SocioIogia

OrganizacionaI

Tnia Ioroira da Gama o IauIa


MduIo I

Editado e alterado por: Daniel Alves

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2
ProIessor:
DisciIina: SocioIogia OrganizacionaI
Carga Horria: 60 la

5UMRIO
Monsagom ao aIuno:
ConloxluaIizao da discipIina

AsocioIogiacomocincia
1.1OconlexlohislricoecuIluraIdosurgimenlodaSocioIogia
1.2AsprincipaiscorrenlesdopensamenlosocioIgico
1.3ASocioIogiadoTrabaIhoAIradaInduslriaIizaoedaAulomao
1.4OesludocienlificodaorganizaodolrabaIhoIIlonMayo
MDULO I

Monsagom ao aIuno:

Prcz.!c .|unc, tccc csi4 rccc|cn!c c primcirc mc!u|c !. !iscip|in. !c Sccic|cvi. Orv.niz.cicn.|, ccm cs
rcspcciitcs cxcrcicics !c rctis.c !c ccnicu!c. |m |rctc csi.rcmcs cnti.n!c cs !cm.is. Bcm csiu!c. Dc!iuc-sc,
cs|crcc-sc, pcis sc ccnuisi.mcs .c uc .|mcj.mcs ccm pcrsisicnci. c s.|c!cri..
Ic|iz c .uc|c uc ir.ns|crc c uc s.|c c .prcn!c c uc cnsin..Ccr. Ccr.|in..

CONTEXTUALIZAO DA DI5CIPLINA

Irofissionais das mais diversas areas desconhecem a uliIidade da SocioIogia, pois a sociedade
lem caraclerislicas que precisam ser conhecidas para que aqueIes que neIa aluam lenham sucesso.
Noexisle,porlanlo,nenhumselordavidaondeosconhecimenlossocioIgicosnose|amdeampIa
uliIidade.Iessacerlezaperpassaho|elodaaIinguagemdosmeiosdecomunicaoelodaaaluao
profissionaI das pessoas e, e por isso que a SocioIogia faz parle dos programas universilarios que
preparamosmaisdiversosprofissionais.
Ho|eafirmamosque:aSocioIogiaeumacinciaquesedefinenoporseuob|elodeesludo,mas
porsuaabordagem,isloe,peIaformacomquepesquisa,anaIisaeinlerprelaosfenmenossociais.
Dizerqueoob|elodaSocioIogiaeasociedadeedaraocienlislasociaIumob|elosemIimiles
precisos, ampIos demais para que eIe possa dar conla. Tudo que exisle, desde que o homem se
reconhececomolaI,exisleemsociedade.Iorlanlo,noeporfazerparledasociedade,oudeummeio
sociaIqueumfaloselornaob|elodepesquisasocioIgica.Umaconlecimenloouumcomporlamenlo
Daniel Alves
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e socioIgico quando sobre eIese debrua o sociIogo, lenlando enlendeIo nos aspeclos que dizem
respeiloasreIaesenlreoshomenseasraizesdeseucomporlamenlo.
Os conhecimenlos socioIgicos lenlam expIicar as reIaes enlre aconlecimenlos compIexos e
diferenciados,unindofenmenosaparenlemenledissociados,permileaohomemlransporasIimiles
de sua condio parlicuIar para percebIo como arle de uma lolaIidade mais ampIa, que e o lodo
sociaI.IssofazdaSocioIogiaumconhecimenloindispensaveInummundoque,amedidaquecresce,
maisdiferenciaeisoIaoshomenseosgruposenlresi.

A5OCIOLOGIACOMOCIENCIA

1OCONTIXTOHISTRICODOAIARICIMINTODOIINSAMINTOCIINTIIICO

O pensamenlo socioIgico se inaugura no secuIo XIX, enlre oulras coisas, como produlo das
novasconcepesdopensamenlocienlificomodernoqueseconsoIidaranosecuIoXVIII,quando:
Surviran )s princiras icniaiitas !c cxp|icar c ccnpcriancnic nunanc pc|as siiuac5cs !c cxisicncia c
jcrncuscaccnticcac!cuccsjcn5ncncsscciaistariannacpcrucscjansujciicsacar|iiric!csin!iti!ucs.
nas pcruc sac rcvu|a!cs pcr una cr!cn nancnic )s rc|ac5cs !c|cs cnirc si. a ua| c tari4tc| !c una
sociedadeparaoulra.(Iernandes,1976,p.32)
1

I, assim, a SocioIogia surge como um ramo especiaIizado do conhecimenlo e se sislemaliza

como cincia, denlro de um quadro que arlicuIa lransformaes, no pIano inleIecluaI, com as
condiessociaisquedeslruiramasociedademedievaIeedificaramoslemposmodernos,marcados
porumnovomododevivereproduzir.
IaraCoslaIinlo,
(...) as iransjcrnac5cs cccn5nicas c scciais uc assina|an a princira ncia!c !c sccu|c X|X c c
!cscntc|tincnic!cncic!ccicniijiccncuircsscicrcs!cccnnccincnicnunanc.para|c|cs)sccic|cvia.criaran.
a cssc icnpc. as ccn!ic5cs pr4iicas c iccricas. nisicricas c ji|cscjicas. para a crvanizacac !a sccic|cvia ccnc
!iscip|ina(...)
2

OspioneirosdopensamenlosociaI,noenlanlo,noaspiravamsomenleumconhecimenloda
reaIidade sociaI. Seu ob|elivo maior era lransformar o saber socioIgico num inslrumenlo de ao

1
Fernandes, Florestan. Ensaios de Sociologia Geral e Aplicada. So Paulo: Pioneira, 1976, p. 32
2
Costa Pinto, L.A. Sociologia e Desenvolvimento. Rio de Janeiro: Civilizaco Brasileira, 1965, p. 15
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sobre asociedade, prelendendo modificaIa. I foi com esle ob|elivo queseeIaborou, iniciaImenle, a
cinciadasociedade:pararacionaIizaraconslruodeumanovaordemsociaIquedeveriaemergir
dosescombrosdoanligoregime.
(...)Scsa|cncscnucscnii!cctc|uic!irciic!cprcpric!a!c)nc!i!aucassccic!a!csscicrnannais
tc|uncsas. nais !cnsas. c sc ua|ucr nctc auncnic !c tc|unc cu !c !cnsi!a!c icrna ncccss4rias nctas
nc!ijicac5cs.pc!crcncsprctc|asc.prctcn!cas.ucrc|asaniccipa!ancnic.|njin.ccnparan!cciipcncrna|
ccnc|cncsnccpcracaccsiriiancniccicniijicapc!crcncstcrijicarucc|cnaccsi4inicirancnic!caccr!c
ccnc|cprcpric.ucccnicnccnira!ic5cs.isicc.inpcrjcic5cs.cprccurarc|inin4|ascuccrrivi|as(...)
3

Com as lransformaes nas concepes da cincia, em geraI, e da SocioIogia, em parlicuIar,

chegase, ho|e, a compreenso da servenlia do pensamenlo socioIgico, que Wrighl MiIIs lo bem
definiuemsuaobraAImaginaoSocioIgica:
A inavinacac sccic|cvica na|i|iiancs a apannar a nisicria c a |icvrajia. c as rc|ac5cs !c an|as nc
inicricr!asccic!a!c.|ssacasuaiarcjacprcncssa.Ncnnuncsiu!csccia|scccnp|ciascnaccsiitcrtc|ia!c
paracsprc||cnas!a|icvrajia.!anisicriac!assuasccncx5csrcciprccasnasccic!a!c.

CONCIITODISOCIOLOGIA

ApaIavraSocioIogiaedeorigemlorecenlequanloadiscipIinaquedesigna.IoicriadapeIo
fiIsofofrancsAugusloComle,nosecuIoXIX(1839)quelomandoporbaseoslermosexlraidosdo
Ialim sccic (que exprime a ideia de sociaI) e do grego |cvcs (que exprime a ideia de paIavra ou
esludo) deu origem ao nome que viria a designar a nova cincia: SocioIogia. Do ponlo de visla
elimoIgico,SocioIogiasignificasimpIesmenleoesludodosociaIouoesludodasociedade.
IcIaroqueaelimoIogiadapaIavranoesuficienleparanosfazerenlenderoqueeaSocioIogia.
ASocioIogiaeumacinciaquesedefinenoporseuob|elodeesludo,masporsuaabordagem,islo
e, peIa forma com que pesquisa, anaIisa e inlerprela os fenmenos sociais No senlido, de criar um
conceiloquemeIhordefinisseanovacincia,variosesludiosos,eIaboraramleoriassocioIgicas,das
quaislralaremosmaisadianle.

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Durkheim, Emile. De la division du travail social. Paris: Librairie Felix Alcan, 1926.
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.OIITODIISTUDOS

Dizer que o ob|elo da SocioIogia e a sociedade significa dar ao cienlisla sociaI um ob|elo sem
Iimiles precisos, ampIos demais para que eIe possa dar conla. Iois, ludo que exisle desde que o
homemsereconhececomolaI,exisleemsociedade.Iorlanlo,noeporfazerparledasociedade,ou
de um meio sociaI que um falo se lorna ob|elo de pesquisa socioIgica. Um aconlecimenlo, ou um
comporlamenlo e socioIgico quando sobre eIe se debrua o sociIogo, lenlando enlendIo nos
aspeclosquedizemrespeiloasreIaesenlreoshomenseasraizesdeseucomporlamenlo.
No enlanlo, mesmo havendo consenso enlre os sociIogos modernos quanlo a ideia de que a
SocioIogia e o esludo cienlifico do comporlamenlo sociaI ou da ao sociaI dos seres humanos,
permanece a discordncia no que concerne: a) a nalureza do melodo cienlifico apIicado aos
fenmenos sociais: b) a conceiluao dos fenmenos sociais, incIuindo ou no os aspeclos que so
direlamenle observaveis: c) ao mbilo e aIcance dos fenmenos sociais a serem considerados como
suamaleriaprpria.
Surgiuumamaneiranovadepensaroporqueoparaquedascoisas.Surgiramossabios,
homenscu|aalividadeeradescobrirossegredosdomundoedouniverso.
Duranle a Idade Media, com o grande poder da Igre|a CalIica, novamenle imperou o saber
IigadoareIigio.
S com o Renascimenlo e que o homem voIla aos lexlos anligos e redescobre o prazer de
invesligar o mundo, descobrir as Ieis de sua organizao como alividade de vaIor em si mesma,
independenledesuasimpIicaesreIigiosas.
A parlir do secuIo XVII, vimos assislimos ao crescenle progresso da cincia, deslinada a
descoberladasreIaesenlreascoisas,dasIeisqueregemomundonaluraI.
IanosecuIoXIXsurgeumacincianovaaSocioIogia,acinciadasociedade,preocupadacom
asregrasqueorganizavamavidasociaI.
O aparecimenlo da socioIogia significou que as quesles reIalivas as reIaes enlre os homens
deixaram de ser apenas maleria reIigiosa passaram a inleressar lambem aos cienlislas. O homem
comeouadesenvoIvermelodos(observaoeexperimenlao)einslrumenlosdeanaIisecapazesde
lraduzirsuaexperinciasociaIdemaneiracienlifica.
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Criouse um |argo cienlifico, islo e, um vocabuIario prprio com conceilos que designam
aspeclosprecisosdavidasociaI.DelaIformaseaIaslraramosresuIladosdaspesquisassocioIgicas
que, ho|e, boa parle desse vocabuIario faz parle da vida colidiana. IaIavras e expresses como
conlexlo sociaI, movimenlos sociais, cIasses, eslralos, camadas, confIilo sociaI, so usadas no diaa
diadaspessoaseprofundamenleveicuIadaspeIosmeiosdecomunicaodemassa.

1.2ASIRINCIIAISCORRINTISDOIINSAMINTOSOCIOLGICO

AUGUSTOCOMTIIOIOSITIVISMO

Osprimeiroscienlislassociais,alravesdomelododeinvesligaocienlifica,lenlaramexpIicar
que as cincias sociais derivam das cincias fisicas. Inlre esses se deslaca a figura de Augusle
Comle.SuaspesquisasIevaramnoaidenlificarnasociedadedoismovimenlosvilais:a)omovimenlo
dinmicoeb)omovimenloeslalico.
Chamou de !innicc, aqueIe que represenlava a passagem para formas mais compIexas de
exislncia, como a induslriaIizao, e de csi4iicc. o responsaveI peIa preservao dos eIemenlos
permanenlesdelodaorganizaosociaI,isloe,asinsliluiesquemanlinhamacoesoegaranliamo
funcionamenlo da sociedade: famiIia, reIigio, Iinguagem, direilo elc. Caberia a SocioIogia manler
umequiIibrioenlreosaspecloseslalicoseosaspeclosdinmicos,isloe,enlreaordemeoprogresso.
ImmeioaludoissoedevidoaodesenvoIvimenloinduslriaIeuropeu,repIelodeconfIilossociais,os
posilivislasrespondemaosanseiosdeorganizaoeconlroIedasociedade|uslamenlecomideiasde
ordem e progresso, procurando a|uslar lodos os individuos as condies eslabeIecidas, que
garanliriamomeIhorfuncionamenlodasociedade.
O posilivismo foi o pensamenlo que gIorificou a sociedade europeia do secuIo XIX, em franca
expanso. uscava |uslificar, alraves de um melodo cienlifico adequado, os padres burgueses e
induslriais de organizao sociaI. Irocurava resoIver os confIilos sociais por meio de exaIlao a
coeso,aharmonianaluraIenlreosindividuos,aobemeslardolodosociaI
A primeira correnle de pensamenlo que se deleve a esludar a sociedade a parlir da anaIise de
seusprocessoseeslruluras,parapossibiIilarumareformadasinsliluies,foiafiIosofiaposiliva.
SeufundadoresislemalizadorfoiofiIsofofrancsAugusleComle(17981857).Oposilivismofoia
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primeiraleoriaaorganizaraIgunsprincipiosarespeilodohomemedasociedadelenlandoexpIica
Ioscienlificamenle.
OprprioComledeuiniciaImenleonomedefisicasociaIassuasanaIisesdasociedade,anles
decriarolermoSocioIogia.
O posilivismo foi lambem chamado de organicismo porque concebia a sociedade como um
organismo consliluido de parles inlegradas e coesas que funcionam harmonicamenle, segundo um
melodofisicoemecnico.
CharIes Darvin, cienlisla ingIs, nesla epoca muilo conlribuiu com sua leoria da evoIuo
bioIgicadasespeciesanimais.SuasideiaslransposlasparaasanaIisesdasociedadefizeramsurgiro
Darvinismo sociaI, islo e, a crena de que as sociedades mudariam e evoIuiriam sempre de um
eslagioinferiorparaumoulrosuperior,emqueoorganismosociaIsemoslrariamaisevoIuido,mais
adequado e ais compIexo. Isse lipo de mudana garanliria a sobrevivncia dos organismos
sociedade e individuos mais forles e mais evoIuidos. Im meio a ludo isso e devido ao
desenvoIvimenlo induslriaI europeu repIelo de confIilos sociais, os posilivislas respondem aos
anseioscomideiasdeordemeprogresso,ondeprocurariama|udarlodososindividuosascondies
eslabeIecidasquegaranliriamomeIhorfuncionamenlodasociedade.
Comle idenlificou na sociedade esses dois movimenlos vilais chamaram de dinmico o que
represenlava a passagem para formas mais compIexas de exislncia, com a induslriaIizao, e de
eslalico o responsaveI peIa preservao dos eIemenlos permanenles de loda organizao sociaI, islo
e, as insliluies que manlinham a coeso e garanliam o funcionamenlo da sociedade, famiIia,
reIigio,Iinguagem,direiloelc.
O posilivismo foi, porlanlo, o pensamenlo que gIorificou a sociedade europeia do secuIo XIX,
em franca expanso. uscava |uslificar, alraves de um melodo cienlifico adequado, os padres
burgueses e induslriais de organizao sociaI. Irocurava resoIver os confIilos sociais por meio de
exaIlaoacoeso,aharmonianaluraIenlreosindividuos,aobemeslardolodosociaI.

ASOCIOLOGIADIDURKHIIM

Nasceu em IpinaI, na AIsacia, descendenle de uma famiIia de rabinos. Iniciou seus esludos
fiIosficos na IscoIa NormaI Superior de Iaris, indo depois para a AIemanha. Lecionou SocioIogia
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em ordeus, primeira caledra dessa cincia criada na Irana. Transferiuse, em 1902, para a
Sorbonne, para onde Ievou inumeros cienlislas, enlre eIes seu sobrinho MarceI Mauss, reunindoos
num grupo que ficou conhecido como escoIa socioIgica francesa. Suas principais obras foram: Da
Diviso do TrabaIho SociaI (1893), As Regras do Melodo SocioIgico (1895), O Suicidio (1897), As
Iormas IIemenlares da Vida ReIigiosa (1912), Iducao e SocioIogia (1922), SocioIogia e IiIosofia
(1928)eLiesdeSocioIogia(1950).IssaslrsuIlimasforamobraspslumas,poisDurkheimmorre
emIaris,em1917.

OSIATOSSOCIAISCOMOOIITODASOCIOLOGIA

DurkheimeseuscoIaboradoresseesforaramememanciparaSocioIogiadasfiIosofiassociaise
consliluiIadefinilivamenlecomodiscipIinacienlifica.IaraaleoriasocioIgicadurkeimianaoob|elo
deesludodaSocioIogiaeojaicsccia|.
Durkheim, em seu lrabaIho Les regIes de Ia melhode socioIogigue (1895), faz a seguinle
afirmaliva:
Quan!c !cscnpcnnc ncus !ctcrcs !c irnac. !c cspcsc cu !c ci!a!ac. uan!c nc !csincun|c !c
cncarvcsucccnirai.praiicc!ctcrcsuccsiac!cjini!csjcra!cninc!cncusaics.nc!irciiccncsccsiuncs.
Mcsnc csian!c !c accr!c ccn scniincnics uc nc sac prcprics. scniin!c|ncs inicricrncnic a rca|i!a!c. csia
nac !cixa !c scr c|jciita. pcis nac jui cu ucn cs cricu. nas rccc|ics airatcs !a c!ucacac. (...) Nac scncnic
csscsiipcs!cccn!uiacu!cpcnsancnicsacapcnascxicricrcsacin!iti!uc.ccncian|cnsac!cia!cs!cun
pc!crinpcraiitcccccrciiitccntiriu!c!cua|sc|ncinp5cn.ucrucira.ucrnac.
4

Irosseguindonasualenlalivadeevidenciaroob|elodeesludodaSocioIogia,Durkheimassim
definefalosociaI:
(...)Ncssa!cjinicacccnprccn!c.cniac.ic!cc!cjini!csc!isscrncs.|jaicsccia|ic!anancira!cavir.
jixacunac.suscciitc|!ccxcrccrsc|rccin!iti!ucunacccrcaccxicricr.cunaisain!a.uccvcra|nacxicnsac
!cuna sccic!a!c!a!a.aprcscnian!c una cxisicnciaprcpria.in!cpcn!cnic !as nanijcsiac5cs in!iti!uaisuc
pcssaicr.
5

Ixaminando a definio durkheimiana, podese perceber cIaramenle as lrs caraclerislicas

fundamenlais do falo sociaI: cxicricri!a!c. cccrciiiti!a!c c vcncra|i!a!c. I exlerior uma vez que alua

4
DURKHEIM, Emile. As Regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo, Nacional, 1956, p.3 - 4.
5
Idem, p. 14
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sobre os individuos, independenlemenle de sua vonlade, como por exempIo, as regras sociais, os
coslumes,asIeis.Icoercilivoporqueseimpe,porquelemforadealuarsobreosindividuosque,se
resisliremaeIe,sofremsanesdogruposociaI.IgeraInoconlexlodeumadelerminadasociedade,
porissoquesemanifeslacoIelivamenle.
Drkheimconsiderava,aindaque,paragaranliraob|elividadecienlificanecessaria,osociIogo
devia encarar os falos sociais como ccisas, islo e, como fenmenos que no so inleIigiveis
imedialamenle,senoqueprecisamdeummelodoparaselornarconhecidos.Neslesenlido,osenso
comum, na medida em que e acrilico, marcado, por prenoes e preconceilos, e conlrario ao
conhecimenlocienlificodofalosociaI.
Iara Drkheim, a SocioIogia linha por finaIidade no s expIicar a sociedade como lambem
enconlrarremediosparaavidasociaI.
A generaIidade de um falo sociaI, islo e, sua unanimidade, e garanlia de normaIidade na
medidaemquerepresenlaoconsensosociaIeavonladecoIeliva.
A harmonia e conseguida alraves do consenso sociaI, a saude do organismo sociaI. Os falos
paloIgicossoconsideradoslransilrioseexcepcionais.
Toda leoria socioIgica de Drkheim prelende demonslrar que os falos sociais lm exislncia
prpria e independenle daquiIo que pensa e faz cada individuo em parlicuIar. IIe chamou islo de
ccnscicncia cc|ciita. I eIa que vai reveIar o lipo psiquico da sociedade. A conscincia coIeliva e, em
cerlosenlido,aformamoraIvigenlenasociedade.
IaraDrkheim, a SocioIogiadeveria ler ainda por ob|elo comparar asdiversas sociedades.IIe
sedislinguedosdemaisposilivislas,porquesuasideiasuIlrapassaramasimpIesrefIexofiIosficae
chegaram a consliluir um lodo organizado e sislemalico de pressuposlos lericos e melodoIgicos
sobreasociedade.

ADIVISODOTRAALHOSOCIAL

Osfalossociaiscompemaleiaderegrasenormasqueconfiguramumdelerminadoncicncra|,
comparliIhadoporlodosaqueIesquevivememdelerminadasociedade.
IaraDrkheim,eslemeiomoraIepossiveIporqueosindividuosqueparlicipamdeumamesma
sociedadedesenvoIvemumprocessodeinleraoqueeIechamoude!itisac!cira|a|ncsccia|.
- 5ocioIogia OrganizacionaI
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AoanaIisaropensamenlodeDrkheim,RodriguesformuIaoseguinle:
(...)ccnjcrncciipc!c!itisac!cira|a|ncsccia|ucprc!cninanati!acc|ciitanuna!cicrnina!acpcca.
icncsuniipc!ijcrcnic!ccccpcracaccnirccsin!iti!ucs.|cssciipc!ijcrcnic!ccccpcracac.pcrsuatcz.!4
crivcnaunati!ancra|!ijcrcnic.Vi!ancra|ucscr4a|asc!csccnicu!csiransniii!csnajcrna!ccrcncas.
ta|crcscncrnas!cvcracacparavcracac(...)
6
Como se pode perceber, aIem de individuos humanos vivos, para que ha|a sociedade e
necessario que ha|a enlre eIes um ccnscnsc. pois sem isso no ha cooperao e, porlanlo, no ha
divisosociaIdolrabaIho.
I Drkheim compIela: O vaIor moraI da diviso do lrabaIho sociaI esla em que e alraves deIa
queoindividuolomaconscinciadoseuesladodedependnciacomreIaoasociedade:edeIaque
vmasforasqueorelemeoconlem.Imsinlese,umavezqueadivisodolrabaIhoselornaafonle
eminenledasoIidariedadesociaI,eIaselornaaomesmolempoabasedaordemmoraI(...)
7

DASOLIDARIIDADIMICANICAASOLIDARIIDADIORGANICA

Na lica de Drkheim, para que a vida sociaI lenha prosseguimenlo, e necessario que os
individuosdesempenhemdiferenlesfunes.Noenlanlo,dependendodomeiomoraI,esladiferena
enlreasfunes,isloe,adivisodolrabaIhosociaI,poderasermaioroumenor.
Numa sociedade lribaI, por exempIo, na quaI lodas as pessoas desempenham pralicamenle as
mesmas alividades, cremnos mesmos deuses, adoram o mesmo lolem, obedecem aos mesmos
labus,eslabeIeceseoquenaleoriadurkheimianaseconheceporsc|i!aric!a!cnccnica.|aquenoseu
inleriorosindividuospossuempoucadivisodolrabaIhosociaI.
(...) a soIidariedade permanece mecnica enquanlo a diviso do lrabaIho sociaI no se
desenvoIve (...) Assim, exisle uma eslrulura sociaI de nalureza delerminada a que corresponde a
soIidariedade mecnica. Caraclerizase por um sislema de segmenlos homogneos e semeIhanles
enlresi.
8

Ao conlrario, quando se lrala de uma sociedade mais compIexa, como a moderna sociedade
induslriaI, em que ha uma inlensa diviso do lrabaIho sociaI, aconlece o que Durkheim chamou de

6
Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educao. Rio de Janeiro; DP&A, 2001, p. 27
7
Durkheim, Emile. De la division du travail social. Paris: Librairie Felix Alcan, 1926, p. 396
8
Ibid, p. 157
- 5ocioIogia OrganizacionaI
11

sc|i!aric!a!c crvnica. A sociedade induslriaI exige um cerlo grau de diferenciao, enlre as funes
que os individuos devem desempenhar, que a soIidariedade baseada na semeIhana e subsliluida
peIasoIidariedadebaseadanadiferena.
DiferenleeaeslruluradasociedadeondeasoIidariedadeorgnicaepreponderanle.
||assacccnsiiiui!as.nacpcrunarcpciicac!cscvncnicssini|arcscuncncvcnccs.naspcrunsisicna
!c crvacs !ijcrcnics !cs uais ca!a un icn un papc| cspccia|. scn!c c|cs prcprics jcrna!cs !c parics
!ijcrcncia!as.Assinccnccsc|cncnicsscciaisnacsac!ancsnanaiurcza.ianpcucccsiac!ispcsics!ancsna
nancira.(...)
9

As diferenles sociedades, como se v, correspondem diferenles lipos de soIidariedade. Ouanlo

maiscompIexaasociedadesemoslra,maiorpossibiIidadedeinlerprelaespessoaisdasregrasque
eslonogrupo,maissecaminhadasoIidariedademecnicaparaasoIidariedadeorgnica.
Inlrelanlo,posilivislaqueera,Drkheimacredilavaque
(...) ic!c c prcvrcssc !cscnca!ca!c pc|c capiia|isnc. iraria un auncnic vcncra|iza!c !a !itisac !c
ira|a|ncsccia|c.pcrccnscvuinic.!asc|i!aric!a!ccrvnica.apcnic!cjazcrccnucasccic!a!c|capiia|isiaI
cncvasscauncsi4vicscnccnj|iicscprc||cnasscciais.
10

ONORMALIOIATOLGICO

De acordo com o exposlo, percebese que, mesmo admilindo que nas sociedades mais
compIexas se enfraqueam as reIaes enlre os individuos, lornando a soIidariedade orgnica cada
vez maior, sempre resla um delerminado niveI de conlroIe, sem o quaI se presenciaria a
desinlegrao da vida sociaI, num processo que Durkheim chamou de ancnia. islo e, ausncia de
regras. Na concepo durkheimiana, os probIemas sociais lm origem numa crisc ncra|. islo e, num
esladosociaIemqueasregrasdecondulanoeslofuncionando.Aesseesladodecoisasemqueas
regrassociaisnoeslofuncionando,eIechamoudepaic|cvicc.
Reunindo essas duas calegorias, presenles na formuIao de Durkheim, e que se compreende
porque,paraeIe,deacordocomasconcepesposilivislas,ofuncionamenlodasociedadesedavana
IinhadoequiIibrioIinearidadeharmonia.

9
Ibid, p. 157
10
Meksenas, Paulo. Sociologia. So Paulo: Cortez, 1994, p. 68.
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12
A inlerprelao posilivisla da sociedade aponlava que, no fuluro, a sociedade induslriaI
capilaIisla,caminhandodenlrodaordemedoprogresso,resoIveriaosseusprobIemas.
Iaraissobaslavaquesecompreendesse,ob|elivamenle,aformacomoasociedadecapilaIislase
desenvoIviae,descobrindoasIeissociaisquesofaIhas,seprocedesseasuasubsliluioporoulras
maiseficienles.I,paraDukheim,esseseriaolrabaIhodosociIogo.

MAXWEBER(18641920)

NasceunacidadedeIrfurl,AIemanha.IiIhodeumafamiIiadeburguesesIiberais.DesenvoIveu
esludosdeDireilo,IiIosofia,HislriaeIconomia,conslanlemenleinlerrompidosporumadoenaque
oacompanhouporlodaavida.IniciouacarreiradeprofessoremerIime,em1895,foicaledralicona
universidade de HeideIberg.Manleve conlalo permanenle com inleIecluais de sua epoca, como
SimmeISombarl,TnieseGeorgeLukacs.NapoIilica,defendeuardorosamenleseusponlosdevisla
Iiberais e parIemenlerislas e parlicipou da comisso redalora da Consliluio da RepubIica de
Weimar. Sua maior infIuncia nos ramos especiaIizados da SocioIogia foi no esludo das reIigies,
eslabeIecendo reIaes enlre formaes poIilicas e crenas reIigiosas.Suas principais obras foram: A
ITICA IROTISTANTI I O ISIIRITO DO CAIITALISMO ( 1904) e ICONOMIA I SOCIIDADI
(1922).
Inquanlo a Irana e a IngIalerra desenvoIveram o pensamenlo sociaI infIuenciado peIo
desenvoIvimenloinduslriaIeurbano,quelornouessespaisespolnciasemergenlesnossecuIosXVII
e XVIII e, porlanlo, sedes do pensamenlo burgus da Iuropa.Somado ao grande avano aIcanado
peIas cincias fisicas e bioIgicas cu|a infIuncia se exerceu sobre as primeiras escoIas socioIgicas
que adaplaram os principios e as melodoIogias dessas cincias a reaIidade sociaI. A AIemanha, por
oulroIado,apresenlavaumareaIidadedislinla.Ai,opensamenloburgusseorganizalardiamenlee
quandoofaz, |a no secuIoXIX, e sob ainfIuncia de oulrascorrenlesfiIosficas edasislemalizao
deoulrascinciashumanas,comoaHislriaeaAnlropoIogia.
Na AIemanha o posilivismo leve menor repercusso. A grande fonle fiIosfica aIi foi o
ideaIismo de Kanl e HegeI que exerceram grande infIuncia sobre o pensamenlo socioIgico
desenvoIvidoporWebereoulros.
- 5ocioIogia OrganizacionaI
13

OconhecimenloparaafiIosofiaaIemefrulodareIaodarazocomosob|elosdomundo,ou
se|a,osconhecimenlosnosoapenasvividos,maslambempensados.
O posilivismo vaIoriza apenas a Iei de evoIuo, a generaIizao e a comparao enlre
formaessociais,enquanloparaaleoriasocioIgicaveberianaapesquisahislricaeessenciaIpara
a compreenso das sociedades. Seu ob|elo de esludos e a acac sccia|, definida como loda a condula
humanaorienladaporummolivoqueIhedasenlido.CabeaosociIogoperceberaconexoenlreo
molivodaao,aaopropriamenledilaeseusefeilos.
Iara a socioIogia Weberiana os aconlecimenlos que inlegram o sociaI lm origem nos
individuos. O que garanle a cienlificidade de uma expIicao e o melodo de refIexo, no a
ob|elividadepuradosfalos.WeberreIembrasempreque,emboraosaconlecimenlossociaispossam
ser quanlificaveis, a anaIise do sociaI envoIve sempre uma queslo se quaIidade, inlerprelao,
sub|elividadeecompreenso.
Seus lrabaIhos abriram as porlas para as parlicuIaridades hislricas das sociedades e para a
descoberladopapeIdasub|elividadenaaoenapesquisasociaI.

ASOCIIDADISOUMAIIRSIICTIVAHISTRICA

O conlrasle enlre o pcsiiitisnc e o i!ca|isnc se expressa, enlre oulros eIemenlos, nas maneiras
diferenlescomocadaumadessascorrenlesencaraahislria.
Iaraoposilivismo,ahislriaeoprocessouniversaIdeevoIuodahumanidade,cu|oseslagios
o cienlisla pode perceber peIo melodo comparalivo, capaz de aproximar sociedades humanas de
lodososlemposeIugares.AhislriaparlicuIardecadasociedadedesaparece,diIuidanessaIeigeraI
que os pensadores posilivislas lenlaram reconslruir. Issa forma de pensar lorna insignificanles as
parlicuIaridades hislricas, e as individuaIidades so dissoIvidas em meio a foras sociais
imposilivas.
11
Max Weber pensador, com sIida formao hislrica se ops a essa concepo. Iara eIe, a
pesquisa hislrica e essenciaI para a compreenso das sociedades. Issa pesquisa, baseada na coIela
dedocumenlosenoesforoinlerprelalivodasfonles,permileoenlendimenlodasdiferenassociais,
queseriam,paraWeber,degneseeformao,enodeeslagiosdeevoIuo.

11
DRKHEIM,Emile.As regras do metodo sociologico,op.cit.p.82.
- 5ocioIogia OrganizacionaI
14
Iorlanlo, segundo a perspecliva veberiana, o caraler parlicuIar e especifico de cada formao
sociaI e hislrica deve ser respeilado. Os conhecimenlos hislricos, enlendidos como a busca de
evidncias,lornaseumpoderosoinslrumenloparaocienlislasociaI.
Weber consegue combinar duas perspeclivas: a hislrica, que respeila as parlicuIaridades de
cada sociedade, e a socioIgica, que ressaIla os eIemenlos mais gerais de cada fase do processo
hislrico.
Inlrelanlo, Weber, no achava que uma sucesso de falos hislricos fizesse senlido por si
mesma. Iara eIe lodo hisloriador lrabaIha com dados esparsos e fragmenlarios. Ior isso, propunha
para suas anaIises o ncic!c ccnprccnsitc, islo e,um esforo inlerprelalivo do passado e de sua
repercusso nas caraclerislicas pecuIiares das sociedades conlemporneas.Issa alilude de
compreensoequepermileaocienlislaalribuiraosfalosesparsosumsenlidosociaIehislrico.

AAOSOCIAL:UMAAOCOMSINTIDO

Cada formao sociaI apresenlava, para Weber, especificidade e imporlncia prprias. Mas o
ponlodeparlidadaSocioIogiadeWebernoeslavanasenlidadescoIelivas,gruposouinsliluies.
Seu ob|elo de invesligao era a acac sccia|. A ao sociaI e a condula humana dolada de senlido,
isloe,deuma|uslificalivasub|elivamenleeIaborada.Assim,ohomempassoualer,comoindividuo,
na leoria veberiana, significado e especificidade. I o agenle sociaI que da senlido a sua ao:
eslabeIeceaconexoenlreomolivodaao,aaopropriamenledilaeseusefeilos.
Inquanlo para a SocioIogia posilivisla, a ordem sociaI submele os individuos como fora
exlerioraeIes,paraWeber,aoconlrarionoexisleoposioenlreindividuoesociedade:asnormas
sociais s se lornam concrelas quando se manifeslam em cada individuo sob a forma de
molivao.Cadasu|eiloageIevadoporummolivoqueedadopeIalradio,porinleressesracionais
oupeIaemolividade.OmolivoquelransparecenaaosociaIpermiledesvendaroseusenlido,que
e sociaI na medida em que cada individuo age Ievando em conla a resposla ou a reao de oulros
individuos.
Iara Max Weber, a larefa do cienlisla e descobrir os possiveis senlidos das aes humanas
presenles na reaIidade sociaI que Ihe inleresse esludar. O senlido, por um Iado, e expresso da
molivaoindividuaI,formuIadoexpressamenlepeIoagenleouimpIiciloemsuacondula.Ocaraler
- 5ocioIogia OrganizacionaI
15
sociaIdaaoindividuaIdecorre,segundoWeber,dainlerdependnciadosindividuos.Umalorage
sempre em funo de sua molivao e da conscincia de agir em reIao a oulros alores.Ior oulro
Iado,aacacsccia|,geraefeilossobreareaIidadeemqueocorre.Taisefeilosescapam,muilasvezes,ao
conlroIeeaprevisodoagenle.
Weberdislingueaaodarc|acacsccia|.IaraqueseeslabeIeaumareIaosociaIeprecisoque
osenlidose|acomparliIhado.IorexempIo, umsu|eiloquepedeumainformaoaoulroeslabeIece
uma ao sociaI: eIe lem um molivo e age em reIao a oulro individuo, mas laI molivo no e
comparliIhado. Numa saIa de auIa, em que o ob|elivo da ao dos varios su|eilos e comparliIhado,
exisleumareIaosociaI.
IeIa freqncia com que cerlas aes sociais se manifeslam, o cienlisla pode conceber as
lendnciasgeraisqueIevamosindividuos,emdadasociedade,aagirdedelerminadomodo.

ATARIIADOCIINTISTA

Max Weber re|eila a maioria das proposies posilivislas: o evoIucionismo, a exlerioridade do

cienlislasociaIem reIao aoob|elo deesludoe arecusa emaceilara imporlnciados individuos e
dos diferenles momenlos hislricos na anaIise da sociedade. Iara esse sociIogo, o cienlisla, como
lodo individuo em ao, lambem age guiado por seus molivos, sua cuIlura e suas lradies, sendo
impossiveI descarlarse de suas prenoes como propunha Drkheim. Iara Weber exisle sempre
cerla parciaIidade na anaIise socioIgica, inlrinseca a pesquisa, como loda forma de conhecimenlo.
As preocupaes do cienlisla orienlam a seIeo e a reIao enlre os eIemenlos da reaIidade a ser
anaIisada. Os jaics scciais no so ccisas, mas aconlecimenlos que o cienlisla percebe e cu|as causas
procuradesvendar.AneulraIidadedurkheimianaselorna,impossiveInessaviso.
IaraWeberocienlisla,comolodoindividuoemao,ageguiadoporseusmolivos,suacuIlura,
sualradio.
Noenlanlo,admileque,umaveziniciadooesludo,esledeveseconduzirpeIabuscadamaior
ob|elividade na anaIise dos aconlecimenlos. A reaIizao da larefa cienlifica no deveria ser
dificuIladapeIadefesadascrenasedasideiaspessoaisdocienlisla.
Iara a SocioIogia veberiana, os aconlecimenlos que inlegram o sociaI lm origem nos
individuos. O cienlisla parle de uma preocupao com significado sub|elivo, lanlo para eIe como
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16
para os demais individuos que compem a sociedade. Sua mela e compreender, buscar os nexos
causaisquedemosenlidodaaosociaI.
OuaIquer que se|a a perspecliva adolada peIo cienlisla, eIa sempre resuIlara numa expIicao
parciaI da reaIidade. Um mesmo aconlecimenlo pode ler causas econmicas, poIilicas e reIigiosas,
sem que nenhuma dessas causas se|a superior a oulra em significncia.Todas eIas compem um
con|unlo de aspeclos da reaIidade que se manifesla, necessariamenle, nos alos individuais. O que
garanleacienlificidadedeumaexpIicaoeomelododerefIexo,noaob|elividadepuradosfalos.
Weber deslaca que, embora os aconlecimenlos sociais possam ser quanlificaveis, a anaIise do sociaI
envoIvesempreumaqueslodequaIidade,inlerprelao,sub|elividadeecompreenso.

KARLMARXIIRIDIRICHINGILSIALUTACONTRAAIXILORAODOHOMIM

KARLMARX

Im uma de suas frases mais famosas, escrila em 1845, nas Teses sobre Ieuerbach, dizia que, ale
enlo,cs ji|cscjcsicnapcnas inicrprcia!c cnun!c!cnanciras!ijcrcnics.aucsiac. pcrcn.ciransjcrn4
|c.Viveucomo|ornaIislaenlreaAIemanha,aIranaeaIngIalerra,desperlandoairadegovernose
da imprensa. Im 1864, com a fundao da InlernacionaI SociaIisla (Associao InlernacionaI dos
TrabaIhadores),aparececomoIiderformuIadordasideiassociaIislas.Im1871,aecIosodaComuna
de Iaris o lorna inlernacionaImenle conhecido. Im recenle pesquisa da radio C, que mobiIizou
grande parle da imprensa ingIesa, Marx foi considerado o mais imporlanle pensador de lodos os
lempos.

IoramMarxe IngeIsos primeiros a reveIaro papeIhislricodoproIelariadocomodemoIidor

do capilaIismo e conslrulor do comunismo, converlendose em educadores e dirigenles do
proIelariado, na sua Iula peIa emancipao dos lrabaIhadores. as Iendas anligas escreve Lnin
oferecemexempIoscomovedoresdeamizade.OproIelariadoeuropeupodedizerquesuacinciafoi
criadapordoissabiosemiIilanlescu|asreIaespessoaisempaIidecemasmaiscomovedorasIendas
anligassobreaamizadeenlredoishomens.

- 5ocioIogia OrganizacionaI
17
ASASISDOIINSAMINTODIMARXIINGILS

Rompendo com as concepes posilivislas, que inlerprelam o funcionamenlo da sociedade na

Iinha do equiIibrioIinearidadeharmonia, o pensamenlo marxisla coIoca que a sociedade conlem
conlradiesenlreasforasprodulivaseasreIaesdeproduo,eque,emcerlosmomenlos,esses
confIilos lornamse enlraves, abrindose a oporlunidade de uma epoca de 'revoIuo sociaI', que
lransforma as reIaes de produo, consliluidoras da base econmica da sociedade e de loda a
supereslruluraquesobreeIaseergue.
Iara Marx e IngeIs, o conhecimenlo da reaIidade sociaI, islo e, das conlradies da vida
maleriaI, do confIilo que exisle enlre as foras produlivas e as reIaes de produo, e um
inslrumenlo poIilico que pode orienlar a Iula peIa lransformao da sociedade que, para eIes, e
geradanaIuladecIasses.
Marx e IngeIs vem a Hislria como a cincia sociaI unica, capaz de abarcar o esludo da
sociedade,doponlodevisladomododeproduo,queefundamenlaIparasecompreendercomose
organiza e funciona a sociedade. As reIaes de produo, nesse senlido, so consideradas as mais
imporlanles reIaessociais. A hislria do homem e a hislria do desenvoIvimenlo e do coIapso de
diferenlesmodosdeproduo.
Conseguiram imprimir as anaIises da sociedade a ideia de icia|i!a!c. no fazendo separao
enlreasdimensessociais,econmica,poIilica,ideoIgicaereIigiosadasociedade.Domesmomodo,
no coIocam a diviso enlre leoria e pralica, pois a verdade hislrica no supe apenas o ponlo de
vislalerico.IIasedanapralica.
IaraMarxeIngeIs,acincianodependiadaob|elividade,masdeumaconscinciacrilica.Ao
inves de sugerir soIues para uma sociedade doenle, eIes propunham um caminho pralico de
aopoIilicaeumob|elivocIaroaseralingido.SubsliluiramaideiadenarncniapeIadeccnira!icac.
A lra|elria desses dois pensadores e marcada peIo desenvoIvimenlo de oulras calegorias
imporlanlesparaenlendersuaformuIao:mododeproduo,conscincia/aIienao,ideoIogia.

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ATIORIADOMODODIIRODUO

No Prcj4cic de Ccniri|uicac ) Criiica !a |ccncnia Pc|iiica (1859), Marx e IngeIs expem um

resumo do que viria a se consliluir no seu melodo de inlerprelao da sociedade, o naicria|isnc
nisicricc.criandodelerminadascaicvcriasnecessariasacompreensodasociedade.
A primeira deIas e a de que a sociedade e resuIlanle das reIaes dos homens enlre si e dos
homens com a nalureza, mediadas peIo lrabaIho. I, para isso, vm produzindo, ao Iongo de sua
hislria, aquiIo que Marx e IngeIs chamaram de ncics !c ira|a|nc ou ncics !c prc!ucac: energia,
lrabaIho, maleriaprima, lecnoIogia, com a finaIidade de aumenlar e meIhorar a sua capacidade de
produzir.SegundoMarxeIngeIs,
Oncic!cira|a|nceaqueIeob|elooucon|unlodeob|elosqueolrabaIhadorinlerpeenlreeIeeo
ob|eloquelrabaIhaequeIhepermiledirigirsuaalividadesobreesseob|elo.Ohomemservesedas
quaIidades mecnicas, fisicas e quimicas das coisas para uliIizaIas, ccnjcrnc c c|jciitc uc iitcr cn
ncnic.comoinslrumenlodealuaosobreoulrascoisas.
12

AIem de criar os meios de lrabaIho, o homem foi, lambem organizando a produo,

dislribuindolarefasebeneficiosenlreosmembrosdasociedade.IniciaImenle,adiferenciaosedeu
enlre os sexos, depois enlre a agricuIlura e a criao de animais, enlre o campo e a cidade e,
finaImenle,enlreasproduesagricoIas,induslriaisecomerciais.A!itisac!cira|a|nc,comolambem
lemoinluiloracionaIizaraproduo,eparledocon|unlodasjcrcasprc!uiitas.
Mas a diviso do lrabaIho no e iguaImenle dislribuida no inlerior da sociedade. IIa depende
dasdiferenlesrc|ac5cs!cprc!ucac.isloe,dapropriedadedosmeiosdeproduo.Iodesedizerque,
na sociedade capilaIisla, !c pcnic !c tisia !c Marx |c |nvc|sI. c|as inp|ican nuna scparacac |4sica (...)
ncnscnprccsncncnsucpcssucncsncicspararca|izarcira|a|ncira|a|nancncnscnprccsucira|a|nan
pcssucncsscsncics.
13

Ouse|a,nemsemprequemlemapropriedadedosmeiosdeproduo,lrabaIha.OuemlrabaIha,
emgeraI,soaqueIesquenosoosdonosdosmeiosdeproduo.IsloequivaIeadizerquehalipos
diferenles de proprielarios: os proprielarios da simpIes fora de lrabaIho os lrabaIhadores, e os
proprielarios dos meios de produo os capilaIislas. AIem desses, Marx e IngeIs se referiam aos

12
Marx, Karl e Engels, Frederich. El Capital. Mexico: Fondo de Cultura Econmica, 1959, p. 130-136.
13
Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educao. Rio de Janeiro; DP&A, 2001, p. 39
- 5ocioIogia OrganizacionaI
19

proprielarios de lerras, os Ialifundiarios. Isses proprielarios formam as lrs grandes cIasses da
sociedademoderna,baseadanoregimecapilaIisladeproduo.
14
Iara resumir, podese dizer que a cada epoca hislrica corresponde um con|unlo de foras
produlivasquesedesenvoIvemaparlirdeumcon|unloinsliluidoderc|ac5cs!cprc!ucac,isloe,das
reIaes de propriedade que eslo presenles nessa dada sociedade. A esle con|unlo Marx e IngeIs
chamaramdenc!c!cprc!ucac.

2.4.1.2CONSCIINCIA.IDIOLOGIA.ALIINAO

Num conlexlo de pensamenlo em que no se coIoca a diviso enlre leoria e pralica, pois a
verdadehislricanosupeapenasumponlodevislalericoumavezquesedanapralica,no
se pode admilir que a forma como o homem pensa e o lrabaIho que execula possam eslar
dissociados.
Dai,MarxeIngeIssepreocuparememexpIicardequeformaascrenas,osvaIores,asnormas,
sereIacionamcomaproduomaleriaIdaexislncia.
IaraeIes,soascondiesmaleriaisdaexislnciaquedelerminamaconscincia:
(...) so os homens que desenvoIvem sua produo maleriaI e seu inlercmbio maleriaI que
mudamlambem,aomudareslareaIidade,seupensamenloeosprodulosdeseupensamenlo.Noe
aconscinciaquedelerminaavida,masavidaquedelerminaaconscincia.
15
No enlanlo, como as ideias dominanles na sociedade so as ideias da cIasse dominanle, as
concepes sobre o mundo e sobre como funciona so marcadas peIas ideias de como a cIasse
dominanle'delermina'queeIasse|am.
IaraMarxeIngeIs,quandoaburguesiadominacomocIasse,edeseesperarqueseusmembros
a|am (...) cnuanic pcnsa!crcs. cnuanic prc!uicrcs !c i!cias uc rcvu|cn a prc!ucac c a !isiri|uicac !as
i!cias!cscuicnpc.cucsuasi!ciasscjan.pcrisscncsnc.asi!cias!cninanics!acpcca.
16
Assimsendo,acIasseoperaria,aoadolarcomosuasasideiasdaburguesia,ofazporqueasua
concepodemundoeslacompromelidacomumavisoqueIhepareceprpriadesuacIassesociaI.
Issaconcepoeprodulodeumaja|saccnscicnciaquenoIhepermilecaplaraessnciadasreIaes

14
Marx, Karl e Engels, Frederich. Historia critica de la plusvalia. Mexico: Fondo de Cultura Econmica, 1944, p.233-235
15
Marx, Karl e Engels, Friederich. La ideologia alemana. Montivideo/Barcelona: Pueblos unidos/Grijalbo, 1970, p.27.
16
Ibdi, p. 50.
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as quais as cIasses sociais, na sociedade capilaIisla, eslo submelidas. Ou se|a, a rcprcscniacac que
fazem de suas vidas e aqueIa que Ihes e fornecida peIa sociedade onde a burguesia e dominanle.
Marx chamou essa faIsa conscincia de i!cc|cvia, cu|a origem hislrica ocorre com a emergncia da
divisoenlrelrabaIhoinleIecluaIemanuaI.IaparlirdeslemomenloquesurgeaideoIogia,derivada
de agenles sociais concrelos que aulonomizariam o mundo das ideias e assim inverleriam a
reaIidade.
Comisso,acIasseoperariaacabaporadolarcomosuaumai!cc|cviadeoulracIassesociaI.Um
exempIo disso e a aceilao, como se fosse naluraI, de uma siluao de expIorao presenle na
sociedadecapilaIisla,quenadalemdenaluraI,poisfoisociaImenleconslruida.IssaexpIorao,que
se lraduz no que Marx e IngeIs chamam de naista|ia
17
. e aceila porque a cIasse operaria, no seu
colidianonolemconscinciareaIdamesma.
A percepo da expIorao e das conseqncias da expIorao no so cIaras para o
lrabaIhador.AideoIogiadacIassedominanlefazcomqueeIeacredilequeexislemasfabricaseseus
proprielarios. Ao lrabaIhador cabe lrabaIhar na fabrica e obedecer as ordens do dono. I o
proprielarioquemdelerminaoquevaiserproduzido,quanlovaiserproduzido,emquelempo,com
que maleriaprima e quanlo cuslara. O lrabaIhador fica impedido, no capilaIismo, de ler quaIquer
decisosobreoseulrabaIhoesobreoprodulodoseulrabaIho.OlrabaIhadornoconsegueperceber
oseulrabaIhocomoaIgoqueIheperlence.AisloMarxeIngeIschamaramdea|icnacac.
AaIienaodolrabaIhadordoprodulodeseulrabaIhopromoveumaauica|icnacacdohomem,
conlribuindo para uma exislncia em que se observa uma csscncia !csunaniza!a. No enlanlo, e
possiveImudara direo desseprocessosea cIasse operaria deruma guinada eseconscienlizarde
seu deslino humano e de sua dignidade. I, para Marx e IngeIs, isso aconleceria porque o prprio
capilaIismoengendrariaaformadesuasuperao.
A concenlrao do capilaI nas mos de uns poucos Ievaria a revoIuo. A misso dessa
revoIuo seria recuperar o homem, derrubando lodas as siluaes em que eIe pudesse ser
degradado,escravizado,abandonadoedesprezado.ComissosesuperarialodaaIienao.

17
' Mais valia e uma categoria presente no pensamento marxista e que se reIere a diIerenca entre o valor do bem produzido pelo
trabalho e o salario pago ao trabalhador, que seria a base da exploraco no sistema capitalista. Marx chama a atenco para o Iato de
que os capitalistas, uma vez pago o salario de mercado pelo uso da Iorca de trabalho, podem lancar mo de duas estrategias para
ampliar sua taxa de lucro: estender a duraco da jornada de trabalho mantendo o salario constante - o que ele chama de mais-valia
absoluta; ou ampliar a produtividade Iisica do trabalho pela via da mecanizaco - o que ele chama de mais-valia relativa. Em Iazendo
esta distinco, Marx rompe com a ideia ricardiana do lucro como "residuo" e percebe a possibilidade de os capitalistas ampliarem
autonomamente suas taxas de lucro sem dependerem dos custos de simples reproduco Iisica da mo-de-obra.

- 5ocioIogia OrganizacionaI
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Marx considera ludo isso larefa do nctincnic ccnunisia. O comunismo possibiIilaria a
superaoposilivadaprcpric!a!cprita!a,eIemenlodeauloaIienaodohomem,eseconsliluiriano
resgaledohomemparaeIemesmo,enquanlosersociaI.
Desapareceria, dessa forma, o anlagonismo enlre o homem e a nalureza e enlre o homem e o
homem.Comocomunismo,encerraseaprehislriadasociedadehumanaeiniciaseasociedade
reaImenlehumana.

ALGUMASINILUINCIASDOIINSAMINTOMARXISTA

LeiluracrilicadafiIosofiadeHegeI(observoueapIicouomelododiaIelicodemodopecuIiar)
Deslacou o pioneirismo dos crilicos da sociedade burguesa (SainlSimon, Iovier e
Iroudhon),masreprovavaoulopismo.
CrilicaaobradoseconomislascIassicosingIeses:AdamSmilheDavidRicardomaiorparle
desuaobralerica.

Alra|elriadopensamenlomarxislaemarcadapeIodesenvoIvimenlodeconceilosimporlanles:
aIienao,cIassessociais,vaIor,lrabaIho,maisvaIiaemododeproduo.
AIienaoocapilaIismoaIienou,isloe,separouolrabaIhadordosseusmeiosdeproduo
as ferramenlas, as lerras e as maquinas que se lornaram propriedade privada do capilaIismo. O
homem s pode recuperar sua condio humana alraves da crilica radicaI. Issa crilica radicaI s se
efelivanapraxes,isloe,aaopoIilicaconscienleelransformadora.
CIasses Sociais so formadas peIas desiguaIdades sociais provocadas peIas reIaes de
produodosislemacapilaIisla.
As reIaes enlre os homens resuIlam das reIaes de oposio, anlagonismo, expIorao e
compIemenlaridadeenlreascIassessociais.
OslrabaIhadores,paraassegurarasobrevivncia,vendemsuaforadelrabaIhoaoempresario
capilaIisla,oquaIseapropriadoprodulodolrabaIhodeseusoperarios.
Operarios aIuga por um cerlo lempo a fora de lrabaIho e, em lroca recebe saIario
(conlralo).
- 5ocioIogia OrganizacionaI
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VaIorovaIordeumamercadoriaeradadopeIolempodelrabaIhosociaImenlenecessarioa
suaproduo.
MaisvaIiavaIorexcedenleproduzidopeIooperario.
Iara Marx, o esludo do modo de produo e fundamenlaI para se compreender como se
organiza e funciona uma sociedade. As reIaes de produo, nesse senlido, so consideradas as
maisimporlanlesreIaessociais.AhislriadohomemeahislriadodesenvoIvimenloedocoIapso
dediferenlesmodosdeproduo.
MarxconseguiuimprimirasanaIisesdasociedadeaideiadelolaIidade.
IaraMarxacincianodependiadaob|elividade,masdeumaconscinciacrilica.Aoinvesde
sugerirsoIuesparaumasociedadedoenle,MarxpropunhaumcaminhopralicodeaopoIilica
e um ob|elivo cIaro aserpor eIealingido. Subsliluiu aideia de harmonia peIadeuniversaIizao
dosinleressesdacIasseburguesa,alravesdoIslado.

1.3A5OCIOLOGIADOTRABALHOAERADAINDU5TRIALIZAOEDAAUTOMAO

A RevoIuo InduslriaI, ocorrida na Iuropa OcidenlaI, no secuIo XVIII lrouxe inovaes

significalivas no apenas ao processo produlivo (subsliluio do homem peIa maquina) como
lambem ao mundo do lrabaIho, inlroduzindo ai lransformaes profundas que ainda se fazem
presenlesnosdiasaluais.
Dois foram os paises que conlribuiram com suas invenes para o nascimenlo de uma nova
era. Isses paises foram por ordem de imporlncia,,segundo OIiveira
18
, a IngIalerra e mais larde, a
Irana.
Na medida em que o emprego de maquinas peIas induslrias se inlensifica,nesses
paises,comeam a surgir conlroversias sobre a mecanizao: sob o aspeclo econmico conslalase a
diminuio dos cuslos das mercadorias, o que favorece o consumidor e possibiIila que o produlor
aumenlesuaproduo,conquislandomaioresmercados.DoponlodevislasociaI,conslalasequea
inlroduo da maquina aIem de acrescer as dificuIdades de adaplao e de salisfao no lrabaIho ,
geraodesemprego.

18
Op. Cit.p.28.

- 5ocioIogia OrganizacionaI
23

AsegundaRevoIuoInduslriaIfoimarcadapeIaapariodenovasforasmoloras,laiscomo:
aeIelricaeaderivadadopelrIeo,peIoaperfeioamenlodomoloraexpIoso,peIograndeimpuIso
da induslria quimica e peIo aperfeioamenlo das primeiras maquinas aulomalicas. A induslria
aulomobiIislicaquesurgiunessaepocarefIelialodasasnovasinvenes,|unlamenlecomainduslria
melaIurgicaqueproduziamelaisenovasIigasparaalenderainduslriadeaulomveis.
Dianle desse quadro,na busca de meIhorar a siluao dos lrabaIhadores, criaramse as
associaesoperariasdeproduo,eosoperariosacredilavamqueeIasseriamasdefensorasdeseus
inleresses,aIivio para a miseria em que vivia a sua cIasse. Como resuIlado posilivo da ao dessas
associaespodemoscilarareduoda|ornadadelrabaIho.
IoroulroIado,enquanloaaulomaodiminuiaafadigafisicaeaumenlavaaprodulividade,
comaumenlodesaIario,poroulro,passavaaexigiroperariosespeciaIizados,oqueprovocoueIevado
indice de desemprego daqueIes que no se enquadravam nesse novo padro de operario que as
novaslecnoIogiaspassavamademandar.
Isse momenlo, segunda melade do secuIo XIX, e marcado peIas inlerferncias dos sindicalos
que passaram a exigir: aumenlos de saIarios, lreinamenlo, e relreinamenlo dos operarios, aIem da
garanlia de um ano de saIarios nas induslrias mais afeladas peIa aulomao, evilando assim
demissesemmassa.TaIposiofaziadosindicalooinlermediadorenlreoassaIariadoeoprogresso
lecnico,permilindoqueoprimeironolemesseosegundo,masobrigandoosegundoarespeilaro
primeiro.
19
Ixisle, conludo a ideia de que o uso da aulomao lem permilido que o homem deixe de
reaIizarlarefasmaisrudes,queexigemgrandesesforosfisicos.OempregodaaIlalecnoIogialraza
necessidadedenovageslodosfIuxosprodulivosquepermilemousoderobseasubsliluiodos
operarios nas operaes execulivas. Isse falo gera mudanas profundas no sislema de poslos e
funesdenlrodeumainduslriamelaIurgica,porexempIo.
Na induslria, a inlroduo da aIla lecnoIogia para a fabricao de produlos com o inluilo de
reduo de cuslos, eIiminao de erros, meIhoria na quaIidade dos produlos, e maio rapidez e
eficincia na produo reduzem acenluadamenle a uliIizao da modeobra, ou se|a, do falor
humano.

19
Op.cit.p.30.
- 5ocioIogia OrganizacionaI
24

Oscrnunanc|uscancira|a|ncnacsccncccss4ricparasuasc|rctitcncia.nasarca|izacac
!cscusscnncs.airatcs!crccc|incnic!cunsa|4ricucnacscncnic|ncpcrniiaccncr.tcsiirsc.nas
uc|ncpcrniiaian|cnicrprazcrcccnjcriccnsuac|asscsccia|.
20
Segundo OIiveira, na sociedade aluaI, a mecanizao cria o desemprego, mas o esforo reaI da
mecanizao consisle em criar possibiIidades sempre maiores de Iazer. De acordo com Iaccard, a
lecnoIogia moderna uma conquisla do homem sobre a nalureza no poderia se eslabeIecer sem
causar doIorosas rupluras, sem delerminar graves crises maleriais, morais e sociais. Issa conquisla
proporcionou lambem, do ponlo de visla do referido aulor, O uma Iiberao da servido ao
aulomalismo,comacriaodenovosmeios,denovosdese|osedenovasrazesparaviver.

1.4OE5TUDOCIENTFICODAORGANIZAODOTRABALHOELTONMAYO

IIlonMayo,apsDrkheim,aoiniciarsuasprimeiraspesquisasdenlrodasempresas,
conlribuiuparamoslrar,comfalosconcrelos,queasreIaeshumanasnolrabaIhosofalores
decisivosparaoaumenlodeprodulividade,quesofenmenosforadoaIcancedalecnoIogiaedas
lecnicasdeorganizaosociaI.
MayocriouumcenlrodeesludosnaareadeSocioIogiadoTrabaIho,ondehaviaaperspecliva
deumanovaformadeagirdenlrodaempresa,cu|oob|elivoeraIevaraomaximoosprocessosde
cooperaoesponlneaenlreosfuncionariosdenlrodaorganizao.
Num esludo de caso, denominado "O Inquritn dc Hawthnrnc", reaIizado na Weslern
IIeclric, empresa que produzia equipamenlos da rede leIefnica eII,oulra giganle do selor.A
Weslern IIeclric eslava siluada Havlhorne,uma cidade perlo de Chicago,nos Islados Unidos.Seus
equipamenloseramexporladosparavariospaises,incIusiveorasiI.Impregava30miIfuncionarios
de60nacionaIidadesdiferenles.
Im1924,reaIizousenessaempresaumesludosobreosefeilosdaiIuminaosobreolrabaIho.
IIlonMayo,enloprofessordeHarvard,|afamosoporlerenconlradosoIuescienlificasemoulras
empresasfoi,enlo,conlraladoparaesludarmaisprofundamenlelaIqueslo.
IsseesludopermiliupeIaprimeiravezumconhecimenlomaisprofundosobreanrganizan
dntraba!hn,superandoolayIorismo,aoqueasreIaesqueIigamainduslriaassuasalividadesde

20
OLIVEIRA,S.L de.Sociologia das organizaces: uma Analise do Homem e das Hmpresas no Ambiente Competitivo.So
Paulo.Pioneira Thomson Learning,2002.
- 5ocioIogia OrganizacionaI
25
lrabaIho envoIvem uma compIexa reIao sociaI. Seus esludos demonslraram que a cIicincia no
lrabaIho esla condicionada peIos falores de nalureza no apenas econmica, mas lambem por
queslesdeordempoIilica,moraI,sociaIedequaIidadedevidanolrabaIho.
A pesquisa moslra ainda, a necessidade de eIevao dos papeis e do slalus do individuo na
empresa.IoiverificadalambemainfIunciadegrupnsnnInrmaisnoa|uslamenlopsicoIgicodos
empregado da Weslern: aIem de aumenlo de laxas de produlividade e diminuio de faIlas ao
servioedeabandonodeemprego.

EXERCCIO5DEFIXAO

IIRGUNTASDIUMTRAALHADOROUILI.
erloIdrechl
OuemconslruiuaTebasdeseleporlas`
NosIivrosesloosnomesdosreis.
ArraslarameIesosbIocosdepedras`
IaabiIniavariasvezesdeslruida
Ouemareconslruiulanlasvezes`Imquecasas
DaLimadouradamoravamosconslrulores`
Iaraondeforamospedreirosnanoileemquea
MuraIhadaChinaficoupronla`
AgrandeRomaeslacheiadearcosdolriunfo.
Ouemosergueu`Sobrequem
TriunfaramosCesares`Adecanladaizncio
TinhasomenlepaIaciosparaosseushabilanles`
MesmonaIendariaAlInlida
Osqueseafogavamgrilaramporseusescravos
Nanoileemqueomaralragou.
Osqueseafogavamgrilaramporseusescravos
Nanoileemqueomaralragou.
O|ovemAIexandreconquislouaIndia.
- 5ocioIogia OrganizacionaI
26
Sozinho`
CesarbaleuosgauIeses.
NoIevavasequerumcozinheiro`
IiIipedaIspanhachorou,quandosua
Armada.
Naufragou.Ninguemmaischorou`
IredericoIIvenceuaGuerradosSeleAnos.
OuemvenceuaIemdeIe`
Cadapagina,umavilria.
Ouemcozinhavaobanquele`
Acadadezanosumgrandehomem.
Ouempagavaaconla`
Tanlashislrias.
Tanlasquesles.

1Ana!isccdcstaqucaidiaccntra!dntcxtnacima.
2Dcacnrdncnmnmcsmntcxtnassina!carcspnstacnrrcta.
AHislriadaHumanidadeeprodulodolaIenlodeumunicohomem.
b)AHislriadaHumanidadeeprodulodohomememsociedade
c)AhislriadaHumanidadeeprodulodolaIenlodogovernanlesomadoasociedade.
d)Todasasresposlaseslocorrelas.
3PndcscaIirmarqucnmtndnnc!cmcntnIundamcnta!nadistinncntrcnpnsitivismn
durkhcimianncnidca!ismna!cmn?
a)Sim.
b)No.
c)Ambosusamomesmomelodo.
d)OprincipaIeIemenlodedislinoeoob|elodeesludos.

- 5ocioIogia OrganizacionaI
27
4ParaEmi!cDurkhcimnnbjctndccstudnsda5ncin!ngia:
a)OfenmenosociaI.
b)OaconlecimenlosociaI.
c)OfalosociaI.
d)Asociedade.
5ParaMaxWcbcrnnbjctndccstudnsda5ncin!ngia:
a)AaosociaI.
b)AreIaosociaI.
c)AaoeareIaosociaI.
d)AvidasociaI.
6Natcnriawcbcriana:
a)UmmodeIodeanaIise.
b)UmmodeIodeanaIisequepossibiIilaaopesquisadoraproximarseda
reaIidade.
c)Umlipodemelodo.
d)Umlipodeob|elo.
7O!cmadabandcirabrasi!cira"OrdcmcPrngrcssn"inspiraramsc:
a)NaRevoIuoIrancesa.
b)NafiIosofiaposilivisladeAugusloComle.
c)Nomarxismo.
d)NoideaIismoaIemo.
8Ocnnccitndcmaisva!iaumcnnccitnchavcnatcnriamarxista.Maisva!ia:
a)OvaIordamercadoria.
b)OnumerodehorasamaislrabaIhadaspeIolrabaIhadorparaproduziroseusaIario.
c)OvaIordolrabaIho.
d)OvaIordocapilaI.
9OqucMarxcntcndcpnra!icnan?
a)IerdadacapacidadedepensarIogicamenle.
b)SeparaoenlreolrabaIhadoreosmeiosdeproduo.
c)TrabaIhomecnico.
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d)TrabaIhoarlesanaI.
10Qucc!asscssnciaisKar!MarxidcntiIicaan!nngndahistria?
a)Nobrezaeburguesia
b)urguesiaecIero
c)Nobreza,burguesiaecIero.
d)urguesiaeproIelariado
11 Para Kar! Marx a sncicdadc humana Irutn dc um prnccssn cnnstantc dc transInrmacs
snciaisprnvncadaspnrumdctcrminadnIatnr:
a)Asguerras.
b)AIuladecIasses.
c)Asinvenescienlificas.
d)AsdispulaspoIilicas.
13Oscrhumannbuscanntraba!hn:
a)SlalussociaI
b).Ganhardinheiroeenriquecer
c).ReceberumsaIarioquepermilaasuasobrevivncia
d)ReceberumsaIarioquegaranlaasuasobrevivnciaeaindasenlirqueseulrabaIhoeuliIasua
famiIiaeasociedadeemgeraI.

14.Cnnsidcrandn ns vcrsns sub!inhadns, assina!c as rcpnstas quc nns pcrmitcm rc!acinnar a

msica dc Gnnzaguinha an quc cstudamns snbrc a qucstn: hnmcm/traba!hn nas pcsquisas dc
E!tnnMayn?

UmHnmcmTambmChnra(gucrrcirnMcninn)
Gcnzavuinna
Umhomemlambemchora
Meninamorena
Tambemdese|acoIo
IaIavrasamenas
Irecisadecarinho
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Irecisadelernura
Irecisadeumabrao
Daprpriacandura
Guerreirossopessoas
loforles,lofrageis
Guerreirossomeninos
Nofundodopeilo
Irecisamdeumdescanso
Irecisamdeumremanso
Irecisamdeumsono
Oueoslornemrefeilos
Ilrislevermeuhomem
Guerreiromenino
Comabarradeseulempo
Iorsobreseusombros
Iuve|oqueeIeberra
Iuve|oqueeIesangra
Adorquelemnopeilo
Ioisamaeama
UmhomemsehumiIha
Secaslramseusonho
Seusonhoesuavida
IvidaelrabaIho
IsemoseulrabaIho
Umhomemnolemhonra
Isemasuahonra
Semorre,semala
NodapraserfeIiz
NodapraserfeIiz