DEBATE: TELEVISO E EDUCAO

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DEBATE: TELEVISO E EDUCAO PGM 1 A TV QUE VEMOS E A TV QUE NOS OLHA

Rosa Maria Bueno Fischer1

Vamos tratar aqui, nesta srie de programas, da televiso. Mas de que ponto de vista? Propomos estudar e pensar a TV sob quatro aspectos principais: a TV como meio de comunicao social e sua fora e presena na vida social de nossos tempos; a TV na sua condio de produo, veiculao e recepo de uma linguagem audiovisual muito especfica; a TV como um eletrodomstico do qual no abrimos mo, todos os dias, muitas vezes por dia, e que nos oferece uma srie imensa e diversificada de imagens, sons, ritmos, cores, narrativas, com possibilidades as mais variadas de informao, publicidade, divertimento; a TV, enfim, como meio de formao, educao, subjetivao dos indivduos e dos grupos sociais e, portanto, como rico objeto de estudo para educadores. Lembremos um dia qualquer de espectadores comuns diante da TV, fragmentos de nossa experincia zapeando pelos diferentes canais de TV aberta e de TV a cabo. O que temos? Meninos de olhos enormes, corpos e movimentos um tanto rudes, a guerrear em ritmo alucinante na animao dos desenhos japoneses pelos quais as crianas so literalmente vidradas; Xuxa abrindo-nos as pginas de um imenso livro do Era uma vez..., prometendo uma histria fantstica, um conto de fadas que no acontece, numa superproduo de cores, cenrios em brilho e cetim, texto moderninho, coisa bem prxima da linguagem comum das crianas deste Brasil, formadas na e pela televiso; um comercial de partido poltico a louvar honestidade e compromissos sociais de seus dirigentes; um anncio de refrigerante-mulherlinda-jovem-desejvel; um telejornal a contar, pela milsima vez, mais um ato de violncia nas ruas do Rio de Janeiro, mais uma descida ou subida do dlar, mais um gol do grande time, mais uma histria de crianas desaparecidas ou trocadas no hospital; outro canal, e uma receita de carne assada, um desfile de fino estilista em Paris; outra zapeada, e um pastor a exorcizar via TV o demnio que se apoderou da alma da mulher atormentada pela traio do marido; no fim da tarde, adolescentes a se perguntar sobre sua sexua-lidade, indecisos sobre a virgindade, a confidncia dos ntimos segredos ao pai ou me classe-mdia; o programa de auditrio e a exposio da misria mais acabada, da mulher com o rosto queimado pelo marido ciumento, o teste de DNA misrias que se repetiro em trs, cinco, dez programas mais, at o fim da noite, nos mais variados canais. Soberana, no cerne do horrio nobre, a novela as novelas mostrando os grandes dramas da vida e da morte, do amor e do dio, das relaes de pais e filhos, de homens e mulheres. Aqui e ali, entrevistas, depoimentos, confisses; narrativas ora estimulantes ora repetitivas, histrias vividas quase sem vida, algumas plenas de experincia e coisas a ensinar, aprendizagens a sugerir; imagens inusitadas de corpos em sua maravilhosa expressividade; viagens a mundos desconhecidos e belos, geografias nunca dantes visitadas, sons e vozes-artistas, cantorias e musicalidades, encantamentos. Um mundo. Muitos mundos via imagens eletrnicas.

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So momentos de televiso que, como escreve o estudioso Roger Silverstone em seu livro Por que estudar a mdia? 2, esto a no s para serem vividos, olhados, sentidos, mas tambm para serem explorados, pensados. As breves imagens e seqncias trazidas no pargrafo anterior, ao sabor da lembrana de coisas vistas no cotidiano na experincia com a TV, remetem, como disse, a muitos mundos. Remetem a mltiplas dimenses de nossa prpria vida. Essas diferentes produes comerciais, telenovelas, reportagens jornalsticas, programas de auditrio ou de entrevista, shows musicais podem ser pensadas, em primeiro lugar, de um ponto de vista bem amplo, cultural: so fragmentos de algo maior, fazem parte de um processo iniciado h mais de meio sculo, e que transformou completamente a vida cotidiana, bem como a vida poltica e social da maioria dos pases, no mundo todo. Como escreve Arlindo Machado, no conhecido livro A arte do vdeo 3, parece que hoje nada pode ser exterior TV; como se tudo passasse a acontecer para a TV ou, inversamente, parece que fatos que no aparecem nesse lugar simplesmente no aconteceram, tornam-se estranhos para ns. Ora, isso tem conseqncias importantes que ainda no avaliamos suficientemente. A prpria TV reconhece que o lugar de aprender a famlia, a escola; mas, ao mesmo tempo, essa mesma TV que se apresenta como um lugar privilegiado de se fazer aprendizagens (as lies de moral, as dicas da novela sobre drogas, alcoolismo, separao dos pais, respeito aos mais velhos, cuidado com as crianas, receitas de como tratar uma doena ou de como fazer uma boa macarronada), de se fazer justia, investigao de crimes de todos os tipos, e assim por diante. Ou seja, h na TV a explicitao de vrias formas de como viver a vida, de como julgar a vida, de como agir diante de fatos da vida. Mas de que vida se trata? Que relao h entre essa vida na TV e a chamada vida real? Haveria, alis, separao entre essas vidas? Parece-me que hoje muitos acontecimentos, nacionais ou internacionais como campeo-natos de futebol, jogos olmpicos, desfiles de escola de samba, at mesmo velrios e enterros de grandes celebridades (basta lembrar as mortes de Tancredo Neves, Ayrton Senna, Princesa Diana) no teriam a dimenso que tiveram ou talvez nem tivessem acontecido exatamente daquela forma, se no houvesse a TV. Interesses econmicos e polticos associam-se a interesses de comunicao e informao, de tal forma que se torna difcil saber onde comea, onde termina essa forte relao. O importante que haja audincia, que mais e mais pessoas vejam, acompanhem, saibam do acontecido e no h, em princpio, nada de errado com isso. O que estamos problematizando aqui essa prioridade, a importncia suprema de aquele fato ou personagem estar ali, na TV, aos olhos de todos, disponvel para ser visto, consumido, chorado, aplaudido, e que jamais os anunciantes deixem de vender suas marcas, seus logotipos, que jamais deixemos de receber as imagens de todo aquele sucesso, daquelas derrotas e vitrias, sobretudo as imagens de todas aquelas emoes, daquilo que nos pode unir em um s corao, brasileiro ou plenamente globalizado. Entendemos a cultura como um conjunto complexo e diferenciado de significaes, produzidas historicamente nos vrios setores da vida social, por diferentes grupos e sociedades. Produzimos sentidos atravs da literatura, das artes, do cinema, da TV, de nossos sistemas de crenas, religies, filosofia; produzimos sentidos para nossas mais variadas aes, sejam elas relacionadas economia, medicina, s prticas jurdicas, pedaggicas, esportivas, e assim por diante. Ou seja, falar em cultura falar de uma produo histrica e social de significaes, numa determinada formao social. E dizer que, em nosso tempo, essa funo social importante a de produo e circulao de sentidos se ampliou consideravelmente, especialmente pela grande revoluo tecnolgica no campo da informao e da comunicao. Assim, falar de TV, como estamos fazendo aqui, falar tambm de um espao primordial de
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produo de sentidos para ns. Quantas vezes j ouvimos que imagem tudo, que uma imagem vale por mil palavras? Dizse que preciso no apenas ser, mas parecer ser: e, para isso, temos que nos esforar o bastante, cultivar a imagem. Um candidato a presidente da Repblica, no Brasil ou nos Estados Unidos, ter que cuidar da sua imagem, especialmente de sua imagem na televiso. Nenhum partido poltico, nenhuma grande empresa (incluem-se a escolas e universidades da rede privada, vale lembrar), nenhuma grande empresa deixar de maquiar-se e de produzir sua bela e boa imagem que, de preferncia, estar visvel para todos ns, na pequena tela de nossa TV cotidiana. Ora, o importante a pensar que, quando recebemos essas imagens em nossa casa (com todos os recursos de linguagem sons, cores, textos, cenrios, performance de atores e atrizes, etc.), provavelmente elas ali chegaram e nos mobilizaram, porque foram produzidas exatamente para isso: para fazer sentido para ns, para mexerem com nossos sonhos, desejos, convices polticas ou religiosas, com nossas carncias e aspiraes. Enfim, de um jeito ou de outro, ns muitas vezes nos reconhecemos naquelas imagens e acabamos por dizer, em dado momento: Sim, isso, assim que eu me sinto tambm; ou, ao contrrio: No, no concordo, no bem assim. O fato que elas jogam com muitos sentidos, e isso feito atravs de uma linguagem muito especfica, a linguagem da TV (como veremos no programa 4), com todos os seus recursos. Tomar a mdia como objeto de estudo uma das mais importantes tarefas a que os educadores so chamados, exatamente porque, dedicando-se a ela, professores, alunos, crianas, adolescentes e jovens estaro envolvidos com a leitura de uma esfera cultural essencial em nosso tempo: em primeiro lugar, porque estaro discutindo formas de controle na sociedade civil, sobre o que produzido e veiculado na televiso; estaro tambm se perguntando sobre qual a participao de cada um de ns, de cada grupo social, de cada segmento da populao, nos processos de produo de sentidos na sociedade (por exemplo, poderemos nos questionar sobre como crianas e jovens so mostrados nas novelas, nos filmes, nos comerciais, sobre os sentidos que so dados aos vrios modos de ser infantis e adolescentes). Estaro professores e alunos investigando tambm sobre como cada grupo se sente de alguma forma representado (ou excludo) nas diferentes narrativas televisivas. E, ainda, estaro estudando as imensas e variadas possibilidades de comunicao atravs da conjugao de imagens em movimento, som, textos (falados ou escritos), trilhas sonoras, cenrios, estruturas narrativas, produzidos especialmente para aquela pequena tela que habita salas de estar, cozinhas, quartos de dormir, restaurantes, consultrios mdicos, salas de espera de todos os tipos. Ter um certo domnio sobre essas imagens e o que elas nos comunicam, o que elas fazem conosco, parece-nos tarefa imprescindvel, necessria, fundamental, nos currculos escolares, no cotidiano da vida de professores e alunos, de todos os nveis. O que, enfim, estamos querendo comunicar aqui que a TV um acontecimento4, tem a ver com uma prtica social muito complexa: produzir TV, veicular programas, imaginar formas de dizer algo ao pblico, experimentar o cotidiano de consumir imagens, divertir-se, passar o tempo, informar-se diante da pequena tela so todas prticas relacionadas a processos de produo de sentidos na sociedade. Apropriar-se desse meio, estudar suas estratgias de endereamento, de criao de imagens e sons (como veremos nos programas 3 e 4 desta srie), compreender a complexa trama de significaes que a esto jogo acredito que essa seja uma tarefa eminentemente educativa, pedaggica, no melhor sentido desses termos.

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NOTAS:

1 Jornalista, doutora em Educao, professora da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), no curso de Pedagogia e no Programa de PsGraduao em Educao. autora dos livros O mito na sala de jantar (Porto Alegre: Movimento, 1993, 2 ed.) e Televiso & educao: fruir e pensar a TV (Belo Horizonte: Autntica, 2001). Consultora desta srie. 2 3 SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia? So Paulo: Loyola, 2002. MACHADO, Arlindo. A arte do vdeo. So Paulo: Brasiliense, 1988.

4 Conforme escrevi no livro Televiso & educao; fruir e pensar a TV. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p. 51.

SALTO PARA O FUTURO / TV ESCOLA WWW.TVEBRASIL.COM.BR/SALTO

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