As vinte lies da multiplicao dos pes

Meus amados e queridos irmos em Cristo Jesus, a Paz do Senhor!

Nesta oportunidade ns vamos meditar na Palavra de Deus no Evangelho de Joo 6:1-13

1. Depois disso, partiu Jesus para o outro lado do mar da Galilia, que o de Tiberades.

2. E grande multido o seguia, porque via os sinais que operava sobre os enfermos.

3. E Jesus subiu ao monte e assentou-se ali com os seus discpulos.

4. E a Pscoa, a festa dos judeus, estava prxima.

5.

Ento, Jesus, levantando os olhos e vendo que uma grande multido vinha ter com ele, disse a Filipe: Onde compraremos po, para estes comerem ?

6. Mas dizia isso para o experimentar; porque ele bem sabia o que havia de fazer.

7.

Filipe respondeu-lhe: Duzentos dinheiros de po no lhes bastaro, para que cada um deles tome um pouco.

8.

E, um dos seus discpulos, Andr, irmo de Simo Pedro, disselhe:

9.

Est aqui um rapaz que tem cinco pes de cevada e dois peixinhos, mas que isso para tantos?

10.

E disse Jesus: Mandai assentar os homens. E havia muita relva naquele lugar. Assentaram-se, pois, os homens em nmero de quase cinco mil.

11.

E Jesus tomou os pes e, havendo dado graas, repartiu-os pelos discpulos, pelos que estavam assentados; e igualmente tambm os peixes; quanto eles queriam.

12. E, quando estavam saciados, disse aos seus discpulos: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca.

13. Recolheram-nos, pois, e encheram doze cestos de pedaos dos cinco pes de cevada, que sobejaram aos que haviam comido.

Este o nico milagre relatado em todos os quatro evangelhos. ( Mc 6:3044; Lc 9:10-17; Mt 14:13-21; Jo 6:1-14). Sem dvida chegou at ns provenientes de vrias fontes, conforme se demonstra no manuseio diferente do incidente nos quatro evangelhos. Alguns estudiosos supem, entretanto, que o que temos apenas o manuseio diverso de uma nica tradio. Isso menos provvel, entretanto. A meno dos pes de centeio (Jo 6:9) faz-nos lembrar do milagre de Elias, em II Reis 4:42-44; I Rs 17:9-16).

Porm, a despeito das similaridades, no h motivo para supor-se que temos aqui meramente uma narrativa inventada, mediante a qual o evangelista queria ensinar que Jesus , espiritualmente falando, o po da vida.

Comer e beber so metforas familiares que apontam para a satisfao de nossas necessidades espirituais. (Ver Jesus como o po da vida, em Jo 6:48).

O milagre envolveu a multiplicao de matria fsica, um ato de criao. Existem pessoas que, a despeito de aceitarem diversos outros milagres de Jesus, especialmente curas, negam este prodgio, achando que s pode ter tido origem psicolgica ou psquica. evidente que, nessa ocasio, Jesus se utilizou de seus poderes divinos, ou, pelo menos, sobrenaturais, em vez de expressar a sua personali-dade humana, que no caso dele era extraordinaria-mente desenvolvida por causa de busca e experincia espirituais.

Jesus usualmente usou esses poderes, disponveis a qualquer indivduo que use os meios fornecidos por Deus para desenvolver-se espiritual-mente. verdade que nos utilizamos do poder do Esprito Santo, porm devemos lembrar que esse poder dado ao homem no somente como instrumento para ser usado em separado da personalidade humana, porquanto o poder do Esprito Santo outorgado ao homem para que faa parte de sua prpria personalidade.

O plano do evangelho transformar o ser humano at que ele se torne um ente superior, mais poderoso e mais inteligente do que os anjos; portanto, o poder do Esprito Santo vem fazer parte da expresso humana. Ver em Rm 8:29 sobre essa transformao do ser humano segundo a imagem de Cristo. Mas aqui, neste texto, achamos um tipo de milagre que certamente est alm da capacidade da personalidade humana, pois se trata de um milagre que ilustra os poderes divinos de Jesus. Lembremo-nos que ele operou outros milagres sobre a natureza, como quando a gua foi transformada em vinho (Joo 2), quando andou superfcie do mar (vss. 22,23 deste captulo), ou quando fez cessar a tempestade (Mt 8:23-27), etc. Jesus, portanto, mostrou que era capaz de operar milagres de criao.

1. AS DIFERENAS DOS DOIS MILAGRES Na primeira multiplicao havia cinco pes e dois peixes; na segunda, sete pes, sem mencionar peixes. Na primeira multiplicao havia cinco mil homens, alm de mulheres e crianas; na segunda, quatro mil homens, alm de mulheres e crianas. Na primeira multiplicao recolheram doze cestos de sobras; na segunda, apenas sete.

 Na primeira multiplicao a palavra grega usada para cesto refere-se a um cesto pequeno, que podia ser carregado apenas em uma das mos; na segunda, o termo grego se refere a um cesto grande do tamanho do que foi usado para descer Paulo da muralha de Damasco. Na primeira multiplicao o pblico alvo era os judeus na Galilia; na segunda, os gentios em Decpolis.

Vejamos agora as vinte lies da multiplicao dos pes

1. Quando Jesus nos pergunta para nos ensinar

Vendo a multido faminta, o Senhor Jesus faz uma pergunta extremamente interessante a Felipe: Onde compraremos po, para estes comerem ? (Jo 6:5) Quando ns fazemos uma pergunta, porque estamos querendo aprender. Mas, com o Senhor completamente diferente; todas as vezes que o Senhor faz uma pergunta para nos ensinar uma grande lio: Quando pergunta para Ado Onde ests ? (Gn 3:8) (Pergunta para ensinar-lhe sobre sua posio de culpabilidade e pecado que se encontrava). Quando pergunta para Elias Que fazes aqui Elias ? (1 Rs 19:13)(Pergunta para ensinar-lhe que fora da clausura da caverna, havia muito trabalho a fazer para Deus 1 Rs 19:13-16). Quando pergunta em Lucas 18:8 Quando vier o Filho do Homem, porventura achar f na terra ?- Jesus ao perguntar, profetizou que os dias que antecedero sua Vinda, sero dias de uma grande crise de f em toda Terra. A pergunta feita a Felipe traz em seu bojo, um desafio a f de Felipe e dos demais discpulos. Em outras palavras, Jesus estava confrontando a f de Felipe, para este crer no Deus que ali estava pronto para prover a multido.

Se desejarmos ver em nossa vida, o milagre da proviso e da multiplicao precisamos crer inteiramente no Senhor (Hb 11:6)

2. Jesus quer que nos apresentemos a Ele para depois lhe entregarmos algo.

Primeiro: Consideremos a entrega do que somos. Notai que o evangelista Joo, ao descrever o milagre, fala primeiro que um rapaz se apresenta: Est aqui um rapaz, para depois falar do que ele tem: cinco pes de cevada e dois peixinhos. Como o Senhor multiplicar o que temos se no nos damos primeiramente a Ele? Quantos oram para que suas finanas sejam ricamente abenoadas, seu trabalho e sua empresa prosperem, seu po de cada dia seja multiplicado; no entanto, nunca se entregaram de corpo e alma ao Senhor.

Lindo o exemplo dos crentes da Macednia descrito por Paulo: Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus dada as igrejas da Macednia. Como em muita prova de tribulao, houve abundancia de seu gozo, e como a sua profunda pobreza, abundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico), e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. Pedindo-nos com muitos rogos a graa e a comunicao deste servio, que se fazia para com os santos. E no somente isto fizeram como ns espervamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a ns, pela Vontade de Deus. (2 Co 8:1-5)

Segundo: Consideremos a entrega do que temos Depois de nos entregarmos ao Senhor, poderemos sem sombra de dvida, ver a multiplicao do que temos.

Qual a oferta que Deus recebe, seno, aquela oferta que traduz a entrega primeira de todo ser a Deus.

Como Abel e sua oferta. O ofertante se fundiu a sua oferta, seu corao, sua vida e sua adorao ali estavam na oferta. Para este tipo de oferta, Deus sempre atentar. E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura. E atentou o Senhor para Abel e sua oferta. (Gn 4:4)

3.

Jesus observa a nossa liberalidade.

Vemos naquele rapazinho, a vitria da generosidade sobre a avareza. Queridos irmos, diante da multido faminta, aquele jovem que trazia o seu pequeno lanche; poderia ter-se omitido, poderia ter ocultado sua proviso, poderia ter se retirado sutilmente a um lugar a parte, e sem ningum notar para comer sua saborosa merenda. No entanto, ele assim no procede; pois no era avarento, nem tinha um corao egosta. Aquele jovem, diante do quadro de profunda necessidade, se apresenta com o que tem. Que lindo! Ele deve ter pensado: Como posso eu comer, se esta gente est com fome? Vou entregar ao Senhor o que tenho...

Algumas Bnos preciosas da Liberalidade:

a) Vida abenoada (Sl 112:1-9) b) Proviso abundante ( Pv 3:9-10) c) Janelas dos Cus abertas ( Ml 3:10)

d) Multiplicao do que temos ( 1 Rs 17:8-16)

4.

Jesus observa a nossa gratido.

digno de nota, que o milagre da multiplicao precedido por uma atitude de gratido. E Jesus tomou os pes e, havendo dado graas... (Jo 6:11). Crentes ingratos passam pela vida, sem verem o poder multiplicador da beno de Deus. Mas, o agradecido, vivencia a cada partir do po, o milagre da multiplicao. (1 Ts 5:18)(Cl 3:17)

interessante como Deus trabalha na vida de quem a Ele agradecido. Quando agradecemos as bnos recebidas (Sl 103:1,2), estamos preparando o caminho para mais bnos. Deus v o corao agradecido, como o solo mais frtil para seus gloriosos investimentos.

Deus trabalha assim: A gente agradece e recebe. Recebe e agradece; e porque agradece, continua recebendo. Bendito ciclo. Queridos irmos, no interrompamos este divino processo em nossas vidas, mas sejamos a Ele agradecidos sempre. No milagre que Jesus operou purificando dez leprosos de uma s vez. Jesus no desejava apenas cur-los fisicamente, mas tambm salvar suas preciosas almas. Nove receberam apenas a cura para seus corpos; mas, um que tinha o corao cheio de gratido, voltou para render-lhe graas. Este foi duplamente abenoado: Foi curado da lepra completamente e foi salvo pelo poder de Deus (Lc 17:11-19). Voltemos sempre ao Senhor para

agradecer-lhe. No tenha dvidas, que ao voltarmos a Ele, mais bnos receberemos.

5.

O milagre de Jesus ocorre no momento da partilha.

E Jesus tomou os pes e, havendo dado graas, repartiu pelos discpulos, e os discpulos pelos que estavam assentados; e igualmente tambm os peixes, quanto eles queriam.(Jo 6:11) O Milagre da multiplicao no se deu em um s momento em que Jesus partiu os pes e os peixes. Porque se assim fosse; imediatamente se teria uma verdadeira montanha de pes e peixes multiplicados. Mas, o milagre da multiplicao se deu cada vez que ocorria a partilha. Primeiro: Multiplicou na mo de Jesus ao repartir e dar aos discpulos. Segundo: Multiplicou na mo dos discpulos ao repartirem com os chefes de cada famlia. Terceiro: O milagre da multiplicao no parava, enquanto iam repartindo: De pai para me, de me para filhos, de irmo para irmo, de vizinho para vizinho, de amigo para amigo.

No existir o milagre da multiplicao em nossas finanas, em nosso po, em nossa casa, at que sejamos liberais no repartir o que temos. Neste glorioso milagre, Jesus est nos alertando, que se no houver partilha, jamais haver multiplicao. Ec 11:1,2 Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars. Reparte com sete, e ainda at com oito, porque no sabes que mal haver sobre a terra.

Lc 6:38 Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deitaro no vosso regao; porque com a medida com que medirdes tambm vos mediro de novo.

2 Co 9:6-10 E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar, e o que semeia em abundancia, em abundancia tambm ceifar. Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria.

E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda a graa, afim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficincia, abundeis em toda a boa obra. Conforme est escrito: Espalhou , deu aos pobres; a sua justia permanece para sempre. Ora, Aquele que d semente ao que semeia, e po para comer, tambm multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia.

6. o prprio Jesus que nos conduz ao deserto.

Mateus diz que Jesus...retirou-se...para um lugar deserto (14.13), Marcos fala que Jesus disse-lhes: Vinde vs, aqui parte, a um lugar deserto (6.31), j Lucas que tomando-os consigo, retirou-se para um lugar deserto (9.10), e Joo apenas que Jesus partiu para a outra banda do mar da Galilia (6.1), logo Jesus foi, convidou, e levou os discpulos a um lugar deserto. Mais nota que um lugar deserto (adjetivo) e no o deserto (substantivo), mas tanto o lugar deserto quanto o deserto sinnimo de luta, angustias, tempo de provao, tempo de aprendizado e conhecimento de ns mesmos e de Deus, e muitas vezes o Senhor nos leva para o deserto para que nos sejamos moldados por Ele. A Bblia diz que quando Fara deixou ir o povo. Deus no os levou pelo caminho... que estava mais perto. Mais Deus fez rodear o povo pelo caminho do deserto (Ex. 13.17,18). Pelo caminho mais perto que passava

pela terra dos Filisteus, o povo de Israel levaria quinze dias para chegar terra prometida, todavia pelo caminho do deserto levaram quarenta anos. Israel estivera quatrocentos anos cativo no Egito, quando o povo saiu debaixo do jugo de Fara, estavam debilitados, cansados e no tinham experincias em guerra e nem conhecia o poder de Deus, se eles fossem pelo caminho dos Filisteus teriam que enfrentar guerras e ento o povo de Senhor seriam derrotados, por isso Deus os leva para o deserto, para que eles tenham conhecimento da fragilidade humana e do poder daquele que os libertar do jugo.

Muitas vezes ns no entendemos o porqu estamos passando pelo deserto, e at ousamos murmurar contra Deus achando que Ele nos esqueceu, quando na realidade Ele esta nos preparando para obras grandes, para ministrios espetaculares. O ministrio na vida de Jesus aqui na terra foi algo incomparvel, mais antes foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo (Mt. 4.1). Quem tem o poder de levar o crente ao deserto Deus, o Diabo no leva ningum ao deserto, ele apenas tenta aqueles que l esto. Mas aquele que nos levou no nos deixou sozinho, Ele esta conosco, pois deserto apenas para peregrinar, terra prometida para habitar. Louvado seja o nome do Senhor.

7. A presena de Jesus no nos isenta das lutas, mas elas se dissipam pela sua providncia.

A multido esta atenta ouvindo Jesus, todos eles haviam deixado suas casas para aprender a palavra de Deus que saia com tanta autoridade e poder da boca do mestre. O tempo foi passando e o povo teve fome, Mateus diz que os discpulos foram at Jesus dizendo despede a multido, para que vo pelas aldeias, e comprem comida pra si (14.15). Lucas diz

que os discpulos falaram Despede a multido, para que, indo aos lugares e aldeias em redor, se agasalhem, e achem que comer (9.12), Joo diz que foi Jesus, levantando os olhos vendo que grande multido vinha ter com ele, disse a Felipe: onde compraremos po para estes comerem? (6.5), mas Marcos quem da a razo da preocupao de Jesus e dos discpulos, ele diz despede-os, para que vo aos lugares e aldeias circunvizinhas, e comprem po para si; porque no tem o que comer. (6.36). Nota bem NO TEM O QUE COMER, mas espere um pouco, Jesus no estava no meio da multido? No estavam eles realizando a vontade do Pai? Como ento pode faltar po para comer?

A Bblia conta a historia de uma mulher das mulheres dos filhos dos profetas, clamou a Elizeu dizendo: Meu marido, teu servo, morreu; e tu sabes que o teu servo temia ao Senhor, e veio o credor, a levar-me os meus dois filhos para serem servos(2Rs. 4.1). Segundo Flavio Josefo, o marido desta mulher Obadias, e ele temia muito ao Senhor, porque sucedeu que destruindo Jezabel os profetas do Senhor, Obadias tomou cem profetas, e de cinqenta em cinqenta os escondeu, numa cova e os sustentou com po e gua (IRs. 18.3,4), antes de Obadias pagar a divida que adquiriu para sustentar os cem profetas, Deus o recolhe para o seio de Abrao, deixando sua famlia em maus lenis. Agora pergunto, no estava ele fazendo a obra de Deus, porque ento veio este mal sobre a sua famlia? interessante tambm notar o texto bblico sobre a famlia de Lzaro, estava ento enfermo certo Lzaro... mandaram-lhe, pois suas irms dizer: Senhor, eis que esta enfermo aquele a quem tu amas (Jo. 11.1,3), ao ouvir esta mensagem Jesus manda um recado quela famlia esta enfermidade no para a morte, mais para a gloria de Deus (Jo. 11.4, ao receberem a resposta de Jesus, Marta e Maria se encheram de alegria e esperana confiantes que Lazaro no morreria. Agora pergunto: Lzaro morreu ou no morreu? Todos nos sabemos que ele morreu, e que Jesus s chegou em Betnia quatros dias aps Lzaro estar sepultado. A presena de Cristo em nossa vida no significa ausncia de luta, muito pelo contrario, Jesus disse no mundo tereis aflio (Jo.17.33), mais sim,

que venceremos as lutas que sobre nos vierem. No tinha po no lugar deserto, mais Jesus operou milagre e toda quela multido se alimentou a viva que foi at Elizeu viu o milagre e ficou rica e Marta e Maria viro Lzaro sair da sepultura. Deus pode no te livrar de passar pelo fogo, mais tenha certeza que Ele te livrar no meio do fogo, Deus pode no te livrar das lutas, mas creio que Ele te dar vitria em meio s lutas que voc passar! Gloria a Deus!

8.Jesus est contemplando a nossa necessidade Mateus diz que Jesus...viu uma grande multido (14.14), no que Marcos concorda com ele (6.34). Joo vai mais alm, e com muita propriedade diz que Jesus, levantando os olhos, e vendo... grande multido (6.5), nos dando assim uma viso mais apurada da ateno de Jesus multido que fora com Ele ao deserto. Jesus sempre teve a preocupao, de que todos que fossem at ele se sentissem aceitos. Ele preocupava que todos fossem abenoados, que voltassem para seus lares com a convico que o Senhor estava atento as suas vidas. No inicio de seu ministrio, estava ele junto ao lago de Genesar e ao apert-lo a multido para ouvir a palavra de Deus (Lc. 5.1), Jesus entrou em um dos barcos, que era de Simo, pediu-lhe que o afastasse em pouco da praia (Lc. 5.3). Eu sempre fiquei intrigado com isto, como pode Deus se afastar da multido que estava sedenta por ouvir a palavra? Mais um dia Deus abriu meus olhos e entendi que ao entrar no barco de Simo, ele no estava fugindo da multido, ele estava era preocupado com aqueles que estavam nas ultimas fileiras que no podiam ouvi-lo.

Aqueles que o apertavam impediam que os demais ouvissem a palavra de Cristo, ao entrar no barco ele esta se tornando acessvel a toda a multido. Ao se afastar da multido ele esta se aproximando de cada uma daquelas pessoas.

Ao levantar os olhos, Jesus esta nos dizendo: Fique tranqilos eu sempre estou atento a vocs, em nenhum momento eu perco vocs de vista! Em muitos textos da Bblia nos encontramos esta verdade de modo palpvel. Seja Hagar no deserto (Gn. 21. 14-21), ou Elias na caverna (IRs. 19. 4-15), ou ainda Paulo e Silas na priso (At. 16.22-25), ainda Joo na ilha de Patmos (Ap. 1.9,10). Portando meus irmos, fique tranqilo, Deus esta atento vida de cada um de ns, Ele diz Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria que no se compadea dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu no me esquecerei de ti. Eis que nas palmas das minhas mos eu te gravei; os teus muros esto continuamente diante de mim! (Is. 49.15,16).

9. Jesus jamais nos despede vazios. Mateus diz que os discpulos falaram a Jesus o lugar deserto e vai adiantada a hora; despede, pois, as multides para que, indo pelas aldeias, comprem para si o que comer (14.15), Marcos acrescenta passando pelos campos ao redor e pelas aldeias, comprem para si o que comer (6.36), Lucas tambm tem o que acrescentar ao narrar o que os discpulos falaram a Jesus despede a multido, para que indo as aldeias e campos circunvizinhos se hospedem e achem alimentos; pois estamos aqui em lugar deserto (9.12). Todos os discpulos esto fugindo da responsabilidade de alimentar a multido. A viso de Joo do episodio mais interessante, ele informa que Felipe (disse): no lhes bastariam duzentos denarios de po, para receber cada um o seu pedao. Duzentos denarios equivalem a duzentos dias de trabalho, ou seja, mais da metade de um ano de um trabalhador judeu; no era pouca coisa, era muito dinheiro. So interessantes as desculpas que damos para fugirmos da responsabilidade de ajudar algum, os discpulos falaram de aldeias, campos, hospedagem e at de valor monetrio, tudo para no ter que alimentar a multido. Mais para todos que vieram falar para Jesus despedir a multido, ele respondeu: dai-lhe vos mesmos o que comer (Mt. 14.16; Mc. 6.37; Lc. 9.13).

O salmista diz que Deus d po aos que tem fome (Sl. 146.7b) e diante da multido estava quele que diz eu sou o po da vida (Jo. 6.48), como poderia ele despedir a multido com fome? Vejamos a diferena entre a forma de o homem agir e a forma de Deus. Vamos analisar rapidamente como Abrao agiu com uma mulher necessitada. Aps o nascimento de Isaque, Sara disse a Abrao rejeita essa escrava e seu filho (Gn. 21.10), pois ela no queria que Ismael fosse herdeiro junto com Isaque das promessas de Deus na vida de Abrao. Deus permite a Abrao despedir Hagar e Ismael, pois Ele diz tambm do filho da serva farei uma grande nao (Gn. 21.13), ento levantou-se, pois, Abrao de madrugada, tomou po e um odre de gua, p-los s costas de Hagar, deu-lhe o menino, e a despediu. Ela saiu, andando errante pelo deserto de Berseba (Gn. 21.14). Nota que Abrao era um dos homens mais rico de sua poca, todavia ao despedir Hagar, ele d apenas um po e um odre de gua! Que vergonha! Que mo de vaca! Um verdadeiro Tio Patinhas! Agora, nota Deus: Ento Jesus tomou os pes e, tendo dado graas, distribuiu-os entre eles; e tambm igualmente os peixes, quanto queriam, e quando j estavam fartos... (Jo. 6.11,12), repare as frases, quanto queriam e estavam fartos, Jesus no despede ningum com fome, enquanto os discpulos queriam que ele despedisse a multido com fome, ele deu o quanto eles queriam e s mandou recolher a sobra depois que todos estavam fartos.

10. Jesus organizado.

Se compararmos o texto acima fazendo um paralelo com o texto de Marcos cap. 6 vers. 40, observamos que Jesus os fez assentar na relva repartindo-os em grupos de 100 e de 50 em 50.

Vamos notar os seguintes detalhes: a) Como o texto relata a quantidade de 5.000 homens, pelo sistema judaico de contagem de pessoas podemos estimar um grupo de cerca de mais ou menos 15.000 pessoas entre homens, mulheres e crianas; b) Jesus mandou o povo se sentar na relva; c) Foram formados grupos de 100 e de 50 pessoas.

Esta uma lio que aqueles que lidam com a fome mundial precisam aprender com Jesus: organizao na distribuio de alimentos.

11.Jesus nos ensinou a sermos gratos.

Jesus agradeceu o alimento que tinha nas mos para que este fosse multiplicado. Evidentemente, nosso mundo amarga cada vez mais a fome porque no reconhece que o alimento provm de Deus, o Criador de todas as coisas.

12. Jesus nos ensinou a usar com racionalidade seus recursos.

Terminado o ato da refeio, quando todos j estavam satisfeitos, Jesus mandou recolher o que sobejou. A natureza farta, mas temos que aprender a usar com racionalidade seus recursos. Nada deve se perder. Alguns comentaristas bblicos sugerem que as sobras daquele dia foram usadas para a prxima refeio do seu grupo de apstolos.

Quando mandou recolher os pedaos que sobejaram, Jesus acrescentou: para que nada se perca. Jesus queria evitar o desperdcio. A Bblia trabalha muito quanto ao desperdcio. Outro exemplo disso o man que foi dado no deserto como alimento. O povo deveria colher apenas a poro suficiente para cada dia (Ex 16.4).

14.O Pouco mais do que o suficiente para Jesus suprir a necessidade de todos. 15.Jesus prova os seus seguidores (Jo. 6: 6) 16.O Homem olha as impossibilidades e Jesus olha as possibilidades (Jo. 6: 7) 17.Cinco Pes de cevada e dois peixinhos o suficiente para alimentar uma grande multido (Jo. 6: 9) 18.Organizao (Jo. 6: 10) Deus no gosta de desordem, anarquia

19.Jesus sempre Ora antes de fazer alguma coisa (Jo. 6: 11)

20.O Povo queria fazer de Jesus um Rei Terreno, Jesus no abriu mo de seu Reino Celestial, e deseja ser entronizado por Deus e no pelos Homens. (Jo. 6: 15)

Jesus o Po da Vida A. Trabalhai no pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna (Jo. 6: 27) B. A Obra de Deus consiste em Crer em Deus (Jo. 6: 29)

C. O Po de Deus descido do cu e d vida ao mundo (Jo. 6: 33) D. Jesus o Po da Vida (Jo. 6: 35)

E. Quem est em Cristo no ter fome e nem sede (Jo. 6: 35) F. Quem vem a Cristo no lanado fora (Jo. 6: 37)

G. Jesus abriu mo de suas vontades como homem para fazer a vontade de Deus. Vamos tentar fazer o mesmo? (Jo. 6: 38) H. A Vontade de Deus que nenhum daqueles que foram enviados a Cristo se perca, no entanto alguns podem se perder (Jo. 6: 39) [O caso Judas]

I. A Vontade de Deus que quem v o Filho e crer nele tenha vida eterna, e seja ressuscitado no ltimo dia (Jo. 6: 40) J. Somente vem a Cristo quem enviado de Deus, se no enviado de Deus no vem a Cristo

K. Quem ouve o Pai e aprende vem a Cristo (Jo. 6: 45) L. Jesus o Po da Vida (Jo. 6: 48)

M. Quem come o Po da Vida vive para sempre (Jo. 6: 51) Este o Deus que nos servimos que supre todas as nossas necessidades, e que jamais nos despedira vazios mas, como esta escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam (I Co 2.9).

Que Deus nos abenoe e nos guarde em nome de Jesus, amm!