VIDA DE ENSINO (ISSN 2175 6325)

VISO SISTMICA DO MEIO AMBIENTE NO PENSAMENTO DE

EDGAR MORIN
Rejaine Silva Guimares1

Resumo: No presente trabalho pretende-se apresentar alguns aspectos do aporte terico de

um dos mais destacados intelectuais do sculo XX, Edgar Morin. A sua problemtica permeia
a questo do meio ambiente, tema que tem sido uma preocupao constante em suas obras. O
texto enfatiza as reflexes que Edgar Morin atribui a cincia e a construo do conhecimento
e apresenta tambm, o grande desafio de se orientar por um pensamento complexo que
contextualize e interligue os problemas com o meio ambiente na direo de construir uma
viso sistmica.
Palavras-chave: complexidade, meio ambiente, viso sistmica.
Abstract: In this work aims to introduce some aspects of theoretical contribution of one of
the more prominent intellectuals of the 20th century, Edgar Morin. The troublesome
permeates the environment issue, an issue which has been a constant concern in their works.
The text focuses on the thoughts that Edgar Morin assigns science and knowledge building
and presents the great challenge also be guided by a complex thinking that contextualize and
link the problems with the environment in the direction of building a systemic vision.
Key-words: Complexity, Environment, Systemic vision.

Doutoranda do Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais da PUC/SP. Mestre em Direito

Agrrio da UFG. Graduada em Direito pela Universidade de Rio Verde/GO. Professora da Faculdade de Direito
da Universidade de Rio Verde/GO. rejaine@fesurv.br

Vi. En., v. 02 n. 03, p. 17-21, mar/set. 2010.

R. S. Guimares

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INTRODUO
A questo ambiental contempornea
passa por uma crise de civilizao, num
conjunto da crise global, caracterizado por
um processo histrico em conseqncia do
modelo civilizatrio dominante, que se
agrava ano aps ano. Contudo, preciso ter a
plena conscincia de que a preocupao para
com
a
preservao
da
natureza,
definitivamente, traz conseqncias nefastas
qualidade de vida de todos os habitantes do
planeta terra indistintamente.
A necessidade de entender o meio
ambiente como um sistema complexo
confronta o positivismo lgico em sua busca
de unidade de conhecimento e uniformidade
do saber. A questo ambiental abre assim
uma nova perspectiva epistemolgica para
compreender
o
desenvolvimento
do
conhecimento. Para a reconstruo da
realidade ambiental do conhecimento
necessrio a desconstruo de paradigmas
dominantes e abrir um dilogo produtivo
entre as vrias reas das cincias que
permitam analisar a dinmica dos sistemas
ambientais de forma complexa.
Para Morin (2005), a humanidade est
diante de uma tomada de posio.
Pesquisadores, educadores e todos os demais
cidados so obrigados a responder aos
grandes desafios, estimulando o potencial
criativo do ser humano, provocando novas
idias e pondo em prtica novas condutas.
Para o autor preciso ratificar que a misso
para reverter o quadro de destruio

perpetrado por geraes contra a natureza

demandam uma articulao das cincias
sociais com diferentes reas do saber e novos
instrumentos tericos e metodolgicos.
Morin, Bocchi e Ceruti (1996) ao
refletirem sobre os problemas emergentes,
assinalam que:
Estamos numa era agnica, de morte e de nascimento,
onde como nunca at hoje as ameaas convergem
sobre o planeta, a sua biosfera, os seus seres humanos,
as nossas culturas, a nossa civilizao. O mais trgico,
ou cmico, que todas estas novas ameaas (desastres
ecolgicos, aniquilamento nuclear, manipulaes
tecnocientficas,
etc.)
provm dos
prprios
desenvolvimentos da nossa civilizao. (...) Trata-se
atualmente de controlar o desenvolvimento
descontrolado da nossa era planetria. A Terra-Ptria
est em perigo. Estamos em perigo, e o inimigo,
podemos finalmente apreend-lo hoje, no outro
seno ns prprios. (MORIN, BOCCHI & CERUTI,
1996, p. 22-23).

Finalmente, o que est se debatendo

a crise de conhecimento e de formas de
conhecimento, portanto, a crise obriga a
discorrer sobre os paradigmas e as mudanas
de paradigmas. (MORIN, BOCCHI &
CERUTI, 1996, p.7) enfatizam que preciso
reaprender a ver, a conceber, a pensar e a
agir, diante da necessidade de salvar a
biosfera e civilizar o mundo. Ao concluir,
destacam: A complexidade dos problemas
nos desarma. Desta forma, devemos rearmar,
intelectualmente, procurando pensar a
complexidade.

Atravs do pensamento complexo,

COMO CONCEBER O PENSAMENTO
(MORIN, 2005), procura restituir um
COMPLEXO
conhecimento que se encontra adormecido,
O pensador francs Edgar Morin reagrupando unidade e diversidade. Na
afirma em seus livros que a palavra opinio do pensador, os pesquisadores
complexidade s lhe veio mente no final deveriam
inscrever
a
competncia
dos anos 60, e que a partir da tornou-se o especializada num contexto natural, na
denominador comum de tantos trabalhos globalidade, prope ainda que deve-se
diversos. Resumindo parte de sua teoria do contextualizar cada acontecimento, pois as
pensamento complexo preciso reagrupar coisas no acontecem separadamente. Os
os saberes para buscar a compreenso do tomos surgidos nos primeiros segundos do
Universo (MORIN, 2005).
Universo tem relao com cada um de ns.
(MORIN, 2005).
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Para o estudioso, no pensamento

complexo, existem instncias que permitem
produzir e articular o conhecimento, sendo
que cada uma delas necessria e cada uma
delas insuficiente. (MORIN, 2000a, p.201)
diz que o pensamento complexo no prope o
abandono da lgica, mas uma combinao
dialgica entre a sua utilizao, segmento por
segmento, e sua transgresso nos buracos
negros onde ela para de ser operacional.
Edgar Morin em seu livro Da
Necessidade de um Pensamento Complexo
descreve de maneira breve, o problema do
desafio da complexidade:
O problema do conhecimento um desafio porque s
podemos conhecer, como dizia Pascal, as partes se
conhecermos o todo em que se situam, e s podemos
conhecer o todo se conhecermos as partes que o
compem. Ora, hoje vivemos uma poca de
mundializao, todos os nossos grandes problemas
deixaram de ser particulares para se tomar mundiais: o
da energia e, em especial, o da bomba atmica, da
disseminao nuclear, da ecologia, que o da nossa
biosfera, o dos vrus, como a Aids, imediatamente se
mundializam. Todos os problemas se situam em um
nvel global e, por isso, devemos mobilizar a nossa
atitude no s para os contextualizar, mas ainda para
os mundializar, para os globalizar; devemos, em
seguida, partir do global para o particular e do
particular para o global, que o sentido da frase de
Pascal: "No posso conhecer o todo se no conhecer
particularmente as partes, e no posso conhecer as
partes se no conhecer o todo" (MORIN, 2000, P. 48).

Aponta a questo do conhecimento

complexo como um desafio, justamente pela
possibilidade de considerar o contexto, o
multidimensional, que possibilita pr na

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relao
os
conhecimentos
compartimentalizados, descontextualizados
ou reduzidos, dominantes no paradigma da
cincia moderna. Os grandes problemas que a
humanidade vivencia deixaram de ser
particulares e tornaram mundiais. Por esse
motivo, Edgar Morin coloca que se deve
orientar por um pensamento complexo, que
contemple
o
conjunto
global,
que
contextualize e interligue os problemas dos
seres humanos.
Dessa mesma perspectiva, Morin e
Kern (2005, p. 94) ressaltam que:
Na verdade h inter-retro-aes entre os diferentes
problemas, as diferentes crises, as diferentes ameaas.
o que acontece com os problemas de sade, de
demografia, de meio-ambiente, de modo de vida, de
civilizao, de desenvolvimento. o que acontece
com a crise do futuro (...). De maneira mais ampla, a
crise da antroposfera e a crise da biosfera remetem-se
uma outra, como se remetem uma outra as crises do
passado, do presente, do futuro.

Edgar Morin critica o reducionismo

da cincia clssica, afirmando que esta
ignorava o fenmeno sistmico, uma vez que
possui um saber parcelado, fragmentado, o
que resulta na perda da viso totalitria do
ser. Afirma a incerteza da cincia e a
incompletude do conhecimento, sendo
necessria
a
superao
das
idias
reducionistas e simplistas, evocando a
exigncia de se pensar sobre a complexidade
da realidade e dos fenmenos fsicos e
biolgicos, trazendo para a cincia as noes
de ordem, desordem e organizao.

MEIO sistemas, onde todos so produtos e

produtores nesse cosmo.
Na concepo de Edgar Morin ao se
O estudioso notabiliza sobre a considerar o paradigma tradicional
complexidade, visando entender a realidade dominante (da cincia moderna clssica) e o
como sistemas em que esto envolvidos paradigma da complexidade emergente
homem, sociedade, galxia, tomos, clulas, (cincia
ps-moderna/contempornea)
meio ambiente, a cultura e os demais compreende-se que o conhecimento foi
fenmenos existentes que interferem e sofrem fragmentado. Desta forma, o resultando
interferncia desses fatores. Para o pensador, apresentado foi um afastamento entre cincia
no possvel haver uma forma de cincia e filosofia, alimentando outras crises na
isolada, visto que essa se insere dentro de prpria cincia, causando outra separao, a
VISO
SISTMICA
AMBIENTE

DO

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separao entre as cincias naturais e as

cincias sociais.
Segundo Morin (1986), a distino
metodolgica entre cincias naturais e
cincias sociais, aprofundou a distino entre
o humano e o natural, (...) e todos os
discursos produzidos a partir desse
paradigma, vero o homem como estranho e
superior natureza. (MORIN, 1986, p. 77).
A condio humana e suas relaes com o
meio ambiente nas cincias sociais a partir
da sofreram um apagamento ao passo que as
cincias naturais ao reconhecer cada vez mais
o homem como ser biolgico tomaram para si
o estudo do mesmo como espcie e, portanto,
o estudo da condio humana, da vida, da
humanidade.
importante ressaltar que para se
compreender a contribuio de Morin no
tocante ao meio ambiente, desde os anos 70,
o autor vem propondo um grande eixo para
entender a condio humana, ressaltando os
termos que denomina relao indivduosociedade-espcie,
como
elementos
indissociveis de uma trade. Finalizando que
no se pode absolutizar nenhum dos
elementos.
No contexto atual, h uma variedade
de concepes de meio ambiente e at
algumas imprecises na literatura. Pode-se
identificar com a perspectiva scioambientalista, pois nesta concepo, o meio
ambiente assume o significado mais
abrangente, medida que interpretado
como resultado das inter-relaes da natureza
e sociedade, eis a a verdadeira essncia do
meio ambiente, elementos indissociveis e
intrnsecos. Para Morin esses elementos so
indispensveis para a compreenso da prpria
condio humana e de seu futuro no planeta
terra. preciso destacar a necessidade da
tomada de conscincia que passa a integrar o

pensamento sistmico que tem por objeto no

um setor ou uma parcela, mas um sistema
complexo, que forma um todo organizado.
Para compreender a viso sistmica
proposta por Morin, imperioso o estudo de
alguns dos princpios complementares e
interdependentes adotados pelo autor como
guias para a compreenso do pensamento
complexo, que permite a aplicao dos
mesmos nas mudanas dos paradigmas da
cincia. Nesta abordagem especificamente, a
questo do meio ambiente, torna-se
importante ressaltar que num trabalho desta
natureza s ser citado apenas o princpio
sistmico em razo do recorte adotado para
fundamentar a tese do pensamento sistmico
como paradigma para tomada de conscincia
da questo ambiental emergente.
Referindo-se de forma articulada a
necessidade do pensamento complexo, Morin
apresenta a idia da viso sistmica:

CONSIDERAES FINAIS

contratualizar, globalizar, mas ao mesmo

tempo a reconhecer o singular, o individual e
o concreto.
So muitas as contribuies que Edgar
Morin nos traz para reflexo no tocante a
produo
do
conhecimento.
Tal

O pensamento complexo defendido

por (MORIN, 2000), como essencialmente
aquele que trata com a incerteza e consegue
conceber a organizao. Apto a unir,

O princpio sistmico liga o conhecimento

das partes ao conhecimento do todo,
conforme a ponte indicada por Pascal tenho
por impossvel conhecer o todo sem conhecer
as partes, e conhecer as partes sem conhecer
o todo. A idia sistmica, oposta
reducionista, entende que o todo mais do
que a soma das partes. Do tomo estrela,
da bactria ao homem e sociedade, a
organizao do todo produz qualidades ou
propriedades novas em relao s partes
consideradas isoladamente: as emergncias.
A organizao do ser vivo gera qualidades
desconhecidas de seus componentes fsicoqumicos. Acrescentemos que o todo menos
do que a soma das partes, cujas qualidades
so inibidas pela organizao de conjuntos.
(MORIN, 2005, p.77).

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discernimento induz a uma anlise dos

paradigmas tradicionais dominantes da
cincia clssica e dos paradigmas da
complexidade emergente da cincia moderna,
ou seja, o desafio maior seria o de
compreender o momento da transio
paradigmtica, enfrentando a cincia
moderna
e
seus
fundamentos
epistemolgicos.
preciso reconhecer que no interior
das cincias sociais e das cincias naturais
houve uma fragmentao. A separao deu
origem a um pensamento cada vez mais
fechado e isolado, criando uma distino
entre o humano e o natural, pela ruptura, pela
disjuno.
Desta
forma,
questes
relacionadas ao meio ambiente sofreram um
isolamento. Morin mostra a urgncia de
reinserir a questo filosfica da condio
humana e da preservao do planeta em todo
o debate das cincias sociais.
Sua temtica desafia a compreender a
problemtica
ambiental
vinculada

complexidade de suas causas e de seus

resultados. impossvel tentar compreendla ou resolv-la por procedimentos analticos,

fragmentados, explicando com leis e teorias
que , na realidade, a crise de um paradigma.
A sustentao da afirmativa colocada pode
ser encontrada no pensamento de (MORIN,
BOCCHI & CERUTI, 1996, p.7): no
estamos no fim da ps-histria, no estamos
no fim da pr-histria humana, estamos num
novo comeo.
O meio ambiente um sistema
multplice, requerem, para sua interpretao,
um enfoque sistmico com parmetros da
cincia moderna, conhecimentos articulados,
integrados, na busca da construo de uma
viso de mundo, enfocando como interpretla, como construir novas relaes igualitrias,
entre outras metas que ocorrem dentro dos
sistemas. Tudo isto se constitui em
provocao no tocante a promoo da
interpretao complexa dos problemas
ambientais.

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Disponvel
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