Magnficas e magnficos Reitores, excelentssimas e excelentssimos diretores de associaes cientficas brasileiras

Os recentes e trgicos acontecimentos no Mato Grosso do Sul so estarrecedores e no deixam margem dvida a um grande nmero de pessoas da classe cientfica brasileira e internacional. Assistimos a um genocdio no sculo XXI, no Brasil do oramento participativo e das aes afirmativas, no Brasil emergente, democrtico, que vem adotando medidas de incluso social, no Brasil da Comisso da Verdade que se volta para apurar os crimes cometidos pelo regime de Ditadura e se prope a repensar o seu passado. No se trata de retrica. Os recentes casos de estupro tnico, de violncia hedionda, as ameaas de morte e os assassinatos de intelectuais, rezadores, adolescentes indgenas, e a inacessibilidade destes povos ao usufruto da justia e dos direitos humanos situa o povo Guaran-Kaiow no que a Lei brasileira n2.889/1956, Art. 1, define como genocdio:
Art. 1 Quem, com a inteno de destruir, no todo ou em parte, grupo nacional, tnico, racial ou religioso, como tal: matar membros do grupo; causar leso grave integridade fsica ou mental de membros do grupo; submeter intencionalmente o grupo a condies de existncia capazes de ocasionar-lhe a destruio fsica total ou parcial; adotar medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo; efetuar a transferncia forada de crianas do grupo para outro grupo.

Lembremos, sucintamente, alguns dos inmeros fatos que compem este hediondo cenrio. A expulso dos indgenas para beiras de estrada, acampados em abrigos de lona preta, com temperaturas elevadas e gua contaminada; a excluso violenta ao acesso a recursos para caa, pesca, cultivo; as injrias e incitaes pblicas ao racismo, as ameaas de morte, a impossibilidade de mobilidade segura para centenas de ndios; as agresses e os assassinatos violentos e impunes, dos quais, os casos recentes do assassinato do adolescente Kaiow Denilson Barbosa, de 15 anos de idade e o atropelamento criminoso da criana Gabriel de 4 anos de idade so apenas os mais recentes dentre vrios. No dia 17 de fevereiro, Denilson foi morto a tiros no municpio de Caarap (MS). As duas testemunhas e sobreviventes relataram que o crime ocorreu quando Denilson, seu irmo de onze anos e seu cunhado foram pescar no crrego Mbopei, cuja nascente fica dentro do tekoha (espao onde se vive em guarani) e cujo curso se d por entre fazendas do entorno. As testemunhas relatam que viram Denilson, o nico que no conseguira fugir ante a aproximao dos trs homens armados, ser espancado e levado em uma caminhonete antes de ser encontrado sem vida. O irmo e o cunhado da vtima identificam os trs indivduos que os atacaram como funcionrios do fazendeiro Orlandino Carneiro Gonalves, que detm a Fazenda Sardinha, vizinha ao tekoha em Caarap. O fazendeiro se apresentou polcia civil confessando ter atirado em Denilson, afirmando no ter sido caso de tortura nem de assassinato premeditado, mas sim, por ter percebido movimentos suspeitos em sua terra. Parece inacreditvel, mas o crime foi classificado, como j outros com vtimas indgenas, como crime comum
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e, portanto, de competncia da Justia Estadual. Como enfatizado pela entidade internacional Advogados Sem Fronteiras, trata-se de um grave equvoco, pois nega o contexto do conflito por demarcao das terras, no leva em considerao que Denilson integrava uma famlia conhecida por defender reivindicaes de terras. A Advogados Sem Fronteiras, justamente, entende que no reconhecer o carter poltico de crimes relacionados ao conflito por demarcao de terras, no reconhecer a natureza racista das violncias e sua relao com a etnia das vtimas, configura uma forma de omisso por parte do Estado Brasileiro e do Governo Estadual do Mato Grosso, omisso que permite a impunidade de muitos assassinatos e no garante a proteo integridade fsica desses povos. Quanto ao menino Gabriel, morto por atropelamento, os porta vozes do Conselho Indgena Guarani e Kaiowa, Aty Guasu, publicaram nas redes sociais um comunicado construdo a partir de um relato ouvido da me e do tio do menino Gabriel Guarani-Kaiow. Ambos estavam com o menino no momento do atropelamento. No comunicado constam, ainda, informaes levantadas pela comisso da Aty Guasu no local onde ocorreu o atropelamento. O comunicado informa que Gabriel, a me e o tio andavam no acostamento da rodovia, que possui faixa exclusiva para pedestres e ciclistas, quando o menino foi atropelado. O veculo atropelou e dilacerou a criana e, em seguida, retornou no mesmo local e tentou ainda atropelar a me, voltando em direo a Usina So Fernando. A me e a comunidade Guarani-Kaiow esclareceram que as trs pessoas, na ocasio, iam de sua barraca para o centro de Dourados MS buscar comida e gua potvel. De acordo com o relato, a criana tinha fome e esse foi o motivo da viagem. Segundo o tio, a viatura da Polcia Rodoviria Federal somente teria chegado, juntamente com jornalista, 40 minutos aps o atropelamento de Gabriel pelo veculo da fazenda. Nesse momento, a me encontrava-se desmaiada perto da criana. O tio ouviu policiais e jornalistas acusarem os ndios de estarem bbados e, portanto, de serem culpados pelo incidente, quando o senhor afirma que ele e a me do garoto no estavam bbados. O comunicado atesta que a partir disso, j foram divulgadas notcias de que os ndios seriam culpados. At o dia 25/03/2013 a investigao ainda no tinha comeado. Em funo da demora, me e tio procuraram, na tarde desse mesmo dia, o Ministrio Pblico Federal e a FUNAI e narraram o incidente. O informativo da Aty Guasu concludo esclarecendo que outros quatro indgenas j foram atropelados no mesmo local, mas as investigaes tambm no foram concludas e ningum foi punido. Verifica-se o genocdio Guarani-Kaiow em curso. Os grupos de lngua guarani, como os Kaiow e Guarani atuais, sofrem com prticas genocidas e etnocidas desde os primeiros contatos dos grupos indgenas com o mundo ocidental. Alm de terem sido vtimas de guerras de extermnio e epidemias, a partir do sculo XVI, foram alvos da escravido em massa. Perseguidos at o sculo XIX, lograram, a muito custo, fazer sobreviver sua cultura, seu teko (modo de ser), como chamam. A partir de 1915 e sobretudo durante o governo Vargas e a ditadura militar, centenas de grupos locais que viviam em amplos territrios tradicionais no sul do atual Estado de Mato Grosso do Sul foram progressivamente confinados pelo Servio de Proteo aos ndios (SPI) em oito pequenas reservas, num total de apenas dezoito mil hectares.
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Grupos Guarani-kaiow que resistiram e permaneceram nas suas terras tradicionais foram perseguidos duramente. Ao longo de dcadas a poltica dos agentes do governo atuou no sentido de promover o deslocamento das comunidades GuaraniKaiow para o interior dessas reservas, com a inteno explcita de liberar amplos espaos para a implantao do agronegcio. At a dcada de 1980 nenhuma nova terra indgena foi demarcada para o grupo, apesar das presses crescentes. Ao mesmo tempo em que se consolidou o confinamento dessa populao, avolumaram-se os problemas dentro das reservas, em funo da superlotao e consequentes desequilbrios ecolgicos e econmicos. Prticas autoritrias foram fomentadas pelo antigo SPI e a Funai, nomeando para a administrao das reservas os capites, que comandavam grupos armados as guardas ou polcias indgenas responsveis por uma forte perseguio a lideranas que insistiam em confrontar os rgos de governo. As lideranas tradicionais que insistiam em reivindicar a posse de territrios de onde seus grupos tinham sido expulsos eram acusadas de comunismo, sofrendo espancamentos, torturas e mesmo assassinatos. Os xams tambm eram perseguidos, com a conivncia ou participao direta de integrantes de misses religiosas. As consequncias desse terrvel histricos no ambiente das reservas so brutais: desde 1980, pelo menos 1.000 indgenas, a maioria jovens, praticaram o suicdio. A fome e a desnutrio infantil s so dribladas com a distribuio massiva de cestas bsicas ao menos 14,5 mil, mensalmente entregues e o auxlio de programas sociais. Segundo relatrio do Conselho Indigenista Missionrio CIMI, entre 2003 e 2011 houve mais assassinatos de indgenas em Mato Grosso do Sul (279 mortes) do que em todo o resto do Brasil (224 mortes). Quase todos os casos acontecem entre os GuaraniKaiow, que representam 56% dos 77 mil indgenas desse estado. Foi a partir do final da dcada de 1970, com a redemocratizao do pas e a chegada de grupos de apoiadores, que comearam a repercutir nacionalmente as aes dos Guarani-Kaiow para evitar que fossem retirados de suas terras tradicionais, ou buscar recuperar os territrios de onde tinham sido expulsos. A partir de 1984, logo depois do assassinato do lder Maral de Souza, o governo comea a ceder s presses, passando a reconhecer novas reas como terras indgenas. Mesmo assim, trs dcadas depois, os Guarani-Kaiow s conseguiram chegar a uma ocupao efetiva de 42 mil hectares. H cerca de outros 50 mil hectares j reconhecidos pelo Governo Federal como terra indgena, mas embargados por aes judiciais. Na luta pela demarcao, dezenas de lideranas foram assassinadas. Mandantes e autores desses crimes hediondos seguem impunes. Estes mesmos fazendeiros, organizados em sindicatos e associaes, vm fazendo vrias gestes polticas e manifestaes pblicas para impedir a demarcao das terras indgenas no Estado do Mato Grosso do Sul. No ltimo dia 8 de maro, o presidente do Sindicato Rural de Mato Grosso do Sul, Sr. Orlando Vendramini, liderou uma manifestao pblica na cidade de Sete Quedas/MS, contra as demarcaes das terras indgenas no
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Mato Grosso do Sul, prometendo novas manifestaes e j contando com apoio de prefeitos e cmaras municipais deste e de outros municpios da regio. Contando com apoio de uma poderosa articulao poltica, com bancada parlamentar que defende o interesse do agronegcio, este setor de ruralistas vem realizando gestes para votar uma Emenda Constitucional que retira da Unio e transfere para o Congresso Nacional a competncia nas decises sobre as demarcaes de territrios destinados ao usufruto de povos indgenas. Este projeto de Emenda Constitucional representa um grave retrocesso s garantias e direitos conferidos aos povos indgenas pela Constituio Brasileira bem como sobre o destino das relaes da nao com estes povos. Algo de mais grave reside neste propsito e que afeta profundamente a classe cientfica: a explcita negao de todo o conhecimento tcnico-cientfico e pluridisciplinar que deve fundamentar os estudos e laudos de demarcao de terras no pas. Estes estudos passam por vrios cientistas e so realizados por especialistas extremamente qualificados e geram grande e valoroso conhecimento em diversos campos cientficos como a ictiologia, a geologia, a arqueologia, a histria, a antropologia, a lingustica, a msica, a farmacologia, etc. Alm de manterem vivos os sistemas ecolgicos em que vivem, os povos indgenas que tm sua sobrevivncia ameaada com este cenrio, vm oferecendo solues e possibilidades de cultivo, de uso da terra, de vida em comum, de uso de plantas e recursos naturais, de medicinas, de culinria, de prticas artsticas. A riqueza destas civilizaes o motivo do interesse de estudos instigantes conduzidos por uma numerosa classe cientfica, ainda que grande parte da complexidade de seus sistemas de vida ainda permanea insondvel. O projeto de Emenda Constitucional far com que uma classe econmica e poltica, baseada apenas em interesses econmicos e na avidez dos lucros, decida sobre o destino de civilizaes inteiras que permanecem vivas no pas, bem como sobre o destino das relaes da nao com estes povos. Isso tudo no diz apenas respeito a uma dramtica violao de direitos humanos. Chama em causa, direta e explicitamente, a cincia e as universidades brasileiras. A situao do povo Guarani Kaiow desvenda diante de ns a fragilidade dos processos democrticos brasileiros e uma estridente contradio entre as concepes atuais de cidadania que nosso pas vem implementando desde a redemocratizao e a realidade da gesto do territrio e de administrao dos interesses pblicos. As discusses e pesquisas recentes sobre formas de democracia ampliada, radicalizada, transparente, accountable ou desde baixo para cima, demonstram a necessidade de formular polticas a partir da construo constante de dilogos entre os saberes produzidos nas universidades, as demandas, os conflitos, os questionamentos da sociedade civil e conhecimentos e saberes locais. Participao, incluso, engajamento dos cidados significam que a legitimao da poltica passa pela escuta da riqueza e da complexidade dos saberes em jogo, das demandas por direitos, das cobranas da sociedade civil. Todos esses processos, que constituem parte importante do debate cientfico contemporneo e da reconfigurao das polticas pblicas, parecem

ser desmentidos quando o assunto o genocdio indgena (invisvel, recalcado) ou algumas polticas pblicas sobre os territrios em situao de conflito. O que est acontecendo no Mato Grosso do Sul no pode ser lido apenas como um problema de corrupo em mbito local, ou como um conflito meramente regional. Menos ainda pode ser recalcado como algum resqucio, supostamente em extino, de outro Brasil, do passado, que sobreviveria em regies remotas ou com uma cultura poltica e uma sociedade civil menos desenvolvida. Trata-se, pelo contrrio, de um indcio marcante dos processos violentos e excludentes que fazem parte do Brasil do sculo XXI e de suas contradies. Por isso, os acontecimentos de que estamos tratando e que tm lugar evidente no Mato Grosso do Sul, envolvem diretamente a sociedade civil e a nao como um todo. Chamam em causa, sobretudo, a Universidade, j que nosso saber exaltado como crucial para a sociedade do conhecimento, a fim de legitimar ou avaliar polticas pblicas, para a acelerao rumo a uma economia baseada na informao, que seja inclusiva e fortalea a cidadania. Mas o mesmo conhecimento, que tem tambm como papel central auxiliar, questionar, denunciar, inventar futuros possveis, no parece ser levado em conta na hora da tomada de deciso em situao de conflito. A mesma Universidade que se orgulha de seu papel de fortalecedora da incluso, de sua capacidade de reconhecer e escutar a diferena, de sua transdisciplinaridade, est encontrando obstculos internos e externos para vincular efetivamente o conhecimento que produz com outros saberes e prticas, a fim de catalisar a inveno e reconstruo da cidadania. Sempre pensamos que o conhecimento que produzimos se presta ao desenvolvimento mas, na verdade, ele parece ter dois destinos possveis: ser ignorado, ou servir para fazer acelerar o desenvolvimento por meio da negao ou do etnocdio, de outros povos e prticas. No entanto, se Universidade significa promover pela cincia - a concertao, a justia, a incluso, o desenvolvimento e a democracia, ento as violncias no Mato Grosso no so apenas contra os indgenas: so tambm a negao da Universidade e da democracia. Magnficas e magnficos Reitores, excelentssimas e excelentssimos dirigentes de Instituies de Cincia e Tecnologia: nestes termos, solicitamos que uma reflexo sobre a atual e preocupante realidade dos Grupos Guarani-kaiow seja empreendida em cada instituio universitria e cientfica do Pas, na mais ampla instncia de discusso. Solicitamos um posicionamento coletivo, institucional e pblico de cada instituio perante a sociedade e o Governo brasileiro sobre a situao dos Guarani-kaiow e a situao e dos demais povos indgenas com respeito ao usufruto de suas terras tradicionais. Belo Horizonte, 19 de abril de 2013 Professores da UFMG assinantes:
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Ana Cristina Fricke Matte - FALE Ana Flvia Moreira Santos- FAFICH Ana Maria R. Gomes - FAE Andr Brasil - FAFICH Anna Beatriz Vianna Mendes - FAFICH Augustin de Tugny - EBA Csar Guimares - FAFICH Claudia Mayorga FAFICH Cornelis Johannes Van Stralen Glaura Lucas Escola de Msica Iara Fricke Mate Escola de Msica Jsus Santiago - FAFICH Juarez Melgao Valadares - FAE Licinia Maria Correa FAE Luciana de Oliveira FAFICH Marco Aurelio M Prado FAFICH Marco Scarassati - FAE Marcos Vincius Bortolus Escola de Engenharia Maria Beatriz Mendona (Bya Braga) EBA Maria Gorete Neto - FAE Maria Ines de Almeida FALE Oswaldo Frana Neto FAFICH Pablo Luiz de Oliveira Lima - FAE Paulo Maia - FAE Regina Helena Alves da Silva - FAFICH Renata Marquez Escola de Arquitetura Rogrio Duarte do Pateo FAFICH Rosngela Pereira de Tugny Escola de Msica Ruben Caixeta FAFICH Stella Goulart - FAFICH Wellington Canado Escola de Arquitetura Yurij Castrelfranchi FAFICH