A Razo Pura Prtica em Kant e os Fundamentos da tica.

Para Kant somos seres dotados de uma entidade metafsica

A Crtica da Razo Pura o livro em que Kant separa os domnios da cincia e da ao. O conhecimento se constri a partir do fenmeno que alia a intuio sensvel ao conceito do intelecto. Assim, so as categorias lgicas que constituem objetos, permitindo que possam ser conhecidos de forma universal e necessria.

No entanto, Kant distingue conceitos de ideias. Estas so, por excelncia, objeto da Razo Pura, j que no podem ser conhecidas (no h fenmenos das ideias). A Razo a faculdade do incondicionado e seu limite para conhecer o fenmeno. Logo, sem funo na rea do conhecimento, a Razo pensa objetos, ainda que no possam ser conhecidos. Para Kant, a Razo no constitui objetos, mas tem uma funo reguladora das aes humanas. As principais ideias listadas por Kant so as de Deus, de Alma e de Mundo como totalidade metafsica, isto , como um todo. Analisemos cada uma delas.

A ideia Cosmolgica ou de Mundo como totalidade guia nosso pensamento na expectativa de que o mundo seja um todo. Lembremos que Kant situa-se no sculo XVIII, no tendo informaes como ns hoje. Mesmo assim, pela estrutura do aparelho representacional (o nimo), nenhum homem pode conhecer ou experimentar a totalidade do mundo, apenas partes. Mas concebemos o mundo como um todo, acreditamos nisso e isso guia nossas aes.

A ideia psicolgica ou de Alma vem da tradio que acredita que somos seres no somente materiais, mas dotados de uma entidade metafsica, a alma, pertencente ao reino dos fins e no das coisas. A alma no pode ser conhecida (pois no se tem fenmeno), mas as aflies, angstias, as escolhas, enfim, o drama humano, fazem crer que h uma alma e que nela que devemos buscar princpios que forneam leis para regular as aes entre os homens. O homem livre, por isso no pode ser conhecido (tal como o modelo hipottico-dedutivo), mas somente apreciado em suas aes exteriorizadas. Portanto, o estudo da alma diz respeito tica e no psicologia, pois esta impossvel, segundo Kant.

Do mesmo modo, a ideia Teolgica ou de Deus, tradicionalmente em debate, no objeto de conhecimento humano. Deus no fenmeno, no objeto de cincia, mas sim de crena. E a crena, isto , aquilo que verdade para algum, depende da autoridade transmitida ou revelada. Deus no pode ser conhecido, mas norteia as aes e condutas humanas.

Dessa forma, possvel pensar em como uma tica pode ser universal sem cair no empirismo ou num dogmatismo exagerado. Conforme Kant, deve-se usar a mesma soluo da cincia: os juzos sintticos a priori. Nesse caso, seria necessrio um esquema que auxiliasse na construo de leis vlidas universalmente. So elas:

- Mxima: a mxima moral a pergunta que um ser consciente deve se fazer para saber se deve ou no agir de uma forma e no de outra. Ex.: Posso, em uma dificuldade, roubar?.

- Lei: a lei a constatao do interesse egosta, visto que a contradio expressa na mxima dever sair do particular para o universal. A lei a expresso do interesse universal, evidenciando que possvel pensar em leis racionais vlidas universalmente. Ex.: Nenhum ladro, por mais que roube, aceita ser roubado.

- Ao: aps este exerccio de conscincia, o agente moral age segundo a escolha que fizer. Para ser uma escolha moral, a ao deve ser conforme a lei, isto , conforme o dever. No entanto, Kant entende que possvel agir somente por dever, isto , obedecer lei a contragosto, forado ou constrangido. Ainda assim, a ao moral. Essa distino importante, justamente para mostrar que a lei, sendo racional, deve ter fora para obrigar os indivduos a obedec-la, sem o que nenhuma convivncia seria possvel. o fundamento da organizao social, que comea nos hbitos, costumes e cultura de um povo, mas deve passar pelo crivo da reflexo crtica do ser racional e consciente.

Portanto, o uso da razo pura no tem utilidade terica em Kant, mas apenas o seu uso prtico, donde o seu livro Crtica da Razo Prtica.

Por Joo Francisco P. Cabral Colaborador Brasil Escola Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlndia - UFU Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas UNICAMP http://www.brasilescola.com/filosofia/a-razao-pura-pratica-kant-os-fundamentos-Etica.htm