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A priori

A priori, (do latim, partindo daquilo que vem antes ), uma expresso filosfica que designa uma etapa para se chegar ao conhecimento, que consiste no pensamento dedutivo. Mais especificamente, o conhecimento proposicional no pode ser adquirido atravs da percepo, introspeco, memria ou testemunho. , assim, uma anterioridade lgica e no cronolgica que designada na noo a priori. O conhecimento a priori se complementa com o conhecimento a posteriori, aquele que se adquire com a experincia. A noo de a priori uma noo epistmica, que caracteriza o modo como uma proposio conhecida, o de ser conhecida independentemente da experincia. Ao introduzir a noo de conhecimento a priori, Immanuel Kant equacionou-a com a de necessidade estabelecendo a seguinte equivalncia: uma proposio conhecvel a priori se, e s se, for necessria. Foi preciso esperar por Saul Kripke, algum que questionou tal conexo. Essa conexo foi praticamente refutada no clssico "Naming and Necessity", 1972. Contudo, ainda permanecem alguns resistentes. Mesmo que no aceitemos os argumentos de Kripke, tambm no se pode admitir a conexo sem argumentos, como at ento se fazia. Em primeiro lugar, preciso notar que a distino entre conhecimento a priori e a posteriori uma distino epistmica acerca de modos de conhecer, ao passo que a distino entre necessrio e contingente uma distino metafsica acerca de tipos de verdade. [1]

Concepo clssica do a priori


provvel que o termo tenha sido usado pela primeira vez por Alberto da Saxnia, no sculo XIV. A teoria, todavia, to antiga quanto Aristteles. Na ordem do conhecimento humano, os factos particulares da experincia vm primeiro, e so a base de leis ou causas gerais. Mas na ordem da natureza as ltimas vm primeiro. Assim, para Aristteles (como tambm para Descartes, no sculo XVII), argumentos a priori so aqueles que vo das leis ou causas aos efeitos, em oposio aos argumentos que chamamos a posteriori, os quais vo dos efeitos s causas.

Racionalismo
prprio do racionalismo de filsofos como Descartes e Leibniz defender que o conhecimento se adquire pela razo, no pela experincia. Descartes considerou o autoconhecimento adquirido no cogito como a priori, pois uma pessoa no precisa fazer referncia sua experincia passada ou presente para considerar sua prpria existncia.

Empirismo
John Locke, admitindo que a reflexo parte da experincia, deu uma base para o abandono da noo de conhecimento a priori. David Hume considerou todo conhecimento a priori como relao de ideias.

Concepo kantiana do a priori


Desde Kant as expresses "a priori" e "a posteriori" tornaram-se puramente adjectivas, ao invs de adverbiais, como antes eram. A priori aplicado por Kant a juzos os quais so vistos como independentes da experincia, e pertencentes essncia do pensamento. A posteriori queles derivados de observaes particulares. Desde Kant as expresses a priori e a posteriori tm sido aplicadas principalmente a juzos. Todavia, atualmente tambm se fala em verdades a priori e em justificaes a priori, em epistemologia. Para Tyler Burge, por exemplo, a justificao das crenas ou opinies a priori ou a posteriori. Normalmente a distino entre a priori e a posteriori articula-se com a distino entre juzos analticos e juzos sintticos. Para Kant, o conhecimento a priori necessariamente verdadeiro, enquanto o conhecimento a posteriori contingente. As proposies da lgica, por exemplo, se so verdadeiras, ento so necessariamente verdadeiras. J as proposies das cincias naturais, por exemplo, apresentam algo que verdadeiro, mas poderia no ter sido.

Apriorismo
O apriorismo uma teoria explicativa da origem do conhecimento, inserida nas concepes clssicas (fundadas num modelo fenomenolgico), elaborada por Kant. Define que a elaborao do conhecimento cientfico fruto de, numa primeira fase, captao sensorial da realidade - nmeno - de forma limitada (pelos nossos prprios sentidos) - fenmeno - atravs de estruturas a priori no indivduo (formas a priori da sensibilidade - espao e tempo) elaborando-se assim percepes, isto , sensaes estruturadas pelas formas a priori. Estas percepes iro depois passar fase do entendimento, onde, pela ascenso ao longo de 12 categorias (as formas a priori do entendimento), aproximaro esta percepo de um verdadeiro conhecimento cientfico. De notar que as formas organizadoras no mais so que estruturas do sujeito desprovidas de qualquer valor material, que sero "preenchidas" pelos dados recolhidos pelos sentidos. Estabelece-se igualmente a distino entre conhecimento cientfico e razo, visto que este ltimo refere-se a ideias, localizadas num plano eidtico, inteligvel.

Kripke
Em Naming and necessity Saul Kripke argumenta, contra Kant, que a aprioridade uma propriedade puramente epistemolgica, e por isso no deve ser misturada com a necessidade, a qual uma propriedade metafsica. Por exemplo: 1. Hesperus e Phosphorus so dois nomes do planeta Vnus. "Hesperus Phosphorus" uma verdade necessria, mas a posteriori. S pela experincia podemos vir a saber disso. 2. Podemos dizer, da barra que est em Paris e antigamente servia de padro para o metro, "Esta barra tem um metro". Trata-se de um conhecimento a priori, mas

contingente. Como a barra define o metro, ela tem um metro. Mas as coisas poderiam ter sido diferentes, e a barra em questo poderia no ter sido o padro do metro.

Concepo jurdica
Na teoria jurdica alguns afirmam que determinados princpios possam ser tidos como verdadeiros "a priori jurdicos", como, por exemplo, "dar a cada um o que seu". Mais ainda, o Direito Natural sustenta a ideia de uma justia superior, anterior e at mesmo independente do ordenamento positivo. J no mbito da prtica judiciria, o enunciado incorporou-se ao palavrear caracterstico e nele, curiosamente, "fixou-se na direo de uma certa imprevisibilidade, dvida ou at mesmo incerteza, denotando o sentido de 'a princpio', 'provisoriamente' ou 'desde que cumpridas certas condies'" (*ver).