A escrivaninha de um Pastor usada freqentemente no preparo de sermes. As vezes, 30 horas so destinadas para um sermo bem pesquisado.

. Todos aqueles que gostam de preparar boas mensagens, mesmo pastores, ancios ou todos os que exortam na congregao no se esqueam que os escritos de Ellen White so verdadeiras fonte de sermes. Enriquece nossas mensagens e seu contedo proporciona idias para o preparo de bons sermes, diminuindo assim o tempo em seu preparo. Em outras palavras, lucramos duas vezes ao estudar os seus escritos. Neste sermo, as idias so extradas do livro educao. Nada do que consta so idias minhas. Eu s tive o trabalho de dividir um captulo do livro Educao em tpicos, no acrescentando exatamente nada. Percebi que em pouco tempo eu tinha um sermo com uma mensagem profunda e que alcanaria a compreenso de todos. Senti que as palavras de Ellen White foram profundas e tocaram o meu corao e no tive o desejo de acrescentar em nada a esta mensagem inspirada. No coloquei referncias para no tornar a leitura cansativa. Mas todo o contedo podem ser encontrado nas pginas 99 a 112 do Livro Educao. Ellen White em sua simplicidade, nos ensina atravs da natureza, lies que nos ligar ao Pai. Que Deus o abenoe neste estudo sagrado. INTRODUO Em todas as coisas criadas vem-se os sinais da Divindade. A natureza testifica de Deus. A mente sensvel, levada em contato com o milagre e mistrio do Universo, no poder deixar de reconhecer a operao do poder infinito. Nossos filhos necessitam aprender essas lies. Para a criancinha, ainda incapaz de aprender pela pgina impressa, ou tomar parte nos trabalhos de uma sala de aulas, a natureza apresenta uma fonte infalvel de instruo e deleite. E para os mais velhos, que necessitam continuamente desta silenciosa lembrana das coisas espirituais e eternas, as lies tiradas da natureza no sero uma fonte inferior de prazer e instruo. Como os moradores do den aprendiam nas pginas da natureza, como Moiss discernia os traos da escrita de Deus nas plancies e montanhas da Arbia, e o menino Jesus nas colinas de Nazar, assim podero os filhos de hoje aprender acerca dEle. O invisvel acha-se ilustrado pelo visvel. Dentre as lies quase inumerveis ensinadas pelos vrios processos do crescimento, algumas das mais preciosas so apresentadas na parbola do Salvador, sobre a semente. Contm lies para adultos e jovens.

O reino de Deus assim como se um homem lanasse semente terra, e dormisse, e se levantasse de noite ou de dia, e a semente brotasse e crescesse, no sabendo ele como. Porque a terra por si mesma frutifica; primeiro, a erva, depois, a espiga, por ltimo, o gro cheio na espiga.Mar. 4:26-28.

SOMENTE DEUS TEM PODER PARA GERMINAR

A semente tem em si mesma um princpio germinativo, princpio este que o prprio Deus implantou; entretanto, abandonada a si mesma, ela no teria poder para germinar. O homem tem sua parte a desempenhar no produzir o crescimento da semente; mas h um ponto alm do qual ele nada pode fazer. Deve confiar em Algum que uniu a sementeira e a ceifa por laos maravilhosos de Seu poder onipotente. H vida na semente, h poder no solo; mas, a menos que o poder infinito se exera dia e noite, a semente nada nos devolver. A vida que o Criador implantou, somente Ele a pode despertar. Cada semente brota, cada planta se desenvolve pelo poder de Deus.

LIES ESPIRITUAIS DA SEMENTE 1) A semente a Palavra de Deus. Luc. 8:11 (a semente a palavra de Deus) Como a terra produz os seus renovos, e como o horto faz brotar o que nele se semeia, assim o Senhor Jeov far brotar a justia e o louvor. Isa. 61:11. Semelhantemente s coisas naturais, d-se com a semeadura das coisas espirituais; provm de Deus o poder que, s, capaz de produzir a vida. 2) Trabalho de f o do semeador. O mistrio da germinao e crescimento da semente ele no pode compreender; mas tem confiana nos poderes pelos quais Deus faz com que a vegetao floresa. Lana a semente, esperando recuper-la multiplicadamente em uma abundante colheita. Assim devem os pais e professores trabalhar, na expectativa de uma ceifa da semente que semeiam. Durante algum tempo a boa semente pode permanecer sem ser notada no corao, no oferecendo evidncia alguma de que haja criado razes; mas depois, sendo o pecador encorajado pelo Esprito de Deus, a semente oculta brota, e finalmente produz fruto.

No trabalho de nossa vida no sabemos o que prosperar, se isto ou aquilo. No nos toca a ns decidir essa questo. Pela manh, semeia a tua semente e, tarde, no retires a tua mo. Ecl. 11:6. O grande concerto de Deus declara que: ...enquanto a terra durar, sementeira e sega, ... no cessaro. Gn. 8:22. Na confiana dessa promessa o agricultor lavra e semeia. No menos confiantemente devemos ns, na semeadura espiritual, trabalhar esperando em Sua afirmao: Assim ser a palavra que sair da Minha boca; ela no voltar para Mim vazia; antes, far o que Me apraz e prosperar naquilo para que a enviei. Isa. 55:11. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltar, sem dvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos.Sal. 126:6. 3) A germinao da semente representa o comeo da vida espiritual 4) O desenvolvimento da planta uma figura do desenvolvimento do carter. No pode haver vida sem crescimento. A planta ou deve crescer ou morrer. Assim como o seu crescimento silencioso e imperceptvel, mas contnuo, assim o crescimento do carter. Nossa vida pode ser perfeita em cada estgio de seu desenvolvimento; contudo, se o propsito de Deus para conosco se cumpre, haver constante progresso. A planta cresce, recebendo aquilo que Deus proveu para o sustento de sua vida. Da mesma forma o crescimento espiritual alcanado pela cooperao do poder divino. 5) Assim como a planta cria razes no solo, devemos ns criar razes em Cristo. Assim como a planta recebe a luz solar, o orvalho e a chuva, devemos ns receber o Esprito Santo. Se nosso corao permanecer em Cristo, Ele vir para ns: ...como a chuva, como chuva serdia que rega a terra. Osias. 6:3. Como o Sol da Justia, Ele surgir sobre ns com salvao debaixo das Suas asas. Mal. 4:2. Cresceremos como o lrio. Seremos vivificados como o trigo, e cresceremos como a vide. Os. 14:5 e 7. 6) Esperamos o gro / cristo espera colheita O trigo desenvolve-se, primeiro, a erva, depois, a espiga, e, por ltimo, o gro cheio na espiga. Mar. 4:28.

O objetivo do lavrador ao semear a semente e cultivar a planta, a produo do gro - po para o faminto e semente para as futuras ceifas. Semelhantemente o objetivo do lavrador ao semear a semente e cultivar a planta, a produo do gro. Ele procura reproduzir-Se no corao e vida de Seus seguidores, para que por meio destes possa reproduzir-Se em outros coraes e vidas. 7) O desenvolvimento gradual das plantas desde a semente, uma lio objetiva na educao das crianas. H primeiro, a erva, depois, a espiga, e, por ltimo, o gro cheio na espiga. Mar. 4:28. Aquele que deu esta parbola criou a minscula semente, deu-lhe propriedades vitais e determinou as leis que governam seu desenvolvimento. E as verdades ensinadas pela parbola foram uma realidade em Sua prpria vida. Ele, a Majestade dos Cus, o Rei da glria, tornou-Se um recm-nascido em Belm, e por algum tempo representou a indefesa criancinha sob os cuidados da me. Na infncia falou e agiu como criana, honrando Seus pais, satisfazendo-lhes os desejos de modo a ajud-los. Desde o raiar de Sua inteligncia, porm, esteve Ele constantemente a crescer em graa e conhecimento da verdade. Pais e professores devem ter por fim cultivar as tendncias da juventude, de tal maneira que em cada estgio da vida possa representar a beleza apropriada quele perodo, a desdobrar-se naturalmente, como fazem as plantas no jardim. Os pequeninos devem ser educados com uma simplicidade infantil. Devem ser ensinados a estar contentes com os pequenos e teis deveres e com os prazeres e experincias prprias de sua idade. As crianas correspondem erva da parbola, e a erva tem uma beleza toda peculiar. As crianas no devem ser foradas a uma maturidade precoce, mas tanto quanto possvel devem reter vio e graa de seus tenros anos. Quanto mais calma e simples a vida da criana, isto , mais livre de estmulos artificiais e mais de acordo com a natureza, mais favorvel para o vigor fsico e mental e para a fora espiritual. 8) Voc colhe o que faz Em virtude das leis de Deus na natureza, os efeitos seguem as causas com certeza invarivel. A colheita testifica da semeadura. Nisto no se admitem simulaes. Os homens podem enganar seus semelhantes, e receber louvor e recompensa pelos servios que no prestaram. Mas quanto natureza no poder haver engano. Contra o lavrador infiel a ceifa profere sentena condenatria.

E no mais alto sentido isto verdade tambm no mundo espiritual. na aparncia e no na realidade que o mal bem-sucedido. EXEMPLO: O menino vadio que foge da escola, o jovem preguioso em seus estudos, o balconista ou aprendiz que deixa de servir aos interesses de seu patro, o homem que em qualquer negcio ou profisso infiel para com as suas mais altas responsabilidades, pode lisonjear-se de que esteja a adquirir vantagens enquanto o mal estiver oculto. De fato, nada ganha com isto, antes se est defraudando a si prprio. 9) A ceifa da vida o carter A ceifa da vida o carter, e este que determina o destino tanto para esta como para a vida futura. A ceifa uma reproduo das sementes semeadas. Cada semente produz fruto segundo a sua espcie. Gn. 1:11. EXEMPLO: Assim com os traos de carter que acariciamos. Egosmo, amor-prprio, presuno, condescendncia prpria, reproduzem-se, e o fim misria e runa. O que semeia na sua carne da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito do Esprito ceifar a vida eterna. Gl. 6:8. Amor, simpatia, bondade, produzem frutos de bnos, colheita esta que imperecvel. 10) Na colheita, a semente multiplicada. Na colheita, a semente multiplicada. Um simples gro de trigo, multiplicado por semeaduras repetidas, cobriria um pas inteiro com molhos dourados. To dilatada poder ser a influncia de uma simples vida, ou mesmo de um simples ato. Quantas aes de amor, atravs dos longos sculos, tm resultado da memria daquele vaso de alabastro quebrado para a uno de Cristo! Quo inumerveis ddivas tm trazido para a causa do Salvador aquela contribuio feita por uma pobre viva desconhecida, contribuio de "duas pequenas moedas, que valiam cinco ris"! Mar. 12:42. 11) Liberalidade A lio da semeadura ensina a liberalidade. O que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia em abundncia tambm ceifar. II Cor. 9:6.

Diz o Senhor: Bem-aventurados vs, que semeais sobre todas as guas. Isa. 32:20. Semear sobre todas as guas significa dar onde quer que nosso auxlio seja necessrio. Isto no levar pobreza. "O que semeia em abundncia em abundncia tambm ceifar?.II Cor. 9:6. O semeador multiplica suas sementes, lanando-as. Assim, aumentamos nossas bnos, comunicando-as. A promessa de Deus garante a necessria suficincia para que possamos continuar a dar. Mais do que isto: quando comunicamos as bnos desta vida, a gratido dos que as recebem prepara-lhes o corao para receberem verdades espirituais, e produz-se uma ceifa para a vida eterna. 12) Vida pela morte / morte para a vida Pelo lanamento da semente ao solo, o Salvador representa Seu sacrifcio por ns. Se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, disse Ele, fica ele s; mas, se morrer, d muito fruto. Joo 12:24. Unicamente pelo sacrifcio de Cristo - a Semente - poderia produzir-se fruto para o reino de Deus. De acordo com a lei do reino vegetal, a vida o resultado de Sua morte. Assim com todos os que produzem frutos como coobreiros de Cristo: o amor e interesse prprios devem perecer, a vida deve ser lanada nos sulcos da necessidade do mundo. 13) A lei do sacrifcio prprio a lei da preservao de si mesmo. O lavrador conserva o seu gro lanando-o fora, por assim dizer. Semelhantemente, a vida que se d livremente ao servio de Deus e do homem, a que ser preservada. A semente morre para expandir-se em nova vida. Nisto se nos ensina a lio de ressurreio. De corpo humano deposto na sepultura para se desfazer, diz Deus: Semeia-se o corpo em corrupo, ressuscitar em incorrupo. Semeia-se em ignomnia, ressuscitar em glria. Semeia-se em fraqueza, ressuscitar com vigor. I Cor. 15:42 e 43. Procurando os pais e professores ensinar estas lies, este trabalho deve tornar-se prtico. Que as prprias crianas preparem o terreno e semeiem a semente. Enquanto trabalham, o pai ou o professor pode explicar o jardim do corao, com a boa ou m semente ali semeada, e mostrar que, como o jardim deve ser

preparado para a semente natural, assim deve o corao ser preparado para a semente da verdade. Ao ser a semente lanada no solo, podero ensinar a lio da morte de Cristo; e ao surgir a erva, a verdade da ressurreio. Crescendo a planta, continuar-se- a fazer a correspondncia entre a semeadura natural e a espiritual. 14) Deve haver diligncia De maneira semelhante devem ser instrudos os jovens. Do cultivo do solo, podem-se aprender constantemente lies. Ningum se estabelece em um trecho de terra inculta com a expectativa de que de pronto ela fornea uma colheita. Deve-se empregar no preparo do solo um trabalho diligente, perseverante, bem como na semeadura e cultura da plantao. Semelhantemente dever ser na semeadura espiritual. O jardim do corao deve ser cultivado. O terreno deve ser lavrado pelo arrependimento. As plantas daninhas que abafam o bom gro, devem ser desarraigadas. Assim como o solo de que se apoderaram os espinhos s se pode readquirir mediante trabalho diligente, assim as ms tendncias do corao s se podem vencer por um esforo decidido em nome e no poder de Cristo. No cultivo do solo o obreiro ponderado descobrir que se apresentam diante dele tesouros de que pouco suspeitava. 15) Respeitar as leis de plantio Ningum poder ser bem-sucedido na agricultura ou na jardinagem, sem a devida ateno s leis envolvidas nestes trabalhos. Devem ser estudadas as necessidades especiais de cada variedade de planta. Variedades diferentes requerem solo e cultura diferentes; e conformidade com as leis que regem cada uma dessas variedades a condio para o xito. CONCLUSO A ateno exigida na transplantao, para que nem mesmo uma raiz fique comprimida ou mal colocada; o cuidado das plantinhas, a poda e a rega, o abrigo da geada noite, e do sol ao dia; a remoo das plantas daninhas, das doenas, e pragas de insetos; a disposio geral - todo esse trabalho no somente ensina lies importantes relativas ao desenvolvimento do carter, mas em si mesmo um meio para aquele desenvolvimento. O cultivo da cautela, pacincia, ateno aos detalhes, obedincia s leis, transmite um ensino muitssimo essencial. O contato constante com o mistrio da vida e o encanto da natureza, bem como a ternura suscitada com o servir a estas belas coisas da criao de Deus, propendem a despertar o esprito, purificar e elevar o carter; e as lies ensinadas preparam o obreiro para tratar com mais xito com outras mentes. REFERNCIAS: ELLEN WHITE, EDUCAO / PGINAS PARCIAIS - 99 A 112