinar o tipo de literatura que ser usada na Igreja A. Muitas igrejas que se declaram separatistas usam literaturas de Escola Dominical e outras, que so contrrias posio daquela igreja. B. No devemos aceitar que a literatura usada para o ensino dos crentes sejam meramente evanglicas. preciso ser bem definida e especifica quanto o que ensina. C. O que se deve examinar em qualquer literatura que se pretende usar na Igreja? 1. de contedo separatista? 2. de contedo anti-ecumnico? 3 . d e co nted o anti pentecostalismo? 4. de posio fundamentalista na doutrina da preservao e inspirao da Bblia? 5. So criacionistas? Crem em Gnesis 1 literalmente? D. Informe-se se a editora da referida literatura separatista? XI.O princpio de examinar o que se ensina atravs de jornais, emissoras de rdio e canais de TV que se dizem evanglicos. A. No do meu conhecimento, que haja no Brasil, canais de TV ou emissoras de rdio que sejam 100% fundamentalista e separatista. Porm, sei que h jornais e revistas. B. reas que precisam ser examinadas para ver se os jornais, emissoras de rdio e canais de TV tm realmente uma posio separatista: 1. Quem so os proprietrios? (Rm 16:17) Eles transmitiram aquilo que os seus donos crem. 2. Quem escreve os artigos? Quem prega nestas emissoras e canais? As mensagens so fundamentadas na Bblia sem distores como: teologia da prosperidade, pragmatismo e ecumenismo? 3. Que tipo de msica tocada nestas emissoras e canais? a msica do cu ou do mundo? (Rock, forr, etc..com letras evanglicas) C. Ser que devemos deixar o lixo ser jogado em nossas casas pelos canais de TV e emissoras evanglicas s porque de vez em quando eles trazem alguma coisa boa? Concluso Creio que os princpios acima abordados esto baseados na Palavra de Deus e devem ser obedecidos por todo e qualquer crente. Rev. Aureliano Colao da Costa Neto - Pastor Batista

Projeto de Lei...
(continuao da pgina 3) bvio que nenhuma igreja evanglica hostilizaria quem quer que fosse. Ficamos felizes com a presena de visitantes. Por algumas tiradas do Projeto de Lei se pode chegar a algumas concluses: Ser homossexual no crime.E no distrbio nem doena, segundo a Organizao Mundial da Sade. (continua na pgina seguinte - 7)

PUBLICAES BBLICAS
Josias Barana, Secretrio-Executivo CAIXA POSTAL 20041 - PENHA 21071 - RIO DE JANEIRO, CAPITAL Pea nossa literatura gratuita. Por favor, escreva-nos.

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Ao Encontro dos Apstolos do Colarinho Branco

Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! (Isa 5:20) Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra (Jr. 5:30) Amados, o pecado de omisso to deletrio quanto o de comisso! Aquele, pois, que sabe fazer o bem e no o faz, comete pecado. (Tg. 4:17) A omisso consiste numa espcie de aprovao tcita, uma cumplicidade silenciosa, de quem no pretende se comprometer. Quem cala consente, diz um adgio popular. Deus nos ps por atalaias: Tambm pus atalaias sobre vs, dizendo: estai atentos ao som da trombeta. (Jr. 6:17) Deus cobra a fidelidade do sentinela: Todos os seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces mudos, no podem ladrar; andam adormecidos, esto deitados, e gostam do sono. E estes ces so gulosos, no se podem fartar; e eles so pastores que nada compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganncia, cada um por sua parte. (Isa. 56:10,11) Mais: Mas, se quando o atalaia vir que vem a espada, e no tocar a trombeta, e no for avisado o povo... (Ez. 33:6) Jeremias foi de uma clareza difona: ...e desde o profeta at ao sacerdote, cada um usa de falsidade. (Jr. 6:13) Se confrontar preciso, apontar o erro imperioso. Se, profeticamente inevitveis so os escndalos, imprescindveis tambm o so os enfrentamentos. Moiss encarou a triologia de Cor, Dat e Abiro. Neemias no foi refratrio triologia de Tobias, Sambalate e Gesm. Jeremias encarou o falso profeta Hananias (Jr. 28). O monte Carmelo testemunhou a batalha contra os Baalistas de Acabe. Elias, sozinho (um com Deus maioria!), enfrentou os profetas de Baal. Era altar contra altar! Prevaleceu que S o Senhor Deus. Teria errado Joo Batista quando vociferou contra Herodes dizendo no te lcito possuir a mulher de teu irmo. (Mc. 6:18) Paulo no medrou diante dos judaizantes nem dos Alexandres do seu tempo. Ele combateu o bom combate da f, dando instrues a Tito e Timteo no tocante aos enganadores: Aos quais convm tapar a boca...Tu, porm, fala o que convm s doutrina. (Tt.1:11, 2:1) Paulo disparou contra os herticos: Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circunciso; (Fil. 3:2) Entretanto, o problema dos carismticos e dos pregadores da Confisso Positivo (evangelho da prosperidade) dos dias presentes transcendeu de vez as raias do absurdo. Perplexos, contemplativos e inertes, a maioria dos pastores e pregadores brasileiros assiste em silncio a mensagem mentirosa dos apstolos dos colarinhos brancos. Em sendo verdade que cumpre a ns mostrar o rumo do caminho para os cus, como podemos tolerar os falsos profetas sem esboar sequer um gesto de repdio? Ecoa dolorosamente o grito de desespero: Morte na panela, homem de Deus. Mas no h homem de Deus que o oua. No h o antdoto da farinha divina que repila o mal. Qualquer ministro evanglico que tenha zelo pelo rebanho que Deus lhe confiou, no pode permanecer inerte, passivo, diante da teologia pragmtica dos pregadores da prosperidade que tomaram de assalto a mdia ptria. Tomar alguma atitude preciso! Deus nos chamou para a guerra. Deus chamou e chama homens de f e coragem. quase inconcebvel que, no espao de duas dcadas, a genuna mensagem do Cristo tenha se metamorfoseada nessa coisa louca da prosperidade financeira do outro evangelho. A mensagem dos apstolos contemporneos s fala em blandiciosas promessas divinas, vida de vitria financeira, ausncia de derrotas e sofrimentos no plano horizontal! Eu profetizo vitria na sua vida...Eu profetizo uma vida de sucessos...Pare de sofrer. A mensagem do Cristo foi muito diferente: No mundo tereis aflies...Bem-aventurados os que choram...Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa (Mt 5:11)...Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me...Suportando os mesmos sofrimentos...participa dos meus sofrimentos... Dr. Jonas Elias de Oliveira Pastor Congregacional (continua no prximo jornal)

Projeto de Lei...
(continuao da pgina 6) As religies no podem propagar inverdades cientificas, fortalecendo estigmas contra seguimentos da populao...A liberdade de culto no pode servir de escudo para ataques a honra ou dignidade de qualquer pessoa ou grupo social. Razo assiste aos idealizadores do projeto de Lei. Ser homossexual no crime...no doena, prtica contra a natureza e pecado contra Deus. Este projeto de Lei tem um destino certo: O projeto enfrenta oposio de setores conservadores do Senado e de segmentos de FUNDAMENTALISTAS RELIGIOSOS (grifos nossos). A verdade que, se aprovado como est o projeto de Lei, se dois homens comearem a trocar beijos dentro do templo, enquanto o pastor realiza a cerimnia religiosa, a mnima reprimenda ser considerada discriminao, sujeitando os infratores pena de recluso. Queridos irmos, pastores e todos os servos fiis: oremos a Deus para que esse monstrengo no seja aprovado no Senado Federal. Dr. Jonas Elias de Oliveira

Caixa Postal 165 06900-970 - Embu-Guau, SP Ano III Outono 2012 Nmero 1

O Extremista
H tempos que venho discordando, contestando e combatendo uma srie de desvios doutrinrios/ litrgicos que vem crescendo no meio da igreja local da qual eu fazia parte (pentecostalizao, emocionalismo, desordem e irreverncia durante os cultos, etc.). Por diversas vezes levei o meu descontentamento e discordncia ao conhecimento dos pastores. Como no via nenhuma perspectiva de mudana (e nem vontade) por parte da igreja, resolvi, depois de um longo tempo de orao e aconselhamento com outros pastores amigos meus, pedir o meu desligamento do rol de membros. A minha sada causou uma certa turbulncia entre alguns membros fiis, dentre eles os meus alunos da classe dominical, que levou o pastor a explicar o porqu da minha ausncia no posto de professor da classe de catecmenos, que agora era assumida por ele. A explicao dada foi direta e objetiva: ele (eu) no aceita as mudanas e a modernizao da igreja; vai muito aos extremos,

no tem meio termo; oito ou oitenta; ou , ou no ; ou seja (sou) um extremista! Aps avaliar bem esta declarao, cheguei a uma concluso: dentro do contexto apresentado, segundo igreja de hoje, DEUS tambm um extremista. Vejamos alguns exemplos: a) Eu sei as tuas obras, que nem s frio nem quente. Tomara que foras frio ou quente! Assim, porque s morno e no s frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. (Apocalipse 3:15 e 16) H meio termos aqui? Ou se quente ou se frio. b) Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai seno por mim. (Joo 14:6) S se chega ao Pai atravs de Jesus, no h outro. Ou ELE ou nada feito! c) Entrai pela porta estreita, porque larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; E porque estreita a porta, e apertado, o caminho que leva vida, e poucos h que a encontrem. (Mateus 7:13 e 14)

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O FUNDAMENTALISTA

S h duas portas, e uma s escolha entre dois extremos: ou a vida, ou a perdio! d) E disse-lhe um: Senhor, so poucos os que se salvam? E ele lhe respondeu: Porfiai por entrar pela porta estreita, porque eu vos digo que muitos procuraro entrar e no podero. (Lucas 13:23 e 24) Isto que ser extremista! e) Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. (Marcos 16:16) Ou cr, ou est no inferno! Ou oito, ou oitenta. f) Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; no, no, porque o que passa disso de procedncia maligna. (Mateus 5:37) Ou sim, ou no. Todo o resto procede do diabo! No seria muito extremo? H dois caminhos e dois destinos, s temos uma escolha: Cu ou inferno! Isto no ser extremo? Assim concluo, dentro deste raciocnio e contexto segundo igreja de hoje, que DEUS O Extremista e ns, como servos que somos, devemos seguir e imitar o Mestre. Assim sendo, sou extremista. Doni Augusto - Irmo Batista