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0101-4838

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Angstia e sexualidade: adescoberta freudiana

Denise Maria Lopes Dal-Cl* e Claudia Maria de Sousa Palma**

R ESUMO
Considerando a relevncia do afeto da angstia para a clnica psicanaltica, no sentido de que a direo do tratamento solicita esse sinalizador tanto para o diagnstico quanto para o tratamento propriamente, este trabalho objetiva contribuir ao campo metapsicolgico e, por extenso, ao procedimento clnico, atravs da anlise do conceito na obra freudiana. Assim, o presente artigo resultado de elaboraes recolhidas a partir de uma dissertao de mestrado que contemplou os seguintes elementos: os fatos clnicos e tericos que conduziram o interesse do fundador da Psicanlise pela angstia; as direes desenvolvidas pela trajetria freudiana e, como consequncia, os desdobramentos clnicos estabelecidos. Palavras-chave: psicanlise; angstia; sexualidade.

A BSTRACT Anxiety and sexuality: the Freudian discovery


Anxiety has a twofold importance in the psychoanalytic practice: the direction of treatment relies on this emotion for formulating a diagnosis as well as for the development of the treatment itself. Therefore, this paper aims at analyzing this concept and contributing to the metapsychological field, and by extension, to the clinical procedures. The discussion is a result of formulations elaborated in a masters dissertation that contemplated the following elements: clinical and theoretical facts that drew Freuds interest to anguish; the directions developed by Freudian trajectory and the established clinical repercussions. Keywords: psychoanalysis; anxiety; sexuality.
* Psicanalista, Docente do Departamento de Psicologia e Psicanlise da Universidade Estadual de Londrina, Mestre em Psicologia pela Universidade Estadual Paulista (UNESP-SP), Filiada a Escola da Coisa Freudiana de Curitiba. ** Psicanalista, Docente do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de Santa Maria, Ps-Doutora pelo Laboratrio de Psicopatologia Fundamental da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Doutora em Sade Mental pela Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo Campus Ribeiro Preto. tempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 43.ii, p. 377-390, 2011

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Foi somente a partir do sculo XIX que a angstia foi colocada em questo e investigada como um fenmeno a ser conceituado pelos filsofos e estudado pela medicina acadmica com um pressuposto organicista (Bass, 2000). Paralelamente Freud, a partir de seu percurso terico-clnico, interroga, em trs perodos, a causa da angstia e lhe concede um lugar cada vez mais importante para a compreenso dos processos psquicos e para a formao das neuroses.

PRIMEIRO PERODO (1886-1900)


O primeiro perodo da pesquisa freudiana sobre a angstia est no contexto de suas investigaes sobre as neuroses, cujo prottipo a histeria. Estabelece as neuroses de angstia como um quadro diferenciado porque nestas a angstia, que tem como ncleo a expectativa pessimista e a inclinao para ideias antitticas aflitivas, o sintoma central, diferente das neuroses de defesa. A investigao da causa do fenmeno se inicia pela investigao das atividades sexuais atuais do sujeito, pois, alm de o paciente se reportar sexualidade presente vinculando-a ao aparecimento de expresses de angstia, havia o contexto de suas descobertas acerca do papel fundamental e determinante que a sexualidade vinha assumindo na causa da histeria. Entretanto, os estados de angstia constituam um enigma diferente dos sintomas neurticos, pois no representavam um contedo inconsciente. Dessa investigao estabelece a sintomatologia da angstia, ou seja, suas modalidades de manifestao, e elabora uma teoria sobre sua causa (Freud, 1895/1980).

A sintomatologia Das formas de expresso de angstia Freud estabelece trs grupos, o estado crnico, o ataque de angstia e a depresso peridica, sendo esta ltima um ataque de durao longa. A irritabilidade geral
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e a expectativa angustiada, na sua forma rudimentar ou desenvolvida, compem o quadro mais geral da neurose de angstia, sendo a segunda a base das expresses que aparecem de um modo crnico. H nestes casos um quantum de angstia em estado de livre flutuao que se liga a qualquer contedo representativo adequado para explicar ou justificar racionalmente o medo, embora se note o exagero e a falta de fundamento especfico das possibilidades de que acontea o que est sendo esperado pelo sujeito. O ataque de angstia acontece quando esta irrompe conscincia sem ter sido despertada por uma sequncia de representaes, tendo como ncleo a expectativa angustiada, em que a falta de sequncia de associaes d a sua expresso de urgncia. So duas as formas de ataque: o sentimento de angstia sem representao associada e o sentimento de angstia acompanhado de representaes de extino de vida ou ameaa de loucura, com os distrbios da sensao e das funes corporais. No ataque acompanhado de distrbios do corpo, muitas vezes o sentimento de angstia recua para segundo plano, sendo frequentemente irreconhecvel ou mencionado como um sentir-se mal (Freud, 1895/1980). Os ataques acompanhados pelos distrbios corporais, segundo Freud no mesmo texto, se manifestam como distrbios da atividade cardaca na forma de palpitao com arritmia transitria ou taquicardia de durao mais longa; distrbios respiratrios como dispneia nervosa ou acessos fsicos variados (fome devoradora, tremores e calafrios, vertigem locomotora, entre outros). No ataque, os elementos apontados misturam-se em um grau varivel ou cada um deles pode consistir o ataque isoladamente, podendo haver s o sentimento desacompanhado de representaes ou distrbios corporais. Outros sintomas so o aumento da sensibilidade dor (distrbios reumticos), tendncia a alucinaes; a vertigem e a diarreia podem aparecer sob a forma crnica, podendo ser substitudas por uma sensao permanente de fraqueza e lassido (Freud, 1895/1980).
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A causa A elaborao da primeira teoria sobre a causa da angstia concerne insatisfao sexual. Nesta investigao, Freud se atm, principalmente, sobre a matria que consiste a angstia, uma vez que no feita da mesma matria ideativa do sintoma histrico. Conclui que a origem deve ser buscada na esfera fsica da vida sexual, nas excitaes fsicas. Nos casos que atende, verifica que um fator como o coito interrompido perturba a consecuo adequada da funo sexual, produzindo uma abstinncia sexual atravs de uma descarga insuficiente da excitao sexual fsica produzida, isto , a interrupo do ato provoca o refreamento que produz um acmulo e uma defleco da excitao. Com isso, a excitao ou tenso fsica se transformaria em afeto de angstia. O resultado uma satisfao sexual insuficiente devida a uma descarga tambm insuficiente (Freud, 1895/1980). At ento parece que Freud prope um mecanismo sexual meramente fisiolgico, entretanto, ao interrogar como ocorreria esta transformao da excitao em afeto, ele amplia a concepo do mecanismo sexual, incluindo o fator psquico. Assim, as excitaes de dentro do corpo normalmente devem se ligar a representaes para produzir atos que so especficos descarga dessas excitaes, constituindo-se em atos psiquicamente significativos, com descarga mais satisfatria. No mecanismo da sexualidade, o grupo de ideias sexuais exerce um trabalho de transformao e distribuio da tenso sexual fsica, manejando-a psiquicamente, ou seja, as excitaes que chegam ao psiquismo exigem dele um trabalho de transformao/ manejo exercido pelas ideias com fins descarga. Desse modo, na sexualidade, a ao especfica para descarregar a excitao sexual no a realizao do coito em si; a ao especfica a ligao das excitaes s ideias. A tenso nesse enlace fsico-psquica, chamada afeto sexual, libido sexual ou desejo. A tenso sexual, sendo fsico-psquica (libidinal), se transforma em angstia nos casos em que h o desentempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 43.ii, p. 377-390, 2011

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volvimento da tenso fsica, mas esta no pode ser convertida em desejo pela sua representao ideativa, isto , quando no h elaborao psquica das excitaes provenientes do corpo (Freud, 1895/1980). Essa considerao d nova dimenso questo da causa da angstia, uma vez que associar a causa fsica causa psquica demonstra que uma no vai sem a outra, pois, no processo que conduz formao de angstia, o acmulo de tenso sexual fsica acompanhado da diminuio da participao psquica nos processos sexuais a descarga evitada no sentido psquico. A angstia, portanto, uma forma da expresso da excitao acumulada e defletida, apreendida como afeto na conscincia. No mesmo trabalho, Freud formula a hiptese de que os fatores que impossibilitam que a descarga seja realizada so aqueles que impedem a excitao fsica de ser representada, a saber, o sujeito no tem um saber sexual suficiente ou tem esse saber, mas evita-o, ou, ainda, renuncia satisfao no ato interrompido. Destaca-se como importante nas elaboraes deste perodo o fato de Freud ter situado a fonte da angstia como pulsional. Alm disso, da extensa descrio da sintomatologia da angstia legou-nos um valoroso referencial para seu reconhecimento, ainda fiel nos dias atuais.

SEGUNDO PERODO (1900-1920)


Se inicialmente Freud questiona a causa da angstia, investigando a fonte e encontrando as quantidades de excitao e/ou insatisfao pulsional, neste perodo faz um desdobramento sobre a causa, abordando sua funo e atingindo o elemento original da angstia, aproximando-se de que sua lgica se fundamenta na sexualidade infantil. Em 1917, o autor, ao indagar sobre a funo geral da angstia, considerando sua presena nos estados no patolgicos, visava uma
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resposta sobre a funo psquica da angstia nas neuroses. Assim, identifica a angstia em sua funo de defesa como uma reao, atravs de um sinal subjetivo, a um perigo de dano vindo de um objeto externo, lanando a hiptese de que na angstia neurtica deve haver algo que se teme, sendo a angstia uma reao do ego tentativa de fuga s exigncias de satisfao da libido. A tentativa de fuga se d pela adoo de medidas de afastamento atravs da formao de sintomas que substituem a gerao de angstia. No exame que faz das caractersticas da angstia nos estados no patolgicos (angstia realstica), Freud designa o estatuto da angstia como um estado afetivo um estado, no um sintoma. Assim, desenvolve a ideia de que a angstia um estado pelo qual se tomado ao perceber o surgimento do perigo, estado composto de descargas motoras, acompanhadas de sensaes de desprazer, aumento da ateno sensria e da tenso motora. uma reao do sujeito percepo de um perigo, manifestando-se como estado de preparao expectante, ou como gerao de angstia propriamente dita. Como sinal, a angstia avisa o sujeito da aproximao do perigo e permite que tome providncias para sua proteo e, como gerao, a angstia paralisa a ao (Freud, 1915-1917/1980). Na perspectiva da defesa, a ao disparada pelo sinal de angstia envolve o reconhecimento de um perigo e a operao sobre ele a fuga ou a luta. Se envolve reconhecimento, significa que j h um saber prvio a definir o que temvel; e, no caso da angstia neurtica, o perigo a prpria sexualidade do sujeito. A hiptese de que a angstia medo do sujeito da prpria sexualidade cuja exigncia de satisfao percebida como perigo pelo ego, que trata o perigo interno como se fosse um perigo externo, leva Freud (1915-1917/1980) a interrogar o motivo dessa recusa da sexualidade. Para tal considerao, investiga a origem do medo na infncia, nos estados de apreenso infantil, atravs da anlise da angstia realstica nas crianas e da anlise do primeiro temor infantil. Neste exame constata que a
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criana nova no demonstra temor de objetos e situaes externas, ao contrrio, coloca-se em risco ao aproximar-se do fogo, peitoril de janela, objetos cortantes. O primeiro temor, apreenso ou fobia infantil manifesta-se frequentemente em trs situaes: diante de pessoas estranhas, escuro e solido. luz dos achados psicanalticos, Freud (1915-1917/1980) interpreta esse temor: a criana est habituada vista da figura familiar da me, com a qual faz um lao amoroso, e a ausncia deste objeto de amor produz um desapontamento na criana e um concomitante anseio desejo intenso , resultando tambm na no significao interna da falta em funo da ausncia de representaes internas suficientes para ancorar a libido infantil. A lgica do primeiro temor est, ento, no fato de que a ausncia da pessoa amada produz um anseio, e um anseio sentido no escuro se torna medo de escuro. Logo, a situao ou objeto externo insignificante o perigo que substitui o perigo a que a ausncia do objeto amado conduz, visando alguma representao das exigncias da libido. Neste segundo perodo, portanto, Freud (1915-1917/1980) situa a angstia como um efeito da experincia de separao, apontando o desejo e a falta que a se constituem como causas da angstia. Com efeito, os apontamentos de Freud indicam que a separao da me produz um smbolo de uma ausncia, marcada psiquicamente, e a excitao temvel porque o sujeito fica em falta (desamparo simblico), com o excesso de excitao, o desejo intenso e a presso a satisfaz-lo. Nesta primeira condio infantil, a tendncia satisfao demonstra a falta de maneira inexorvel. Freud indica neste perodo a causa lgica da angstia que ir desenvolver melhor posteriormente, isto , a sexualidade representada psiquicamente desde a infncia e a constituio subjetiva segue o prottipo da ausncia que implica uma perda e uma falta no sujeito. Sendo assim, a falta experimentada pela criana no propriamente a falta do objeto, como tambm esta no a causa do medo. Trata-se
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da falta que se forma no prprio sujeito pela ausncia de referncias simblicas prprias que conduzam a excitao descarga e nomeiem o desejo. Se no primeiro perodo Freud indica a angstia do eu frente pulso, neste inclui a angstia perante o desejo.

TERCEIRO PERODO (1920-1933)


No terceiro perodo da pesquisa de Freud, a nova elaborao conceitual do aparelho psquico estabelecida na segunda tpica proporciona algumas questes e concluses acerca dos sintomas, da angstia e da relao entre eles. Uma das mais importantes refere-se transformao da descarga da pulso de prazer em desprazer. A satisfao da pulso s prazer dentro de uma economia o princpio do prazer em que h um limite de descarga da excitao; e ultrapassar este limite, para mais ou para menos, conduz ao desprazer (Freud, 1925/1980). Assim, tanto a perda de satisfao quanto o aumento de satisfao so igualmente perigosos para o ego, na medida em que alteram a dinmica e a economia subjetiva visadas pelo eu, que, do contrrio, conduz ao processo de defesa (recalque) e a posterior formao de sintomas. nesse perodo tambm que Freud (1925/1980) reconhece que no h transformao da excitao em afeto no recalque secundrio, pois o que se d a a reproduo do afeto j experimentado, em forma de sinal, reproduo do estado. Com isso, resolve uma questo anterior sobre o fato de a angstia ser a causa ou a consequncia do recalque, ou seja, define que a angstia causa da defesa que leva ao sintoma. Para essa abordagem, Freud (1925/1980) considera os momentos histricos do surgimento da angstia na vida do sujeito, articulando, aprofundando e inserindo novos elementos. Para tanto, retoma a situao de separao da me e articula-a com a situao original de angstia que postula o ato do nascimento , uma vez
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que descobre que a angstia sinal de desprazer reproduzido no ego a partir de experincias anteriores. No nascimento, o aumento da tenso libidinal vivenciado como desprazer, sendo que sua descarga faz uma marca de satisfao, porm sem significao. A excitao, transformada em afeto de desprazer, reproduzida no eu posteriormente, como sinal, cada vez que uma condio de aumento de tenso se estabelece. Freud entende que este estado de excitao aumentado e o concomitante desprazer marcam uma condio de perigo (desamparo psquico ideativo) ao qual o ego reage com angstia sempre que um estado dessa espcie se repete, estado este reproduzido posteriormente como um afeto no eu. Assim, a situao de perigo significada somente a posteriori, quando da separao do objeto de amor (Freud, 1925/1980). Desse modo, a separao da me constitui o anseio, produzindo um smbolo mnmico da falta, sendo este um fator psquico o smbolo ou representao da falta de objeto e de satisfao. O sinal de angstia, portanto, indica a repetio de uma separao. A libido inaplicvel que exige satisfao em funo da ausncia do objeto de amor transforma a exigncia interna de satisfao, marcada no inconsciente como expectativa ou desejo, em um estado de perigo. A me assume essa funo porque primeiro responde satisfao, parcialmente, e cria o dom, uma demanda de amor, mas nunca responde a isso por inteiro, nunca fornece a significao ltima e nem pe trmino s excitaes, constituindo, com sua falta, o desejo (Freud, 1925/1980). Nesse perodo, Freud insere como novo que a angstia originalmente um estado de excitao libidinal no significado, apenas marcado, e que a separao (ausncia) da me produz o deslocamento do estado para uma significao de perigo: a situao de perigo de perda do objeto d significado de perigo ao estado de excitao e ao desejo que da deriva. H nessa elaborao, nos parece, uma lgica dialtica circular, uma vez que a experincia do momento inicial se
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desloca para o final, mas o momento posterior que oferece significado ao anterior. Com efeito, a angstia sinal afetivo em face de uma perda e o que repetido o estado em forma de sinal. A ameaa, o perigo, a repetio desse estado subjetivo de desamparo psquico estar s , com o desejo que cresce e a dificuldade de dar significao a isso, ou seja, elaborar simbolicamente. Nessa via, a situao de angstia e de perigo de castrao para o ego que Freud localiza na base do recalque e da posterior formao de sintomas, em todas as formas de neurose, o passo fundamental seguinte que permite formular a lgica simblica do perigo que a sexualidade representa ao ego. Para tanto, reexamina os sintomas luz da perspectiva da incidncia da angstia, principalmente as fobias, notadamente o caso Hans, articulando as situaes de angstia do ato do nascimento e da separao da me com a situao de angstia de castrao (Freud, 1925/1980). O novo elemento com o qual Freud trabalha a castrao como a experincia de perda central e o perigo psiquicamente mais significativo, posto que ressignifica os anteriores e conduz ao sinal de angstia e ao recalque:
O significado de medo da separao, da perda do objeto, se estende alm do ponto da separao da me, pois a transformao seguinte do contedo da situao perigosa e da angstia, que pertence fase flica, tambm constitui o medo da separao e est ligado ao mesmo determinante nesse caso, o perigo de se separar de seus rgos genitais (Freud, apud Dal-Cl, 2002:193).

A angstia de castrao o deslocamento da situao de perigo como perda do objeto-me para a situao de perigo como perda do falo. H uma ligao entre o medo de se separar de seus rgos genitais e o medo contido nas situaes anteriores de perigo que est no alto valor narcsico que o pnis possui por proporcionar ao postempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 43.ii, p. 377-390, 2011

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suidor, atravs da fantasia, poder ficar mais uma vez unido me. O perigo de ficar privado do rgo equivale ao perigo de renovar a separao da me e, com isso, ficar desamparadamente exposto a uma tenso crescente decorrente da necessidade pulsional, necessidade esta pertencente libido genital e no mais indeterminada como foi no perodo da primeira infncia (Freud, 1925/1980). As consideraes de Freud (1925/1980) em Inibies, sintomas e ansiedade sobre a primeira angstia da criana na separao da me e o deslocamento para a angstia de castrao esclarecem que o significado de perda a encontrado faz parte de um complexo que encontra um desfecho, um momento crucial, quando na fase flica; e, embora nesse mesmo texto, no deixe explcito que, do ponto de vista do inconsciente, o significado de desamparo simblico que a perda do objeto (o pnis) representa seja uma interrogao e uma falta de resposta sobre a prpria sexualidade, em 1909, quando da discusso do caso de Hans, apresenta os elementos que possibilitam essa leitura. Nessa discusso, entende-se que a fase flica compreende tanto a modalidade de satisfao genital, no que se refere excitao no rgo genital, quanto o fato de que, nessa fase, simbolicamente, a sexualidade est sob a primazia do falo: a premissa da universalidade do rgo sexual masculino (Freud, 1909/1980). Nessa fase, os pais so os objetos aos quais se dirige a satisfao dos impulsos amorosos e, tambm, se pe uma nova representao a ser elaborada pela criana: o outro sexo, para ambos, o feminino. Essas novas representaes ocorrem em funo da pergunta da criana sobre seu rgo o falo, o que se excita independente dela e, devido ao problema que a sexualidade dos pais coloca para a criana, as relaes sexuais, principalmente em decorrncia da pergunta sobre a origem dos bebs. Portanto, a fase flica atualiza a separao experimentada na primeira infncia, porm modifica-a, na medida em que solicita ao sujeito a entrada na simbolizao da diferena sexual. Se o desamtempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 43.ii, p. 377-390, 2011

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paro simblico experimentado por uma criana nova est em correspondncia com a representao de existncia, na fase posterior a diferena sexual, a diviso sexual em duas polaridades e a questo tica que ela impe se sou homem ou mulher , com as responsabilidades que concernem a cada posio. Assim, a perda do falo, simbolicamente, a perda da prpria significao do sujeito como falo da me, feito para tamponar suas faltas e velar a separao dos sexos em duas polaridades. H, portanto, um complexo que arma a castrao e que o n no qual o desejo ressignificado. Ou seja, a experincia da castrao opera a produo de um novo significado, para o sujeito, de seu desejo.

CONCLUSO
Entendemos que ao final da pesquisa, pela distino metapsicolgica que expe, Freud esclarece que se o sinal de angstia ocorre no ego (topogrfica), esse sinal demonstra as relaes (econmico-dinmicas) da angstia com a satisfao da excitao o gozo e com o desejo inconsciente. Pode-se conceber que o desejo a outra face da angstia, sendo a angstia afeto e percepo no eu, e o desejo, significao, dependente de um mnimo de elaborao simblica no inconsciente. Logo, pode-se considerar que o desejo um estado, estado de no-satisfao e, por isso, de expectativa, que o desejo se torna um estado subjetivo possvel de ser apreendido quando a satisfao da excitao, alm de inscrita como marca, significada como falta. Isso indica duas vertentes de significao a partir do sinal: aviso para renovar a fuga do ego (recalque) da pulso e do desejo o que habita mais intimamente o sujeito e, ao mesmo tempo, no sentido do inconsciente, significa que h um desejo em espera de elaborao. A presena da angstia mostra a falha de elaborao das perdas e
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da falta decorrente, indicando uma questo pendente e, tambm, a falha do recalque, falha estrutural em recusar e esquecer, de forma plena, a questo sexual pendente. Desse modo, a descoberta de que a angstia um sinal frente a um perigo para o ego fundamental porque, atravs dela, Freud situou a dialtica da satisfao e da castrao na constituio subjetiva, identificando sua causa no desamparo constitucional do humano. Com isso, esclarece que a angstia o afeto central, derivado da economia subjetiva que se processa e opera a partir das relaes entre o corpo e o outro o que constitui o aparelho mental e de suas marcas traumticas. O legado freudiano clnica e, por que no dizer, humanidade, quando estuda a angstia, que ela o medo que todo humano experimenta com as vicissitudes do prprio desejo, constitudo por ltimo, pela experincia da castrao, e a fora e amplitude com que procura exclu-lo, produzindo consequncias muitas vezes desastrosas. Desejo que, em seus paradoxos, veicula o enigma e o trauma que a constituio da sexualidade representa para os humanos. Essa elaborao interpreta a tese inicial de que a causa da angstia a insatisfao sexual, na medida em que suas articulaes fazem concluir que o desejo a falta estrutural de satisfao sexual plena ou, de outra forma, a insatisfao que se d pelo fato de a excitao ser inscrita psiquicamente. O desejo a expectativa de satisfao e ao mesmo tempo um saber que no se satisfaz por completo. Esse saber est em dialtica com a tendncia satisfao e as investidas da pulso que podem expor o sujeito experincia de uma morte. Sendo assim, a angstia abre uma chance de retomar as questes subjetivas recalcadas e respond-las, desde que submetida ao trabalho de anlise, isto , trabalho com o inconsciente.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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