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Informativo Semanal . Ano V . 29/03/2012 . N.

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OS OVOS E A RVORE DA PSCOA


No apenas no Natal que podemos criar uma rvore para enfeitar, a Pscoa talvez seja a poca mais propcia para isso, pois ela o smbolo de toda a transformao, da semente ao fruto, tornando-se semente novamente, fechando assim o ciclo da vida. Sugerimos, porm, que ela seja feita com um galho seco, aparentemente morto. durante esta poca que ela dever ser montada e primeiramente pode-se colocar lagartas (feitas com graveto enrolado com fio de l ou de pedacinhos de feltro enfileirados com linha ou ainda bolinhas de papel crepom coladas umas nas outras). Na semana seguinte as lagartas vo sendo substitudas por casulos (as prprias lagartas podem ser envolvidas com retalhinhos de pano, algodo ou l de carneiro), toda a atividade com a participao das crianas. No domingo de Pscoa os casulos devero ser substitudos por borboletas de papel ou pano. Convm lembrar que nem todas as lagartas se transformam ao mesmo tempo, e que algumas nem chegam a se transformar, portanto convm deixar penduradas no galho algumas lagartas e alguns casulos em propores bem menores que as borboletas. Os ovos podem ser decorados uma semana antes (1 faz-se um furo em cada uma das extremidades e sopra-se com fora, o contedo do ovo sai, e este fica vazio). So pintados com as mais variadas cores e materiais (tinta, giz de cera, colagens, pigmentos naturais), pode-se passar por ambos os furos um barbante ou fita, de um lado faz-se ns e esto prontos para pendurar na rvore no domingo de Pscoa. Esta rvore pode ficar montada at Pentecostes, que determina o fim da poca. Obs. Os materiais de confeco so apenas sugeridos, cabendo a cada um desenvolver e criar se necessrio achar. Fonte: Arquivos da Pedagogia Waldorf.

Expediente: O Integrao uma publicao semanal destinada aos pais e alunos da Escola Waldorf Joo Guimares Rosa. Rua Virgnia de Francesco Santilli, 81 - City Ribeiro. Ribeiro Preto-SP. www.waldorfribeirao.org. escola@waldorfribeirao.org. 16 3916 4157.

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CURSO DE EDUCOMUNICAO

O OVO DE PSCOA (FREYA JAFFKE)


O ovo sempre o germe de uma nova vida, de um novo desenvolvimento, ao contrrio da fruta que encontramos no outono e que se encontra no fim de um desenvolvimento. Como imagem de um recomeo o ovo j teve muita importncia. Assim em antigas mitologias, por exemplo, no Kalevala finlands, descrita a formao do mundo a partir do ovo. A casca superior formou o cu, a inferior a Terra; a gema formou o Sol, e a clara a Lua. O ovo simultaneamente a imagem do eterno, o imortal ou imperecvel do ser humano. isto que queriam exprimir aqueles povos que colocavam um ovo na tumba junto com os mortos. Eles ainda sabiam que a morte s significa transformao e com isso comea uma nova vida para a alma dos seres humanos. Alm disso ainda existia um costume, de amigos, que faziam uma primeira visita aps o nascimento de uma criana, colocar um ovo no bero. Isto era um sinal de que tambm aqui acontecera uma transformao e uma vida nova comeava. Quando um ser humano morre ele torna-se esprito. Quando um esprito morre torna-se humano. Assim exprime-se Novalis em seus Fragmentos. O ovo com imagem de comeo foi assumido pelo Cristianismo e relacionado com o maior recomeo da histria da humanidade, que aconteceu na virada dos tempos quando no batismo do rio Jordo o Cristo uniu-se ao homem Jesus de Nazar. Como ser celeste ele sofreu a morte em um corpo humano, mas superou a morte e agora pode ser procurado e encontrado por qualquer humano. Vemos que o ovo tem um grande significado para despertar da natureza na primavera e para o novo comeo da vida, ao ser superada a morte no acontecimento da Pscoa. Agora o ovo de Pscoa especial, no um ovo comum. Ao produto natural pelo esforo do ser humano. Com formas e cores o ser humano pode decorar o ovo atravs de todas as suas capacidades artsticas e criativas individuais. Se escolher desenhos ornamentais ou cores harmnicas ento ele segue um princpio csmico. Pois cosmo quer dizer ordem e harmonia e tem como seu oposto a arbitrariedade e o caos. Que exemplos belssimos dessa natureza encontramos especialmente nos pases do leste europeu. Com os coloridos brilhantes e a riqueza de formas exprime-se todas a alegria e o jbilo por um novo comeo pela ressurreio do Cristo. Procurar e encontrar Ainda h um outro aspecto no ovo de Pscoa. O ovo, como dissemos, um germe a partir do qual algo novo quer se formar. Como o desenvolvimento continua, no entanto, ainda est em aberto. No estamos ns, como seres humanos, sempre a procura do correto caminho interior, do sentido da vida, perscrutando os acontecimentos do destino na prpria vida e na dos outros? disso que o ovo de Pscoa nos quer lembrar, que no est em qualquer lugar, porm est escondido, ativando a vontade de procur-lo. Para as crianas o procurar os ovos de Pscoa est ligado a um enorme prazer. Este procurar e encontrar alegre no mbito externo expresso para o esforo interno, que o adulto pode realizar no plano dos pensamentos. (Texto extrado da revista NS poca de Pscoa 2006 / Do livro de Freya Jaffke, Festejar as festas no Jardim de Infncia e em Casa Traduo de Rosemarie Schalldach).

EURITMIA - A ARTE EM MOVIMENTO


Por Tnia Cristina Lopes Scatolini Euritmia a arte do movimento belo e consciente, que busca uma expresso espao temporal para o organismo vivo da fala, assim como para as leis que regem a msica. Na Euritmia, o instrumento com o qual criamos a expresso artstica o corpo; atravs dele que temos a grata possibilidade de experimentar os diversos elementos que vivificam a fala e a msica. A fala e a msica em sua essncia constituem o universo de expresso dessa arte. A arte da Euritmia foi criada pelo cientista, filsofo e artista austraco Rudolf Steiner, tambm fundador do movimento Antroposfico, em parceria com alguns artistas, que ansiavam e estavam abertos para buscar e experimentar uma forma de expresso artstica que pudesse ser profundamente vivenciada atravs da corporalidade. Segundo Rudolf Steiner a Euritmia uma arte cujos meios de expresso so movimentos artsticos do organismo humano, por si s e no espao; no se tratando porm de teatro ou dana; mas de uma verdadeira possibilidade de tornar visvel a fala e a msica. Essas explicaes, a princpio, podem no nos dizer muita coisa; mas quando nos damos a oportunidade de experimentar, de vivenciar a Euritmia, podemos constatar como absolutamente verdadeiro e belo o significado dessa arte contempornea. Por ser uma arte nova, cuja proposta se baseia em fundamentos muitas vezes subjetivos, a prtica da Euritmia nos leva a um constante confronto com ns mesmos; com nossa rigidez, com a falta de coordenao corporal, com o automatismo e a falta de imaginao. Mas se nos dermos a chance de experimentar esses movimentos com corpo, alma e esprito, poderemos vivenciar um crescimento alm da condio fsica atual, o que leva a uma nova relao com o prprio corpo e conseqentemente com o Eu superior que habita esse corpo. (Texto baseado no artigo Um Ensaio sobre Euritmia, por Veronika Brunis.) Tnia Cristina Lopes Scatolini, residente em Ribeiro Preto, me de trs filhos que estudaram nessa Escola. Formou-se em Euritmia em 2009 pela IMO (Ncleo de Formao em Euritmia), em Botucatu e So Paulo, e desde ento vem desenvolvendo trabalhos com essa Arte de Movimento. Venha fazer uma vivncia. Informaes: Tnia, (16) 3621 3052 ou (16) 8105 7424 . tania.scatolini@uol.com.br

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FEIRA ORGNICA

GRUPO DE ESTUDOS
Com a professora Pureza Panico toda sexta-feira s 11h na Sala de Recreao. Estamos estudando O organismo sensrio, sua perda e seu cultivo - Willi Aeppli

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Violo, Guitarra e Contrabaixo


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