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: sendo, de modo geral, o teatro uma arte do dilogo, fcil entrever/entreouvir o monlogo que o sistematiza. nesta pea, em particular, um monlogo libertrio que emerge. tratado libertrio que tem claire, a personagem principal, como o que d sentido ao artificialismo insurgente de susan. claire flecha lanada que visa: (1) situarmos no sistema existencial urbano-ocidental no qual estamos conectados/as, o apequenamento dos interesses; (2) participar de uma existncia que atravessa seu contexto histrico se nutrindo de um tempo passional, pulsional e pattico; e (3), nos capacitar ao trnsito insurgente pelas msticas da falsificao (o conservadorismo), da represso (o revolucionrio) e da transgresso (o perverso). aqui elegi as falas que mais me interessaram no momento de minha leitura da pea, cujo critrio de eleio foi o poder ideativo delas sobre mim. e isto o que est presente em meu texto: o que entrevi/entreouvi nas palavras de susan glaspell no me impuseram um pensamento cuja forma, formatao, foi o artificialismo insurgente, mas sim foi isto o que ela me ps em forma.
1. vocs pensam que a vida no pode ser estilhaada e vir a ser algo que nunca foi?
a vida, em sua gerao, preservao, expanso e fim respondem a um mesmo princpio: natumortaleza, destruio|construo como atos indiferenciados. princpio que aponta condio de que vivemos em um mundo-acidente onde um criador divino no s uma hiptese desnecessria, mas sim, uma hiptese falsa.
3. voc no percebe que seria melhor no ter voltado do que voltar o mesmo homem que partiu?
salta-me esta pergunta, pois nela contm o para qu; contm o deliberadamente, o artificial, o mistrio da liberdade onde sabemos que nascemos geneticamente determinados/as e que no h nada escondido dentro de nossa mente que nos possibilite de sermos especiais, a no ser pelo o que podemos fazer na vertigem da queda (vida|morte).
4. uma filha chegar a mim essa manh. eu sinto que ser mais doloroso do que quando ela chegou pela primeira vez. ela foi educada, preparada para seu lugar na vida.
duas perspectivas, uma interna e outra externa. a interna memria fantasmtica da imoralidade na tica negativa anti-procriao: o jogo fechado onde jamais se consegue modificar suas prprias regras em todo lance cada nascituro/a o mesmo imperativo. a perspectiva externa o voltar regressivo (moralidade) da vertigem da aventura: nada h de orgnico, de natural, de espontneo, ou se est em prol do deliberado improvvel e contra o acaso, ou se est em prol do deliberado provvel e contra as virtualidades.
6. elizabeth (filha de claire): eu no fao nada de interessante, ento tenho que ter bons modos.
inverso radical do estar-no-mundo onde a moralidade se d como prmio de consolao ao no criativo: pois de repente se v eliminado/a do processo de inventar e destruir valores (avaliar), reduzido/a a consumidor/a das moralidades produzidas.
7. voc por favor quer tirar de sua cabea a ideia de que eu estou aumentando a riqueza do mundo.
o mundo no um ba de tesouros libidinosamente vivencivel. o fascnio pelo mundo no deve estar reduzido s infraestruturas econmicas e sexuais. a situao de fascnio, existencial por excelncia, uma espcie de fazer seu prprio ser em um mundo em constante desfazer.
8. talvez elas sejam menos bonitas, menos sadias, mas elas encontram a alteridade.
a prxis humana sempre pobre se no desenvolvida em um horizonte de indeterminao, incerteza e desembarao. a homogeneizao realizada por valores estticos e sanitrios da sociedade vigente vem sendo historicamente se instituindo como uma dimenso fundamental
9. no lhe parece certo! isso tudo o que voc sabe sobre aventura e sobre angstia.
certo|errado dispositivo bidimensional incapaz de liberdade: regio limiar de aventuras, de situaes imprevistas, de situaes criadas deliberadamente; e que reduz a angstia a uma patologia ocultando-a como forma e tomada de posio diante as exigncias inevitveis da existncia.
1. adelaide (irm de claire): voc uma pessoa extremamente inteligente, competente, e est na hora de parar com essa bobagem e ser a mulher que voc foi destinada a ser.
destino: a miragem naturalista, anti-artificialista por excelncia; lugar da ordem e da necessidade; zona de certeza entre o acaso do cosmos e as vicissitudes do agir humano (insurgncia artificial); ordenamento que visa transcender a ordem das necessidades factuais e arbitrrias oriundas do humor crepuscular e do pensamento sem qualidades elevadas que somente a pessoa livre pode cultivar sem se condenar falsa alegria do otimismo.
3. voc no tem nenhuma energia. por isso que voc vive to ocupada.
a mediocridade a prpria exacerbao do comportamento sonmbulo (esgotamento da conservao energtica) em um circuito fechado de projees de sentidos (injeo de valores) e modelos (sacralizaes) para o comportamento; autoesquecimento precipitado pelo constante entretenimento (cobia de sensaes) pelo trabalho (atividade que programa) e pela ocupao (disperso e distrao permanente);
4. arranca as palavras da vida que as criou para decorar suas mentes estagnadas.
duas expresses possveis dessa intuio: (1) o discreto charme da burguesia que tende a denunciar a decadncia chutando cachorros mortos como o machismo, a luta de classes e o nacionalismo e, assim o fazendo, banaliza tudo o que um dia j foi expresso direta de rebeldia e contestao; e (2), o/a revolucionrio/a gritalho/ona que quer uma revoluo sem o nus de uma que, assim o fazendo, se ope tendncia emergente dessacralizada (nada fazer que seja espetacular, j que o espetculo o grande inimigo) e entra em consenso afirmador com as atitudes reacionrias naquilo que est a como sendo irreversvel
e insupervel, a disperso (educao para todos - monoculturalizao) e o divertimento (consumo e multiculturalismo sem interculturalidade).
5. pelo menos isso me livra de ser uma mulher natural. vamos correr esse risco. arriscar tudo. deixar viver ou deixar morrer.
lanar-se ao proibido: ser pessoa antinatural, ser pessoa artificial, aquela que imagina e elimina coisas antigas; que imagina e elimina o tecido social no qual vivemos (famlia, nao e cultura); que imagina e elimina artefatos, obras, instituies, sejam estas estatais ou privadas; que imagina e elimina qualquer coisa deliberada e conscientemente. no ser mulher paralisada nem pelo futuro, nem pelo o no haver futuro. preciso simplesmente passar.
2. vocs est tentando me trazer de volta para o que eu queria? voc est aqui para me fazer desistir?
preciso seguir. herdada, adquirida ou inventada, uma virtualidade se pe como entrpica. vontade que se pe como um lanar-se contra o voltar dela mesma. vontade suicida invertida em direo prpria liberdade. preciso aproveitar as aberturas, as angstias restantes. depois ser tarde. preciso se afastar de qualquer contexto mitificador.