Lio 8 A igreja a servio da humanidade

17 a 24 de novembro

Sbado tarde

Ano Bblico: Rm 57

VERSO PARA MEMORIZAR: Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade (1Tm 3:14, 15). Leituras da semana: Rm 16:5; 1Co 1:2; 1Pe 2:9; Mt 28:19, 20; Jo 17:21, 22; At 15:1-29 Pensamento-chave: Devemos lembrar que a igreja, enfraquecida e defeituosa como seja, o nico objeto na Terra a que Cristo concede Sua suprema considerao (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 2, p. 396). Para muitos, a igreja no o que costumava ser. Algumas pessoas esto at falando sobre um cristianismo sem igreja, um conceito contraditrio. Outros protestam contra a religio organizada (seria melhor a religio desorganizada?). A Bblia ensina, claramente, sobre a importncia da igreja. No uma opo, um componente fundamental no plano da salvao. No de admirar que, medida que o grande conflito se desenrola, Satans trabalhe de modo intenso contra ela, especialmente porque a igreja um meio importante pelo qual os pecadores so colocados em contato com a oferta divina de salvao. A igreja, escreveu Paulo, a casa de Deus, e a coluna e baluarte da verdade (1Tm 3:15). A igreja no uma inveno humana, ela foi criada por Deus, com o propsito de trazer os pecadores errantes a um salvfico relacionamento com Ele. Domingo A natureza da igreja: parte 1 Quando falamos sobre a natureza de algo, estamos geralmente interessados em sua origem, funo e propsito. Alm de prover vrias imagens para descrever a igreja, a Bblia usa uma palavra especfica em referncia a ela, ecclesia, que significa chamados ou convocados. Na vida grega secular, essa palavra era usada principalmente para descrever um grupo de cidados que tinham sido chamados de suas casas para um lugar pblico, para uma assembleia ou reunio. O Novo Testamento usa essa palavra nesse sentido geral. Na traduo grega do Antigo Testamento (Septuaginta), a congregao de Israel, especialmente quando reunida diante do Senhor para fins religiosos, chamada de ecclesia. Os judeus foram chamados para ser o povo especial de Deus, e os primeiros cristos podem ter usado essa palavra para identificar judeus e gentios que, como recebedores da graa de Deus, haviam sido chamados para ser testemunhas de Cristo. No Novo Testamento, igreja descreve o grupo dos fiis em todo o mundo. importante notar que a palavra ecclesia nunca usada em referncia a um edifcio em que o culto pblico conduzido. Igualmente significativo que, embora a palavra sinagoga originalmente indicasse uma assembleia de pessoas reunidas para uma finalidade especfica, os cristos preferiam usar a palavra ecclesia. No entanto, ambas as palavras indicam que a igreja do Novo Testamento estava em continuidade histrica com a igreja do Antigo Testamento, a congregao de Israel (At 7:38). este Moiss quem esteve na congregao no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai e com os nossos pais; o qual recebeu palavras vivas para no-las transmitir. (Atos 7:38) 1. Em termos gerais, a palavra ecclesia indica um grupo de pessoas chamadas por meio da iniciativa de Deus. Como isso explica o uso que Paulo fez dessa palavra em trs diferentes nveis: (1) a igreja nos lares (Rm 16:5; 1Co 16:19), (2) a igreja em cidades especficas (1Co 1:2; Gl 1:2), e (3) a igreja em reas geogrficas mais extensas (At 9:31)? saudai igualmente a igreja que se rene na casa deles. Saudai meu querido Epneto, primcias da sia para Cristo. (Rom. 16:5) Ano Bblico: Rm 810

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As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila e Priscila e, bem assim, a igreja que est na casa deles. (1 Cor. 16:19) igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: (1 Cor. 1:2) e todos os irmos meus companheiros, s igrejas da Galcia, (Gl. 1:2) A igreja, na verdade, tinha paz por toda a Judia, Galilia e Samaria, edificando-se e caminhando no temor do Senhor, e, no conforto do Esprito Santo, crescia em nmero. (Atos 9:31) Ecclesia descreve qualquer grupo de pessoas reunidas que compartilham de um relacionamento de salvao com Cristo. Isso significa que as congregaes no so apenas uma parte de toda a igreja, mas cada unidade representa o todo. A igreja uma s em todo o mundo, mas ao mesmo tempo est presente em cada congregao. Pense em sua igreja, que representa a igreja mundial. Que tipos de responsabilidades isso coloca sobre voc, como parte do corpo da igreja, e sobre a prpria igreja local? Segunda A natureza da igreja: parte 2 Alm da palavra ecclesia, o Novo Testamento descreve a igreja por meio de vrias imagens, que aprofundam a explicao sobre sua natureza e funo. Hoje examinaremos apenas dois conceitos fundamentais: a igreja como povo de Deus e a igreja como corpo de Cristo. 2. Na Bblia, o conceito de povo de Deus aplicado aos filhos de Israel (Dt 14:2). Em 1 Pedro 2:9, o conceito claramente aplicado aos cristos. O que isso significa para ns? Porque sois povo santo ao SENHOR, vosso Deus, e o SENHOR vos escolheu de todos os povos que h sobre a face da terra, para lhe serdes seu povo prprio. (Deut. 14:2) Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; (1 Ped. 2:9) Observe que, mesmo quando o conceito aplicado aos cristos, ele ainda usado para descrever a nao de Israel (Lc 1:68; Rm 11:1, 2). Evidentemente, o Novo Testamento aplica o conceito igreja de uma forma que sugere continuidade e consumao (Gl 3:29.) Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo, (Luc. 1:68) Pergunto, pois: ter Deus, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum! Porque eu tambm sou israelita da descendncia de Abrao, da tribo de Benjamim. Deus no rejeitou o seu povo, a quem de antemo conheceu. Ou no sabeis o que a Escritura refere a respeito de Elias, como insta perante Deus contra Israel, dizendo: (Rom. 11:1-2) E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao e herdeiros segundo a promessa. (Gl. 3:29) 3. Em Romanos 12:5, 1 Corntios 12:27 e Efsios 1:22, 23, a igreja descrita como o corpo de Cristo. Como esses textos nos ajudam a entender melhor a natureza e a funo da igreja? assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s corpo em Cristo e membros uns dos outros, (Rom. 12:5) Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo. (1 Cor. 12:27) E ps todas as coisas debaixo dos ps, e para ser o cabea sobre todas as coisas, o deu igreja, a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas. (Efs. 1:22-23) Inmeras ideias podem ser encontradas nesses textos. Talvez a mais bvia seja a unidade (veja a lio de quarta-feira) que deve ser vista na igreja. Essa uma ideia expressa em outras partes do Novo Testamento, especialmente em 1 Corntios 12, onde Paulo escreveu: Assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Se disser o p: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. Se o ouvido disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato? (1Co 12:12-17). Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Se disser o p: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. Se o ouvido disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato? (1 Cor. 12:12-17) Ano Bblico: Rm 1113

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Algumas pessoas sofrem do que so conhecidas como doenas autoimunes: seu prprio sistema imunolgico, que deveria proteger o corpo, o ataca. Pense nas implicaes dessa analogia para a igreja como o corpo de Cristo. Tera A misso da igreja A igreja, como corpo de Cristo deve fazer o que Cristo faria se ainda estivesse corporalmente na Terra. por essa razo que a igreja, como uma assembleia, tem sido chamada para agir. A igreja no tem simplesmente uma misso. A igreja misso. 4. Como Jesus tratou a questo da misso da igreja? Mt 28:19, 20 Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mat. 28:19-20) Misso envolve enviar pessoas para falar em nome de Deus. Foi o que Deus fez com os profetas de Israel (Jr 7:25) e com os apstolos (Lc 9:1, 2; 10:1, 9). Jesus enviou Seus discpulos assim como o Pai O havia enviado (Jo 20:21). A igreja de hoje no pode fazer menos e permanecer fiel sua vocao. Desde o dia em que vossos pais saram da terra do Egito at hoje, enviei-vos todos os meus servos, os profetas, todos os dias; comeando de madrugada, eu os enviei. (Jer. 7:25) Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para efetuarem curas. Tambm os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos. (Luc. 9:1-2) Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir. (Luc. 10:1) Curai os enfermos que nela houver e anunciai-lhes: A vs outros est prximo o reino de Deus. (Luc. 10:9) 5. O que a Bblia fala sobre a misso da igreja? Ef 4:11-13; Mt 10:5-8; Tg 1:27; Ef 1:6; 1Pe 2:9 E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, (Efs. 4:11-13) A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues: No tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de preferncia, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel; e, medida que seguirdes, pregai que est prximo o reino dos cus. Curai enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demnios; de graa recebestes, de graa dai. (Mat. 10:5-8) A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo. (Tia. 1:27) para louvor da glria de sua graa, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, (Efs. 1:6) Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; (1 Ped. 2:9) Claramente, o evangelismo fundamental para a misso da igreja. Ela tambm existe para a edificao dos crentes, para a promoo da verdadeira adorao e para se engajar em questes de interesse social. Embora a igreja enfrente muitos desafios, um dos mais difceis manter um equilbrio adequado na sua compreenso da misso. Por um lado, seria muito fcil ficar envolvida com a reforma social e com o trabalho para melhorar a sociedade e remediar suas mazelas. Embora esse trabalho seja importante, jamais se deve permitir que ele anule a principal misso da igreja: alcanar os perdidos para Jesus e preparar pessoas para Sua volta. Ao mesmo tempo, tambm precisamos evitar o extremo de viver como se todas as manchetes de jornal sinalizassem o fim do mundo e, por isso, negligenciar as tarefas bsicas da vida diria. Precisamos de sabedoria divina a fim de saber como encontrar o equilbrio. Voc est envolvido com a misso da igreja? Voc poderia fazer mais do que est fazendo? Por que importante para seu crescimento espiritual estar envolvido com o chamado da Igreja? Quarta Unidade da igreja A igreja, retratada como os chamados por Deus, o povo de Deus, o corpo de Cristo e o santurio do Esprito Santo, est preparada para o servio ou misso. A unidade essencial para a igreja porque, sem isso ela no pode cumprir com sucesso sua misso. No de admirar que a questo da unidade estivesse na mente de Cristo perto do fim de Sua vida terrena (Jo 17:21, 22). Ano Bblico: 1Co 14 Ano Bblico: Rm 1416

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6. Jesus orou pela unidade da igreja (Jo 17:21, 22); Paulo exortou os crentes sobre isso (Rm 15:5, 6). De acordo com esses textos, como devemos entender a unidade? a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um, como ns o somos; (Joo 17:21-22) Ora, o Deus da pacincia e da consolao vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. (Rom. 15:5-6) A unidade pela qual Cristo orou e que Paulo exortou os crentes a alcanar, claramente envolvia uma unio de sentimento, pensamento, ao e muito mais. No uma harmonia conseguida por meio de engenharia social, administrao diplomtica ou estratgia poltica. um dom concedido aos crentes quando Cristo habita no corao (Jo 17:22, 23) e mantido pelo poder de Deus, o Pai (Jo 17:11). Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um, como ns o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste, como tambm amaste a mim. (Joo 17:22-23) J no estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como ns. (Joo 17:11) 7. Como podemos alcanar a unidade mencionada por Paulo? 1Co 1:10; 2Co 13:11 Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no mesmo parecer. (1 Cor. 1:10) Quanto ao mais, irmos, adeus! Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estar convosco. (2 Cor. 13:11) No h dvida de que todos ns somos diferentes e temos opinies diferentes sobre muitas coisas, opinies que podem, s vezes, dificultar a unidade. Embora tenses e presses sejam inevitveis em todos os nveis da igreja, precisamos manter uma atitude de humildade, abnegao, e desejar um bem maior do que ns mesmos. Muitas das divises que surgem so devidas ao egosmo, orgulho e ao desejo de exaltar a si mesmo e as prprias opinies acima das dos outros. Nenhum de ns est certo em tudo, nenhum de ns entende todas as coisas perfeitamente. Sejam quais forem as diferenas inevitveis que surgirem, se todos tomarmos diariamente nossa cruz, morrermos diariamente para o eu e buscarmos diariamente no apenas nosso prprio bem, mas o bem dos outros e o bem da igreja como um todo, desaparecero muitos dos problemas com os quais lutamos e que dificultam a obra. Em resumo, a unidade comea com cada um de ns, individualmente, como seguidores de Cristo, no apenas no nome, mas em uma vida de verdadeira abnegao, dedicada a uma causa e a um bem maior que ns mesmos. Quinta Administrao da igreja Administrar significa fazer com que as coisas aconteam. Isso verdade em relao vida social em geral e tambm verdade acerca da vida da igreja. Administrar tambm envolve organizao, o que significa organizar as coisas para que funcionem em total harmonia com as normas, regulamentos e estruturas destinadas a facilitar nossa tarefa. A autoridade tambm decisiva para a administrao. Na prtica, quem tem autoridade para autorizar as coisas e quem pode ser autorizado a fazer as coisas? Respostas diferentes a essas questes levaram a diferentes formas de administrao da igreja. Os adventistas do stimo dia tm um sistema representativo de administrao da igreja. Idealmente, a liderana atua apenas como representante, recebendo autoridade e responsabilidades delegadas pelos membros. No suficiente apenas mostrar que um sistema de administrao da igreja est fundamentado nas Escrituras; o exerccio da autoridade dentro do sistema deve demonstrar sensibilidade aos valores bblicos. 8. Leia Atos 15:1-29. Que princpios importantes esto envolvidos na organizao e administrao da igreja? Alguns indivduos que desceram da Judia ensinavam aos irmos: Se no vos circuncidardes segundo o costume de Moiss, no podeis ser salvos. Tendo havido, da parte de Paulo e Barnab, contenda e no pequena discusso com eles, resolveram que esses dois e alguns outros dentre eles subissem a Jerusalm, aos apstolos e presbteros, com respeito a esta questo. Enviados, pois, e at certo ponto acompanhados pela igreja, atravessaram as provncias da Fencia e Samaria e, narrando a converso dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmos. Tendo eles chegado a Jerusalm, foram bem recebidos pela igreja, pelos apstolos e pelos presbteros e relataram tudo o que Deus fizera com eles. Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido, dizendo: necessrio circuncid-los e determinar-lhes que observem a lei de Moiss. Ento, se reuniram os apstolos e os presbteros para examinar a questo. Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmos, vs sabeis que, desde h muito, Deus me escolheu dentre vs para que, por meu intermdio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem. Ora, Deus, que conhece os coraes, lhes deu testemunho, concedendo o Esprito Santo a eles, como tambm a ns nos concedera. E no estabeleceu distino alguma entre ns e eles, purificando-lhes pela f o corao. Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem ns? Mas cremos que fomos salvos pela graa do Senhor Jesus, como tambm aqueles o foram. E toda a multido silenciou, passando a ouvir a Barnab e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodgios Deus fizera por meio deles entre os gentios. Depois que eles Ano Bblico: 1Co 57

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terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmos, atentai nas minhas palavras: exps Simo como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o seu nome. Conferem com isto as palavras dos profetas, como est escrito: Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernculo cado de Davi; e, levantando-o de suas runas, restaur-lo-ei. Para que os demais homens busquem o Senhor, e tambm todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde sculos. Pelo que, julgo eu, no devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus, mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes dos dolos, bem como das relaes sexuais ilcitas, da carne de animais sufocados e do sangue. Porque Moiss tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde lido todos os sbados. Ento, pareceu bem aos apstolos e aos presbteros, com toda a igreja, tendo elegido homens dentre eles, envi-los, juntamente com Paulo e Barnab, a Antioquia: foram Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens notveis entre os irmos, escrevendo, por mo deles: Os irmos, tanto os apstolos como os presbteros, aos irmos de entre os gentios em Antioquia, Sria e Cilcia, saudaes. Visto sabermos que alguns [que saram] de entre ns, sem nenhuma autorizao, vos tm perturbado com palavras, transtornando a vossa alma, pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e envi-los a vs outros com os nossos amados Barnab e Paulo, homens que tm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais pessoalmente vos diro tambm estas coisas. Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior encargo alm destas coisas essenciais: que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Sade. (Atos 15:1-29) Podemos aprender muitas coisas com esses versos sobre administrao da igreja, mas um ponto deve estar claro: a organizao da igreja precisa estar centralizada na promoo da pregao do evangelho. Biblicamente, a administrao da igreja to boa quanto sua promoo da misso e evangelismo. Precisamos lembrar, tambm, que embora Cristo exera Sua autoridade por meio de Sua igreja e seus oficiais nomeados, Ele nunca entregou Seu poder a eles. Ele mantm a liderana da igreja ( Ef 1:22). A igreja primitiva estava consciente do fato de que no podia exercer nenhuma autoridade independentemente de Cristo e Sua palavra. Em Atos 15:28, foi importante para a assembleia que sua deciso tivesse parecido boa ao Esprito Santo, o verdadeiro representante de Cristo. Os lderes da igreja hoje no podem agir de forma diferente. E ps todas as coisas debaixo dos ps, e para ser o cabea sobre todas as coisas, o deu igreja, (Efs. 1:22) Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor maior encargo alm destas coisas essenciais: (Atos 15:28) 9. Quais so as orientaes de Cristo sobre o exerccio da autoridade na igreja, em todos os nveis? Mt 20:24-28; 23:8 Ora, ouvindo isto os dez, indignaram-se contra os dois irmos. Ento, Jesus, chamando-os, disse: Sabeis que os governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. (Mat. 20:24-28) Vs, porm, no sereis chamados mestres, porque um s vosso Mestre, e vs todos sois irmos. (Mat. 23:8) Voc est disposto a servir aos outros? Pense profundamente sobre seus motivos em relao ao que voc faz na igreja, independentemente de sua posio. Voc gostaria de que seus motivos estivessem em maior harmonia com os princpios revelados na Palavra? Sexta Estudo adicional Leia de Raoul Dederen: The Church [A Igreja], p. 538-581, em Raoul Dederen (editor), Handbook of Seventh-day Adventist Theology [Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia]; e de Ellen G. White: Testemunhos para ministros e Obreiros Evanglicos, p. 361-364: No Ters Outros Deuses Diante de Mim; Testemunhos para a Igreja, v. 5, p. 455-467: A Igreja, a Luz do Mundo. Se um homem confia em seus prprios poderes e procura ter domnio sobre seus irmos, achando que foi investido de autoridade para fazer de sua vontade o poder dominante, o melhor e nico rumo seguro remov-lo, para que no haja mal maior e para evitar que ele se perca e ponha em perigo a salvao de outros. ... A disposio de mandar sobre a herana de Deus causar reao, a menos que esses homens mudem de atitude. ... A posio de um homem no o torna um jota nem um til maior vista de Deus; s o carter que Deus toma em considerao (Testemunhos para ministros e Obreiros Evanglicos, p. 362). Perguntas para reflexo 1. O que voc diria a algum que, acreditando que a igreja corrupta, decidisse se afastar do corpo e continuar sozinho? 2. Nossa igreja afirma a noo do que tem sido chamado de sacerdcio de todos os crentes. O que essa ideia inclui? Que responsabilidades ela nos traz? 3. Pergunte aos alunos quais so algumas das ameaas potenciais nossa unidade. Quais questes causaram diviso na igreja no passado? O que podemos aprender com o passado que pode ajudar a prevenir coisas semelhantes no futuro? Respostas sugestivas: 1. (1) a igreja foi chamada para ser separada da sociedade em geral e reunida nos lares, o ambiente disponvel naquele contexto; (2) todas as casas e congregaes em uma cidade ou regio representavam uma s igreja, chamada por Deus; (3) a igreja foi chamada por Deus para crescer como uma nica famlia, nas casas, cidades, regies e no mundo. 2. Deus nos escolheu para ser sacerdcio real, nao santa, Seu povo especial, e para proclamar as virtudes dAquele que nos chamou das trevas para a luz. 3. Somos muitos, mas fazemos parte do corpo de Cristo; Ano Bblico: 1Co 810

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dependemos uns dos outros; cada um tem uma parte a fazer, para o benefcio do corpo; Cristo a cabea desse corpo; quando Cristo est presente no corpo, a igreja experimenta a plenitude. 4. Orientou a igreja a fazer discpulos em todas as naes; para isso, preciso ir, ensinar e batizar as pessoas; enquanto fazemos essa obra, Ele est conosco. 5. A misso edificar o corpo de Cristo; promover a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus; elevar o ser humano semelhana de Cristo; resgatar os perdidos; pregar o evangelho; curar os doentes; ressuscitar os mortos; expulsar demnios; visitar rfos e vivas; manter a pureza; louvar a graa salvadora de Deus; 6. Devemos ter unidade semelhante de Cristo com o Pai; para isso, cada qual precisa estar unido a Cristo; a unidade produzida pela pacincia e consolao divinas, e glorifica o Senhor. 7. Dando lugar gratido ao nome de Jesus. Em respeito a esse nome, falaremos a mesma coisa, teremos a mesma disposio mental, o mesmo parecer, aperfeioaremos e consolaremos uns aos outros e viveremos em paz. 8. Os problemas maiores devem ser levados s instncias superiores da liderana; todos devem ser ouvidos; os lderes precisam ser apoiados por outros lderes, ao defenderem suas convices; as decises devem estar fundamentadas na Palavra. 9. Devemos ter a grandeza de servir s pessoas, deixando de lado o desejo de supremacia; devemos ter atitude de escravos e no de superiores; foi isso que Cristo fez; diante do Mestre somos todos iguais.

Resumo da lio 8 A igreja a servio da humanidade Texto-chave: 1 Timteo 3:14, 15 Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te em breve; para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. (1 Tim. 3:14-15) O aluno dever: Conhecer: A finalidade e funo para a qual a igreja foi designada, entendendo que Cristo seu fundamento e cabea. Sentir: A importncia da unidade entre mente e corao, bem como a diversidade que traz fora famlia da igreja. Fazer: Viver os princpios da liderana servidora. Esboo do aprendizado I. Conhecer: Chamados misso A. Quem o cabea da igreja? Que diferena isso faz quando se leva em conta as crticas ao corpo da igreja e seu governo? B. Como Cristo exemplificou o estilo de liderana e misso que Ele chama a igreja a oferecer? C. Que funes a igreja cumpre, e como o governo da igreja deve executar essas funes? II. Sentir: Chamados unidade A. Cristo salientava constantemente a unidade entre o Pai e Ele mesmo. Por que to importante que Sua igreja promova e experimente a unidade com Deus e de uns com os outros? B. Como as muitas partes da igreja devem apoiar e fortalecer umas s outras? III. Fazer: Chamados para o servio A. Como os membros da igreja devem seguir o exemplo de liderana servidora de Cristo? B. Que atos dirios de servio os seguidores de Cristo podem realizar? Resumo: Cristo o Cabea da igreja e serve como o melhor exemplo de misso, unidade e servio por meio de Sua vida abnegada neste mundo. Sua vida foi de perfeita unidade com o Pai, culminando com Sua morte expiatria na cruz. O que Ele fez oferece salvao aos perdidos e vida vitoriosa a Seus discpulos. Ciclo do aprendizado MOTIVAO Conceito-chave para o crescimento espiritual: Tornar-se membro da igreja significa envolvimento individual e corporativo. Portanto, a misso da igreja em buscar os perdidos e fazer discpulos permanece e aplicvel tanto misso do membro individual quanto da igreja mundial. S para o professor: A lio desta semana examina a igreja sob os pontos de vista de sua natureza, misso, unidade e governo, dando-nos assim uma viso muito clara de sua tarefa de fazer discpulos. Nesta primeira seo, queremos ligar o conceito global de igreja experincia real do membro da igreja. Primeiramente, vamos rever a condio singular da Igreja Adventista do Stimo Dia e seus desafios e, depois, vamos investigar um pouco mais profundamente o que significa pertencer ativamente. Discusso de abertura: O movimento da Igreja Adventista do Stimo Dia de hoje algo estimulante. Estamos passando pelo influxo de muitos novos membros em muitos pases. Estamos assistindo a muitos eventos dos ltimos dias que ocorrem diante dos nossos olhos, nos dando evidncias de que estamos agora nos aproximando do momento to esperado da segunda vinda de Jesus. O advento est ao nosso alcance, e muitos de ns estamos recordando as profecias bblicas, bem como dos escritos do Esprito de Profecia. A natureza global da Igreja Adventista do Stimo Dia cria tambm um belo mosaico de diversidade. Embora a denominao tenha bem mais de um sculo de idade, seus novos membros trazem nova vida e mantm ativo o senso de misso. A comunidade da igreja composta de pessoas com livre-arbtrio, que vivem suas opes espirituais individual e coletivamente. Para complicar essa diversidade, certas circunstncias e regies geogrficas evidenciam que, talvez, a

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influncia da cultura atual e os cuidados e ocupaes da vida resultaram em um estudo regular da Bblia abaixo do que se poderia esperar. Outro desafio para a igreja a conservao dos membros, tanto em reas de crescimento rpido como em se tratando de jovens e adultos jovens nos locais mais estabelecidos. Como, ento, vamos continuar a crescer espiritualmente a partir do ponto de vista do indivduo e da igreja coletiva? hora de refletir mais profundamente sobre as relaes que partilhamos uns com os outros dentro da estrutura da igreja local. Esses relacionamentos so a chave para o papel da igreja e sua misso. Atividade: Faa as seguintes perguntas: 1. Em uma frase ou duas, responda: Como voc se tornou seguidor de Cristo e membro da igreja? 2. Quem desempenhou um papel fundamental em sua contnua participao ativa na vida da igreja? Como eles influenciaram seu crescimento espiritual e sua caminhada com Cristo? Comentrio Bblico Compreenso I. Equipando a igreja (Leia com a classe Efsios 4:1-16.) O contexto histrico nos diz que o livro de Efsios o que chamamos de "epstola da priso". Considera-se que foi escrito por Paulo enquanto ele estava preso. Efsios evidencia que Paulo refletiu muito seriamente sobre essa nova entidade, a igreja nascente. Nesta epstola, ele se refere igreja como o corpo de Cristo, o templo do Esprito Santo e a noiva de Cristo. Nossa passagem fala, no captulo 4, sobre a unidade e o propsito da igreja. Observe os dons dados igreja, conforme descritos no versculo 11: "E Ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres (NVI). muito importante considerar por que Jesus Cristo d esses dons aos membros individuais que compem a igreja. Paulo expe trs razes: Primeira: (leia v. 12, 13): "Com o fim de preparar os santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja edificado, at que todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo" (NVI). Segunda: Paulo trata do processo real de crescimento espiritual. Note os versos 14-16: "O propsito que no sejamos mais como crianas, levados de um lado para outro pelas ondas, nem jogados para c e para l por todo vento de doutrina e pela astcia e esperteza de homens que induzem ao erro. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo. DEle todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas, cresce e edificase a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a sua funo" (NVI). Por ltimo, Paulo se concentra em como os membros da igreja devem agir em conjunto. Observe o versculo 16: "DEle todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas, cresce e edifica-se a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a sua funo" (NVI). Essa passagem estabelece o padro de Paulo, tanto para o membro individual como para a estrutura da igreja corporativa. Refere-se tanto ao processo de crescimento espiritual individual como misso corporativa da Igreja. Ento, vamos analisar os trs propsitos para os dons que Jesus d igreja. Primeiramente, equipar preparar as pessoas para o servio. Em segundo lugar, alimentar o crescimento espiritual e conhecimento evitar ser enganados espiritualmente. Finalmente, para a edificao da igreja. Esses trs objetivos implicam um objetivo trplice, encontrado no versculo 13: unidade de f, conhecimento do Filho de Deus e maturidade em Cristo. A metfora final de Paulo sobre o corpo abrange brilhantemente sua viso para a Igreja: unidade, maturidade e harmonia. O corpo est unido por ligamentos; dessa forma, est bem construdo, trabalhando em harmonia, para promover o crescimento alimentado pelo amor. Pense nisto: Que metforas Paulo usa para descrever a igreja? Que qualidades espirituais essas imagens sugerem sobre a igreja e a relao ntima que Cristo quer ter conosco? Para que finalidade os dons espirituais so dados igreja? Que metfora ou imagem textual Paulo usa para explicar como a igreja deve trabalhar em conjunto como um todo? Como essa ilustrao usada para englobar a viso de Paulo para a igreja? Aplicao S para o professor: Esta seo tem destinada a conectar os objetivos da estrutura da igreja, descritos na seo anterior, com a aplicao prtica experincia espiritual da vida do membro da igreja. Como viso geral para a seguinte reflexo sobre o discipulado, leia com a classe Mateus 28:19, 20. "Como nos relacionar uns com os outros e com a estrutura da igreja em geral a fim de ter a experincia individual e corporativa da igreja que o apstolo Paulo define e descreve em Efsios?" Essa pergunta est no cerne do discipulado.

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Em Mateus 28:19, vemos as palavras iniciais: "Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes". Como se fazem discpulos? Os Evangelhos retratam o modelo e mtodo de discipulado, mostrando como Jesus discipulou os 12 homens que escolheu para continuar Seu ministrio quando voltasse para o Pai. O modelo e mtodo que Jesus usou para discipulado no utilizava um currculo ou um programa, mas sim, era um investimento vida a vida de tempo e de relacionamento dentro de uma experincia vivida no processo de discipulado. A experincia tambm era fundamental na forma de Jesus instruir Seus discpulos e lhes dar poder para o futuro ministrio. Quando compartilhava Sua vida cotidiana de ensino, pregao e cura, essas definies se tornavam verdadeiras aulas prticas para Seus discpulos. Quando Jesus compartilhava com os discpulos a experincia de relacionamento e ministrio, ao mesmo tempo, eles estavam se tornando semelhantes a seu Mestre ao ser confrontados com o custo e o compromisso necessrios para seguir Jesus. O discipulado fundamentalmente um processo relacional. Leroy Eims observa: "No se pode produzir discpulos em massa. No podemos deixar cair as pessoas em um 'programa' e ver surgir discpulos no final da linha de produo. Fazer discpulos requer tempo. necessria ateno pessoal e individual" (The Lost Art of Disciple Making [A Arte Perdida de Fazer Discpulos], Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1978, p. 45, 46). O mtodo de Jesus de discipulado revela que um grupo menor que prov o ambiente em que pode haver intercmbio franco e aberto. Esse contexto faz com que seja possvel obter resposta e observao individuais que provocam correo, inspirao e o desejo de se tornar semelhante ao modelo. pelo contato prximo, contato vida a vida, que a mudana comea a ocorrer na experincia de vida e compreenso espiritual de um discpulo. Esse processo de crescimento espiritual chamado de transformao. Implicaes: Em resposta ao desafio da reteno de membros, deve-se notar que os novos membros da igreja que fazem parte do relacionamento de discipulado com pelo menos outros dois membros provavelmente no havero de deixar a igreja. Em vez disso, eles experimentam encorajamento, sentem-se equipados e so desafiados a reproduzir mais discpulos. hora de trazer o discipulado vida diria dos membros da igreja, antigos e novos, partilhando relaes intencionais em que sejam investidos tempo e experincia na vida de outros. uma hora de cultivar juntos o discipulado. tempo de amadurecer em Cristo. tempo de se tornar parte da comisso. tempo de a igreja a cumprir sua misso! Perguntas indutivas: 1. Com base na passagem de Mateus, como Jesus encorajou, equipou e desafiou Seus discpulos? 2. Que podemos aprender de Seus mtodos de discipulado para nossos prprios esforos de fazer discpulos? Criatividade S para o professor: Fornea papel e caneta ou lpis a cada aluno para este exerccio, se possvel. Como alternativa, para esta atividade, faa sem material, mas pea que os alunos escolham algum por quem orar e, em seguida, divida a classe em pequenos grupos de dois ou trs para orar por essa pessoa e as pessoas escolhidas pelos outros em seu grupo de orao. Atividade: Pea que os membros de sua classe anotem o nome de algum em sua igreja local por quem gostariam de orar e de continuar investindo tempo e vida com ele. Eles podem estar dispostos a dar mais um passo, convidando essa pessoa para uma amizade de discipulado.

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