Parmnides

Nascido por volta do ano de 515 a.C., na cidade de leia, ao sul da Magna Grcia (Itlia), Parmnides considerado pelos historiadores da Filosofia como o pensador do imobilismo universal. Em seu poema, Parmnides narra o que disse ter ouvido das musas que por uma carruagem puxada por corsas, conduzem-no luz da verdade (alethia). A verdade , pois, o caminho do pensamento, j que o ser, o que existe tudo aquilo que pode ser pensado. Dessa forma, o que no , o no ser, o que no existe, no pode ser pensado nem, portanto, dito, sendo este um caminho ilusrio. A via da verdade o pensamento que Parmnides identifica com o ser. Mas o ser para existir tem de ser dito, logo, h uma identidade entre SER, PENSAR E DIZER. Sendo a verdade exclusiva dos deuses, entre os mortais h a via da opinio (dxa), causada pelas iluses dos nossos sentidos. Hoje podemos dizer que a ontologia (estudo sobre o ser) de Parmnides refere-se a uma lgica material, como se o discurso estivesse compactado experincia fsica. Assim, podemos ver porque ele disse que o ser , o no ser no . O filsofo apontava para unicidade do ser acreditando que toda forma de movimento era ilusria (e s Newton, no sc.XVIII, com a fsica conseguiu resolver esse problema!). Parmnides julgava o ser uno, imvel, indestrutvel, ingnito (isto , incriado, no nascido, no gerado) e eterno. Segundo seu modo de pensar, o no ser, o nada no existe e no pode ser nem dito nem pensado. Portanto, o ser no pode ter surgido, porque ou teria surgido do nada, o que impossvel, ou teria surgido de outro ser, justificando que o ser j era e sempre ser; logo, eterno. Nem tambm o ser pode se movimentar, pois se se altera (o movimento em grego era tido como deslocamento, crescimento, diminuio e alterao) ser outro ser, mesmo continuando a ser e, por isso, dois seres so impensveis, apenas um ser pensvel. E se no foi criado, nem gerado, tambm no pode ser destrudo, j que se destrudo, algo ficar e assim permanecer sendo. Por mais que se possa acreditar que Parmnides seja o iniciador da lgica, sua lgica ainda vinculada ontologia, isto , ao ser, no podendo ser considerada formal. Em linguagem moderna, poderamos dizer que Parmnides fala da MATRIA, amorfa, de modo geral e que tudo o que existe matria, no podendo existir o vcuo nem o vazio. E que apesar das suas mudanas em vrios elementos, substncias, coisas e pessoas, ela, a matria, o princpio uno e total, causa de toda a realidade.

Pode-se tambm pensar que a filosofia de Parmnides, isto , a do imobilismo universal ou teoria do repouso absoluto, foi usada pelas tradies religiosas (principalmente a crist) para descrever Deus e o cu. Notem que, em geral, os mortos so enterrados com mximas que dizem: Aqui jaz (repousa) fulano.... Deus seria esse princpio Uno e Todo sem partes divididas ou vazias que deveria ser compreendido, atravs do pensamento, como princpio de todo o conhecimento. tambm interessante notar como a identidade entre SER e PENSAMENTO e LINGUAGEM, de Parmnides tambm associa-se com a tradio do Antigo Testamento. Neste, Deus se revela como o VERBO. Em grego, o verbo o LGOS, palavra, discurso e razo. E se para Parmnides o lgos tambm o pensar e o ser, ento a divindade que fala e que fornece a base para conhecermos, isto , a via da verdade a razo, o lgos divino. Por isso, Parmnides concebe o ser de forma circular, pois , entre os gregos, a forma da perfeio. Veja tambm: Xenfanes Por Joo Francisco P. Cabral Colaborador Brasil Escola Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlndia - UFU Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP