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ANO IV

O CONSOLADOR

N 48

ABRIL/2013 Boletim Informativo do Centro Esprita "A Casa do Consolador Prometido" Fundado em 24 de julho de 1994 - CNPJ 00300740/0001-43 - Filiado a Federao Esprita do RGS Sede Prov.: Rua 14 - Quadra 09, Casa 07 - Ncleo Habit. Fdo. Ferrari - Camobi Sta. Maria RS
PALAVRA AOS ESPRITAS Emmanuel: "Espiritismo revivendo o Cristianismo eis a nossa responsabilidade. Como outrora Jesus revelou a Verdade em amor, no seio das religies brbaras de h dois mil anos, usando a prpria vida como espelho do ensinamento de que se fizera veculo, cabe agora ao Espiritismo confirmar-lhe o ministrio divino, transfigurando-lhe as lies em servio de aprimoramento da Humanidade. Espritas! Lembremo-nos de que templos numerosos, h muitos sculos, falam dEle, efetuando porfiosa corrida ao poder humano, olvidando-lhe a abnegao e a humildade. E porque no puderam acomodar-se aos imperativos do Evangelho, fascinados que se achavam pela posse da autoridade e do ouro, erigiram pedestais de intolerncia para si mesmos. Todavia, a intolerncia a matriz do fratricdio, e o fratricdio a guerra de conquista em ao. E a lei da guerra de conquista o imprio da rapina e do assalto, da insolncia e do dio, da violncia e da crueldade, proscrevendo a honra e aniquilando a cultura, remunerando a astcia e laureando o crime, acendendo fogueiras e semeando runas em rajadas de sangue e destruio. Somos, assim, chamados tarefa da restaurao e da paz, sem que essa restaurao signifique retorno aos mesmos erros e sem que essa paz traduza a inrcia dos pntanos. imprescindvel estudar educando, e trabalhar construindo. No vos afasteis do Cristo de Deus, sob pena de converterdes o fenmeno em fator de vossa prpria servido s cidadelas da sombra, nem algemeis os punhos mentais ao cientificismo pretensioso. Mantende o crebro e o corao em sincronia de movimentos, mas no vos esqueais de que o Divino Mestre superou a aridez do raciocnio com a gua viva do sentimento, a fim de que o mundo moral do homem no se transforme em pavoroso deserto. Aprendamos do Cristo a mansido vigilante. Herdemos do Cristo a esperana operosa. Imitemos do Cristo a caridade intimorata. Tenhamos do Cristo o exemplo resoluto. Saibamos preservar e defender a pureza e a simplicidade de nossos princpios. No basta a f para vencer. preciso que a fidelidade aos compromissos assumidos se nos instale por chama inextinguvel na prpria alma. Nem conflitos estreis. Nem fanatismo dogmtico. Nem tronos de ouro. Nem exotismos. Nem perturbao fantasiada de grandeza intelectual. Nem bajulao s convenincias do mundo. Nem mensagens de terror. Nem vaticnios mirabolantes. Acima de tudo, cultuemos as bases codificadas por Allan Kardec, sob a chancela do Senhor, assinalando-nos as vidas renovadas, no rumo do Bem Eterno. O Espiritismo, desdobrando o Cristianismo, claro como o Sol. No nos percamos em labirintos desnecessrios, porquanto ao esprita no se permite a expectao da miopia mental. Sigamos, pois, frente, destemerosos e otimistas, seguros no dever e leais prpria conscincia, na certeza de que o nome de Nosso Senhor Jesus-Cristo est empenhado em nossas mos." (Emmanuel, in Religio dos Espritos, 27, Fco. Candido Xavier)

A nova era

REFLEXO

Os holocaustos lhes falavam aos sentidos, do mesmo passo que a idia de Deus lhes falava ao esprito. em misso para torn-lo conhecido no s dos hebreus, O Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais como tambm dos povos pagos. O povo hebreu foi o sublime moral, da moral evanglico-crist, que h de instrumento de que se serviu Deus para se revelar por renovar o mundo, aproximar os homens e torn-los Moiss e pelos profetas, e as vicissitudes por que passou irmos; que h de fazer brotar de todos os coraes a esse povo destinavam-se a chamar a ateno geral e a caridade e o amor do prximo e estabelecer entre os fazer cair o vu que ocultava aos homens a divindade. humanos uma solidariedade comum; de uma moral, Os mandamentos de Deus, dados por intermdio de enfim, que h de transformar a Terra, tornando-a morada Moiss, contm o grmen da mais ampla moral crist. Os de Espritos superiores aos que hoje a habitam. E a lei do comentrios da Bblia, porm, restringiam-lhe o sentido, progresso, a que a Natureza est submetida, que se porque, praticada em toda a sua pureza, no na teriam cumpre, e o Espiritismo a alavanca de que Deus se ento compreendido. Mas, nem por isso os dez utiliza para fazer que a Humanidade avance. mandamentos de Deus deixavam de ser um como So chegados os tempos em que se ho de frontispcio brilhante, qual farol destinado a clarear a desenvolver as idias, para que se realizem os progressos estrada que a Humanidade tinha de percorrer. que esto nos desgnios de Deus. Tm elas de seguir a A moral que Moiss ensinou era apropriada ao mesma rota que percorreram as idias de liberdade, suas estado de adiantamento em que se encontravam os povos precursoras. No se acredite, porm, que esse que ela se propunha regenerar, e esses povos, semidesenvolvimento se efetue sem lutas. No; aquelas idias selvagens quanto ao aperfeioamento da alma, no teriam precisam, para atingirem a maturidade, de abalos e compreendido que se pudesse adorar a Deus de outro discusses, a fim de que atraiam a ateno das massas. modo que no por meio de holocaustos, nem que se Uma vez isso conseguido, a beleza e a santidade da moral devesse perdoar a um inimigo. Notvel do ponto de vista tocaro os espritos, que ento abraaro uma cincia que da matria e mesmo do das artes e das cincias, a lhes d a chave da vida futura e descerra as portas da inteligncia deles muito atrasada se achava em felicidade eterna. Moiss abriu o caminho; Jesus moralidade e no se houvera convertido sob o imprio de continuou a obra; o Espiritismo a concluir. uma religio inteiramente espiritual. Era-lhes necessria Um Esprito israelita. (Mulhouse, 1861.) uma representao semimaterial, qual a que apresentava Evangelho Segundo o Espiritismo Cap. I item 9 ento a religio hebraica.

Deus nico e Moiss o Esprito que Ele enviou

02 de abril de 1910, nascimento de Chico Xavier


Francisco de Paula Cndido Xavier, mais conhecido como Chico Xavier (Pedro Leopoldo, 2 de abril de 1910 Uberaba, 30 de junho de 2002), foi um mdium e um dos mais importantes divulgadores do Espiritismo. Seu nome de batismo, Francisco de Paula Cndido, em homenagem ao santo do dia de seu nascimento, foi substitudo pelo nome paterno de Francisco Cndido Xavier logo que psicografou os primeiros livros, mudana oficializada em abril de 1966, quando chegou da sua segunda viagem aos Estados Unidos. Chico s estudou at a 4 srie do ensino fundamental, entretanto, psicografou 458 livros abrangendo vrios gneros e estilos literrios, tendo vendido mais de 50 milhes de exemplares e sendo o "escritor" brasileiro mais prolfico e de maior sucesso da histria mas sempre cedeu os direitos autorais dos livros para instituies de caridade e organizaes espritas com o compromisso de destinarem recursos a tarefas de socorro populaes carentes. Tambm psicografou cerca de dez mil cartas, nunca tendo cobrado algo ao destinatrio.

Histria de O Livro dos Espritos


A obra veio o pblico em 18 de abril de 1857, lanada no Palais Royal, em Paris, na forma de perguntas e respostas, originalmente compreendendo 501 itens. Foi fruto dos estudos de Kardec sobre os fenmenos das mesas girantes, difundidos por toda a Europa em meados do sculo XIX, e que, segundo muitos pesquisadores da poca, possuam origem medinica. Foi o primeiro de uma srie de cinco livros editados pelo pedagogo sobre o mesmo tema. As mdiuns que serviram a esse trabalho foram inicialmente as jovens Caroline e Julie Boudin (respectivamente, com 16 e 14 anos poca), s quais mais tarde se juntou Celine Japhet (com 18 anos poca) no processo de reviso do livro. Aps o primeiro esboo, o mtodo das perguntas e respostas foi submetido comparao com as comunicaes obtidas por outros mdiuns franceses, num total de "mais de dez", nas palavras de Kardec, cujos textos psicografados contriburam para a estruturao do texto. S a partir da segunda edio francesa, lanada em 16 de maro de 1860 com ampla reviso de Kardec mediante o contato com grupos espritas de cerca de 15 pases da Europa e das Amricas, que aparecem 1018 perguntas e respostas.

DIA A DIA
Nas curtas viagens do dia-a-dia, todos ns encontramos o prximo, para cuja dificuldade somos prximo mais prximo. Imaginemo-nos, assim, numa excurso de cem passos que nos transporte do lar rua. No longe, passa um homem que no conseguimos, de imediato, reconhecer. Quem ser? perguntamos em pensamento. E a Lei do Amor no-lo aponta como algum que precisa de algo: se vive em penria, espera socorro; se abastado, solicita assistncia moral, de maneira a empregar, com justia, as sobras de que dispe; se aflito, pede consolo; se alegre, reclama apreo fraterno, para manter-se ajustado ponderao; se companheiro, aguarda concurso amigo; s adversrio, exige respeito; se benfeitor requer cooperao; se malfeitor demanda piedade; se doente, requisita remdio; se dono de razovel sade, precisa de apoio a fim de que a preserve; se ignorante, roga amparo educativo; se culto, reivindica estmulo ao trabalho, para desentranhar, a benefcio dos semelhantes, os tesouros que acumula na inteligncia; se bom, no prescinde de auxlio para fazer-se melhor; se menos bom, espera compaixo, que o integre na dignidade da vida. Ante o ensino de Jesus, pelo samaritano da caridade, poderemos facilmente entender que os outros necessitam de ns, tanto quanto necessitamos dos outros. E, para atender s nossas obrigaes, no socorro mtuo, comecemos, frente de qualquer um, pelo exerccio espontneo da compreenso e da simpatia. Emmanuel CAMINHO ESPRITA - FRANCISCO CNDIDO XAVIER - AUTORES DIVERSOS

FILOSOFIA ESPIRITUALISTA O Livro dos Espritos PRINCPIOS DA DOUTRINA ESPRITA sobre a imortalidade da alma, a natureza dos Espritos e suas relaes com os homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da Humanidade - segundo os ensinos dados por Espritos superiores com o concurso de diversos mdiuns - recebidos e coordenados P O R ALLAN KARDEC
Fenmenos alheios s leis da cincia humana se do por toda parte, revelando na causa que os produz a ao de uma vontade livre e inteligente. A razo diz que um efeito inteligente h de ter como causa uma fora inteligente e os fatos ho provado que essa fora capaz de entrar em comunicao com os homens por meio de sinais materiais. Interrogada acerca da sua natureza, essa fora declarou pertencer ao mundo dos seres espirituais que se despojaram do invlucro corporal do homem. Assim que foi revelada a Doutrina dos Espritos. As comunicaes entre o mundo esprita e o mundo corpreo esto na ordem natural das coisas e no constituem fato sobrenatural, tanto que de tais comunicaes se acham vestgios entre todos os povos e em todas as pocas. Hoje se generalizaram e tornaram patentes a todos. Os espritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela Providncia para uma manifestao universal e que, sendo eles os ministros de Deus e os agentes de Sua vontade, tm por misso instruir e esclarecer os homens, abrindo uma nova era para a regenerao da Humanidade. Este livro o repositrio de seus ensinos. Foi escrito por ordem e mediante ditado de Espritos superiores, para estabelecer os fundamentos de uma filosofia racional, isenta dos preconceitos do esprito de sistema. Nada contm que no seja a expresso do pensamento deles e que no tenha sido por eles examinado. S a ordem e a distribuio metdica das matrias, assim como as notas e a forma de algumas partes da redao constituem obra daquele que recebeu a misso de os publicar. Em o nmero dos Espritos que concorreram para a execuo desta obra, muitos se contam que viveram, em pocas diversas, na Terra, onde pregaram e praticaram a virtude e a sabedoria. Outros, pelos seus nomes, no pertencem a nenhuma personagem, cuja lembrana a Histria guarde, mas cuja elevao atestada pela pureza de seus ensinamentos e pela unio em que se acham com os que usam de nomes venerados. So Joo Evangelista, Santo Agostinho, So Vicente de Paulo, So Lus, O Esprito da Verdade, Scrates, Plato, Fnelon, Franklin, Swedenborg, etc., etc.

Centro Esprita A Casa do Consolador Pometido Centro Esprita A Casa do Consolador Pometido

(Trecho transcrito de Prolegmenos Livro dos Espritos FEB, 76 edio)

Centro Esprita A Casa do Consolador Pometido EXPOSIES DOUTRINRIAS - ABRIL / 2013 Sbados - Horrio: 15:00 horas DIA
06 13 20 27

TEMA O Evangelho em nossas vidas Introduo do Evang. Seg.Espiritismo No vim destruir a Lei (Cap. I ESE)
Meu Reino no deste mundo (Cap. II ESE)

EXPOSITOR Eder Nei Eder Nei

Centro Esprita A Casa do Consolador Pometido EXPOSIES DOUTRINRIAS - ABRIL / 2013 Quartas-feiras - Horrio: 20:00 horas DIA
03 10 17 24

TEMA Livre
O Cristo Consolador (ESE Cap. VI)

EXPOSITOR Pedro Bouchet (So Borja) Rassa Lucimar Sheila

O dever (O Consolador) O que buscais?

EM TODOS OS CAMINHOS
Seja qual seja a experincia, convence-te de que Deus est conosco em todos os caminhos. Isso no significa omisso de responsabilidade ou exonerao da incumbncia de que o Senhor nos revestiu. No h conscincia sem compromisso, como no existe dignidade sem lei. O peixe mora gratuitamente na gua, mas deve nadar por si mesmo. A rvore, embora no pague imposto pelo solo a que se vincula, chamada a produzir conforme a espcie. Ningum recebe talentos da vida para escond-los em poeira ou ferrugem. Nasceste para realizar o melhor. Para isso, possvel te defrontes com embaraos naturais ao prprio burilamento, qual a criana que se esfalfa compreensivelmente nos exerccios da escola. A criana atravessa as provas do aprendizado sob a cobertura da educao que transparece do professor. Desempenhamos as nossas funes com o apoio de Deus. Se o conhecimento exato da Onipresena Divina ainda no te acode mente necessitada de f, pensa no infinito das bnos que te envolvem, sem que despendas mnimo esforo. No contrataste engenheiros para a garantia do Sol que te sustenta e nem assalariaste empregados para a escavao de minas de oxignio na atmosfera, a fim de que se renove o ar que respiras. Reflete, por um momento s, nas riquezas ilimitadas ao teu dispor nos reservatrios da natureza e compreenders que ningum vive s. Confia, segue, trabalha e constri para o bem. E guarda a certeza de que, para alcanar a felicidade, se fazes teu dever, Deus faz o resto.
Psicografia de Francisco Candido Xavier Ditado por Emmanuel

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