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EVANGELHO ETERNO (Apocalipse, 14, 6) PRINCPIO OU DEUS Essncia Divina Onipresente, Onisciente e Onipotente, que tudo origina, sustenta

a e destina, e cujo destino a Reintegrao Total. O Esprito e a Matria, os Mundos e as Humanidades, e as Leis Relativas, retornaro Unidade Essencial, ou Esprito e Verdade. Se deixasse de Emanar, Manifestar ou Criar, nada haveria sem ser Ele, Princpio Onipresente. Como o Princpio Integral, no crescendo nem diminuindo, tudo gira em torno de ser Manifestador e Manifestao, tudo Manifestando e tudo Reintegrando. Eis o Divino Monismo. ESPRITO FILHO As centelhas emanadas, no criadas, contm TODAS AS VIRTUDES DIVINAS EM POTENCIAL, devendo desabroch-las no seio dos Mundos, das encarnaes e desencarnaes, at retornarem ao Seio Divino, como Unas ou Esprito e Verdade. Ningum ser eternamente filho de Deus, tudo voltar a ser Deus em Deus. Esta sabedoria foi ensinada por Hermes, Crisna e Pitgoras. Jesus viveu o Personagem Inconfundvel de VERBO EXEMPLAR, de tudo que deriva do UM ESSENCIAL e a Ele retorna como UNO TOTAL. O Tmulo Vazio mais do que a Manjedoura. (Entendam bem). CARRO DA ALMA OU PERISPRITO Ele se forma para o esprito filho ter meios de agir no Cosmos, ou Matria. Com a autodivinizao do esprito, ao atingir a Unio Divina, ou Reintegrao, finda a tarefa do perisprito. Lentssima a autodivinizao, isto , o desabrochamento das Latentes Virtudes Divinas. Tudo vai aumentando em Luz e Glria, at vir a ser Divindade Total, Unio Total, isto , perdendo em RELATIVIDADE, para ganhar em DIVINDADE. MATRIA OU COSMO A Matria Essncia Divina, Luz Divina, Energia, ter, Substncia, Gs, Vapor, Lquido, Slido. Em qualquer nvel de apresentao ferramenta do esprito filho de Deus. ( muito infeliz quem no procura entender isso).

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DEUS Eu Sou a Essncia Absoluta, Sou Arquinatural, Onisciente e Onipresente, Sou a Mente Universal, Sou a Causa Originria, Sou o Pai Onipotente, Sou Distinto e Sou o Todo, Eu Sou Ambivalente. Estou Fora e Dentro, Estou em Cima e em Baixo, Eu Sou o Todo e a Parte, Eu que a tudo enfaixo, Sendo a Divina Essncia, Me Revelo tambm Criao, E Respiro na Minha Obra, sendo o Todo e a Frao. Estou em vossas profundezas, sempre a vos Manter, Pois Sou a vossa Existncia, a vossa Razo de Ser, E Falo no vosso ntimo, e tambm no vosso exterior, Estou no crebro e no corao, porque Sou o Senhor. Vinde pois a Meu Templo, retornai portanto a Mim, Estou em vs e no Infinito, Sou Princpio e Sou Fim, De Minha Mente sois filhos, vs sereis sempre deuses, E, marchando para a Verdade, ruireis as vossas cruzes. No vos entregueis a mistrios, enigmas e rituais, Eu quero Verdade e Virtude, nada de ismos que tais, Que de Mim partem as Leis, e, quando nelas crescerdes, Em Meus Fatos crescereis, para Minhas Glrias terdes. Eu no Venho e no Vou, Eu sou o Eterno e o Presente, Sempre Fui e Serei, em vs, a Essncia Divina Patente, A vossa presena em Mim, e Quero-a plena e crescida, Acima de simulacros, glorificando em Mim a Eterna Vida. Abandonando os atrasados e mrbidos encaminhamentos, Que lembram tempos idlatras e paganismos poeirentos, Buscai a Mim no Templo Interior, em Virtude e Verdade, E unidos a Mim tereis, em Mim, a Glria e a Liberdade. Sempre Fui, Sou e Serei em vs a Fonte de Clemncia, Aguardando a vossa Santidade, na Integral Conscincia, Pois no quero formas e babugens, mas filhos conscientes, Filhos colaboradores Meus, pela Unio de Nossas Mentes.

NDICE
CONSIDERANDO 10 I 12 II 28 III 70 IV 86 V 98 VI 128 VII 144 CRISTO 154 ORAO A BEZERRA DE MENEZES 158 VERDADES PARA SEREM MEDITADAS 164 LIVROS INDISPENSVEIS 168

Osvaldo Polidoro

Verdades Imortais

CONSIDERANDO
H coisas difceis de se analisar ou referir. A lgica, s vezes, flutua, porque, como Galileu, a fora o impeliu a dizer o que afirmara ao contrrio. A Verdade tambm, muitas vezes, esbarra numa montanha e entesta numa rocha. Jesus, frente de Poncio Pilatos, quebrou a lgica, pondo-o em perturbao, quando este lhe perguntou O que a Verdade?. O silncio do mestre foi o bastante para que se perdesse no mundo das reticncias. Isto por qu? Pensamos ns que ele, Pilatos, face a face estava com a Verdade, encarnada na figura do Cristo. (Eis porque, o mestre se calou). Imortal a Verdade do Meigo Nazareno. Imortais somos ns. Verdades Imortais apresenta o autor. So todos os princpios que se assentam na Lei, esta lei que tudo rege. So as revelaes, tudo quanto o homem, ao olhar fica esttico, por estar fora de sua concepo. Osvaldo Polidoro traa com extraordinria transcendncia esses princpios, como s os Mestres podem faz-lo. A escola dos Grandes Iniciados, condutora de espritos de escol, trouxe essas Verdades, atravs dos tempos. os Essnios, os Zoroastros, os Budas, os Joos, os Kardecs, Gandhi, etc. A Verdade est em tudo, em ns mesmos e em tudo se imortaliza. Rodolfo dos Santos Ferreira

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I
muito fcil, depois de o esprito elevar-se a certa altura evolutiva, conceber a importncia das leis fundamentais, dos fatores que ordenam e nunca podero ser ordenados; das medidas que se impem e que no se curvam a imposies. A partir da, compreende que a vantagem no est em pretender ensinar a Deus, mas sim em aprender com Ele. At chegar a esse ponto, muito h que viver, lutar e assimilar experincias! E ningum chega, sem curtir o ridculo das aes antanho levadas a termo, aes que aparentavam conter toda a sabedoria e validade em face de Deus. A rota evolutiva o programa das comoes, dos abalos, dos fracassos confessos em matria de convices. A caminhada no rumo do Cu interno a lapidao dolorosa das convenes humanas, dos interesses de grupos, dos conchavos religiosistas, de tudo aquilo que ostentou o brilho das falsas jias, o esplendor ftuo das labaredas repentinas. Ningum evolui sem se desmantelar nas tradies arraigadas. Aqueles que se aferram a elas, encontram na dor o instrumento ideal de renovao. Infelizmente, poucos so os que primam pelo AMOR e pela SABEDORIA, dispensando-se de escravizaes ao vcio nefando das ingerncias ronceiras da tradio idolatra, supersticiosa e de todo retrgrada. Infelizmente, o grande nmero prefere cevar o rano das teorias engarrafadas, das plulas convencionais, dos arranjos atravs dos quais os mais espertos vivem custa dos menos racionais.
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O bom lema ser o que ordene assim Sbio da Terra, desconfia da tua Sabedoria! Santo da Terra, desconfia da tua Santidade! Lembra-te de que o Cristo, chamado de bom, respondeu que s um bom, Deus! Onde esto, no entanto, os simples e os humildes, para que assim procedam? Se eles existem, certamente em nmero limitado, no bastando para fazer regra e impor-se Humanidade inteira. E por isso a caravana marcha lentamente, cheia de erros e de falhas multimilenares, esperando sempre que os esbarres tormentosos a faam mudar alguns centmetros na direo da libertao final. Todos ouviram, atravs dos tempos, a Voz que clamara Procurai a Verdade e a Verdade torn-los- livres. Nas obras, porm, todos se agradam com a mentira e com os animalismos que degradam. A Verdade tem servido para acobertar os feitos tenebrosos da corrupo. Pelo menos, de homem para homem, as aparncias so de respeito Verdade, enquanto que as realidades so de inteira disposio aos enganos e mistifrios. quase total o nmero dos que batem com as mos no peito e clamam Senhor! Senhor! Variam os continentes, as raas, os povos, as faces religiosistas e a palavra que domina o nome de Deus; mas o processo de cultivar a mazela em nome da Virtude o mesmo por todas as partes! Eu tambm acompanhei a caravana de sofistas da Verdade; eu tambm cheguei a pensar que havia esperteza na malcia e na honra na faco sectria esposada. E no foi apenas em uma passagem pelo vale carnal, pois andei cantando e somando centenas de peregrinaes. Centenas de imerses carnais, bem propositadas e muito mal usadas! Isto , to bem programadas antes de encarnar, o quanto mal aplicadas depois de estar no uso das relativas liberdades humanas.
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E o resultado? Ora, irmos, o resultado fora sempre aquele mesmo, pois aquele fenmeno que devera ser de libertao dos grilhes temporais, e imerso na lindes clarinosas dos planos superiores, resultava sempre na entrega antpoda, ia deixar-me noutro endereo, no seio das piores condies, onde alm de ter tudo a fazer, cumpria ainda pagar em forma de angstia ao desprezo tributado Soberana Causa. Penosa coisa pretender focalizar o Cu pelo prisma das tradicionais convenes sectrias da Terra! Sim, posso garanti-lo, custa muito caro imaginar que a Verdade possa ser adquirida pelo preo que os agrupamentos sectrios do mundo determinam. Quando a hora chega de ir ao guich, a fim de receber os dividendos, nem mesmo se encontra o caminho que a ele conduz! Fica-se no ambiente humano e defrontam-se todas as dificuldades que jamais foram imaginadas. E quando se fazem raciocnios a respeito de todo aquele arsenal de certezas e de validades com que o sectarismo esposado pretendia ser o exato salvador, nada se encontra, a dor e a treva a tudo respondem com a mais absoluta indiferena! Escoados os dias, os decnios de dor, volta-se a ouvir a fala singela da Verdade, que vem atravs de um simples irmo, algum que j tinha a certeza de tudo, porque tambm fizera, muitas vezes, o trabalho do falso profeta de si mesmo. Tem na palavra a rigidez que a experincia lhe outorga: Gregrio, vem comigo... Trago ordem para recolh-lo a um hospital, para que logo mais se prepare e retorne ao plantel da carne... Da carne?!... Mas se dela vim!... Que tem isso, Gregrio? O que importa no quantas vezes se v e venha; o que importa como se aproveita o tempo pelo emprego das oportunidades conferidas. Quem usa mal ao tempo que lhe do e s liberdades de que dispe
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certamente responder pelo crime de lesa-deveres. E como aquilo que cumpre desenvolver no ntimo devido a cada um, porque o Reino de Deus de ereo individual e obrigatria, eis a que preciso tentar tantas vezes quantas sejam necessrias, at que acerte a conduta e resolva o desiderato. E a influncia da religio? A isto, o servidor encolheu os ombros e argumentou, enigmtico: Para falar com franqueza, Gregrio, eu no sei se a Verdade religiosa... Nunca me ocorreu perguntar semelhante coisa!... E mesmo que ocorresse, no sei como poderia fazer a pergunta, uma vez que a Verdade se expressa por tudo e jamais usa linguagem particular. Ento, com quem falar? Com quem falar, h muito... No lhe estou ouvindo, acaso? Sim, est... Porm, onde esto os juizes e conselheiros? O servidor sorriu, meneou a cabea e afirmou: Muita gente fala, muita gente ajuza e aconselha, irmo Gregrio; porm, em matria de realizao, ningum poder fazer aquilo que cumpre a cada um. No te esqueas de que jamais passou pela Terra quem desse passes de mgica e fizesse santos ou perfeitos. O Cristo, que foi o maior dos emissrios e o mais completo curador de chagas, nunca se prontificou a fazer santos custa de Seus poderes. O Reino de Deus est dentro de cada um, no vir com mostras exteriores e da Lei nada escapar. A Lei contm tudo em matria de observaes, ofertas e recursos; se pretendes conhecer, pergunta-o ao prprio Cristo. Pergunta ao prprio Cristo?! Como?!...
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Pergunta ao Cristo obras, ao Cristo exemplo, irmo Gregrio. No sei o que dizes... No te entendo... E o servidor respondeu-me, bondoso: A Lei de Deus, Gregrio, contm trs realidades fundamentais a primeira ordena que no se pratique idolatrias; a segunda ordena a que se viva em pleno regime de decncia social; e a terceira ordena a que se respeite a Revelao, a fonte de gua viva, o instrumento de ilustrao e de consolo. Creio que voc no entendeu o Cristo em Sua feio obreira, o Cristo trabalho e exemplo. Atnito, respondi: Por Deus! Passei a vida com o Evangelho entre as mos! E o servidor respondeu-me: O que voc teve entre as mos, a vida inteira, foram as letras... Bem sei que teve o papel e as letras entre as mos a vida inteira. Talvez que, por isso mesmo, no teve tempo de pensar na idolatria da forma, na falta de respeito aos direitos do prximo e no dever de procurar os ensinos da Revelao. Ora, como fcil entender, irmo Gregrio, Jesus no perdeu tempo... Isto , Jesus, como Divino Modelo, no andou dando trelas ao papel e s letras da Lei, tendo apelado s obras. Abismado, murmurei: O Evangelho!... Que vale ento o Evangelho?!... Sem perder tempo adiantou-me: Eu no sei o que valem o papel e as letras... Sei, porm, que Jesus deixou no mundo a Divina Herana. E esta Divina Herana a Doutrina que se fundamenta na Lei, no Amor e na Revelao. Quem passa a vida vivendo a Lei, cultivando o Amor e praticando a Revelao, por certo no dar com os costados nas trevas.
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Quanta gente vive errada no mundo!... exclamei apavorado. E o servidor afirmou com bonomia: Todavia, Gregrio, o Amor e a Cincia conduziro as almas pureza e a Sabedoria. Assim sendo, lembra-te, as palavras Deus, Cristo, Verdade, Evangelho, Lei, Amor, Revelao e Sabedoria jamais devem ser olvidadas nas obras de todos os minutos da vida. Nas obras, fica repetido, pois de aparncias o mundo humano est mais do que repleto, desde quando no sei. Ainda bem que me avisas... Mas quem avisar os homens, l no mundo? O servidor abanou a cabea e sentenciou: Em primeiro lugar, a Lei contm a Moral, o Amor e a Revelao em si mesma; em segundo lugar, Jesus Cristo foi ao mundo para derramar do Esprito sobre a carne, sendo a Revelao a base do Cristianismo; em terceiro lugar, depois de haverem medrado na Terra as corrupes, retorna a Doutrina do Cristo ao seu posto, no seio da Humanidade, com o nome de Espiritismo. Ser fcil, portanto, a quem desejar conhecer a Doutrina da Verdade, ter onde aprender. Considerando as tremendas falhas humanas, que motivam as contradies e os erros de observao e anlise, de opinio e conceituaes em geral, obtemperei: Mas quem far com que os humanos tenham, como dizia Jesus, ouvidos de ouvir? As divergncias religiosas aumentam a cada dia!... Quem faz questo de ter o melhor conhecimento da Verdade; porque, afinal de contas, as religies no passam de instituies inventadas por homens, para em nome de Deus, do Cristo e da Verdade, fazerem o seu comrcio ou terem como facilitar a expanso de seus instintos divisionistas e
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sectrios. Todavia, cumpre saber, Deus, o Cristo e a Verdade, esta como Doutrina, no so sectrios, no so escravos de conceitos e de preconceitos humanos; no criam dogmas, rituais, paramentos, simulacros, fingimentos e maquinaes poltico-econmicas. Portanto, sabendo-se que a Verdade no tem pressa, sabemos tambm que outras eras viro e foraro os homens ao encontro das leis do Senhor. Elas so leis que jamais foram e nunca sero escravas dos engenhos idlatras dos homens. Leis que so, mais ou menos tarde, demonstraro o que de Deus e aquilo que apenas de fabricao humana, visando interesses subalternos, criando condies para a manifestao dos mais desenfreados assanhamentos temporais, porque facilita vazo mediocridade e aos erros de toda ordem. Admirado exclamei: Sim, Senhor! Vejo que absolutamente avesso aos cultos exteriores, ao que tem carter religioso-formal! O servidor entristeceu, meditou e comentou: Tenho palmilhado a via crucis das vidas mal empregadas... Minhas ltimas encarnaes passei-as entre cultos religiosos e erros inominveis, pois andei tomando parte, na Europa, em acontecimentos inquisitoriais tremendos. Fui um dos animadores da fatdica noite de So Bartolomeu... Estive me afogando em sangue e uivos lancinantes por mais de oitenta anos, depois do que fui recolhido, para vir aos poucos obtendo um pouco de melhores conhecimentos e algumas oportunidades de trabalho... L para trs, tambm andei fazendo horrores... Sou algum que no tem muita luz, que pobre em raio de ao, mas rico em fartssimas provas, de somas elevadas de experincias dolorosas. Por isso mesmo, Gregrio, repito com Jesus, que o conhecimento das leis e suas prticas salvam, enquanto que as religies apenas fomentam vcios idlatras, fabricam simulaes e produzem
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fanticos e criminosos. Aqueles mesmos que se acreditam acima de idolatrias, porque vivem de Evangelho nas mos, como voc andou fazendo, nada mais fazem do que cometer a idolatria da letra que mata, pois interpretam a letra com vcio e empregam as lies com malcia. Afinal, Gregrio, fora da Lei, do Amor e da Revelao no pode haver Cristianismo. E Cristianismo , por isso mesmo, a Doutrina da Verdade, a Doutrina que, conforme a palavra de Jesus, ir, aos poucos, ilustrando e consolando a Humanidade, j que as Verdades no podem ser assimiladas de um golpe por todas as criaturas. Reconheo, bondoso servidor, que Jesus no falou tudo, tendo dito que ao Consolador caberia informar de tudo, no curso dos tempos; e que, infelizmente, o Consolador no estava na minha seita protestante, o que criava uma situao de mgoa, de incertezas cruis. Gregrio, Jesus deixou a Herana do Cu na Terra; basta que se leiam os captulos um e dois dos Atos e doze, treze e quatorze da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, para se saber que Jesus no prometeu nada em vo. A comunicabilidade dos anjos era nimo, era o selo da funo missionria de Jesus, sendo a fonte consoladora e ilustrativa dos primitivos cristos. Foram os interesses subalternos de Roma que fizeram desaparecer a Doutrina do Cristo, sendo ento criada a religio do Imprio, sobre clerezias, idolatrias e comrcios pagos em geral, alm de ser criada a Inquisio, a fim de proteger a corrupo e consolid-la. Aproveitando o lapso havido, inclui: No padece dvidas, o fato de estar a religio do Imprio em contradio com os ensinos e as prticas do Cristo; e muito mais diferena notamos, quando fazemos questo de confrontar os atos dos Apstolos, depois do fenmeno do Pentecostes, com o que faz e impe a igreja romana. O Livro dos Atos
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contm lies de extraordinria grandeza, todas elas fundamentadas na comunicabilidade dos espritos. Naqueles dias, pelo menos, o Consolador no era uma iluso, nada continha de vago e intil, mas era sim o fato consumado, a consolao e a ilustrao provinda dos anjos ou espritos, com caracteres prticos. Isso que muito me fez pensar, durante a vida toda, pois notava o contraste entre o que sucedia entre os cristos primitivos e o moderno Cristianismo, onde s existiam letras, palavras, discursos, formalismos e outras tantas invenes humanas. Quantas vezes, bondoso servidor, perguntei a mim mesmo sobre o paradeiro do Consolador, daquela fonte viva de suma espiritualidade, com que se alegravam e sublimavam os cristos daqueles dias. O servidor sorriu, com bastante significao, perguntando: Ento, Gregrio, voc confessa que reconheceu as falhas de sua seita e no fez coisa alguma para repar-las? Primeiro fiquei em suspenso, meditando no que havia de dizer, pois reconheci que ele estava usando de tcnica perital na discusso em jogo; logo aps falei, um tanto submisso, confessando a falta: Bem... Bem, eu sei que andei procura do Consolador e no o encontrei no seio do protestantismo... Li com ateno o captulo quatorze da famosa Carta de Paulo aos Corntios, mais de centenas de vezes, creio, e sempre fiquei no vcuo, sem saber o que dizer sobre o terrvel lapso. Onde foi parar a Revelao? Quem diria o suficiente sobre a sua desapario? Falou com o Pastor, alguma vez, sobre isso? perguntou-me o servidor? Respondi com franqueza absoluta: Nunca! Tinha receio de passar por ignorante... Os Pastores todos diziam, que o Consolador agia como inspirativo e no como esprito comunicante. E quando se liam os
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textos referentes comunicao dos anjos ou espritos, ento diziam que os anjos eram seres especiais, sendo o contrrio dos mortos, que deviam ficar na tumba, at o dia do Juzo Final, quando acordariam para serem julgados. Eu sei disso tudo, porque tambm andei trilhando o mesmo erro. Meditei muitas vezes sobre os anjos comunicantes do Velho Testamento. _Considerei fartas vezes sobre o fenmeno do Tabor, onde compareceram Moiss e Elias, falando com o Divino Modelo e os trs Apstolos. Tive muitos tratos com o Livro dos Atos, onde a comunicabilidade dos espritos notrio e indiscutvel. Todavia, como era clrigo e tinha parte saliente no Santo Ofcio, vivi a luta tremenda por dentro, fervilhei em minhas angstias, sem deixar transparecer por fora a menor evidncia de minhas cruciantes dvidas. E deixou a carne, bondoso servidor, nesse terrvel estado? Mais do que terrvel, porque deixei a carne sem saber, mergulhando na lameira de sangues apodrecidos e fedores!... Sei o que sofrer!... Gregrio, podemos iludir os homens, podemos falhar perante a nossa conscincia, mas jamais poderemos derrogar as leis fundamentais e regentes da Criao. Podemos querer e forar determinadas concepes e obras, porm a Verdade chega, atravs das leis bsicas, fazendo tudo retroceder, colocando as coisas no devido lugar, e isto custa de tremendos sofrimentos. Os homens imaginam e engendram acontecimentos humanos, muitas vezes ultrapassando os limites do prprio ridculo, pela desabrida presuno com que formam seus disparates; mas a Verdade comparece, nos permeios da vida e dos fenmenos, e os artifcios estpidos so derreados, ruem por terra, fazem a vez da lama e da misria. Por tudo isso, por tamanhas provas que temos de erros perpetrados, e amontoados nos desfiladeiros da Humanidade, podemos dizer e devemos assinalar, que as religies foram as verdadeiras forjas produtoras de erros, farsas, crimes e hediondas situaes. Traram-se desastradamente!
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Dolorosa contingncia a nossa!... murmurei, cheio de pena. Somos dois errados confessos, somos dois fracos perante ns mesmos, pois patente que divisamos a Verdade e no a soubemos respeitar, pelo menos um pouco. Longe estivemos dos Wicliff, dos Huss, dos Lutero e dos Giordano Bruno. A nossa moral no deu para olhar a Verdade de frente... Ficamos encolhidos e sujeitos, acovardados diante do monstro do convencionalismo. Vimos a luz e fizemos tudo para garantir a treva! Em nome de Deus e do Cristo, da Verdade e do Bem, tomamos pela mo e conduzimos a mentira e o crime! O pouco de paz que temos ainda por emprstimo, obra da Misericrdia Divina, que aguarda no Tempo e no Espao os devidos resgates. Tenhamos, pelo menos de ora em diante, a coragem de ir crosta, aos homens, e falar com franqueza e realismo sobre quem fomos e o que nos ocorreu, por causa dos erros doutrinrios e das maldades praticadas, por culpa de nossa falta de melhor carter. Vamos dizer que a Verdade no se curva aos caprichos sectrios de quem quer que seja; Digamos que convenes e conchavos de homens nada podem sobre Deus e Suas determinaes; aconselhemos a que se aproximem da Lei, do Amor e do Batismo de Esprito, pois que esse foi o Evangelho vivo entregue pelo Cristo Humanidade, e no o amontoado de letras, mal ajambradas e piormente traduzidas, de modo a facilitar maquinaes e conchavos, clerezias e engodos exploradores. Tudo para que polticas e imperialismos pudessem fazer seus cavilosos negcios, suas carreiras tenebrosas por entre os movimentos humanos, custando-lhes atrasos e materialismos, animalidades e situaes agravantes. Falar aos homens desta forma? Por qual meio? Indaguei, surpreso. Entre sorrindo e meditativo, perguntou-me o servidor:
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Em que ano estamos ns, segundo o calendrio da Terra, que o nosso, nestas esferas prximas da crosta? Creio que por volta do ano de mil e oitocentos e noventa e cinco, pouco mais ou menos. Estamos no ano de mil e novecentos e onze. Tens estado um pouco mais gemendo as consequncias de nefastas aes. O que pretendo, entretanto, dizer-te que as coisas esto mudadas, muito mudadas... O Consolador, tal como Jesus o deixou no mundo e tal como o praticaram os Apstolos e primitivos cristos, de novo impera entre os homens mais esclarecidos. As legies do Cristo de novo falam aos encarnados, ilustrando-os e consolando-os, concitando-os luta contra as trevas de variada ordem. a batalha do Senhor, para confundir os orgulhosos e abrir os olhos aos cegos. o preparo da Humanidade com vistas Era que vir... Os mortos instruindo os vivos? perguntei, duvidoso. Todos os que desencarnam ressurgem dos mortos ou em esprito. Bem o disse Jesus, que Deus no de mortos, e sim de vivos, porque os merecedores sero como os anjos do Cu. Lembra-te, Gregrio, que as palavras, anjo, esprito e alma se equivalem na linguagem bblica. Por isso mesmo, v abandonando as tuas velhas ou criminosas concepes, pois elas j te custaram dezenas de anos de terrveis sofrimentos e atrasos. Ocorreu-me pensar em certa condio e perguntar: Que situao embaraosa! No cometi crime algum, para merecer tamanha punio. Fui luteranista e no andei semeando morte, roubos e outras grandes iniquidades. Como que vim a ser to fortemente punido? De quantas encarnaes te lembras, Gregrio? perguntou-me, olhando-me de maneira enigmtica. No sei disto coisa alguma, bondoso servidor. respondi.
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Isso derroga as leis das encarnaes sucessivas? tornou a perguntar. Depois de meditar, respondi: Se as leis derivam de Deus, nada poder elimin-las. O servidor assentiu com o movimento de cabea murmurando com gravidade: As concepes humanas jamais poderiam alienar as leis regentes do Cosmo. A Verdade no tem religio, seja esta ou aquela. No se curva a nada. Os homens que se metem a legislar por conta de Deus, pensando que podem ensin-LO. Inventam conceitos e preconceitos, frmulas e rituais, decretando sua adoo pelos mais fracos e menos capazes de reao. Iludem-se a si mesmos e pensam que esto sendo preciosos causdicos da Ordem Divina! Pretendem ser ministros de Deus, custa de se fantasiarem e de se tornarem propagandistas de farsas e de maquinaes idlatras. A morte colhe-os de improviso, como o ladro da parbola... Isso mesmo!... Anexei num mpeto estranho. Espere, advertiu-me ele, desejo dizer-te mais... Os teus muitos sofrimentos no derivaram da vida que vens de viver na carne. Eles so, na maior parte, frutos de antigas encarnaes e obras. Quanto a esta ltima passagem carnal, devias ter cooperado nas preliminares da obra restauradora do Caminho do Senhor, da Doutrina que tem fundamento na Lei, no Amor e na Revelao. Todavia, como rico e fantico que foste, no tiveste tempo de atender aos reclamos da Verdade. A promessa feita est sem cumprimento... Promessa feita?!... Sim, o programa elaborado em conformidade com as tuas necessidades e aprovaes. Vindo na trilha de grandes erros, pois fomos daqueles que tramos os sacrifcios de Jesus, eliminando a Excelsa Doutrina, j temos fracassado algumas
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vezes... Embora sem matar, sem roubar e sem cometer falhas graves, nada fizeste em benefcio da reposio das coisas no lugar. Em nada colaboraste para com aqueles que deveriam ter feito a grande obra de renovao. Ficaste com o teu dinheiro e com o teu sectarismo, sem avanar um passo no caminho da recuperao ntima, do resgate de algumas faltas pretritas. Foste carne como um devedor, decidido aos melhores esforos ressarcitivos. Devias cooperar na obra restauradora, amparando o grande surto revelacionista que se impunha aos homens de boa-vontade. Porm, em virtude do mundo, de seus gozos e de suas falcias, nada fizeste. Ouvi falar muito na comunicabilidade dos espritos, por vrios meios. Nunca dei ateno a tais fenmenos, pois sempre foram catalogados como diablicos. Se a reparao devia vir por esse meio, bem difcil me seria consegui-lo, dadas as minhas convices religiosas. Sei disso e muito bem. Aqueles que no souberam ouvir e entender ao Cristo, tambm estavam cheios de convices religiosas. Por isso, tendo as suas razes para ensinar a Deus, como poderiam aprender com o Divino Emissrio? E ns, Gregrio, que no sculo quatro decretamos o desaparecimento da Excelsa Doutrina, a bem dos egosmos do imprio romano? Por causa do mais sanguinrio e desptico imperialismo do tempo, de sua sanha de dinheiro e de obedincia, no fizemos derrear a Doutrina que custou a Jesus o imenso sacrifcio? Em que conta tivemos a Lei, o Amor e a Revelao? Minha cabea estava, parece que inchada; e por isso roguei: Peo que me permita descansar um pouco; sinto-me quebrantado! O servidor deu-me a mo e concordou. Eleva teu pensamento a Jesus, vez que trago ordem para retirar-te deste lugar de trevas e de dores. Vamos daqui,
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Gregrio, esperando jamais aqui retornar por nossas culpas. Suspenso em suas foras, penetramos os ares e fomos dar em uma Terra que era e ainda o retrato da Terra melhorada, um pouco melhorada, nada mais. E ao chegarmos a um grande casaro, com feio de hospital, fui entregue a um guarda, com as seguintes palavras de observao: Gregrio, vais ter aqui limpeza, bons tratos e dormida... Espera-me, que a minha visita ser oportuna. De fato, ali passei por aprecivel reforma exterior... Exterior, sim, que as reformas interiores custam vidas e provas, expiaes e trabalhos porfiados.

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II

Por fora bela viola, por dentro po bolorento!... Eis como somos ns, Gregrio, por enquanto, eu, voc e muitos outros que habitam esta regio. Todavia, o Bom Deus, atravs de Suas leis, oferece tempo de mora, estende os dias de ponderao, programao, trabalhos e vitrias ressarcitivas. Saibamos portanto, durante estas etapas de calmaria, de trgua bendita, aquilatar fatores e fazer os preparativos necessrios aos novos lances realizadores do porvir, lances que sero inevitveis e necessrios, intransferveis e obrigatrios. Ento, bondoso servidor, este lugar um reduto de almas penadas? Sorriu o primeiro sorriso largo que lhe vi no semblante, assinalando: Almas penadas, porm creditadas pela Misericrdia do Senhor. Se os pecados fossem descarregados sobre ns, com o peso total, estaramos ainda nos baixos tormentosos da subcrosta. Convm no esquecer que, embora no havendo esquecimento ou perdo das falhas, h contemplao e prolongamento por parte da Lei, quanto aos devidos resgates e obrigaes progressivas. Por esta razo, ou por estes tempos de mora, que muitos acreditam, na crosta e por aqui, no perdo absoluto das faltas cometidas. Isto porm no existe, saiba-se de uma vez por todas. O que acontece
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uando o servidor voltou, dias depois, vendo-me limpo e alegre, comentou:

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normalmente, e normalmente no mbito de circunstncias judiciais vigentes na Criao, que as leses, as marcas de culpa ficam acobertadas, at que a oportunidade chegue, no Espao, no Tempo e no curso das vidas, para que em forma de oportunidade, provas e expiaes, a criatura se desfaa das manchas lavradas em si mesma. A regra da Lei, de modo geral, esta quem comete falta deve resgat-la, ou compensando com o bem-fazer ou penando na razo direta em que fez penar! Fora disso tudo so conversas e suposies fiadas. Quer dizer ento, bondoso servidor, que as minhas faltas, registradas por mim na minha estrutura moral, esto agora acobertadas? Simplesmente, irmo Gregrio. Nossas culpas, que se acham em ns registradas em forma de manchas de variantes coloraes, tero que ser um dia eliminadas de todo. A Lei no dispensa a Misericrdia e nem a Misericrdia dispensa a Lei; o que no existe, de modo real, perdo. Quem ferir, assim mesmo ser ferido, caso as circunstncias de agravo no lhe permitam resgatar as faltas com as obras de benemerncia. Em geral, saiba-se, quem erra com conhecimento de causa paga em forma de expiaes e dores. Aqueles, porm, que erram espontaneamente, sem conhecimento de causa, tero outras prerrogativas ao dispor. O que no ocorre, de modo algum, o perdo, a eliminao de registro culposo, sem a contribuio do trabalho reparador. Silenciou, encarou-me com olhar indagador e murmurou: Queres conhecer a questo de modo prtico? Quero... Mas, como farei semelhante coisa? Estou num vcuo completo, nada conheo desta plagas e de suas contingncias. No te importes, Gregrio, que a Sabedoria Divina mais profunda do que parece e as marcas esto em ns mais
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evidentes do que imaginamos. E se ningum tivesse eliminado do seio da Humanidade o batismo de Esprito, a Graa da Revelao trazida por Jesus Cristo para toda a carne, aqui no estarias a dizer que vives num vcuo, sem nada entender destas plagas e de suas contingncias inerentes; porque a mesma Revelao, no curso de quase dois mil anos, teria elevado imensamente o nvel de cultura espiritual da Humanidade. Todavia, como fomos daqueles que tudo fizeram para liquidar com a comunicabilidade dos espritos, nada nos custar sofrer com bastante resignao. Quanto ao que lhe propus, sobre o conhecimento prtico da lei das registraes ntimas, fica dito que dentro em breve faremos a experincia. Por enquanto, frequente a biblioteca da regio, para ir conhecendo alguma coisa de nossa gente e de nossos deveres futuros. Saiba que antes de ir para a carne, daqui saiu... Esta a nossa regio de merecimento... Os melhores planos de vida so aqueles que se encontram mais para longe das vibraes grosseiras da crosta. Entretanto, ainda estamos longe de tudo aquilo que divinamente melhor. Isto , estamos longe do Cristo interno... Somos centelhas divinas em estado fosco, bastante apagadas, infelizmente. Porm, como ir saber, o Espao, o Tempo e as vidas, com suas ofertas base de oportunidades, esto ao nosso dispor, embora sob o peso e a medida... Sob peso e sob medida? Intervi, desejoso de saber de nossas possibilidades. Repare que foi carne para cooperar nos trabalhos restauradores, tendo ouvido falar na reposio do Consolador no seu devido lugar, e que todavia, nada se importou com o movimento... Todos os nossos Pastores diziam que eram coisas diablicas, que nenhum luteranista devia se aproximar de tais causas.
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O mesmo que fizeram a Jesus, no acha? Entretanto, andei observando: muitas vezes que folheava o Livro Sagrado, procurando explicaes a respeito do batismo de Esprito, causava-lhe estranheza haver desaparecido da Terra o Consolador trazido pelo Cristo. E nada fez, bem sabe, preferindo ficar com a seita e com o comodismo to vastamente abraados. Por isso, deixou a carne farta, deixou a vida de regalos temporais, havendo mergulhado na treva expiatria. Verdadeiramente Gregrio, temos palmilhado estradas vergonhosas!... Por aqui, nesta regio, todos somos grandes culpados, todos temos muito por fazer. Como disse, bondoso servidor, estamos longe da Pureza e da Sabedoria... Porque deixamos os caminhos do Amor e da Cincia, para fazermos contradies Doutrina do Pai, que o Celeste emissrio entregou Humanidade. Sem Lei, sem Amor e sem Revelao, como poder haver Cristianismo, Gregrio? Ainda bem que outros fizeram a obra restauradora!... Gostaria de ir observar o que acontece por l... O servidor observou-me, com acentuada gravidade: A restaurao est feita, mas falta aquilo que Jesus disse aos Apstolos, como est escrito no primeiro captulo do Livro dos Atos; falta atingir os extremos da Terra! Falta ilustrar e consolar a Humanidade inteira, transformando a Humanidade em coisa preciosa Verdade a ao Bem! No se poderia forar o avanamento da doutrina no seio da Humanidade? O servidor sorriu e perguntou-me: Com missionrios que se entregam a fanatismos sectrios e a regalos da mundo, Gregrio? Que temos feitos ns dois?...
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Constrangido, balbuciei: Temos feito a obra da contradio!... O servidor emendou: A humanidade inteira faz a obra da contradio... Pouqussimos se entregam ao bom procedimento, conscientes de que a Lei de Deus no pede exteriorismo algum, mas sim averso idolatria, estima pela decncia de conduta social e respeito pela Revelao. Poucos fazem questo de iluminar a intimidade e quase todos buscam aparecer atravs de aparncias de culto. A f sofisticada tomou conta das religies e os homens no conseguem viver sem mscara! O crebro e o corao esto a servio da mais desbragada hipocrisia, porque os homens sabem que o mundo v por fora e no por dentro! Por isso mesmo, levantam-se clerezias, templos de pedra e de pau, ornamentados de torres carssimas, enfeitados de ouro e de prpura, enquanto que nos crebros e nos coraes vicejam as pragas da ignorncia, do vcio idlatra e supersticioso, instrumentos da lama e dos baixios, tudo aquilo que em nome do Senhor envia as criaturas aos rinces trevosos e fedorentos do mundo espiritual! Como dar jeito nisso, ento, bondoso servidor? Ergueu as mos, como quem diz para esperar, comentando: A Verdade no tem pressa e os abismos funcionam normalmente! No Tempo e no Espao e atravs das vidas, o esprito defronta-se e trabalha intimamente, tentando tantas quantas vezes sejam necessrias! O Cosmo funciona, o seu mecanismo perfeito e as criaturas no podem escapar do jugo das leis fundamentais. Tenha confiana no Bom Deus, mas no descuide de tuas obrigaes individuais... Nunca haver um Redentor de culpas e nem jamais aparecer quem faa a evoluo por terceiros! A Lei uma para todos, embora
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os homens possam adulterar os chamados Livros Sagrados... Sim, Jesus Cristo nunca Se disse primognito, unignito e nem to pouco redentor... Mandou a cada um seguir o Seu exemplo e disse que muitos sero aqueles que clamaro Senhor! Senhor! sem serem atendidos! Quem foi enviado pelo Pai para servir de Modelo, de Ponto de Referncia, andou curando toda sorte de doenas, andou pregando a Doutrina e vivendo-a, mas nunca pensou em dar passes de mgica e transformar espritos errados e ronceiros em espritos perfeitos! A mistificao veio dos homens e no do Cristo! Ele nada prometeu em vo e ensinou o reto caminho, tendo deixado a Doutrina que ensina a Verdade, que consola e que ilustra, para que no se culpe a Deus de no ministrar os devidos recursos, de faltar com as Suas instrues. Nesse caso intervi o Reino de Deus custa o preo dos esforos a realizar? No ensinou Jesus trs Verdades Bsicas? tornou a responder. Quais? perguntei, vido de saber. O servidor enumerou. Afirmou que o Reino do Cu est dentro de cada um de ns; salientou que o Reino do Cu no vir com mostras exteriores; e advertiu que da Lei nada passar, sem que tudo se cumpra, at o ltimo ceitil. Quanto ao mais, como j ficou dito, a Palavra de Deus sempre foi a Revelao. Primeiro o que de Deus, depois o que do homem. Os documentos escritos devem confirmar a Revelao, e nunca ficar a Revelao sujeita aos documentos escritos, que esto ao sabor das corrupes humanas. E para no duvidares, e teres certeza, lembra-te de que a funo de Jesus seria tornar a Revelao de alcance geral, para toda a carne. No mais alguns Cenculos, bem poucos, localizados longe das cidades, onde alguns iniciados mantinham contato com os anjos ou espritos;
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porm, a Graa da Revelao generalizada, posta ao alcance de todos filhos de Deus. E isto que ora estamos tratando de estender pelo mundo, a fim de se cumprir a palavra de Jesus, de levar o derrame de esprito aos extremos da Terra. Muito bem! exclamei satisfeito, movido de entusiasmo. O servidor sorriu observando: Muito bem, sim senhor! No assim que os ensinos da Revelao confirmam a evoluo de dentro para fora? Os elementos quem fornece Deus, mas a elaborao cumpre a cada filho. Porque de Deus, saibamos, tudo vem em potencial. A cada um segundo as suas obras lei, no afirmativa de carter contemplativo ou mstico. Quer dizer o que realmente vem a ser quem no se desenvolve, quem no se desperta, no gozar do Reino do Cu. Maravilhosa Justia! tornei a dizer, satisfeito. Maravilhosa e plena Justia, diante da qual ningum especial! A centelha que se acha oculta no imo da criatura, assim como o diamante no seio da rocha, custa de seus esforos ter que vir a brilhar, rompendo com os grilhes da matria e do animalismo! Ter que lutar e vencer, porque a finalidade que lhe cumpre est jungida s leis de Deus, no poder ser esquecida e nem desviada de todo e para sempre. Toda vez que triunfa, marca-se luminosamente. Toda vez que fracassa, que comete falta, marca-se gravemente. Para todos os efeitos, sofrer ou gozar, assim como se prepare atravs de obras. Isso que somos, por exemplo, aquilo que fizemos para ser; e aquilo que temos, em potencial, de luz e de glria para despertar, iremos tendo e gozando na razo direta da evoluo feita. no ntimo que trazemos o Grande Juiz, a Lei Regente do Senhor, que conduz a Criao a seus devidos fins, sem discutir e sem falhar, sem fazer alardes e sem pedir conselhos.
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Se as religies, ao invs de oferecer carnavais e cuidar da vaidade, da pana e do bolso de seus proprietrios ou ministros, dissessem assim, lembrassem os Mandamentos da Lei, tudo iria bem melhor. As criaturas no se desviariam do reto caminho. Confesso que comeo a sentir repugnncia por aquilo que se diz religio na Terra. Como j lhe disse, Gregrio, a Lei contm tudo: ordena a no cometer idolatrias, ordena a ser decente na conduta social e proclama o ministrio da Revelao, pois veio por ela. O que no faz, de modo algum, dizer para que se tenha este ou aquele credo, este ou aquele sectarismo. Ela cinge-se s leis regentes e ensina tudo certo. Por isso mesmo, quem for Terra em nome do Senhor, ter que repetir com Jesus da Lei nada passar, porque tudo se cumprir! Realmente, bondoso servidor, ela concita ao essencial. Enquanto isso, foram surgindo na Terra as Organizaes ditas religiosas, traficando com toda sorte de aparncias de culto, ensinando a esquecer a Lei, que fundamental e sem artimanhas enganosas. Ns podemos falar de ctedra, Gregrio, sobre tais criminosas corrupes. O nosso trabalho mais triste, no curso de nossa histria, foi esse mesmo. Temos o que resgatar, estamos obrigados a determinados servios ressarcitivos, pois fomos daqueles que muito fizeram para converter o Cristianismo do Cristo em instrumento de exploraes cavilosas. Em Jesus Cristo, que foi apresentado ao mundo como Divino Modelo, ou para ser imitado, temos a lio viva das verdades salvadoras contidas na Lei. Tudo em Jesus, foi e continua sendo fundamental a Moral, a Fraternidade e a Revelao. Que mais afinal de contas, necessrio, para que haja organizao e paz nos quadros da evoluo? Sinto vontade de realizar alguma coisa til... O servidor apanhou-me pela mo, convidando:
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Venha comigo, que tenho de apresent-lo a quem de direito. Quanto ao que temos conversado, de carter doutrinrio, procure no esquecer. Fazemos, nestas regies, muito de Doutrina em aparentes conversas sem menos importncia. Alis, bom dizer, procure compreender que a vida comum encerra verdadeiros cursos de sabedoria, cursos que na Terra foram desprezados e esquecidos em virtude de artimanhas inventadas pelas organizaes que passam por religies. Verdadeiramente Gregrio, os espertalhes colocaram a fico no lugar da realidade, fizeram sofisma em torno de tudo e deram feio comercial aos despojos da honestidade. De tal modo escamotearam as verdades espirituais, que as criaturas, at mesmo as de melhores intenes, esqueceram os dotes do crebro e do corao, de onde deveriam extrair as luzes e as glrias imperecveis do esprito, para se entregarem totalmente aos astuciosos simulacros inventados por aqueles que, desviados do reto caminho da decncia, nada mais viram na Excelsa Doutrina do que um excelente meio de vida e grande recurso para garantir a voracidade dos imperialismos temporais. Eu e voc, Gregrio, temos muito que fazer... Vamos, que as culpas do passado esto a forar as oportunidades do presente. No percamos tempo agora, na hora de resgatar, assim como no o perdemos naqueles dias, quando aproveitamos todas as oportunidades para trair o maior dos filhos de Deus vindos Terra. Bem posso admitir, que meus sofrimentos do presente no surgem apenas das faltas decorrentes da ltima vida carnal... Da ltima encarnao, como dizem os orientais e como professam os espritas, no isto? J estou admitindo, bondoso servidor, princpios doutrinrios que julgava ilusrios. Andando pela formosa alameda, que se ostentava como prolongamento das alamedas da crosta, paramos defronte a uma rvore imensa, como eu jamais imaginara existir, situada
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num parque paralelo. Primeiro o servidor falou da rvore, dizendo ser ela oferta de um antigo governador da regio; estimada por todos os habitantes com o mximo carinho. Depois, retornando ao assunto, observou-me: No so princpios doutrinrios, irmo Gregrio. Lembre-se que a imortalidade, a responsabilidade, a evoluo, a comunicao, a reencarnao e a pluralidade dos mundos habitados so verdades inerentes Criao e aos espritos. So leis, digamos, e nenhuma conceituao humana poderia jamais alien-las. Quero e fao empenho que voc queira, nunca mais voltar atrs, nunca mais descurar das verdades fundamentais, para andar dando ateno s simulaes inventadas por homens destitudos de conhecimento e mais ainda de escrpulos. Depois de termos andado bom trato de cho, penetramos por belo jardim, dando entrada em um castelo, estilo ingls, plantado a cavaleiro de boa elevao. Ali dentro, sentado a uma secretria, estava um homem de aspecto pacfico, entregue ao abandono de si mesmo, de olhos fechados e parecendo dormir. Seus cabelos, de todo alvos, davam-lhe aspecto venervel. Sua expresso, como logo se percebeu, denotava o homem polido e bem falante, porm atrelado ao carrilho de pesarosas faltas do pretrito. Ele era mais sujeito do que manso, menos pacfico do que pecador penitente. A tristeza vazava de sua personalidade, assim como nas enchentes os rios transbordam e invadem as terras circunvizinhas. Carlos! bradou o servidor, fazendo-o retornar ao mundo local. Carlos levantou-se, esfregou os olhos cansados e indagou-nos: Em que terei a graa de poder servi-los?
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O servidor falou-lhe: Este Gregrio, nosso comparsa em gnero, grau e nmero. Trouxe-o a fim de que, em muitas oportunidades, tenha com quem trocar idias e ir-se identificando com a nossa regio, sociedade, costumes e atribuies em geral. Vem da carne agora? perguntou Carlos, com viveza evidente. Vem das trevas e das dores, onde perambulou pelo espao de sessenta e poucos anos, em virtude das falhas do passado e dos fracassos do presente. Gregrio foi dos nossos, em vrias ocasies, tendo semeado pelos caminhos do mundo fartas trevas e prdigas tormentas. Como tal, irmo Carlos, importa que se v tornando consciente das verdadeiras realidades. Ele que v deixando para trs as supostas vantagens que as falsas crenas lhe andaram metendo na cachola... Carlos interrompeu-o, indagando: Como isto? Ele pensava comprar o Reino do Cu com dinheiro?!... O servidor explicou-lhe: O dinheiro fez a sua parte na soma dos prejuzos, no h dvida... Mas as piores coisas quem fez foi a m conceituao religiosa... Outra vtima dos conchavos humanos? intercalou Carlos. Sim, uma das vtimas de seus prprios atos nefandos... Quem trabalhou para corromper o Cristianismo do Cristo, implantando o Cristianismo dos interesses dolosos do mundo, veio mais tarde a ser vtima de suas mazelas. Foi algum que se filiou a uma das seitas protestantes, onde as leis de imortalidade, de evoluo, de reencarnao e de responsabilidade, principalmente essas, sofrem toda sorte de leses, de atrofias
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e de negao. Acreditou nas convenes humanas, que lhe falaram da salvao pela graa e deu de ombros para os melhores deveres de conhecimento e de obras. Ao demais, foi ao mundo carnal para servir de partcula restauradora, cooperando no grande movimento de que temos perfeito conhecimento, nada porm tendo feito, por dar crdito queles mesmos conceitos que enviaram Jesus ao pelourinho do sacrifcio. Tendo dinheiro farta e um credo que sabia chamar de infernal ao renovo do batismo de Esprito, teve tudo em mos para acumular mais algumas faltas graves, enquanto que nada fez para dirimir alguns dbitos do pretrito calamitoso. E depois de breve lapso, analisou com severo critrio discernitivo: Bem sabemos ns, Carlos, que a obra de Wicliff, Huss, Lutero e Giordano Bruno, foram as preliminares da restaurao do Cristianismo do Cristo; foram a obra de sapa, a remoo dos maiores obstculos, porque foram a brecha nos dogmas ferrenhos, despticos e sanguinrios de Roma. O luteranismo, encarado como Reforma apenas absurdo, pois no contm a ecloso medinica do Pentecostes. No participa do derrame de Esprito sobre a carne, que foi a Graa trazida por Jesus, de modo generalizado ou sem fronteiras de raa, cor ou credo. Quem pretende que Lutero tenha feito a Reforma, por certo erra gravemente, pois ele foi apenas um passo na via restauradora. Antes dele vieram Wicliff e Huss, os verdadeiros fundadores do protestantismo, sendo que depois dele deveriam vir aqueles que arrastaram consigo a nova grande ecloso do Pentecostes, a disseminao da Revelao sobre toda a carne. Lutero um dos esteios da reposio das coisas no lugar, mas est longe de ser a medida restauradora. Os fanticos, que em torno dele se movimentam, so tanto contra o batismo de Esprito, quanto aqueles que em Roma, no quarto sculo, liquidaram com o Cristiawww.uniaodivinista.org

nismo do Cristo e implantaram aquilo que seria para Roma verdadeira fonte de renda e de obedincia. Gregrio foi um daqueles que se meteram no cipoal das conceituaes precipitadas... Foi, infelizmente, como milhes o so ainda, arautos do Cristo de um modo e blasfemos do Cristo de outro modo. Escutando-o falar, intervi: Bem, mas no estou atado eternamente ao carrilho do erro; creio que serei capaz de fazer alguma coisa a bem da Verdade que livra. Que h demais, afinal de contas, que eu faa parte dos trabalhos que disseminam pelo mundo a Doutrina que se estriba na Lei, no Amor e na Revelao? Concordo em que tenha falhado muitas vezes, mas quero concordar em que possa acertar mais vezes ainda, no justo? O servidor abraou-me, dizendo: Embora ningum seja redentor de segundos e terceiros, porque a cada um cumpre carregar a sua cruz e triunfar; embora ningum possa fazer a evoluo que a cada um cumpre; embora quem errar ou ferir tenha que pagar at o ltimo ceitil, digo que a tua recuperao medida que a todos ns impe ateno e certas obrigaes. Afinal de contas, Gregrio, aqui somos, neste local, um aglomerado de elementos altamente culpados, em trabalho de ressarcimento. Assim como temos errado em credo, impondo corrupes em nome de Deus, do Cristo, da Verdade e do Amor, assim importa que faamos a reparao. Temos de agir e estamos agindo, sob a tutela de elevados mentores, a bem da disseminao do Consolador entre as gentes. Por que, bondoso mentor, especifica Deus, o Cristo, a Verdade e o Amor? Em Deus, para quem souber discernir, no est tudo resumido de modo total? O servidor sorriu, e, com significativo abano de cabea, murmurou:
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Em Deus no quer dizer em nome de Deus. Em Deus tudo perfeio total, bem assim como em Cristo tudo exemplo total. Da mesma sorte, Gregrio, na Verdade e no Amor, tudo est resumido. Porm, saibamos, em nome de Deus, do Cristo, da Verdade e do Amor, as prprias religies tm cometido os piores, os mais hediondos crimes, por haverem inventado, custa desses nomes, as piores mentiras, os mais repugnantes vcios idlatras. Depois de transformarem a f em meio de vida, de tudo lanaram mo para fartar a pana, encher o bolso e cevar orgulhos e vaidades. Por isso mesmo, aprenda a discernir entre o que Virtude e as tribofeiras que em nome dela os homens fabricam e impem aos menos cautos. No somos ns mesmos o grande exemplo a ser observado? Em nome de quem fizemos tanto mal, a ns mesmos e a bilhes de irmos, no curso dos sculos? Carlos comentou, pesaroso: Se ningum tivesse corrompido a Excelsa Doutrina; se tivesse tido curso a Doutrina que Paulo resumiu nos captulos doze, treze e quatorze de sua I Ep. Aos Corntios, em que grau de espiritualidade estaria hoje a Humanidade? O servidor emendou: O Livro dos Atos, inteirinho, exemplifica a comunicabilidade dos espritos, a vivncia do derrame de Espritos sobre a carne. Ele apresenta, ao vivo, tudo aquilo que Jesus disse e prometeu nos captulos quatorze, quinze e dezessete do Evangelho segundo Joo. Entrei com a minha opinio, j que o tema era simples, dizia respeito comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas, coisa de que o Velho Testamento est abarrotado: Uma vez que tudo gira em torno da comunicabilidade dos espritos, podemos dizer que a bblia inteira espiritista. No prprio Cristianismo, alm de Jesus ter passado Seu tempo messinico a expelir maus espritos; alm de ter ido
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fazer sesso esprita em que compareceram Moiss e Elias, no alto do Tabor; alm de tudo isso, no foi um esprito chamado Gabriel quem anunciou o nascimento de Joo Batista e de Jesus? Ora, se a questo toda gira em torno da Revelao, e a Revelao a comunicao dos espritos, creio que no temos dificuldades a vencer, de ordem doutrinria. Com a Lei de Deus todos concordam e quanto ao Amor fora de dvidas que todos o reconhecem, embora no o pratiquem, a suprema virtude a ser concebida humanamente. Que temos, afinal de contas, de mais difcil a ultrapassar, a fim de podermos trabalhar livremente a semear pelo mundo a Doutrina transmitida por Jesus? Carlos levantou-se de onde estava, ficou de p minha frente, eis que me havia sentado, e observou: Aqui tudo fcil de ser compreendido e admitido, principalmente depois de atravessar algumas dezenas de anos nos abismos... V dizer isso aos fanticos l da crosta!... Cada qual tendo seu vcio sectrio, pensa at que pode ensinar Doutrina ao prprio Deus!... Se Jesus afirmou, diante do mundo, que muito mais tinha a dizer, coisa que seria feita atravs do Consolador, porque naqueles dias no conseguiriam aceitar; se Jesus assim advertiu, abrindo os olhos de todos para as verdades que a Revelao cumpriria ensinar; se o Cristo assim chamou a ateno dos crentes para as realidades instrutivas e consoladoras do Parclito, nem por isso, um s fantico, viciado na interpretao errnea dos textos, deixar de se sentir autorizado a desmentir o Cristo um milho de vezes por dia!... O servidor soltou forte gargalhada, anuindo: Tome medida de si mesmo, irmo Gregrio, como agiu l no mundo? Conseguiu algum lhe convencer, de que o Espiritismo apenas o retorno ao culto da Igreja Apostolar? Viu voc, no Espiritismo, pelo menos os captulos um, dois, sete, oito, dez, e dezenove dos Atos dos Apstolos?
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Calei-me, porque de fato no fora mais do que fantico, tanto quanto hoje sei que milhes ainda o so. Depois de passar sessenta e tantos anos nas trevas, e de receber instrues to ao vivo, no mundo espiritual, fcil admitir o que seja a Doutrina de Deus, de quem fora Jesus o Celeste Transmissor. Todavia, para se aquilatar do ponto de vista da crosta, basta dizer que nem Jesus fez o milagre da aceitao por todos os homens da Palestina; daqueles homens que estavam a par do que haviam feito os Patriarcas, Moiss e os Profetas, tudo custa da comunicabilidade dos anjos, espritos ou almas. Mesmo agora, que transmito estas palavras, quando o Espiritismo comemora o seu primeiro centenrio de Codificao, quem poderia falar na boa-vontade dos homens, para com ele, que se estriba exclusivamente na Lei, no Amor e na Revelao? No padece dvidas de que a libertao do esprito vem da Verdade conhecida e vivida; vivida, fica bem entendido! Porm os homens, na crosta, enxergam a Verdade, pelo prisma da mentira que lhes agrada e endossa os piores vcios concepcionais. Em matria de Verdade, cumpre dizer, os homens podem antes dar em obcecados e fanticos de suas prprias concepes, do que em verdadeiros conhecedores e cultivadores de suas virtudes libertadoras. Por isso mesmo, foi com prazer que ouvi Carlos dizer: Perante a Verdade, no esqueamos, alguns se portam como Maria de Magdala, enquanto que outros carecem de choque violento, assim como Paulo de Tarso. Ela, pecadora e simples, vazia de galardes do mundo, viu em Jesus um reflexo de Deus, cheio de Verdade e de Amor! Ele, fariseu e armado das prerrogativas do Sindrio, viu apenas um nazireu pobre, um arruaceiro dotado de mgicos poderes, assim como tantos os havia entre os Essnios. Para ela bastou o halo sublime que envolvia o Celeste Ungido; para ele foi necessria a interveno do sofrimento!
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Senti, ouvindo aquilo, pena de mim mesmo. Um grande constrangimento avassalou-me a alma, sentindo indmita vontade de chorar, o que o fiz, pois no houve como reprimir o pranto. Que lhe passa? perguntou-me o servidor, atencioso em extremo. Vergonha e pena de mim mesmo... E por que agora, que est muito melhor? Expliquei: Comparei-me a Maria de Magdala... Ela com seu esprito simples, capaz de assimilar a ternura de Jesus, com Jesus triunfou, antes de haver Ele derramado o Seu sangue inocente; e eu, fantico das palavras evanglicas, acreditei-me sempre discpulo fiel, garantido perante Deus!... Quem ser, realmente, perante Deus, o primeiro ou o ltimo?!... Carlos adiantou: Na minha opinio, o Amor e a Cincia completam o esprito. Como, porm, o Amor mais operante e importante, creio que os primeiros sero sempre aqueles que tenham mais cheios de Amor o corao e menos fartos de presuno o crebro. A diferena, penso eu, entre Maria de Magdala e Paulo de Tarso, deve ter sido essa. Ela viu Amor nos olhos de Jesus, enquanto que Paulo andou encarando as palavras e os atos de Jesus, pelo prisma das simulaes clrigo-farisaicas. Aqueles que, no mundo, vivem de evangelho em punho, encarando a Verdade pelo prisma dos vcios, das corrupes interpretativas, esto ainda a imitar Paulo de Tarso. E aqueles que se julgam vazios de importncias mundanas, simples pecadores diante de Deus, esses curvam-se perante Jesus e Sua funo missionria; isto , procuram aprender com Jesus, no tendo a presuno de que podem ensin-LO.
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Se no isso, entrecortou o servidor, pois ratificar o Cristo coisa que assusta aos espritos supersticiosos, e os idlatras das formas e das letras o so intensamente, pelo menos certo que tudo fazem em matria de malabarismos, a fim de darem s afirmativas texturias, interpretaes capciosas, absurdas e de todo vazias de senso real. A prova temo-la, como podemos observar, na ocorrncia de Paulo, que ao deparar com o Cristo redivivo na Estrada de Damasco, ali encontrou a maneira de abandonar a conversa fiada, os rituais e os conchavos de homens, para enveredar nos domnios das virtudes espirituais, das faculdades psquicas, do cultivo simples e puro da Revelao ilustrativa e consoladora. Daquela hora em diante, Paulo avanou pelo caminho frtil da divisa essnia, que assim dizia Tudo pelo interior, nada pelo exterior; tudo pelo esprito, nada pela forma. Carlos concordou: A Madalena estava margem das injunes presunosas e degradantes do orgulho e da vaidade que os exclusivismos sectrios engendraram. Ela, gente do povo e pecadora reconhecida, no se julgou capaz de ser juiz do Celeste Ungido; e por isso, diante da luz da Verdade e do Amor, portou-se com simplicidade e adoo. Quem tem feito muitos homens errarem, enveredarem mesmo pelos caminhos da corrupo, a presuno que verte do orgulho sectrio. Se o bom senso manda que o santo desconfie de sua santidade e o sbio faa o mesmo para com a sua sabedoria, certo que os idealistas da Terra pouco ou nada sabem fazer a esse tal respeito. O vcio que criam, e ao qual se entregam ardorosamente, f-los apenas fanticos, tange-os no rumo dos dogmas absurdos e das manias criminosas. E como sabemos, toda e qualquer modalidade idlatra pode viciar tremendamente, chegando aos extremos da atrofia moral, que a pior de todas, porque aquela que elimina na criatura a capacidade discernitiva e a fora de vontade com que vencer, com que sujeitar as prprias fraquezas e falhas. Aos fanticos, nada se deve pedir!
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Justamente! anuiu o servidor Temos a prova no fato de Jesus, defrontando o Sindrio por trs vezes, e a Pilatos nas horas finais, e a Herodes uma vez, jamais ter pretendido convenc-los da Verdade de que era detentor e da Graa de que era portador. Os fanticos, religiosos ou polticos, mui raramente conseguem ver alm da barreiras que seus exclusivismos lhes permitem. So cegos e se qualificam clarividentes, vivem nas regies ensombradas do pensamento e da ao, ao mesmo tempo que se julgam luminares da Humanidade. Nos mundos inferiores, nas sociedades atrasadas, deve-se encarar com muito cuidado aos que se acreditam plenos de certeza e de valores, principalmente quando so dos piores, daqueles que no admitem confrontaes, que no conseguem respeitar pelo menos os fanatismos alheios... Houve riso geral, tendo dito Carlos: Por experincia prpria, todo cuidado pouco quando se lida com gente que s aceita um Livro, uma Cincia, uma Arte, uma Religio, uma Filosofia, etc. Os indivduos monocntricos, reclamam muita ateno, pois quase todos, em sua tremenda maioria, so desvairados que se presumem messinicos. Achei que devia comentar e fi-lo: Atrs de um grande errado ou corruptor, formam-se caudais de errados e corrompidos. Quem andou metendo, nas letras ditas Sagradas, as alteraes que fazem enveredar aos piores desvios concepcionais? Se disse algum, em primeiro lugar, que Jesus foi primognito de Deus, ou unignito, ou redentor das culpas alheias, muito naturalmente isso tornou uma torrente de outros tantos fanticos e errados. Em um mundo onde o analfabetismo quase a medida geral, toda aquela corrupo que imposta pela fora dos maiorais das sociedades, transforma-se em virtude acatada e at mesmo adorada. Alm dessas insinuaes destitudas de Verdade, muitas outras foram incrustadas nos textos ditos sagrados, fazendo as gentes cursar caminhos de erro e culpa.
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O servidor olhou-me com espanto, exclamando: Olhe quem fala!... Um daqueles que no sculo quatro tudo fez para garantir a corrupo do Caminho do Senhor, engendrando a instituio que combateria a ferro e a fogo a todos quantos teimassem em continuar nas prticas medinicas, ou no batismo de Esprito, vem agora tomando ares de vtima inocente!... Diante de meu silncio enigmtico, Carlos prosseguiu: Sim, Gregrio, voc foi um dos inventores e propulsores da corrupo do Cristianismo. Voc muito fez para deitar por terra a Doutrina que se estribava na Lei, no Amor e na Revelao, que ento, ou que at ento se dizia o Caminho do Senhor. E para defender a novel religio, que traria ao Imprio Romano dinheiro e obedincia, procurou formar uma instituio policial, que mais tarde um pouco se chamou de Tribunal de Inquisio, vindo mais tarde ainda a se intitular de Santo Ofcio. Em resumo, Gregrio, ao ser no quarto sculo eliminado o Cristianismo do Cristo, para ser implantado um credo interessante ao Imprio, em nome de Deus e do Cristo, foi voc quem prevaleceu em muito, por ser ento pessoa de grande acatamento e poder junto de Constantino, o homem que venceu Maxncio. E se quiser a prova, ns te faremos t-la porque os registros esto nos indivduos e muito simples e fcil obt-los. Tive que sorrir amargamente, confrontando o homem com os fatos, as aparncias com as realidades. Vir do mundo em estado de trevas, depois de andar toda a vida carnal de Evangelho em punho! Acreditar-me lavado pelo sangue de Jesus, para depois reconhecer-me um dos maiores traidores do mesmo Jesus! Acreditar na salvao pela f ou pela graa, vindo a me encontrar frente a frente com as mais tristes e incriminantes obras! Teimar no mundo que s se poderia ter uma vida carnal, quando vim a me encontrar diante das
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vidas sucessivas e fartas de crimes a serem resgatados! Julgar de maneira degradante os mortos, quando eu estava vivo e cheio de responsabilidades de trabalho! Considerar diablica a comunicao dos espritos, quando foi essa a Graa, e no outra qualquer, a que Jesus entregou a toda a carne, para servir de escola, de ilustrao e de instrumento consolador! Quantas contradies! Quantos erros nas religies! exclamei, cheio de constrangimento, curvado ao peso de terrveis remorsos. O servidor comentou, com boa dose de piedade e bastante convico: A Lei no sectria; a Justia no parcial; o Cristo advertiu que a libertao vem da Verdade executada; o Amor, como supremo instrumento de vitria, no exclusivista; e o derrame de Esprito sobre a carne, nada tem a ver com os conchavismos de grupos ou de instituies religiosas inventadas por homens. Logo, irmo Gregrio, melhor ser amigo da Verdade do que ser proprietrio de muitas convices sectrias. E como me visse triste, muito triste, aconselhou-me: Gregrio, vamos andando... Quem fere, assim ser ferido, mas com a vantagem de resgatar as faltas e de prosseguir no sendeiro da Pureza e da Sabedoria. nisto que devemos confiar, porque outra alternativa no existe. Vamos enfrentar a eternidade, conscientes de que temos Deus por Pai, o Cristo externo como Modelo, o Cristo interno por Objetivo, a Verdade por Estrada, o Amor por instrumento de Vitria e a Revelao como fonte de Ilustrao e de Consolo. Com ou sem letras ditas sagradas, este Evangelho o Evangelho do Cristo que se faz presente atravs das legies consoladoras, que se aprestam para falar aos homens de todas as latitudes do Planeta. E ns, Gregrio, temos alcanado a ddiva de merecer um posto de trabalho em to grande obra de
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saneamento da Humanidade terrcola. Vamos, pois, que ao Reino de Deus, que interior a todos os filhos, s se poder ir custa de obras redentoras e evolutivas. A existncia do esprito parece um sonho trgico! Brami dolorido. Poders dizer isso quando estiveres nas alturas gloriosas da vida superior? No sei... Bondoso servidor, estou dolorido por dentro e por fora!... Poderia modificar as leis fundamentais do Universo, Gregrio? Tenho certeza que no... Ento, Gregrio, vamos dizer aos homens, nossos irmos, que ora gravitam sobre a Terra, e nas regies inferiores do mundo espiritual, que a Verdade de Deus no aquela que no mundo as religies tm imposto s criaturas; vamos falar a linguagem da vida simples, sem idolatrias, nem de formas e nem de letras, assim como Jesus deu o Seu Divino Exemplo, entre o povo chagoso e lacrimoso, triste e sedento de luz, cego e coxo, surdo e mudo, faminto de todos os manjares. Vamos prosseguir com a obra de Jesus, vamos tirar de cima das gentes o jugo de fomes e de mentiras que os donos dos povos e das religies lhes impuseram! Vamos dizer aos nossos irmos que a libertao est no conhecimento das leis aplicadas, e que jamais poder vir de fora ou por meio de simulaes comerciveis! Vamos convidar a que todos se lembrem de seus coraes, onde a paz deve reinar custa de boas obras, no de farsas executadas com aparncias de uno e devotamento! Vamos ensinar como devem ser usados os respectivos crebros, atravs de singelos comportamentos, e nunca segundo os caprichos exigidos pelos conceitos cegos daqueles que se acreditam senhores da alma, do bolso e da conscincia de seus semelhantes menos cautos!
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Na alameda, cheia de sol e de vida, embora de todo com aparncias da crosta, deixei de pensar to gravemente em meus problemas ntimos; havia gente andando, falando, rindo, discutindo, etc. Ests vendo, Gregrio? perguntou-me o servidor, com inteligncia. Depois de meditar, respondi: Tal e qual na crosta, com a diferena deste sentido de paz que l no se percebe... Quero dizer-lhe, observou ele, que esta gente toda culpada de muitos delitos; no entanto, como v, parece despreocupada. que aprenderam a lio mais encantadora, aquela que manda confiar em Deus e na vida eterna, no Amor e no Trabalho, nas vidas sucessivas e nas divinas oportunidades redentoras e evolutivas que a vida em si contm. Gente de todos os credos? perguntei. Gente que no teve credo algum, gente que teve os mais bizarros modos em face da Verdade. Todavia, Gregrio, se os homens so diferentes em face da Verdade, a Verdade sempre igual em face dos homens. Estando eternamente no seu Posto de Honra, e no tendo pressa, aguarda que se modifiquem os conceitos, as obras, as condies e situaes... Mais depressa uns, menos ligeiro outros, todos os filhos do Pai a ela chegaro. Alguns aprendem a lio do bom senso, usando bem o Amor e a Cincia; outros portam-se como alunos malcriados, s produzindo alguma coisa custa de sofrimento disciplinares. E o pior de tudo, lembre-se, que aqueles que s andam sobre o guante do aguilho, comumente vivem cantando a importncia do sofrimento; tecem odes, cantam hinos de louvor tortura, como se o prmio das nobres conquistas fosse prolongado estgio nos abismos da subcrosta!
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assim mesmo... A Verdade , para cada um, assim como ele a possa conceber. E cada um fica, para a Verdade, no exato lugar em que se colocou. Por isso mesmo, Gregrio, muito erram aqueles que ficam nas portas e no entram no Templo da Verdade; porm, muito mais erram aqueles que, ficando nas portas do Templo da Verdade, no entram e no permitem a entrada aos que poderiam faz-lo. E quanto a isto, tenha em mente, os donos de religies so os maiores criminosos. Armam-se de autoridade aparente, inventam posies supostamente aceitveis, fabricam as suas plulas e teorias engarrafadas e vendem-nas aos simplrios... Aguardei que completasse a frase; como ficasse a meditar, tendo oculto sorriso nos lbios, perguntei-lhe: E da, bondoso servidor? Desabriu em formidvel gargalhada, coisa que mais tarde soube que lhe era do comum, para terminar o assunto de modo radical: Depois, Gregrio, a estupidez humana, pela boca dos que se julgam prudentes, mas que na realidade so os pusilnimes, os fracos de moral, proclama que as religies so caminhos que conduzem a Deus!... E dizer que essa gente vive a pronunciar o nome de Jesus, Aquele que, para deixar a Excelsa Doutrina da Verdade, que se fundamenta na Lei, no Amor e na Revelao, que no dependem dos conchavos e dos engodos dos homens, teve que banhar a cruz com Seu sangue inocente! No sei, vivendo por aqui, como l possvel a tanta gente andar servindo a dois senhores, ou conseguindo, ao mesmo tempo, colher com o Cristo e contra o Cristo. Em matria de escamoteaes, creio que os terrcolas levantariam todos os campeonatos, se houvesse uma disputa entre os mundos! Sem dvida, bondoso servidor. Os que na Terra ouvem
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a Lei de Deus e pem-na por obra, devem ser bem poucos! Por isso mesmo, Gregrio, quem habita as altas esferas so aqueles que seguem retos como o fio de uma espada, sem atender aos reclamos dos comodismos sociais, das injunes interesseiras. Pelo menos, j que Jesus viveu a funo de Modelo a ser imitado, e no a de redentor de culpas alheias, no difcil verificar que Ele no andou festejando as hipocrisias do mundo em detrimento da Verdade. E que isso lhe custou a cruz, no temos dvida. Portanto, a questo toda reside na linha de conduta. Entre Deus e Mamom, segundo a palavra de Jesus, os homens falam em Deus e praticam como Mamom. Poucos se lembram de que preciso dar dignos frutos pelo exemplo, e muitos acreditam na lavagem dos pecados pelo sangue derramado por Jesus, como se Ele fosse um derrogador da Lei. Aquela palavra que diz Apartai-vos de mim, vs, que obrais a iniquidade no faz eco na inteligncia do maior nmero. E para falar com sinceridade, comeo a ter medo da vida carnal!... Comeo a temer o mundo! Quanto ao teu pavor pelo mundo, isso de nada adianta; o que adianta dizer aos nossos irmos, que leiam com ateno o ltimo captulo do Apocalipse. o fecho de ouro de toda uma avalanche de advertncias irrefutveis e impassveis. No foi por acaso que ali foi colocado, como ltimo lembrete aos que se dizem e se presumem cristos. Entretidos pela conversa, mal percebemos quando chegamos ao nosso destino, residncia do chefe de servios socorristas daquela regio. Como ser fcil entender, pelo quanto j vos foi ensinado a este respeito, as esferas se subdividem em zonas, regies e cidades, estando estas equipadas de todos os departamentos necessrios, quer com referncia aos servios locais, quer a respeito das relaes com as outras esferas e com a crosta.
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Outra realidade que convm no esquecer esta quanto mais se afastam as esferas ou Cus, tanto mais diminuem as organizaes de trabalhos inferiores, assim aumentam outros setores, aqueles que dizem respeito aos trabalhos direcionais administrativos. Por exemplo, para que hospitais e casas de tratamento nas altas esferas? E para que aquelas organizaes administrativas que abrangem esferas, zonas, regies e cidades abaixo situadas, nas esferas inferiores? Assim sendo, vamos resumir, cada Cu e suas subdivises contm aquilo, em organizao, que lhe necessrio, de acordo com sua graduao e funo. Naqueles dias iniciais, quando eu estava bem pior do que agora, porque ainda sou humilde servidor, cheio de graves faltas a resgatar, estive subordinado regio que mantinha e ainda mantm muitos departamentos de socorro imediato, verdadeiros nosocmios iguais aos da crosta. Alm disso, para aqueles que pouco ou nada quiseram com as coisas da f, existem escolas religiosas apropriadas. Na residncia do chefe de servios socorristas, chefe que obedecia a outros e de maior categoria em poderes individuais e funcionais, que estavam situados nas esferas, zonas e regies acima, entramos em conversao animada. Os grficos que nas paredes estavam alinhados, em sua sala de trabalhos, mostravam as dimenses que o seu departamento abrangia, o raio de ao, quer em relao crosta, quer com referncia s regies astrais inferiores e, tambm, com respeito s articulaes que mantinha com as organizaes administrativas superiores. Bem, como a crosta se sucede em desdobramentos, em crostas etricas que aos poucos se vo tornando sublimadas e divinizadas, eis a que os institutos de toda ordem vo se desdobrando tambm, numa perfeio formidvel. E assim, como a cada um ser dado segundo seus desenvolvimentos ntimos, eis a que a demografia terrcola tem de tudo e
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conforme os mrito de cada um. E se parecer difcil a algum compreender estas perfeitas distribuies de locais, condies, situaes, funes e estados de estar, que se lembrem de meditar nas criaturas ditas vivas da crosta e de suas diferentes condies e situaes em face da gama social, que de alto a baixo apresenta formidvel matizado hierrquico. Estas realidades vo-se tornando necessrias, para o vosso conhecimento, porque a Terra marcha para a integrao do conhecimento; isto , a sua Humanidade, por desenvolvimento, de acordo com a evoluo em geral do Planeta, ter que ir-se integrando na Terra-Csmica, ter que ir deixando o tacanhismo da Terra-Crosta, que o muito que at hoje tem admitido. Por isso mesmo, por que ter que se ir tornando homognea com os planos ou Cus que a circundam, de todo favorvel que se vo habituando a tomar conhecimento destas realidades. E tereis, ento, sem fazer muito caso da encarnao, que transitria, a conscincia plena de que tudo parte integrante do vosso Planeta, a Casa Csmica que vos pertence de direito e de deveres. Naquele grfico geral, o chefe de servios socorristas designou o local onde estvamos; era um diagrama planetrio-geral, com o Planeta exposto em escala mnima. Dali fomos ver os demais grficos, onde estavam expostos os locais, observando que a regio ficava bem perto da crosta e que era das bem atrasadas. Aqui estamos Gregrio, disse o chefe porque no temos merecido mais do que isto. E como as leis vibratrias aproximam as criaturas do mesmo nvel, indispensvel dizer que formamos uma cidadela de grandes devedores do passado. Temos preciso disto que fazemos, porque uns vivem fazendo pelos outros, j que uns tm feito com que outros errassem. Sendo assim, lembre-se, esta a nossa fortaleza e posto de trabalho redentor e evolutivo. Evolutivo
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em geral e redentor em particular. Para evoluir, desde de que se no cometam erros mais graves, cumpre que se realizem os devidos resgates. Compreendo comentei que est escrito assim: At o ltimo ceitil. Sim, prosseguiu ele, muito fcil falar em Deus, no Cristo, na Verdade e no Bem; muito mais fcil ainda viver criando formas de lambetismo, de bajulao, de engodos, de ladainhas piegas e simulacros mistificadores. Entretanto, Gregrio, nem Cristo redentor de canalhismos que tais, e nem Deus aceita atos desse jaez a ttulo de respeito Lei! bom avisar aos que se acham no mundo, e aqui nas esferas inferiores, sobre a necessidade de cumprir a Lei, o documento integralmente srio, tanto que Jesus a ele se cingiu, a fim de triunfar. Porque, digam l o que bem entenderem, quantos tenham suas feies sectrias, mas a Verdade que a Lei de Deus no sectria. Ela simples e vigente ao infinito; ela ordena a no cometer idolatrias, ela proclama a decncia na conduta entre irmos e ela concita Revelao, eterna fonte instrutiva e consoladora, que se chamava de Palavra de Deus, pois a Palavra de Deus nunca foi as letras adulterveis pelo homem. Quem, portanto, trair-se para com a Lei, pouco importa que viva praticando atos que tenham parecena de religiosos; porque os fingimentos humanos, bem ou mal intencionados, no convencem a Lei e nem a Justia. Ns, Gregrio, jamais estaramos aqui, se as falcias e os engodos, as malcias e os rituais fizessem a vez do cumprimento dos deveres. O servidor com gravidade comentou: Depois de centenas de anos, gastos em malabarismos clericais e outras artimanhas, aqui estamos, aguardando dias de trabalho, expiaes e provas; enquanto isso, aqueles que foram nossas vtimas, e os que pareciam nada perante Deus, pairam nas esferas superiores, so os nossos chefes e instrutores!...
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Por que perguntei depois da Graa trazida por Cristo, que foi a Revelao tornada pblica, como tendes me ensinado, vieram aqueles corruptores, que fomos ns mesmos, como tambm dizeis? Por que, afinal o Bom Deus no nos tolheu a criminosa conduta? O chefe de servios murmurou: O atraso adveio do Carma criado com a morte dos missionrios... O batismo de Esprito ficaria, tal qual como est exposto no Livro dos Atos, e tal qual como Paulo ensinava a todos os cristos, se no tivessem derramado o sangue de tanta gente, inclusive o de Jesus. A treva que veio do quarto sculo em diante, com o fim do batismo de Esprito, foi em consequncia dos crimes cometidos. Convm lembrar, para todos os efeitos, que todos os crimes custam pagas e na razo direta. O crime que a Humanidade praticou, de ordem gravssima, porque as vtimas foram os missionrios portadores da Graa e da Verdade para a carne, devia custar as trevas e as dores que de fato custou. Ningum se levantaria no mundo, para espezinhar o lugar santo por quarenta e dois meses, como diz o simbolismo do Apocalipse, em seu captulo treze, se tal crime no fosse praticado. O lugar santo a Excelsa Doutrina da Verdade, de quem o Cristo foi o Celeste Transmissor. Ela se resume na Lei, no Amor e na Revelao; e fora disso no h Cristianismo, por mais que haja religies, formalismos, clerezias e paganismos em nome de Deus e do Cristo. O servidor anuiu: Lavrada a liquidao da Excelsa Doutrina, o campo ficou franqueado para os desmandos em geral. Vazios de Revelao, encheram-se de idolatrias e de toda sorte de malabarismos pagos. Embora perpetrados em nome de Deus, do Cristo e dos maiores vultos do Cristianismo, tudo foram crimes e trevas. Eis porque estamos a mourejar por estas esferas de pouca luz, eis porque estamos servindo, com o pouco que
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temos ao alcance, nos trabalhos de restaurao e de extenso, no mundo, das Verdades Revelacionistas. Estamos procurando desmanchar o mal feito, estamos em busca de reequilbrio ntimo. Estava pesaroso e a exclamao saiu-me da boca sem querer: Jesus que se compadea de nossa misria! O chefe de servios observou: No pensemos, porm, em lavagem de pecados pelo sangue do Cristo e nem na salvao pela graa; tudo quanto nos ser dado, estamos avisados, em base de oportunidades de trabalho ressarcitivo. J fomos convidados a dizer, a todos quantos aqui de novo aportam, para que se integrem nas palavras do captulo final do Apocalipse, porque ele contm a sntese das Verdades fundamentais. E que ao Consolador cumprir, no curso dos milnios, apresentar as mincias da Verdade Integral, o Conhecimento por partes da Realidade Total, que se constitui do Criador e da Criao do Imanifesto e do Manifesto. Porque o Esprito de profecia, sendo a Graa de Deus derramada sobre toda a carne, o testemunho de Jesus e o instrutor da Humanidade. Vrios elementos ali estavam, aguardando a palavra do chefe, para alguns casos de imediata soluo; ele pediu licena e foi atend-los, ouvindo a exposio e fazendo questo de que fossem imediatamente atendidos, todos aqueles casos que encerravam sofrimentos de irmos. E por aqueles sete ou oito casos, condizentes com a situao de irmos que se achavam em trnsito pelos caminhos trevosos, percebi o quanto a Lei e a Justia esto ligados aos mnimos feitos dos filhos de Deus. Terminadas aquelas providncias, volveu o chefe, tendo-lhe eu perguntado:
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Tudo, pelo que se v, est subordinado Lei. Como fez ela para acionar as suas agncias de execuo? Olhou-me bem e respondeu:: A Lei escrita ou intelectual, Gregrio, diz respeito Lei de Equilbrio, que ntima e vigente de maneira total. Quem transgride a Lei de Deus, por certo registra em si a marca transgressiva, a leso, carregando consigo o seu fardo crmico, embora conhea ou deixe de conhecer, goste ou deixe de gostar. Diremos como de fato o , que a criatura registra em si, pelas obras, manchas negras, opacas, rseas ou alvinitentes, etc. Ora, quem poder desmanchar as negras e opacas, sem ser o seu prprio autor? E se ele assim se manchou, tornando-se afim com as trevas e as dores, como far para resgatar e se elevar? No est dito que pagar at o ltimo ceitil? No ficou avisado que a ferida de ferro tambm com ferro ser resgatada? E se houvesse algum redentor, ou algum sangue a lavar crimes e pecados, como seria a Lei igual para todos: Aproveitei o ensejo e perguntei-lhe: Por que o senhor mandou atender com presteza a esses casos? Sorriu e com bondade informou-me: So casos de que tenho conhecimento, porque recebi h tempo ofcio de esfera superior, do seu departamento que nos administra. Um caso como o seu, por exemplo, tivemos dele conhecimento muito anterior, estando na espreita desde muitos dias, para atend-lo na hora justa em que o grau de equilbrio determinasse. o que ocorre sempre, pois as agncias de socorro operam consoante a Lei de Equilbrio, da qual a Lei de Deus, os Dez Mandamentos, so apenas o reflexo intelectual. Observe bem, Gregrio, que a Lei escrita manda no errar, enquanto que a Lei de Equilbrio, que
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ntima, registra as aes no prprio indivduo. A Lei escrita poder ser negada, cuspida, insultada, etc. Mas, diga-me, quem far isso com a Lei de Equilbrio, que ntima e acima de cogitaes humanas? Voc conseguiu, durante os dias de treva e de dor, discutir com a Lei e a Justia? Sendo assim, comentei, as religies tero que se emendar de tremendas leses doutrinrias... Confiam nas convenes humanas e desrespeitam as leis fundamentais. O chefe observou: Jesus no desceu de Sua Esfera Divina, para recomendar religies, e sim para falar a linguagem da Verdade ao mesmo tempo que entregar a Graa da Revelao para toda a carne, como estava prometido atravs dos Profetas. Quem faz o esprito livre, conhecer e viver a Verdade. As religies, Gregrio, foram inventadas por ns mesmos, os homens, com o fito de fazer poltica e mercancias repugnantes. Temos que dizer isso aos nossos irmos da crosta, pela canaleta que o Consolador reposto no lugar o Espiritismo. Realmente, pontilhou o servidor, depois dos Grandes Reveladores da Verdade, apareceram os fazedores de engodos, os criadores de clerezias, aqueles que no viram na f seno um bom meio de vida e outras exploraes. Como tal, jamais foram amigos da Revelao, sempre perseguiram os cultivadores da mediunidade. que no fundo, sempre souberam ser a Revelao a Palavra de Deus, o instrumento de advertncia, ilustrao e consolo. Assim que apareceram as religies, esses amontoados de asneiras que em nome de Deus, do Cristo, da Verdade e do Bem, fazem tudo quanto srdido, pois desviam as criaturas do Caminho da Libertao. Tudo isso sempre aconteceu, antes e depois do Cristo; isto , em todos os tempos a Humanidade encontrou nos pretensos ministros de Deus, ou coisa que o valha, aqueles que, ficando
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nas portas, como disse Jesus, nem entram e nem deixam entrar aqueles que poderiam faz-lo. Ou, ento, segundo as palavras do mesmo Jesus, fazem questo de fazer um proslito, para o lanarem na vida da perdio, pelos tremendos erros que o induziram praticar. Pelo menos repelindo a Revelao, entregam as criaturas aos cultos idlatras e supersticiosos, de onde logo mais surtem as negaes, o materialismo e as brutalidades. O que devia ser caminho de espiritualidade, pelo conhecimento das leis e sua vivncia, torna-se fbrica de animalismos brutais. Mais um mensageiro chegou, querendo falar com o chefe. Fala, meu rapaz, ordenou-lhe o chefe, acolhedor. Trouxe o homem indicado; est muito mal, est alucinado... Xisto? Sim, chefe, ele est no posto de socorro nmero trs. O chefe convidou para o acompanharmos e, depois de dizer aos seus que iria e pouco se demoraria, fez-nos volitar at onde se achava o infeliz irmo. E este era um homem jovem, vestido de trapos e todo sujo, revelando no semblante as marcas de demncia. Falava sem cessar, no conseguia estar parado e cuspia para todos os lados. Seus olhos, fora das rbitas, vermelhos e lacrimejantes, causavam terror e pena. Precisamos!... Precisamos!... O Cristo vir!... Todos devem olhar!... Ele vir nas nuvens!... Olhem para as nuvens... Para cima!... E disso no saa o pobre, torcendo-se para todos os lados, cuspindo a mais no ser possvel. Vtima de fanatismo religiosos? perguntei. O chefe respondeu-me:
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Primeiro foi um dos verdugos de Joo Huss, um prncipe covarde e sem palavra, por cujas mos o missionrio da Verdade foi entregue Inquisio; e depois veio a ser um adepto protestante, ficando assim fantico durante o noviciado. Ao desencarnar, como fosse de todo gravoso perante a Lei de Equilbrio, por peso especfico atirou-se nos abismos da subcrosta... Seus documentos vieram, faz algum tempo, ter a este departamento, razo por que o temos mantido sob vigilncia, a fim de traz-lo no tempo certo. Ele tem l seus muitos erros, ns temos os nossos, mas aqui estamos a servio da Lei e da Justia; e, por isso queremos evitar qualquer injuno de carter pessoal, qualquer ao que refletisse melhores ou piores sentimentos para com os nossos irmos a socorrer. Que ir acontecer com ele? perguntei. O chefe sorriu, fez um gesto afirmativo de cabea e explicou: Um caso de todo igual a centenas de milhares de outros... Por isso, Gregrio, ns iremos fazer por ele a cura possvel, de fora para dentro, para que ele, dentro de algum tempo, conhea o seu histrico e procure curar-se de dentro para fora. Ele como ns, e ns como ele, em face das Leis de Causa e Efeito. E Jesus, que o Despenseiro Fiel e Prudente, o Divino Distribuidor de Graas e de Justias, dar-lhe- oportunidades de ressarcimento e de vitria. Porque os Cristos nada mais so do que filtros da Soberana Vontade, jamais pretendendo ser derrogadores de leis fundamentais. Fica bem entendido, os Cristos Planetrios no so, de modo algum, responsveis pelas liberdades individuais de Seus tutelados. Por isso que convidam a dar dignos frutos pelo exemplo, isto , pelas obras. Creio, irmo Gregrio, que j ouviu falar muito do ltimo captulo do Apocalipse. Sim, muito, bondoso chefe. Pois no por acaso, Gregrio, que temos feito assim.
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A Terra toda marcha por uma nova era, e as leis de Causa e Efeito iro pesar um pouco mais na balana dos oramentos individuais. Cumpre que ningum se esquea de que chegou a hora de grandes movimentos renovadores, movimentos que no iro perguntar pelos credos sectrios dos indivduos, pelas suas religies, mas sim iro aquilatar as pessoas, pelo seu comportamento em face da Lei, do Amor e da Revelao. Lembre-se que Jesus foi o Celeste Transmissor da Doutrina e que, nesta fase histrica, sero prestadas as contas por parte de legies de criaturas! Vieram os serventes convocados e o chefe de ordens sobre o que fazerem com o irmo alucinado. Todo o seu tratamento seria feito base de magnetismo, isso eu compreendi muito bem na ocasio. Eu ento no sabia, mas depois vim a saber, que o emprego de fluidos eletromagnetizados vir a ser, um dia, a teraputica geral, o remdio que comea do comeo e vai aos confins da cura, principalmente para aqueles que intimamente fizeram sintonia com a Luz Divina, com Deus, o Pai, onde tudo tem partida, onde tudo , onde tudo atinge a Sagrada Finalidade! E nem poderia ser de menos, pois sendo a Unidade Divina a Perfeio e a Origem, todos os filhos nEla encontraro, mais tarde ou mais cedo, o equilbrio total, a perfeio em sade, paz e movimentos, na carne ou fora dela. Dias depois, fomos encontrar o jovem sentado e pacificado, nem parecendo aquele infeliz de dias antes. Estava a ler um livro, quando lhe perguntamos: Ento, irmo Xisto? Est gostando destas esferas da vida? Levantando-se, cumprimentou-nos, para depois dizer: Ainda bem que em Deus tudo est pesado e disposto!... Parece que comecei a ser algum um dia destes, pois no tinha noo alguma de mim mesmo.
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Como encara o seu caso, do ponto de vista histrico, no quadro das leis de Causa e Efeito? As leis bsicas, segundo estou lendo aqui, so a imortalidade, a evoluo, a responsabilidade, a reencarnao, a comunicabilidade, a pluralidade dos mundos. As leis de Causa e Efeito so aquelas que nos fazem registrar os feitos individuais, para efeito de merecimentos ou agravos, em face da Lei Geral de Equilbrio. A Lei de Deus, segundo leio aqui, a advertncia intelectual, em forma de mensagem espiritual. Quem reconhece que est traindo a Lei de Deus, os Dez Mandamentos, reconhece que est registrando em si faltas e agravos, aquilo que no Espao e no Tempo ter que reparar, atravs das vidas sucessivas. As leis de Causa e Efeito, portanto, abrangem a evoluo normal do esprito e os reajustamentos que devam ser feitos, em todo curso histrico, depois de ingressar na espcie hominal e ir tendo noo do que seja Bem e Mal, de modo espontneo. E quando vier a ter conscincia da Lei de Deus, ter aumentado a sua dose de responsabilidades. Justamente concordei. Ele prosseguiu: Dizem que dentro de alguns dias terei de ler o meu relatrio dos ltimos dois mil e poucos anos... Todavia, como estou chocado com estes ensinamentos, ou com as leis que este livro ensina, creio que devo pensar muito antes de responder a uma pergunta de tamanha monta e responsabilidade. Como v, nem sei de meus dias anteriores, das vidas passadas, isso que eu jamais na vida carnal seria capaz de admitir... Isso e outras mais... Estava me preparando para ser pastor... Qual o seu modo de pensar sobre religio, assim como no mundo carnal ela organizada e se prope a ensinar as criaturas?
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O rapaz olhou-nos, a mim e ao servidor, com grande espanto no semblante; e, ao falar, com receio expressou-me: No sei se os desagrado, mas creio que seria bom irmos aos nossos irmos encarnados, e dizer-lhes a realidade; inform-los de que tm sido ludibriados, mistificados, transformados em objeto de nefando comrcio! Pode ser que a vossa opinio seja outra, mas eu penso assim, depois do que comigo aconteceu. Fui enganado, fui trado!... Em nome de Deus e do Cristo, fizeram-me negar as Verdades para me fazerem afirmar as mentiras convenientes aos sectarismos humanos. Se me tivessem ensinado a Verdade, creio que teria admitido... Quando comeou a se interessar pela religio? perguntei-lhe. Aos oito anos e meio, na escola dominical para crianas, que alguns profitentes acharam por bem organizar, sob o controle do bispo e dos pastores. Ali comecei a ler de um modo e a ser convidado a entender de outro... Ao ser enviado ao seminrio, mais tarde, estava fanatizado pelos conceitos que por tantos anos me fizeram repetir e aceitar. Creio que foi melhor ter enlouquecido, pois no ensinei falsas doutrinas a ningum!... Sofri eu mesmo!... Tenha pacincia... No se exaspere... falou-lhe o servidor, afagando-o. A mentira, replicou ele, no se justifica pelo fato de ser imposta em nome da Verdade!... Os senhores podem pensar como quiserem, mas eu fui enganado, fui trado de maneira cruel!... Apesar de tudo, Xisto, a sua loucura, como diz, no foi imposta pela religio. Outros se fazem bispos at, sem se tornarem mentecaptos. Quem sabe se em seu passado h algum outro agravo? Quem sabe?
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Xisto encarou o servidor com ar interrogativo, inquirindo-o: O senhor sabe?... Por que no me conta tudo?... O servidor respondeu-lhe: Eu sei um pouco... Ao chegar a hora, saiba, tudo ficar esclarecido. Tenha pacincia e espere, ouviu? No se altere, que nada adianta e muito prejudica. Impaciente, o rapaz revidou: Neste livro est escrito, que os filhos de Deus possuem a Verdade em si mesmos, sendo a funo da Revelao ensin-los em tudo, no curso das vidas. E que a Doutrina da Verdade, transmitida pelo Cristo, teve por fundamento o batismo de Esprito, a Revelao tornada de conhecimento geral. Quem tinha direito de corromper a Doutrina deixada pelo Cristo? Se tiraram a Verdade do seu lugar, para que foi, seno para colocar no seu lugar a mentira? E se todos os homens tm o direito de ganhar a vida, por que alguns querem ganhar a vida ensinando a corrupo e o erro?!... Em vista do seu estado, o servidor recomendou-lhe pacincia e retiramo-nos. O rapaz tinha tendncia idia fixa, e, por certo, tendo que falar, nada o faria mudar de tema e rumo. Estando distante, disse-me o servidor: Poucos concordam em que cometem faltas, mas todos acham que podem acusar ao infinito. O egosmo sempre se revela insacivel e o orgulho no quer perder vaza; o rapaz est muito cheio de si, porque desconhece seus erros anteriores, porque incapaz, em tal estado, de se considerar grande culpado. Ningum, em tais condies, deixa de acusar a tudo e a todos, por suas dores e sujeies. De qualquer modo, uma vtima dos erros religiosos cometidos por muitos homens, inclusive ns mesmos...
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Todavia, no gosto de ser acusado assim violentamente, mormente por quem tantos crimes ainda arrasta na alma. Afinal de contas, cada qual prova o que naquilo que tem, nestas plagas da vida. Aqui no se passam os enganos, erros e esbulhos da crosta, onde o mais justo pode ser crucificado pelo mais canalha; como pode observar, embora as verdadeiras provas estejam ocultas aos prprios culpados, jamais deixam de ser os motivos determinantes do estado de inferioridade e de sofrimento. Resta, apenas, que cada um se compenetre disso, para se acautelar contra certas precipitaes, mormente aquelas que encerram acusaes contra o prximo, contra os indivduos. Acusando as instituies? E no d tudo na mesma? Por acaso, bondoso servidor, atrs das religies que primam pelo formalismo e agravam as Verdades, no esto aqueles irmos que se locupletam com isso? Gregrio, os irmos culposos mudam de posio e de situao, enquanto que as instituies ficam produzindo errados... Ns, que fabricamos a igreja romana, para lhe garantir obedincia e dinheiro, temos compreendido nossos erros e temos pago nossas dvidas. E a instituio, no fica sempre na mesma, fabricando erros, produzindo trevas, atirando as criaturas no regao da negao, do materialismo e da animalidade? Depois de fazerem o pior, que criar a fonte de erro, que a instituio errada, o restante dos males caminha por si mesmo. Agora a coisa no com os homens, com as instituies erradas, as fbricas de erros e de sofrimento. Ele, o Xisto, que se compenetre de suas culpas e que engrosse as fileiras do Consolador reposto no lugar. Gente muitas vezes melhor do que ele, no est fazendo apenas isso? E para tirar a mentira do lugar da Verdade, que preciso fazer, seno alijar a mentira e implantar a Verdade? No curso dos muitos sculos, no isso?
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Exatamente, Gregrio; cada um em si mesmo ter o gozo de t-lo feito, j que as realizaes, todas elas, refletem-se no ntimo das criaturas. Antes de vencer fora, cumpre saber que preciso vencer dentro. Jesus, parecendo perder, foi quem de fato ganhou. Aqueles que pensaram ganhar a partida, crucificando-O, nada mais fizeram do que descerem s vielas das trevas e das vidas expiatrias. E assim o ser, saiba, em todos os tempos, na Terra ou onde haja quem ainda necessite evoluir. Querer consertar os outros muito comum, Gregrio; mas a vantagem fazer o possvel pela melhora ntima. Xisto, em breve, estar falando como ns; estar sabendo que as dores de fora so o produto das falhas de dentro. Esse o retrato desta regio... Aqui se agrupam elementos, que trazem nas entranhas histricas tremendos erros de carter religioso, tristes lastros a serem desfeitos. E sem contar com redentores e nem lavagem pelo sangue inocente de suas prprias vtimas. A questo cada qual se capacitar de que o reequilbrio cumpre a quem se desequilibrou. Como tudo registrado no imo, pelo prprio autor das obras, cumpre que o seu desfazer tambm seja no imo, pelo mesmo autor das obras criminosas. Deus tudo oferece em potencial; os Cristos Planetrios administram imparcialmente, nada tendo com as liberdades de Seus tutelados; e os indivduos devem aprender com as lies provindas da Revelao, a fim de se compenetrarem de suas responsabilidades e direitos em face das leis regentes do Universo. Muito bem, tenho aprendido perfeitamente. Aqui sempre se pode aprender bem e com presteza. Assim , irmo Gregrio. Mas l na crosta a Humanidade se faz arredia aos nossos ensinamentos... A idolatria um vcio, apenas um vcio pior do que os outros tantos vcios, como o fumo, o lcool, os entorpecentes, etc., etc. Por vcio, saibamos, as prticas erradas e repugnantes parecem
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virtudes! assim que os encarnados vo sabendo de certas verdades, sem se poderem livrar das mentiras e dos erros de quem se fizeram escravos. Poucos acreditam na luz interior, nos valores do corao sublimado e da lucidez mental, de onde surtem as obras dignas entre irmos, em virtude das observncias da Lei de Deus; no entretanto, quase todos confiam nas idolatrias, nas oferendas pags, nos rituais supersticiosos e no comercialismo dos cleros, que so coisas altamente comprometedoras. Boa estava a prosa, mas ao chegarmos ao posto de servio, l estavam indicados dois servios para ns. Um era retirar algum de lugar trevoso, outro era entregar mensagens na crosta.

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III
eus primeiros trabalhos, em companhia do servidor, trabalhos que eu executava com devoo e anseios de aprendizados, foram cedendo ao crivo de uma anlise ponderada, foram se enquadrando no plano das realidades simples, realidades que nunca deixaram de ser. Sendo a evoluo apenas um processo, as condies e situaes em que se enfronham os indivduos, nada mais so do que normais, do que decorrentes da movimentao evolutiva. Se a doena exterior aparece, isso porque a doena interior a determina. Os fenmenos teratolgicos comeam no mago espiritual, refletem os desvios de ordem moral. A falta de luz interna quem provoca e autoriza a treva exterior. Por mais que sejam postas em dvida as decises da Lei e da Justia, o fato que, vasculhando, e muitas vezes no necessrio vasculhar muito, no histrico individual vo aflorando as causas motivadoras, a vertente de trevas a fonte de variantes sofrimentos. O grau de treva ou de dor pode variar ao infinito, pode atender a matizes extraordinrios em matria expositiva; porm, tudo est subordinado ao crivo da Lei de Equilbrio, tudo so de evidncias de leses lavradas no imo atravs de obras alguma vez executadas, no curso das vidas. Podem, no exterior, comparecer as anlises, as sondagens minuciosas,
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os diagnsticos profundos; mas, no princpio, as leses sero sempre de carter ntimo, infinitamente psquicas. Quem descura o essencial, h de ter alteraes no formal. A treva de dentro a senhora da escurido de fora. A mancha ntima ordena que haja a chaga exterior. E, na crosta ou nesta plagas da vida, embora sejam muitos os institutos de cura e de reparaes, tudo isso exterior, tudo isso teraputica de panos quentes, nada disso faz a verdadeira cura. Porque a verdadeira cura est na iluminao interna, o produto da higienizao essencial, a que decorre da purificao espiritual. O homem que fomos buscar no lugar trevoso era um doente de todos os males, era algum que sofria de muitas leses ntimas, estando no exterior de todo marcado pelas chagas e pelos indcios de alteraes. A medicina, vossa ou nossa, diria palavras e citaria rgos a mais no poder. Entretanto, colocado o homem na presena de cinco servidores do departamento de anlise psquica, pudemos ver que tudo eram males que brotavam das datas histricas e das aes criminosas por ele, o esprito, perpetradas com frieza crudelssima. Colocaram-no contra uma parede negra e reluzente, deitado em maca tambm negra e reluzente. Apenas os lenois, untados com material qumico-medicinal, com os quais o envolveram, eram brancos. E o pobre, todo chagas e dores, gemia angustiosamente. Quando os cinco servidores do departamento de anlise psquica, ficaram dele a uns quatro metros, de p e com os braos a ele estirados. Parecia estar diante de cerimnia religiosa, pois a seriedade envolvia o processo todo, atravs do qual iramos ver a histria do irmo, a origem de suas trevas, chagas e gemidos. Depois de alguns segundos o homem deixou de gemer; e mais alguns segundos se passaram, para que fossem aparewww.uniaodivinista.org

cendo, contra a parede negra luzidia, umas fumacinhas tnues. Estas tomaram corpo e, dentro em pouco, da densa fumaa foram se expondo formas, paisagens, vistas, etc. Ali vimos o homem a se movimentar, traficando com escravos, comprando e vendendo, fazendo longas viagens, cometendo ttricas aes. Aquela poca passou, aparecendo outra vida, em que o homem estava vestido de clrigo, movimentando-se entre templos e rituais religiosos, de permeio com algumas reunies secretas, onde combinavam liquidar pessoas de prol social, como se fossem herticas, afim de tomar conta de suas respectivas posses. E morreu apunhalado, por um outro clrigo, num poro escuro, para onde fora atrado, sob alegao de ali ter encontro com determinada senhora. Depois dessa poca, vimo-lo numa terra cheia de neve, frgida, a se movimentar por entre nobres e clrigos, tramando contra certo movimento, que bem se viu ser o movimento hussista; como homem autorizado pelo Vaticano, trabalhou diplomaticamente, fazendo mudar a feio dos acontecimentos. O seu trabalho custou muito sangue, muitas mortes entre os primeiros trabalhadores da restaurao do Cristianismo. A seguir, fomos v-lo entre os espanhis, toureando com maestria, sendo aplaudido por multides frenticas. Nada mais fez, do que matar animais e regalar outros tantos seres humanos menos felizes, amigos de terrveis prticas. E na vida anterior, que aps foi vista, era um salteador de estradas, vivendo nas grutas libanesas; como chefe de bando, pilhava e matava sem a menor sombra de remorso. Quando cessou a prova, a parede voltou a ser negra e luzidia e o homem estava calmo, no mais gemia. Seus olhos continuavam esbugalhados, congestionados, com manisfestas evidncias de terror.
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Conheceu-se? perguntou-lhe o chefe da casa de provas psquicas. Ele fez um sim, com a cabea, sem pronunciar palavras. E o servidor, com quem eu andava, que recebera ordem de faz-lo ver tudo quanto fosse necessrio, falou-lhe: Agora voc ficar curado por fora... Dentro em breve estar com as feridas cicatrizadas e a mente livre... No curso das vidas, porm, ter que se defrontar com as obras do passado. Eu no sei que coisas sero programadas, quando tiver que voltar encarnao, mas sei que ter de se entender com as suas obras, vindo a sofrer de males correspondentes aos feitos criminosos. Os mdicos diro o que souberem e puderem, alegaro estas e aquelas causas, acentuaro estes e aqueles reflexos; nas bases, no entanto, estaro as chagas da alma, os erros cometidos nas vidas pretritas. Nesta regio, lembre-se, estamos em famlia... Todos, aqui, vibramos em um mesmo grau, embora possam variar de pouco os acordes pessoais. Temos muito sangue a resgatar, muitas mortes a penar, grandes e dolorosos feitos a ressarcir. O chefe da casa introduziu: No espere pelas graas miraculosas, nem lavagem de pecados por sangue nenhum, e to pouco pretenda que formalismos religiosos faam alguma coisa pelo Reino do Cu que lhe cumpre desabrochar no ntimo. Trate de se preparar para as nobres aes, para os bons tratos sociais. Os esforos fraternos que iluminam as almas, que as fazem brilhar. Lembre-se de que dos templos religiosos saram os assassinos dos Profetas e de Jesus Cristo, enquanto que das aes piedosas saram as glrias reais. Procure meditar sobre a Lei de Deus, comece pelo comeo... E se quiser o Modelo, medite nas obras de Jesus Cristo, porque Modelo , e quem no procurar imit-LO, por certo no alcanar a libertao gradativa. Em resumo, irmo, tire com trabalhos bons, de si
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mesmo, as marcas negras que em si mesmo registrou, com os trabalhos hediondos que andou levando a termo. Pela primeira vez o homem falou, perguntando: Devo pedir a Deus o que? A resposta do servidor foi justa: Para si mesmo pea arrependimento e para Deus pea oportunidade de trabalho fraterno. No pea mais e nem menos do que isso, porque nisso est contido o de que necessita e deve fazer. Lembrando que Deus presente, assim como presente a Divina Autoridade Administrativa de Jesus Cristo, em si mesmo poder aquilatar de seus mritos e demritos, desde que se recolha, concentre e proponha-se aos atos de redeno. O homem fez grande esforo, olhou ao redor e perguntou: Isto uma igreja? O servidor respondeu: Todos, ou quase todos, aqui, fomos criminosos em nome de Deus, da Verdade, do Cristo, do Bem e da Justia... Por isso, temos por objetivo conhecer e cultivar a Verdade, assim como possamos conhec-la. A Verdade, para ns, no religiosa, no se escraviza a conceitos e a preconceitos humanos. Demais, como dever vir a conhecer, a Lei de Deus no manda ter esta ou aquela religio; ela ordena no sentido de no idolatrar, de ser decente na conduta social e de respeitar-se a Revelao. O mais tudo produto de conchavismos e engodos inventados por homens. Lembre-se de que Jesus assim interpretou e deu exemplos de servidor da Soberana Vontade de Deus. Procure imit-lo, se quiser ser cristo, se quiser vir a ser um esprito digno da Divina Paternidade. Pensei que fossem adeptos de uma nova religio. comentou o homem.
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Sorrindo amigavelmente, o servidor respondeu: Nada disso, pois temos aprendido com a vida, as lies da eterna Verdade. O que humano passa, porque falho e transitrio, enquanto que a Verdade permanece e aguarda a chegada dos espritos que se vo tornando decentes. A Verdade est nos fundamentos de tudo e de todos, e a ela devemos ir pelos caminhos que so o AMOR e o CONHECIMENTO. Tende cuidado com as religies, porque em nome da Verdade os seus proprietrios cometem todos os crimes e se julgam justificados perante a Lei de Deus. E, como j viu, em si mesmo tem a prova de que a Verdade no parceira das traficncias e dos cambalachos humanos. Um grande conselho! exclamou o infeliz. O servidor emendou: Prefiro que seja o seu prprio conselheiro. Pergunte a si mesmo estas trs perguntas, toda vez que tenha dvidas a respeito de suas obrigaes: 1) Estarei, de fato, combatendo em mim mesmo as tendncias idlatras, sem o que jamais saberei amar a Deus em Esprito e Verdade? 2) Estarei, de fato, cumprindo com os meus deveres sociais, assim como a Lei ordena, a fim de merecer de Deus as bnos da Paz e do Progresso? 3) Estarei, de fato, honrando o ministrio da Revelao, a Palavra de Deus, o instrumento de consolo, de advertncia e de ilustrao? E diante da mudez do infeliz, que revela nada saber de tais Verdades Fundamentais, o servidor murmurou:
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Logo estars curado e em estado de aprender as lies necessrias. No te preocupes, que os ensinos viro e com eles os novos encargos, para que te libertes das culpas adquiridas e te faas um digno irmo de Jesus Cristo. Pensa, todavia, em termos de eternidade, para que te proponhas a andar devagarinho e com o mximo de segurana. A Verdade no tem pressa e ns devemos ser prudentes, para no cairmos em tentaes, em abismos, por causa das precipitaes que a vaidade, o orgulho e o egosmo soem provocar e impingir. Samos dali e fomos chefia de nosso departamento; horas depois, estvamos na crosta, para entregar a mensagem a que j me referi. Como fosse a minha primeira viagem crosta, senti bastante a diferena de contato, o choque entre as condies vibratrias, pois a Terra e sua atmosfera irradiam de modo grosseiro, de modo grosseiro e bastante inferior do ponto de vista psquico, em vista dos pensamentos, sentimentos e prticas de sua Humanidade. A mensagem vinha de encontro a um pedido feito; um grupo de estudiosos queria fundar um Centro, em determinada regio da Frana, escolhendo o patronato de algum que fora canonizado pela igreja romana, pelo fato de se comunicar entre eles atravs de uma senhora, portadora de timas faculdades medinicas. A consulta fora feita pelo chefe do grupo, em lugar diferente e atravs de outro mdium. E continha bastante prudncia, pois ele achava que o tal patrono, embora dcil aos ideais cristos, tivera em vida procedimento contrrio Lei de Deus, pois fora um dos grandes chefes inquisitores. Consentia, como disse, em que fosse indicado como patrono do Centro, no porm com o ttulo de santo, assim como a igreja romana o impusera aos seus profitentes.
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A resposta do Plano Superior, onde fora parar a consulta, veio em desabono do patrono sugerido, pelo fato dos trabalhos que teria o Centro de levar a termo, onde teriam de intervir grandes vultos da erraticidade. O patrono deveria ser escolhido entre os virtuosos de fato, no os santos feitos segundo as convenincias do mundo. Porque o tal esprito indicado, ali presente, no passava de um grande infeliz, tomando ares de importante, de autoridade, sujeito ainda ao guante de seus orgulhos despticos. No estava sofrendo, pois j havia feito severos resgates, mas estava planando em esfera mental e vibratria fartamente inferiores. Como resultado, a senhora mdium afastou-se, magoada com a preterio de seu querido santo. Mais tarde, no muito mais tarde, depois de organizado o Centro, fomos visit-lo, tendo encontrado ali severo ambiente, de todo disposto aos melhores feitos. E ficou combinado, entre as partes, da crosta e do mundo espiritual, que alguns mdiuns viriam, encaminhados pelo nosso plano, a fim de que eles pudessem trabalhar pelo bem da Humanidade, altura de seus recursos. Com o tempo, ficou sendo um dos bons Centros em cho francs, produzindo maravilhosas curas e levando o conhecimento da Verdade a muitas inteligncias. Para servios tais, importa que o AMOR se imponha, o que no aconteceria, caso fosse oficializado o patronato daquele vulto, falho de virtudes e farto de vcio, entre os quais se salientavam a idolatria e o imenso orgulho, que lhe minavam o ntimo, prejudicando-o tremendamente em suas necessidades evolutivas. No tanto a idolatria, pois so muitos os espritos que, por infantilidade, a ela se entregam, por seu intermdio adorando a Deus, embora sacrificando suas necessidades ntimas de aprimoramento psquico. Realmente, a idolatria no faz tamanho prejuzo, quando o esprito simplesmente infantil, sujeito a supersties e a simulacros, pela sua prpria falta de noo da Verdade e de suas responsabilidades. Assim como no se pode querer que o esprito infantil proceda com superioridade.
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Entretanto tal no se passa com o orgulho, pois este fere frontalmente as virtudes latentes da centelha espiritual, que carece de evolver, que necessita de luz e de trabalho. O orgulho engendra vaidades e comanda toda e legio de outros defeitos; o orgulho cega a criatura em face de suas prementes necessidades, chafurdando-o nos abismos trevosos, enquanto lhe faz parecer que mais do que os outros! Quem quiser ver at onde pode o orgulho, observe que os senhores das religies, em todos os tempos se entregaram a nefandas obras, traindo as disposies da Lei, para forjarem seus dogmas e rituais, suas maquinaes infernais. E quando se chega a saber que o orgulho faz um simples errado e pecador pensar que pode ensinar a Deus, o que mais necessrio dizer? Se ele faz o pecador se acreditar suficiente para alterar a Ordem Divina, que mais preciso dizer, para que se saiba o quanto nocivo e degradante? No h necessidade de dizer outras facetas do orgulho, quando exercido nos quadros de outras atividades humanas, onde fomenta divergncias de todo jaez, erguendo barreiras entre os homens e criando dificuldades intransponveis evoluo dos espritos. Quando nos domnios da f ele ope a criatura ao Criador, fazendo-a crer que autoridade para alterar as Verdades Fundamentais, o mais tudo de fcil compreenso. E se quisermos saber quando se torna formidando em sua capacidade de corroso em geral, basta ali-lo ao egosmo; deste conbio, dessa infuso ttrica surgem as infernais engendraes que mancham de sangue e que atam as almas a tremendos lastros crmicos. Egosmo e orgulho, quando articulados, cavam abismos e descidas aos hediondos pases do pranto e ranger dos dentes, na palavra de Jesus Cristo. E a terra um mundo assaz inferior, onde os perigos armam laos e tocaias a seus habitantes, pelo fato de serem tardos de corao e fartos de malcia, fracos de reais conhecimentos e fortes de presuno.
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Um fato que dias depois teve como cenrio aquele mesmo departamento de anlise psquica foi a vinda de um irmo, de algum que triunfara sobre suas mesmas inferioridades. Defrontara seus erros com severa bravura, armado de f, esperana e trabalhos medinicos superiores. Digo superiores pelo fato de ter sido um bom mdium passista, um grande benfeitor de seus semelhantes. A ferramenta que lhe serviu, saibamos, vive a enferrujar nas mos de muitos outros, que nada ou muito pouco fazem. Ele a usou como devia, produziu o que pde e veio com a sua bagagem em estado de fartura. Ao falar-me o servidor sobre ele, f-lo com elevao de sentimentos: Alexandre foi um bom, foi amoroso; de todas as oportunidades, amar aos que sofrem e necessitam a que mais rende. E Alexandre foi inteligente, porque se agarrou ao trabalho de servir aos doentes, aos sofridos do mundo, com todo o ardor de que fora capaz. Ontem, ao ser retirado do corpo, tudo presenciou, tudo se lhe tornou consciente, como paga do Cu pelas suas prendas de capacidade renovadora. Era um grande errado? Basta dizer que era um dos habitantes desta regio. E para onde ir, agora, que a si prprio se superou? No sei, pois ele poder optar pelo trabalho entre ns, como alguns j o fizeram. Temos necessidade, em nossos hospitais e postos de socorro imediato, de criaturas amorosas. J sabemos como as coisas se passam, pois no? Sei que onde tudo o mais pode falhar, o Amor sempre tem o que fazer, avanando alguma ou at mesmo muita coisa; sei que, ao merecer algum, ficam para o lado as prticas teraputicas normais, intervindo o Amor, atravs de quem tenha como vaz-lo, para que tudo se realize, depressa e melhor! Tenho notado, tambm, a uno com que os mais
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capazes encaram as intervenes do Amor; diante de quem mais ama, todos se inclinam, todos se tornam reverentes. Discutem os nossos maiores sobre princpios, processos e tcnicas; falam sobre dietticas e teraputicas, simpatizando ou no, assim como o fazem os irmos da crosta; mas, tenho observado, que ningum diz palavra, e todos se curvam, quando o Amor vem e faz das suas, atravs de algum que o veicula! Nem poderia ser de menos, Gregrio, pois o Amor das manifestaes de Deus, a que mais nos prende e eleva, diviniza e glorifica. Disse um Apstolo, elevado nas asas do sublime, que Deus Amor! Para mim, Deus Absoluto ao Infinito, sem limitaes. Porm, o Amor a Sua manifestao que mais me convm no estado em que me encontro. E depois de breve pausa, convidou-me: Ests convidado para fazer parte da comisso observadora. Que comisso? Aquela que estar presente durante a anlise psquica de Alexandre. Sempre que h um caso raro, nossos maiores escolhem alguns elementos e oferecem-lhes a oportunidade. Como sabe, h muito que aprender nas revelaes histricas das almas, em seus feitos, favorveis ou agravantes. Afinal de contas, assim quer Deus que a vida contenha todo o cabedal de instrues necessrias. Ningum atingir o Reino do Cu interior, a iluminao crstica, sem ser atravs dos eventos da vida. Eis porque, realmente, as grandes almas so as grandes observadoras de todos os fenmenos da vida. Em tudo quanto existe h finalidade, e, por isso mesmo, os eventos da vida so as marcas da movimentao e do progresso. Observe que, tendo o esprito a obrigao de evoluir intimamente, j que de fora no vir o Reino do Cu, se dele tirassem a vida contnua e seus acontecimentos, seria a mesma coisa que lhe
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tirarem o direito de evoluir, os meios de realizar a sua cristificao. E, por isso, no existe uma grande alma que no seja uma grande observadora dos eventos histricos individuais e coletivos. Compreendo, compreendo; e com isso voltamos ao mesmo p, que concordar com a autodeificao, com o desabrochar dos poderes latentes, custa dos prprios esforos. A grandeza de uma alma, portanto, est na razo direta de sua feitura ntima, em concordncia com a Lei de Equilbrio. Justamente, Gregrio. E voc ir observar, mais uma vez, a histria de um grande errado e grande lutador pela sua libertao. Ir compreender que andou jogando mal com as suas liberdades individuais, armando-se de trevas e dores, para depois ter que enfrentar severo programa ressarcitivo. E como resumo, concordar em que o fiel da balana est dentro de cada um de ns, sendo sempre mais feliz aquele que melhor souber agir harmonicamente, prestando-lhe ateno. E de novo teremos a Lei pela frente, no isso? Normalmente, teremos sempre a Lei pela frente; o Modelo Divino, precisamente por ser Divino Modelo, atendeu aos proclamos da Lei, deixando aos homens Seus irmos o exemplo total. E se algum achar que pode derrogar a Lei, que faa a experincia. Bem cedo compreender que agiu como tolo, sobrecarregando-se de faltas e de duras consequncias porvindouras. Tenho, bondoso servidor, feito umas perguntas a muitos irmos; tenho desejado saber sobre as causas de meus pequenos ou grandes sofrimentos. E em todos os casos, tenho descoberto atos transgressores, desvios da Lei. At cheguei a pensar, aqui com os meus botes, como se dizia muito na crosta, para recomendar exclusivamente o culto da Lei...
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Antes que eu terminasse, o servidor interrompeu-me: Mas o Cristo no fez isso mesmo?!... Pelo menos, repliquei, no dizem que Ele redime os pecados e salva por medidas de graa? Com vigoroso acento na voz, observou: Fiquemos naquilo que o Cristo fez, ensinou e deixou como Doutrina. Ele no Se disse redentor e nem prometeu salvaes de favor ou graa. Em tudo viveu a Lei e transmitiu a toda a carne a Graa da Revelao generalizada, ela que a fonte de advertncias, o instrumento de ilustrao e portadora de consolaes. O restante pertence aos invencionismos de homens, mormente daqueles homens que para terem na f um bom comrcio mundano, de tudo lanaram mos, inclusive das maiores aberraes, criando conceitos e formalismos que, uma vez impostos como artigos de f, foram produzindo seus terrveis efeitos, porque desviando da Verdade libertadora. Como dizem os nossos livros de instruo, Jesus tomou a Lei de Deus por base e deu-lhe a maior demonstrao de severa observncia. Por isso mesmo, vamos repetir, o Cristianismo , como Doutrina, a essncia e o mecanismo da Lei. E por ser assim, embora possam negar, ningum destruir esta realidade fora da Lei, do Amor e da Revelao, no poder haver Cristianismo, porque ele a Lei viva, onde esplendem a moral que dignifica e a Revelao que ilustra e consola. Estive ontem a ler o captulo sete do Livro dos Atos; e, meditando nas palavras proferidas por Estevo, concebi a idia de que, para haver uma grande reforma religiosa na Terra, bastaria que os homens se prontificassem a executar totalmente a Lei de Deus. Ela contm, de fato, os trs artigos fundamentais, tudo quanto o Cristianismo do Cristo realmente contm concita ao amor de Deus em Esprito e Verdade, por ser anti-idlatra; ordena a que se viva decentemente, em
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sociedade, para que se merea de Deus as boas recompensas; e faz reconhecer a Revelao como fonte instrutiva e consoladora. Que mais o Cristianismo, em sua essncia e mecanismo, em sua feio Moral e em seu batismo de Esprito? Nesse caso, para que um novo Cristo? No basta o Espiritismo, que a reposio das coisas no lugar? E quanta gente lhe d crdito, bondoso servidor? Fez ver a tristeza em seu belo semblante, indagando-me: Por que pregaram Jesus na cruz, irmo Gregrio? Foi por terem-NO admitido como Cristo? E hoje, se Ele voltasse ao mundo, para cultivar a Lei, o Amor e a Revelao, como o fez naqueles dias, no certo que os cristos, em seu maior nmero, fariam tudo para lan-LO nalgum manicmio? No tenho nenhuma dvida de que assim fariam, visto como professam um culto, em nome do Cristo, que nada tem de Lei, de Amor e de Revelao! Saiba ento, Gregrio, que o trabalho dos espritas o trabalho da reforma em todos os sentidos, comeando pela restaurao do Caminho do Senhor. No com pressa que iro a bom fim, tenha certeza disso; , saibamos, com bastante trabalho e imenso critrio discernitivo. A Verdade, que no tem pressa, exige no entanto, de seus arautos, o mximo rigor acional; e, como de ver, no poder haver rigor acional sem que haja senso discernitivo. Pauseou, sorriu e aconselhou-me: No tenha pressa, irmo Gregrio... Percebendo aqui o Reto Caminho, pensa voc numa reforma de base, de ordem geral e imediata. Ningum far semelhante coisa, pois os homens, nossos irmos, assim como ns, tm l suas muitas contas a serem ajustadas. E para isso, tero que se defrontar no Espao, no Tempo e atravs das vidas sucessivas.
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O fermento celestial, que carece de tempo para levedar a massa; no isso, bondoso servidor, ao que importa conhecer e respeitar? Simplesmente, irmo Gregrio. Quanto Doutrina, ao Cristianismo do Cristo, que o Espiritismo revive totalmente, ficar no mundo e ir fazendo a sua parte. E a Verdade, de quem ela d fiel testemunho, tambm permanecer em seu posto de honra, em seu eterno posto de honra, aguardando a chegada de seus realizadores. Em realidade, Gregrio, quem no realiza a Verdade em si mesmo, nunca estar unido a Ela e jamais ser brilhante e glorioso. E para realizar a Verdade interna, como fazer sem ser atravs do Espao, do Tempo e das vidas? Tendes razo, bondoso servidor; a reencarnao a vlvula redentora e evolutiva das almas. E sem Tempo, Espao e Leis Bsicas, como poderia dar cumprimento ao seu dever? Apanhou-me pelo brao e volitamos na direo de nossa morada astral.

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IV
or pequeno que seja, em evoluo, grandioso ver algum que se redimiu de seus crimes e passou a respirar os ares puros do equilbrio vibratrio; sublime o sentimento de bem estar, ao p de quem no sente remorsos, de quem no se mede pelo prisma dos agravos aninhados em seu mago consciencional. Assim era o irmo Alexandre, o redimido de si mesmo, aquele que, procurando imitar o Cristo, deu a si o que pde, em trabalhos redentores; aquele que recebendo adiantamentos de graa, em forma de oportunidades proveitosas, no perdeu tempo em pensamentos grandiosos, procurando antes ser um bom cidado e fazendo valer seus dotes medinicos em benefcio dos mais sofredores. Alexandre reencontrou o Reino do Cu, enxugando lgrimas, pensando feridas, consolando aflitos, ensinando a Doutrina libertadora de conscincia. Passou de largo diante das presunes do mundo! Por isso, estando sua frente, sentia a sua radiao amorosa, serena como se fosse um convite de Deus. As graas de uma alma so o incentivo justo para as outras almas. Ali estava a prova em Alexandre, que sendo pequeno em evoluo era grande em paz e ventura, pelo fato de no ter peso na conscincia, de estar livre de suas malezas. Colocado diante da parede negra e luzidia, comearam os operadores magnticos o trabalho de anlise refletida. E como Alexandre auxiliasse com as suas virtudes patentes, o
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brilho cresceu imediatamente, avultou-se e inundou o vasto salo, a ponto de causar pnico em mim e em outros, no acostumados a tanto esplendor, a tamanha glria. Sem se tornar visvel, algum falou, com voz forte e autorizada: Alexandre, concentra o teu pensamento na Luz Divina! Aquilo que sempre foi o teu sonho na Terra, isso mesmo se apresenta agora, em sinal de recompensa, pelo muito que serviste a Jesus, servindo aos pequeninos do mundo! Concentra o teu pensamento e ora, porque o Mestre te envia Seus raios de Luz! O chefe da casa falou, alertando-nos: Trata-se, meus irmos, de uma grande manifestao da Luz Divina, que nos vem pela Autoridade de Jesus Cristo, o Modelo apresentado pelo Pai a Seus filhos da Terra. Procuremos manter a mente elevada, a fim de podermos dizer, aos demais irmos desta regio, que o Senhor nos visitou, atravs de Seus poderes celestiais, de Sua potentssima ubiquidade. Fizemos o possvel, mentalizamos a figura humana de Jesus, assim como tnhamos conhecimento atravs dos quadros pintados na crosta, que eu me curvei e entrei a prantear de alegria, de uma alegria psquica, to profunda que jamais a palavra escrita ou falada poderiam dar a mais plida expresso. Sem dvida que foi intenso estado exttico, promovido pela ao de agente ou agentes superiores mensageiros de Altas Esferas e Divinas Luzes. E foi, de tudo quanto vi at ao presente, o que guardo com mais respeito, o que recordo com mais reverncia. Nas horas de necessidade, nos momentos de preciso, para fazer algum bem, estancar alguma lgrima, consolar algum irmo aflito, procuro aquele estado, procuro mergulhar naquela Divina Luz que ento nos envolveu e dominou inteiramente. E como a Luz Divina sempre onipresente, est sempre nos fundamentos de toda a Criao, tenho grandes provas de Sua atuao.
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Ao findar a maravilhosa funo, estvamos intensamente sublimados, havendo lgrimas de indefinvel contentamento em todas as faces. E Alexandre, o esprito grande errado e redimido atravs das vidas e das provas, murmurava palavras de gratido, afirmando ao Cu que tais graas excediam de muito aos seus pequeninos feitos durante a vida carnal. Quis o Bom Deus, - falou o chefe da casa, - que ele no tivesse a revivescncia do passado criminoso; tudo quanto aconteceu, foi faz-lo ver um pouco da Glria de Deus, da qual Jesus Cristo o Seu Divino Expositor. Por que teria ocorrido isso? perguntei. O chefe da casa experimental encolheu os ombros e alvirtou: Em tudo h Lei e Justia. Devemos lembrar, portanto, que se normal pagar at o ltimo ceitil, tambm normal nada dever, depois de haver feito o pagamento integral. Quero crer, ainda, que haver sempre um pouco mais de graas, em valiosas ou mesmo gloriosas oportunidades, para aqueles pecadores que se arrependem profundamente e se propem a resgatar as falhas, no custa de sofrimento, mas atravs de rasgos de bondade. E Alexandre, como sabemos, entregou-se ao servio do prximo, semeando benefcio medinico a valer, pelos caminhos do mundo. Ao encerrar os trabalhos, entre outras poucas palavras proferidas, de agradecimento ao Pai e a Jesus Cristo, disse o chefe da casa: Pai de Infinita Bondade e Justia! Nosso Senhor Jesus Cristo! Bem sabemos de Vossa Presena em tudo quanto existe na Terra e nas suas esferas espirituais. E por tudo quanto temos obtido, mais as graas colhidas hoje, ns Vos rendemos as nossas graas, os nossos humlimos agradecimentos. Que as Vossas Divinas Luzes nos elevem em Conhecimento e Amor, a fim de que venhamos a ser, para com os nossos irmos, os dignos distribuidores e fiis servidores.
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Fomos dali, o servidor e eu, em busca de trabalho, de muito trabalho, de tudo quanto fosse possvel fazer pelo prximo, compenetrados que estvamos de que o verdadeiro redentor o trabalho fraterno, o Amor transformado em obras de paz e de ternura. E por ser assim, samos do departamento com o traslado na direo da crosta, a bem de algum que gemia e clamava ao Cu. Chegados residncia riqussima, onde idosa senhora se encontrava envolta em muitas e carssimas roupagens, vimos tambm que dois vultos negros e chocantemente opacos a envolviam, e que o faziam em caractersticas vingativas de extrema condio. Um deles lhe oprimia o crebro, apertando-lhe a cabea com as duas mos; o outro, parecendo menos cruel, estava sentado sobre o seu ventre. E a senhora, com isso, pensava ter atonia intestinal, com reflexos no sistema nervoso e as consequentes dores fortssimas de cabea. Como tivssemos hora marcada, para atender o mdico espiritual, que falaria atravs de prestimosa confreira, ali aguardamos alguns minutos. E como de hbito, fomos trocando impresses. De que sofre ela? perguntei ao servidor, agora meu instrutor de primeiros passos no mundo espiritual. Sorriu, enviou-me olhar inteligente e respondeu: Aparentemente ela sofre de males fsicos, como de hbito; na verdade, entretanto, ela sofre de muitos pecados... Quando o pessoal chegar, faremos a necessria investigao, para que haja aproveitamento geral. E como me convidasse a observar a casa, fomos passar-lhe uma vista de olhos, coisa que muito me surpreendeu, pois ao lado de tamanhas riquezas e faturas do mundo material,
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havia extensas misrias de carter espiritual. A casa estava toda lotada de gente sofredora, de vtimas recentes e remotas. Quem ela? perguntei. algum como ns fomos, capaz de se julgar um anjo, enquanto que ainda vive fazendo coisas infernais ao prximo. riqussima fazendeira, cujos formidveis recursos tm lastro no trabalho escravo e, para mais, escravo e rigorosamente exigente. grande na Terra, mas bem pequena perante o Cu. Vamos dizer, grande por fora e pequena por dentro. E antes, quem era? tornei a perguntar. Pouco antes, respondeu-me, era algum que se prontificou, no mundo espiritual, a travar imenso programa revisor em seu Carma. Todavia, como acontece muitssimo, ao se embutir na carne e suas consequentes contingncias limitadoras, torceu os formosos propsitos anteriormente planejados. Anda a repetir velhas e truculentas prticas, anda a reincidir em graves faltas. E que vamos fazer, bondoso instrutor? O instrutor respondeu-me: Primeiro chamaram o mdico da famlia, que nada conseguiu; instncia deste, procuraram famoso especialista, que tudo quanto pode fez, tambm nada conseguindo; e a seguir chamaram o padre, mandando rezar missa na casa, o que tambm de nada valeu. Ainda bem, bondoso instrutor, que essa gente procura sempre, no acha? Assentindo com breve movimento de cabea, murmurou: Pena que procurem onde no podem encontrar... Bem, agora bateram na porta certa; o Espiritismo dir o que fazer, pelo menos.
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Dir o que fazer. Est muito bem pensado, dir o que fazer. Todavia, Gregrio, eles so livres para atender ou no. E como se trata de gente muito rica e muito conceituada socialmente, quase certo que no vo gostar do receiturio. A importncia da Terra quase nunca sintoniza com a singeleza do Cu, bem sabes. Naquela hora chegaram os companheiros encarnados, todos desconhecidos para mim, enquanto que velhos conhecidos do instrutor. Gregrio, a esto trs encarnados devotados obra ilustrativa e consoladora da Revelao. Os dois jovens so o casal de mdiuns e o velhote bondoso facultativo, h muito dado ao estudo dos fenmenos espritas. Espritas, fica entendido porque Jorge um carter que se define pela capacidade analtico-discernitiva, no apreciando as meias tintas. Ele sabe que Cristianismo Lei, Amor e Revelao, reconhecendo no Espiritismo a reposio das coisas no lugar, conforme a profecia de Jesus Cristo. E, assim sendo, compreende que em matria de Verdade h uma sntese a ser observada, uma linha mestra inelutvel a ser fundamentalmente respeitada. O casal de mdiuns gente de melhor esfera, tambm; no so elementos de nossa regio e sim de regio bastante superior. No foi o sofrimento que os convocou ao Espiritismo; foi o Cu quem se lhes dirigiu, revelando-se pelos seus arautos, os espritos de regies felizes. De fato, os trs estavam aureolados de suave claridade verde-rosa, com alguns matizes de ouro luzidio. E com eles apareceram dois elementos mdicos, que se disseram os indicados para o trabalho em curso, alm de uma senhora idosa, de aspecto singelo, porm equipada de formosa coroa de luz em torno da cabea. Os mdicos radiavam saber, pensamento concentrado e tcnico; ela radiava sentimento elevado, amoroso envolvimento, um carinho que absorvia, que confundia a nossa pobreza vibratria. Quanto bem me fez, ter com ela trocado conversao!
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Depois de severa observao exterior, os mdicos reclamaram a cooperao de todos, para a vasculha crmica; e foi ento que rodeamos o leito, estendendo os braos e entrando a orar com todo o nosso poder mental. A senhora coroada tomou a dianteira, colocou as mos sobre a cabea da enferma e os negros e opacos vultos saram desabalados. E comeou, ento, a se revelar o histrico da enferma, em quadros psicomtricos. Foi alm, desandou por algumas vidas, revelando um esprito cheio de altos e baixos, tendo os piores atos muita prevalecena sobre os melhores. Acima de tudo, a vida presente estava marcada por fortes vincos de orgulho e de sanha econmica; por dinheiro e por sua posio social tudo fez, inclusive causar a morte de pobres criaturas, que para ela eram simples negros e escravos, mas que para Deus eram filhos como todos os mais, votados Sagrada Finalidade, que a cristificao ntima. O casal de mdiuns deu entrada e os dois mdicos falaram aos presentes, que eram trs familiares da enferma. E depois do receiturio mdico, disseram que um outro esprito falaria, concitando as outras prticas. E foi ento que a senhora coroada falou pelo jovem, dizendo da tremenda e imediata necessidade filantrpica, de carncia de amor ao prximo, principalmente do prximo sofredor, daquele prximo com feridas, lgrimas, tristezas, aflies, etc. Ela vai sarar depressa? perguntou um jovem muito interessado. E a senhora coroada respondeu, com suave modulao na voz: Meu filho, todos os que nascem, um dia devem desencarnar, porque essa a lei. O deveras importante, para ns e para vs, no viver ou morrer, como costumais dizer; o que importa estar bem espiritualmente, estar com a sade do esprito em dia, refletir a luz do merecimento perante Deus. Os mdicos fizeram o receiturio corporal e eu vos apelo no
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sentido de teraputica psquica, da iluminao ntima. E como podeis entender, o Amor quem torna o esprito brilhante e feliz. O Amor vale o preo do Cu, o Amor no custa dinheiro! Somos religiosos! retrucou o jovem, surpreso. Deus quer filhos conhecedores e amorosos, quer caridade e no sacrifcio. A Verdade, meu filho, no religiosa! Ponha isto em sua mente, para viver isto em todos os dias de sua vida, a fim de que um dia, ao deixar a carne, ainda que sendo menos grande por fora, venha a ser menos pequeno por dentro. E com breves palavras mais, tivemos finda a misso. Enquanto os encarnados tomavam ch com limo e comiam biscoitos, o instrutor e eu tomvamos conta das felizes companhias espirituais. Quanta alegria obtivemos naquele dia! Quando todos se foram, o instrutor disse que ficaria, porque devia completar a obra; estava encarregado de convidar algum, dentre os pobres sofredores espalhados pela casa, a fim de que fosse, em breve, o baliza de outros. Uma vez em condies, ficaria encarregado de falar aos outros, convidando-os a melhorar os pensamentos, a fim de irem sendo recolhidos e encaminhados devidamente. Ficamos, portanto, e tivemos vantagem, porque alguns nos ouviram com ateno e desejos de renovao. Com o passar dos dias, aquele que fora recolhido, para ali fora designado, produzindo grande colheita, convencendo a muitos outros. E tudo estivera muito bem, porque a enferma modificara bastante seus pensares e sentires, dando entrada em severo regime de filantropia. A senhora coroada, por sua vez, de quando em quando ali aparecia, insuflando pensamentos elevados, fazendo sentir a importncia do bem-fazer e da orao sincera. Naquele dia, ao sairmos da casa riqussima, comentei junto do instrutor:
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Nunca me disse, de ter essa luminosa mulher no rol das amizades. Ela faz parte do corpo de inspiradores de regio muito acima da nossa. No muito fcil encontr-la em nossas rbitas de trabalho. Que fazem os inspiradores? Nos planos mais elevados todos os trabalhos se desdobram em partes especficas. A inspirao, ento, obedece a diferentes matizes. Vrias so as cincias, as artes, os campos do pensamento, etc. Ela pertence ao corpo de inspiradores amorosos, porque mais Amor do que Cincia. Que te inspirou ela, em sua aproximao natural? Um amor puro, um profundo sentimento de elevao, a ponto de me fazer estremecer. O seu contato ternura, e sua influncia sublime como sentimento e os pensamentos que sugere so profundamente celestiais. Assim de fato , ela um carter amoroso; e a funo que exerce est de pleno acordo com o seu tnus psquico e a sua caracterstica psicolgica. E se quiser pensar um pouco mais, lembre-se de que tais espritos, os mais adiantados em Amor, nem sempre so obrigados a se fazerem presentes, ou visveis, para produzirem seus efeitos; eles podem operar de muito longe, porque o seu poder de ubiquidade deveras possante. Assim sendo, observe, quer seja para com os encarnados, quer seja para conosco, nas esferas e regies inferiores, esses tais espritos podem influir, inspirando e insuflando sentimentos nobres, fazendo sentir os mais elevados pendores, as mais santas emoes, de onde surtem os grandes propsitos de melhora, a capacidade de harmonia, de perdo e de renncia. E, tudo isso, sem que tenhamos o menor pressentimento de tais presenas. Isto quer dizer, ento, que o Bom Deus est sempre a nos fornecer elementos de triunfo, de maneira indireta, atravs de Seus mais perfeitos filhos?
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Justamente, irmo Gregrio; o Bom Deus quer que haja fraternidade, trabalho cooperativo entre Seus filhos. Ningum espere receber de Deus benefcios diretos, porque isso nunca acontecer. As benesses do Senhor, queiramos ou no, viro sempre atravs de Seus filhos, pelas canaletas hierrquicas. Aqueles que se fazem orgulhosos, ou aqueles que, por falsas concepes religiosas, acreditam estar diretamente ligados a Deus, Dele recebendo tudo, sem ter obrigao para com os irmo maiores ou menores, esses militam em teorias errneas. Quando chegar a hora de reconhecerem a realidade, tero que se curvar evidncia, evidncia que fora irmandade, a mais operante fraternidade. Graas a Deus que assim! exclamei Graas a Deus! Isso quer dizer, de modo geral e absoluto, que as babuges, as adulaes a Deus, foram inventadas por aqueles mesmos que se deram ao trabalho de trair as leis fundamentais da vida. Quando aprendero as criaturas, que Deus no precisa de lambies quaisquer e deseja, apenas, que cada um conhea as Verdades Bsicas e sejam capaz de amar a tudo quanto bom e necessrio, til e fraterno? Abanando a cabea, o instrutor comentou: A Terra ainda est muito longe de seus melhores dias; sua Humanidade, pelos erros ensinados pelas religies, acredita nas pagodeiras que compra aos mercadores dos templos ou da f, mas no acredita nas obras de fraternidade e de real sabedoria. Infelizmente, os crebros e os coraes vivem para certas prticas maliciosas, idlatras e capciosas, enquanto se esquecem de viver para a vida pura e simples, amorosa e sublimada. Para resumir, o homem aprendeu tanto a mentir, em matria religiosa, que se engana e no percebe, que se trai e no se d conta. O essencial para ele no vale, porque o superficial, o engodo criminoso, lhe tirou da mente e da conscincia o senso de equilbrio, pelo quanto se entregou ao vcio das mistificaes. Por fora est cheio de aparncias, por dentro est vazio, est arrasado! Sai do mundo carnal
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forrado de mil e uma recomendaes religiosas e enterra-se nos abismos de treva e de dor; porque no tem mritos amorosos, porque apenas um artificial, porque viveu para seus vcios formais e idlatras. O que temos encontrado, ns, os servidores, em nossos trabalhos de recolhimento? De fato, bondoso instrutor, rarssimos so os que vm da carne com alguns merecimentos de contado; a grande maioria, ou pertence ao nmero dos trevosos, ou nada conseguiu melhorar durante a romagem carnal. Pobre Humanidade! gemeu o instrutor, pesaroso Procura fora o que s no ntimo pode encontrar! Inventa artifcios e com eles se ilude, vindo a pagar caro pelo desvio a que se entrega! Aqueles que se dizem mentores espirituais, so os lobos que se fingem de ovelhas, so os que, transformando a f em meio de vida, a tudo corrompem, porque colocam a pana e o bolso no lugar do Reino de Deus! Ensinam e obrigam a adorar salamaleques e macaquismos, tidos como ofcios religiosos, enquanto que fazem esquecer os Mandamentos da Lei de Deus, que no concitam a ter esta e nem aquela religio, ordenando com severidade a que se combata a idolatria, a que se cultive a decncia na conduta social e a que se respeite a Revelao como instrumento de advertncia, consolo e ilustrao! E at quando, meu Deus, isto ir assim? At quando? Surgiu, naquela hora, a nossa frente, um vulto de escol, um irmo de melhor esfera. Muito alto, envolvido em roupagens orientais e de longos cabelos repartidos ao meio, como os nazireus usavam. Depois da saudao, disse ao que vinha: Venho da parte de meus superiores, convidar para que me acompanhem, pois temos um conclave em preparo, em regio que lhes poder facilitar a presena. No sei de que se trata, no tenho informe de assuntos a serem ventilados, mas acredito que ser referente a trabalhos socorristas desenvolvidos pelos nossos departamentos.
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O que quer que seja, meu senhor, ser de render graas a Deus. respondeu o instrutor, muito satisfeito. E partimos, envolvidos pela aura poderosa daquele alto emissrio. Fomos parar em belssima pradaria, florida e fragrante, estuante de vida, beleza e graas naturais, situada numa regio pouco acima da nossa, para onde baixaram os altos espritos ali presentes, com o fito de falar, de transmitir informes, pondo alerta a muitos milhares de seres, com relao ao que se passaria, a comear do sculo vinte, como prosseguimento obra de restaurao, em carter de consolidao.

V
sabido de todos os espritas estudiosos, que os trabalhos restauradores comearam depois de um grande conclave no mundo espiritual, com a ordem de Jesus, de onde compareceram no plano carnal aqueles que se chamaram Wicliff, Huss, Lutero, Joana DArc, Kardec, etc. Tudo, portanto, em carter progressivo, a contar dos esforos preliminares, da tremenda luta contra os grandes erros que se radicam, de carter clrico-dogmtico, impostos como se fossem Cristianismo, como se fossem coisas de Deus e do Cristo. As terrveis perseguies, a sangueira que houve, isso do conhecimento geral. Todavia, ficou no mundo a sementeira, para que em outros dias, outros missionrios dessem continuidade ao trabalho restaurador. Se duro foi enfrentar a chicana clerical, organizada e oficializada, garantida pelos governos corruptos, nem por isso o sculo dezenove deixou de ter o seu grande Pentecostes, a maior ecloso medinica de todos os tempos. Ao voltar ao mundo Joo Huss, na personalidade de Kardec, arrastou como determinismo cclico-histrico-proftico, o novo batismo de Esprito, a nova ordem apostolar, repondo no lugar aquilo que sentenciam os dois primeiros captulos do Livro do Atos e os captulos doze, treze e quatorze da Primeira Carta de Paulo aos Corntios. O Evangelho seria, de novo, encaminhado pela Revelao, enchendo a Terra de grandes sinais e prodgios, como nos dias apostolares.

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Aps o trabalho feito, pela equipe do sculo dezenove, outros deveriam ser feitos, pelas equipes sucessoras. E como estava previsto, o trabalho-matriz seria deslocado para as novas terras da Amrica do Sul. Sem particularizar elementos, o primeiro expositor do conclave abordou o tema dos trabalhos consecutivos, a serem levados a termo nas paragens renovadas da antiga Atlntida. O primeiro orador terminou o seu resumo expositivo, dizendo que os fatos iriam completar a sua palavra informativa; Jesus ordenara, e, assim, os emissrios dariam execuo ao programa, paulatinamente. Aquele desceu da tribuna ali armada e outro a ela subiu, fazendo cambiar as tonalidades do ambiente, a espcie de luminosidade radiante. Porque assim foi sucedendo; isto , aquele coreto, que brilhara de certo modo, enquanto os clarins soaram no incio, fora mudando de tonalidades, em luzes e cores, segundo os indivduos que a seguir foram-no ocupando, a fim de falar multido que se espraiava pela verdejante e imensa camparia. Seguindo ao primeiro, cujo matiz era verde-ouro, o segundo fez o coreto colorir-se de amarelo brilhante, com pintas de azul-claro. Este falou de modo sucinto, abordando temas bsicos. Sabeis, disse ele, que nas regies prximas crosta, os problemas da alma, em suas necessidades e obrigaes, direitos e deveres, continuam submissos s injunes do plano carnal. Muitos de vs, ingressando no mundo astral, tendes feito pelo caminho da inconscincia e das trevas; alguns outros, melhor preparados, menos comprometidos vieram para os lugares da paz, porm nada melhores do que a crosta terrestre, por isso mesmo duvidando da desencarnao. E ainda outros, mais aquinhoados de merecimento, deram entrada em lugares melhores, sem, no entanto, terem conhecimento da desencarnao, e sem a menor noo de algumas leis fundamentais. De todos os modos, por falta de
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preparo, tendes dado muito trabalho e nem por isso tereis obtido melhores vantagens e oportunidades. Observou a mole humana, atenta e feliz, prosseguindo: Dentre vs, a maioria sabe que, infelizmente, multides de espritos encarnam e desencarnam, centenas e milhares de vezes consecutivas, sem aproveitar pelo menos o mnimo, em virtude do descaso para com a imortalidade e sua decorrncias. Temos ns, que vos dirigirmos, sob a tutela de Jesus Cristo, certeza de que a grande culpa cabe aos falsos conceitos religiosos. Reconhecemos as lies ruins, os maus cursos e o pssimo trabalho preparatrio. Apesar de tudo, nem toda a culpa poder recair nos organismos religiosos viciados, criados a fim de serem o sustento de imprios temporais e grupos de homens egostas e inconscientes de suas tremendas responsabilidades. Muita culpa coube e est cabendo ao desleixo daqueles que se afirmam religiosos, visto como tm aceito e esto aceitando as mais errneas concepes. Se erram aqueles que corrompem e impem as corrupes, tambm erram aqueles que, por comodismo, por pusilanimidade, vo aceitando tudo quanto sabem estar fora da Doutrina do Senhor. Repassou os olhos pela massa estendida e exclamou: Se ningum come o po envenenado, sabendo que o , porque sabe que lhe far mal, por que razo no faz o mesmo para com o po do esprito, que de muito maior importncia? Por que atender ao que material e transitrio, com todas as garras da vontade, e abandonar ao que acima de cogitaes, pelo fato de ser espiritual e aparentemente ulterior ou tardio? No certo que o po do esprito, que a Doutrina da Verdade, que contm o Amor e a Cincia, merece muito mais zelo? No foi esse, por acaso, o Exemplo vivo deixado pelo Modelo Divino, posto pelo Criador diante de todas as gentes da Terra?
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No se ouvia rudo, ningum fazia movimento algum; e o mentor continuou, dizendo que iria tratar de assunto fundamental, porm de maneira a deixar grandes oportunidades de meditao. Trataremos, afirmou, de Verdades Bsicas; porm, de modo a que possais raciocinar, meditar vontade nas horas de folga. Exijo, mesmo, que o faais, por que isto redundar em vosso prprio benefcio, quando um dia tiverdes que retornar aos penates carnais, dia que presto vir, pois para isso que estais sendo preparados, na escola do trabalho, nos contatos com a crosta. E passou a comentar, pouco mais ou menos assim; eu resumo aqui as minhas lembranas, tendo certeza de que, embora ficando longe das evidncias vibratrias fornecidas por aquele alto emissrio, nem por isso deixo de focalizar os temas de maneira a deixar patente a importncia inelutvel dos mesmos. Se as minhas possibilidades objetivas forem julgadas insignificantes, tratai de fazer mais e melhor, porque, em Verdade, gloriosas realidades aqui exponho, embora de modo insuficiente, dado que ainda sou de bem pequena estatura hierrquica. Eis do que ele tratou, com as luzes que eu ainda no possuo, motivo por que me desculpo das falhas que certamente encontrareis, falhas de viso e discernimento, nunca porm de essncia ou veracidade: DEUS Deus Divina Essncia, Deus infinitamente presente e local; Deus Luz, Glria, Poder, Lei, Justia, Amor. No existe palavra para defini-LO, Ele que profundamente ntimo a tudo e a todos, de Quem somos emanao ou filhos. Ningum, todavia, chegar a ser em espiritualidade, glria e poder, sem realizar, por evoluo, o contato ntimo com o Pai. Sintonizar, pelo desenvolvimento interno, eis o problema total de cada centelha espiritual. Os Cristos Planetrios do exemplo do que seja o grau sintnico, e, consequentemente, da funo de filtros ou reflexos do Pai.
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DEUS COMO CONCEITO HUMANO Podeis imaginar o que sejam os conceitos humanos, desde que o esprito comece a sua marcha na espcie hominal. Adotar tudo: o Sol, a Lua, as estrelas, as rvores, os bichos, as esttuas, os formalismos, as clerezias, os dogmas, os rituais, os sacramentos, etc. De tudo far objeto de culto, menos porm, saber amar a Deus em Esprito e Verdade. E, por isso mesmo, cumpre que cada um desconfie de sua maneira de adorar a Deus, pois bem pode ser que esteja apenas fazendo palhaadas muito bem intencionadas, palhaadas que, embora bem intencionadas, jamais elevaro as criaturas no templo interior, onde somente o AMOR e a SABEDORIA ho de pontificar um dia, no dia em que o CRISTO INTERNO tenha sido exposto. A VERDADE Ela tudo, o Criador e a Criao, com todas as leis e todas as virtudes; o Princpio e o Fim, a realidade total. Imaginai aqui, irmo, a Divina Profundidade de Deus e a infinita complexidade do Cosmo, se puderdes faz-lo, tereis a Verdade ao vosso alcance conceptivo. A VERDADE DOUTRINRIA Assim se chamava a Cincia Secreta, a Doutrina Esotrica ou Ocultismo; a Verdade como Doutrina, que implicava no conhecimento das leis do Universo, assim como era possvel no tempo e a cada um poder assimilar. Entrar para uma Escola Inicitica era penetrar no Templo da Verdade. Quem quiser estudar as antigas Doutrinas Secretas, os Grandes Iniciados, saber o que se dizia ser a Verdade Doutrinria, o conhecimento de Deus, da Criao e das leis regentes do Universo em geral e dos indivduos em particular.
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A CRIAO Sendo a Divina Essncia a Fonte Geradora, o mais tudo, Esprito e Matria, Criao. A MATRIA Na Criao, tudo quanto no Esprito, Matria, variando das energias ou substncias ao slido. E, das substncias aos slidos, a Matria serva do Esprito e no senhora. Deve ser bem usada, porm jamais adorada como se fosse mais do que o Esprito. Prestemos ateno, porque a idolatria sempre lesiva, sempre crime contra a supremacia do Esprito. Sem tornar a questo complexa, diremos que a Matria, seja na Terra ou onde for, jamais deixa de ser subalterna. A lei regente em princpio uma e o fenmeno de suas manifestaes pode ser infinito. Ela poder variar em substncias e estados, combinada ou singelamente, porm ser, no Cosmo, sempre a mesma serva do Esprito. As teorias complicadas, por conseguinte, nada modificam, nada resolvem. Cumpre conhec-la na sntese universal e us-la bem nas exposies especficas. O ESPRITO Centelhas ou partculas da Essncia Divina, que uma vez exteriorizadas pela mesma Divina Essncia, passam a ser o que se chama Criao Espiritual. Contm as Virtudes Divinas em potencial, contendo tambm as leis de Causa e Efeito ou de Equilbrio Universal. Desenvolvendo, ou evoluindo, nada mais faro do que expor as Virtudes Divinas de que so naturalmente herdeiras. E por serem portadoras das leis de Causa e Efeito, em si mesmas as centelhas trazem o Grande Juiz, a Balana da Justia, que lhes dar a recompensa de acordo com as
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obras. Jesus afirmou que cada qual tem o Reino do Cu dentro de si mesmo e afianou que as falhas sero pagas at o ltimo ceitil. Realmente, quem com ferro fere, com ferro ser ferido, sem ter que discutir com quem quer que seja, porque dentro de cada um esto as Virtudes Divinas e as leis de Causa e Efeito. O CRISTO - Os Cristos que mandam nas metagalxias e nos sistema planetrios, ou nos planetas, so espritos ou almas que se elevaram acima das injunes materiais e animais. Os Cristos do exemplo de unificao, de sintonia com a Divina Essncia ou Deus, vindo a ser reflexos ou filtros de Sua Vontade. Todos os espritos devem crescer em si mesmos, desenvolver, superar a Matria, ultrapassar os limites de tudo quanto seja restrio. Pouco importa que falem da Terra ou dos infindos mundos, pois uma a lei e um o grande problema superar, por evoluo, a tudo quanto restrinja o Esprito. LEI E JUSTIA Entre o Pai e os filhos est a Lei de Equilbrio, a Fora que impe a Vontade de Deus. Os nomes podem variar, mas a essncia aquela. A Justia a reao da Lei de Equilbrio, a imposio da sano cominativa, e, por menos que parea, vem de dentro, vem do imo. As organizaes diretoras do mundo espiritual, mais no fazem do que obedecer ao imperativo do que brada e proclama no ntimo de cada esprito. Quem comete faltas se enche de marcas, de registraes, e, portanto, fica na obrigao de repar-las, atravs das aes, no Espao, no Tempo e nas vidas. No existe redentor de fora para os registros criminosos de dentro.
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A LEI DE DEUS Os Dez Mandamentos so o reflexivo intelectual da Lei de Equilbrio ou de Causa e Efeito. Para derrogar os Dez Mandamentos seria necessrio dar fim ao Equilbrio Universal. O Divino Exemplo de Jesus, o Cristo Planetrio, serve de escola. Ele no veio para derrogar a Lei e sim para testemunh-la. E para derrog-la, seria mais do que Deus, o que seria ridculo pretender ser. Afinal, irmos, aos filhos o que cumpre respeitar as leis do Pai. Quem contraria a Lei de Deus, naturalmente registra em si agravos, perante a Lei de Causa e Efeito, ficando na obrigao de algum dia reparar as falhas, ressarcir os dbitos. Os conceitos humanos podem variar, mas ningum jamais conseguir discutir com a Lei e liquidar com a Justia. O AMOR E A SABEDORIA Tais so os caminhos da unificao, da sintonia com o Pai ou Essncia Divina. Os Cristos so espritos que lavraram em si, por envolvimento ntimo, a unio com a Sagrada Origem. Tornam-se, aqueles que a tais postos hierrquicos se elevaram, os reflexos ou filtros da Divindade. Sem Amor no h Paz e sem Sabedoria no h Autoridade. Ningum pretende conquistar o Amor e a Sabedoria custa de patacoadas clericais, idolatrias, supersties, simulaes e sacramentismo, inventados por homens. Os problemas do Conhecimento e do Amor devem ser resolvidos no imo, custa de viver a vida com o mximo de utilidade ao prximo, pois no modo de tratar ao prximo, conhece-se o respeito da criatura pelo Criador. Clerezias, formalismos e idolatrias, revelam os homens que so como tmulos, pintados de branco por fora e podres e fedorentos por dentro. Deus no quer aparncias, quer filhos decentes.
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LEIS CONSEQUENTES As Leis consequentes so todas aquelas que derivam das leis fundamentais. Por exemplo, para resumir, devemos lembrar as seguintes: imortalidade, evoluo, responsabilidade, reencarnao, comunicao e habitao universal. IMORTALIDADE A imortalidade comporta todas as regalias e todos os deveres, porque encerra a ORIGEM, o PLANO EVOLUTIVO e a SAGRADA FINALIDADE. EVOLUO Pode-se dizer o processo de movimentao ntima que tem por finalidade desenvolver e patentear as Virtudes Divinas do filho de Deus. Por Evoluo vir a ser uno, isto , ser brilhante, glorioso e poderoso; ser filtro ou reflexo da Divina Autoridade. RESPONSABILIDADE Sem responsabilidade no haveria como ter merecimentos. As leis regentes explicam as responsabilidades. Os conceitos humanos podero variar, mas as leis jamais sero derrogadas, e, consequentemente, as criaturas nunca deixaro de ser responsveis perante as leis do Pai. Sem deveres no haver jamais direitos. REENCARNAO Esta a verdadeira vlvula evolutiva e redentora do esprito. Por isso mesmo, todos os Grandes Reveladores foram categricos em afirmar a lei de reencarnao. Jesus, tendo vindo para batizar em Revelao, forneceu a toda a carne o instrumento de advertncia, ilustrao e consolo. Quem cultiva a Revelao de tudo ficar ciente.
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COMUNICAO Antes do Cristo vir, com Seu batismo de Esprito ou Revelao, as Escolas Esotricas mantinham o lume das informaes. Depois do Cristo, no h motivo para segredos, desde que se conhea, de fato, o Cristianismo. Sendo LEI, AMOR e REVELAO, contm tudo para ilustrar e consolar. HABITAO UNIVERSAL Os mundos so as muitas casas do Pai, segundo a expresso de Jesus. O problema cinge-se ao da Matria, que para servir ao Esprito. Portanto, no encerra o problema nada de especial ou de admirar. Os espritos infantis fazem de tudo mundos e fundos, mas a realidade simples. Da Terra so vistos ao longe outros mundos e dos outros mundos a Terra vista; e o Infinito contm aquilo que Criao ou Manifestao de Deus, o nosso Pai Comum. Os homens inventaro teorias, sistemas, etc. No entanto, a grande questo ser bom, descobrir o AMOR e a SABEDORIA no ntimo, para revelar o Poder Divino, a Glria do Pai. Os tolos olham muito para fora, criam dificuldades, inventam mil e uma hipteses, enquanto os espertos procuram realizar o Reino de Deus no prprio imo. Estes que vencem as leis menores, as restritivas, pelo fato de sintonizarem, no imo, com a Grande Lei de Harmonia Universal. MEDIUNIDADE Nos fundamentos lei de relao, cumprindo funes as mais complexas em toda a Criao. Ela vai aos pncaros da funo, nos domnios do Esprito, ao relacionar o filho com o Pai. Como, porm, as complexidades crmico-evolutivas envolvem as criaturas, infinitamente difcil aquilatar um simples caso de mediunidade, de maneira absoluta. Servindo Lei e Justia, ela produz o gnio e o mentecapto. No dia em que formos unos com o Pai, ela nos far conscientes de Sua Vontade e portadores de Suas Graas. Durante
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a encarnao, muitos filhos desprezam a mediunidade, pensando como no devem pensar, sendo que muitos a exploram de modo simplesmente criminoso. Todavia, feliz do filho que se faz virtuoso, que procura no Amor e na Sabedoria a soluo do problema celestial, pois esse filho estar se propondo melhor utilizao da lei de relaes, que se manifesta como mediunidade, por alguns chamada dom espiritual, faculdades intermedirias, etc. O certo, no entretanto, que ela transcende a tudo quanto possam os homens de presente sculo afirmar. Ela muito mais do que eles julgam e tem mais o que fazer, alm de vir a ser um dia, aquilo que a linguagem humana incapaz de expressar. O GRANDE PROBLEMA O grande problema reside no seguinte saber que cada qual tem em si mesmo o Reino do Cu, porque filho de Deus; saber que o Reino no vir com mostras exteriores, porque no imo de cada filho esto as Virtudes Divinas a serem desabrochadas e as leis de Causa e Efeito, que obrigaro a cada um receber segundo as suas realizaes ntimas. O Infinito est representado no finito, quer material, quer espiritualmente. Os corpos valem pelos mundos e os espritos representam as partculas de Deus; e aquele filho que procura o Pai em si mesmo, fazendo uso perfeito do seu corpo, como aquele que sabe para que existem os mundos espalhados pelo Infinito. Sem vencer a Matria, sem ultrapass-la, nenhum esprito chegar a ser UNO COM O PAI. A lei da reencarnao, que relaciona com os corpos materiais, bem assim como os mundos materiais, devero ser eliminados pela lei de superao psquica. Eis porque, irmos, singela a lei evolutiva, em suas linhas gerais; tanto faz que seja na Terra como em qualquer outro mundo, desde que o esprito tenha que superar a prpria inferioridade; psquica a luta, ntima a obrigao, individual o programa.
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E sabendo que ali se agrupavam legies de errados religiosos, de gente que se valeu do nome de Deus, do Cristo, da Verdade e do Bem, para cometer tremendos delitos, em tom paternal observou: Tendes olhado muito para fora e para os cultos exteriores; tendes crido mais no que superficial do que no essencial. O convite, agora, nos portais de novas imerses na carne, para o bom entendimento. Procurai no desviar da Lei, do Amor e da Revelao, porque a tereis o Cristianismo do Cristo. Ponde Sabedoria e Amor nos vossos atos, abandonando a tudo quanto seja formal, exterior e idlatra; no vos curveis, diante de roupagens, de rituais, de simulacros, de homens que fazem da f meio de vida e jogo de vitrias temporais. Consultai bem o crebro e o corao, em face de vossas atividades para com o prximo, tendo em mente que Deus no olha para oferecimentos capciosos, no tem necessidade de babuges, jamais desejou ser adulado, nunca pediu ofertas quitandeiras. Dai ao prximo Sabedoria e Amor, considerando que a finalidade gloriosa vem pelas trilhas do Conhecimento e da Pureza. Honrai ao Pai atravs de aes humanitrias, de atos piedosos, de vibrantes demonstraes de fraternidade. Soaram os clarins, que rodeavam o coreto; e o coro entoou belssimo hino, fazendo estremecer nossos coraes. Cessando o hino, subiu ao coreto um outro vulto, que tambm forou a mudana da colorao ambiente; este infundiu brilho alvinitente, com ligeiros matizes dourados, revelando supremacia hierrquica bastante acentuada. E no regao daquele silncio absorvente, sua voz musical e potente ecoou, para dizer apenas:
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O problema da Sabedoria, no poder ser equacionado pelo prisma da inconscincia; a libertao no vir dos exerccios agrilhoantes da mistificao, por mais que se os cultive com o mximo de boa-vontade; ningum chegar a refletir a Verdade Total, sem que alije de si o coscoro dos cultos retrgrados, dos religiosismos supersticiosos, das prticas que tm, no curso das eras, arraigado o homem ao tropel dos fetichismos e das supersties, da sujeio do esprito diante das vestes fingidas, do pau e da pedra, dos rituais ao que subalterno jamais se aproxima do que sublime, e, como resultante, nunca se libertar dos grilhes inferiores. Se quereis ser espirituais, abandonai ao que material e formal; embora a luta tenha que ser titnica, as recompensas cobriro os esforos. Ser possvel, irmos, pretender o Reino do Esprito enquanto se reverencia o mundo material, animal e propenso mediocridade? Este no desceu, no foi visto sair para lado algum; este transformou-se em formidando e glorioso luzeiro, a ponto de nos obrigar a baixar os olhos e cair em fervorosa orao de agradecimento ao Pai, que por um Seu to envolvido filho, nos oferecia a graa de tamanha bno, a visita de Sua Glria. Quando a tremendssima claridade findou, at o coreto havia sumido. E os nossos cicerones foram nos entregando em nossos respectivos lugares de habitao e trabalho. Foi, aquela, uma jornada gloriosa, um aviso do Cu a muitos candidatos a reencanao, nos primrdios do sculo vinte, com o fito de forar grande surto medinico. Eram os grandes errados religiosos dos sculos anteriores, at mesmo de milnios idos, que volveriam ao plantel da carne, a fim de, trabalhando na Seara Consoladora, conseguir os indispensveis deveres de reequilbrio ntimo. Os truculentos inimigos, os sanguinrios perseguidores da Lei, do Amor e da Revela110
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o, voltariam ao mundo para se consertarem, trabalhando nas hostes da Lei, do Amor e da Revelao do Espiritismo Cristo! Alguns ficaram no mundo espiritual, a fim de serem os mentores e guias daqueles que reencarnaram. Eu fui um deles. Agora, porm, que o meu tutelado est de malas prontas para c, eu terei que arrumar a minha bagagem para substitu-lo. da Vontade de Deus, e muito grato faz-lo, porque indispensvel e intransfervel. Em Deus e na Sua Obra no existem milagres, e sim leis. Todos os filhos de Deus aprendem custa de leis. Nisto, irmos, ponde todo o vosso penhor de ateno, porque a Deus, nas profundidades ntimas, ningum vai a no ser atravs das leis regentes da Criao. comum ouvir falar no Cristo como sntese da Verdade, como Divino Modelo, como Exemplo a ser imitado; bem pouca gente, todavia, lembra que Ele afirmou, em todos os tempos de Sua vida pblica, de Seu messianato, a condio de cumpridor da Vontade do Pai, de simples e humilde transmissor de informes. Quantas vezes afirmou que transmitia a Doutrina do Pai, por realizar na Terra a Vontade dEle? Quantas vezes est dito que se recolhia para orar? E, lembrando que os livros cannicos apresentam apenas o resumo de oitenta e sete documentos escritos sobre a personalidade e a funo missionria de Jesus, por a podeis avaliar o quanto os Evangelhos representam apenas a sntese e com incorrees, algumas espontneas e outras propositais. Realmente, Jesus no escreveu e nem deveria escrever, porque a Doutrina do Pai ficaria assente sobre a trplice virtude, sobre os trs fatores de fato inderrogveis pelo homem a Moral da Lei de Deus; a sublimidade do Amor que diviniza; e a fonte viva de advertncia, ilustrao e consolo, que a Revelao ou batismo de Esprito.
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Essas trs virtudes ou leis, ou esses trs modos de alerta, graa e instruo foram a saber que, sem ser atravs das leis, ningum jamais ir ao encontro da VERDADE INTEGRAL, de Deus em Sua Essncia. E como Deus infinitamente ntimo, impossvel arranjar outros caminhos, para ating-LO, que no sejam as leis e os seus fenmenos decorrentes. Todos os filhos, para chegarem ao topo da escala biolgica, transitam pelas vias relativas, caminham pelos sendeiros da Natureza, experimentam todos efeitos dos ambientes relativos, todas as sensaes oriundas de quantas contingncias possam os meio-ambientes oferecer. O Cristo Csmico, ou Grau Crstico, saibam, o Divino-Extrato, a Smula de todas as leis contingentes, redimidas ou dirimidas pelo Trabalho. E Trabalho significa apenas elaborao ou fermentao ntima, aquilo que se dizia e se diz AUTOFAZIMENTO. Nisto repito, que importa considerar cada qual ser o seu redentor ou divinizador, porque de Deus vm os valores em potencial e dos Cristos Planetrios vem apenas a Mestria ou o Divino Exemplo. Quem desconfiar desta afirmativa, faa de duas uma ou as duas provas de uma s vez consulte quanta gente h, nos abismos do mundo astral, clamando Senhor! Senhor! e no tendo quem a escute, porque inquas foram as suas obras, mesmo tendo uma crena ou sectarismo. Ou, ento, faa as suas asneiras, mesmo tendo o seu religiosismo, para logo mais experimentar o inferno interior, de modo todo prtico, todo inconfundvel e irretorquvel! Tudo, nos grandes espritos, representa a autosuperao. Tudo, nos Cristos Planetrios, representa Administrao Intelecto-Moral e veiculao de leis fundamentais. Devendo ministrar a Lei, pelos seus mltiplos escaninhos, os Cristos Planetrios no so responsveis pelas liberdades individuais de Seus tutelados. Em face da Lei Geral de Equilbrio Universal, cada qual se define e responsabiliza-se totalmente.
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Quem respeita nos Cristos Planetrios a funo orientadora e modelar, faz honra aos mesmos! Quem atribui aos Cristos Planetrios qualquer funo redentora, pode pretender agradar, bajular, engodar; mas certo que o far inutilmente, porque nem a Deus e nem ao Cristo poder algum convencer com suas babuges e capciosidades! O Cu quer caridade e no sacrifcio. A Lei de Deus, da qual Jesus foi o perfeito exemplificador, apela no sentido de atos decentes, de ao inteligente, pois que contm as trs maiores advertncias: a) No cometer idolatrias quaisquer! b) Ser decente na conduta social! c) Respeitar a Revelao! E o Cristo terrestre, como Divino Exemplo, deu provas disso tudo, pois a Doutrina que transmitiu aos homens, Seus irmos, tem fundamento na Lei, no Amor e na Revelao. Quem vive em regime de idolatria, por mais bem intencionado que seja, nunca poder atingir os pncaros da espiritualidade. Voltar ao plantel carnal, tantas quantas vezes sejam necessrias, at alijar de si os ltimos resqucios de culto exterior, de adorao a Deus atravs da Matria. Quem, pensando em ser mais e melhor do que o seu irmo, desprez-lo, pretendendo com isso lavrar melhor contato com o Pai, nunca poder atingir os altos planos de espiritualidade. Ele voltar carne, para aprender na durssima escola da vida, o quanto representa o AMAI-VOS UNS AOS OUTROS.
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Quem, julgando ser sbio, diga coisas contra a Revelao, jamais escalar os melhores postos da erraticidade. Ele voltar e trilhar os caminhos do mundo, vindo a necessitar da comunicabilidade dos espritos; isto , ele dar testemunho do batismo de Esprito, da gua viva trazida pelo Cristo para toda a carne. Porque o batismo de Esprito veio na hora cclico-histrica, para livrar a Humanidade dos caminhos da materialidade, do animalismo e da brutalidade, para onde a estavam conduzindo as clerezias idlatras, polticas e comercialistas. Alm do mais, quem tiver mente de entender, que entenda a evoluo representa a infuso dos dois planos da vida planetria. foroso que a Revelao faa a sua parte, que forar aos poucos a convivncia mtua entre o mundo astral, de onde a Humanidade encarnada procede, e o mundo temporal, de onde ter que sair um dia, para retornar a Ele. De Jesus Cristo para c no cabem as clerezias, as idolatrias e os insultos Revelao. Como, porm, no sculo quatro perverteram a Excelsa Doutrina, ou fizeram com que a porca lavada de novo se revolvesse no lodaal, ou que tornasse o co ao vmito, eis que sob o aguilho de tremendas desgraas, ter a Humanidade que responder pelo tremendo delito. Do sculo dezenove em diante, depois dos trabalhos de sapa, foi eclodindo o novo Pentecostes, a maior ecloso medinica da Histria. E com os embargos que lhe comearam a criar, com a nova perseguio ao Divino Mestre, levantou a Humanidade contra si o rigor da Fora Equilibradora do Universo. Coisas dolorosas vieram e ainda viro, porque a blasfmia contra o batismo de Esprito no passar sem causar abalos terrveis e dores violentas. A segunda vinda do Messias atravs das nuvens ou falanges espirituais. Ele disse legies de anjos. Quanto ao modo de dizer, na Bblia diz esprito santo e esprito imundo, enquanto que agora dizemos espritos de luz ou esprito de treva e sofredor. Variam as palavras, mas a essncia totalmente igual.
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Ningum poder atingir o grau crstico, a menos que use do AMAI-VOS UNS AOS OUTROS de maneira racional; isto , no mbito da Lei, do Amor e da Revelao. Nisto importa haver discernimento, pois obrigam a que se faam as devidas classificaes ou selees, em virtude da lei das gradaes hierrquicas ou de responsabilidade segundo a evoluo. Que faa a criana as suas criancices, seja muito bem; mas ridculo que o adulto, a ttulo de fraternidade passe a imit-la. Bem podeis observar que, em virtude de falsas concepes, muitos adultos se entregam ao ridculo de tais prticas. Normalmente, ou decentemente, cumpre ao adulto ensinar e guiar a criana para melhor; nunca porm, imit-la em suas infantilidades. Ser simples uma coisa, ser inconsciente coisa muito diferente! Reconhecer a necessidade de tolerncia, para com os atos infantis, isso comum; o que porm fere a lei de responsabilidade hierrquica o endosso infantilidade em obras de imitao. No faam confuso os homens, porque a Lei de Equilbrio no a aceitar. No batam palmas involuo, a pretexto de fraternidade. Assim como armar o brao do delinquente no obra de fraternidade, assim tambm no fraternidade bater palmas a mediocridade, pelo fato de ser um irmo aquele que a pratica. Lembremos que o Divino Modelo, o mais manso e humilde, enfrentou insultos, perseguies e a cruz, para dar testemunho da Verdade; caso contrrio, a pretexto da fraternidade teria concordado com o clero levita, com os vendilhes dos templos, com os hipcritas, com os tmulos caiados por fora e fedorentos por dentro... No tomeis a Jesus como exemplo de ignorncia e de pusilanimidade, se isso vos parece que fica bem, pela vossa falta de senso discernitivo, de melhor compreenso dos fatos e de um pouco mais de respeito pela
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vossa prpria melhora. Os que ficam com o mundo, por certo no so os que defrontam as crucificaes que o mundo prepara, para aqueles que com ele no se identificam. Na hora de martrio, o Justo estava pregado entre ladres e muita gente fitava-O de baixo. As concepes variavam ao infinito, no seio da Humanidade ali representada; porm, a Lei estava ainda acima de concepes, e, por isso, a pedra desprezada ficou sendo a cabea do formidando e glorioso edifcio! Antes de concordar com o prximo, pelo simples fato de ser prximo, tomai cuidado. Porque certo que mais a Lei do Equilbrio, que vos responsabiliza pelo comportamento. A Lei acima de cogitaes, enquanto que o prximo das coisas, no inverta os termos e no vos faa destrambelhar. Procurai melhorar o prximo, buscai consert-lo com a Grande Lei de Harmonia; porm, fazei-o com muito discernimento, para que ele, servo das trevas, no mude o rumo das coisas, no inverta os termos e no vos faa destrambelhar. Grande errado que fui, cumpro funo dizendo verdades tais, enquanto que aproveito o ensejo de afirmar o seguinte, de carter pessoal minha palavra, como advertncia, prende-se aos traos espirituais ou problemas de f. Porque falem em Deus, no Cristo, na Verdade e no Bem, no deis crdito aos homens; observai se de fato esto com a Lei, com o Amor e com a Revelao. Vede se trilham os caminhos do Amor e da Sabedoria. Consultai se objetivam a Pureza e o Conhecimento. Porque, realmente, muitas so as aparncias e poucas so as evidncias de respeito Verdade. Como errado eu fui, digo que convm ter muito cuidado com o fermento dos clrigos e dos fariseus, de qualquer lugar e tempo. Tende cuidado com os rtulos, evitai as encenaes, fugi das figuras de fachada!
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Atendei para isso se Jesus tivesse grandes posses mundanas; se contasse com altas nobiliarquias humanas; se um grande exrcito imperialista e sanguinrio estivesse em Sua defesa; se quisesse triunfar diante das misrias do mundo, por certo no teria ido para a cruz, pelos motivos que foi. Entretanto, vede bem, os ps de preferncia descalos ou mal calados; a tnica opalina e inconstil dos Essnios ou Profetas Hebreus; e o fato de no ter onde reclinar a cabea, no Lhe fizeram agravo perante Deus, no O menosprezaram diante do Pai. Desconhecido pelos homens; desrespeitado pelos donos de religies; aviltado pelas autoridades temporais; e discutido pelos homens dos sculos consecutivos, ali estava, entretanto, o Excelso Esprito que sempre foi o Diretor Planetrio! Onde, pois, houve muita salincia dos coscores do mundo, tende cuidado de vos aproximar. Eu e muitos outros, que temos falado pela Srie do Cu, dando testemunho do batismo de Esprito e advertindo contra os erros do mundo, fomos bastante rotulados, muito mais galardoados do que Jesus... Ns tivemos tudo quanto o mundo poderia dar, porque tnhamos as duas autoridades, a temporal e a religiosa. E, com todas aquelas importncias, cavamos abismos, trevas, fedores e cruciantes agonias de esprito! Como estou falando de parceiros de infelizes jornadas, a companheiros de horas menos recomendveis, falo com simplicidade e sem temores. Porque, com as luzes do Consolador, que normalmente instrumento de advertncia, ilustrao e consolo, fcil fazerdes um autoestudo, consultando se tendes o corao ungido de Amor e o crebro farto de Sabedoria. Se dessas virtudes libertadoras no tiverdes armazenadas, de nada vos adiantaro os rtulos e as nobiliarquias do mundo. Quando as luzes temporais forem abandonando os vossos olhos carnais, as trevas do mundo espiritual viro substitu-las. Deixareis os altos cmodos do orgulho,
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do egosmo, das aparncias mundanas, para baixardes aos abismos da subcrosta, ou para continuardes na densa atmosfera da crosta, caso as culpas no tenham sido l muito agravantes. Da parte de quem orienta o imenso trabalho de Restaurao e de Consolidao, transmito a palavra de ordem, convidando a tomar Jesus Cristo por Modelo a ser imitado. Exemplo do Caminho, da Verdade e da Vida, assim ordena que vos faa e divida a lembrana como vida, honrai-vos para nisso honrardes ao Pai, a Divina Fonte; como Verdade, conhecei-A para servi-LA, conforme o Seu Divino Exemplo, mesmo que custando qualquer espcie de crucificao; e como Caminho, fazei tudo para segui-LO, a fim de que, mesmo sendo molestado at a morte, possais chegar ao fim da jornada exclamando aqueles palavras: PAI, TUDO EST CUMPRIDO. EM TUAS MOS ENTREGO O MEU ESPRITO. Considerai, entretanto, que no grande o nmero dos que podem assim dizer, equipados de valores adquiridos, harmonizados com a Grande Lei da Harmonia. Pelo contrrio, grande o nmero dos que se projetam no rumo da vida de aqum-tmulo, sobrecarregados de inconscincia das Verdades Bsicas, saturados de ms obras, embutidos na rebeldia, inimigos de sua paz. doloroso o espetculo que a Humanidade terrcola apresenta, em matria de reconhecimento de suas validades de filha de Deus; portanto no se porta nas obras, como chega a saber teoricamente. Ao que pretende que seja religio, quando muito cultiva pelo prisma da rotulagem, da aparncia, das posturas fsicas, produzindo de quando em quando umas manobras de joelho e de palavras automaticamente expressas.
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A crena em Deus para encapar e acobertar com desculpas a preguia de ser trabalhador fiel, produtor de bons servios, cooperador de Obra Divina. Quando se encontra um crente, quase sempre se encontra algum que faz das afirmaes tericas o motivo das isenes de ordem prtica; proclamando que existe um Deus, isso basta para justificar a ignorncia das leis e da obrigao dos atos de fraternidade que ficaro sem cumprimento. A Verdade no representa as leis, os meios de ao e de soerguimento, para si e para o seu prximo, pela grandeza simples do exemplo generoso; ela aquilo de que ele tem alguma certeza da existncia, todavia estando longe, sabe Deus em que paragens do Infinito, por isso mesmo que fecha os olhos para o trabalho de solidariedade imediata. No reconhece mais do que a sua pana, o seu bolso, o seu orgulho, a sua vaidade, os seus familiares imediatos. A chaga, a lepra, a cegueira, o pranto, a viuvez, o analfabetismo, tudo, enfim, que deveria servir de alerta, de advertncia, de conselho, de realidade que a Divina Sabedoria espalha frente de uns, enquanto fornece elementos de ressarcimento para outros, tudo isso, digo, no lhe constitui observao, no lhe fala do porvir inelutvel, nada lhe importa como escola de aprendizados prticos e indispensveis ao servio de harmonizao. A grande procisso humana, que deveria encarar a encarnao como bendita oportunidade de servios autoiluminadores, como fonte natural de esplendorosos desenvolvimentos, uma vez imersa no seio da penumbra carnal, apenas atende aos imperativos dos mais imediatos interesses, dos instintos menos edificantes, quando no calha de se entregar totalmente aos atos que consolidam a rebeldia contra os Mandamentos da Lei. E ao deixar a veste grosseira, a ferramenta de tantos recursos triunfantes para quem sabe valoriz-la, o que acontece tenebroso, porque ao fechar dos olhos carnais,
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muito mais ainda se fecham os olhos do esprito! Como tudo por peso especfico, porque a Justia Divina no vem de fora, mas atua de dentro para fora, eis que temos o descuido transformado em treva, eis que vamos encontrar a oportunidade de edificao transmutada em oficina de pranto e ranger dos dentes! Tudo no homem-fsico flexvel, facilita olhar para baixo, para cima, para os lados; tudo nele favorece a oportunidade das melhores e menos adiveis obrigaes libertadoras. Mas ele passa a no enxergar o trabalho, porque no pondera sobre as leis que lhe puseram no caminho os aleijes e os oprimidos de variada ordem. Os olhos no vem, os ouvidos no ouvem, a inteligncia distrai-se com os afagos enganosos do mundo e dos instintos grosseiros! J no basta que seja incapaz de sacrificar suas fortunas, de posse e de sade, em benefcio dos miserveis de fortuna e de benesses fsicas; que, cidado devotado aos desregramentos, afeioado ao apostolado da negligncia espiritual, o seu corao no sente e a sua mente no concebe a necessidade de perdoar e de renunciar. Espera do Cristo os favores do mistrio e do milagre, esquecido de que estes nem para o Cristo existiram, pois o Modelo aplicou-SE obra de socorro aos sofridos do mundo, findando Seus dias no topo da cruz, crivado ainda de insultos e de reptos blasfemos! Todavia, nem do imediato, em benefcio prprio, consegue lembrar, tomando exemplo Naquele que de fato o , do mnimo ao mximo; no procura prender a lio da realidade que o Cu apresenta e ensina atravs do Cristo-Trabalho. No observa a presena de um anjo ou esprito, na hora cruciante, servindo de amparo ao Modelo em conhecimento e obras. A lio do Cu, que o historigrafo sacro registro, essa passa desapercebida, no lhe fala ao crebro farto de sortimentos mrbidos e nem ao corao preso de introverses condenveis. Ali, onde Lucas alinhou as palavras que bem revelam
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a posio do trabalhador em face do mundo, tendo por instrumento de advertncia, fortaleza e amparo a bno do mundo espiritual, ali que a negligncia no deixa perceber a importncia dos contatos com a esfera direcional, com a Suprema Autoridade. Jesus pediu a transferncia do amarguroso clice, no tendo sido aceita pelo Senhor, que sabia das necessidades da lio a permanecer entre os demais filhos do Seu Poder e Santos Desgnios; mas enviou aquele anjo ou esprito poderoso, que consolaria, na hora suprema, o maior dos Mensageiros da Sabedoria e do Amor. E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra; e, pondo-se de joelhos, orava: Pai, se queres, passa de mim este clice; porm no se faa a minha vontade, seno a tua. Ento apareceu um anjo do cu, que o confortava. Tudo segundo leis, tudo atravs de leis! Ali estava o testemunho da Revelao, do contato entre os dois planos da Vida, a fonte viva de socorros vrios, porm no mbito das leis de Causa e Efeito, segundo as necessidades instrutivas e crmico-evolutivas, quer da Humanidade toda, quer de cada filho, em suas necessidades e obrigaes. Por que pediu o Divino Modelo a passagem da crucificao? Por que o Pai no O quis ouvir e atender nessa rogativa angustiante? Por que enviou-Lhe um anjo ou esprito consolador?
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Nas bases da ORIGEM, do PLANO EVOLUTIVO e da SAGRADA FINALIDADE esto as leis de Deus; importa que se cumpram todos os itens da tramitao evolutiva! Importa que os maiores, os mais capazes, faam tudo em benefcio dos menos capazes, mas em ofertas exemplares, nunca em milagrismos misteriosos e fazedores de santos por favor! Conhecimentos, experincias, ensinos, renncias, ofertas instrutivas de toda sorte e ordem! Pedir natural dos filhos em face do Pai; mas o Pai, que Onisciente, sabe de tudo e dispe conforme sua Justia Integral. Oferece consolo atravs de Seus Mensageiros, para que Seus filhos, maiores e menores consigam realizar o programa pr-traado, ou recuperando equilbrio, ou deixando as lies do Amor. Cumpre aos filhos reconhecer as fronteiras existentes entre o direito e o dever, entre a obrigao de exemplificar e o consolo a merecer, consoante a capacidade de se oferecer como servidor fiel. Na hora o Pai envia consolo e, para mais tarde, reserva a coroa da vitria! E o filho consciente, quando consciente, acata o consolo que vem pelo canal dos contatos interplanos, que a Revelao sintetiza, pondo a funcionar a sua f construtiva, a sua f certeza, a sua crena-trabalho. J no apenas algum que se entrega ao remoinho da vida amorfa ou mecanizada, fincada no seio de um automatismo de que no tem conhecimento; agora, articulado como plano espiritual, de onde lhe vem de Deus a bno do Consolador, atravs dos espritos servidores, o filho investe na direo do trabalho e triunfa em virtude do seu devotamento. Ignorando ou recuando, tudo seriam fracassos e trevas! Disso poucos se lembram, enquanto so peregrinos pelo mundo, gente que se comprometeu antes de renascer. E por isso que afirmamos, ser a morte uma funcionria indiferente,
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zelosa, fria de seus misteres, pouco se abalando ou nada, ao entregar bem poucos s esferas de paz e muitssimos aos baixios trevosos!... Sem dvida que h muita diferena entre divisar a realidade pelo vosso ou pelo nosso prisma; da para c prevalecem as muitas dvidas, os mortificantes anseios que se desfazem, pelo fato de no terem os encarnados uma fonte de milagres ao dispor... Daqui para a, no entanto, a viso clara, profunda e objetiva a mais no querer. Quem, porm, vive desprezando a Graa da Revelao ostensiva, trazida para toda a carne, inclusive para os baixios do mundo espiritual? Se a cegueira clerical e idlatra vos mata pelo materialismo, pela animalidade e pelo brutalismo, onde tendes o senso de lgica, onde metestes o discernimento, para dizer que a Revelao, o batismo de Esprito obra demonaca?! Na hora cruciante, o Divino Mestre abraou o consolo de um esprito enviado pelo Pai; enquanto isso, a grande maioria repete que a Revelao coisa de Belzebu. Pela contradio e pela blasfmia, quem responder? Eu, como vos disse, trago comigo os estigmas da corrupo doutrinria; porque andei metido no quadro daqueles que engendraram, em nome de Deus, do Cristo, da Verdade e do Bem, uma religio que fosse fonte de obedincia e de renda ao nosso torro natal, assanhado nos seu mpetos imperiais, em detrimento da Excelsa Doutrina. Todavia, sculos passados, em que faz a Humanidade a sua demonstrao de melhor discernimento e propsitos de melhora? Quem se dispe a extirpar, a desarraigar de si os grilhes da idolatria e dos manobrismos mrbido-sectrios, a fim de se libertar da mediocridade e contribuir para a libertao da Humanidade?
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No certo que pretendeis unir as crenas em base de conchavos religiosistas, de prticas inversas Lei, ao Amor e a Revelao? No certo que pretendeis realizar a unificao dos credos, em detrimento da vossa unio com a Verdade que livra, ela que no tem coisa alguma com os conchavismos humanos, conchavismos que vos fazem bater palmas para todos quantos erros e absurdos sejam apregoados? Por que, enfim, virais as costas inconfundvel Excelsa Doutrina, que tem por alicerce a trade inderrogvel, para vos entregardes ao conbio das manhas mundanas, que se abraam na obra nefanda dos desvios clamorosos? Deu-se o Cristo ao trabalho horroroso de perfilhar os interesses do Sindrio, de lastrear o jugo do clero levita, de endossar a hipocrisia dos fariseus, ou de mancomunar com o Imperador de Roma? Para quem sabe de Doutrina, o que mais lhe deve importar, do que viv-la diante do mundo, para servir de luzeiro das gentes? Se tendes a Moral da Lei; se possus o Amor como supremo instrumento de vitria; e se sois os novos depositrios do Consolador reposto no lugar, que mais vos cumpre, seno ficar no devido lugar, trabalhando pela eliminao dos erros e das falsas concepes religiosas? Afinal, sois ou no os obreiros Daquele Deus que Esprito e Verdade, assim desejando que venham a ser os Seus filhos? Imaginais, acaso, que bater palmas idolatria e aos desmandos religiosos em geral, constitua obra de verdadeira fraternidade? Julgais, que, trocando os deveres para com a Verdade que livra, em abono dos engodos sociais, estejais fazendo aquilo que vos recomendar perante a Lei de Equilbrio? , por acaso, de servidores dessa ordem que o Pai deseja, para os trabalhos de emancipao do mundo?
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Bem sei, irmos, que a minha vontade seria fazer-vos melhor do que a mim mesmo, na conscincia dos deveres, nos atos de filho de Deus; gostaria de ver-vos em destaque, na vanguarda dos luminares da Terra, dando exemplos de sublime espiritualidade, em lugar de vos surpreender em delito, curvados aos engodos do mundo, sujeitos simulao, atrelados ao carrilho dos fabricantes e vendedores de idolatrias. Sei que, de qualquer modo, ningum atingir os altos planos da espiritualidade, enquanto estiver ligado aos cultos religiosos inferiores, enquanto for crdulo aos fetiches, sob pretexto religioso ou para ser agradvel a quem o seja, imitando-os. O ideal seria viver para isto: a Para com Deus, que Esprito e Verdade, que infinitamente ntimo a toda a Criao, manter a ligao mais intensa, de crebro e de corao, empregando assim todo o poder intelectual e emotivo a bem da inteno religiosa. Porque, afinal, fora disso o que ocorre idolatria, superstio, fetiche, paganismo e comercialismo dos vendilhes dos templos. E ao penetrar o esprito na esfera da alta intuio, ou da sintonia ntima, tanto mais se afasta de todo e qualquer ato de simulao, a pretexto de adorao; b Para com a matria em geral, observar o uso mais honesto, considerando que s os espritos infantis e medocres diante dela se curvam, creditando-a como se fosse autoridade espiritual ou mais do que o esprito; c Para com o prximo, observar respeito, fraternidade e tolerncia, perdo e renncia, porm dentro das normas da Lei, do Amor e da Revelao. No esquecer jamais,
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que estando contra os princpios bsicos da Excelsa Doutrina, ser impossvel fazer prevalecer o conceito de fraternidade perante a Justia Divina. Lembrar que Jesus, marchando em linha reta na direo da cruz, para exemplificar a Verdade diante dos irmos terrestres, deu a verdadeira prova de fraternidade; d Para com a palavra de Deus, que sempre foi a Revelao, e no as letras; suscetveis de erros e de adulteraes, manter o mximo zelo, reconhecendo que a mensageiria espiritual segundo o merecimento dos filhos de Deus. Quem observa a Lei Moral e cultiva o Amor e a Sabedoria como instrumento de Pureza e de Autoridade, por certo obter da Revelao as bnos da ilustrao e do consolo conforme a promessa do Pai, que o Seu Ungido se encarregou de cumprir. Essas as linhas gerais, a ordem que executada entregar o bom filho no seio da Harmonia, atravs da qual o Bom Pai com ele far unidade; esse o Caminho do Senhor que, seguido, transformar o filho em reflexo, em filtro da Luz, da Glria e do Supremo Poder.

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VI
stas minhas observaes prendem-se ao fato de estar acompanhando, nestes ltimos anos, uma caravana assistencial cuja funo se desenvolve de preferncia no Brasil, para onde o Senhor Planetrio mandou serem baldeadas as foras mximas de instruo evanglica, de ordem afetiva, de Espiritismo social. Ora, tendo vindo para estas plagas os missionrios da informao e do trabalho de carter social, tambm ns tivemos o nosso deslocamento. E como a ordem do Cristo se transformou num vasto organismo de trabalho, com milhares de postos de recepo nas vizinhanas da crosta, postos que se articulam com os Centro e Grupos onde a Revelao cultivada em termos de Lei e de Amor, eis que temos, na retorta dos trabalhos, encontrado farta messe de provas favorveis e desfavorveis; de elementos fiis ao mandato recebido e de gente onde o senso do dever deixou de habitar, trilhando assim o desfiladeiro das sombras e dos negros dias porvindouros. O esprito que reencarna arrasta consigo o dever de obedecer Lei como programa universal de conduta; e no mbito da Lei Moral, o compromisso de funcionar conforme o programa pr-determinado, cujos itens a conscincia lhe ditar em todas as horas da vida. Aquele, portanto, que se fizer surdo aos clamores da conscincia, tudo por a perder. Trair o seu direito, porque em obras traiu o seu dever!
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Jonas foi por ns encontrado, em plena funo ressarcitiva; por fora era um homem simples, operrio cumpridor de seus deveres, mdium de bons dotes e cidado ponderoso, incapaz de agravar a felicidade alheia. Por dentro era um velho e empedernido sanguinrio, lacaio de fanatismos religiosos, um dos braos fortes da Santa Cruzada. Fora terrvel chefe, impiedoso adversrio , pelo que deixou o mundo em trevosas condies, porque a Lei de Deus no reconheceu fanatismos, como sendo demonstraes de virtudes espirituais. Mourejando nas lides espritas, como passista e curador, Jonas distribua palavras de advertncia, ilustrao e consolo, cumprindo assim a funo de servo do batismo de Esprito; ele estendia, sem saber ao certo como, o Evangelho at aos extremos da Terra, na parte que lhe tocava: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e me sereis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da Terra. Com o concurso dos santos espritos, Ele ensinava a Verdade e o Bem; quanto aos espritos imundos ou trevosos, Ele lhes ensinava o caminho do arrependimento; e aos doentes encarnados, dizia que a cura deve comear do esprito. Tudo, pois, na rbita doutrinria ideal. Observando-o em trabalhos, durante as reunies do seu grupo, tinha-se pela dianteira o profeta em sua misso, bem assim o grande matador de sculos antes, submisso ao trabalho reparador. O trabalho redentor, a oportunidade que a Lei de Equilbrio lhe conferia, estava sendo bem aplicada. Ele sentia que devia o mximo de bons trabalhos, embora ignorando os motivos pretritos. Era a lei da reencarnao, tapando os olhos do devedor, para que ele trabalhasse com
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afinco em benefcio prprio, sem as contries que as culpas expostas lhe poderiam acarretar. Esquecido de seu passado delituoso, sentia-se honrado com a funo medinica, transformando as culpas de ontem nas luzes do porvir, custa dos esforos do momento, das luzes que espargia e das graas que prodigalizava, como intermedirio das entidades socorristas que o dirigiam. A temos, falou-me o instrutor do grupo, um verdadeiro pecador penitente. Porque, afinal de contas, o pecador penitente no aquele que se arrepende atravs de altas expresses tericas; muito pelo contrrio, aquele que se compenetra de seus deveres de reparao, reclamando oportunidades de trabalho fraterno, servio de alcance ilustrativo e consolador. Alma que sofreu terrivelmente os efeitos da sangueira que produziu, sente brotar do imo a necessidade de esforos a bem dos semelhantes, sem atinar com os tremendos motivos que a reclamam. E ns o auxiliamos, de vrios modos, coroando-lhe a benfeitoria com as graas da satisfao. Um dos novatos, constituintes do grupo, admirou-se: Depois de tantos sculos, ainda est assim comprometido?! Ao que respondeu o instrutor, com acentuada ponderao nas expresses: H de reconhecer, ainda, quo grande o nmero de almas gravemente comprometidas, que transita pelos sculos e milnios, sem conseguir reparar as faltas, quando no calha de aument-las, pela falta de elementos instrutivos, pelo desconhecimento das leis regentes. Quem desconhece as leis, como pode guiar-se bem? doloroso! Exclamou o tal novato. E o instrutor comentou, bondoso e conselheiro:
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No quero afirmar que os cultores da Revelao triunfem sempre, pois sabido que o fracasso ronda a todos aqueles que mergulham na carne, seja em trabalhos de carter expiatrio, missionrio ou de prova; quero dizer, no entanto, que graves culpas cabem aos que traram no mundo a obra de Jesus, transformando a Revelao em Graa posta ao alcance de todos. A nica arma de combate aos materialismos em geral a comunicabilidade dos espritos, porque ela tem por funo advertir, ilustrar e consolar, consoante as palavras de Jesus, registradas por Joo no captulo dezesseis do seu relato; isto , consoante as palavras de Jesus e segundo as necessidades das almas em geral. Por que, afinal, foi o Cristo encarregado de batizar em Esprito, transformando a Revelao em veculo de ordens e em instrumento de ensinos e consolaes? Teria algum o direto de por em dvida os mandamentos de Deus e o trabalho missionrio de Jesus? De minha parte, recordando minhas atividades, como corruptor da Excelsa Doutrina, senti o remorso invadir-me todo; depois de sculos transcorridos, ali estava o testemunho fiel da minha obra criminosa, produto catastrfico do trabalho infiel e traioeiro. Apreciando o quanto a comunicabilidade dos espritos se fazia portadora de ensinos e de consolaes, podia avaliar o montante de erros e de cegueiras que a corrupo lavrara! E tudo isso para que? Simplesmente para acudir a um Imprio que se desmantelava, podre e virulento, criado e sustentado pelo sangue derramado, erigido custa de traies Lei de Deus, ela que nada tem com as fronteiras do mundo, ela que acima de cores, raas e credos, polticas e dios, egosmos e vaidades. Todavia, ruminando minhas torturas, achatado pelos sentimentos de culpa, escutei a palavra complacente do instrutor, que prosseguia:
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No nos detenhamos, entretanto, o considerar a montante dos dbitos alheios ou as penas que tais dbitos naturalmente causaram e esto causando; porque todos ns temos errado muito, uns mais e outros menos, nos diferentes ramos de atividade. Faamos, antes, e mormente nesta hora, em que as legies de Jesus proclamam aos irmos encarnados a imortalidade da alma e suas contingncias, com que os Seus obreiros possam triunfar; desmanchemos as diferenas aqui, nestas plagas da vida, onde tudo se resume em um pouco de boa vontade, pois na carne tudo se passa de modo diferente, estando ela a encobrir verdades, a ocultar conhecimentos, a dificultar realizaes. Ademais, irmo, quem somos ns? De onde viemos? Quantas marcas negras ainda temos para dirimir? No certo que, acusando aos que praticaram as obras trevosas no pretrito, estejamos a nos acusar, no sendo ns hoje, seno aqueles mesmos corruptores de ontem? Quem vir, afinal de contas, a topar com as falsas doutrinas, com os vcios monstruosos, seno aqueles mesmos que os criaram e acalentaram? Frente ao grupo numeroso que o escutava atento, fez breve estacato e logo mais inquiriu, ponderoso e grave: Quantos, dentre vs, sabe das vidas e dos feitos pretritos? Que tendes a dizer em vosso amparo, pelo que nada sabeis dos feitos passados? Fostes vtimas de elementos perversos, que vos usurparam os direitos e vos tiraram a vida, por coisa de vossa f, do vosso amor Verdade? Ou fostes vs mesmos os homens perversos, traidores da Causa Divina, homens que nada viram e nada ouviram, sem ser a voz do mundo e o clamor sanguinrio dos egosmos mundanos, que o orgulho to bem sabe manobrar? Repassando seu olhar experiente pela turma de comandados, murmurando, concentrado e convidativo:
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No estaramos por aqui, tivssemos tido, no passado, melhores aes para com os deveres espirituais; nossa posio de hoje, irmos, define perfeitamente nossas aes de ontem. Portanto, j no devemos ter piedade apenas espontnea pelos erros alheios; devemos, isto sim, descobrir em ns mesmos os erros que imputamos aos outros, visto que somos ns os antigos criminosos. Quis a Bondade Divina, que nossas lembranas ficassem apagadas, a fim de termos alguma paz, a fim de conseguirmos trabalhar com liberdade, pela nossa redeno, sem os embargos terrveis e restritores do remorso. Bendigamos as leis regentes do Cosmos, que nos garantem relativas liberdades de ao; que nos facilitam oportunidades para reparar faltas; e que nos fazem esquec-las, para que possamos, despreocupados, sorrir e trabalhar pela redeno das mesmas. Sejamos misericordiosos, para que mereamos as leis do Senhor, que nos prodigalizam oportunidades de trabalho reparador. E como normal acontecer, pois nunca faltam aqueles que trouxeram do mundo as mais errneas concepes, eis que surge um velho e pergunta: Bondoso instrutor, quando iremos conhecer os motivos que nos foram a estadias nestas esferas inferiores? Quando chegaremos a conhecer nossa histria, para planejarmos nossos trabalhos em prol de nossa libertao? Temos ouvido falar, da parte de nossos instrutores, que o esprito uma centelha de Deus, cuja glria e esplendores estamos longe de conceber, tal a distncia que deles ainda nos encontramos, pela evoluo que no fizemos e pelos agravos que temos acumulado. No seria mais acertado, que nos fizessem conhecer todo o nosso roteiro, a fim de nos propormos aos devidos planejamentos futuros? Manso e prestimoso, respondeu o cicerone:
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Minha funo no ser juiz da Suprema Vontade, pois eu tambm fracassei em proveito do materialismo e das brutalidades do mundo; tenho certeza, tambm, que se pedisse uma oportunidade de conhecimento histrico total, a fim de planejar medidas porvindouras, de carter reparador, iria apenas ao encontro de muitas e muitas promessas feitas, do mesmo teor, promessas que feneceram na origem, pois o mundo envolveu-as com o seu manto ilusrio e a minha imprudncia no soube como lhes frustar a insidiosa, enganosa e devorante maldade. No tenho eu, amigos, o que dizer em meu proveito, com mais acerto do que aqueles que zelam por mim, das esferas superiores, onde nosso documentrio completo. E se, ordenado a fazer o meu trabalho, como estais a fazer os vossos aprendizados e algumas pontinhas de cooperao mental, quisesse abandonar a graa do trabalho redentor, para me projetar no rumo de outras responsabilidades, das quais no sei como me desincumbiria, que espcie de prova disciplinar estaria dando? Talvez que, em lugar de melhores postos e oportunidades, estaria apenas dando provas de no merecer estas migalhas de ateno e de beno recuperadoras. Porque eu sei, de minha parte, que vim de trevas exteriores, onde penei dezenas de anos os desmandos que andei praticando, forjando para meus semelhantes medidas de perdio, de angstia e morte. Quem sabe volveu o velho Deus lembrar-se-ia de nossas misrias e far-nos-ia a graa de trilhar outros caminhos... Antes que o velhote terminasse, o instrutor observou: Jamais ponha em dvida aquilo que por Deus deriva de Lei e de Justia! De Deus tudo vem pelos canais competentes, tudo dado fundamentalmente. Reconhea cada qual que filho de Deus. Saiba que a origem universal. Compreenda e obedea ao Processo Evolutivo. E tenha em conta a Sagrada Finalidade. Tudo, portanto, segundo leis regentes, tudo de
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carter geral, nada de particularidades. Quem transgride leis deve o trabalho reparador e quem se harmoniza no encontra percalos pela frente. Quanto ao Cristo Planetrio, no responsvel pelas nossas liberdades individuais. Mestre, Modelo a ser imitado, mas no cesto de roupas sujas e nem muro de lamentaes... base de Lei e de Justia, atravs de Seus Imediatos, distribui tarefas e auxilia conforme os merecimentos de cada um... hora de irmos conhecendo as leis, atravs das quais iremos caminhando no rumo de Deus, que a Glria, que o Poder que reside em ns mesmos. Cheio de uno, paternalmente balbucio: Tratemos de assumir as nossas responsabilidades, que muito mais interessante, que a medida justa. Reconheamos que o Pai, no imo de cada um de ns, espera pelo nosso despertar atravs do trabalho redentor. No percamos tempo olhando para fora, para o Deus que est longe; tratemos de medir as nossas obras, pois por elas que havemos de subir ou descer na escala hierrquica. Em todo e qualquer tempo e local, cada filho de Deus um repositrio de Poderes Divinos, algum que tem obrigaes realizadoras a levar a termo; algum, irmos, que ter sempre em conformidade com as suas realizaes ntimas. Sempre o mesmo Evangelho! exclamou o velhote, impressionado. E o instrutor anexou, sem perda de tempo: A primeira grande mensagem, depois do Pentecostes, foi o Apocalipse. Seu captulo final irretorquvel, simples e imediato. E como j estais familiarizados com as nossas atividades, para com os nossos irmos encarnados, consoante as nossas possibilidades, a palavra de ordem chamar a ateno de cada um para os seus deveres. Quem olvida seus deveres se afasta do reino de Deus, que ntimo. Aqueles que tm pretendido adquirir o Reino de Deus, que ntimo. Aqueles
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que tm pretendido adquirir o Reino de Deus, comprando simulacros aos vendilhes dos templos, ou pretendendo que Deus se agrade com ladainhas e bajulaes, engodos e aparncias de culto espiritual, esses tero que recomear de novo, depois de resgatar o crime de se desviar da Excelsa Doutrina. Eu e muitos outros, da esfera em que ora habitamos, no somos mais do que velhos e renitentes idlatras. Se no temos mais luzes e melhores oportunidades, porque nada fizemos pela adorao de Deus em Esprito e Verdade. Aqueles que a pretexto de culto religioso, colocam a Matria entre si e Deus, adorando-a de qualquer modo, embora possam vir a ser espritos de paz, jamais sero dignos das altas expresses espirituais, jamais alcanaro os altos planos da erraticidade. O velhote comentou: Agora fcil compreender a funo da Matria e saber como se deve adorar a Deus, que acima de todos os formalismos. O instrutor revidou: Vamos ver os futuros testemunhos, quando reencarnados, na hora de cumprir na crosta com os deveres assumidos; muita gente que aqui prometeu mundos e fundos, vive por a a praticar encenaes deprimentes, a dar mostras de que confunde as coisas do esprito com os pagodes do paganismo. Ademais, ningum trabalhar bem pela ereo do Reino de Deus no ntimo de seus irmos. Jesus falou muito em dar dignos frutos pelo exemplo, em ter cada qual a justa medida dos deveres para com Deus, para com o prximo e para consigo mesmo. Todavia, na vida social, uma vez metido o esprito nos aranzis da carne, as dificuldades fazem-no desviar com muita facilidade do reto caminho. E surgem, ento, as medidas idlatras, supersticiosas, tomando o lugar da reta conduta e do trabalho bom. Acontece aquilo que
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sempre aconteceu na ausncia do verdadeiro conhecimento e culto, aparecem os engodos e as medidas enganosas. Erguem-se os templos de pau e de pedra, e todos os artifcios contingentes, porque o templo interior ficou vazio, sem funo! E, assim, enquanto a Lei, o Amor e a Revelao ficam margem, a pagodeira idlatra faz o seu curso de perdio no carter das pessoas. Ao desencarnar, as criaturas esto cheias de entulhos, de rtulos, de mil e uma aparncias de espiritualidade, enquanto que a centelha, o esprito, est submerso nas profundezas do materialismo, est achatado debaixo de um mundo de animalismos e brutalidades. E quando calha de merecer paz, ainda assim mediocremente, porque aos viciados e idlatras no se fazem acessveis os altos planos de erraticidade. Findo o tempo na presena do fiel supervisor encarnado, fomos pelo cicerone convidados a ir observar um outro, algum que estava em situao oposta. Vamos, disse ele, aprender a lio da vida simples; porque o Bom Deus no cheio de mistrios, ensinando a cada um de Seus filhos atravs dos fatos imediatos. Aqui ou na crosta, quem quiser aprender, basta olhar ao derredor e observar as condies e situaes em que se encontram as criaturas. Levando em conta que cada um arrasta consigo a obrigao de expor o Reino do Cu, que ntimo, no ser difcil considerar a situao de cada um, em face da tremenda complexidade que a sociedade apresenta. Encontraremos irmos nas mais diversas condies e situaes, conjeturando de maneiras as mais contraditrias, cometendo os maiores absurdos, descambando para os mais profundos abismos, ou vencendo as grandes batalhas, ou triunfando sobre a ignorncia e sobre as trevas. Todavia, lembremos, em todos esto a mesma Origem, o mesmo Plano Evolutivo e a mesma Sagrada Finalidade. A grande questo, portanto, cada um encontrar o seu devido lugar no seio do movimento incomensurvel.
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No basta existir. No basta viver. No basta que se trabalhe. necessrio saber para que existe, para viver decentemente e trabalhar com justeza, a fim de produzir o crescimento do Cu interior, a exposio da Luz, da Glria e do Poder. Quando ele cessou de falar, estvamos diante de um homem todo sujo, barbudo e embriagado, que se achava recostado a um porto, dizendo coisas sem nexo, rodeado de algumas dezenas de infelizes irmos, todos mais ou menos como ele. Que desgraa! exclamou algum, vendo aquilo. O instrutor acrescentou: As graas e as desgraas variam ao infinito na conjuntura humana. Para melhor e para pior, temos gradaes a valer. Todavia a ordem que tenho mostrar o que pode ocorrer a quem encarna, segundo como venha a proceder, conforme o grau de conhecimento de causa e a boa-vontade posta em funo. No estamos aqui para criticar, isso no nos compete; aqui estamos, irmo, diante de um caso como centenas de milhares de outros idnticos, bem assim como diferente de outros tantos. Estamos, em face dos que encarnaram prometendo executar programas pr-estabelecidos, e que, entretanto, em muitos casos nada fizeram, de tudo olvidaram. Se continuar assim, bondoso instrutor, como vir a desencarnar este irmo? A esta pergunta, vinda de um dos do grupo, o cicerone respondeu com nova pergunta: Como foi que ns desencarnamos? E foi ento que vi, diante daquele homem encarnado, bbado e recostado a um porto, rodeado de infelizes espritos viciados e transviados do bom caminho, um grupo de servidores e aprendizes de servio, quedarem-se mudos, perplexos e comovidos em extremo. Porque cada um viu,
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naquele infeliz irmo que trilhava as vielas do erro, apenas um igual, apenas ningum que vinha da mesma Origem, que pertencia ao mesmo Plano Evolutivo e que demandava mesma Sagrada Finalidade. Depois de silncio mortal, o instrutor esclareceu: Em natureza, direitos e deveres, todos somos iguais; a questo no desviar da linha de conduta, no descambar pelos desfiladeiros da inconscincia e do crime. E depois de olhar para quantos transitavam pela rua, sem fazer caso do infeliz que ali estava, sujeito aos impactos de algumas dezenas de ignorantes do mundo espiritual, amarguradamente comentou: Essa gente que passa, esses que parecem estar bem com a Lei de Deus, acaso sero mais felizes? No sero, em verdade, apenas errados de outro modo, outra espcie de vtimas da mesma ignorncia? Porque, razoavelmente, uma sociedade que funciona desse modo, virando as costas para um irmo menos consciente de seus deveres, no pode ser uma sociedade compenetrada de seus deveres para com a Suprema Lei. Por isso lhes digo, irmos, nesta aula prtica, que muitos daqueles que parecem estar vencendo, realmente esto fracassando muito mais. Ao lado deste e de outros infelizes, encontrareis os grandes da sociedade, refertos de dinheiro, saturados de ttulos, equipados de galardes do mundo e viciados em tudo quanto amesquinha o esprito. O grupo estava atento, porque a realidade estava patente, os perigos do mundo expressavam-se nuamente! Aquele que estava situado to baixo, bem poderia ser o menos baixo, o menos devedor perante a Lei. E a voz do cicerone fez-se de novo ouvir: No vos iludais com os aspectos exteriores, com as aparncias; tomai tento com a intimidade, com os valores que
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o mundo no sabe ver e compreender. necessrio conhecer, a fim de poder discernir. necessrio discernir, a fim de poder conceituar com justeza. Como v-lo tenho dito, ningum vai ao Pai sem ser atravs de Suas leis; e as leis do Pai, irmos, no podem ser derrogadas ou modificadas ao nosso gosto. No adianta, portanto, procurar a Verdade pelos caminhos da mentira ou dos pieguismos supersticiosos e idlatras. Porque Deus tudo fornece em elementos e Jesus Cristo apenas guia o Planeta segundo as leis fundamentais. No existem favores, milagres e nem mistrios! Ningum especial perante as leis de Deus! Jamais haver casos particulares! At onde, bondoso instrutor, pode a orao representar verdadeira impetrao de recurso, perante a Lei e a Justia? Perguntou o homem, em cujo dedo pontificava o smbolo da advocacia. O instrutor colocou-o defronte ao Cristo: No Horto da Oliveiras, em face da priso que se converteria em crucificao, Jesus pediu a transferncia do clice, no verdade? Pois bem! Embora o Pai Lhe enviasse um esprito consolador, algum que O fortaleceria na durssima prova, nem por isso Lhe subtraiu o clice terrvel. Ora, levando-se em conta que a funo de Jesus era missionria e no de prova ou expiatria, podemos considerar o quanto a Lei e a Justia exigem o total, o fiel cumprimento do dever. Nada existe, sem que haja motivo justo, sem que culmine em objetivo certo. Em Deus tudo Lei e Justia, para que a Glria, o Amor e o Poder, no venham a ser por acaso ou sem merecimento. O velhote chegou-se, encostou-se ao encarnado beberro e murmurou: Gostaria de fazer por ele alguma coisa... O instrutor perguntou-lhe:
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Durante a nossa peregrinao pela carne, teremos pensado assim? Acudiu-nos mente, alguma vez, defronte aos irmos cados nas sarjetas, que a sorte deles estava articulada com o nosso bem-estar porvindouro? O velhote resmungou, revoltado: Terra infernal!... Mundo miservel!... Gente perversa!... O cicerone foi a ele, observando: A Terra em si, no mais do que cadinho depurador. As encarnaes valem apenas como provas ou testes de eficincia. Quem triunfa, recebe o prmio correspondente, nada mais. E quem fracassa, pena o seu fracasso e fica creditado para outros testes. A sala de aulas no a lio e o professor no responde pelos alunos, em suas liberdades individuais. O grande mal, irmo, que todos temos aprendido a cair em distraes... Tudo serve, tudo motivo para cair em distrao. Enquanto isso, os dias passam e a desencarnao acontece... Logo mais, quando o esprito desperta, tem apenas o resultado de suas distraes, est vazio de valores acumulados. S rico de aparncias, de rtulos, de galardes do mundo. E no caso deste nosso concidado, pois ele procede de nossa regio, quando muito, o que chega a ter lgrimas de arrependimento, pranto sobre o tempo perdido, em virtude de no ter sido ruim para com os outros, apesar de ter sido imprudente para consigo mesmo. Este, irmo, est a se portar como o menino que cabula a aula e atira fora os apetrechos escolares... No faz mal propositalmente, mas no faz o bem que lhe seria possvel, se se preparasse como seria de seu dever. Senhor!... Piedade para com ele!... exclamou algum, aflitssimo. O instrutor olhou para a turma toda, lembrando:
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Da parte do Senhor tudo est feito e bem disposto... melhor considerar a obrigao de todos ns, irmos em tudo, em direito e deveres. Estamos ns a trabalhar nos crculos do batismo de Esprito, vamos dizer aos irmos encarnados o que importa fazer, modificando a sociologia da Terra segundo os preceitos do Evangelho. Vamos dizer que a Terra o mundo das tremendas contradies; vamos proclamar a necessidade de fraternidade entre as criaturas; vamos dizer que a Lei de Deus completa; vamos recordar que a desencarnao certa e que a Justia Divina jamais admitiu discusses a respeito de seus desideratos infalveis. Havia, por essa altura, lgrimas em muitas faces. Ns, os homens falhos de outros dias, estvamos defronte Humanidade distrada. Naturalmente, simplesmente, aquele irmo era um retrato fiel da Humanidade distrada, marchando para morte sem levar em conta a tremenda significao da imortalidade do esprito; da imortalidade e de suas inelutveis consequncias! Olhar sereno, compenetrado e paternal, o instrutor perguntou: Quem, dentre ns todos, no foi cristo? Cinco irmos ergueram-se, significando outras crenas. Quantos, dentre ns, fomos catlicos? Vinte e duas mos elevaram-se acima das cabeas. Quantos, dentre ns, fomos crentes protestantes? Dezenove mos apontaram para cima. Quantos, dentre ns, fomos materialistas ou ateus? Quatro mos apontaram para o alto. Ento o instrutor, com a voz quase embargas, proclamou:
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No olvidemos, irmos, que a libertao vem do Conhecimento e do Amor transformados em obras de fraternidade! J v-lo disse que a Excelsa Doutrina tem base na Lei, no Amor e na Revelao. Tendes conhecimento de que os caminhos da glorificao e do poder so feito de Cincia e Amor. E reconheceis que a finalidade evolutiva representa Pureza e Sabedoria. Como Divino Modelo, ou Sntese da Verdade, a temos o Cristo Planetrio, o Irmo Maior. Sua vida e Sua obra que resumem o Seu Evangelho. E o batismo de Esprito ficou sendo o instrumento de advertncia, ilustrao e consolo. Aquela jornada instrutiva estava finda. Voltamos ao nosso rinco espiritual, a fim de saber de outras obrigaes, de outros deveres de fraternidade, porm sempre no mbito das leis de Causa e Efeito.

VII
o findar esta narrativa, resumida em virtude de ser uma das ltimas que compem o avultado nmero delas, recordo o apelo a bem do AMAI-VOS UNS AOS OUTROS, no porm com aquele carter mstico-superficial, todo passivo, com que as gentes da Terra vivem a repetir as palavras do Cristo, pensando que Evangelho um livro cheio de captulos e versculos. Quero recordar a necessidade de real, de prtica fraternidade, aquela fraternidade que no trata de interesses subalternos do homem-fsico, ou do homem-animal, ou do homem-aparncia, que carece de sade fsica , roupas, dinheiro e outros complementos circunstanciais vida telrica e social. Depois de tanto cursar aprendizados, depois de tanto vasculhar o homem na sua Origem, no seu Plano Evolutivo e na sua Finalidade; depois, enfim, de sond-lo em suas movimentaes em geral, muitas vezes perdido no burburinho de mil e uma incompreenses, de mil e uma ignorncias de tudo quanto necessrio ao seu verdadeiro bem, eu rogaria a quem quisesse pensar com um pouco de noo evanglica, o favor de pensar em uma fraternidade essencial, deixando de parte essa fraternidade de coscoro, de frontispcio. Muito mais do que o homem-fsico, do que o homem-forma e do que o homem-nmero, quem deve ser amparado o homem-esprito, a centelha psquica em sua marcha evolutiva, em seu divino programa de iluminao interna.

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comum encontrar, no mundo, quem ao lado de um pedao de po coloque o pior dos conselhos, a palavra de menosprezo aos sagrados deveres de filho de Deus! normal que, ofertando um trapo para cobrir o corpo, ofeream tambm o pior dos conceitos, aquele que descobre, esfria e atrofia a gloriosa viso da celeste finalidade. Sondando a paisagem terrestre, onde perambulam metidos em carne bilhes de irmos, defrontando as mais diversas modalidades de cursos e de aprendizados, e onde, infelizmente, o fracasso ronda e leva de vencida a milhes de criaturas menos prudentes, temos encontrado a quase nula, a quase nenhuma perseverana de uns pelos sagrados objetivos espirituais de outros. Temos visto que so encarados os corpos, as vestes, a pana e as necessidades transitrias; mas quase nada vimos, em matria de previdncia espiritual, de zelo pelo homem-esprito, de acatamento pelo agente imortal que deve completar sua tarefa emancipadora, sua iluminao ntima, pelo conhecimento da Verdade, de quem ele parte e relao, e com a qual deve anelar em Pureza e Sabedoria. ao ser espiritual que tudo se deve, em matria de AMAI-VOS UNS AOS OUTROS, de verdadeira fraternidade. Caso contrrio, como temos visto, de par com o po do corpo e com as roupas da pele, ministram-se tambm a fome de espiritualidade e a frigidez da moralidade psquica. E viro a ser, ento, at mesmo aqueles que tiveram boas intenes, aqueles mesmos que sustentaram e cobriram os corpos, para logo mais embalarem o esprito aos rinces de ignorncia e de trevas! Se bastassem as farturas do plano temporal, certamente os ricos do mundo teriam garantido o Reino de Luz no aps morte. Como, porm, ningum vai ao Reino de Luz exterior, sem ser pela fora projetora do Reino de Luz interior, eis que a medida certa, justa e necessria, conhecer e realizar a Verdade no ntimo.
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Infelizmente, aquilo mesmo que tem parecido religio, mais no tem sido que o programa corruptor. Com suas medidas piegas, idlatras, ritualistas; com os seus aparatos exteriores, simplesmente decorativos; com a falta absoluta de comprovao dos fatos, por iseno revelacionista, aquilo que se diz religio no vai alm de pura tramitao formal, com acentuada radicao no rol dos movimentos polticos-econmicos do mundo. Nossa caravana de aprendizes, nestes ltimos tempos, tem observado fatos tremendamente confrangedores. no seio dos movimentos religiosos onde a cegueira espiritual reina, domina e escraviza, pelo fato de haver muito Deus, muito Cristo, muita Verdade e muito Bem, porm tudo ou quase tudo pr-forma! Naqueles dias exclamou Jesus, que os donos das religies se esforavam para fazer um proslito, a fim de o tornarem, logo mais, digno dos infernos, pela massa de hipocrisias que lhe faziam carrear, a pretexto de religio. Pois ocorre, meus irmos que as coisas andam agora por caminhos tanto mais perigosos. A Humanidade est mergulhada nas aparncias; vive duas facetas; mas, perante o Senhor, no podem prevalecer aparncias. E temos visto, por isso mesmo, que grandes pompas e fartos rtulos acompanham os indivduos at a morte, at o tmulo, quando muito. A seguir, as coisas mudam, as luzes do mundo se apagam... Poucos se erguem, de fato, acima das conjunturas da aparncia; e aqueles que o fazem, certamente no so os que viveram, para glorificar a idolatria. Porque, em verdade, enquanto um esprito fizer da matria instrumento intermedirio de adorao a Deus, o Pai Divino, que Esprito e Verdade, no conseguir ser mais do que medocre, mesmo que seja de paz.
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Onde vem, porm, o tempo em que os filhos adoraro o Pai como Esprito e Verdade, assim como Ele e quer que todos o sejam? A resposta n-la d o Cristo, o Cristo Vida e o Cristo Exemplo, ensinando a cumprir, a executar as leis de Deus. Porque aquele Reino de Deus que est no imo de cada filho de Deus, para esplender de Luz, Glria e Poder, deve suplantar a todas as contradies, a todas as aparncias, a todos os circunlquios com que o mundo formal enreda, envolve, tranca e trucida as almas! As vidas sucessivas so em consequncia das leis e dos meios evolutivos, de que o esprito no pode prescindir, para atingir a meta final; o nascimento impe deveres consequentes que, mais cedo ou mais tarde, ho de se tornar intransferveis e inadiveis; e a Verdade interior, a Luz de Deus que fulge na centelha em potencial, desde os primrdios de sua manifestao, reclama e proclama a necessidade de crucificao de todas as formas! No , pois, a Verdade exterior a que liberta, a que glorifica o filho de Deus; a Verdade interior, o Reino de Deus que cada qual traz no imo, em estado latente. Este Reino de Deus, esta Glria e esta Luz, jamais poder esplender sem a crucificao do que seja formal! Por isso mesmo, termino lembrando alguma palavras de imenso, de integral sentido CONHECIMENTO, AMOR, RENNCIA e TRABALHO! Os Grandes Mestres esto fora, inclusive o Cristo-Csmico, o Divino Modelo; no imo, porm, que est o Cristo-Redentor de cada filho de Deus! Quem no procurar o Cristo exterior, atravs do Cristo interior, nunca poder vir a ser triunfante, jamais poder atingir o grau de UNIDADE com o Pai. A Celeste Conexo o trabalho da fermentao ntima, o produto da edificao que surte das obras, do cumprimento dos deveres. Se eu me calasse, nesta hora final, ainda assim a Verdade clamaria, com todas as foras de sua integridade:
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Porm, estaro de fora os ces, os feiticeiros, os corruptores, os assassinos, os idlatras e todos quantos amam e praticam a mentira Apocalipse, cap. 22. A tendes o resumo da Lei de Deus, que ordena jamais cometer idolatrias, que reclama a necessidade de boa conduta social e que proclama a necessidade de respeito Revelao, pois teve nela o seu veculo. Embora seja trabalhoso para realizar, no certo que muito simples de ser conhecido e fartamente glorioso ao ser resolvido? Esta a palavra de quem tem autorizao para d-la, por dois motivos o primeiro, em virtude de ter sido convidado a faz-lo; e o segundo, porque representa a realidade nua e crua, porque significa a voz da experincia dolorosa, acumulada no curso de milnios e milnios. Jesus, o Modelo Exterior, convidou a que se aprendesse com Ele, todo mansido e humildade; quanto a mim, que fui grande inimigo do Seu ilustrativo e consolador batismo de Esprito, venho por esta Graa e por esta Verdade, ora repostas em seu devido lugar, proclamar a necessidade premente de realizaes ntimas, pois que as outras, aquelas que o mundo pode e sabe galardoar, essas atiram as almas no vale das expiaes! Aparentemente as almas trilham diferentes roteiros; superficialmente os espritos caminham por vielas diversas, mas a plataforma uma, porque uma a Lei Fundamental que tudo rege e determina. H que atender ao Plano Geral, para que haja harmonia individual. erro palmar, acreditar em particularidades, quando se trata de responsabilidades fundamentais, de transgresses Lei Geral de Equilbrio. Quem assume a responsabilidade o indivduo, mas quem registra os indivduos, as suas obras a Lei Geral. Por isso que Jesus disse muitas vezes, embora os Textos no assinalem, que TODOS OS HOMENS SO IGUAIS PERANTE A LEI QUE REGE O UNIVERSO!
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Quereis o grande exemplo? Buscai-o no Cristo Csmico, onde no existem conceitos individuais, onde no prevalecem medidas de ordem particular, seno que responsabilidades individuais perante a Lei Geral. Naqueles dias, por causa da corrupo que dominava Israel, o Profeta Ezequiel registrou o seu famoso captulo dezoito, verdadeiro cdigo de responsabilidades individuais. Ningum deveria jamais esquec-lo, porque ele jamais passar! Quem atingir o Grau-Crstico, a Plenitude Vibratria, a Sintonia com o Pai, enquanto for adversrio da Lei Geral? E o Cristo-Homem no fez referncias repetidas ao fato de estar fazendo a Vontade do Pai e no a Sua Vontade? E por que, ento, reconhecendo o Cristo-Homem no se decidem a focalizar em pensamentos e obras o Cristo-Csmico? Acaso ir algum se igualar a Jesus, em hierarquia, sem fazer o seu desenvolvimento ntimo, sem realizar a sintonia com o Cristo-Csmico, que o Grau de Plenitude Vibratria? No sei at onde podereis, lendo, entender o que vos digo; sei, entretanto, que a trilha libertadora a que vos aponto, porque vos aponto Jesus, o que foi apresentado como Cristo-Homem, como sendo o Modelo do Cristo-Csmico. Sendo assim, entendei o fito dessa obra, que salientar a seguinte realidade, que falar ao Cristo em fermentao, ao Cristo que em ns clama por exposio, o CAMINHO, a VERDADE e a VIDA que, sendo VIRTUDE FUNDAMENTAL, nunca poder vir custa ou atravs de terceiros, porque os terceiros, os Grandes Mestres e o prprio Cristo-Homem, no podero jamais ser responsveis pelas liberdades individuais de qualquer irmo, de qualquer outro filho de Deus. Resumindo, fica dito: o Cristo-Homem, que o Cristo-Exemplo, deu provas totais de que ao Cristo-Csmico se vai pelas obras. Quem no seguir o Seu Exemplo, em
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obras de CONHECIMENTO, de Trabalho em base de AMOR e de CINCIA, nunca atingir o pncaro hierrquico, jamais se elevar ao Cristo-Csmico, plenitude Vibratria. Reconsiderem, portanto, seus pontos de vista e conceitos, aqueles que pretendem a salvao pela Graa, pelo sacrifcio de terceiros. A Graa trazida pelo Modelo foi o Exemplo de trabalho ntimo, encimado com o to esperado derrame de Esprito sobre toda a carne. Respondam a esta pergunta: No certo que, desempenhando a Revelao a sua funo de advertncia, ilustrao e consolo, aponta ao Cristo-Homem como Exemplo, para que se atinja o Cristo-Csmico, o Grau de Plenitude Psquica? Eis a, pois, que vos revelamos a Lei a seguir e o Modelo a ser igualado; se houver engano da parte de algum, tal engano jamais modificar a Lei Geral do Equilbrio, a Fora que representa a Vontade do Pai. No havendo o que mudar na Lei, que se modifique aquele filho de Deus que se torne consciente. Porque, se o no fizer por bem, custa de saber usar a INTELIGNCIA e o AMOR, ter que faz-lo por mal, enfrentando a EXPIAO e a DOR. Nossa palavra simples, porque a palavra do exemplo vivido. A Sabedoria Divina, que pelo Cristo Planetrio convoca obreiros, o faz a par das necessidades prementes; isto , escolhe aqueles que falam de ctedra, para que a lio seja direta e normal, simples e referta de carinhoso apelo VERDADE e o BEM. Desde a ecloso medinica renovada e renovadora do sculo dezenove, coroando o trabalho de missionrios da VERDADE, tais como Wicliff, Huss, Joana DArc, Lutero, Giordano Bruno, Kardec e outros, vive a Revelao a clamar a nova ordem do Cristo Planetrio, a fim de que Seus tutelados venham a merecer a Terra do porvir; e para tanto conseguir, j no falando Daquele que foi apresentado pelo Pai como
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sendo o CAMINHO, a VERDADE e a VIDA. , sim, cada qual fazendo esforo, empregando-se a fundo nas obras dignificantes, para desenvolver em si o CAMINHO, a VERDADE e a VIDA. J no quer Jesus, portanto, que andeis com o Seu nome na boca, em carter de adorao exterior e de reverncias na maior parte das vezes erradas e mentirosas; quer Ele, agora, que sejais bons imitadores do Evangelho da Verdade, de quem Se diz Ter sido o fiel e humilde transmissor. No fcil de entender? E se, acaso, no vos convier entender, podereis por ventura derrogar as leis regentes, as foras deterministas que regem os mundos e os seus habitantes? do vosso alcance que cessem os movimentos csmicos, as movimentaes telricas, as convulses cclicas, a marcha progressiva do esprito? Se assim reconheceis, que a Vontade de Deus paira acima de cogitaes humanas, e que se cumpre atravs de leis observveis e no observveis pela vossa razo e capacidade de concepo, fazei o possvel para CONHECER e HARMONIZAR, a fim de que possais continuar habitando a Terra do porvir, at que venha a ser ela aquela Jerusalm sem portas, de que trata o Apocalipse. Em verdade, amigos e irmos, tudo questo de concordar ou no com a Lei Geral de Equilbrio, da qual os Dez Mandamentos so, como j vos foi dito, o reflexo intelectual, a evidncia mental, a sntese moral. Que temos apresentado como chave doutrinria, nesta hora em que os trabalhos de RESTAURAO se transmudam em trabalhos de CONSOLIDAO e extenso por toda a Humanidade? No apelamos para que faais uso prtico da Lei que dignifica, do Amor que diviniza e da Revelao que adverte, ilustra e consola? No estamos, com isto, vos apresentando o Cristo-Integral, que tendes nos fundamentos de vs mesmos, ao qual deveis desenvolvimento, a fim de vos igualardes ao Cristo-Modelo, e, da, por sintonia, realizardes a UNIO COM O PAI?
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Aqui ficam as minhas palavras de aviso Estais aguardando uma Lei de Deus mais perfeita, como sntese Moral? Estais esperando um Modelo Divino mais real, manso e humilde do que Jesus? Porventura quereis um Evangelho mais ntegro e regenerador, do que foi a Doutrina vivida por Jesus? Ou estais empenhados numa Codificao mais perfeita, do que aquela em que se alicera a reposio de Excelsa Doutrina em seu devido lugar? Sendo assim que vos damos informes, cumprindo apenas a obrigao de servos da Revelao, aqui vos deixamos nossas despedidas, inclusive a lembrana de que vos estais se tornando cada vez mais CONHECEDORES e RESPONSVEIS.

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ntes que Ele viesse, muitos Grandes Iniciados j haviam sulcado os caminhos do mundo, semeando nas almas aquelas sementes que deveriam, no curso das vidas, ir tomando a configurao da rvore da Vida, em expresses cada vez mais plenas de sombra, flores e frutos celestiais. Quem, neste mundo, sendo ilustrado algum tanto e, por isso mesmo, no sendo religiosista e nem sectrio, essas coisas que enfermam e degradam a criatura, negar a tremenda importncia que tiveram e ainda continuam a ter, as Verdades ensinadas por Rama, pelos trinta e tantos Budas, por Crisna, Hermes e Zoroastro, Apolo e Orfeu, os Patriarcas e Moiss, Pitgoras e os verdadeiros Filsofos? Quem poderia contar as almas que se elevaram, que se trasladaram aos pncaros da iluminao interior, assimilando aquelas Verdades, vivendo aquelas belezas, mergulhando naquelas guas lustrais? Entretanto, os arautos do Cu viveram aguardando Aquele que seria, a um tempo a Doutrina e o Evangelho, a Verdade e a Vida francamente expostas! E que seria tudo isso, com as comprovantes do Pai Divino, por todas aquelas coisas que ao Seu derredor se dariam, como de fato se deram, quando pelo mundo passou, no como se fosse um homem comum, mas sim como homem elevado condio de homem
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semideus, de homem divinizado! E que teria, como corolrio de Suas validades, duas prerrogativas que outros no tiveram retornar em esprito aps a morte e derramar do Esprito sobre toda a carne, tornando a Cincia dos Mistrios em Conhecimento da Verdade! Transformando o que era de portas fechadas em realidade de portas abertas e ao dispor de todos os filhos de Deus! E acreditais, ento, que apenas at a tenha avanado o Cristo? Por, ventura, nada mais do que essas divinas prerrogativas teve o Cristo para testemunhar, para Se revelar como Divino Modelo, e, com isso, dar da Verdade e da Vida o Exemplo Total e a Referncia Eterna? Bem se v que seria falha a Divina Demonstrao, caso a Verdade Crstica fosse apenas aquilo que aquelas duas prerrogativas demonstram ou revelam. Embora sejam, o retorno em Esprito e o Batismo de Esprito, duas registraes histricas de acendrado teor cristo, manda a Verdade que se diga e afirme o Cristo , em Si mesmo, a Doutrina e o Evangelho! Certamente perguntareis, o porqu de ser o Cristo a Doutrina e o Evangelho. E como temos por obrigao advertir, ilustrar e consolar, porque somos obreiros do Consolador, eis que vos dizemos: 1 Uma vez que existe a emanao, por parte da Essncia Divina, de centelhas ou mnadas espirituais; 2 Uma vez que tais centelhas espirituais devam tornar-se conscientes da individualidade e, mais ainda, uma vez que devam tornar-se divinizadas, brilhantes, vindo a tomar parte no movimento do Cosmo Infinito;
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3 Uma vez que o processo evolutivo deva ser feito atravs dos mundos e das vidas, e, mais ainda, atravs do corpo astral ou perisprito, porque a este envoltrio de Matria se liga assim que manifestada; 4 Uma vez que essa Matria fludica, a princpio opaca, no curso dos milhes de anos, no curso dos mundos e das vidas tenha que se transformar em Matria brilhante; 5 Uma vez que a divinizao do Esprito importa na sublimao da Matria, e que o Esprito venha, por isso, a se colocar acima de mundos e de formas, tornando-se Csmico ou Universal, isso o que quer dizer CRISTO! Eis a, irmos, que tendes em Jesus, o Cristo Planetrio, Aquele que veio viver o Molde Perfeito, a Medida Integral, o nosso Ponto de Referncia. Porque todos somos Cristos em preparo, em elaborao, tendo no Cristo a Medida a ser igualada. Mais tarde ou mais cedo, seremos centelhas ou mnadas completamente desenvolvidas, desabrochadas, divinizadas, apresentando um corpo astral ou perisprito completamente brilhante, luminoso e celestial, acima de leis planetrias, fora de obrigaes reencarnacionistas! por isso que devemos ao Cristo Interno, todos os esforos evolutivos, assim mesmo como devemos ao Cristo Externo ou Molde, todo o respeito possvel, por ser Ele a expresso da Verdade Total e a Meta final de nosso destino! por isso que devemos ateno fundamental ao AMOR e CINCIA, sem o que jamais viremos a ser PUROS e SBIOS! por isso que devemos ateno fundamental Lei de Deus, cujos trs sentidos Jesus viveu integralmente: a MORAL que dignifica, o AMOR que diviniza e a REVELAO que adverte, ilustra e consola!
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No Pai Divino temos o Princpio Sagrado que tudo engendra, sustenta e determina. No Cristo temos o Modelo do Esprito divinizado, que transformou o seu corpo astral em luzeiro divino, ultrapassando as leis planetrias, ingressando na Verdade Csmica. Na Moral temos a Fora de Equilbrio. No Amor temos o mximo instrumento de cristificao ou libertao. Na Revelao temos o Instrumento que informa e consola. Em tudo isso temos o Divinismo, a Doutrina Integral, por ser a restaurao e a explicao do Cristianismo.

ORAO A BEZERRA DE MENEZES


aa esta orao, mormente s 21 horas. Entre em sintonia mental com os muitos milhares de irmos que a fazem, procurando beneficiar aqueles que sofrem, e, acima de tudo, opondo uma barreira ao desenfreio MORAL que invade a Humanidade. Para fluir gua e dar passes, no te esqueas dela, pois o Lucas Apstolo, cuja ltima vida carnal foi Bezerra de Menezes, chefia numerosa falange de espritos santos e socorristas.

OR A O
Ns te rogamos, Pai de Infinita Bondade e Justia, as graas de Jesus Cristo, atravs de Bezerra de Menezes e suas legies de companheiros. Que eles nos assistam, Senhor, consolando os aflitos, curando aqueles que se tornem merecedores, confortando aqueles que tiverem suas provas e expiaes a passar, esclarecendo aos que desejarem conhecer a Verdade e assistindo a todos quantos apelam ao Teu Infinito Amor. Jesus, Divino Portador na Graa e da Verdade, estende Tuas mos dadivosas em socorro daqueles que Te reconhecem o Despenseiro Fiel e Prudente; fazei-o, Divino-Modelo, atravs de Tuas legies consoladoras, de Teus Santos Espritos, a fim de que a F se eleve, a Esperana aumente, a Bondade se expanda e o Amor triunfe sofre todas as coisas.
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Bezerra de Menezes, Apstolo do Bem e da Paz, amigo dos humildes e dos enfermos, movimentai as tuas falanges amigas em benefcio daqueles que sofrem, sejam males fsicos ou espirituais. Santos Espritos, dignos obreiros do Senhor, derramai as graas e as curas sobre a humanidade sofredora, a fim de que as criaturas se tornem amigas da Paz e do Conhecimento, da Harmonia e do Perdo, semeando pelo mundo os Divinos Exemplos de Jesus Cristo.

e dignifica; que o Amor sublima e diviniza; que a Revelao adverte, ilustra e consola; que a Sabedoria confere autoridade; e que a Virtude sintetiza a unio com a Tua Divina Vontade. Princpio Sem Fim do Cosmos, impele-nos ao Conhecimento Perfeito, para que possamos saber certo, pensar bem, sentir amorosamente e praticar divinamente. Como Tu s Esprito e Verdade, querendo que assim venham a se tornar os Teus filhos, a Ti rogamos, Pai Divino, as necessrias oportunidades de trabalho. Afasta-nos, Senhor, de todas as idolatrias. Livra-nos, Pai Santo, das tentaes do mundo. D-nos, Senhor, a fora de lutar contra a iniquidade. Atrai-nos, Senhor, ao Reino da Verdade, do Amor e da Virtude, Reino que, estando no seio dos mundos, das formas e das transies, est entretanto acima de mundos, formas e transies. D-nos, Pai Divino, a Conscincia da Unidade, a fim de que possamos sentir e viver as Harmonias do Infinito; e que, assim sendo, Pai Santo, venhamos a transformar a Terra na Jerusalm Celestial, Reino de Paz e Ventura, alijando para sempre, do mundo, a ignorncia, a treva e a dor.

O R A O C R ST I CA
Sagrado Princpio do Universo, que em Ti mesmo crias, sustentas e destinas. Senhor do Infinito, das Leis, das vidas e das virtudes. Sagrada Causa Primria, onde tudo , movimenta e atinge a finalidade. Pai Divino, Tu, que s o Alicerce, o Esteio, a Luz e a Glria, guia nossos passos, para que a Lei seja o nosso Caminho, para que o Amor seja o nosso Po Eterno, para que a Graa seja a nossa Consolao Imperecvel. Deus e Pai Nosso, que nos enviaste o Cristo Modelo, a fim de Batizar em Revelao, a Ti rogamos, Senhor, que ela se estenda sobre a Terra, porque, sendo ela a Tua Palavra, a todos advirta, ilustre e console. Pai Santo, enche a Terra de verdadeiros e bons profetas ou mdiuns, para que todos saibam das leis de Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade a ser atingida. Sagrado Princpio, faze que Teus Santos Espritos Mensageiros infundam estes conhecimentos: que a Moral harmoniza
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ROT EIRO DAS S ES S ES DE I R R ADIAES


Esta norma diz respeito ao que se acha contido no livro: AS CURAS DE BEZERRA DE MENEZES. Responde a perguntas que nos foram dirigidas, em virtude da grande repercusso que o livro teve e est tendo, pelos efeitos maravilhosos que as sesses de curas e assistncias vm prodigalizando aos cultivadores srios.
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1 - Orao de abertura. Poesia DEUS ou a Orao Crstica. So ideais, porque no expe um Deus exterior ou antropomrfico, e sim o Deus que princpio Sagrado, Essncia Divina Onipresente; 2 - Leitura ou pregao de carter evanglico, por vinte minutos, pois estas sesses devem ser curtas e intensas ao mximo. Os Princpios Eternos e Imutveis devem ser preferidos: Criador, Criao, Esprito, Virtude; e afirmao da leis fundamentais de Existncia, Movimento, Evoluo, Responsabilidade, Reencarnao, Comunicao e Habitao Csmica do Esprito; porque estas Verdades so Eternas e Universais, enquanto o mais tudo questo de mincias e pormenores; 3 - Um minuto ou dois, para cada mdium receber seu Guia; basta a saudao, pois a sesso no de discursos; as doutrinaes sero feitas no plano espiritual; 4 - Com brevidade e conciso os videntes e psicmetras relataro o visto; convm desenvolver as faculdades superiores dos mdiuns, pedindo ao Senhor nesse sentido; 5 - Irradiao! Algum ler em voz alta, a Orao de Bezerra de Menezes e seus companheiros de trabalho. O presidente citar os doentes presentes e ausentes; os nomes contidos no livro e nos papis; e os espritos trazidos pelos mentores espirituais, para serem beneficiados; 6 - Um vidente, ou dois, podero relatar o andamento do servio feito no plano espiritual , pelos Mdicos do Espao e outros servidores;
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7 - Ao encerramento, aproveitar a oportunidade da concentrao. Porque muitos rezam e bem poucos sabem aplicar o Poder da Concentrao. Por isso, o presidente indicar distintamente o seguinte, como exerccio de contato, o que muito eleva as criaturas; A Mentalizar a Paz Universal, considerando os dois planos de vida e a Humanidade Csmica; considerar que o esprito mais do que mundos, formas e transies; B Mentalizar a Falange da Verdade, ou Espritos do Senhor, desejando com vigor que possam estender sobre a Terra o conhecimento da Verdade que livra. Lembrar que a Ordem Crstica foi: Restaurar, Consolidar e Estender sobre a Terra a Doutrina Excelsa, que tem fundamento nos trs sentidos da Lei de Deus: Moral, Amor e Revelao; C Mentalizar o Divino Mestre, o Cristo, no para peditrios e louvaminheiras piegas, e sim como exerccio de contato; faa-se da orao o agente superior de ligao, forando a paridade vibratria; D Mentalizar o Pai Divino, o Sagrado Princpio; procurar entrar em sintonia com o Ser Total, que ntimo e no prximo! Lembrar que temos em ns mesmos o Divino Senhor, a Causa e o Efeito; tirar proveito da orao em conjunto, procurando o Reino de Deus que est dentro de cada um. Porque Deus o Todo Presente e a cada filho cumpre refleti-LO; E Dizer as palavras de encerramento. N.B. Estas sesses devem ser feitas no claro e no devem durar mais do que oitenta minutos.
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V E R D A D E S PA R A S E R E M M E D I TA D A S

Uma s Casa, que o Cosmos, o Infinito dos Mundos, das Formas e de tudo quanto transitrio. a Casa Exterior, onde fazemos a nossa Evoluo lenta e gradativa. Uma s famlia, que a Humanidade Csmica. Devemos abandonar egocentrismos e geocentrismos, a fim de subirmos no saber, no querer, no agir e no conseguir. Jamais seremos dignos filhos de Deus, enquanto formos restritos e mesquinhos, enquanto vivermos fora da Ordem Divina e da Harmonia Csmica. Uma s Sagrada Finalidade, que o Grau Crstico, a Consumao Evolutiva. O que Jesus fez, vivendo a Lei, por ser o Divino Molde, isso cumpre que todos os Seus tutelados venham a fazer. A Lei ensina a Verdade e a Verdade a Religio. Meditar bem nestas Verdades Fundamentais Essncia, Existncia, Movimento, Evoluo, Imortalidade, Responsabilidade, Reencarnao, Revelao, Habitao Csmica e Sagrada Finalidade. No esto algumas palavras aqui, mas sim a sabedoria das oito Bblias da Humanidade. Estes pontos-chaves representam snteses e ao mesmo tempo anlises, facilitando atingir elevados conhecimentos, pela meditao.
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m s Pai, que Deus, a Essncia Divina que tudo engendra, sustenta e determina. Ele est em ns, e ns estamos Nele, porque somos centelhas Suas Manifestadas.

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Uma s Criao, ou Manifestao Divina, constituda de Esprito e Matria. Das energias aos slidos, a Matria apenas serva do Esprito. Ningum deve ador-la, e sim us-la bem, para no atraioar a Lei de Deus. O Esprito deve adorar a Deus em Esprito e Verdade, porque Deus o quer assim, por Evoluo. Evoluir marchar para a Unidade, sem perder a Individualidade. Uma s Excelsa Doutrina, que a vivncia da Lei, cujos trs sentidos so: a Moral que harmoniza e dignifica, o Amor que sublima e diviniza e a Revelao que adverte, ilustra e consola. Isso explica o Evangelho, pois a Lei de Deus no indica religio alguma e Jesus nada escreveu. A Verdade a Religio, e o culto da Verdade no pode haver, sem Moral, sem Amor e sem Revelao. Uma s Trilha Libertadora, fundamentada no Saber e na Virtude. Sem Virtude no h Paz e sem Saber no h Autoridade. Juntos fazem o Esprito de Luz, Glria e Poder. Religiosismos, clericalismos, formalismos, idolatrias, simulacros e mil e uma formas de engodos, representam traies Excelsa Doutrina deixada por Jesus.

A BBLIA DOS ES PR ITOS


Despertai-vos, gentes, e ouv o brado retumbante, Do Esprito da Verdade, ouv a clarinada vibrante; Que amalgamando Revelaes, aqui concentrou a Verdade, Expandindo a Doutrina Pura, Plio de Luz e Liberdade. Escutai o CNTICO das Grandes Revelaes, vinde Luz, E comeando nos Precursores, sabei da funo de Jesus; Abraai o Consolador, desfraldai a Bandeira da Verdade, Entregando a vossos filhos, a Vera Trilha da Santidade. Compenetrai-vos de vossa responsabilidade, ouv, pais, E se quiserdes limpar a conscincia, dos tristes ais, No continueis no erro, na idolatria e vis corrupes, Mas vindo a conhecer a Verdade, crescei em vossos coraes. Ouv, o que a Realidade vos fala! Escutai-lhe o clamor! a fonte de luz que jorra, provinda do Cristo e Senhor; Escutai bem o grito da Liberdade, vinde aqui para ouvir, O Livro do Reto Caminho, a Luz do Eterno Dia e Porvir. o cntico da Infuso Csmica, o Cosmo em perene viso; So as Verdades Fundamentais em linha, em singela exposio; A trilha das almas que envolvem, no seio da Vida e da Luz, a Mstica do Cristo, a Doutrina Excelsa que venceu a cruz!

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Entregai aos psteros a Sntese das Grandes Iniciaes, Mostrai-lhes a Meta Final, acima de mundos e de transies! Indicai a Verdade a todos, espalhai no mundo divinos trofus, Olhai para o Infinito, para a Luz e a Glria do Pai e Deus! Vinde, centelhas divinas, chegai-vos filhas do Senhor! Atendei ao Clarim da Liberdade, ouv a voz do Consolador! Crescei em Esprito e Verdade, vde que no sois apenas Terra, Porque sois Esprito e Vida! Almas Eternas que o Cu encerra!

L I V RO S I N D I S P E N SV E I S
EVANGELHO ETERNO E ORAES PRODIGIOSAS Quais so as Verdades Divinas Fundamentais? O que sabem sobre: um Princpio ou Deus; Sua Impoluta Justia; os Seus Dons do Esprito Santo ou Medinicos, distribudos a Seus filhos; e Seus 10 Mandamentos; e Seus Anjos ou Espritos Mensageiros, entregadores de ensinos e graas? O que ensinou Jesus sobre a Lei de Deus, os 10 Mandamentos? O que Jesus disse dos padres? Por que, 77 textos bblicos ensinam sobre os dons espirituais distribudos por Deus a Seus filhos? Por que, Jesus no veio para dizer tudo sobre a Verdade? Por que, o Evangelho Eterno Deus s prometido no Apocalipse, Captulo 14, versos de 1 a 6? Por que, Elias viria restaurar o que Deus entregou por Moiss e Jesus? Por que, Elias viria entregar o Evangelho Eterno, prometido por Deus em Apocalipse, 14, versos de 1 a 6? Por que o Evangelho Eterno seria entregue na Atlntida redescoberta, a Amrica, onde foi entregue a Popol Bugg, a Bblia me ou primeira Bblia entregue Humanidade? Por que, Deus quis entregar o Evangelho Eterno, a Bblia final, onde foi entregue a primeira: a Popol Bugg?

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Que significa estar no mundo o livro: Evangelho Eterno e Oraes Prodigiosas? Por que, Elias ou Kardec, no poderia fazer tudo em uma s encarnao? Por que no findar o II Milnio, sem virem as punies previstas em Mateus, Captulos 24 e 25, as mesmas do Apocalipse, Captulos 17,18 e 19? Sabe voc, que para ter resposta a todas essas perguntas, ter que ler o livro: Evangelho Eterno e Oraes Prodigiosas, a ltima informao de Deus aos lotados no planeta, encarnados e desencarnados? Sabe que, com o Livro: Evangelho Eterno e Oraes Prodigiosas Deus vos entrega o Divinismo, o de Deus, no de Seus relativos enviados, sempre falhos, omissos, incompletos? VERDADES IMORTAIS Todas as Verdades apresentadas em trs facetas A Verdade que ; a Verdade segundo os conchavismos sectrios; e a Verdade naturalmente relativa. Um livro para quem deseje, de fato, pensar com simplicidade e pureza de intenes, para se elevar perante Deus. LEI, GRAA E VERDADE o Espiritismo histrico-proftico, exposto atravs dos textos bblicos em progresso. Ningum poder conhecer bem o Espiritismo sem ler esta obra, to grande por dentro o quo pequena por fora. O MENSAGEIRO DE KASSAPA Alm de conter referncias sobre Gandhi, em sua funo aps o desencarne, contm um relato empolgante, sobre os prejuzos do contemplativiswww.uniaodivinista.org

mo asceta. um livro inesquecvel, porque contm, tambm, vinte pontos fundamentais de Doutrina, cujas razes mergulham o leitor nas Verdades Eternas e Imutveis de Deus. NOS DOMNIOS MARAVILHOSOS DA PSICOMETRIA As maravilhas da vidncia psicomtrica! Os grandes eventos da Humanidade em reviso atravs da faculdade que vir a ser, no futuro, uma torrente de Graas Celestiais. Todos os dirigentes de Mesas Espritas, e todos os mdiuns devem conhecer esta obra, porque as faculdades evoluem com a evoluo humana, sendo normal que haja conscincia disso nos obreiros fiis! S MARGENS DO MAR MORTO Voc sabe o que significa, para um recm-morto, uma viso retrospectiva? Voc conhece alguma coisa do que restava, nos dias de Jesus, da Escola Proftica Hebria, ou Seita dos Nazarenos, onde Joo Batista e o Divino Mestre fizeram os seus aprendizados das coisas do mundo, para em seguida darem cumprimento misso que os trouxe ao mundo dos encarnados? CONFISSES DE UM CORRUPTOR No quarto sculo o Caminho do Senhor, edificado sobre a Moral, o Amor e a Revelao, foi corrompido. Este livro relata como foi que se deu o imenso crime praticado por Constantino, uma verdadeira Segunda crucificao do Cristo! O PENTECOSTES Histria que lembra o maior dia do Espiritismo, pois ele a Restaurao do Batismo de Revelao, que foi a funo missionria do Cristo!
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A BBLIA DOS ESPRITAS Extratos da Bblia e de Os Grandes Iniciados. O livro de consultas, para todos os homens desejosos de conhecimentos fundamentais. Todas as Grandes Revelaes em revista. Os precursores do Cristo Inconfundvel, todos eles expostos, atravs de textos transcritos e comentados, transformados em verdadeira catadupa de estuantes Verdades emancipadoras. O livro que preenche a lacuna, que demostra ser o Espiritismo a Revelao Final, pelo fato de ser a entrega Humanidade do prprio Instrumento Revelador! O Cristo de Deus apresentado ao vivo, para o Espiritismo ser entendido de uma vez por todas.

FIM

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