Luciana Codognoto da Silva & Alzira Salete Menegat

A Construo Social dos Corpos: Dilogos Sobre Gnero, Classe e Raa

Luciana Codognoto da Silva 1 Alzira Salete Menegat 2

Resumo: A presente pesquisa objetiva apresentar breve anlise dos conceitos elaborados e dirigidos aos corpos femininos na historiografia a partir dos pressupostos de gnero, classe e raa. Procura demonstrar como a Histria tratou os corpos biolgico e social e os gneros, de maneira a enfatizar os traos que se sobressaram em determinados perodos da historiografia para, ento, buscar o entendimento das relaes de gnero e de poder que permeiam o trabalho das/os scias/os de uma Associao de Reciclagem localizada no interior do Estado de So Paulo. A metodologia est baseada no aporte tericometodolgico de gnero e na anlise de entrevistas de mulheres da referida Associao, cujos discursos remetem a continuidades, rupturas e resistncias no trabalho com os reciclveis. Palavras-chave: Classe; Corpo; Raa; Mulheres; Relaes de Gnero e de Poder.

Psicloga. Mestre em Histria pela Universidade Federal da Grande Dourados UFGD (2011). Doutoranda em Psicologia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP/Assis. Endereo eletrnico: lupsico.codognoto@gmail.com. 2 Doutora em Sociologia pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP/Araraquara. Docente do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal da Grande Dourados UFGD. Endereo eletrnico: AlziraMenegat@ufgd.edu.br.

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Introduo Este estudo tem por finalidade apresentar breve anlise da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero vinculadas ao mundo do trabalho, objetivando criar melhores possibilidades de compreender o cotidiano laboral e de vida de mulheres, scias de uma Associao de Reciclagem localizada no interior do Estado de So Paulo. No contexto pesquisado, foi observado um percentual significativo de mulheres, correspondendo a um nmero de 33 (trinta e trs), ou seja, 75% dos 44 (quarenta e quatro) scios/as que se fizeram presentes durante o momento de pesquisa na Associao, que abrangeu o perodo de janeiro de 2009 a janeiro de 2011. Foram realizados levantamentos de trabalhos e anlises sobre a temtica investigada a partir do aporte terico-metodolgico de Gnero, mediante as concepes de Del Priore e Pinsky (2006), Perrot (2008) e Scott (1995). Ademais, utilizou-se um referencial bibliogrfico interdisciplinar, advindo das contribuies da Sociologia e da Filosofia. A metodologia visa ainda analisar trechos de entrevistas de carter semiestruturado, realizadas com mulheres da referida Associao, objetivando compreender quais sentidos e significados tm orientado as aes cotidianas femininas e masculinas, bem como as rupturas, as permanncias e as resistncias de gnero e de poder que permeiam o contexto pesquisado.

Gnero, Classe e Raa: revisitando os debates

O conceito de Gnero muito recente na historiografia, surgindo mais especificamente na dcada de 80. Esse momento foi marcado pela experincia de ampliao das temticas e do corpo terico referentes s prticas polticas, histricas e sociais que marcaram os Movimentos Sociais, sobretudo o Feminista de 1960. Segundo Scott (1995), o termo Gnero surgiu na tentativa de questionar a construo ou a suposio de uma identidade preexistente das mulheres, demarcada a partir dos traos biolgicos, atribuindo um significado particular e peculiar a homens e mulheres na sociedade. Para ela, a questo da diferena dentro da diferena trouxe tona um debate sobre o modo e a necessidade de se articular o Gnero enquanto categoria de anlise e meio de teorizar a questo da diferena sexual, ou seja, o Gnero como a construo social dos sexos. Butler (2003) ressalta a questo de Gnero enquanto significado cultural assumido pelo corpo sexuado. Designa, ainda, segundo a autora, um aparato de produo cultural, mediante o qual os prprios sexos so estabelecidos:

. . . o meio discursivo/cultural pelo qual a natureza sexuada ou um sexo natural produzido e estabelecido como pr-discursivo, anterior cultura, uma superfcie politicamente neutra sobre a qual age a cultura (Butler, 2003, p. 25).

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Consideradas, durante muito tempo, apenas na dimenso privada como mes, responsveis pela educao dos filhos e dos aspectos ligados ao lar, as mulheres foram esquecidas como integrantes do tecido social, ao serem imaginadas e representadas, em vez de descritas e contadas pela Histria Tradicional. E mesmo, quando existiam publicaes acerca do feminino: ignorava-se quase sempre o que as mulheres pensavam a respeito, como elas as viam ou sentiam (Perrot, 2008, p.22). Se, durante longos perodos, as mulheres foram retratadas e representadas na historiografia exclusivamente como mes, donas-de-casa, esposas, religiosas, bruxas ou confinadas ao espao privado do lar e s representaes que as delimitavam seres frgeis, com os Estudos Culturais e de Gnero, a categoria Mulher no singular passa a ser suprimida, de modo a surgir categoria Mulheres no plural. Com isso, abre-se um universo mais amplo para o estudo do feminino, no mais reduzido a um modelo de sujeito universal, mas de diferentes pessoas, construdas no interior da vida cotidiana. Outro aspecto que merece destaque refere-se questo de classe/raa, combinao evidenciada por Saffioti, em 1976, ao fazer meno ao processo histrico e social do trabalho de mulheres pobres e negras no Brasil. Cumpre destacar que, das 33 (trinta e trs) mulheres que compem o quadro de scias da Associao estudada, 3 (trs) autodenominaram da cor branca, 10 (dez) relataram serem pardas e 20 (vinte) se denominaram provindas da raa negra. importante mencionar que elas auto-reconheceram serem das raas branca, negra ou parda, sem que, para isso, houvesse a interveno/reconhecimento da pesquisadora. Em consonncia a esses fatores, Ribeiro (2004), ao fazer aluso aos dados estatsticos do IPEA Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada destaca que majoritariamente maior o nmero de mulheres negras desempregadas ou subempregadas em todo o pas, em comparao populao masculina e branca. Ainda, segundo a autora, o racismo e a sua ntima ligao com o sexismo produzem efeitos sobre grande parte do ocultamento de mulheres negras e pobres em importantes espaos da sociedade e no processo histrico. A esse respeito, descreveu uma das entrevistadas:

J enfrentei preconceito em servio por ser negra. Eu cheguei, fiz ficha e entrevista para caixa de posto de gasolina (. . .) no que eles tenham falado, mas l no tem gente de cor. S tinha gente branca como voc. Eu achei que poderia ser por isso, porque no tinha ningum negra trabalhando l (P.S.F, 24 anos. Entrevista realizada em 28 de maio de 2010).

Faz-se importante salientar o paralelo antagnico estabelecido na frase gente branca e ningum negra, o que vem a remeter a dificuldade da entrevistada em lidar com a questo tnica. Embora, ela se reconhea como mulher e negra, sua fala reproduz tambm os efeitos sociais referentes s questes de classe, gnero e raa, atuantes e interiorizados e que determinam, com bastante preciso, espaos dbios na sociedade. Em relao ao conceito de classe, Thompson (1992) destaca:

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Por classe, entendo um fenmeno histrico. No vejo a classe como uma estrutura, nem como uma categoria, mas como algo que de fato acontece nas relaes humanas. Mais do que isso, a noo de classe contm a noo de relao histrica. (. . .) essa relao vem sempre corporificada em pessoas reais e num contexto concreto (Thompson, 1992, p. 67).

Esse processo, que tem razes culturais e sociais e no biolgicas e naturais, teve incio remoto e, historicamente, tem se cristalizado na sociedade em posies equivalentes ao discurso androcntrico e europeu. Acrescente-se a isso, que as mulheres pobres e negras operavam como mo-de-obra gratuita ou escrava, fator que permitiu a auto-suficincia das classes mais favorecidas, de modo a oferecer condies para o funcionamento do sistema econmico mais amplo e exterior famlia, conforme atestam as anlises de Ribeiro (2004). Tal fato, segundo a autora, encontra-se reforado pelas teses sobre a segmentao do mercado de trabalho, que tem direcionado s mulheres, sobretudo as pobres e negras, aos grupos de mo-de-obra secundria, caracterizados pela instabilidade, baixos salrios, desqualificao profissional e invisibilidade social. Paralelamente a esses questionamentos, h que se considerar que a redefinio de papis sociais de gnero desponta como uma questo central nas discusses suscitadas pelo lugar que o corpo feminino tem ocupado ao longo da histria. Diante disso, surgem importantes questionamentos: Qual tem sido o papel, dado ao corpo feminino, na construo social do trabalho? E, em que medida ele tem transitado da invisibilidade contemplao da narrativa histrica das mulheres entrevistadas?

A Construo Histrica e Social dos Corpos: natureza x cultura O corpo tem uma histria e a diferena entre os sexos ocupa uma posio central e, ao mesmo tempo, inequvoca na delimitao dos espaos destinados a homens e mulheres na sociedade. Ele representao e lugar de poder, como mostrou Foucault, em sua obra Microfsica do Poder (2000). Concebido como algo difuso, ele, o poder, se exerce no adensamento das relaes sexuadas e sexuais ao instituir a sociedade, o imaginrio hegemnico e as representaes que presidem a modelagem das prticas sociais e a utilizao dos corpos. Nessa perspectiva, possvel dizer que, o poder marca/adestra os corpos, na medida em que os condiciona a determinadas condutas, ao anunci-lo sexuado e ao fazer de sua construo social uma ordem natural que impregna caractersticas peculiares e essencialistas aos sujeitos sociais. Em suma, o corpo vai sendo adestrado e docilizado pela imposio de uma dura disciplina que se d em virtude do que Foucault (2000) denominou de Biopoltica, isto , a vida, tal como ela , passa a ser tornar uma questo poltica, construda mediante os discursos erigidos pela famlia, pela Igreja e pelas cincias mdicas. Trata-se da emergncia dos dispositivos da sexualidade e de gnero e suas interfaces com o controle e a regulao dos corpos e seus prazeres, em nome da anedtica fantasia de segurana. As marcas sobre os corpos, especialmente sobre os corpos femininos, refletem poderes diferenciados que produzem desigualdades de pertencimentos sociais entre homens e mulheres e que so histricas na sociedade brasileira.

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Durante muito tempo, as mulheres foram retratadas como seres de corpos frgeis, puros e relegadas a um plano moral e metafsico que consistia em ser me, dcil e submissa. Assim, elas estiveram simbolicamente representadas como lugar, espao e territrio dos debates histricos, ao invs de serem percebidas como pessoas de ao. Esses debates, por sua vez, eram fundamentados em concepes naturalistas que se propunham a ressaltar o carter de passividade s mulheres e de atividade aos homens, de forma a reduzir os corpos sociais s zonas ergenas e possibilitar, por conseguinte, uma distribuio assimtrica de poder entre os gneros, conforme atestam os estudos de Del Priore e Pnsky (2006). No caso das mulheres catadoras, esse fato torna-se uma contradio, uma vez que o corpo torna-se o principal instrumento de trabalho com os reciclveis. Nas observaes do trabalho dirio das mulheres na Associao, bem como durante o perodo de entrevistas foi percebido o corpo como uma ferramenta essencial, e mais ainda, como o principal elemento de trabalho delas em seus contatos dirios com os resduos slidos. Destarte, as representaes sobre maternidade, submisso, fragilidade e docilidade passam a dar lugar realidade de vida de mulheres que buscam se inscrever histrica e socialmente atravs de seus trabalhos com os reciclveis. Nesse espao, o corpo tido como local de fora e meio de sobrevivncia para muitas delas, conforme apontou uma das scias:
Nosso servio no qualquer um que aguenta no. Tanto que j passaram mais de quatrocentas pessoas por aqui. No se adaptaram ao lixo e ao cheiro. So muito fracos, acham muito pesado o trabalho aqui, porque aquele pique direto. Quando acham uma oportunidade melhor, com emprego registrado, eles saem (M.R.P, 43 anos. Entrevista realizada em 08 de maro de 2010).

Assim, quando o corpo pensado historicamente, h uma valorizao dos espaos que nele se configuram. Posto como inferior desde os tempos clssicos, ele s tinha importncia medida que se tornava o territrio da reproduo. No caso estudado, assume valor significativo enquanto meio de trabalho e, consequentemente, local por onde as catadoras perpassam do mbito privado do lar para o pblico do trabalho remunerado. Em suma, as catadoras passam a questionar as teorias sexistas, at ento, dubiamente aliceradas na sociedade.

Consideraes Finais Os estudos de Gnero se fizeram imprescindveis na anlise de importantes pontos suscitados durante esse estudo. O primeiro deles fez referncia sua articulao com a categoria Trabalho remunerado e aquele ligado ao mbito privado do lar. Em relao s atividades desempenhadas pelas mulheres na Associao pesquisada foi avaliado o seguinte ponto: esse espao de atuao profissional, historicamente ocupado por homens, tem se tornado, gradualmente, territrio de maior representatividade feminina, de modo a tornar-se o principal meio de sustento financeiro das mulheres entrevistadas e das famlias a elas vinculadas. Esse aspecto assinala uma ruptura das marcas geradas pelas representaes que, por muito tempo, conferiram o ambiente domstico e o cuidado dos/as filhos/as como

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atividades fundamentais voltadas aos sujeitos femininos. Por outro lado, o trabalho local na reciclagem, ao mesmo tempo em que tem permitido a essas mulheres uma maior participao na vida pblica, ainda as tm envolvido nas esferas pautadas na diviso sexual do trabalho, uma vez que, foram constatados durante a pesquisa, os seus direcionamentos para a atividade com os reciclveis, devido s escassas possibilidades de emprego com melhores garantias de estabilidade e remunerao social, oferecidas em outros setores laborais do Municpio. Nessa perspectiva, os estudos de gnero tornam-se uma categoria importante para o entendimento de como as sociedades e os sujeitos sociais construram e decodificaram as diferenas entre os sexos. Todavia, como bem lembrou Sorj nem tudo uma questo de gnero (Sorj, 1993, p.06). Ainda que o objeto de estudo tenha como linha principal as relaes de gnero, faz-se ainda necessrio trabalhar com outros conceitos como de raa e classe, que, em momentos variados, alertaram e conduziram importantes debates suscitados durante esse estudo. Nesse contexto de divergncias, as mulheres entrevistadas passam a atribuir ao corpo social um carter de fora, de maneira a no limit-lo zona ergena dos sexos, mas de torn-lo o principal instrumento de trabalho com os reciclveis e meio pelo qual elas perpassam de coadjuvantes da Histria para personagens e sujeitos centrais de sua escrita social.

Silva, L.C., Menegat, A.S. (2012) The Social Construction of the Bodies: Dialogues About Gender, Class and Race. Revista de Psicologia da UNESP 11(1), 53-59.
Abstract: This research aims to present a brief analysis of the concepts elaborated and addressed to women's bodies in historiography based on the assumptions of gender, class and race. It seeks to demonstrate how History dealt with the bodies biological and social and the genders, in order to emphasize the traits that we have seen in certain periods of historiography to then seek the understanding of gender and power relations that permeate the work of the male and female members from a Recycling Association in the countryside of the state of So Paulo. The methodology is based on the gender theoretical and methodological contribution as well as on the analysis of interviews with women from the Association mentioned previously. Their speeches deal with the continuities, ruptures and resistances in working with recyclable items. Key words: Class. Body. Race. Women. Gender and Power Relations.

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Bibliografia BUTLER, J. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. (2003). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. DEL PRIORE, M. & PINSKY, C. B. (2006). Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto. FOUCAULT, M. Microfsica do poder. (2000). Rio de Janeiro: GRAAL. PERROT, M. Minha histria das mulheres (2008). So Paulo: Contexto. RIBEIRO, M. Relaes sociais nas pesquisas e processos sociais: em busca de visibilidade para as mulheres negras. In: VENTURI, G. & RECAMN, M. & OLIVEIRA, S. de. A mulher brasileira nos espaos pblico e privado. (2004). So Paulo: Fundao Perseu Abramo. SAFFIOTI, H. I. B. A mulher na sociedade de classes: mito e realidade. (1976). Petrpolis: Vozes. SCOTT, J. Gnero, uma categoria til de anlise histrica. (1995). Educao e realidade. Porto Alegre: UFRGS, v.20, Jul/Dez. SORJ, B. Relaes de gnero e teoria social. (1993). In: Encontro Anual da ANPOCS. Comunicao Cientfica. Caxambu (MG). THOMPSON, P. A voz do passado: histria oral. (1992). Rio de Janeiro: Paz e Terra.

Recebido: 10 de fevereiro de 2012. Aprovado: 16 de abril de 2012.

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