Fadas III: Histria das crenas e classificaes das fadas

Postado por Luna Ceallach s 15:48

No decorrer dos sculos a imagem das fadas foi sendo modificada no imaginrio e nas crenas humanas, exatamente a histria da mudana das crenas humanas nas fads que este post ir tratar. HISTRIA DAS CRENAS Hoje, quando retratamos o povo das fadas (ou, mais comumente, as fadas), a maioria das pessoas imagina criaturas pequenas com minsculas asas, voando de flor em flor. No entanto, os contos de fadas medievais podem nos mostrar que elas nem sempre so pequenas e nem particularmente gentis, enquanto a compreenso tradicional na Irlanda antes da Idade Mdia, era de que o povo das fadas eram seres mticos, muitas vezes referidos como Tuatha De Danann. Talvez a forma mais antiga de fadas possa ser encontrada solta nos seres mticos da mitologia grega, como as ninfas, stiros e silenis. As ninfas de antigos mitos gregos podem ser consideradas como fadas e que ainda existiam no tempo em que Homero escreveu a Ilada e a Odissia. At mesmo os deuses do rio na mitologia grega podem ser classificados como fadas. Estes so os espritos ou divindades menores da natureza ou dos fenmenos naturais. As verses nrdicas das fadas so a grande variedade de elfos e dsir que existem nas tradies Teutnicas. O pas das fadas sofreu muitas alteraes, do poder e respeito que inspira os Tuatha De Danann at a Fada clssica do Conto popular e a pitoresca fada das flores. A Linhagem Fada uma tentativa de descrever as vrias realidades que tm sido associados com o pas das fadas em diferentes culturas durante diferentes pocas. Os Tuatha De Danann

Os Tuatha De Danann so as primeiras pessoas da Irlanda. Eles eram seres prximos humanidade, mas no uma parte dela, pois tinham diversos poderes como a capacidade de mudar a sua forma vontade.

Embora alguns dos Tuatha De Danann recuaram para longe de seres humanos para se tornar o Sidhe daoine, outros permanecem na Terra e tornaram-se os heris Fenian e as hericas fadas, damas e cavaleiros de clssicos romances medievais, os heris dos grandes contos da poca. Nos sculos XI e XII, o herico povo das fadas foi mudado para incluir personagens que eram guerreiros nobres e campees do povo, bem como patronos das artes e amantes da cultura.

A linhagem das fadas no fica confinada s costas da Irlanda. Quando os heris Fenian encontraram-se deriva do Fiana, eles foram a busca de um novo rei para servir. Alguns contos sugerem que eles fizeram o seu caminho para a Inglaterra e encontraram o lendrio Rei Arthur. Vendo-o como um homem de honra e integridade, eles podem ter escolhido segui-lo como haviam seguido os Altos Reis da Irlanda. Foi na Gr-Bretanha, que os heris Fenian deram luz a Fada Medieval. Como seguidores do Rei Arthur, as fadas Medievais so objeto de muitos contos, a maioria deles tecidos com magia e encantamento, bruxos e bruxas, e personagens como Morgan La Fay (Morgana a fada) e Lancelot. Mesmo o prprio Artur chegou a ser considerado como uma das pessoas fadas

ou

mesmo

descendente

delas.

As fadas Medievais

"At o sculo XIII, o contexto original da crena no Ingls Antigo havia se perdido, e as pessoas estavam usando 'fada' como uma palavra generalizada para seres sobrenaturais. No incio do sculo XIV a literatura Inglesa parece comear a distinguir fadas, de anes (duendes ou entidades que viviam no subsolo, em colinas ou cavernas), de brownies ou duendes (que viviam em casas perto da lareira e realizava tarefas domsticas), e da donzela das fadas ou Dama de Branco, que foi considerada como um esprito guardio benevolente ou genius loci "(Pemberton, 1997).

No momento da fada Medieval, o tamanho e a aparncia da fada tornou-se bastante varivel. Elas poderiam ser pequenas e bonitas, ou enormes e monstruosas. Mais comumente, no entanto, a Fada Medieval foi retratada como uma moa de pele clara com cabelos vermelhos. Apesar de sua natureza por vezes travessa, as Fadas medievais constantemente se apaixonavam e tinham relaes com os seres humanos. As crianas nascidas dessas unies eram muitas vezes dotadas de muitos dos poderes do povo das fadas.

No final do sculo XIV, a imagem tradicional da fada moderna nasceu. O pequeno povo das fadas, as fadas diminutas, tornou-se ligado morte e aos poucos desapareceu, enquanto a Fada Literria forjou uma nova mitologia

A Fada Literria

A tradio de fadas na literatura comea em 1380, com Chaucer e Gower. Em seus olhos, as fadas eram em parte assustadoras e em parte cmicas. A implicao (particularmente no prembulo para o conto a esposa dos banhos) que as pessoas costumavam acreditar em fadas, mas no mais acreditavam naqueles tempos. No entanto, a mitologia de fadas como um conjunto consistente de crenas (dana em anis, que vivem em colinas, a regra de uma rainha, e assim por diante) em si mesmo criado pelos escritores que afirmam estar a gravar seus ecos finais. Provas anteriores no descrevem essas fadas. Em vez disso, detalham encontros com vrios seres sobrenaturais que eram, em retrospecto, tratados como se fossem cidados do pas das fadas.

Em suma, as origens da mitologia de fadas no remetem no passado remoto, mas na corte de Richard II. A sntese criativa que os poetas, de Chaucer a Shakespeare, fizeram de tradies inglesas e francesas desenvolvidas no perodo Tudor para incluir desde espiritos trapaceiros como o puck Robin Goodfellow, mas tambm os espritos familiares de homens habilidosos e espritos

domsticos,

como

brownie.

A tradio da lingua inglesa foi capaz de dominar e depois mudar as crenas do sidhe nativos da Irlanda e dos Highlands, introduzindo noes exticas como o tamanho pequeno em sua narrativa. Por volta do sculo XIX, era possvel para anglo-saxes espritos como o Grima scucca e thyrs - que tinha vivido numa existncia tranquila rural como quase humanos- serem reinterpretado por folcloristas (no o povo!) como figuras menores na mitologia das fadas. Titnia e Oberon de Shakespeare so rei e rainha dos temas alegres do reino das fadas que fazem parte do espectro de sobrenatural de Sonho de uma noite de vero. Tais fadas benevolentes se tornaram o arqutipo atual e as crianas de hoje so educadas para pensar que fadas so seres diminutos de disposio amvel. Isto teve um impacto importante sobre como a populao da Europa como um todo via a fada, incluindo os irlandeses, que tradicionalmente adoravam os Tuatha De Danann.

O grande povo das fadas j no estava em grande estilo no sculo XVI. Ninfas, duendes, brownies, fadas vistas como pequenas e com asas leves, tornaram-se popular nos contos e histrias. A literatura comum da poca foi subitamente inundada com referncias a essas criaturas mitolgicas.

Os escritores da poca forneceram o primeiro olhar para a estrutura social da fada minscula. Escritores individuais escolheram traos diferentes para enfatizar, mas no geral, eles conseguiram dar uma verso literria da fada e sua vida social. At o final do sculo XV, a Fada Diminuta tinha mudado novamente, no necessariamente na aparncia, mas na natureza. Esta nova raa de fadas era traquinas e incmodas, e raramente teis aos seres humanos. Reaparecendo no sculo XVI, esta nova fada, eventualmente, veio a ser conhecido como a Fada elizabetana. As Fadas Elizabetanas eram vistas como vivendo em uma monarquia, quase uma pardia das monarquias existentes ao longo das Ilhas Britnicas e vrias outras reas da Europa Ocidental.

A aparncia fsica da fada padro moderna tem suas razes no perodo elizabetano. Fadas elizabetanas eram pequenas, s vezes com asas leves, e foram geralmente descritas como sendo do sexo feminino. Muitas vezes mais bela que

qualquer mulher humana, estas fadas tendem a usar pouca roupa. A Fada elisabetana no era vista como mal. No entanto, elas foram considerados pragas e cidados mais regulares se esforaram para evitar o contato com esses seres de mitos e lendas. Dizia-se que estas fadas atormentavam os seres humanos para simples diverso, embora elas no costumassem prejudicar seriamente ningum. Danos aconteciam por acaso. Para muitas pessoas, as fadas eram espritos contra os quais eles tinham que guardar-se com precaues rituais. No sculo XVII, o povo das fadas mais comumente associado com o diabo. A Fada jacobina descrita como sendo pequena e mal-intencionada para com as pessoas. Elas eram descritas como seres de muitos poderes. Elas poderiam afetar as estaes do ano, controlando quando as estaes mudam, poderiam transformar uma boa colheita em p, poderiam reter as chuvas de primavera, causando a seca. E, em alguns casos, lhes foi creditado o prolongamento do inverno, causando inanio quando os alimentos se esgotaram.

No incio do sculo XVIII, a natureza da fada novamente transformada. A Fada jacobina perdeu a sua tendncia para o mal, e reconectada com os poderes da natureza. Quando isso aconteceu a linhagem das fadas foi dividida em fadas das flores e fadas dos contos populares. Ambas as formas tm sofrido nos tempos modernos, mas a fada das flores que a maioria das pessoas imagina quando ouvem o termo fada.

A Era Vitoriana foi uma poca de grande industrializao e afastou-se do romantismo que precedeu o perodo. Era uma poca em que houve uma quebra clara do misticismo que dominava at mesmo ideais cientficos e em seu lugar predominou a lgica e a razo.

Era

de

Ouro

das

Fadas

O periodo entre 1840 e 1870, o que os historiadores tm chamado de a "Idade de Ouro das Fadas". onde o ex-historiador de arte britnica, principalmente vitoriana, Christopher Wood, comea seu livro de referncia com vislumbres sobre o que inspirou uma sociedade a voltar-se para o fantstico, tanto com exemplos do mundo real e exemplos literrios, como o fascnio da sociedade com Sonho de uma noite de vero e Tempestade de Shakespeare. Outras inspiraes literrias so atribudas s obras de William Blake e Henry Fuseli. No sculo XVIII, o mundo da literatura expandiu. Pela primeira vez na Europa, livros foram escritos especificamente para crianas. Todos os tipos de criaturas, boas e ms, foram arrancados de vrias mitologias para serem adaptados e atender s histrias infantis. Fadas assumiram uma nova forma, elas se tornaram guardies e guias, moralistas implacveis e personagens de destaque, como a fada madrinha clssica. Os novos ilustradores eram predominantemente mulheres, incluindo Beatrix Potter, autora de The Tale of Peter Rabbit, que foi publicado em 1901. Outra figura influente foi Mabel Lucie Attwell, cujas ilustraes de crianas parecidas com bonecas foram destaque em publicaes at a dcada de 1950. Muito do seu trabalho ainda visto em cartes, cartazes e calendrios. O conto de fadas popular no tm uma aparncia nica e fixa. Elas poderiam ser to pequenas quanto as fadas das flores ou to grandes quanto o gigante de Joo e o p de feijo, mas eles normalmente procuram ou mostram o caminho da virtude. Fadas das Flores eram os espritos delicados da terra. Acima de tudo, a pequena Fada Flor era vista como um ser gentil e generoso. Acreditavam que sempre estariam presentes em qualquer lugar onde a natureza florescece. Elas viviam nas colinas e nas montanhas, nos lagos e nos oceanos, e elas voavam de flor em

flor

em

cada

jardim.

Algumas pessoas por tradio deixavam um pouco de comida ou bebida para elas noite para ganhar o seu amor (talvez a raiz da tradio de crianas europias e americanas deixarem leite com biscoitos para o papai noel no natal). Diziam que elas vagavam pelo mundo fsico noite, recolhendo o ltimo pedao de gro do campo, o ltimo fruto da rvore, e a ltima gota de leite da garrafa. Elas tambm gostavam de um pouco de vinho e mel. Na Europa do sculo XVIII, incluindo a Irlanda, a superstio ainda era uma parte da vida diria. O conhecimento comum da poca considerou que as bnos da fada das flores poderia ser trazido para uma famlia com algumas aes simples. Essas famlias que desejavam ter a visita das fadas das flores em suas casas eram aconselhadas a no dormirem tarde demais, pois as fadas poderiam querer entrar em sua casa logo depois de escurecer. Eles deixavam um pouco de comida ou o leite para as fadas para jantar, e um vaso de gua limpa para elas tomarem banho. Aqueles que fizeram o esforo para fornecer as fadas estes pequenos confortos diziam ser recompensados enormemente com sorte e proteo. Tempos Modernos

A crena em fadas ainda era generalizada no incio do sculo XX, de acordo com o testemunho de WY Evans-Wentz em The Fairy Faith in the Celtic Countries (Londres, 1911). Um americano crente em fadas, Evans-Wentz percorreu todos os pases celtas a p e coletando materiais e depoimentos de todas as classes sociais, durante o qual os entrevistados falaram de suas convices, sem condescendncia ou ceticismo. Em tempos mais recentes a f em fadas caiu drasticamente, e muitos moradores de todas as terras celtas acham essa descrena um insulto. Tambm em 1911, Jonathan Davies Caredig publicou seu Folk-lore of West and mid-Wales. Nada menos que 60 pginas so dedicadas a relatos detalhados de crenas em fadas. Embora ele seja pobre ao citar suas fontes, devemos assumir que a maioria destes ainda estavam em curso, como os contos populares da segunda metade do sculo XIX. Este tomou o seu lugar ao lado de Robert Kirk em O segredo da riqueza comum (publicado pela primeira vez 1815, mas escrito em 1691) e Thomas Keightleysem A mitologia de fadas (1828) como as principais obras de referncia em Contos de Fadas. Apesar de um volume substancial da literatura, o estudo principal seguinte de fadas s apareceu em

1959, quando Katherine Briggs escreveu A Anatomia de Puck, o que a levou a publicar Um dicionrio de fadas em 1976 Estradas do sculo XIX na Irlanda e mais recentemnte na Islndia foram reencaminhadas para evitar montes de fadas perturbadoras. Na edio de 25 de dezembro de 2005 do Boston Herald, foi escrito que a crena em fadas, duendes, leprachauns, etc, conhecidos coletivamente como o "pequeno povo" ou "povo escondido", ainda floresce na Europa, como por exemplo no caso dos planejadores de estradas islandeses que sempre vo consultar um especialista em elfos antes de construir uma estrada, a fim de evitar a construo sobre um territrio elfo. Muitas pessoas nos pases europeus ainda mantm uma mistura de medo e respeito para o Povo Invisvel, e vale ter um cuidado especial para no despertar sua ira, pois sabem que isso seria desastroso. Tais crenas, inclusive, estendem se para os Estados Unidos, conforme relatado no artigo de capa da edio de Maio de 2006 da Revista Destino, foi relatado o aparecimento de pequenos seres que pregavam peas na populao.

Com a chegada do sculo XXI, a Idade do pas das fadas parecia ter realmente chegado ao fim. Os deuses da Irlanda tornaram-se no mais do que contos de fadas. No entanto, este mesmo sculo trouxe uma interesse renovao em antigas religies e crenas, e hoje, h aqueles que ressuscitam a antiga f do pas das fadas. Com a ascenso da Wicca e outros movimentos pagos no sculo 20, a Fada Flor foi reinventada, tornando se lentamente a Fada Elemental. Eventualmente os seres humanos, com a mania de classificar tudo, tambm dero certas classificaes a suas concepes culturais de fadas, vejamos as mais importantes, primeiro por paises e depois por mitologias ou crenas. CLASSIFICAO DAS FADAS Existem muitas organizaes diferentes das fadas. Cada um tem sua prpria hierarquia e lendas locais. Esccia As fadas na esccia podem ser divididos em Corte Seelie e em Corte Unseelie Irlanda Os grandes Tuatha de Danann da Irlanda mudaram se para Tir Nan Og (Terra da Juventude - Nesta regio particular os sculos eram contados por minutos, seus habitantes nunca envelheciam, seus prados estavam cobertos por flores eternas e, em lugar de gua, pelos rios corria hidromel. Segundo diz a tradio, os guerreiros tinham comidas e bebidas maravilhosas e suas companheiras eram de rara beleza. Este paraso cltico possua pontos notveis de contato com o pas mgico dos Hiperbreos, descrito por Diodoro de Siclia, que na mitologia saxnia se refere a Avallon - a "Ilha das Mas" - onde repousam os grandes

heris e reis defuntos.) aps a sua derrota pelo Milesians, no entanto aqueles que permaneceram na Irlanda tornaram-se o Sidhe daoine. Pas Gales tem de talvez mais cls de fadas do que Gales qualquer outra

rea. No Glastonburry Tor, famoso pelas lendas de Arthur, Gwyn ap Nudd (reis desse mundo) dominam os Plant Annwn (soberanos do outro mundo) Bretanha A Bretanha tem vrias classes de fadas, sendo as mais popular as Korrigans (fadas femininas que habitam nascentes e rios. Encantadoras lascivas de cabelos dourados que tentavam atrair os homens em suas camas para uma morte nas fontes e lagos onde viviam. Estas criaturas so muito bonitas quando vistas ao entardecer ou noite, mas pelo dia seus olhos so vermelhos, os cabelos brancos e sua pele enrugada, assim, elas tentam evitar serem vistas durante o dia) que tem registros no folclore breto h mais de 10 000 anos. Seelie e Unseelie Cortes

Algumas verses da mitologia irlandesa tem o Sidhe daoine eventualmente dividido em dois grupos: o Tribunal de Justia Seelie e do Tribunal Unseelie. Embora esta separao seja mais comumente vista na mitologia escocesa, a Irlanda tambm adotara essa diviso.

O Tribunal Seelie foram considerados os verdadeiros aristocratas da Sidhe daoine. Eles eram juzes, dispensando justia ao pas das fadas quando fosse necessrio, e serviam como rbitros freqentes das discusses do pas das fadas.

O Tribunal Seelie era muito poltico, com panelinhas, faces, fofocas e rivalidade. s vezes chamado de 'Abenoados', o Seelie foram muitas vezes descrito como uma procisso de luz brilhante montados no ar da noite. O Tribunal Seelie, como um grupo, muitas vezes usava essas excurses para encontrar aqueles que precisam de ajuda. Embora armassem algumas brincadeiras com os humanos, jamais os machucavam, pois tinham um certo carinho pela raa.

Cdigo

do

Tribunal

Seelie

Como muitos tribunais humanos, o Tribunal Seelie teve seu prprio cdigo de conduta, um cdigo que todo o Seelie tinha que respeitar. Este cdigo era: Morte antes da desonra: Um membro do Tribunal Seelie teria que proteger a sua honra at a morte. Honra foi a nica fonte de glria para o Seelie, a nica maneira de alcanar o reconhecimento. Um verdadeiro Seelie preferia ter morrido do que viver com desonra pessoal, e nunca trazer desonra para outro Seelie. O amor conquista tudo: Para o Seelie, o amor era a perfeita expresso da alma. Ele transcendeu todas as outras coisas. Embora o amor romntico foi considerada a forma mais alta e pura de amor, amor platnico foi tambm incentivado. Beleza Vida: Beleza foi um dos primeiros moradores do Tribunal Seelie. Para existir, um pas das fadas tinha que ser bonito, e toda a beleza estava a ser protegida. Os Seelie eram conhecidos para ir guerra para proteger a beleza, seja por uma pessoa bonita, lugar ou coisa. Nunca esquea um dbito: Este inquilino trabalhava de duas maneiras. Os Seelie estavam ligados por seu cdigo de honra para pagar qualquer dvida, logo que fosse possvel. Isto incluiu ambos os favores e insultos. Os Seelie pagariam um favor em tempo hbil. Ao mesmo tempo, que fariam vingana quase imediatamente.

O Tribunal Unseelie tambm conhecido como Tribunal infeliz contm os monstros mais mal-intencionados, malvolos e maus das fadas, de aparncia horrvel e habilidades temveis tambm. Eles compreendem o abate, ou The Host, a banda dos mortos no santificados que voam acima da terra, roubando e sempre sentindo um grande prazer em prejudicar os seres humanos. Muitas vezes chamado de os 'impuros', os Unseelie eram descritos como uma nuvem escura montados sobre o vento, de onde seus cacarejos enervantes e uivos podessem ser ouvidos. Embora no sejam necessariamente maus, eles estavam longe de serem gentis. Esses personagens desagradveis tendem para o mal e muitas vezes eram malignos. Algumas lendas escoceses afirmam que os Unseelie tinham sido expulsos dos Seelie, aqueles que no podiam viver de acordo com os rigorosos padres de cavalaria da corte brilhante. Eles no tm nenhum mtodo de reproduo, de modo que escravizam os mortais que eles encontram e conseguem capturar para se tornar um deles. O Tribunal Unseelie era quase sempre disposto a prejudicar, ou pelo menos atormentar e enganar, a humanidade. Alguns O Shellycoat sangue O Cdigo da Corte dos sluagh membros (os (um da Corte dos das Unseelie mortos praias incluram: esquecidos) costeiras) humano) Unseelie anfitries malandro

Barrete Vermelho (uma fada viciosa que tinha um bon encharcado com

Como muitos tribunais humanos, a Corte Unseelie tinha seu prprio cdigo de

conduta, um cdigo que todos os Unseelie tinham que respeitar. Os detalhes deste cdigo foram: Mudar bom: O Unseelie acreditava firmemente que a segurana era uma iluso. Eles consideraram o caos a fora dominante no universo, e aceitavam que eles tinham que se adaptar e mudar para sobreviver. Glamour Livre: Glamour foi a magia da Fada daoine. Tanto o Seelie e Unseelie possua esse poder. No entanto, os dois tribunais tinham opinies diferentes sobre a sua utilizao. O Unseelie acreditava que ter poder e no uslo estava prximo ao pecado. Eles usaram o seu poder para o que quisessem, enquanto os Seelie s usavam na necessidade. Honra uma Mentira: Os Unseelie no tinham nenhuma ao nos ideais de honra. Em vez disso, eles prosseguiram com seus prprios auto-interesses vigorosamente. Os Unseelie sentiam como se a verdade podesse ser apenas alcanada atravs de uma devoo a si, no uma devoo aos outros. Paixo Antes da obrigao: Paixo foi considerado o verdadeiro estado do ser. Os Unseelie agiam sem pensar em puro instinto e paixo.

Elementais

O conceito bsico de um Elemental refere-se antiga idia de elementos como blocos de construo fundamentais da natureza. No sistema vigente no mundo clssico, havia quatro elementos: fogo, terra, ar e gua. Este paradigma foi muito influente na filosofia natural medieval e alquimia.

No sculo 16, Paracelsus, em suas obras alqumicas foi o primeiro a classificar seres mitolgicos como elementais.

gnomos,

elementais

da

terra

ondinas, tambm conhecidos como ninfas, elementais da gua silfos, elementais do ar

salamandras, elementais de fogo.

A maioria desses seres so encontrados no folclore, bem como na alquimia, seus nomes so muitas vezes utilizados de forma intercambivel com seres semelhantes do folclore. A slfide ou silfos, no entanto, raramente encontrado fora de contextos alqumicos e meios de comunicao de alquimistas e filosofos. Atualmente, muitas pessoas ainda trabalham com Elementais, na magia natural e bruxaria entre outras. Elementais do ar: Silfides ou Silfos O elemento ar, caracterizado pela inteligncia, representada pela Primavera habitado por Slfides ou Silfos muitas vezes em forma de borboletas. Eles controlam os ventos, ajudar os pssaros em suas migraes e flores em sua polinizao. Sua aparncia amarelo-tonificado ou de luz translcida est presente no cheiro de terra molhada quando est ameaando chover. Elementais da gua: ninfas, sereias, nereidas, Niades, Ondinas e Duendes da gua. O elemento gua caracterizado pelo amor e cura, representada por Outono e Pr do Sol, habitada por ninfas, sereias, nereidas e ondinas. Eles aparecem como criaturas mitolgicas em todos os lquidos, tais como mares, rios, riachos de gua doce, quedas, e as nuvens. Seu aspecto varia dependendo do seu habitat. Nereidas governam os mares; ondinas chamadas Naiads pelos gregos, so encontradas em lagos. Elas so principalmente azuis e possuem uma energia receptiva. Elas so as nicas que ordenam o curso de rios naturais. Elementais da Terra O elemento Terra o mais denso. representada pelo inverno e pela noite. habitada por senhoras, duendes, gnomos e trolls. Eles so na maior parte verdes, e tm uma energia receptiva. Fadas ou senhoras so caracterizados pela sua bondade e por serem os mais antigos habitantes da planta. Eles podem tanto ser imponentes e grandes ou pequenos e indefesos, os seus poderes, no entanto, so incrveis e dominam toda forma da natureza. Elementais do Fogo: Salamandras O elemento fogo tem tanto a criao quanto a destruio. Ele representada pelo vero e pela luz do dia. habitado por Salamandras, Farralis e Ra-Arus, aparecendo como salamandras avermelhadas e drages. Eles do a idia de que com coragem e imaginao tudo pode ser feito. Eles enviam energia projetiva, e dominam o elemento. Nenhum fogo seria incinerado sem a sua interveno.

Gnomos

Desde que esses seres elementares so espritos ou elementais da terra, que daum preferncia a trabalhar o solo e as razes das rvores, a quais concedem poder. Eles se parecem com pequenos engraados velhos, pois eles pertencem a uma raa que vem do incio dos tempos. Diz-se que habitavam a perdida Atlntida. Essas criaturas minsculas constroem suas casas debaixo de rvores envelhecidas. Eles s saem noite. Eles so amigos dos animais, eles falam sua mesma lngua e osprotegem do perigo. Suas casas so sempre animadas com festas as melhores festas so quando os ventos gelados sopram nas madeiras danando e brincando, eles comeam a correr e alguns preferem chuva para suas danas. Fadas Trooping e Solitrias

O poeta do sculo 19, Williams Butler Yeats, escreveu duas obras sobre fadas irlandesas:O Crepsculo Celta - The Celtic Twilight (1893, 1902) e Fadas e Contos populares dos camponeses irlandeses - Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888) Fadas e Contos populares dos camponeses irlandeses, no h uma nica descrio de fadas, pois a obra apenas uma coleo de obras, poemas e prosas, de outros autores, tais como T. Crofton Croker e Lady Wilde. Neste trabalho, ele divide as fadas em duas grandes categorias: Trooping Fadas (Sem traduo exata para o portugus, algo como um exrcito ou tropa de fadas) ou Fadas Sociais; e Fadas Solitrias. uma boa distino a ser feita, embora Katherine Briggs inclua em trabalhos posteriores um terceiro agrupamento, as fadas domsticas ou fadas domesticadas, que inclui pequenos grupos familiares compostos pelas fadas.

Fadas sociais ou Trooping so aquelas que vivem em uma grande comunidade, como em um cl. Elas eram conhecidas como Trooping porque viajavam em longas procisses. Acredita-se que essas fadas sejam descendentes dos antigos, dos deuses vencidos. Elas habitam em reinos subterrneos ou atravs dos mais profundos mares. Elas podem ir desde Fadas boas e hericas at Fadas perigosas e malficas. As maiores ocupaes das fadas trooping so, de acordo com Yeats, "festejar, lutar e fazer amor, alm de tocar a msica mais bonita que se pode ouvir" Fadas Trooping podem variar mais em tamanho que as solitrias, algumas podem ser to pequenas a ponto de usarem pequenas urzes como chapu, enquanto outras podem ser grandes o suficiente para ter relaes sexuais com seres humanos. Embora possam ter espritos mais elevados do que as fadas solitrias, elas ainda podem representar uma ameaa para os mortais, especialmente o galico escocs Sluagh (os espiritos sem descanso que voavam na direo norte em busca de encrenca e confuso). O campesinato constitudo das fadas solitrias, que se acredita terem descendido de espritos que compunham toda a natureza. Apesar de terem alguns dos mesmos poderes que os seus parentes mais prestgiosos, ou seja, a capacidade de se tornar invisvel e mudar de forma, elas eram conhecidos por serem mais selvagens e caprichosas. Felizmente, encontros verdadeiros com mortais eram relativamente raros, em vez de sua presena na maioria das vezes s existiam algumas evidncias de sua aproximao. Acreditava-se que a curvatura da grama, o farfalhar de galhos de rvores, e os padres cintilantes de gelo nas janelas poderiam ser atribudos sua proximidade.

A fada solitria costumam evitar grandes encontros, seja com seu povo ou com humanos. Existem muitos tipos de fadas solitrias, como a banshee, leprechaun, cluricaune, brownie, Pooka, etc. Geralmente, elas podem ser distinguidas pelo tipo de roupas que usam. As fadas sociais ou trooping usavam jaquetas verdes, segundo os relatos folclricos, enquanto as fadas solitrias usavam vermelhos, mas s vezes os casacos so marrom ou cinza. As fadas do folclore escocs tambm podem ser divididas de forma semelhante em fadas solitrias e sociais. Tuatha De Danann

O Grande Tuatha De Danann da Irlanda, que muitas vezes traduzido como "tribo de Danu", eram as pessoas da deusa Danu. Os antigos celtas chamavamos Sidhe, o esprito da antiga raa da Irlanda. Eles so a fonte da linhagem das fadas. Segundo a histria tradicional da Irlanda, especificamente o Ciclo Mitolgico, o Tuatha De Danann chegaram a Irlanda atravs de quatro ondas invasoras, conquistando os Fir Bolg. Eventualmente, eles foram depois desafiados pelos Milesians (ltimo povo celta a habitar na Irlanda), e tiveram de se refugiar no submundo. Vivendo l com beleza e alegria, sem nunca envelhecer, e sem nunca saber o que dor, doena ou morte. Eles eram mestres de feitiaria e magia, e os celtas, muitas vezes disseram que os Tuatha De Danann foram enviados das estrelas para ensinar humanidade sobre o amor e a vida em harmonia com a natureza. Os Tuatha De Danann se tornaram o povo das fadas na Irlanda, e muitos eram grandes guerreiros a servio dos Altos Reis da antiga Eire (outro nome para a Irlanda). Alguns deles se tornaram personagens lendrios de lendas e contos de fadas, mesmo na era moderna. Os Tuatha de Danann voaram para Tir Nan Og, a Terra da Juventude Perptua

no submundo, aps a sua derrota pelos Milesians, no entanto aqueles que permaneceram na Irlanda tornaram-se os Sidhe daoine. Side (Shee) galico para as pessoas dos montes". Originalmente se referia aos montes em que viviam as fadas, e posteriormente passou a designar tambm seus habitantes. Seu rei Finvarra, que como todos de seu cl um guerreiro hbil. Ele tambm gostava de jogar xadrez e de mulheres. Apesar do fato de que sua esposa, Donagh, uma das mais belas mulheres acima ou abaixo do solo, ele conhecido por raptar as noivas humanas a beira do altar. Como o Tribunal Seelie, a Sidhe daoine, desfruta de um cortejo e so famosos por seus corcis, que podem transportar qualquer um mais rpido que o vento sobre a terra ou gua. Outro grupo de fadas na Irlanda habita o Lago Lean. seu governante O'Donoghue que cavalga todos os dias em sua montaria de guerra em meio a nvoa envolvente do lago.