Antologia Poetica

Vincius de Moraes
ANTOLOGIA POTICA
ANALISE DA OBRA
FERNANDO MARCLIO LOPES COUTO
INTRODUO Um poeta campeo de audincia

Imagine-se um ginsio de esportes com sua quadra e suas arquibancadas tomadas por jovens. No esto ali para torcer por nenhum time. noite, e eles assistem a um espetculo musical. Envoltos pela escurido, so atrados pelo nico foco de luz do ambiente: um homem, quase solitrio em um palco, l poesias. O pblico ouve em silncio. Essa cena, que hoje pode nos parecer pouco verossmil, acontecia de fato na dcada de 1970. Mas h uma informao fundamental para que ela no seja apenas imaginria: o solitrio leitor o poeta Vinicius de Moraes. Sua ligao com o mundo dos espetculos no era recente. No final dos anos 1950, ao lado de Tom Jobim e Joo Gilberto, participara da criao da Bossa Nova, movimento musical de grande importncia para a histria da cano brasileira. Desde os princpios da dcada de 1960, suas letras tinham feito parte da trilha sonora da vida brasileira, veiculadas por emissoras de rdio e televiso. Embora os jovens da poca o associassem, acima de tudo, composio musical, Vinicius jamais renegara a poesia, razo pela qual o vemos naquele ginsio dos anos 1970, lendo seus versos para um pblico silencioso e fazendo-se acompanhar, por vezes, pelos acordes do violo de Toquinho, seu parceiro mais constante no perodo. A leitura harmonizava perfeitamente com a melodia do violo at porque quem lia era algum que um dia escreveu: eu creio na msica das palavras. Passados trinta anos de sua morte, ainda hoje possvel ler Vinicius de Moraes como quem assiste a um espetculo musical. Basta se deixar levar pela msica de sua poesia. Faamos silncio.
Marcus VINICIUS da Cruz DE Mello MORAES (Rio de Janeiro, 1913-1980)

O cronista carioca Srgio Porto usou o humor para registrar um dos traos mais marcantes da personalidade do poeta: segundo ele, o poeta jamais poderia ter sido batizado no singular Vinicio de Moral porque era muitos da, Vinicius de Moraes De fato, a pluralidade de Vinicius fez com que ele lutasse a vida inteira contra quaisquer rtulos que lhe tentassem impor. Os pais de Vinicius tinham a arte nas veias: eram msicos amadores. Mas, como determinava o bom senso da poca, ele optou por seguir uma carreira mais convencional, formando-se em Direito aos 20 anos. Conseguiu uma bolsa de estudos em Oxford (Inglaterra), em 1938, mas pouco usufruiu dela, j que retornou ao Brasil no ano seguinte, em funo da guerra. Depois de algumas atividades no servio pblico, ingressou na carreira diplomtica em 1943. Durante vinte anos, serviu em lugares como Paris, Los Angeles e Montevidu. Em 1964, retornou ao Brasil, assistindo ao triste cenrio que se seguiu ao golpe civil-militar de maro daquele ano.
Vinicius de Moraes
SISTEMA ANGLO DE ENSINO
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Folha Imagem
Paralelamente a essa faceta pblica, Vinicius no descuidou da herana artstica familiar. No mesmo ano em que se formou em Direito (1933), lanou seu primeiro livro, O caminho para a distncia. Na dcada de 1930, surgiriam outros trs, sempre marcados pelo tom espiritualista. No entanto, o diplomata habituado a conviver com mudanas, tanto de cidades quanto de circunstncias polticas, tambm experimentou transformaes em sua carreira potica. O ltimo dos livros da dcada, Novos poemas, publicado em 1938, trazia novidades que operariam uma reorientao artstica de propores considerveis, que fariam com que o misticismo intimista do poeta se abrisse cada vez mais para a sensualidade, para a coletividade, para o seu prprio tempo elementos presentes nos livros seguintes, de Cinco elegias (1943) Antologia potica (1954). Pode-se dizer que, como poeta, Vinicius continuava diplomata. Assim como conseguiu unir o clssico ao popular na pea Orfeu da Conceio (1956), na qual ambienta o mito de Orfeu em uma favela carioca, foi capaz de reunir em torno de si geraes de artistas com interesses variados. Manteve a amizade com o sisudo poeta Octvio de Faria, de quem foi discpulo na juventude, ao mesmo tempo em que se tornava mestre dos jovens msicos da Bossa Nova Baden Powell, Edu Lobo, Carlos Lyra, entre outros. No entanto, aos olhos do poder militar, seu trabalho artstico destoava do decoro exigido por suas funes pblicas. Por isso, depois de sofrer perseguies explcitas e veladas, recebeu a aposentadoria compulsria em 1968. Desde ento, dedicou-se quase que exclusivamente carreira musical, interrompida com sua morte, em 1980. Durante os anos 1960 e 1970, Vinicius parecia ter duas faces: os mais velhos o viam como poeta, enquanto os jovens o associavam principalmente s canes populares e, na verdade, ele nunca deixou de ser nenhuma das duas coisas. Porque soube, como poucos, conviver com a dicotomia: bomio e diplomata; erudito e popular; apaixonado e indignado; carioca de nascimento e baiano por adoo uma pluralidade de seres que faziam dele Vinicius de Moraes.
A ANTOLOGIA POTICA
Capa do disco Antologia potica, Philips, 1977
Vinicius de Moraes forneceu algumas provas da ateno permanente que mantinha sobre a prpria obra. Ao participar da edio de sua Poesia Completa e Prosa, lanada pela Editora Aguilar em 1968, o poeta reorganizou parte de sua produo, chegando mesmo a mudar o ttulo de um de seus livros: Poemas, sonetos e baladas virou O encontro do cotidiano. Antes dessa experincia, j havia dado um exemplo da tendncia em rever os prprios poemas: colaborou na organizao da sua Antologia Potica, publicada em 1954. este ltimo livro (em sua 2 edio, revisada e aumentada por ele) que nos interessa mais diretamente aqui. Na Antologia, para alm de mera seleo de poemas, Vinicius adotou uma perspectiva crtica, explicitada no Prefcio que escreveu para o livro. Nele, identifica duas fases em sua obra. A primeira delas, denominada por ele de transcendental, frequentemente mstica, corresponde aos livros iniciais O caminho para a distncia (1933), Forma e exegese (1935) e Ariana, a mulher (1936) e alguns textos de Novos poemas (1938). A superao das tendncias poticas dessa fase se d ao longo de um perodo de transio, constitudo pelo livro Cinco elegias (1943) ao qual podem ser acrescentados poemas esparsos publicados em jornais e revistas. o momento em que comeam a se manifestar os elementos que definiriam uma postura potica distinta da anterior. Essa nova tendncia se consubstancia nos livros daquela que o poeta considera ser a segunda fase de sua carreira a maior parte de Novos poemas (1938), alm das obras Poemas, sonetos e baladas (1946), Ptria minha (1949), Antologia Potica (1954, que trazia alguns poemas publicados esparsamente, acrescidos de outros a partir de 1960), Livro de Sonetos (1957) e Novos poemas II (1959). Segundo o autor, nessas obras sua poesia abandona o idealismo dos primeiros anos, promovendo uma aproximao do mundo material. As duas fases esto representadas na Antologia o que significa que o poeta no desprezava nenhuma delas. Mas no aparecem ali de maneira equilibrada, j que a segunda fase merece ateno maior. Essa preferncia mostra que o poeta possua uma viso evolutiva de sua obra, entendendo como avanos artsticos tanto a passagem de poemas de versos mais longos para aqueles de mtrica mais curta, quanto o abandono da espiritualidade, em nome da aproximao do mundo concreto. De fato, as modificaes formais e temticas aproximam o poeta das propostas artsticas formuladas pela primeira gerao modernista brasileira surgida a partir da Semana de Arte Moderna de 1922 e contando com nomes como Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e Manuel Bandeira, entre outros. Porm, mais do que uma tentativa de dar maior contemporaneidade a sua obra, o que se percebe um desligamento de expectativas pr-estabelecidas, de rigores conceituais e comportamentais.
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Note-se, nesse sentido, que Vinicius usou, logo em seus primeiros poemas, um recurso prprio dos modernistas de 22, o verso livre (sem mtrica regular); no entanto, ele o usou em uma linguagem algo hermtica e que fazia lembrar, em alguns momentos, os mesmos parnasianos e simbolistas combatidos justamente por aqueles modernistas. Da mesma forma, quando transforma o cotidiano em matria de poesia, segue outra lio das vanguardas; mas o faz inserindo a temtica em formas poticas tradicionais como o soneto, por exemplo. Pode-se concluir da que, assim como em sua vida pessoal, tambm na poesia Vinicius de Moraes no teve rigor na observao de regras e limitaes de qualquer ordem. Pois justamente a disposio do poeta para a quebra de expectativas que recomenda o abandono de uma postura excessivamente mecnica na diviso de sua obra em duas fases. Na verdade, a primeira delas j apresentava elementos antecipadores da seguinte. Atente-se, por exemplo, para a epgrafe de seu segundo livro, Forma e exegese, de 1935: Je ne vois clair quau contact de la vie (Eu no vejo claramente a no ser em contato com a vida). So palavras do poeta francs Jacques Rivire (1866-1925), cuja retomada por Vinicius sugere um interesse pela realidade uma das marcas da segunda fase. Da mesma forma, a referncia religiosa e mstica, que o prprio poeta associou a sua primeira fase, no desaparece por completo na segunda. Um livro como Poemas, sonetos e baladas (1946), supostamente includo nesta, mostra, nas palavras de Antonio Candido, o Vinicius inteiro, isto , expondo aos leitores tanto a dimenso da transcendncia (prpria da fase inicial) quanto a experincia do cotidiano (expressa posteriormente). Com essas ressalvas, possvel seguir o sentido didtico adotado pelo poeta na organizao de sua obra. o que se far aqui, levando em conta a diviso proposta no Prefcio da Antologia.
se trata de uma tendncia muito forte na literatura brasileira do perodo lembremos, por exemplo, nomes como Augusto Frederico Schmidt, Ceclia Meireles, Murilo Mendes, Jorge de Lima etc. que recebeu influxo da poesia simbolista, que tambm transparece em Vinicius. Para inclu-lo nessa tendncia literria, basta observar ttulos de poemas da Antologia, como A msica das almas, Trs respostas em face de Deus e Poema n trs em busca da essncia, ou ainda a freqncia com que aparecem em seus versos expresses como cu, pecado e alma. No entanto, sua poesia no transmite a idia de estabilidade e confiana que se poderia associar ao exerccio pleno da religiosidade. Ao contrrio, o que se nota uma espiritualidade que se manifesta sob o signo da busca de Deus, do desejo de alcanar uma transcendncia que teima em no se realizar por completo. Leia-se, por exemplo, o poema A msica das almas:
Na manh infinita as nuvens surgiram como a loucura numa alma E o vento como o instinto desceu os braos das rvores que estrangularam a terra... Depois veio a claridade, os grandes cus, a paz dos campos... Mas nos caminhos todos choravam com os rostos levados para o alto Porque a vida tinha misteriosamente passado na tormenta.
PRIMEIRA FASE A EXPERINCIA MSTICA O terror do pecado

O perodo que Vinicius de Moraes considera a primeira fase de sua carreira potica corresponde produo inicial, notadamente aquela que foi publicada ao longo dos anos de 1930 (segundo o autor, o ltimo poema da Antologia a representar essa fase seria Ariana, a mulher mas alguns poemas que se alinhariam com ela j apresentam dados novos, como veremos adiante). Acertadamente, o poeta a considerou uma fase transcendental e mstica. De fato, a concepo espiritualizada e crist da existncia deixou marcas profundas em sua arte. Certamente, a formao catlica do poeta contribuiu para isso; mas, para alm do dado particular, convm considerar que
Nesses versos, o poeta retrata o estado inicial de uma alma como uma manh infinita, perturbada pelo vento, associado ao instinto, que conduz loucura. Ora, a loucura a que a alma conduzida pelo instinto representa o pecado que ronda a pureza original. Embora a claridade, os grandes cus, a paz dos campos sejam vislumbrados, isso se d aps o transe do pecado (Depois), o que faz com que a manh infinita jamais volte a ser a mesma. Os pecadores se voltam para os cus (rostos levados para o alto), buscando ali o consolo para a sua prpria dor (todos choravam), em um estado de desespero acentuado pela certeza de que a ocorrncia que lhes varrera a tranqilidade no passara de ser a inescapvel experincia da vida humana, assolada constantemente pela impureza. A tentativa de alcanar a purificao espiritual sofre permanentemente ameaa das tentaes. No poema A Legio dos rias, esse perigo representado pela imagem de cavaleiros (os rias do ttulo) que passam pelas casas espalhando o terror do pecado, figurado em imagens fortes:
E vo pelas fazendas arrancando o sexo das meninas e das mes sozinhas [] E acendem fogueiras brancas de onde se erguem chamas desconhecidas e fumos Que vo ferir as narinas trmulas dos adolescentes adormecidos Que acordam inquietos nas cidades sentindo nuseas e convulses mornas
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Assim, os poemas dessa fase inicial indicam no uma religiosidade afirmativa, mas dvidas e questionamentos expresses da angstia mstica que o poeta experimenta. Da o destaque que essa poesia d ao choque entre a pureza desejada e o pecado inevitvel. Em Balada feroz, o eu lrico incita um poeta a transformar seu canto em um instrumento purificador:
Transforma-te por um segundo num mosquito gigante e passeia de noite sobre as grandes cidades Espalhando o terror por onde quer que pousem tuas antenas impalpveis Suga aos cnicos o cinismo, aos covardes o medo, aos avaros o ouro E para que apodream como porcos, injeta-os de pureza!
bagagem de sofrimento e separao (Um dia eu li Alexandre Dumas e esqueci os meus amigos lembrando que Alexandre Dumas, autor de Os trs mosqueteiros, foi um dos grandes nomes do Romantismo francs).
A tentao da carne
Do universo do pecado de que trata o poeta nessa fase de sua carreira (e isso persistiria depois), avulta a figura feminina. A descrio da branca mulher em O poeta1 uma demonstrao da presena dessa temtica:
Era como um canto ou como uma flor brotando ou como um cisne Tinha um sorriso de praia em madrugada e um olhar esvanecente E uma cabeleira de luz como uma cachoeira em plenilnio.
Como se pode perceber, a purificao assume uma postura ativa e at mesmo blica, para combater os pecados do cinismo, da covardia e da avareza. Essa luta no se d sem percalos, j que a insistncia do ser humano em pecar conduz impossibilidade da remisso da culpa. Na viso do poeta, o homem um escravo (vocbulo usado constantemente, para figurar o homem que no consegue resistir s exigncias da carne) que sofre a misria (outra palavra usada com frequncia, para simbolizar a degradao provocada pelo pecado) qual inapelavelmente conduzido por seus prprios sentidos. A despeito dessa perspectiva universalizante, o elemento subjetivo deixa suas marcas, j que o poeta particulariza a dor humana, descrevendo sucessivas vezes a experincia trgica do pecado vivida por ele. Pense-se em versos como: Eu fiquei imvel e no escuro tu vieste (A mulher na noite) e No teu grande corpo branco depois eu fiquei (Agonia). Ou ainda, no trecho a seguir, do poema Alba, no qual a imagem da flor funciona como metfora ertica do corpo feminino do qual o eu lrico se apossa com mos que so nervosas pela volpia e pela certeza do teor impuro de seu ato:
Como poderias me perdoar, minha amiga, se soubesses que me aproximei da flor como um perdido E a tive desfolhada entre minhas mos nervosas e senti escorrer de mim o smen da minha volpia?
Como se v, trata-se de uma imagem idealizada. Contudo, a mulher , acima de tudo, representao da carne, do pecado, da tentao enfim, uma smula de todos os perigos que colocam o homem sob a ameaa do pecado e o risco da punio divina. No por outro motivo o eu lrico de A volta da mulher morena apela:
Meus amigos, meus irmos, cegai os olhos da mulher morena Que os olhos da mulher morena esto me envolvendo E esto me despertando de noite. Meus amigos, meus irmos, cortai os lbios da mulher morena Eles so maduros e midos e inquietos E sabem tirar a volpia de todos os frios. Meus amigos, meus irmos, e vs que amais a poesia da minha alma Cortai os peitos da mulher morena Que os peitos da mulher morena sufocam o meu sono E trazem cores tristes para os meus olhos.
Note-se como, aqui, a j referida luta contra o pecado se realiza atravs de uma recusa do corpo feminino. A mulher colocada, dessa forma, como uma instncia geradora da culpa. No poema em prosa Viagem sombra, l-se:
s, de qualquer modo, a Mulher. H teu ventre que se cobre, invisvel, de odor martimo dos brigues selvagens que eu no tive; h teus olhos mansos de louca, oh, louca! e h tua face obscura, dolorosa, talhada na pedra que quis falar. Nos teus seios de juventude, o rudo misterioso dos duendes ordenhando o leite plido da tristeza do desejo.
Para destacar ainda mais o carter intimista que a transgresso moral assume em Vinicius, veja-se a perda da inocncia relatada em Ilha do Governador (regio do Rio de Janeiro onde Vinicius morou na adolescncia e onde teria vivido suas primeiras experincias sexuais). No poema, a relao do eu lrico com seus amigos perturbada pela presena da mulher (Os olhos de Susana eram doces mas Eli tinha seios bonitos), que faz com que ele se entregue experincia amorosa (Depois, eu e Eli fomos andando... ela tremia no meu brao / Eu tremia no brao dela, os seios dela tremiam). H uma discreta celebrao no resgate do episdio pela memria, mas o eu lrico se refere a ele como sua primeira angstia, isto , o amor j surge em sua vida trazendo uma
Na edio da Antologia potica, publicada pela Editora Companhia das Letras em 2009, das trs partes de que se compe o poema O poeta, as duas ltimas so agrupadas separadamente, constituindo um poema independente, O nascimento do homem. Essa opo recupera a forma original que o poeta dera ao texto, quando o publicara pela primeira vez, no livro Forma e exegese (1935) obra em que O poeta aparece titulado como Os malditos (A apario do poeta).
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O leite plido que vem da mulher provoca um desejo que associado tristeza por representar a queda moral e espiritual do homem. Atrado pela sensualidade a que no consegue resistir, o homem se deixa conduzir pelo pecado, para depois terminar proclamando seu arrependimento. Em alguns versos, pode-se entrever uma alternativa tendncia pecaminosa. Uma estrofe de O poeta2 oferece uma pista nesse sentido:
Tinha nascido o poeta. Sua face bela, seu corao trgico Seu destino atroz; ao triste materno beijo mudo e ausente Ele parte! Busca ainda as viagens eternas da origem Sonha ainda a msica um dia ouvida em sua essncia.
rio, homem prostrado, leo santo etc. Ainda desse mesmo poema pode-se recolher outro recurso comum na primeira fase: trata-se do polissndeto, ou seja, a repetio da conjuno aditiva (e) na seguinte estrofe:
E o olhar estaria ansioso esperando E a cabea ao sabor da mgoa balanando E o corao fugindo e o corao voltando E os minutos passando e os minutos passando...
As viagens eternas da origem e a essncia onde o poeta um dia ouviu a msica so recuperadas em um ambiente onrico (Sonha), o que pode ser interpretado como uma remisso imagem platnica da memria espiritual (a reminiscncia), num esforo de preservar a alma da atrao magntica da matria. Com isso, sugere-se que a salvao do corpo poderia estar na experincia amorosa apenas espiritualizada o amor platnico. A mulher ideal para o poeta parecia ser aquela que conseguisse representar o desejo sem incorrer no pecado de satisfaz-lo
Uma linguagem bblica

Do ponto de vista formal, a primeira fase da obra de Vinicius de Moraes marcada pelo predomnio absoluto do verso livre (sem mtrica regular). Quando Vinicius iniciou sua carreira, o Modernismo brasileiro completava uma dcada, e a prtica da irregularidade mtrica comeava a se consolidar, diminuindo o potencial de escndalo e ineditismo que j tivera. No entanto, entre os poemas dessa fase representados na Antologia, chama a ateno no apenas o uso do verso livre, mas do verso longo (ou brbaro nome dado a versos que ultrapassam a medida do alexandrino, de doze slabas), que desrespeita margens e limites. Embora tal recurso possa, com acerto, ser associado a um exerccio de liberdade esttica, na obra do poeta carioca essa pretensa liberalizao vem associada a uma linguagem retrica convencional, de certo sabor parnasiano o que, como j foi dito, parecia contradizer os prprios princpios modernistas. O trao mais saliente dessa linguagem o vocabulrio religioso intimamente relacionado atmosfera mstica dos textos. J o primeiro poema da Antologia, O olhar para trs, introduz o leitor nesse universo vocabular: piedade, crio, cu, orat-
No casual a explorao dessa figura nos poemas do perodo. De fato, o polissndeto, associado ao ritmo pausado do verso longo e ao contedo mstico, contribui para dar ao texto um aspecto que evoca o versculo bblico, tal como tambm se observa na poesia crist de Augusto Frederico Schmidt ou de Octvio de Faria, cuja influncia a de Vinicius absorvera, sobretudo na primeira fase. curioso notar que, a despeito da irregularidade mtrica, alguns poemas apresentam regularidade estrfica (isto , estrofes com o mesmo nmero de versos). Textos como O olhar para trs, O incriado, A Legio dos rias, O poeta, Balada feroz, A mscara da noite, por exemplo, so compostos por estrofes de quatro versos. Talvez esse choque entre o derramamento dos versos longos e os limites das estrofes regulares funcione como uma traduo formal do drama que o poeta vive e de que j se tratou aqui: o impasse entre o desejo de alcanar a sublimidade da vida espiritual e a priso ao mundo material que o pecado representa.
TRANSIO O CAMINHO PARA A RENOVAO O pecado mora ao lado

No Prefcio que escreveu para Antologia Potica, Vinicius reconhece em sua obra um perodo de transio entre aquelas duas tendncias. Para ele, apenas um livro, Cinco elegias, publicado em 1943, representaria essa transio. No entanto, possvel perceber sinais de mudana em obras anteriores a essa data, como o poema-livro Ariana, a mulher (1936) e em alguns textos de Novos poemas (1938). Assim, para efeito didtico e sem nenhuma pretenso de estabelecer limites rigorosos, pode-se considerar que, no que diz respeito aos poemas listados na Antologia, esse perodo de transio iria de A invocao da mulher nica at A ltima elegia. Seja como for, o poeta reconhece um momento de sua carreira em que as duas fases de sua produo potica se encontraram e fundiram em busca de uma sintaxe prpria. De fato, em alguns poemas dos livros em questo, o que se percebe a convivncia de elementos antigos, isto , da primeira fase, com novas informaes poticas. A luta contra a carne, que marcara a fase inicial, persiste, por exemplo, em Solilquio, em que o eu lrico prope Caminhar
Na edio da Companhia das Letras publicada em 2009, essa estrofe pertence ao poema O nascimento do homem (ver nota 1).
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ciliciando a carne / Sobre o corpo macerado da vida recorde-se que ciliciar (castigar o corpo como sinal de penitncia) um termo de forte carga religiosa. Mas o teor de angstia verificado anteriormente vai cedendo terreno aceitao maior do prprio desejo, como se v em Invocao mulher nica, poema no qual a relativa misoginia (= averso mulher) que despontara na primeira fase, em funo da associao entre a figura feminina e o pecado, agora aparece diminuda: Criatura, mais que nenhuma outra, porque nasceste fecundada pelos astros (...) / (...) / Mulher que eu amo, criana que eu amo, ser ignorado, essncia perdida num ar de inverno... O poeta continua aqui as suas incansveis buscas. Antes, elas eram definidas pela tentativa de se alcanar o sublime, a transcendncia espiritual pode-se dizer, o amor de Deus. Agora, o amor est preservado; isto , o poeta continua a busc-lo (O que o meu Amor? seno o meu desejo iluminado / O meu infinito desejo de ser o que sou acima de mim mesmo versos de A vida vivida). No entanto, a busca do amor se traduz como procura da mulher amada (Oh, a mulher amada como a onda sozinha correndo distante das praias / Pousada no fundo estar a estrela, e mais alm. trecho de A brusca poesia da mulher amada). No outro o assunto de Ariana, a mulher, que mostra um eu lrico em busca do objeto de seu desejo. H um verso desse poema que representa bem esse momento em que a espiritualidade divina e a materialidade feminina se encontram sem choque: E compreendi que s onde cabia Deus cabia Ariana. Assim, partir em busca dessa mulher significa aceitar a matria, o desejo, a transgresso sem sofrer mais o medo da punio divina: Onde esto os teus olhos onde esto? Oh, milagre de amor que escorres dos meus olhos! / Na gua iluminada dos rios da lua eu os vi descendo e passando e fugindo / Iam como as estrelas da manh. Vem, eu quero os teus olhos, meu amor! (Sonata do amor perdido). Os aspectos que esto sendo levantados aqui, tpicos da transio potica de Vinicius, esto reunidos em um trecho bastante significativo de A vida vivida:
O que a mulher em mim seno o Tmulo O branco marco da minha rota peregrina Aquela em cujos braos vou caminhando para a morte Mas em cujos braos somente tenho vida?
As Cinco elegias
A transio experimentada pelo poeta est registrada nas Cinco elegias, o livro que, para Vinicius, funciona como sntese das duas fases. Por isso, interessa acompanhar resumidamente o desenrolar desses textos. Convm lembrar que o prprio poeta declarou (em texto de abertura do livro Cinco elegias) que idealizou as quatro primeiras de uma s vez, em certa jornada de 1937. A primeira, Elegia quase uma ode, j traz um verso que consubstancia as transformaes que ento se operavam na vida e na obra do escritor: Meu sonho, eu te perdi; tornei-me em homem. O sonho corresponde ao idealismo dos primeiros anos a que se refere o autor no Prefcio. Perder esse sonho significa abandonar a atmosfera onrica e transcendente dos primeiros poemas. Tornar-se homem, por outro lado, representa o contato com a vida, com a realidade, com a imanncia. A reafirmao da prpria humanidade tambm transparece na elegia seguinte, a Elegia lrica, na qual o poeta trata do sentimento amoroso, voltando-o especialmente para a amada diretamente referida (A minha amada to bonita, tem olhos como besourinhos do cu). A dilacerao ntima provocada pelo embate entre carne e esprito aciona um tom autopiedoso: Oh / Crucificado estou / Na nsia deste amor / Que o pranto me transporta sobre o mar. Escapando um pouco do intimismo das duas primeiras elegias, o poeta coletiviza seu canto, ao referirse ao homem vazio que se atira para o esforo desconhecido na Elegia desesperada. A confirmao dessa disperso se d no trecho que traz como ttulo O desespero da piedade, uma longa prece pela qual desfilam figuras humanas as mais variadas (msicos de caf e casas de ch, pequenas famlias suburbanas, vendedores de passarinhos etc.), por quem o poeta pede piedade. O ponto culminante reservado ao longo captulo das mulheres, que tambm comporta referncias mltiplas (moas pequenas das ruas transversais, a mulher no instante do parto, mulheres chamadas desquitadas etc.). O pedido inclui o prprio eu lrico mas apenas no ltimo verso, um espao menos destacado do que aquele, central, das elegias anteriores : E se piedade vos sobrar, Senhor, tende piedade de mim! Da multido annima que figura na Elegia desesperada, o poeta passa para um tom afetivo mais prximo, na Elegia ao primeiro amigo. Conclama o destinatrio a refletir sobre os desdobramentos do sentimento amoroso ao qual ele est prestes a se entregar e lamenta essa deciso, a partir de suas prprias experincias. Assim, mesmo tratando do drama do amigo, o parmetro a vivncia ntima do poeta. No entanto, isso no significa perda da perspectiva mais ampla, j que o texto trata do sofrimento inerente condio de apaixonado.
A mulher ainda se associa perdio e morte (Tmulo, vou caminhando para a morte), mas tambm contm seu teor de vitalidade e de renovao (em cujos braos somente tenho vida). Nesses versos, possvel verificar a persistncia da vertente religiosa que predominara na primeira fase. Mas pressente-se que essa busca da mulher acabar por provocar o nascimento do homem isto , a aceitao da sua dimenso ertica.
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Finalmente, A ltima elegia a expresso de um apaixonado (Da alta e irreal paixo subindo as veias / Com que chegar ao corao da amiga). Mesmo com uma impressionante pluralidade de referncias em que se incluem trechos retirados de poemas da lngua inglesa , no perde seu carter de evocao da amada, embora realizado quase que com agressividade e um pouco distante do lirismo das elegias anteriores. como se a experincia mundana, o contato com o outro de Elegia desesperada e Elegia ao primeiro amigo fizesse o poeta intimista da Elegia quase uma ode e da Elegia lrica ampliar seu universo expressivo. Curioso notar que isso, de fato, ocorreria na obra de Vinicius, dali em diante.
ver o cmico no tom dolorosamente irnico que o poeta usa para avisar um amigo dos desastres de amor que ele (o amigo) se dispe a experimentar. A ltima elegia, por fim, contm as maiores ousadias formais de toda a obra de Vinicius. Composta no final da dcada de 1930, quando o poeta gozava de uma bolsa de estudos na Inglaterra, o poema mistura expresses em ingls e em portugus, apresenta inmeros exemplos de intertextualidade (com referncias a muitos escritores britnicos), alm de neologismos e inusitadas disposies grficas, como as da abertura do texto, reproduzida a seguir: O O F S O F C H E R O L S E A
Primeiras ousadias formais

A convivncia de traos da primeira fase com novas informaes estticas manifesta-se igualmente no terreno formal. Persiste, por exemplo, a explorao ocasional da regularidade estrfica. O poeta no abandona por completo o vocabulrio litrgico, como a evidenciar a persistncia das angstias religiosas dos primeiros livros. No entanto, j ocorrem algumas transgresses significativas. Algumas das mais importantes aparecem nessas mesmas Cinco elegias, indicadas pelo prprio poeta como o ponto de clivagem das duas fases de sua carreira. Assim, a desobedincia s restries de gnero, como a insero de trechos em prosa no corpo do poema (j ensaiada antes com Viagem sombra), reafirmada por duas vezes, em Elegia quase uma ode e Elegia lrica. Neste ltimo poema, temos ainda uma demonstrao das primeiras tentativas de Vinicius no caminho que, mais tarde, representaria uma transformao potica relevante: a adoo de uma linguagem mais coloquial, como se l no trecho em prosa de Elegia lrica:
Meu benzinho adorado minha triste irmzinha eu te peo por tudo o que h de mais sagrado que voc me escreva uma cartinha sim dizendo como que voc vai que eu no sei eu ando to zaranza por causa do teu abandono eu choro e um dia pego tomo um porre danado que voc vai ver (...)
Greenish, newish roofs of Chelsea Onde, merencrios, toutinegram rouxinis Forlornando baladas para nunca mais!
Os telhados do bairro londrino de Chelsea, referidos em A ltima elegia
Na Elegia desesperada, aparecem elementos que seriam constantes na obra, a partir desse momento. Vejamos o exemplo a seguir:
Tende piedade dos homens teis como os dentistas Que sofrem de utilidade e vivem para fazer sofrer Mas tende mais piedade dos veterinrios e prticos de farmcia Que muito eles gostariam de ser mdicos, Senhor.
Verifica-se, no trecho, o tom religioso que caracterizava a poesia do autor (Tende piedade, Senhor), mas que, agora, faz-se acompanhar por claras referncias ao cotidiano (dentistas, veterinrios e prticos de farmcia), temperadas com algum humor. Na Elegia ao primeiro amigo, pode-se entre-
O primeiro verso (O, roofs of Chelsea isto : , telhados de Chelsea) tem suas letras dispostas de forma a imitar os telhados caractersticos das casas do bairro londrino de Chelsea, utilizando-se de um procedimento que seria bastante explorado posteriormente, pela Poesia Concreta da dcada de 1950. O segundo verso apresenta duas expresses em ingls, greenish (= esverdeado) e newish (algo como novidadeiros), enquanto o terceiro escrito em portugus, trazendo um neologismo, toutinegram (formado a partir de toutinegra, espcie de pssaro, e fazendo referncia ao canto dos rouxinis, citados a seguir). Forlornando, que aparece no quarto verso, outro neologismo, constitudo a partir de uma palavra inglesa (forlorn, isto , triste, desolado, infeliz), acrescida de um sufixo tpico da formao do gerndio em portugus. Note-se que o vocbulo forlorn aparece no poema Ode a um rouxinol (1819), do poeta ingls John Keats (1795-1821). O poema de Vinicius segue nessa linha, desafiando a capacidade interpretativa do leitor.
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Ariana, a mulher
Para finalizar essas consideraes a respeito do perodo de transio da potica de Vinicius, convm destacar o poema Ariana, a mulher. A despeito de ser alinhado junto primeira fase pelo prprio autor, traz algumas direes particulares. possvel perceber o desenvolvimento expositivo do tema da busca da mulher amada, que viria a se constituir em um dos mais marcantes de sua obra. Em um primeiro momento (estrofes 1-3), o poeta descreve a prpria solido, em que tudo rescende a morte. Na quarta estrofe, ele percebe que a sensao mrbida est nele mesmo. A soluo apontada logo a seguir: sair procura da amada, em uma busca que, ainda que carregada de angstia, vem tambm cheia de esperana.
Desesperado me ergui e bradei: Quem s que te devo procurar em toda parte e ests em cada uma? Esprito, carne, vida, sofrimento, serenidade, morte, por que no serias uma?
1968, reuniu parte de sua produo sob o ttulo de O encontro do cotidiano. Nesse contexto, ganha destaque a temtica da vida urbana, que aparece, por exemplo, em O dia da criao e em muitas das baladas, algumas das quais tratam de mulheres inseridas na cidade grande. Embora relativamente nova na obra do autor, a temtica do cotidiano j gozava de certa tradio em nossa literatura, em virtude da fixao que os modernistas de 1922 demonstraram por ela. As paisagens urbanas das multides pelas ruas, de trens e automveis movimentando-se velozmente, do cinema e da cultura, so faces da apologia da cidade grande que se percebe em escritores como Oswald de Andrade, Mrio de Andrade, Antnio de Alcntara Machado, Octvio de Faria, entre outros. Herdeiro da perspectiva lrica desses poetas, Vinicius promove a integrao da realidade poesia. Esta, todavia, que deve dominar a expresso; o real deve servir ao esttico.
Quando essa mulher finalmente encontrada, d-se tambm o reconhecimento da sua plenitude, como algo que clamado por todos e ocupa todos os espaos (estrofes 15-18). Um trecho, j citado anteriormente, sintetiza toda a dimenso (e imensido) do trajeto existencial do poeta: E compreendi que s onde cabia Deus cabia Ariana. Nesse verso, pode-se notar, de um lado, a reafirmao da tendncia mstica do poeta, e, de outro, o desafio a essa mesma tendncia, fazendo pontificar a mulher de carne e osso, qual confere uma dimenso quase divinizada. Em tais poemas, percebe-se com clareza o esforo do artista na tentativa de elaborar novas formas de expresso. Vinicius levaria adiante essa tendncia, mudando corajosamente o rumo de sua obra.
A mulher de carne e osso

O mergulho no cotidiano atualiza uma srie de temas da fase anterior. Isso ocorre, por exemplo, com a figura da mulher. A busca pela amada permanece como uma das obsesses do poeta no entanto, em uma verso que se permite algum erotismo. A mulher, agora, tem mos lnguidas, loucas e seduz o poeta, a ponto de faz-lo indagar: Quem te criou to boa para o ruim / E to fatal para os meus versos duros? (Soneto lua). O louvor da beleza atinge a apologia da forma atltica em Balada das meninas de bicicleta, em que as ciclistas so chamadas de Centauresas transpiradas, imagem que remete aos centauros, seres mticos com torso humano e pernas de cavalo, que, no poema, figuram a fora fsica das moas. A mulher assim concebida, ao se distanciar da idealizao dos poemas iniciais, passa por um processo de dessacralizao. bem esse o enfoque do Soneto de agosto, que retrata uma mulher despojada tanto de suas roupas quanto de qualquer tipo de transcendncia:
S assim arrancara a linha intil Da tua eterna tnica inconstil... E para a glria do teu ser mais franco Quisera que te vissem como eu via Depois, luz da lmpada macia O pbis negro sobre o corpo branco.
SEGUNDA FASE A DESCOBERTA DO MUNDO Um novo cenrio: o cotidiano

Vinicius definiu O falso mendigo (publicado originalmente no livro Novos poemas, de 1938) como o texto que evidencia a consolidao de novas opes expressivas em sua obra. De fato, a partir dele, na Antologia, as marcas anunciadas durante o perodo de transio mostram-se ainda mais salientes. Livros posteriores, como Poemas, sonetos e baladas (1946) e Novos poemas II (1959), alm da prpria Antologia (que, como j se disse, publicada originalmente em 1954, trazia alguns poemas inditos), confirmam a firmeza da direo assumida pelo poeta. Novas linhas temticas ganham fora e consistncia. Dessas, a mais importante aquela que trata do cotidiano. A importncia desse tema reconhecida pelo prprio poeta, que, na organizao de sua Poesia completa e prosa para a Editora Aguilar, em
O despojamento atinge imagens consagradas da mulher, para traz-la ao seu prprio tempo. Assim ocorre com a moderna personagem da Histria passional, Hollywood, Califrnia, que traz, na boca, um beijo com batom marca indelvel e um brilho de dois mil dentes de esmalte e, no corpo, um seio de arame. Em tentativas de seduo sempre frustradas, o eu lrico a v beber vinte usques, danar a uma velocidade de cem rotaes de quadris por minuto,
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realizar um desejo de boliche, matar a sede com uma coca gelada at que ele, cansado de suas recusas, mata-a e a possui assim, morta e desfigurada. Como se v, estamos bem distantes das histrias de amor com finais felizes de muitos dos filmes de Hollywood, Califrnia... Em Receita de mulher, a desmontagem fere de morte a prpria poesia lrica de evocao e apologia da amada. O ttulo, por si s, j possui uma sugestiva nota culinria. E os versos que se seguem a ele descrevem a mulher ideal em um plano predominantemente fsico, em termos que parecem dialogar ironicamente com a obra de Vinicius e que, at hoje, ainda so capazes de deixar de cabelos em p as feministas menos complacentes:
As muito feias que me perdoem Mas beleza fundamental [...] Seja leve como um resto de nuvem; mas que seja uma nuvem Com olhos e ndegas. Ndegas importantssimo. [...] [...] preciso que as extremidades sejam magras; que uns ossos Despontem, sobretudo a rtula no cruzar das pernas, e as pontas plvicas No enlaar de uma cintura semovente [...] [...] Que a mulher seja, em princpio, alta Ou, caso baixa, que tenha a atitude mental dos altos pncaros.
A prostituio o tema do quadro acima (O interior no Mangue, 1949), do pintor Lasar Segall (1891-1957) e tambm de Balada do Mangue, de Vinicius de Moraes
A mulher de Balada para Maria feita para a maternidade; a ela, o eu lrico proclama: Cobrirte-ei da pomada / Do plen das flores puras / E te fecundarei deitada / Num cho de frutas maduras. Como se v, trata-se de um jardim mais propenso frutificao do que aquele do Mangue.
Destituda de sua condio santificada, a mulher desce do pedestal e ocupa as ruas. Da a imagem feminina incluir no apenas a amada individualizada, mas A mulher que passa, capaz de despertar no poeta o mesmo desejo (Meu Deus, eu quero a mulher que passa) e mantendo o poder de eternizar o efmero, j que aquela que fica e passa, que pacifica. Em Valsa mulher do povo, l-se uma perfeita traduo dessa mulher: ela a antideusa, situando-se fora dos padres exigidos pela Receita de mulher perpetrada pelo poeta. Despossuda de bens materiais, misturando-se diariamente massa de trabalhadores que se utiliza dos trens, ela a Musa central-ferroviria. Na sua busca entusiasmada por essa mulher (Te encontrarei. Te encontrarei nas feiras livres), percebese certa nota de piedade e comiserao a mesma que ele dedica s infelizes e solitrias funcionrias da Balada das arquivistas. Ainda no terreno da condio feminina, destacam-se duas imagens fortes e de grande apelo na arte brasileira: a que mostra a prostituio e a que reala o instinto maternal. O ofcio das prostitutas de Balada do Mangue (zona do meretrcio carioca) traz menos perfume que podrido ao jardim amoroso: Pobres flores gonoccicas / Que noite despetalais / As vossas ptalas txicas!.
Mulher com criana (1936), de Candido Portinari (1903-1962)
Sexo sem culpa

Contudo, o ponto culminante da vertente ertica a referncia relao sexual, constantemente abordada. Por vezes, apenas como manifestao de desejo incontido, como em O assassino, em que o eu lrico pe olhos malvados em inocentes meninas de colgio. Outras vezes, em poemas de tom memorialista, como a recordao das primeiras experincias sexuais em Rosrio (E eu que era um menino puro / No fui perder minha infncia / No mangue daquela carne!), em Marina (E quantas vezes, precoce / Em vo, pela tua posse / No me sa
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to mal...) ou em Epitalmio, que celebra encontros amorosos passados, na onipresente busca do amor definitivo. Aqui e ali, surge uma imagem mais inusitada, como a da vampiresca amante de A que vem de longe (Ela cobriu-me de seus cabelos / E os duros lbios no meu pescoo / Ps-se a sugar-me.). Mas a abordagem mais constante aquela que focaliza o ato sexual em si. Vejamos alguns exemplos. O ttulo do Soneto de devoo traz tona uma expresso de matriz religiosa, fazendo-a voltar-se para a descrio da mulher nua:
Essa mulher que se arremessa, fria E lbrica aos meus braos, e nos seios Me arrebata e me beija e balbucia Versos, votos de amor e nomes feios [...] Essa mulher um mundo! uma cadela Talvez... mas na moldura de uma cama Nunca mulher nenhuma foi to bela!
A lua volta de flanco Eriada de luxria O poeta, aloucado e branco Palpa as ndegas da lua. Entre as esferas nitentes Tremeluzem pelos fulvos O poeta, de olhar dormente Entreabre o pente da lua.
Um magnfico exemplo da temtica sexual na Antologia o poema Os acrobatas. Os versos acompanham o desenrolar do ato sexual, comeando pelo enlace inicial, a posse fsica dos braos, passando pela gestualidade mais intensa:
Oh, acima Mais longe que tudo Alm, mais longe que acima do alm! Como dois acrobatas Subamos, lentssimos L onde o infinito De to infinito Nem mais nome tem Subamos! [...] Tu e eu, hermticos As ndegas duras A cartida nodosa Na fibra do pescoo Os ps agudos em ponta
Tambm o Soneto da mulher intil parece querer realizar a pintura da mulher nua, emoldurando-a uma vez mais no leito do amor: Brancos seios azuis, nvea garganta / Branco pssaro fiel com que me deito. Apenas convm ressaltar que o pintor, no caso, no mero observador, mas participante ativo do encontro sexual o que se explicita uma vez mais em O mergulhador, que transforma o corpo feminino em um mar explorado pelo pesquisador maravilhado. Essa associao entre sexualidade e natureza ocorre ainda outras vezes, na Antologia. Cinepoema traz como epgrafe O preto no branco. Trata-se de um verso do poema gua forte, um dos mais erticos da obra de Manuel Bandeira, que ali apresenta a descrio de uma vagina: Em meio do pente, / A concha bivalve / Num mar de escarlata. / Concha rosa ou tmara?. Aproveitando-se da mesma sugesto ertica, o poema de Vinicius narra, de forma fragmentria, uma relao sexual entre um homem negro e uma mulher branca, na Praia de Copacabana: Negror absoluto / Sobre um mar de leite / [...] / A branca de bruos / O preto pungente. E se, aqui, o poeta se coloca como voyeur, em outro episdio, ambientado em praia diversa, ele sujeito da ao: Eu soube te amar, menina / Na praia do Vidigal... / [...] / Minhas mos te confundiam / Com a fria areia molhada / Vencendo as mos dos alsios / Nas ondas da tua saia (Balada da Praia do Vidigal). A componente natural ainda mais forte em O sacrifcio da aurora e O poeta e a lua. Nos dois casos, o eu lrico se envolve amorosamente com elementos da natureza: a aurora, no primeiro caso (Apaixonei-me da Aurora / No meu quarto de marfim / Todo o dia mesma hora / Amava-a s para mim); e a lua, no segundo, com tonalidades mais contundentes, que ainda ecoam o poema de Bandeira citado acima.
At atingir o orgasmo, explicitado em caixa alta no verso final:

Num ltimo impulso Libertados do esprito Despojados da carne Ns nos possuiremos. E morreremos Morreremos alto, imensamente IMENSAMENTE ALTO.
Note-se que o xtase, atingido quando os amantes esto livres de corpo (Despojados da carne) e de alma (Libertados do esprito), simbolizado pela morte (E morreremos), que aparece, assim, recoberta de significao positiva, na medida em que se associa plenitude de um amor que est alm do fsico e do espiritual. Trata-se de um aspecto bastante presente no novo tratamento que a temtica amorosa recebe: se antes o amor era causa de conflito, dor, aflio e angstia, agora ele aparece como celebrao.
O amor vale a pena

Aparentemente, para o poeta, todas as etapas do relacionamento amoroso possuem uma virtualidade positiva que as faz merecedoras de registro e comemorao. A experincia amorosa vlida por si mesma: Fiel sua lei de cada instante / Desassombrado, doido, delirante / Numa paixo de tudo e de si mesmo (Soneto do maior amor). Pode-se mesmo pensar que essa paixo resiste at ao desprezo da amada, como est sugerido em Ternura: Pela graa indizvel dos teus passos eternamente fugindo / Trago a
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doura dos que aceitam melancolicamente. A hiptese do desencontro, da irrealizao do sentimento, est presente, mas no gera angstia, e sim conformismo: Por no te possuir, tendo-te minha / Por s quereres tudo, e eu dar-te nada / Hei de lembrar-te sempre com ternura (Soneto de quarta-feira de cinzas). A despeito desses azares, o que predomina o convite ao amor: Vem. Meus msculos esto doces para os teus dentes / E spera minha barba. Vem mergulhar em mim. Mesmo quando h um desvio da exacerbao da carne e da sexualidade, resta a ternura expressa na Elegia lrica: Meu Deus, eu queria brincar com ela, fazer comidinha, jogar nai-ounentes / Rir e num timo dar um beijo nela e sair correndo / E ficar de longe espiando-lhe a zanga, meio vexado, meio sem saber o que faa Provavelmente, o poeta apreendeu essa lio de um de seus mestres, Manuel Bandeira. Registre-se, alis, que o ttulo de um artigo que Bandeira escreveu sobre Vinicius traz expresses retiradas dessa Elegia: Coisa alvena, ebaente. O sofrimento concebido como algo inerente condio de apaixonado: para fazer perdurar a experincia amorosa, o poeta se dispe a aceitar a dor que ela provoca. Quando h tristeza na relao afetiva, ela se deve menos falta de correspondncia ou outras circunstncias externas, e mais ao universo ntimo do prprio eu lrico, o que faz com que, nesse sentido, a concepo amorosa aqui se distancie daquela eternizada por Cames. Uma das causas do sofrimento o fim do amor. Dele trata o aplogo (narrativa que tem como personagens seres inanimados) de Trecho, que mostra um dilogo entre um Celo e uma Flauta, no qual esta reclama: Quem foi que me fez perdida / E que me desiludiu?. E este tambm o tema de um dos mais famosos textos do autor, o Soneto de separao: De repente da calma fez-se o vento / Que dos olhos desfez a ltima chama / E da paixo fez-se o pressentimento / E do momento imvel fez-se o drama. A dolorosa experincia da separao no exclui a possibilidade de um reencontro: Quando chegares e eu te vir chorando / De tanto te esperar, que te direi? / E da angstia de amar-te, te esperando / Reencontrada, como te amarei? (Soneto de vspera). Mas a fora do sentimento amoroso est mesmo em sua capacidade de sobreviver a dores e desencontros. Superando tudo isso, o desejo de amar permanece movendo o poeta. Na Balada do mortovivo, o eu lrico narra a histria de um amor que foi alm da morte: a moa Linalva recebeu a visita do amado, sem saber que, na verdade, ele se afogara no mar e que aquele encontro era seu gesto de despedida. Em Conjugao da ausente, o eu lrico afirma que, mesmo depois de separaes, tantas separaes / Uma separao..., a presena da amada pode ser sentida: Vejo-te em cada prisma, refletindo / Diago-
nalmente a mltipla esperana / E te amo, te venero, te idolatro / Numa perplexidade de criana. Um amor que sobrevive a tanta coisa, s pode terminar por seu prprio efeito: E de te amar assim, muito e amide / que um dia em teu corpo de repente / Hei de morrer de amar mais do que pude (Soneto do amor total). Se eventualmente o amor pode ser eterno, sobrevivendo grande partida que h no fim (como se v em Soneto de carnaval), preciso reconhecer que, para o poeta, parte substancial da celebrao do amor est no reconhecimento conformista de sua efemeridade. Este o fundamento daqueles que talvez sejam os versos mais conhecidos de Vinicius: Eu possa me dizer do amor (que tive): / Que no seja imortal, posto que chama / Mas que seja infinito enquanto dure. O mesmo mpeto de fixao do efmero est presente em A mulher que passa (Meu Deus, eu quero a mulher que passa), que retoma o poema A uma passante, do poeta francs Charles Baudelaire, para celebrar a beleza annima que deixa marcas profundas na sensibilidade sempre acesa do poeta.
Nova atmosfera mstica

A religiosidade, predominante na primeira fase, no totalmente abandonada. No entanto, sofre o mesmo processo de dessacralizao verificado anteriormente, o que traz modificaes substanciais. O Soneto de devoo, como j se viu, sugere em seu ttulo um desenvolvimento mstico que desmentido pelos versos, que descrevem uma mulher pronta para o encontro sexual. Mas o exemplo mais marcante desse aspecto da obra O dia da criao. O tom religioso, explcito, tanto no ttulo quanto na epgrafe (Macho e fmea os criou, retirado da Bblia Gnesis, 1,27), continua ao longo do poema. Na primeira parte, o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo citado por duas vezes; na segunda parte, o refro (Porque hoje sbado) repetido em todo verso par, constituindo uma poderosa sugesto de ambiente litrgico. Contudo, o tom preponderante do poema menos a conteno reflexiva prpria da expresso espiritualista, e mais o humor e as referncias ao cotidiano:
Neste momento h um casamento Porque hoje sbado H um divrcio e um violamento Porque hoje sbado H um homem rico que se mata Porque hoje sbado H um incesto e uma regata
Temtica social
Outra abordagem significativa dessa segunda fase a temtica social. O poeta abraa a causa do compromisso poltico, defendendo a prtica de uma
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poesia engajada. Em Mensagem poesia, clara a proposta de uma arte que se obriga a voltar-se para os temas associados misria e explorao. Em certo ponto, dirigindo-se queles a quem pede que enviem em seu nome um recado poesia, diz o autor: Contem-lhe, bem em segredo, que eu devo estar prestes, que meus / Ombros no se devem curvar, que meus olhos no se devem / Deixar intimidar, que eu levo nas costas a desgraa dos homens. No primeiro verso do trecho, a expresso prestes nos remete a Lus Carlos Prestes (1898-1990), lder comunista brasileiro o que sugere uma inequvoca simpatia por posies esquerdizantes, que Vinicius chegou a manifestar em alguns momentos de sua carreira artstica. Dentre os temas polticos, ganha destaque o da guerra. Algumas vezes, ele aparece como o contraponto cruel de um mundo utpico, que se funda no amor. Em Repto, o poeta convida jovens guerrilheiros a conhecerem batalhas mais suaves (Que tal amanh / Lutarmos de amar?), em uma antecipao do lema Faa amor, no a guerra que circularia nos anos 1960. Tambm a Mensagem a Rubem Braga (jornalista e escritor, autor de Com a FEB na Itlia, srie de reportagens sobre a II Guerra Mundial) estabelece a distncia entre a vida tranquila no Brasil e a triste realidade dos campos de batalha. J a Balada dos mortos dos campos de concentrao trata com crueza as cenas da opresso nazista (Vossas peles afrouxadas / Sobre os esqueletos do-me / A impresso que reis tambores / Os instrumentos do Monstro / Desfibrados a pancada: / mortos de percusso!). O grotesco desses versos est presente tambm nos poemas em que Vinicius tratou da bomba atmica. Em A bomba atmica, o artefato aparece personificado, pleno de sentimentos, em contraste com sua condio e sua funo: A bomba atmica triste / Coisa mais triste no h / Quando cai, cai sem vontade / Vem caindo devagar. Novo contraste se apresenta em A rosa de Hiroshima, em que a semelhana entre a imagem da rosa e a da exploso atmica ironicamente explorada.
A realidade brasileira tambm marca presena nessa vertente social da poesia de Vinicius. Por vezes, de maneira ainda idlica, como em Ptria minha, que funciona quase como uma retomada da Cano do exlio, do romntico Gonalves Dias: a saudade leva o poeta a forjar uma imagem paradisaca da terra natal. Mas tambm est presente a dimenso da explorao e da espoliao, no mais famoso poema social do escritor, O operrio em construo. Aqui, um operrio se apercebe epifanicamente de sua importncia no mundo em que vive:
mesa, ao cortar o po O operrio foi tomado De uma sbita emoo Ao constatar assombrado Que tudo naquela mesa Garrafa, prato, faco Era ele quem os fazia Ele, um humilde operrio, Um operrio em construo.
No se pode dizer que Vinicius tenha sido um poeta de ideologia bem definida, de carregar bandeiras polticas ou de agir em prol de qualquer tipo de partidarismo. Nele, o engajamento mais propriamente expresso de solidariedade pelo outro eco de sua formao crist. Da seu interesse crescente pelos prias, pelas vtimas das injustias mais do que pelos mecanismos provocadores dessas injustias. Em sua obra, a reflexo poltica se submeteu sempre s determinaes lricas do fazer potico. A Mensagem poesia pretensamente enviada por ele jamais chegou ao destinatrio, pois a poesia continuou sendo sua linha de conduta poltica, seu jeito de ser cidado.
Natureza
Outros temas ganham importncia na segunda fase. Acentua-se, por exemplo, a presena da natureza que j vimos associada sexualidade. Ela tambm serve de interlocutor para o eu lrico, em O escndalo da rosa (Oh rosa que raivosa / Assim carmesim / Quem te fez zelosa / O carme to ruim?) e em Soneto ao inverno (Inverno, doce inverno das manhs / Translcidas, tardias e distantes); e, de certa forma, tambm no dilogo com O pescador, no qual o poeta pergunta sobre as coisas do amor e da natureza. No Soneto da rosa, chega-se a propor um amlgama entre natureza e poesia: Para que o sonho viva da certeza / Para que o tempo da paixo no mude / Para que se una o verbo natureza. O cenrio natural aparece ainda em quadros fixos, como pinturas. Assim acontece na descrio do nascimento do dia (em Aurora, com movimento) e de um rio (O rio). E ainda em A pera, curiosa imagem de natureza-morta (tipo de pintura que costumeiramente representa frutas e objetos inanimados) na qual, no entanto, a fruta do ttulo aparece como depositria da vida: entre bananas / Supervenientes /
A imagem da flor suspensa em Rosa meditativa (1958), de Salvador Dali, pode ser associada semelhana explorada em Rosa de Hiroshima entre a rosa e a exploso atmica.
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E mas lhanas, ela est A entardecer, o que lhe confere ao e temporalidade.
Um cantar de amigos
So vrios os poemas em que Vinicius realiza homenagens a artistas que exerceram grande influncia em sua obra. O tom decadentista e mrbido de alguns poemas de Paul Verlaine (1844-1896) repercute na seleo vocabular do poeta carioca em expresses como maldita, putrefao, srdido, tmulo, que figuram em A Verlaine. Charles Baudelaire (18211867), um dos fundadores da modernidade potica, relido pelo eu lrico de Bilhete a Baudelaire em que o sentimento de spleen retoma o esprito de muitos dos textos do francs. A morte do poeta e dramaturgo espanhol Federico Garcia Lorca (1898-1936) pelas mos das foras ditatoriais de Franco, durante a Guerra Civil, inspira a comovente homenagem de A morte de madrugada, em que se reafirma a necessidade de unir poesia e compromisso poltico. Rainer Maria Rilke (1875-1926) aparece por duas vezes: no ttulo de Imitao de Rilke, no qual Vinicius tenta resgatar as indagaes presentes na obra do escritor tcheco, e indiretamente em Soneto do S ou Parbola de Malte Laurids Brigge, que faz referncia a um romance de Rilke, Os cadernos de Malte Laurids Brigge (1910), cujo protagonista tenta se situar em Paris no incio do sculo, buscando ainda como Vinicius criar a imagem da mulher ideal. Katherine Mansfield (1888-1923) foi uma contista neozelandesa de grande influncia na prosa moderna; suas cartas, que chegaram a ser publicadas em vrios volumes, inspiraram o Soneto a Katherine Mansfield. Em O poeta Hart Crane suicida-se no mar, Vinicius trava um dilogo imaginrio com o artista americano morto em 1932, aos 33 anos de idade. A paixo pela imagem cinematogrfica conduz a homenagem ao cineasta russo Eisenstein (1898-1948), no Soneto a Sergei Mikhailovitch Eisenstein. Muitos artistas brasileiros so tambm lembrados em alguns ttulos da Antologia, celebrados tanto em sua arte quanto na amizade que mantinham com Vinicius. Octavio de Faria (1908-1980), a quem Vinicius dedica o Soneto a Octavio de Faria foi um de seus mentores na juventude, conduzindo-o tanto pelos caminhos da poesia quanto da espiritualidade, que era uma das linhas de fora da obra de ambos. A j referida Mensagem a Rubem Braga possui o tom intimista adequado amizade que unia remetente e destinatrio. Manuel Bandeira (1886-1968) d nome a Saudade de Manuel Bandeira, onde lembrado como poeta, pai e spero irmo do eu lrico. Outro amigo prximo foi Pedro Nava (1903-1984), merecedor da Balada de Pedro Nava. E Joo Cabral de Melo Neto (1920-1999) aparece liricamente descrito em Retrato, sua maneira: Magro entre pedras verso que registra no apenas o aspecto fsico de Ca-
bral, mas ainda uma das paisagens mais constantes de sua poesia calcria. H tambm as homenagens pstumas a Mrio de Andrade (1893-1945), em A manh do morto, e a Graciliano Ramos (1892-1953), em Mscara morturia de Graciliano Ramos e tambm nesses dois casos, os versos captam algo do estilo dos homenageados. O afeto dedicado aos amigos se estende aos familiares. Assim, a Balada do Cavalo fala de um local associado filha Susana, tambm lembrada em Cano; A paixo da carne trata da relao entre o poeta e seu filho Pedro, recm-nascido; j o pai lembrado em duas ocasies: Elegia na morte de Clodoaldo Pereira da Silva Moraes, poeta e cidado e Balada negra.
Metalinguagem
A nova fase de Vinicius de Moraes anunciada por uma temtica que ser tambm constante: tratase da reflexo sobre a poesia, que est na base do poema O falso mendigo, com que ele inaugura o novo rumo.
Minha me, manda comprar um quilo de papel almao na venda Quero fazer uma poesia. Diz a Amlia para preparar um refresco bem gelado [...] Se me telefonarem, s estou para Maria Se for o Ministro, s recebo amanh Se for um trote, me chama depressa Tenho um tdio enorme da vida.
Aqui, o fazer potico se prope como parte do cotidiano do eu lrico, integrando-se naturalmente a seus pequenos prazeres dirios. A poesia j no paira acima da vida, mas tenta, ao contrrio, buscar o que nela existe de empolgante, de novo, de diferente na existncia: a ruptura com a expectativa, efeito semelhante ao trote no um simples engodo de brinquedo, mas uma forma de fugir ao tdio que conduza a outra forma de fruir as experincias. Em Potica (I), que posterior, a reflexo j parece mais madura:
De manh escureo De dia tardo De tarde anoiteo De noite ardo A oeste a morte Contra quem vivo Do sul cativo O este meu norte. Outros que contem Passo por passo: Eu morro ontem Naso amanh Ando onde h espao Meu tempo quando
Os versos so conduzidos pela idia da subverso temporal (1 estrofe) e espacial (2 estrofe): o poeta funda seu prprio tempo (assumido com um ciclo
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eterno Eu morro ontem // Naso amanh) e sua prpria estratgia de ao no mundo (Meu tempo quando, verso que institui uma transitoriedade, ao mesmo tempo em que sugere uma superao da delimitao temporal). Trata-se de uma reflexo de carter existencial; no entanto, o ttulo estabelece uma relao entre aquelas subverses e a prpria poesia. Assim, o texto se coloca como um programa esttico de inovao, de explorao da surpresa no por outro motivo um soneto que foge ao modelo convencional, j que tem versos curtos, nos quais predominam os tetrasslabos. O fato de se tratar de uma reflexo em torno da prpria existncia refora a proposta de uma poesia que pretende ser um mergulho na vida.
A dor de viver
A nota melanclica, que acompanhou o poeta na primeira fase, no o abandona agora. A saudade da amada o tema de Cntico e a solido (talvez inspirada pela condio do diplomata distante da terra de origem) aparece em Soneto de Londres e A estrela polar. Com uma viso mais complacente e bem-humorada, temos a imagem da infncia, geralmente associada aos filhos (O crocodilo). Saudade, solido, presena dos filhos so dados que parecem lembrar ao poeta que o tempo est passando. De fato, o poema Desert Hot Springs descreve sem piedade a degenerescncia fsica de pessoas frequentadoras de uma piscina pblica na cidade que d ttulo ao poema uma estao de guas da Califrnia, nos Estados Unidos. As mazelas ali expostas talvez funcionem como um preldio daquele que ser um dos temas mais constantes da obra: a morte. Na poesia de Vinicius, a morte possui uma dimenso pessoal. O poeta parece desejar a morte, como em A partida: Quero ir-me embora pra estrela / Que vi luzindo no cu / [...] / No oco do raio solar / Libertado subirei. O que ocorre, na verdade, no a aspirao da morte, mas a conscincia de sua fatalidade. Se, de um lado, no deixa de haver certo tom angustiante na espera pela morte (que se v em Sinos de Oxford: Respondei-me, sinos: / A morte j vem?), por outro, existe a certeza de que ela espera pelo poeta em Imitao de Rilke, em que a sensao de ser observado se confunde com a expectativa do fim (Algum que me espia do fundo da noite / (Tambm chega a Morte dos ermos da noite...) / Quem ?). Diante do inevitvel, o poeta adota uma perspectiva por vezes contemplativa (como em Paisagem: Assim entrei no pensamento / Da morte minha amiga / [...] / Como tudo nesse momento / Me pareceu plcido e sem memria), por vezes reflexiva (como nos Quatro sonetos de meditao). A morte impregna mesmo a temtica sexual, marcante na segunda fase. o que se v em Mar (E anseio em teu miste-
rioso seio / Na atonia das ondas redondas / Nufrago entregue ao fluxo forte / Da morte.) e em A hora ntima (Quem pagar o enterro e as flores / Se eu me morrer de amores?). Em um poema de ttulo explcito A morte o poeta revela outra perspectiva sob a qual o tema focalizado em sua obra: A morte vem de longe / Do fundo dos cus / Vem para os meus olhos / Vir para os teus. Trata-se, como se v, de uma dimenso universal, humana (Dos homens, ai! dos homens / Que matam a morte / Por medo da vida.). Da a sucesso de personagens que enfrentam a morte em poemas como Balada do enterrado vivo, Balada da moa do Miramar, Balano do filho morto, Balada do morto-vivo, Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto, O poeta Hart Crane suicida-se no mar e Epitfio (cujos versos tratam da morte do sol: Aqui jaz o Sol). Embora no fale diretamente da morte, o poema A rosa de Hiroshima, j reproduzido neste trabalho, descreve os efeitos cruis e fatais da bomba.
Despojamento da linguagem
So sensveis as transformaes operadas na linguagem potica de Vinicius, a partir de novas opes formais, identificadas por ele mesmo com sua segunda fase. No entanto, como j se disse aqui, no se pode considerar que a fase inicial tenha sido completamente superada. A referncia religiosa persiste, como se v em Soneto do s ou Parbola de Malte Laurids Brigge: Sentiu-se pobre e triste como J / [...] / Viu a face do Cristo ensanguentada. Os sinais dessa presena so ainda mais evidentes em O filho do homem (que, como est indicado, celebra o Natal de 1947), cuja estrofe final reveladora: Jesus pequenino / Filho natural / Ergue-te, menino / triste o Natal. Aqui e ali, emerge a nota melanclica que norteava a temtica nos primeiros poemas; no entanto, como j vimos, o tom predominante o da dessacralizao. O dia da criao, por exemplo, contm a mesma referncia, mas o que prevalece mesmo a crtica graciosa vida na cidade grande. O processo de ressignificao do discurso mstico acompanhado (e reforado) pelo abandono da linguagem retrica elevada predominante nos primeiros livros do escritor. Uma das formas de manifestao do despojamento que passa a caracterizar a expresso potica diz respeito aos metros dos versos. De fato, na primeira fase, os versos longos eram utilizados para expressar a religiosidade que marcava a obra de Vinicius na poca, graas a uma aproximao que se estabelecia entre a mtrica e o versculo bblico. Na segunda, o declnio do predomnio da viso mstica provoca um relativo desligamento do verso longo. Os metros curtos mais explorados na literatura de lngua portuguesa, os versos redondilhos menores (5 slabas) e maiores (7 slabas), figuram em muitos
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poemas da Antologia. Do primeiro tipo, temos, por exemplo, Sinos de Oxford, A um passarinho e a Balada das duas mocinhas de Botafogo. Do segundo tipo, mais comum, temos: Trecho, Balada da Praia do Vidigal, A estrela polar, Balada do enterrado vivo, Rosrio, Balada a Pedro Nava, A manh do morto, Balada da moa do Miramar, Balada do morto-vivo, A morte de madrugada, Balada negra, O operrio em construo, entre outros. Mas h ainda poemas com versos tetrasslabos (quatro slabas), como o Poema enjoadinho; octosslabos (oito slabas), como A Verlaine e A hora ntima; eneasslabos (nove slabas), como A mulher que passa; alexandrinos (12 slabas), como O mergulhador. A regularidade mtrica est presente tambm em poemas de versos polimtricos, que apresentam estrofes com idntica distribuio mtrica, como as quadras de Marinha (trs primeiros versos com sete slabas e o quarto com trs) e de A que vem de longe (trs primeiros versos com nove slabas e o quarto com quatro) e os tercetos de Imitao de Rilke (dois primeiros versos com 11 slabas e o terceiro com dois). No entanto, no h exageros normativos na poesia de Vinicius. Em A morte predominam os versos redondilhos menores, mas aqui e ali aparecem versos hexassilbicos (seis slabas). Essa permissividade se deve ao fato de o poeta obedecer menos rigidez formal e mais captao de emotividades especficas. Veja-se o caso de A rosa de Hiroshima:
Pensem nas crianas Mudas telepticas Pensem nas meninas Cegas inexatas Pensem nas mulheres Rotas alteradas Pensem nas feridas Como rosas clidas Mas oh no se esqueam Da rosa da rosa Da rosa de Hiroshima A rosa hereditria A rosa radioativa Estpida e invlida A rosa com cirrose A antirrosa atmica Sem cor sem perfume Sem rosa sem nada.
ma. A alterao prossegue at o verso 16, como a estabelecer outra normalidade, esta monstruosa, provocada pela guerra. Os dois versos finais retornam ao redondilho menor, parecendo recuperar o estado de esprito que focalizava as crianas / Mudas telepticas, as meninas / Cegas inexatas e as feridas, transferindo-o agora para a imagem da rosa, modificada depois que associada bomba, cujo estouro levanta uma nuvem de fumaa que se assemelha a uma rosa aberta. Metfora da bomba, a rosa tambm atingida por seus efeitos, perde a sua condio original e fica Sem cor sem perfume / Sem rosa sem nada ou seja, deforma-se, exatamente como os seres humanos que os redondilhos iniciais retratavam. Por vezes, o poeta parece buscar uma renovao do ritmo convencional. Isso ocorre em Balano do filho morto. As quatro primeiras estrofes so escritas em versos livres e construdas por meio de mecanismos de repetio: o mesmo verso abre as trs estrofes iniciais (Homem sentado na cadeira de balano) e aparece como segundo verso na quarta; alm disso, explora-se a anadiplose (retomada do final de um verso no incio do verso seguinte) na primeira estrofe: Sentado na cadeira de balano / Na cadeira de balano / De balano / Balano do filho morto. Nesse caso, o verso livre no utilizado para traduzir expanso, exploso, mas emoo contida, represada. A quinta e ltima estrofe, bastante longa, traz versos decasslabos. O sentido solene e reflexivo tradicionalmente associado a esse metro substitudo pela intensidade do desespero paterno, ainda ressaltado pela repetio:
Pobre pai, pobre, pobre, pobre, pobre Sem memria, sem msculo, sem nada Alm de uma cadeira de balano No infinito vazio... o sofrimento Amordaou-te a boca de amargura E esbofeteou-te a palidez na cara. Ergues nos braos uma imagem pura E no teu filho; jogas para cima Um bocado de espao e no teu filho No so cachos que sopras, porm cinzas A asfixiar o ar onde respiras.
O poema possui dezoito versos. Os dez primeiros so redondilhos menores, mas o verso 11 introduz uma nova medida: seis slabas (Da rosa de Hiroshima). Nele, aparece o nome da cidade que d ttulo ao poema e que foi bombardeada pelos americanos em 1945, no trmino da II Guerra Mundial. A referncia ao nome do local estabelece uma transformao no texto, que concretiza formalmente a irregularidade fsica das deformaes provocadas pela bomba. Isto : da mesma forma que o artefato traz prejuzos fsicos s mulheres (sexto verso: Rotas alteradas), a citao da cidade atacada muda alguma coisa no poe-
A despeito do predomnio da regularidade mtrica, os versos livres, que caracterizavam a primeira fase do poeta, no so totalmente abandonados aqui, como exemplificam os textos Poema de Natal, Receita de mulher, Poema de Auteil, Ptria minha, Elegia na morte de Clodoaldo Pereira da Silva Morais, poeta e cidado, entre outros.
A retomada do soneto
O apego forma fixa levou o poeta a sistematizar o exerccio do soneto (que ele j experimentara no primeiro livro, O caminho para a distncia, de 1933, com O judeu errante que no figura na Antologia). So muitos os exemplos. Aqueles que trazem no prprio ttulo a forma escolhida (Soneto lua, Soneto de agosto, Soneto de contrio etc.) enqua-
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dram-se mais perfeitamente no rigor do soneto clssico, com versos decasslabos (considerando-se que mesmo os alexandrinos do Soneto de intimidade podem ser inseridos na tradio do verso longo). Sob essa forma, Vinicius produziu alguns de seus versos mais citados, como: Que no seja imortal, posto que chama / Mas que seja infinito enquanto dure (Soneto de fidelidade); De repente, no mais que de repente (Soneto de separao); E de te amar assim, muito e amide / que um dia em teu corpo de repente / Hei de morrer de amar mais do que pude (Soneto do amor total). Resistindo a tratar desses exemplos, que j entraram para a memria popular, vamos acompanhar, de forma sinttica, o desenrolar dos versos de um soneto menos conhecido, mas igualmente belo. Trata-se do Soneto de vspera. A primeira quadra cria a expectativa pela chegada da amada:
Quando chegares e eu te vir chorando De tanto te esperar, que te direi? E da angstia de amar-te, te esperando Reencontrada, como te amarei?
Imagem tua que eu compus serena Atenta ao meu apelo e minha pena E que quisera nunca mais perdida...
J se percebe que a alegria do reencontro vem substituda pela apreenso, explicitada na angstia (terceiro verso) e consubstanciada pelas lgrimas que correm dos olhos do eu lrico. As respostas para as perguntas que o eu lrico se faz ficam suspensas, assim como a curiosidade do leitor, que deseja saber as razes da angstia. A segunda estrofe esclarece alguma coisa:
Que beijo teu de lgrima terei Para esquecer o que vivi lembrando E que farei da antiga mgoa quando No puder te dizer por que chorei?
Diante da iminncia do reencontro, o poeta se recorda de tudo o que a mulher o fizera sofrer e essa recordao que impede a fruio feliz do instante. Ele pergunta ento o que ter que fazer para superar toda a dor causadora de uma antiga mgoa que teima em permanecer. Se o tom predominante na primeira estrofe era o da espera, agora esta se faz acompanhar pela dor. Na terceira estrofe, continua o drama do poeta:
Como ocultar a sombra em mim suspensa Pelo martrio da memria imensa Que a distncia criou fria de vida
O poema se encerra ressaltando o dilema que marca a expectativa do reencontro. No trecho final, recupera-se uma imagem da amada (mais atenta ao apelo e pena do poeta) que pode ser apenas uma criao (eu compus) do eu lrico. Seja como for, a essa imagem se ope aquela de que ele se recorda mais vivamente, provocadora da antiga mgoa. Para o leitor, tanto quanto para o eu lrico, trata-se de saber qual das duas imagens prevalecer no momento do reencontro. Sem chegar a constituir uma resposta plena, o ltimo verso prenuncia uma atmosfera sombria j que a imagem positiva da amada talvez tenha se perdido para sempre (quisera nunca mais perdida). O desenvolvimento do soneto mostra a habilidade de Vinicius em acrescentar elementos ao estado inicial do eu lrico o que corresponde ao desenvolvimento cannico da forma soneto. A exposio, mesmo mais emotiva que racional, ainda assim fundada em uma reflexo sobre o amor, a separao e o perdo, que o poeta consegue sintetizar com habilidade. Contudo, se demonstrou competncia para seguir a tradio, Vinicius tambm no hesitou em desafi-la. Quando incorre em transgresses da norma consagrada, pratica o que se costuma chamar de sonetilho (soneto fora dos padres cannicos). Nesses casos, temos poemas nos quais a palavra soneto no aparece no ttulo. Exemplos: A pera, Potica (ambos com versos quadrisslabos), Epitfio, Allegro (ambos com versos pentasslabos) e Bilhete a Baudelaire (octosslabos). Caso extremo o de ria para assovio (que, alis, foi escrito em 1936, pertencendo, portanto, primeira fase do poeta o que corrobora a hiptese de que, mesmo ento, ele j apresentava indcios inovadores), que se aproxima do soneto pela distribuio estrfica (duas quadras e dois tercetos), mas se distancia pela liberdade mtrica (variao de cinco a oito slabas, com predomnio do primeiro metro) no por acaso, o poeta parece interrogar a prpria forma potica de que se utiliza: Conheo o soneto / Porm tu quem s?
O riso
Outro componente do despojamento da linguagem potica de Vinicius de Moraes est na graa e no humor. J anunciado em O falso mendigo, o poema que indica o estabelecimento definitivo de uma nova diretriz na carreira literria do poeta, essa tendncia continua pelos poemas da segunda fase. A Balada das meninas de bicicleta descreve a beleza das atletas que passeiam pela orla:
Que lindas so vossas quilhas Quando as praias abordais!
Aqui, a dor parece prevalecer sobre a saudade e o desejo do reencontro: o poeta supe que no conseguir superar a desiluso preservada na lembrana. Desde a separao dos amantes, nenhum acontecimento veio modificar a desiluso primitiva a distncia no gerou nada (fria de vida) que pudesse transformar a mgoa em perdo. Como encarar ento o reencontro? O que resta a fazer est expresso na ltima estrofe:
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E as nervosas panturrilhas Na rotao dos pedais: Que douradas maravilhas! Bicicletai, meninada Aos ventos do Arpoador Solta a flmula agitada Das cabeleiras em flor.
A ausncia de pontuao regular outra herana modernista, e pode ser exemplificada pelo Poema dos olhos da amada, cuja primeira estrofe diz:
minha amada Que olhos os teus So cais noturnos Cheios de adeus So docas mansas Trilhando luzes Que brilham longe Longe nos breus...
Na esfera do cmico, h at espao para o humor negro de Histria passional, Hollywood, Califrnia, em que o eu lrico narra o assdio a uma moa a quem acaba por matar, para conseguir seus intentos. A ironia um trao forte do humor do poeta, presente, por exemplo, no Soneto da mulher intil, canto a uma mulher cuja leveza beira a imaterialidade: De tanta graa e leveza tanta / Que quando sobre mim, como a teu jeito / Eu to de leve sinto-te no peito / Que o meu prprio suspiro te levanta. Longe de destacarlhe a sensualidade, o que o poema sugere que aquela imaterialidade atinge a insignificncia: So teus seios to tristes como urnas / So teus braos to frios como lrios / E teu corpo to leve como plumas o que explica a inutilidade referida no ttulo.
Em um poeta dotado de veia lrica to acentuada, o antilirismo (alis, igualmente prprio dos modernistas) faz visitas ocasionais, mas sempre interessantes, como o final do Soneto de intimidade:
Fico ali respirando o cheiro bom do estrume Entre as vacas e os bois que me olham sem cime E quando por acaso uma mijada ferve Seguida de um olhar no sem malcia e verve Ns todos, animais, sem comoo nenhuma Mijamos em comum numa festa de espuma.
Um lrico antilrico
O coloquialismo mais um elemento da libertao da linguagem potica em Vinicius. Trata-se de uma conquista relativamente rdua para o poeta, aprendida nas lies dos primeiros modernistas (Mrio de Andrade e Manuel Bandeira, sobretudo), depois que conseguiu se distanciar da influncia de expresses mais solenes, como as de Octavio de Faria e Augusto Frederico Schmidt. No entanto, a explorao dessa vertente lingustica no se dar no mesmo sentido daquela levada a cabo pelos escritores de 1922. Em Vinicius, a realizao do coloquial se d por intermdio de uma linguagem essencialmente correta. Isso significa dizer que o poeta, junto a outros de seu tempo (Carlos Drummond de Andrade, Ceclia Meireles, Murilo Mendes etc.) foi responsvel pela instaurao de um registro equilibrado da linguagem moderna, sem o artificialismo de algumas experincias mais radicais da fase herica do movimento modernista brasileiro. H, certamente, desvios da norma culta: em O falso mendigo, por exemplo, l-se uma anteposio pronominal considerada incorreta pelo registro culto (me avisa). No entanto, o suposto erro vem inserido em uma fluncia de linguagem que o absorve e o transforma em espontaneidade. Em certos momentos, o ritmo potico parece querer se aproximar daquele mais prprio da prosa. Um instrumento para isso o enjambement (continuao sinttica de um verso no verso seguinte). Na Antologia potica, um dos exemplos mais significativos aquele que divide no apenas dois versos, mas as duas primeiras estrofes do Soneto de Londres: A noite em brancas trevas o caminho // Da vida, e a solido do burburinho. Outro exemplo se encontra nos versos iniciais de O rio: Uma gota de chuva / A mais [...].
A situao em que se coloca o sujeito e as referncias escatolgicas ao estrume e mijada contribuem para desconstruir o sentido potico convencional, instaurando uma nova ordem lrica.
Inovaes
Embora a poesia de Vinicius no leve adiante experincias formais sistemticas, encontram-se, ao longo da Antologia, algumas ousadias que merecem registro. o caso de neologismos como: Esse eiou que ficou nos meus ouvidos (Ilha do Governador); Alvena, ebaente (Elegia lrica); Munevada glimou vestasudente (Sombra e luz); Bicicletai (Balada das meninas de bicicleta); aerodivinais (A bomba atmica); outonam (Conjugao da ausente); outramente (Desert Hot Springs); e ainda os neologismos bilngues de A ltima elegia. O poema Azul e branco pode ser includo na linha experimentalista, principalmente em funo de sua terceira parte:
Azul... Azul... Azul e Branco Azul e Branco Azul e Branco [...]
A repetio continua por 14 versos bem ao gosto dos mentores da Poesia Concreta, a mais importante vanguarda artstica da literatura brasileira da segunda metade do sculo XX. Vinicius foi um mestre no amlgama de registros. Sempre bom lembrar o trabalho de mistura da cultura clssica e popular desenvolvido em Orfeu da Conceio, a pea escrita por ele e levada cena em 1956, situando o mito de Orfeu em uma favela carioca. Na Antologia, a mistura se verifica quando a expresso normatizada, gramaticalmente impecvel,
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serve a imagens corriqueiras, como ocorre na Balada das arquivistas:

Florences Nightingale De arquivos horizontais: Com que zelo alimentais Esses eunucos leais3 Que se abrem com chave yale!
Para melhor compreenso do trecho, bom saber que Florence Nightingale foi uma enfermeira que atuou na Guerra da Crimia (1854-56) e que ainda se destacou no campo da Estatstica, criando os grficos que conhecemos hoje como pizza trabalho que se pode associar ao burocrtico servio das arquivistas. A bomba atmica apresenta um curioso caso de convivncia entre registros distintos em suas duas epgrafes. A primeira delas (e = mc2) a conhecida frmula de Einstein que daria origem bomba. A segunda (Deusa, viso dos cus que me domina /... tu que s mulher e nada mais!) vem indicada apenas como Deusa, valsa carioca. Trata-se de uma cano de Freire Jr., gravada pelo cantor Francisco Alves em 1931. A primeira epgrafe auto-explicativa; j a segunda serve como prenncio da personificao a que o objeto submetido no texto. Registre-se ainda a recorrncia ao poema narrativo, que ocorre, por exemplo, em Histria passional, Hollywood, Califrnia e em algumas baladas, como a Balada das mocinhas de Botafogo e a Balada do morto vivo.
Figuras de linguagem
A intimidade de Vinicius de Moraes com o ofcio da poesia deve-se a mltiplos fatores, entre os quais tem peso significativo sua sensibilidade atilada e competente na captao dos sentimentos corriqueiros da experincia humana uma das bases de seu sucesso de pblico. Mas para sua qualidade artstica contribuiu tambm o domnio do instrumental retrico da poesia. So inmeros os exemplos de usos significativos das figuras de linguagem na Antologia. A anfora (repetio da mesma palavra ou expresso no incio de versos subsequentes) ajuda a descrio de A mulher que passa (Teus sentimentos so poesia / Teus sofrimentos, melancolia. / Teus pelos leves so relva boa), contribui para enfatizar a mensagem no Soneto da rosa (Para que o sonho viva da certeza / Para que o tempo da paixo no mude / Para que se una o verbo natureza) e auxilia a criar o clima litrgico de O dia da criao (Neste momento h um casamento / Porque hoje sbado / H um divrcio e um violamento / Porque hoje sbado / H um homem rico que se mata / Porque hoje sbado / H um incesto e uma regata / Porque hoje sbado).
3 Em algumas edies, ao invs de leais, l-se letais.
A apstrofe (apelo dirigido a entidades reais ou fictcias) realiza formalmente a constante busca de interlocuo que marca a expressividade do poeta: Tu, pssaro mulher de leite! Tu que carregas as lvidas glndulas do amor acima do sexo infinito (Invocao mulher nica); Oh, msica entre ptalas / No afugentes meu amor! (O riso); Tu s todo o esplendor, o ltimo claustro / Da elegia sem fim, anjo! mendiga / Do triste verso meu [...] (Cntico). A comparao cria dilogos entre universos distintos: Salva-me dos braos da mulher morena / Eles so lassos, ficam estendidos imveis ao longo de mim / So como razes rescendendo resina fresca / So como dois silncios que me paralisam (A volta da mulher morena); eu segui levado como uma folha (O escravo); Bomba atmica, eu te amo! s pequenina / E branca como a estrela vespertina (A bomba atmica). A metfora institui amlgamas imagticos sugestivos: Seu dorso frio um campo de lrios (A mulher que passa); sou irmo da nvoa / Ondulante, sou ilha no gelo, apaziguada! (Elegia desesperada). A personificao busca criar um mundo impregnado de lirismo: arbustos ensimesmados (Desert Hot Springs); Quem foi, perguntou o Celo / Que me desobedeceu? (Trecho). O quiasmo (cruzamento simtrico de palavras em forma de X) constri um torneio frasal que indica certo gosto pela expresso barroca: E rir meu riso e derramar meu pranto / Ao seu pesar ou seu contentamento (Soneto de fidelidade); Cancula branca / Pretido ardente (Cinepoema). A anadiplose (repetio de expresses do final de um verso no incio do verso seguinte) refora a emotividade do Balano do filho morto (Todo o teu corpo diz que sim / Teu corpo diz que sim / Diz que sim / Que sim, teu filho est morto) e do Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto (Abre bem teus olhos opacos, menino morto / Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto). O paralelismo (repetio da mesma estrutura sinttica) acrescenta sentidos imagem feminina que aparece no Soneto de despedida: Um sorriso de carne em sua boca / Uma gota de leite no seu seio. Encerrando essa pequena listagem de exemplos, o paradoxo (relao antittica e absurda) d corpo angstia do eu lrico de A vida vivida: Aquela em cujos braos vou caminhando para a morte / Mas em cujos braos somente tenho vida.
As formas da lrica
Mais uma prova do domnio tcnico de Vinicius est na desenvoltura com que transita entre diferentes formas lricas. Dentre as que aparecem na Antologia, destacam-se as que seguem.
Soneto
Trata-se da mais famosa das formas fixas da poesia. Compe-se de 14 versos, mas sua diviso estrfi-
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ca pode variar. Na lngua portuguesa, o tipo mais comum o chamado soneto petrarquista, com duas quadras seguidas de dois tercetos. O soneto clssico constitudo por versos decasslabos, e a obra de Vinicius apresenta muitos exemplos dessa manifestao cannica da forma. Mas tambm existem muitos sonetilhos, isto , desvios do padro consagrado, que estabelecem um dilogo criativo com a tradio.
temtica preferencialmente amorosa (embora possa tratar de outros assuntos). No poema citado, aps a pergunta formulada pelo eu lrico (Conheo o soneto / Porm tu quem s?) e que remete estranheza de um soneto com metro variado e sempre curto, a resposta indica essa forma potica: O madrigal se escreve. A leitura metalingstica no exclui o convite amoroso que o poema igualmente encerra.
Balada
Como ocorreu com outras formas poticas, a conformao estrutural da balada foi sendo aos poucos desobedecida, com o surgimento de modelos variados. Da forma original, a balada de Vinicius parece ter herdado o metro curto (que favorece a musicalidade e o ritmo mais ligeiro) e o esprito narrativo.
CONCLUS O ?
A pluralidade expressiva de Vinicius de Moraes foi reconhecida por Manuel Bandeira: ele tem o flego dos romnticos, a espiritualidade dos simbolistas, a percia dos parnasianos (sem refugar, como estes, as sutilezas barrocas), e finalmente, homem bem do seu tempo, a liberdade, a licena, o esplndido cinismo dos modernos. O reconhecimento de tal riqueza potica torna difcil a tarefa de colocar ponto final em um trabalho sobre o poeta carioca. Dotada de um estilo que soube ser desafiador, tanto diante da modernidade quanto da tradio, a poesia de Vinicius de Moraes se ops a qualquer enquadramento mais preciso mesmo queles que ele prprio tentou instituir. O criador de imagens to curiosas quanto antirrosa (para falar da bomba atmica) e antideusa (na apologia mulher do povo) foi, igualmente, um antitudo mantendo-se sempre a favor da poesia. No dia da morte de Vinicius, em depoimento emocionado, Carlos Drummond de Andrade falou assim sobre o poetinha:
Parece que tudo j foi dito sobre Vinicius. Agora s vale a pena dizer da saudade que ele deixou. Ento vamos aguardar o futuro, daqui a 20, 30 anos, uma nova gerao julgar esttica e no emocionalmente o poeta, com uma iseno que ns no somos capazes de ter. Eu acredito que a poesia dele sobreviver, independente de modas e teorias, porque responde a apelos e necessidades de todo ser humano. Vinicius passou a vida preocupado sua maneira, usando meios prprios de expresso, com o problema do destino e da finalidade do homem. Para ele, a princpio, essa finalidade consistia na identificao com o absoluto: depois, com o tempo e para sempre, com o amor, que compreende uma vida social e individual fundada na justia e na paz. A plena realizao do amor era, a seu ver, a razo da vida, e a poesia era um meio de tornar conhecimento e espalhar esta verdade. Sua vida foi a ilustrao do seu ideal potico. Ele queria um mundo preparado para o amor, livre de limitaes, presses e humilhaes sociais e econmicas. Ora, um ideal desta ordem , certamente, eterno, e Vinicius o defendeu com muita eficcia, quer na poesia pura quer na poesia em forma de msica.
Elegia
A rigorosa estrutura da elegia em seus primrdios, que definia tamanho de estrofes e extenso de versos, tambm se viu desmontada pelas ousadias formais de tendncias artsticas iconoclastas. No entanto, o tom de lamento que marca a melancolia das primeiras elegias (que eram executadas em ocasies fnebres ou em celebraes de guerra episdios tambm lutuosos) sobreviveu a isso, conferindo a essa forma um clima declamatrio, de retrica solene, embora no desprovido de emotividade. No contexto da obra de Vinicius, a elegia mantm seu registro lamentoso, mas abre o leque temtico para incluir o amor e a vida cotidiana.
Ode
Na cultura clssica, essa era a denominao geral de todo poema cantado; mas j entre os latinos, adquiriu uma conformao diferente, tornando-se veculo de expresso lrica elevada de sentimentos e emoes. Ao contrrio da elegia, o leque temtico da ode permite a incluso de celebraes e festejos. Consta da Antologia o poema Elegia quase uma ode; nele, o poeta joga com a distino entre as formas, aproximando-as e dessacralizando-as na medida em que faz incluir um trecho em prosa. O quase ode do ttulo explica-se por o paroxismo da temtica da morte (assunto fnebre, prprio da elegia) ser conduzido por um tratamento que leva o poeta quase ao delrio entusiasmado (o que seria mais tpico da ode): Poderia assoviar a idia da morte, fazer uma sonata de toda a tristeza humana / Poderia apanhar todo o pensamento da vida e enforc-lo na ponta de uma clave de F!
EXERCCIOS
Texto para a questo 1.
No posso No possvel Digam-lhe que totalmente impossvel Agora no pode ser impossvel No posso.
Madrigal
Em toda a Antologia, h uma nica referncia ao madrigal, no poema ria para assovio. Trata-se de uma forma de considervel liberdade mtrica e de
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Digam-lhe que estou tristssimo, mas no posso ir esta noite ao seu encontro. Contem-lhe que h milhes de corpos a enterrar Muitas cidades a reerguer, muita pobreza pelo mundo Contem-lhe que h uma criana chorando em alguma parte do mundo E as mulheres esto ficando loucas, e h legies delas carpindo A saudade de seus homens; contem-lhe que h um vcuo Nos olhos dos prias, e sua magreza extrema; contemlhe Que a vergonha, a desonra, o suicdio rondam os lares, e preciso reconquistar a vida.
IV. Tinha um sorriso de praia em madrugada V. Maldito o que bebeu o leito dos seios da virgem que no era me mas era amante Maldito o que se banhou na luz que no era pura mas ardente Maldito o que se demorou na contemplao do sexo que no era calmo mas amargo
Texto para a questo 4.

Hoje sbado, amanh domingo A vida vem em ondas, como o mar Os bondes andam em cima dos trilhos E Nosso Senhor Jesus Cristo morreu na Cruz para nos salvar. Hoje sbado, amanh domingo No h nada como o tempo para passar Foi muita bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo Mas por via das dvidas livrai-nos meu Deus de todo mal. Hoje sbado, amanh domingo Amanh no gosta de ver ningum bem Hoje que o dia do presente O dia sbado. Impossvel fugir a essa dura realidade Neste momento todos os bares esto repletos de homens vazios Todos os namorados esto de mos entrelaadas Todos os maridos esto funcionando regularmente Todas as mulheres esto atentas Porque hoje sbado.
(Vincius de Moraes, O dia da criao I)
1. O texto acima um fragmento de Mensagem poesia. Assinale a alternativa correta sobre ele: a) Os versos expressam o desejo de participao e de compromisso social, um tema explorado por Vinicius de Moraes em vrios poemas da Antologia. b) Dirigindo-se poesia, o poeta reafirma o seu distanciamento da poesia regida por mtrica regular e por rimas definidas. c) O texto exemplifica a lrica amorosa de Vinicius de Moraes, com o eu lrico lamentando a perda da mulher amada e o abandono que experimenta. d) Trata-se de um exemplo de metalinguagem, ou seja, da poesia de temtica social que Vinicius desenvolveu ao longo de sua obra. e) Na primeira estrofe, nota-se uma srie de recusas, que evidenciam o desejo de evaso e de fuga da realidade. Texto para a questo 2.
Meu benzinho adorado minha triste irmzinha eu te peo por tudo o que h de mais sagrado que voc me escreva uma cartinha sim dizendo como que voc vai que eu no sei eu ando to zaranza por causa do teu abandono eu choro e um dia pego tomo um porre danado que voc vai ver e a nunca mais mesmo que voc me quer e sabe o que eu fao eu vou me embora para sempre e nunca mais vejo esse rosto lindo que eu adoro porque voc toda a minha vida e eu s escrevo por tua causa ingrata [...]
2. Segundo Vinicius de Moraes afirma no Prefcio que escreveu para a sua Antologia Potica, os poemas do livro Cinco elegias demarcam uma transio entre as duas fases de sua carreira. O trecho transcrito acima foi retirado da Elegia lrica. Indique os elementos da segunda fase do poeta que esto presentes a. 3. Os trechos a seguir pertencem a O poeta. Leiao e aponte figuras de linguagem presentes neles.
I. No caos de Deus girvamos como o p prisioneiro da vertigem II. E enquanto o eterno tirava da msica vazia a harmonia criadora E da harmonia criadora a ordem dos seres e da ordem dos seres o amor III. Vivemos o inconsciente das idades nos braos palpitantes dos ciclones
4. Levando em conta o trecho acima, bem como a leitura integral do poema do qual ele foi retirado, assinale a incorreta: a) O verso A vida vem em ondas, como o mar sugere que a passagem do tempo algo constante e inevitvel. b) No poema, um dado pertencente ao universo religioso utilizado como moldura para tratar de coisas mundanas. c) Implicitamente, o poema estabelece uma oposio entre o sbado (o dia da criao) e o domingo (dia consagrado a Deus, para o catolicismo). d) O texto apresenta ao menos dois exemplos de figuras de linguagem: h uma comparao na primeira estrofe e uma anttese na ltima. e) O poema celebra a felicidade da vida consagrada religio, condenando asperamente aqueles que se deixam levar pelo pecado. Texto para as questes de 5 a 7.
Distante o meu amor, se me afigura O amor como um pattico tormento Pensar nele morrer de desventura No pensar matar meu pensamento. Seu mais doce desejo se amargura Todo o instante perdido um sofrimento Cada beijo lembrado uma tortura Um cime do prprio ciumento.
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E vivemos partindo, ela de mim E eu dela, enquanto breves vo-se os anos Para a grande partida que h no fim De toda a vida e todo o amor humanos: Mas tranqila ela sabe e eu sei tranqilo Que se um fica o outro parte a redimi-lo.
Texto 2
Olha que coisa mais linda Mais cheia de graa ela a menina Que vem e que passa Num doce balano Caminho do mar Moa do corpo dourado Do sol de Ipanema O seu balanado mais que um poema a coisa mais linda Que eu j vi passar
(Garota de Ipanema, Tom Jobim e Vinicius de Moraes)
5. Descreva a forma desse poema de Vinicius de Moraes, quanto a: estrofes, mtrica e rimas. 6. A primeira estrofe mostra um impasse do eu lrico. Explique qual o impasse. 7. A que se refere a expresso a grande partida que h no fim (verso 11)? Texto para a questo 8.
Meninas de bicicleta Que fagueiras pedalais Quero ser vosso poeta! transitrias esttuas Esfuziantes de azul Louras com peles morenas Princesas da zona sul: As vossas jovens figuras Retesadas nos selins Me prendem, com serem puras Em redondilhas afins. Que lindas so vossas quilhas Quando as praias abordais! E as nervosas panturrilhas Na rotao dos pedais: Que douradas maravilhas!
(Balada das meninas de bicicleta, Vinicius de Moraes)
9. Os dois textos abordam uma mesma temtica, bastante presente na poesia de Vinicius de Moraes. Indique essa temtica e comprove-a com elementos dos textos. 10. No Texto 1, embora predomine o clima mstico, existem dados que destoam dele. Indique as passagens que confirmam o misticismo e os elementos que fogem a ele. 11. No texto 2, embora predomine a referncia fsica, existem dados que destoam dela. Indique as passagens que confirmam essa referncia e localize no texto um verso que evoca um dado religioso.
RESPOSTAS
1. A Comentrio: Mensagem poesia um dos textos da Antologia em que o poeta manifesta seu desejo de voltar-se mais constantemente para a temtica social. Embora esse tema aparea algumas vezes, no se pode inferir a partir disso que Vinicius tenha sido um poeta engajado, de expresso ideolgica marcada. Na verdade, a despedida da poesia que esse poema apresenta nunca ocorreu o poeta sempre submeteu a temtica social ao lirismo. 2. Em primeiro lugar, deve-se notar a mistura de gneros, j que se trata de um trecho em prosa inserido em um poema uma postura iconoclasta que antecipa outros comportamentos semelhantes verificados na segunda fase. Em segundo lugar, ainda como demonstrao dessa rebeldia formal, perceptvel a ausncia de pontuao. Em terceiro lugar, o tom gracioso do trecho ser posteriormente uma das marcas registradas do poeta: Meu benzinho adorado, me escreva uma cartinha sim. Em quarto lugar, ocorre aqui a explorao do coloquialismo, que marcar a segunda fase da obra: zaranza, tomo um porre danado. Em quinto lugar, percebe-se o desprezo pela norma culta, na mistura de tratamentos de terceira (voc) e segunda pessoa (teu, tua).
8. Assinale a alternativa incorreta a respeito do poema acima. a) A imagem da mulher focalizada sob um aspecto fsico, destacando-se a beleza atltica e sensual das ciclistas. b) Admirando a passagem das moas, o eu lrico se coloca aqui como um observador da beleza feminina. c) Ocorre no poema uma idealizao da figura feminina, entendida como pura espiritualidade, que marcou toda a poesia de Vinicius. d) As referncias ao cotidiano carioca presentes no poema so comuns na obra de Vinicius. e) A expresso redondilhas, que aparece no trecho transcrito, estabelece uma relao direta com a forma do poema. Textos para as questes de 9 a 11. Texto 1
No santo nome do teu martrio Do teu martrio que nunca cessa Meu Deus, eu quero, quero depressa A minha amada mulher que passa! Que fica e passa, que pacifica Que tanto pura como devassa Que bia leve como a cortia E tem razes como a fumaa.
(A mulher que passa, Vinicius de Moraes)
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3. I comparao; II anadiplose; III prosopopia; IV metfora e tambm prosopopia; V anfora. 4. E Comentrio: A despeito das referncias bblicas presentes no poema, ele no celebra a religiosidade, mas a criao humana, com todos os defeitos da criatura. 5. Trata-se de um soneto, composto por duas quadras seguidas de dois tercetos. Os versos so decasslabos. O esquema de rimas ABAB ABAB CDC DEE. 6. O impasse se d entre pensar e no pensar na amada: pensar sofrer (por causa da distncia em que se encontra dela); no pensar matar o prprio pensamento (que s existe em funo dela). 7. A expresso continua no primeiro verso da estrofe seguinte: Para a grande partida que h no fim // De toda a vida e todo o amor humanos trata-se da finitude, seja do amor, seja do prprio ser, isto , a morte. 8. C Comentrios: A idealizao da figura feminina ocorre em muitos momentos da obra de Vinicius. No entanto, a viso mais espiritualizada corresponde sua primeira fase. No poema em questo, a transcendncia substituda pela viso fsica das mulheres. 9. A temtica a da passagem da mulher, associada efemeridade da beleza, da qual o poeta se coloca como observador fugaz. Em A mulher que passa, a referncia explicitada no ttulo e nas expresses A minha amada mulher que passa, Que fica e passa; em Garota de Ipanema, a temtica confirmada nos versos Que vem e que passa e a coisa mais linda / Que eu j vi passar. Tambm a Balada das meninas de bicicleta aborda o mesmo tema. 10. A religiosidade do texto confirmada pela apstrofe lanada a Deus (Meu Deus, eu quero a mulher que passa!) e pelas expresses santo e martrio. No ltimo verso transcrito (E tem razes como a fumaa), pode-se vislumbrar uma impalpabilidade prpria do universo mstico. A nota dissonante fica por conta da imagem da mulher referida no texto, que tanto pura como devassa. 11. O elogio da mulher focalizado de uma perspectiva fsica: coisa mais linda, doce balano / Caminho do mar, corpo dourado, seu balanado. No entanto, no segundo verso da cano (Mais cheia de graa), a beleza feminina transcende a matria e alcana a espiritualidade, ao
remeter o leitor orao religiosa dirigida a Nossa Senhora (Ave Maria / Cheia de graa).
BIBLIOGRAFIA
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MORAES, Vinicius de, Poesia Vinicius de Moraes (organizao: Pedro Lyra). Rio de Janeiro: Agir, 1983. PALLOTINI, Renata, Vinicius de Moraes: aproximao, in: Vincius de Moraes Poesia Completa e Prosa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1986, pp.745-765. RESENDE, Otto Lara, O caminho para o soneto, in: Vincius de Moraes Poesia Completa e Prosa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1986, pp. 716-722. Obras de Vinicius de Moraes consultadas para esse trabalho: MORAES, Vinicius de, Antologia Potica. 1 ed., Rio de Janeiro: Ed. A Noite, 1954. (Agradeo ao colega Tamis Parron o emprstimo dessa edio.) MORAES, Vinicius de, Antologia Potica. 4 ed., Rio de Janeiro: Ed. do Autor, s/d. MORAES, Vinicius de, Antologia Potica. 7 ed., Rio de Janeiro: Ed. Sabi, s/d.
MORAES, Vinicius de, Antologia Potica. So Paulo: Companhia das Letras, 2009. MORAES, Vinicius de, Nova Antologia Potica (seleo e organizao: Antnio Ccero e Eucana Ferraz). So Paulo: Companhia das Letras, 2008. MORAES, Vinicius de, Poesia completa e prosa. (organizao: Afrnio Coutinho) Rio de Janeiro: Ed. Nova Aguilar, 1986. MORAES, Vinicius de, Poesia completa e prosa. (organizao: Eucana Ferraz) Rio de Janeiro: Ed. Nova Aguilar, 2008 Site http://www.viniciusdemoraes.com.br CD Vinicius 90 anos, Som Livre, 1993 (faixa 12, CD1, depoimento de Carlos Drummond de Andrade). DVD Vinicius. Direo: Miguel Faria Jr; Paramount, 2005.
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