boletim paroquial | 21.out.2012 | N.

24 | domiNgo xxix do tempo comum | 2011-12

domingo xxix tempo comum

evangelho de nosso senhor jesus cristo segundo s. marcos
Naquele tempo, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, aproximaram-se de Jesus e disseram-Lhe: Mestre, ns queremos que nos faas o que Te vamos pedir. Jesus respondeu-lhes: Que quereis que vos faa?. Eles responderam: Concede-nos que, na tua glria, nos sentemos um tua direita e outro tua esquerda. Disse-lhes Jesus: No sabeis o que pedis. Podeis beber o clice que Eu vou beber e receber o baptismo com que Eu vou ser baptizado?. Eles responderam-Lhe: Podemos. Ento Jesus disse-lhes: Bebereis o clice que Eu vou beber e sereis baptizados com o baptismo com que Eu vou ser baptizado. Mas sentar-se minha direita ou minha esquerda no Me pertence a Mim conced-lo; para aqueles a quem est reservado. Os outros dez, ouvindo isto, comearam a indignar-se contra Tiago e Joo. Jesus chamou-os e disse-lhes: Sabeis que os que so considerados como chefes das naes exercem domnio sobre elas, e os grandes fazem sentir sobre elas o seu poder. No deve ser assim entre vs: quem entre vs quiser tornar-se grande, ser vosso servo, e quem quiser entre vs ser o primeiro, ser escravo de todos; porque o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a vida pela redeno de todos.

agenda

Durante o ms De outubro
Orao do Tero s 18h00. Igreja
de

S. SImo

21.out | Domingo | 18h00

Orao do Tero da Misericrdia, orientado pelo Pe. Antnio de Aguiar, fundador da comunidade Anunciadores da Misericrdia com um breve ensinamento sobre o tema. Igreja
de

S. SImo

26.out | sexta | 21h30

Reunio de Catequistas Igreja
de

S. Loureno

26.out | sexta | 22h15

Reunio de Grupo de Jovens Igreja
de

homilia do saNto padre Na soleNe abertura do aNo da f

Hoje, com grande alegria, 50 anos depois da abertura do Conclio Vaticano II, damos incio ao Ano da f. Tenho o prazer de saudar a todos vs, especialmente Sua Santidade Bartolomeu I, Patriarca de Constantinopla, e Sua Graa Rowan Williams, Arcebispo de Canturia. Sado tambm, de modo especial, os Patriarcas e Arcebispos Maiores das Igrejas Orientais catlicas, e os Presidentes das Conferncias Episcopais. Para fazer memria do Conclio, que alguns dos aqui presentes a quem sado com afeto especial - tivemos a graa de viver em primeira pessoa, esta celebrao foi enriquecida com alguns sinais especficos: a procisso inicial, que quis recordar a memorvel procisso dos Padres conciliares, quando entraram solenemente nesta Baslica; a entronizao do Evangelirio, cpia daquele que foi utilizado durante o Conclio; e a entrega das sete mensagens finais do Conclio e do Catecismo da Igreja Catlica, que realizarei no termo desta celebrao, antes da Bno Final. Estes sinais, no nos fazem apenas recordar, mas tambm nos oferecem a possibilidade de ir alm da comemorao. Eles nos convidam a entrar mais profundamente no movimento espiritual que caracterizou o Vaticano II, para que se possa assumi-lo e lev-lo adiante no seu verdadeiro sentido. E este sentido foi e ainda a f em Cristo, a f apostlica, animada pelo impulso interior que leva a comunicar Cristo a cada homem e a todos os homens, no peregrinar da Igreja nos caminhos da histria. O Ano da f que estamos inaugurando hoje est ligado coerentemente com todo o caminho da Igreja ao longo dos ltimos 50 anos: desde o Conclio, passando pelo Magistrio do Servo de Deus Paulo VI, que proclamou um Ano da F, em 1967, at chegar ao o Grande Jubileu do ano 2000, com o qual o Bem-Aventurado Joo Paulo II props novamente a toda a humanidade Jesus Cristo como nico Salvador, ontem, hoje e sempre. Entre estes

abertura do ano da f
dois Pontfices, Paulo VI e Joo Paulo II, houve uma profunda e total convergncia na viso de Cristo como o centro do cosmos e da histria, e no ardente desejo apostlico de anunci-lo ao mundo. Jesus o centro da f crist. O cristo cr em Deus atravs de Jesus Cristo, que nos revelou a face de Deus. Ele o cumprimento das Escrituras e seu intrprete definitivo. Jesus Cristo no apenas o objeto de f, mas, como diz a Carta aos Hebreus, aquele que em ns comea e completa a obra da f (Hb 12,2). O Evangelho de hoje nos fala que Jesus Cristo, consagrado pelo Pai no Esprito Santo, o verdadeiro e perene sujeito da evangelizao. O Esprito do Senhor est sobre mim, / porque ele me consagrou com a uno / para anunciar a Boa-Nova aos pobres (Lc 4,18). Esta misso de Cristo, este movimento, continua no espao e no tempo, ao longo dos sculos e continentes. um movimento que parte do Pai e, com a fora do Esprito, impele a levar a Boa-Nova aos pobres, tanto no sentido material como espiritual. A Igreja o instrumento primordial e necessrio desta obra de Cristo, uma vez que est unida a Ele como o corpo cabea. Como o Pai me enviou, tambm eu vos envio (Jo 20,21). Estas foram as palavras do Senhor Ressuscitado aos seus discpulos, que soprando sobre eles disse: Recebei o Esprito Santo (v. 22). O sujeito principal da evangelizao do mundo Deus, atravs de Jesus Cristo; mas o prprio Cristo quis transmitir Igreja a misso, e o fez e continua a fazlo at o fim dos tempos infundindo o Esprito Santo nos discpulos, o mesmo Esprito que repousou sobre Ele, e nEle permaneceu durante toda a vida terrena, dandolhe a fora de proclamar a libertao aos cativos / e aos cegos a recuperao da vista; para libertar os oprimidos e continua na pgina 2

S. Loureno

27.out | sbaDo
Reunio de Pastoral Litrgica. CaSa de Santa ana, SetbaL

aviso
devido s obras nos azulejos a missa de s. simo s 4.as ser celebrada em s. loureno durante todo o ms de outubro

continuao da pgina 1 para proclamar um ano da graa do Senhor (Lc 4,18-19). O Conclio Vaticano II no quis colocar a f como tema de um documento especfico. E, no entanto, o Conclio esteve inteiramente animado pela conscincia e pelo desejo de ter que, por assim dizer, imergir mais uma vez no mistrio cristo, para poder prop-lo novamente e eficazmente para o homem contemporneo. Neste sentido, o Servo de Deus Paulo VI, dois anos depois da concluso do Conclio, se expressava usando estas palavras: Se o Conclio no trata expressamente da f, fala da f a cada pgina, reconhece o seu carter vital e sobrenatural, pressupena ntegra e forte, e estrutura as suas doutrinas tendo a f por alicerce. Bastaria recordar [algumas] afirmaes do Conclio (...) para dar-se conta da importncia fundamental que o Conclio, em consonncia com a tradio doutrinal da Igreja, atribui f, a verdadeira f, que tem a Cristo por fonte e o Magistrio da Igreja como canal (Catequese na Audincia Geral de 8 de maro de 1967). At aqui, a citao de Paulo VI, em 1967. Agora, porm, temos de voltar para aquele que convocou o Conclio Vaticano II e que o inaugurou: o Bem-Aventurado Joo XXIII. No Discurso de Abertura, ele apresentou a finalidade principal do Conclio usando estas palavras: O que mais importa ao Conclio Ecumnico o seguinte: que o depsito sagrado da doutrina crist seja guardado e ensinado de forma mais eficaz. (...) Por isso, o objetivo principal deste Conclio no a discusso sobre este ou aquele tema doutrinal... Para isso, no havia necessidade de um Conclio... necessrio que esta doutrina certa e imutvel, que deve ser fielmente respeitada, seja aprofundada e apresentada de forma a responder s exigncias do nosso tempo (AAS 54 [1962], 790791-792). At aqui, a citao do Papa Joo XIII, na inaugurao do Conclio. luz destas palavras, entende-se aquilo que eu mesmo pude ento experimentar: durante o Conclio havia uma tenso emocionante, em relao tarefa comum de fazer resplandecer a verdade e a beleza da f no hoje do nosso tempo, sem sacrific-la frente s exigncias do presente, nem mant-la presa ao passado: na f ecoa o eterno presente de Deus, que transcende o tempo, mas que s pode ser acolhida no nosso hoje, que no torna a repetir-se. Por isso, julgo que a coisa mais importante, especialmente numa ocasio to significativa como a presente, seja reavivar em toda a Igreja aquela tenso positiva, aquele desejo ardente de anunciar novamente Cristo ao homem contemporneo. Mas para que este impulso interior nova evangelizao no seja s um ideal e no peque de confuso, necessrio que ele se apoie sobre uma base de concreta e precisa, e esta base so os documentos do Conclio Vaticano II, nos quais este impulso encontrou a sua expresso. por isso que repetidamente tenho insistido na necessidade de retornar, por assim dizer, letra do Conclio - ou seja, aos seus textos para tambm encontrar o seu verdadeiro esprito; e tenho repetido que neles se encontra a verdadeira herana do Conclio Vaticano II. A referncia aos documentos protege dos extremos tanto de nostalgias anacrnicas como de avanos excessivos, permitindo captar a novidade na continuidade. O Conclio no excogitou nada de novo em matria de f, nem quis substituir aquilo que existia antes. Pelo contrrio, preocupou-se em fazer com que a mesma f continue a ser vivida no presente, continue a ser uma f viva em um mundo em mudana. Se nos colocarmos em sintonia com a orientao autntica que o Bem-Aventurado Joo XXIII queria dar ao Vaticano II, poderemos atualiz-la ao longo deste Ano da F, no nico caminho da Igreja que quer aprofundar continuamente a bagagem da f que Cristo lhe confiou. horrio das celebraes
feriais 3. e 5. 4. e 6. S. Loureno S. Simo 18h00 18h00

Os Padres conciliares queriam voltar a apresentar a f de uma forma eficaz, e se quiseram abrir-se com confiana ao dilogo com o mundo moderno foi justamente porque eles estavam seguros da sua f, da rocha firme em que se apoiavam. Contudo, nos anos seguintes, muitos acolheram acriticamente a mentalidade dominante, questionando os prprios fundamentos do depositum fidei a qual infelizmente j no consideravam como prpria diante daquilo que tinham por verdade. Se a Igreja hoje prope um novo Ano da f e a nova evangelizao, no para prestar honras a uma efemride, mas porque necessrio, ainda mais do que h 50 anos! E a resposta que se deve dar a esta necessidade a mesma desejada pelos Papas e Padres conciliares e que est contida nos seus documentos. At mesmo a iniciativa de criar um Conclio Pontifcio para a Promoo da Nova Evangelizao ao qual agradeo o empenho especial para o Ano da f enquadra-se nessa perspectiva. Nos ltimos decnios tem-se visto o avano de uma desertificao espiritual. Qual fosse o valor de uma vida, de um mundo sem Deus, no tempo do Conclio j se podia perceber a partir de algumas pginas trgicas da histria, mas agora, infelizmente, o vemos ao nosso redor todos os dias. o vazio que se espalhou. No entanto, precisamente a partir da experincia deste deserto, deste vazio, que podemos redescobrir a alegria de crer, a sua importncia vital para ns homens e mulheres. No deserto possvel redescobrir o valor daquilo que essencial para a vida; assim sendo, no mundo de hoje, h inmeros sinais da sede de Deus, do sentido ltimo da vida, ainda que muitas vezes expressos implcita ou negativamente. E no deserto existe, sobretudo, necessidade de pessoas de f que, com suas prprias vidas, indiquem o caminho para a Terra Prometida, mantendo assim viva a esperana. A f vivida abre o corao Graa de Deus que liberta do pessimismo. Hoje, mais do que nunca, evangelizar significa testemunhar uma vida nova, transformada por Deus, indicando assim o caminho. A primeira Leitura falava da sabedoria do viajante (cf. Eclo 34,9-13): a viagem uma metfora da vida, e o viajante sbio aquele que aprendeu a arte de viver e pode compartilh-la com os irmos - como acontece com os peregrinos no Caminho de Santiago, ou em outros caminhos de peregrinao que, no por acaso, esto novamente em voga nestes ltimos anos. Por que tantas pessoas hoje sentem a necessidade de fazer esses caminhos? No seria porque neles encontraram, ou pelo menos inturam o significado do nosso estar no mundo? Eis aqui o modo como podemos representar este Ano da f: uma peregrinao nos desertos do mundo contemporneo, em que se deve levar apenas o que essencial: nem cajado, nem sacola, nem po, nem dinheiro, nem duas tnicas - como o Senhor exorta aos Apstolos ao envi-los em misso (cf. Lc 9,3), mas sim o Evangelho e a f da Igreja, dos quais os documentos do Conclio Vaticano II so uma expresso luminosa, assim como o Catecismo da Igreja Catlica, publicado h 20 anos. Venerados e queridos irmos, no dia 11 de outubro de 1962, celebrava-se a festa de Santa Maria, Me de Deus. A Ela lhe confiamos o Ano da f, tal como fiz h uma semana, quando fui, em peregrinao, a Loreto. Que a Virgem Maria brilhe sempre qual estrela no caminho da nova evangelizao. Que Ela nos ajude a pr em prtica a exortao do Apstolo Paulo: A palavra de Cristo, em toda a sua riqueza, habite em vs. Ensinai e admoestaivos uns aos outros, com toda a sabedoria... Tudo o que fizerdes, em palavras ou obras, seja feito em nome do Senhor Jesus. Por meio dele dai graas a Deus Pai (Col 3,16-17). Amm. confisses
18h30 9h00 10h15 11h30 18h30 5. 6. 3.a 5.a 15h30 - 17h30 S. Loureno 17h00 - 17h45 S. Simo das 18h30 das 15h30 das 18h30 s 20h00 s 17h30 s 20h00

novena

23 a 31.out | 21h30
Programa completo para Novena do Senhor dos Passos CapeLa da Santa CaSa mISerICrdIa de azeIto a
da

23.out
Eucaristia Introduo ao Credo dos Apstolos; Ano da F (Pe. Luis Ferreira)

24.out
Tero Creio em Deus, Pai todopoderoso, Criador do Cu e da terra (Pe. Daniel Nascimento)

25.out
Adorao do Santssimo Sacramento com confisses e em Jesus Cristo, Seu nico Filho, Nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Esprito Santo; nasceu da Virgem Maria (Pe. Marco Belchior)

26.out
Via Sacra padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado (Seminarista Joo Dias)

27.out |
Tero desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos cus; est sentado direita de Deus Pai todo-Poderoso, de onde h-de vir julgar os vivos e os mortos (Pe. Carlos Filipe)

28.out |
Missa Creio no Esprito Santo (Pe. Luis Ferreira)

29.out |
Tero na Santa Igreja Catlica; na comunho dos Santos (Pe. David Caldas)

30.out |
Tero na remisso dos pecados; (Pe. Teixeira)

31.out |
Tero na ressurreio da carne; na vida eterna. Amen (Pe. Jos Maria)

dominicais sb. S. Loureno dom Aldeia da Piedade S. Simo S. Loureno S. Simo

contactos
S. Loureno 21 219 05 99 S. Simo 21 219 09 33 Pe. Lus Matos Ferreira 91 219 05 99 paroquiasdeazeitao@gmail.com bparoquial.azeitao@gmail.com catequeseazeitao@gmail.com

cartrio (s. loureno)