EXPRESSõES! Nº 17

EXPRESSES!
Mais que dizer - transmitir. Ed. 17 Ano 2
Jos Danilo Rangel - Rafael de Andrade - Douglas Digenes - Laisa Winter - Carlos Moreira - Csar Augusto - Herbert Weil - Isabel Almeida - Alberto Lins Caldas - Bruno Honorato - Guilherme Sanjuan Adades Batista - Eliaquim T. Cunha - Gabi Amadio -Gabriel Ivan - Botto
Capa: Saudades do Madeira, Gabriel Ivan
EDITOR Jos Danilo Rangel CO-EDITOR: Rafael de Andrade COLABORADORES: Laisa Winter - Quadro a Quadro Alberto Lins Caldas - Conto Bruno Honorato - Crnica Douglas Digenes - Fotos, Poesia Isabel Almeida - Fotos Carlos Moreira - Poesia Guilherme Sanjuan - Poesia Csar Augusto - Poesia Gabi Amadio - Poesia Herbert Weil - Poesia Adades Batista - Poesia Eliaquim T. Cunha - Poesia Gabriel Ivan (fotos) e Botto - EXTRA EXPRESSES! Dez de 2012 | 02
NDICE
Conto
Krauzer
Crnica
Por Alberto Lins Caldas
pg. 06
Assim que Funciona!

Por Bruno Honorato
pg. 12
Literatura em Rede
Krauzer e Alberto Lins Caldas

Por Rafael de Andrade
pg. 21
EXTRA
Saudades do Madeira
Por Gabriel Ivan
pg. 49
Prembulo..................................................................04 Krauzer.........................................................................06 Assim Que Funciona.....................................................................12 Quem Me Fez E Quem Me Faz......................................................17 Krauzer e Alberto Lins Caldas - Texto Lido Como Crtica..............21 Poesia..............................................27 Quadro a Quadro: Pecados ntimos................................46 EXTRA: Saudades do Madeira.....................................49 Do Leitor.......................................................................60 Envio de Material........................................................................61 EXPRESSES! Dez de 2012 | 03
PREMBULO
Comeo com um agradecimento, porque todo ms um conjunto de misteriosos artfices tm ajudado revista a se disseminar, obrigado, pois assim, pouco a pouco, vamos conquistando mais e mais espao, apresentando mais e mais artistas. Espero que possamos retribuir, mantendo um trabalho de qualidade e, sempre que possvel, melhorando-o. A capa da 17 edio da EXPRESSES! destaca o ensaio de Gabriel Ivan e traz Botto como modelo. A proposta voltar os olhos aos acontecimentos que tm cercado o Rio Madeira, atravs de uma leitura de seus momentos anteriores s Usinas e outros eventos que acabaram por lhe mudar. como um alerta. Voc pode conferir outras fotos do ensaio Saudades do Madeira na seo EXTRA, pgina 49. Alm disso, o 17 nmero iniciado com o conto Krauzer, de Alberto Lins Caldas, primeira vez participando da revista, dono de um modo de escrever que se estabelece sobre pressupostos muito diversos daqueles aos quais estamos habituados. Depois, uma crnica do Bruno Honorato. Assim que Funciona! que tem cheiro e gosto de atualidade, nos leva a um daqueles momentos quando as convenes perdem o bom senso. Em seguida, no decodificando, reflito um tanto sobre as possibilidades perdidas e surgidas para ns, quando aceitamos que somos produtos do meio. No Literatura em Rede, Rafael de Andrade retoma o tema de Krauzer e oferece uma leitura evidenciando os pressupostos dos quais adepto. Para quem gosta de poesia, neste nmero, a seo Poesia est muito bem servida e ainda tem estreias na revista: Guilherme Sanjuan, Adades Batista, Eliaquim T. Cunha. Mais frente, Laisa Winter continua prodigiosa na busca de filmes que nos fazem pensar onde ele encontrou esse?. Pecados ntimos, filme de Todd Field, o seu tema. E, por fim, duas novidades - no ms de novembro fiz uma participao na TV local, apareci no programa Viva Porto Velho, com apresentao de Viriato Moura. Falamos sobre poesia e tudo mais. Alm de mim, outros dois colaboradores da revista, Isabel Almeida (Bel Izzy) e Douglas Digenes, tambm fizeram aparies na TV, numa reportagem sobre fotografia em Porto Velho. Temos trabalhos dos dois nesse nmero da revista, fotos da feira internacional de artesanato, no entressees. Espero que goste. Porto Velho - Dezembro de 2012 Jos Danilo Rangel
Para conferir clique na imagem.
Jos Danilo Rangel entrevistado por Viriato Mou- Douglas Digenes e Isabel Almeida (Bel Izzy), partira no programa Viva Porto Velho cipam de matria no Amaznia TV.
EXPRESSES! Dez de 2012 | 04
Conto
Alberto Lins Caldas
o professor de teologia krauzer foi contratado por nos do nobre colegiado dos professores de teologia pra ser depois da morte do velio e nobre professor de teologia o novo professor de teologia da nossa nobre faculdade de teologia mas o novo professor de teologia o professor de teologia krauzer no podia adivinhar jamais nem mesmo nos do nobre colegiado dos professores de teologia da faculdade de teologia o q esperava por ele aqui nessa nossa to austera faculdade velia de teologia na nossa mui amada cidade por assim dizer teologica isso no passaria jamais pela mente do professor de teologia krauzer quando recebeu o convite enviado por mim mesmo o professor de teologia encarregado pelos nobres professores de teologia do nobre colegiado de professores de teologia da nobre faculdade de teologia pra administrar a congregasso dos professores de teologia da mais ilustre faculdade de teologia do nosso amado pais q honramos e fazemos ser mais mais q todos entre os paizes com essa mesma faculdade de teologia q honramos sendo professores de teologia conforme a mesma teologia isso de convidar e contratar o professor de teologia krauzer pra ser professor de teologia no lugar do velio e estimado professor de teologia morto pouco antes inesperadamente foi no primeiro dia da guerra
mais isso no vem ao cazo porq uma coiza nada tem a ver com a outra mas durante anos muitos anos pra ser ezato no pude deixar de relacionar a guerra ao professor de teologia krauzer e o convite q eu mesmo escrevi e o contrato q eu mesmo assinei em nome da nobre congregasso dos nobres professores de teologia da nobre faculdade de teologia mas sabendo q nada sem razo inda penso na intima relasso se posso dizer teologica se com certeza teologica no foi mesmo moral entre o convite feito por mim sob as ordens do nobre colegiado de professores de teologia da nobre faculdade de teologia ao professor de teologia krauzer e o comesso nefando da guerra mas isso realmente no vem ao cazo o convite ao professor de teologia krauzer e o primeiro dia da guerra q se estendeu por demaziado e angustiozo tempo com certeza so tem uma relasso podemos dizer teologica jamais moral posso moralmente garantir se q toda moral no se relaciona insondavelmente com toda a teologia e no podia ser diferente e isso profundamente insondavel e realmente no vem ao cazo o professor de teologia krauzer era diferente demais dos outros professores de teologia do nobre colegiado de professores de teologia e diferente demais de todos os professores de teologia de qualquer nobre faculdade de professores de teologia posso mesmo com certeza afirmar
q o professor de teologia krauzer era como uma doenssa q se alastra o professor de teologia krauze foi uma epidemia uma peste uma praga q infesta tudo q infesta todos q se alastrou demais alem do suportavel alem do mais no acreditava definitivamente em nada daquilo q deve acreditar um nobre professor de teologia sendo ou no sendo deste nobre colegiado de professores de teologia ou de qualquer outro nobre colegiado de professores de teologia de qualquer outra nobre faculdade de teologia no acreditava nem fazia com q os outros acreditassem mas ao contrario o professor de teologia krauzer fazia exatamente o oposto o inverso do q deve fazer qualquer professor de teologia sendo ou no do nobre colegiado de professores de teologia isto o professor de teologia krauzer fazia definitivamente q no se acreditasse em nada acho mesmo q ele o professor de teologia krauzer persistia pra q no se acreditasse q se acreditasse apenas no nada num nada de crenssa uma crenssa de nada jamais naquilo q um professor de teologia sendo ou no do nobre colegiado de professores de teologia duma nobre faculdade de teologia deve fazer pra se crer profundamente no q se deve crer no apenas um professor de teologia sendo ou no sendo do nobre colegiado de professores de teologia mas naquilo q todos devem crer pra q o mundo continue assim pra q nosso pais continue assim
pra q os corpos permanessam assim pra q os sonhos pra q os dezejos as palavras as frazes o sentido a gramatica a sintaxe a numismatica a historia a cosmologia e sigilografia continuem todos assim pra q os professores de teologia do nosso nobre colegiado de professores de teologia possa continuar sendo professores de teologia fazendo parte do nobre colegiado de professores de teologia e q a propria teologia continue sendo teologia isso foi duramente discutido por todos nos professores de teologia do nobre colegiado de professores de teologia dessa nobre faculdade de teologia discutido mais q duramente diria mesmo q exaustivamente e no necessario dizer sempre sem a presenssa nefasta infausta e tragica do professor de teologia krauzer por isso chegamos enfim ao desfecho da longa historia do professor de teologia krauzer aqui entre nos da nobre faculdade de teologia entre nos do nobre colegiado de teologia desfecho esse q todos sabem concordam e conhecem bem demais
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Alberto Lins Caldas publicou os livros Babel (Revan, Rio de Janeiro, 2001), Gorgonas (Cepe, Recife, 2008), Senhor Krauze (Revan, Rio de Janeiro, 2009), Minos (Ibis Libris, Rio de Janeiro, 2011) e colabora em vrias revistas literrias e blogs de literatura e arte. EXPRESSES! Dez de 2012 | 10
Foto : Isabel Almeida
Crnica
ASSIM QUE FUNCIONA!

Bruno Honorato
versas e fatos espalhados pela vida. O que fazer? Diante da demora, do tdio? Talvez nem a flor e a nusea de Drummond faria aquele momento se tornar menos Karl Marx lotado de uma frustrao social nada agrad............................................................................ vel. E, por incrvel, que parea o celular com o jogo da cobrinha pareceu muito sedutor naquela hora. Assim o fez. E quando quase batia seu recorde, merc do ttulo de cobra mestre, uma De incio, pensei em escrever sobre moa e seu crach sem aproximam e anunciam as formas de poder. Escreverei ainda. Mas um ao seu p do ouvido, como uma declarao de dia desses, um fato nada ordinrio preencheu amor feita de m vontade: meu pulmo de uma poesia poltica barata que - proibido utilizar celulares aqui. me obrigou caneta. Ou ao teclado. Um fato ba- Ok. rato que pode at no servir de muita inspirao, Ele deveria esperar olhando para a mas pelo menos, rendeu alm de roupas molha- cara maqunica dos atendentes ou para o maudas, um texto que precisava ser escrito. -humor dos caixas eletrnicos. No podia passar Era preciso pagar contas. Vrias. Isso o tempo. Era preciso senti-lo minuto por minuto. normal hoje em dia. Imprimir boletos, anotar Senha por senha. nmeros de contas bancrias pra quitar os livros Ele, confessando para si mesmo, no da faculdade, sacar as notinhas de animais bra- quis retrucar ou talvez observar que por mais que sileiros e todo o processo a que estamos acostu- suas feies pudessem ser o mais terrorstico mados. Lembrando que essa histria bem ge- possvel, no estava nos planos dele informar nrica. Aconteceu, acontecer, acontece. Com a planta do banco para algum manaco do lado qualquer um mesmo. um elemento cotidiano de fora, implantar bombas caseiras embaixo de transformado em prosa. Enfim. Este um conto uma mesa ou jogar alguma arma bioqumica na sobre a vida. velhinha da fila de idosos. Ainda assim, sentiuO rapaz foi ao banco. No almoou. -se incomodado. Sabia que no daria tempo caso enchesse a Mais um tempo depois, seu telefone barriga antes. A burocracia no deixa. Deu meio toca e, ruborizado, ele levanta e vai para fora do dia e ele foi, em passo rpido, at a rua principal banco. Atende ao telefone antes que os crachs da cidade. Onde os bancos se aglomeram como o intimassem mais uma vez. Alguns minutos detrabalhadores no nibus, e onde o horrio de al- pois, ele entra. Ou pelo menos tenta. Seguindo moo dos transeuntes beira o divino. Chegando o fluxo de uma pequena fila que passava pela l (o local eclodindo pessoas mal humoradas porta giratria, ele se surpreende com uma barde tanto esperarem), o rapaz pediu uma senha, ra de acrlico que fecha a entrada. Parecia as reparou no nmero (265) e se escorou prximo antigas pegadinhas do Silvio Santos. Ele tenta a uma cadeira. No alto dos guichs, observou, mexer um pouco pensando que foi algum erro infeliz, o nmero da senha que se seguia (181). ou engano. No foi engano: Ele realmente perdeu a esperana em almoar. - J passou de uma hora. Disse o O tempo passava e os nmeros pa- guarda. reciam to vagarosos e preguiosos quanto a - Como? justia brasileira. Ele no sabia mais para onde - J passou de uma hora, ningum olhar. Tinha caixas eletrnicos que de tanto ob- mais entra. servados pareciam j ganhar expresses de - Mas eu estava a agorinha pouco, vergonha ou desaprovao. Crianas chorando, s sa pra atender uma ligao. O rapaz diz conversas sobre o jogo de quarta-feira, a porta ainda conturbado. giratria anunciando os excessos de metais nas - So normas, passou de uma hora bolsas e nos cintos e todo um mosaico de con- ningum entra.
No a conscincia do homem que lhe determina o ser, mas, acontrrio, o seu ser social que lhe determina a conscincia. EXPRESSES! Dez de 2012 | 13
- Voc me viu saindo, eu j estava entrando, fechou na hora que eu ia entrar Disse nosso heri j no to calmo. - J mais de uma hora, acabou o expediente. - Eu tenho a senha, olha a hora que eu cheguei, faz uma hora que estou aqui, est registrado na senha. Disse o rapaz mostrando o pedao frouxo de papel. - Acabou o expediente. Pronto. J no se tratava de raiva. E no era uma raiva clssica. Bruta. Vinda dos confins dos nossos instintos. Era uma raiva que no parecia vir s dele. Parecia vir de todos que um dia passaram por isso. Que passariam. Uma raiva que vinha de seus pais e seus avs, quando falavam sobre o certo e o errado enquanto brincava com um boneco velho. Uma raiva que vinha dos poemas de Brecht, da revolta de Bandeira e da indignao de Spiegelman. Uma raiva coletiva. Uma mgoa do mundo. - Chama o gerente. - Oi? - Chama o gerente. No voc quem vai pagar os juros das minhas contas quando atrasar. No VOC que paga meus livros e meus impostos. Eu s saio daqui quando pagar essas contas. Chama o gerente. Agora. Havia raiva, mas tambm havia uma serenidade e um equilbrio notveis. - Fala com aquele moo ali. Disse o guarda apontando um direo. - No tem ningum ali. Eu quero falar com o gerente. Voc no vai resolver o meu problema. Voc o criou. Com um pouco de bom senso isso seria evitado, mas voc quer fazer jus ao seu salrio. Quer mostrar que a mquina funciona bem. Me chame, por favor, o gerente, que eu s saio daqui quando falar com ele. - O rapaz disse quase calmo. O guarda fez sinal que aguardasse e falou em voz baixa ao celular. Isso se repetiu vrias vezes porque o rapaz no saa de perto da porta e sempre fazia meno de que estava esperando o gerente. Encostou-se na porta e realmente props, sem dizer nenhuma palavra, que no sairia dali enquanto no falasse com o gerente. Depois de uns vinte minutos, em
meio s observaes curiosas de quem sacava dinheiro, algo aconteceu. E no foi o gerente. O guarda tinha chamado trs PMs para tirar o rapaz do banco. O PM mal humorado, o PM bem humorado e o PM neutro. Mas, diga-se de passagem, a convico daquele estudante comum no iria perder sua eloquncia e sua vontade mesmo com uma demonstrao de hostilidade to declarada. Por que ele no havia chamado o gerente? - O que est acontecendo aqui, senhor? disse o PM mal humorado. O rapaz explicou toda a situao. No se exaltou em nenhum momento. Transformou sua raiva em uma retrica respeitosa que exps a situao de uma forma objetiva e justa. - Mas meu amigo, o banco fecha s 13:00 horas disse o PM mal humorado, seguido do PM bem humorado e do PM neutro. - Mas como assim? Ele viu que eu fiquei cinco minutos fora daqui, ele deixou as outras pessoas entrarem, fechou a porta pra mim. A senha est aqui marcando a hora que eu cheguei! Disse o rapaz achando aquilo uma puta palhaada. - Ele fez o trabalho dele, meu amigo. J comeando a se enraivecer. - Isso no faz sentido, no estou pedindo um favor, estou pagando minhas contas! No fiquei l fora uma hora e depois voltei. Atendi um telefonema, j que no posso atender aqui dentro, e voltei, todo mundo viu! - Senhor, ningum viu. Se fosse assim todo mundo poderia vir, pegar uma senha, sair e voltar s na hora do atendimento. S vale se voc estiver l dentro. - Eu passei no mximo cinco minutos l fora. A senha mostra a hora que eu cheguei. Ele poderia, por bom senso, ter me deixado entrar. Acho que devia ser um minuto depois das 13:00. Pessoas passaram na minha frente. Isso tudo s pra mostrar servio? Agora o rapaz parecia armado de argumentos. - Senhor a senha no quer dizer nada! Disse o PM mal humorado. - Se no quer dizer nada, ento por que pegamos ela? Ele no pode evitar um tom de graa. O PM parecia se irritar ainda mais. - Se voc tivesse dito para o guarda
que ia sair e j iria voltar seria diferente. - Hum!? Eu tenho que deixar recado com ele agora? Que placa diz isso? A nica placa que eu li foi a que diz que celulares no so permitidos. Mentiu ele. Mas usou a placa como base para o argumento debochado, mas justo. O PM mal humorado, agora andando de uma ponta outra, pareceu muito insultado: - No vou discutir com voc. Saiu, deixando o PM neutro e o PM bem humorado conversando com o rapaz que ainda tentava justificar tudo e mostrar a situao no mnimo injusta que se apresentava: - Me chama o gerente, eu converso com ele. - Amigo, eu sei que a situao no agradvel, mas essas coisas acontecem. Eu no posso fazer muita coisa. Meu amigo tambm no. Eu sei que voc perdeu muito tempo, e tempo algo precioso pra todos ns. Mas assim que a empresa trabalha, assim que a lei estabelece. Voc deve se conformar. Disse o PM bem humorado. E difcil imaginar o que o rapaz teria dito se ele no tivesse sido to incrivelmente educado, coisa que mesmo sem expressar muito, o nosso heri levou muito em considerao. - So pensamentos como esse que deixam tudo estar como est. por isso que estamos onde estamos. Vocs s seguem ordens. S fazem o seu trabalho. No conseguem ir, alm disso. Eu perco meu tempo porque pessoas como vocs s fazem o seu trabalho. Isso no me parece nada com uma conversa tica. Com uma atitude pensada. So s as regras no ? - assim que funciona. E o rapaz percebeu que no era pra estar certo ou errado. Era simplesmente assim. Apenas acontecia. Porque era assim que funcionava. Porque assim que funciona. Essa frase se perpetuou em nosso heri e ecoou bem fundo mesmo. Percebeu um pouco de realidade. Um balde dgua de realidade. - Eu trabalho oito horas por dia, estudo feito um condenado, pago imposto, venho pagar contas, estou pagando at pelo ar-condicionado aqui de dentro pra encher o seu bolso de dinheiro e esquentar a marmita daquele guarda e voc
vem me dizer que assim que funciona? - No posso fazer nada senhor. O rapaz observou os olhares curiosos, alguns at em tom de apoio, que direcionavam para ele. Olhou aqueles olhares. Sentiu um pouco deles em si. Um pouco de si em cada um. Alguns pareciam assustados, outros igualmente revoltados. Um silncio que s ele ouviu se estabeleceu. O rapaz virou e saiu do banco. A chuva j comeara. Colocou seus boletos, que comeavam a se empapar de chuva, no bolso. Rasgou a senha do banco e jogou no primeiro lixo pblico que viu. Olhou para baixo. Seguiu a direo que levava at seu trabalho. Num passo ininterrupto, ele passou como um fantasma pelas ruas e pessoas e vitrines. No sentiu raiva, no sentiu tristeza, no sentiu a chuva. Seu nico arrependimento, que mais tarde iria lhe torturar quando encostasse a cabea no travesseiro era de que deveria ter esperado o gerente chegar. Deveria ter insistido. Mas at l, apenas seguiu seu rumo embaixo de uma gua destilada e fria. Voltou para o trabalho sem contas, sem honra, sem glria, com fome, molhado e com um sentimento do mundo inteiro nas costas. No por obra do destino, por algum erro humano, ou quem sabe pela infelicidade inerente ao mundo. Mas porque assim que funciona.
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Fonte: http://www.newsrondonia.com.br/lerNoticias. php?news=26473 EXPRESSES! Dez de 2012 | 15
Foto : Douglas Digenes
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QUEM ME FEZ E QUEM ME FAZ

Por Jos Danilo Rangel
CONCEPES E AES A forma como entendemos o mundo, a gente nele e a ns mesmos, determina as possibilidades das nossas aes. Talvez no efetivamente, no chegando a evitar que um comportamento possa se realizar, tira-nos, contudo, a motivao de atuar neste ou naquele sentido, fazendo-nos agir dentro do que achamos possvel. A algum que crer, por exemplo, no mundo sobrenatural e ne sua influncia sobre o mundo natural, no vai parecer absurdo ou infantil ou intil, acender velas com determinadas cores em determinados dias da semana. Para quem acredite nas cincias, entanto, tal comportamento no apenas soar primitivo, como ser eliminado do repertrio pessoal. Ao pensarmos sobre ns mesmos e chegarmos a concluses, ou mesmo considerando o conjunto de ideias que temos a respeito de quem somos e de onde viemos e cuja origem desconhecemos, no apenas chegamos a entendimentos do que somos ou de onde viemos, tambm condicionamos as possibilidades que temos de nos mudar e de mudar o que nos cerca. Os tpicos a seguir iniciam pensamentos a respeito dos limites e possibilidades em que implicam certas concepes. QUEM ME FEZ? Na mitologia Judaico-crist, Deus modelou o homem a partir do barro, na mitologia grega h uma imagem muito prxima na qual Prometeu e seu irmo, Epimeteu, isso segundo Hesodo, so incumbidos da tarefa de modelar os homens e todos os animais. Tais metforas, ao que parece, demonstram um entendimento bsico a respeito da modelao, da construo do homem. Contudo, a modelao, ou construo, feita por um deus, ou por dois, a quem julgamos superiores e perfeitos, por um lado nos envaidece e por outro, nos tira a necessidade (talvez fosse melhor dizer a possibilidade, quem sabe a responsabilidade?) de nos criarmos a
ns mesmos, pelo menos de nos reinventarmos. Alm disso, uma coisa crermo-nos como criaes divinas, outra coisa bem distinta e mesmo incmoda entregar a autoria do que somos no a um deus, mas a um conjunto de acidentes mais ou menos organizados, ao acaso. Talvez seja to simples quanto parece - a forma como consideramos a feitura do que somos depende de a quem atribumos a obra. Pensamos um tanto sobre o mundo, j que, como outros, a ele que atribuo a construo do homem.
A forma como entendemos o mundo, a gente nele e a ns mesmos, determina as possibilidades das nossas aes.
TECIDO, FIO E TECELO No sei quem primeiro empregou o termo tecido social, sei que uma imagem muito eficaz para explicar como se configura e se mantm a organizao do mundo das relaes. O que um tecido? Um conjunto de fios entrelaados de maneira tal que sua integrao faz pensar que o resultado no se trata de muitas partes, mas de um todo slido. Claro que a complexidade das sociedades atuais, caleidoscpicas, no condiz exatamente com qualquer imagem de unidade que se pretenda impor, tantos so os matizes e trajetos de seus fios. Assim, o tecido social trata-se na verdade de um colorido tecido social sustentado por uma complexa rede de fios mais ou menos coerentes entre si. Seja como for, a sociedade se confecciona e trabalha como um
tecelo tomando fios e os entrelaando segundo os padres ditados pelas circunstncias. Considerando que a personalidade de um homem, seu modo de ser, de pensar e de agir, estabelece-se segundo a interao com esse conjunto de coisas a ele antecedentes e que esta prpria interao est condicionada a fatores que lhe excedem, podemos imaginar que a construo desse sujeito tem uma relao muito prxima com o derredor. Um pouco mais de imaginao e podemos deduzir, posto que o homem resultado de uma interao, de sua relao com o mundo: no existe um homem se no existe um mundo. O MUNDO ME FEZ Aceitar-se como filho do mundo, produto de uma interao no coisa fcil para todos, talvez, para ningum, mais difcil ainda , em especial, para aquelas pessoas que determinam o prprio valor em cima daquilo que acreditam ter de essencial, suas qualidades apriorsticas, j que questiona a validade de qualquer uma de nossas caractersticas. Assim, questiona nossas essencialidades, julgando-as como uma produo, como derivado de uma interao, o que nos faz pensar - so elas, nossas essencialidades, realmente nossas? O que tem valor em mim meu mesmo? E o que no tem valor a quem pertence? Talvez por isso, talvez tambm por isso, muita gente prefira rejeitar tal entendimento, o de que filho do mundo. Mas no to ruim assim, pois, se vendo as coisas desse modo, o mundo reclama a autoria do que somos, possibilita, entanto e ao mesmo tempo, que a recuperemos para tornarmo-nos filhos de ns mesmos, ou pelos menos, participar da nossa criao. SE ALGUM FEZ - FAO! Embora seja uma grande pancada na prpria vaidade e outra bem na cara do amor-prprio, imaginar-se como produto de uma interao com mundo tem o seu lado positivo. O pensamento simples, se o mundo me fez a
partir da relao que tive com ele, posso tambm me fazer, por que no? Talvez no seja to simples assim, mas s o fato de se conceber como algo elaborado a partir de uma dinmica j um comeo. Desconfio que tal postura imprescindvel para o primeiro passo em direo autoautoria, ou seja, assinar-se a si mesmo como autor, pois o conhecimento de que o mundo age sobre quem somos traz em seguida uma questo: como ele age sobre ns, como ele nos cria? H muitas formas de nossa relao com o mundo participar do que somos, seja assimilando ideias a partir das relaes inter-
O conhecimento de que o mundo age sobre quem somos traz em seguida uma questo: como ele age sobre ns, como ele nos cria?
pessoais que firmamos ao longo da vida, seja respondendo demanda que o mundo nos joga s costas, se entendemos como o mundo nos modelar podemos tambm nos modelar. Por fim, digo, que no concebo maneira de o dia chegar em que possamos exigir, como nicos autores, os direitos autores sobre ns mesmos, j que a influncia que o mundo tem sobre ns antecede at nossas primeiras atividades intelectuais, da que ele sempre vai ter uma participao no que somos. Contudo, ser capaz de ser o maior contribuidor da obra que somos parece suficiente. O que me diz?
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Literatura em Rede
Krauzer e Alberto Lins Caldas: o texto lido como crtica

Rafael de Andrade
1.A Esttica Poltica de Lins Caldas Foi o prprio Alberto Lins Caldas que me mostrou pela primeira vez que um texto pode ter inmeras leituras quando estudvamos ou melhor, ele me ensinava junto a outros professores do Centro de Hermenutica. No que estas leituras venham essencialmente de leitores diferentes, o mesmo leitor pode ter formas diferentes de encarar o texto. Com esta perspectiva que pretendo ler o conto Krauzer enquanto leitor de arte, amante de arte, pesquisador de literatura, cientista social, vagabundo e escritor de merdas de bbado, segundo Bukowski. Primeiro, encaixo a literatura de Caldas dentro de uma diviso que fiz at ento, a partir de certas leituras: de que a arte se divide em duas vertentes diretas, como uma grande rvore, um simples recurso didtico. Obviamente a simples imagem no cria no leitor uma viso prtica desta diviso, sendo necessrio o detalhamento em dois pontos: 1 - De um eixo, temos a literatura (Literatura) alienante, fruto de uma viso burguesa de arte, de pouco preparo, pronta para anestesiar as massas, e no somente as massas os artistas mais cultos so tambm vide a adorao Chico Buarque como inventor da roda literria por parte destes enganados. Desta produo, chamada de arte dos ricos, simulacro de arte, produto-cultura industrializado que varia de Paulo Coelho at Crepsculo. Coisa sem graa e sem sal que visa o lucro de seus autores, escritores por profisso, e mascarar, servindo como aparelho ideolgico, no sentindo extremamente marxista de ideologia apontado por Althusser em Aparelhos Ideolgicos de Estado.
Sigo Tolstoi ao afirmar que isto no arte e sim um simulacro
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caixo Lins Caldas e a Rafael de Andrade, temos a literatura (literatura) que visa desvelar, desmascarar as variadas faces da ideologia que recai sobre os homens graas ao desejo alienante dos dominantes, de sua classe dominadora. Essa forma de arte se apossa dos mesmos recursos do simulacro citado acima, mas com a diferena que ela se pretende enquanto fala do mundo-horror e da beleza, amor, vida como espaos de resistncia dentro do mesmo, no como verdade absoluta sempre presente aqui ou no cu vindouro.
Essa arte a arte, porque a outra no arte - formada de tcnica, vontade e sentimento, mas um sentimento de confronto. E so inmeras as formas que ela usa para ser confronto, entre elas a apatia frente ao mundo, como se ele no fosse ideal ou importante, como se faltasse algo, mostrando a alienao da vida. Outra forma a partir do desprezo vida como ela . Outra forma a mostra do horror, da doena, da morte, do momento em que o homem percebe que o mundo do trabalho lhe Sigo Tolstoi ao afirmar que isto no roubou tudo e que nunca chegou viver. Estas arte e sim um simulacro, um engodo, ex- so algumas peas usadas por Lins Caldas em plorado de forma cada vez mais eficiente pelo suas obras. capital desde o fazer do romance moderno e que a massa cada vez mais formatada, compra E aqui tenho que afirmar algo: no e transforma em vida chorando nos eventos, podemos ver o mundo como um duplo: ele esao lanar de cada livro, filme, novo. sencialmente dialtico, assim como o mundo 2 - No segundo eixo, neste sim en- da arte. Posso t-lo dividido em dois, mas no exEXPRESSES! Dez de 2012 | 22
No existe ponto neutro no mundo ou se est pela mudana ou pela manuteno.
nas mais uma forma de ler o mundo. 3 - Processo Dialtico: um adendo viso anterior, dessa forma o artista, assim como todas as pessoas em convvio social, podem migrar da arte alienante para a arte reveladora, buscando espaos de forma consciente ou no de rebeldia, de contradio em suas produes. Revelao pode ser visto como a iluminao kantiana, mas no sentido estrito de percepo de suas condies reais de vida. Mesmo que com essa transformao de minha perspectiva de arte do mais simples ao mais complexo, creio que ainda no estou no fim do caminho e que posso adicionar pontos quartos, quintos ou sextos nessa discusso, o que farei sem o menor medo de afirmar que mudei ou expandi minha opinio. E aqui eu aponto uma perspectiva poltica da obra de Lins Caldas, pois no existe ponto neutro no mundo ou se est pela mudana ou pela manuteno, que se expressa na neutralidade tambm. A diviso que ele mesmo estabeleceu entre arte e no arte uma forma de posicionamento que se atm contra formao rpida, contra a sujeio da arte aos ditames dessa forma de ver o mundo. Por mais que tenha insistido em uma arte pela arte, eu s pude acreditar nessa viso por algum tempo. O autor de Krauzer, quando se diz contra o nacionalismo, contra o poder da lngua, da histria e da sociologia no est dizendo algo totalmente novo: mas em contexto e de forma totalmente nova no podemos crer que a crtica literria de Lins Caldas nova, podemos adicionar essa qualidade, com todo cuidado, sua produo literria.
...
cluo a participao dos membros dos dois eixos, nas duas formas, vindo um Poeta-profeta do consumo a escrever arte e ao contrrio. O mundo feito dessas afirmaes e negaes de seu prprio papel enquanto escritor e em outras atividades: mesmo o trabalhador mais alienado tem sua fora revolucionria que se expressa, os exemplos seriam inmeros. Dessa forma apresento aqui como foi a transformao de meu pensamento com relao arte e literatura: 1 - Arte pela Arte: escrevia, lia e tentava fundamentar em meus breves textos essa forma de expresso como algo isolado do mundo, me apoiando na viso do gnio criador que Balzac aponta no prefcio da Comdia Humana. Arte que olha para si mesmo dentro de seus jogos e valores internos, dando forma ao mundo em um caminho nico.
Krauzer um exemplo dessa crtica de Caldas ao mundo. Crtica essa que se 2 - Alienao/Revelao do mundo: pode esperar dele, que pude ver enquanto todiviso do mundo em arte enquanto alienao mava caf ou almoava no CENHPRE e mais, e ou revelao do mundo, desmascarando ide- em suas obras literrias. No a primeira vez ologias de dominao. J escrevi sobre o tema que leio este texto e hoje o vejo de uma forma nesse texto. Posso adicionar o papel fundamen- diferente, quem sabe uma terceira leitura venha tal da sociologia neste momento, sendo vista depois desta, com uma viso totalmente diferenapenas como forma de ver um momento, uma te, estar vivo, lendo e aprendendo o que h de realidade, nunca como verdade absoluta ape- belo no grotesco do mundo.
2. Krauzer: uma apresentao. um professor de teologia contratado aps a morte do velho professor de teologia, de uma faculdade velha de teologia de uma cidade extremamente teolgica. A primeira pergunta que vem cabea o que significa essa teologia, este estudo da natureza divina ou da manifestao social do divino. Sabemos que deus pode ser apenas uma face do grande espectro que ronda nosso mundo, que ligao fundadora de todo o mundo. Por trs da alienao que firmada nas escolas, nas igrejas, h uma vontade, poderosa como um deus. Dessa forma, a faculdade de teologia pode ser a faculdade de qualquer coisa ou a faculdade em si, a universidade. Essa faculdade de teologia tem um objetivo: fazer o pas ser o maior entre todos os outros pases, formada por aparelhos burocrticos, colegiados e congregaes. Thomas Kuhn prope que a cincia e seus paradigmas so crenas tomadas por todos seus participantes e esta crena uma condio sine qua non para a participao dos mesmos. A faculdade de teologia como um aparelho cientfico onde todos creem no poder da cincia como mudana para o mundo tambm uma das faces da ideologia, a cincia fora os espaos de resistncia bem sabemos que serve aos interesses econmico e ideolgico dos poderosos, mais teologia, mais poder divino.
Por trs da alienao que firmada nas escolas, nas igrejas, h uma vontade, poderosa como um deus
...
O professor Krauzer era diferente de todos os outros professores desta ou de qualquer outro professor de teologia, sendo como uma doena que se alastra. Penso ver algo autobiogrfico ou uma forma pela qual vejo Lins Caldas professor do curso de histria e orientador de pesquisa. No acreditava em nada que os professores devem acreditar isso corrobora com aquilo que algumas pessoas que admiram Lins Caldas de alguma forma falam que ele como um vrus ou um buraco negro.
Eu que sempre me referi a ele como mestre, eu hoje tambm recebo algumas alcuNo caso, o velho professor de teolo- nhas negativas e positivas do meu precursor. gia faleceu no primeiro dia de guerra e o pro- Esse buraco negro do Krauzer o faz um profesfessor Krauzer foi contratado graas morte do sor que afirma a crena no nada e em nada mais. mesmo. Ento, o narrador afirma, existe uma O conto faz parte de um conjunto de afirmaes grande relao entre a contratao do professor que ouvi em outros textos e da prpria boca do de teologia Krauzer e a guerra, cujo primeiro dia autor, um pedido de mudana, de abandono das se estendeu de forma angustiante. Essa relao crenas padres do mundo forma de encarar s pode ser teolgica, ou moral, ou no moral. as coisas que me acompanha at ento, mesmo Mas nada disso importa. Vejo que existe no tex- lendo outros tericos. to uma relao grande entre a guerra, a moraAtacando aquilo que os professolidade, a verdade teolgica que no importa porque deve permanecer velada, mesmo que o res de teologia defendem, o professor Krauzer narrador afirme que pode haver ou h certa ataca aquilo que faz o mundo continuar sendo infinitamente, a teologia como forma de orgaimportncia.
Todos que falam o que o sistema no deseja so expulsos e por que ns, ainda estamos aqui a falar pelos cotovelos?
nizao desse mundo continuar sendo. Enfim, chega-se ao fim da histria do professor de teologia Krauzer, que todos sabem o fim. Eu saberia o fim, eu sei o fim. Um recorte de uma grande obra que eu no saberei onde vai. Pode-se dizer que eu perdi o fio da meada. Daquele ano para este (2007 - 2012) eu tive que abandonar a hermenutica do presente para aprender sociologia, antropologia, agora cincias da educao, sempre tendo a literatura como minha amante, mas eu abandonei a leitura de Lins Caldas como eixo norteador de minha forma de ver literatura. Mas creio que isso que ele queria tanto para eu quanto para Sheila, Eliaquim, Carol, Fabrcio e Ricardo, para todos ns. Por essa diferena de caminhos e pela proximidade, vejo em Krauzer uma crtica ao mundo vivido e ao mundo terico, que na vida do professor so a mesma coisa em contato. A teologia a ideologia que move o mundo que Krauzer combate em sua vida e que por isso, meu final, fora expulso para terras selvagens onde John, o selvagem, est com sua me loira e gorda. Ou o Admirvel Mundo Novo que a barbrie e no temos para onde fugir? Esta uma lio para todos ns: desde Plato at Bernard Marx, todos que falam o que o sistema no deseja so expulsos e por que ns, ainda estamos aqui a falar pelos cotovelos? O sistema nos permite se fechar em volta de pequenos crculos oligrquicos e falar asneiras entre ns. preciso romper estes limites e trazer a todos uma arte que fuja dos enlatados norte americanos. Com certeza isso nos matar ou nos expulsar de nossas casas. No esgoto minha leitura desse texto. Na verdade apenas uma apresentao singela. A apresentao do texto de um dos maiores inimigos que tive que, por declarar guerra aberta quela Literatura que eu tinha na escrita e na forma ideal, se tornou um grande amigo a quem fao questo de apresentar e ler. Ao indesejvel professor Krauzer.
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Foto : Douglas Digenes
A DICO
a dico de um pssaro coisa grave nem um poeta mantm tanta tenso na arte de cortar o canto contra o ar h que se ter cincia e pacincia pra sentir o canto maduro abrindo seu olhar mirando o muro o fio o sol e solto plantar no tempo aquela nota que s ela ave pode dar ningum se engane com sua falsa facilidade a dico de um pssaro assunto grave
Carlos Moreira
COMO OUSAS...
como ousas ser to proativa com nosso trabalho e falar que sim podemos agilizar o relatrio no horrio de almoo no horrio do cigarro fosse este o tempo onde o Partenon acabara de ser inaugurado te armaramos uma emboscada e cravaramos nas tuas costas a mais enferrujada e afiada das facas.
Guilherme Sanjuan
S VEZES
s vezes me pergunto se voc inveja meu cigarro por estar constantemente na minha boca assim como eu invejo as pessoas que esto constantemente na sua
Guilherme Sanjuan
LIVRE, MAS NEM TANTO

Querem que voc seja assim, mas voc o contrrio, querem que voc faa assim, mas voc faz o contrrio, se dizem sim, voc diz no. E voc acha que livre, que voc como quer ser, que voc faz como quer fazer, porque diz no, quando dizem sim.
Jos Danilo Rangel
ANTES DA VIDA POTICA

h de chegar o tempo que em meu ser se instalar a potica vida a poesia ser intensa e fulgurante vida terminar o martrio de escavar nas minas escuras e profundas do eu as palavras organizadas que transmitem sentimentos posturas, aes para a compreenso dessa gente degenerada que s percebe a poesia quando j est morta - impressa. o escrever para no morrer estar dirigido e expelido nessa tempo-vida-potica, o escrever suprfluo o resto? o resto ser excremento Adades Batista (Dad) in: A Sobra das Noites
LUTA
minha luta seca sem gritos sem alaridos minha luta somente minha ronca no peito inflama a garganta no precisa falar minha luta a dos loucos ignora os que a rodeiam a cabea ocupa-se comigo numa digladiao de explicaes sobra eu em estilhaos sobre a cama a minha luta existe como a vida sem explicaes pulsando intensamente para denunciar sua existncia.
Adades Batista (Dad) in: A Sobra das Noites
SE
Olhei l dentro dentro da maleta que ela deixou, por descuido, aberta creio que no foi, por descuido, ela no descuida; Estou mais certa que foi uma desateno, da parte dela, uma distrao quase explcita, daquelas propositais; Olhei l dentro dentro da maleta que ela deixou, por descuido, aberta, em cima da mesa; tinha de tudo ali formol, remdio, alicate, tesoura, ossos, fusveis, fios, agulhas, peles, entre outra coisas, uma partcula apassivadora; Enquanto eu olhava o formol, o remdio, o alicate, a tesoura, os ossos, os fusveis, os fios, as agulhas, as peles, entre as outras coisas, e uma partcula apassivadora pensava comigo mesma, e mais uns outros eus, como essas bugigangas so feias inteis, pesadas, at mesmo vistosas demais, de mau gosto;
Tive a sensao exata algo parecido j me havia sido guardado e usado, no h novidade, talvez eu j vira inmeros outros objetos desse mesmo tipo, talvez recentemente, no entanto, tenho que confessar; Dessa vez impressionaram de maneira diferente, que l dentro dentro da maleta, o formol, o remdio, o alicate, a tesoura, os ossos, os fusveis, os fios, as agulhas, as peles, entre as outras coisas e uma partcula apassivadora, foi quando percebi ela no pode ser outro algum, ela poeta
Eliaquim T. Cunha
ANTIPATIA
nao precisa sorrires
ou Novo Documento de Texto(2)
que quando chegas com humor de poucos amigos dizendo tudo que preciso sem dizer nada e derrubando bestas e moinhos com teu levantar de sobrancelha j se faz presente um sorriso oculto que quando envenena o povo vivo com teus ditos e no ditos com teus olhares inau ditos
e transforma em flor murcha os momentos mais comuns que antes eram s data velha em calendrio e me d vontade de acolher sem vento e deslize essa flor venenosa e obtusa em minha memria de lobo velho sem sorriso sem palavra s uma lembrana sem vida a flutuar no meu pensar de fim de tarde em teus contornos de lbios e em tua fria devastadora destruindo o mundo e acalentando minhas mgoas
Bruno Honorato
QUADRICULADO
e claro quando chegares e o quadriculado do teu vestido desprender-se de outros vestidos e outras marcas levando-me a lembrar da tua singularidade e esquecer-me do floral de outros significados perdidos e misturados na multido nada
poderei fazer ou resistir a no ser te destacar do resto do mundo e tmido e mal feito eclodir um sorriso amarelado e sem passado
Bruno Honorato
SENTEI L FORA
Sentei l fora para ouvir a chuva cair gua caindo bom gua cor de noite, com som de chu O cu pisca pra mim, retribuo Observo o frenesi da natureza Muito calmo Fico muito calmo com a agitao Os contornos da mata ao longe Sobre o cu branco de eletricidade Me lembram rvores de Mondrian As folhas cadas se molham, tremem E pequenas poas na grama Criam universos paralelos Tiro a roupa e corro pela chuva Os pingos grandes e gelados de escurido acertam meu peito nu Os ps quase escorregam nos paraleleppedos encharcados Mesmo assim corro, sem ver cho Sem ver nada O vento da madrugada corta minhas pernas Na verdade, continuo sentado E a chuva no h mais Pela latrina Escorrem pensamentos temporais
Herbert Weil
SOLTEI O AR, AFUNDEI RPIDO

Soltei o ar, afundei rpido Fui descendo e a superfcie Ficou menos atraente No sabia se sentia frio Ou se algo tocava meus ps Apenas continuei abismando Me tornei parte do todo Sem distinguir limpo de imundo Fui at o fundo E deitei sobre o lodo Inerte, esperei de olhos apertados At o flego escapar Subi com mos e ps apressados Algas no olhar Cego, dedilhando ondas Me afogando com o ar que fora meu Ali, todos entenderam Subiu outro daquele que desceu
Herbert Weil
NO RESISTA
No resista Pois quando se entrega Logo se v a imagem To esperada surgir, como sempre inesperada, Sobressaltando teus olhos Enquanto tuas mos trabalham para impressionar E delatar o teu jeito. Eu fico esperando o desenho Se dentro dele tem algo que me cabe Se talvez por um instante eu estivesse ali; o risco que corta, sinaliza o risco que ser Essa mania de pintar loucuras. Eu gosto quando te vejo em algum corredor eu aplaudo, quando se vestem de ti. E j fica explcito o meu posto de dedicar Meu contemplar infinito Imaginando tuas imagens por a...
Gabi Amadio Blog: http://poetagabiamadio.blogspot.com.br/
SEM RECEITAS
Estou doente E no qualquer doena que mdico qualquer cure. Enquanto minha rua chove cinza E o mato cresce Ando doente. A tev fala qualquer besteira sem importncia E o mundo corre Enquanto estou doente. No posso tomar uma plula Nem algum ch azedo feito pela mo da me. Estou doente e a cura parece no vir E no sai Nem com grito, com reza, com choro. Diria que a alma di se ainda a possusse Diria que arde mais que lcool na ferida Mas nada comparvel. Estou doente E a cura no veio.
Douglas Digenes
VIAGEM
Sempre viajaremos, para longe, sempre para longe e para sempre. Em busca de quem somos, viajaremos para quem somos, e por isso to longe, e para sempre. e nunca chegaremos, e nunca iremos parar e nunca ser para sempre viajar, se j nos conhecemos. mas de to distantes sonhamos, sonhamos sempre distantes as viagens para onde fomos, at um dia que seremos aqueles de antes, antes de quando sempre sonhamos. a vida que sonhamos, o modo que sonhamos a vida o gosto da viagem e da despedida, despedida que nunca damos.
Csar Augusto Blog: http://sempropositodeproposito.blogspot.com.br/
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Atravs do ato, o homem se converte em fato.

Jos Danilo Rangel
uadro uadro
Pecados ntimos
por Laisa Winter
Pecados ntimos nos mostra personagens que vivem uma vida de mentiras transbordando dramas pessoais. Difcil no lembrar de Beleza Americana. O sonho da classe mdia de uma bela casa, uma famlia linda e feliz, mesmo que de mentira. Pecados ntimos insiste exatamente nessa vontade de vencer e de pura perfeio. Todo o drama do filme acompanhado de uma narrao onisciente que nos apresenta os personagens e um pouco de suas vidas como um programa educativo ou uma fbula. Ao longo do filme toda a pompa e a boa postura de pessoas to alinhadas acabam destrudas, e a vida de toda a vizinhana torna-se algo irrisrio. Sarah (Kate Winslet) uma infeliz dona de casa e bab da prpria filha, vive enfurnada em seu mundo, assim como o marido que depende tanto de sua dose diria de pornografia que se esquece do mundo real. Brad (Patrick Wilson), um bonito desesperado para tirar frias da vida adulta, cuja esposa se faz, s vezes,
de homem da casa e s sente prazer em trabalhar. por intermdio de Lucy, filha de Sarah, e Aaron, filho de Brad, que os dois acabam se aproximando e se envolvendo, vista de todos, principalmente das mulheres da vizinhana que ao mesmo tempo em que debocham do homem que passeia no parque com o filho, no conseguem disfarar o olhar de cobia. Tambm temos Ronnie (Jackie Earle Haley) um pedfilo que sai da cadeia aps cumprir dois anos por se exibir para crianas. Sua presena na vizinhana perfeita para que todos esqueam seus pecados e passem a us-lo como bode expiatrio. Afinal, o pecado dele passa todo dia na TV. E por mais que Ronnie no tenha molestado nenhuma criana, sua presena perigosa no por ele ser perigoso, mas por incitar o dio de pessoas to desequilibradas quanto ele. certo que nenhum pai gostaria de um molestador solta na vizinhana, eu tambm no. Em uma noite onde todos correm para resolver suas vidas, Brad, desiste do plano de fuga aps perceber que pode sim continuar com sua vida de dona de casa, assim como Sarah, que ao perder a filha no parquinho e ao reencontr-la, pede desculpas aos prantos e ouve um carinhoso - Est tudo bem, mame. Nesse momento fica mais claro a escolha do ttulo original do filme, Little children, uma referncia a todos esses
adultos com sonhos infantis que no foram realizados. J com todos em suas casas reunidos em famlia, e sem Brad e Sarah ameaando a ordem da perfeio estabelecida pela vizinhana, tudo volta aos trilhos sob o relato de um narrador que ao final parece ter se divertido com a folia de seus pees que acabam por voltar cada qual para seu tabuleiro.
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Ficha Tcnica
Ttulo Original: Little children Pas: Estados Unidos Ano: 2006 Direo:FIELD, Todd Elenco: Kate Winslet - Jennifer Connelly - Patrick Wilson - Jackie Earle Haley - Noah Emmerich - Gregg Edelman - Phyllis Somerville - Raymond J. Barry - Jane Adams - Ty Simpkins - Sadie Goldstein - Helen Carey - Sarah Buxton - Mary B. McCann - Trini Alvarado
Extra
Saudades do Madeira Por Gabriel Ivan
O ensaio Saudades do Madeira foi criado a partir do momento em que um artista de Porto Velho (RO) chamado Botto sentiu o desejo de expressar seus sentimentos e vontades atravs de uma vida em cena para o espectador, sobretudo o que tem se tornado cada vez mais contnuo no nosso Rio Madeira. A decrepitude evidente ao passar do tempo, deixando de existir um novo espetculo das nossas guas correntes. Saudades do Madeira traduz a ligao do homem ao rio, a natureza e traz populao a mensagem de reflexo por nossas aes, assim como traduz uma mensagem de amor ao meio ambiente.
Me lambuzei na lama Trazendo um flego de vida Porque na ira dos homens Jamais ningum faria isso Alm disso a saudade Me toma cada vez mais Por cada pose que fiz
Foto : Gabriel Ivan
O sacrifcio de mostrar o Rio Madeira No me impedia Mesmo com a lama Entrando no meu nariz
Foto : Gabriel Ivan
Foram estes os momentos que passei Coloquei toda minha saudade pra fora Mostrando a falta de cuidados com o Madeira O Rio que a gente nunca esquece Quando viaja pra fora Suas guas reluzem O vu de tecido azul, roxo, vermelho Como se fosse um linho fino Com querubins e anjos desenhados nele
Foto : Gabriel Ivan
Saudades do Madeira Me fez passar por esta experincia Para mostrar ao povo A nossa falta de conscincia
Foto : Gabriel Ivan
O que nos resta agora unir nossas mos E parar essa destruio. Botto
Foto : Gabriel Ivan
DO LEITOR
A EXPRESSES! tem se moldado ao longo do tempo, e por diversas orientaes, uma delas a opinio dos leitores que sempre do interessantes feedbacks a respeito de toda ela, mas, pelo facebook. Se voc tem uma crtica, uma sugesto, mande para ns, temos bons ouvidos, Obrigado. Jos Danilo Rangel
expressoespvh@hotmail.com
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Porto Velho - Outubro de 2012 Jos Danilo Rangel
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EXPRESSõES! Nº 17

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EXPRESSõES! Nº 17

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EXPRESSES!

Mais que dizer - transmitir. Ed. 17 Ano 2

Capa: Saudades do Madeira, Gabriel Ivan

Por Alberto Lins Caldas

Assim que Funciona!

Krauzer e Alberto Lins Caldas

Para conferir clique na imagem.

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EXPRESSES! Dez de 2012 | 05

Alberto Lins Caldas

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Foto : Isabel Almeida

EXPRESSES! Dez de 2012 | 11

ASSIM QUE FUNCIONA!

Foto : Douglas Digenes

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QUEM ME FEZ E QUEM ME FAZ

Foto : Isabel Almeida

EXPRESSES! Dez de 2012 | 20

Krauzer e Alberto Lins Caldas: o texto lido como crtica

Sigo Tolstoi ao afirmar que isto no arte e sim um simulacro

No existe ponto neutro no mundo ou se est pela mudana ou pela manuteno.

Foto : Douglas Digenes

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LIVRE, MAS NEM TANTO

Jos Danilo Rangel

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ANTES DA VIDA POTICA

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Adades Batista (Dad) in: A Sobra das Noites

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ou Novo Documento de Texto(2)

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SOLTEI O AR, AFUNDEI RPIDO

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Gabi Amadio Blog: http://poetagabiamadio.blogspot.com.br/

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Csar Augusto Blog: http://sempropositodeproposito.blogspot.com.br/

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Atravs do ato, o homem se converte em fato.

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Foto : Isabel Almeida

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Saudades do Madeira Por Gabriel Ivan

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Foto : Gabriel Ivan

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Foto : Gabriel Ivan

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Foto : Gabriel Ivan

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