Uma Enciclopdia Amaznica

Antonio Porro*

Tesouro Descoberto no Mximo Rio Amazonas, Pe. Joo Daniel, Rio de Janeiro, Contraponto / Belm, Prefeitura Municipal, 2004. 2 vols.
So as riquezas do rio Amazonas e o tesouro de que falo, a grande fertilidade das suas terras, as preciosas especiarias das suas matas e as copiosas colheitas dos seus frutos, porque nos frutos da terra e bens estveis consiste a mais estimvel riqueza dos homens, e no nos ouros, pratas e preciosas gemas, que de repente se podem perder e desaparecer em um momento ... Eu bem sei que exponho a muitas censuras esta obra, pelo que contm de novo e desusado aos que j esto habituados no antigo cultivo daquelas terras, porque sempre as novidades causaro admirao aos antigos ... [e porque] s os que tm cpia de escravos que lhes faam o servio dos roados blasonam e se chamam ricos, ainda que a maior parte deles perdendo [agora] os escravos pela justssima lei das liberdades promulgada no ano de 57, em que se declaram libertos todos os ndios ... No pretendo dar regras a quem as no quer tomar; ... o meu intento s insinuar, aos povoadores que de novo vo concorrendo e a todos os que no tm escravos nem acham jornaleiros (porque na verdade os no h nas conquistas, por se venderem e blasonarem de fidalgos todos os que l chegam, embora que na Europa e na sua ptria fossem mochilas, lacaios ou mariolas), um meio mais til, fcil e acomodado para principiarem a sua vida.

Bastam esssas poucas frases, pinadas ao longo de uma obra monumental e ainda pouco lida, para atestar que o grande livro do jesuta Joo Daniel, alm de ser, nas palavras de Jos Honrio Rodrigues, a mais importante fonte para o estudo do Amazonas no sculo XVIII ... uma obra enciclopdica, um tratado, um tesouro de todo o Amazonas, tambm o produto singular de uma aguada sensibilidade
* Antonio Porro doutor em antropologia pela Universidade de So Paulo e especialista em etno-histria da Mesoamrica e da regio amaznica. Desenvolve atualmente ps-doutorado junto ao IEB e autor, entre outras obras, de O messianismo maya no perodo colonial , As crnicas do rio Amazonas e O povo das guas .

221

revista do ieb n 43 set 2006

e de atentas reflexes sobre os problemas sociais e econmicos da colnia, trao incomum na literatura setecentista da regio, que o colocam em lugar de destaque na histria da cultura luso-brasileira. A biografia e a obra do autor foram estudadas por Serafim Leite1 e por Jos Honrio Rodrigues2 . Joo Daniel, diz o seu registro no crcere do Forte de Almeida, nascera em Travas, diocese de Viseu, a 24 de julho de 1722, filho de Manuel Francisco Canario e de Maria, de que se no sabe o sobrenome; Serafim Leite sugere que seria Maria Daniel, posto que era costume dos jesutas usar o sobrenome materno quando o do pai, por inslito, parecesse menos grave (1942, pp. 79-80). Ainda conforme o historiador da ordem,
Joo Daniel entrou na Companhia, em Lisboa, dia 17 de dezembro de 1739; e dois anos depois, com menos de vinte, embarcou para o Estado do Maranho e Gro Par. Estudou Humanidades (3 anos) e Filosofia no Colgio Mximo de S.Luiz. Em 1747 era aluno distinto de Fsica, estudando ao mesmo tempo Teologia ... Ordenou-se sacerdote este mesmo ano [1750] ou princpio do seguinte, dado que neste de 1751 se apresenta j como Padre, entregue a ministrios sobretudo no Par, percorrendo Aldeias e Fazendas ... [Anos depois], j em plena batalha e enquanto esperava o exlio, emitiu a profisso solene de quatro votos a 20 de novembro de 1757. (op. cit., p. 80)

s isto, praticamente, o que se sabe da vida de Joo Daniel at a sua expulso de Belm . Havia sido proficiente em Fsica, matria anual que, depois da Lgica e antes da Metafsica, compunha o trinio de estudos de Filosofia, e nela devem ter-se fundamentado tanto a sua capacidade de sistematizar as coisas da natureza, como a racionalidade do seu juzo crtico. Fra preparado para ser o cronista da sua Vice-Provncia e instrumentos para isso os tinha, visto que nos colgios do Maranho e Gro Par as bibliotecas jesuticas j reuniam mais de 12.000 livros. Ao mesmo tempo, porm, observa Serafim Leite, Joo Daniel era dotado daquele decidido criticismo com que os missionrios da Amrica ... temperaram as prepotncias ou os abusos dos grandes do mundo. E teria sido a pretexto de um seu sermo de sexta-feira santa, quando investira pouco vela1 Leite, Serafim. Joo Daniel, autor do Tesouro descoberto no mximo rio Amazonas. Revista da Academia Brasileira de Letras, Rio de Janeiro, Vol. 63, 1942, pp. 79-87. E na Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, Vol. IV, 1943 ; pp. 325-9 e Vol. VIII, 1949, pp.190-2. 2 Rodrigues, Jos Honrio. Histria da Histria do Brasil. 1. parte: Historiografia Colonial . So Paulo, Ed. Nacional / Braslia, INL, 1979 (Brasiliana Grande Formato, 21), pp.95-100.

222

damente contra os repetidos ataques que o governador Mendona Furtado e o bispo D. Miguel de Bulhes faziam aos jesuitas (Ans e Caifs faziam a sua vontade e os apstolos de Cristo estavam a dormir), que Joo Daniel foi, entre os jesutas desterrados, um dos poucos a sofrer o castigo mais rigoroso: a priso perptua ( op. cit., pp. 80-81). Banido da colnia ao final de 1757, Joo Daniel passou os primeiros quatro anos de cativeiro no Forte de Almeida, em condies de extremo rigor. Por crueldade, sabendo que o que lhe restava era escrever, mas tambm por precauo, pois tentara dirigir uma petio ao rei, eram negados, a ele e a seus companheiros, papel e tinta para escrever. As condies adversas do seu longo cativeiro levaram mais de um autor a se perguntar como poderia Joo Daniel, na masmorra em que passou os seus ltimos dezoito anos e privado de suas fontes e at mesmo de papel para escrever, ter produzido obra to extensa e documentada. Foi sugerido que a obra teria sido escrita ainda no Par 3, mas isso desmentido pelo seu zeloso carcereiro, Manuel Freire de Andrade, comandante da Praa do Forte de Almeida, que em ofcio a Sebastio Jos comprazia-se em relatar que havia sequestrado aos prisioneiros todos os papis que traziam consigo: Como lhes falta o papel, porque nem para as fontes lho consinto h muito tempo ... Mandei-lhes entregar os Brevirios para continuarem as rezas, arrancando-lhes primeiro todas as folhas brancas, e tirando-lhes alguns registos, porque nas costas de dous tinha o Padre Joo Daniel feito duas peties para Sua Majestade, que Vossa Excelncia ver, por irem inclusos nos papis pertencentes ao dito Padre ( op. cit. p. 82). Que a obra, de fato, tenha sido redigida de memria, sem o apoio de anotaes prvias, sugerido pelas muitas lacunas do texto quando o autor, narrando ocorrncias especficas, deixa em branco nomes prprios, datas ou distncias. Em fevereiro de 1762 Joo Daniel foi transferido para a Torre de S.Julio da Barra, onde estavam relegados os padres considerados grandes criminosos. L, por outro lado, a disciplina foi menos rigorosa e deve ter recebido o papel e a tinta com que, no decorrer dos cinco anos seguintes, escreveu o seu Tesouro, como ele mesmo diz, para lhe servir de honesto divertimento em tanta misria. Distribudos de dois em dois ou de trs em trs em cada uma das 28 celas de S.Julio, os condenados trocavam recordaes e certamente depoimentos; alguns, pela idade e pela experincia, conheciam a Amaznia muito mais do que o prprio Joo Daniel :
3 Papavero, Nelson. Relquia do sculo 18. Cincia Hoje, Vol. 35, 2004, n. 208, p. 77.

223

revista do ieb n 43 set 2006

Um missionrio que viveu e missionou quase toda a sua vida nas misses daquele rio, donde veio com os mais a morrer nestas catacumbas, lendo este meu parecer (alm de outros) me confessou que ... no havia outro meio, nem mais proporcionado nem mais fcil, do que este que aponto. O mesmo me [as]segurou outro, ... que alm da prtica que teve muitos anos daquelas terras, tem a lio de todos os historiadores que as tm descrito, e muitas outras notcias particulares que quer deixar aos vindouros em um curioso tomo que intitulou Atlas americano, o qual fazendo-me a graa de tambm me dar nestes escritos o seu parecer, o expressou nestas poucas palavras: V.R. guarde estes papis, porque o seu parecer em quase tudo se conforma com o meu juzo, etc. etc. etc. (Parte Quinta, Introduo).

Outra circunstncia a indicar que o isolamento carcerrio do autor acabou sendo atenuado, o fato de que em 1767 ele pde remeter a Sexta Parte do seu manuscrito, bem como uma verso abreviada da Quinta, ao seu sobrinho Frei Gregrio Jos Viegas, que com elas presenteou o seu mestre Frei Manoel do Cenculo Vilas Boas, bispo de vora, que as incorporou biblioteca local (Annimo, provavelmente Azeredo Coutinho, Advertncia edio de 1820 do Tesouro; Wilson Lousada, Nota Explicativa edio de 1976). A ser correta a data daquela remessa, 1767 o terminus ante quem da redao do Tesouro. Joo Daniel faleceu na priso, aos 53 anos de idade, em 19 de janeiro de 1776, um ano antes da queda de Pombal e da anistia de D. Maria I aos presos polticos. Foi sepultado na igreja de S. Julio da Barra.
*****

O Tesouro descoberto no mximo rio Amazonas compe-se de seis partes, algumas delas publicadas individualmente ainda no sculo XIX; a primeira edio integral s viria luz em 1976: Quinta Parte do Thesouro Descoberto no Rio Amazonas. Rio de Janeiro, Impresso Rgia, 1820, 151 pp. Esta edio baseou-se em fiel cpia do manuscrito da quinta parte existente na biblioteca de vora (vide adiante). Parte Segunda do Tesouro Descoberto no Rio Amazonas. Rev. Inst. Hist. Geogr. Bras., Rio de Janeiro, Vol. 2 (1840), 2. ed., 1856, Vol. 2, pp. 321-364, 447-500; Vol. 3, pp 39-52, 158-183, 282-297, 422-444. Parte Sexta do Thesouro descuberto no Rio Mximo Amazonas. Rev. Inst. Hist. Geogr. Bras., Vol. 41 (I), 1878, pp.33-142. Tambm reproduz manuscrito de vora. 224

Tesouro descoberto no rio Amazonas. Separata dos Anais da Biblioteca Nacional , v. 95, t. 1-2, 1975. Rio, 1976, 437 + 440 pp. O manuscrito das partes 1 a 5, de 766 pginas, pertencia Real Biblioteca de Lisboa; veio para o Brasil com a famlia real em 1808 e est agora na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Na biblioteca de vora existe outra verso, diferente e muito mais reduzida, da 5. parte, bem como uma 6. parte inexistente no cdice da Biblioteca Nacional, que as recebeu em microfilme e que integram esta edio. A Primeira Parte, sem ttulo, mas que costuma ser designada pelo do seu primeiro captulo (Descrio geogrfico-histrica do rio Amazonas), trata na verdade da hidrografia (captulos 1 a 13), dos peixes e anfbios (14 a 16), das aves (17-18), dos mamferos (19 a 21), dos insetos (22 a 27) e das cobras e antdotos para seus venenos (28-29). A Segunda Parte, Notcia geral dos ndios seus naturais e de algumas naes em particular, etc., trata genericamente da sua aparncia, carter, crenas, costumes, aptides, guerra e antropofagia (captulos 1 a 15); diz alguma coisa dos Incas e dos Maina do alto Amazonas peruano e passa a tratar mais em particular dos Cambeba do Solimes, dos Uriquena do rio Negro, dos Purus do rio homnimo, dos Mura deste e do Madeira, dos Torases e Urupases do Madeira, dos Arapium, Gurup e Jaguaim do Tapajs, dos Juruna, Acipias e Carnises do Xingu, dos Maragus do Cum, dos Tupinamb do litoral, dos Tupinambarana do mdio Amazonas, dos Nheengaiba e Mamainases da foz do Amazonas, dos Pacajs do rio homnimo, dos Cabaos e dos Gamelas do Maranho, dos Canoeiros do Tocantins, e finalmente dos Goianases, Iranambs e Barbados, no localizados (captulos 16 a 19); trata a seguir da condio fsica e doenas dos ndios (20) e conclui com uma descrio de Belm e das vilas e povoados do interior, at o baixo Madeira (21). A Terceira Parte D notcia da sua muita riqueza nas suas minas, nos seus muitos e preciosos haveres e na muita fertilidade das suas margens e se compe de seis tratados: 1. Das minas de ouro e prata e diamantes, anunciado como compendiosa notcia dos seus muitos e inexaurveis minerais, mas que se resume s duas pginas iniciais, visto faltar todo o restante (trs ou quatro captulos) no manuscrito da Biblioteca Nacional e, consequentemente, na edio integral de 1976 e na de 2004 aqu resenhada. 2, do qual, pela mesma razo, falta o enunciado e parte do primeiro captulo e que, portanto, nas duas edies, vem constituir equivocadamente os captulos 2 a 8 do 1. Tratado; versa sobre as plantas silvestres e cultivadas. 3. Da riqueza do Amazonas 225 revista do ieb n 43 set 2006

na preciosidade da sua madeira, trata, em seis captulos, das rvores, arbustos e ervas teis. 4. Das palmeiras da Amrica (captulo nico). 5. Do principal tesouro do rio Amazonas, que em sete captulos trata dos produtos naturais e beneficiados de origem vegetal, animal e mineral. 6. Das tintas mais especiais do rio Amazonas (dois captulos). A Quarta Parte, sem ttulo e com treze captulos, uma descrio analtica da economia amaznica: agricultura, engenhos de acar, embarcaes, misses religiosas, viagens ao serto para coleta de drogas, pecuria, pesca, comrcio e olaria. A Quinta Parte, Em que se mostra um novo e fcil mtodo da sua agricultura ... povoao e comrcio, faz contraponto quarta, arrolando em oito tratados inmeras sugestes para se obterem melhores resultados econmicos com justia e boa ordem social: 1. na agricultura, com o abandono do onipresente e ineficiente cultivo da mandioca e a adoo de trigo, milho e outros cereais; 2. na navegao, que deveria ficar a cargo de transportadores profissionais; 3. na horticultura, que deveria substituir o extrativismo predatrio e dispendioso; 4. na construo de embarcaes, com o abandono da tradicional cana indgena e a introduo de barcos de pranchas; 5. na pesca; 6. nas misses religiosas, que prope fortalecer mas tambm livrar de velhos vcios; 7. no povoamento da regio, com liberdade para os ndios e incremento planejado da imigrao europia e, 8. nas tcnicas de conservao e beneficiamento das colheitas. Segue-se, com ttulo semelhante mas reduzida a menos que a metade da extenso, a Quinta Parte na verso do manuscrito de vora acima referido. A Sexta Parte, em catorze captulos, Contm inventos teis e curiosos para a melhor navegao, fazendo prsperos todos os ventos, ainda os mais ponteiros e contrrios, e para fazer nas calmarias boa viagem. Com nova inveno de represar as mars para mo[v]erem fbricas e engenhos de moto contnuo. Acrescem algumas outras idias de engenhos manuais para serrar madeira, fazer acar, e muitos outros no menos curiosos que teis vida humana.
*****

No deve surpreender que uma obra de tal magnitude, versando sobre temas to variados e escrita em condies to penosas, seja de qualidade e valor desigual. At certo ponto, a prpria matria condiciona o discurso e o estilo; as trs primeiras partes (que nesta nova edio correspondem ao Vol. I), so essencialmente descritivas e percebe226

se nelas maior ou menor familiaridade com os assuntos, diferentes graus de objetividade e at um inesperado senso de humor. A seo de peixes e anfbios abre-se com um esclarecimento: No pretendo aqu descrever toda a variedade de peixe ... mas s descrever os mais principais e menos conhecidos na Europa ou que excedem no mimoso; asseverando este propsito, o primeiro gnero a integrar aquela famlia o do homem marinho, em que entram sereias e seres humanos que teriam-se mudado para o fundo dos rios; seguem-se, pela ordem, jacars, lagartos, camalees, tartarugas, lontras e tatus. Mais adiante, o primeiro dos mamferos a ser apresentado a anta, que tem a grandeza de um grande jumento ... mas parece [que ] no to asno como o burro, porque a ningum d ancas [i.e., no se deixa cavalgar ] e que talvez merea os primeiros mritos pelo seu delicioso gosto nos banquetes. Pouco decoro no estilo, como entendeu Varnhagen4 referindo-se talvez a passagens como esta, ou sadia higiene mental para tentar sobreviver em tanta misria ? Mas este lado imaginoso (a sentena de Euclides da Cunha 5 ) de Joo Daniel restringe-se a uma minoria de temas que ele, provavelmente, impusera-se abordar para construir o seu quadro da natureza, mas que devia julgar mais de entretenimento e ilustrao do que propriamente dignos de mais detidas consideraes. De fato, em temas que tocam mais de perto as necessidades e o cotidiano da populao colonial e dos ndios aldeados, o superficial, a crendice e o chiste do lugar, via de regra, exposio organizada e meticulosa do mundo natural e das suas possibilidades de aproveitamento econmico. assim para os peixes, aves, plantas, madeiras e essncias nativas mais importantes para a alimentao, a indumentria, o abrigo, a navegao e a medicina popular da Amaznia. assim nos seis captulos em que esmiua o mundo dos insetos, vermes, aracndeos e outras pragas pestilentes que atormentam e debilitam a sade humana e animal. E assim na longa e minuciosa descrio geogrfica da bacia do Tocantins (o mais importante caminho de Belm para as minas de Gois e o centrosul do Brasil), ordenada em 61 pargrafos que remetiam a outros tantos pontos assinalados num mapa que acompanhava o Tesouro, e que se perdeu. Em relao natureza e aos direitos dos ndios, o seu julgamento no livre de ambiguidades: de um lado, afirma que s pelas feies pa4 Varnhagen, Francisco Adolfo de. Histria Geral do Brasil . 6. ed.. So Paulo, Melhoramentos, 1959, vol. IV, p.143.. 5 Cunha, Euclides da. Contrastes e confrontos. Porto, 1907.

227

revista do ieb n 43 set 2006

recem gente, [mas ] no viver e trabalhar se devem entender por feras ... exceto os poucos que j pela notcia e comunicao dos europeus, e pelas contnuas lies dos missionrios se tm feito homens e cristos; de outro, ao criticar os que justificam a servido dos ndios por serem rsticos, pergunta-se: mas quem dir que, por ser rstico, um portugus se [submeta ], nas suas mesmas terras, a trabalhar e servir a qualquer estranho que nelas se meta? No obstante as muitas repeties em que incorre, a arquitetura geral da obra est sempre clara na mente do autor. Tendo-se desincumbido das partes descritivas com rsticas expresses suficientes a formar nos leitores algum conceito do seu descoberto tesouro, ele se prope, na Quarta parte, a dar a desejada notcia da maestria e indstria com que os seus naturais, ndios e europeus, se utilizam dos seus haveres e, na Quinta, a mostrar o modo de se poderem extrair essas riquezas ... com [o] qual no s se no perdero os novos colonos, mas se sabero utilizar para viver com fartura e para enriquecer com brevidade. E aqu se revela, j mais livre da retrica barroca, do pedantismo de ofcio e das ocasionais frivolidades, o melhor de Joo Daniel. Na Quarta parte o observador atento e bom conhecedor das tcnicas extrativistas, da pecuria e da agro-indstria; dos pontos nodais da produo, transporte e distribuio da mercadoria; da dupla funo, material e espiritual, da misso religiosa em seus papis inevitavelmente contraditrios dentro da ordem colonial. E na Quinta, verdadeira pea de resistncia do Tesouro, como tambm na Sexta, o criativo, polmico, por vezes ingnuo mas sempre generoso reformador da economia e da sociedade, esperanoso de um futuro melhor para o pas que adotou e que perdeu:
Falo, propriamente, com os novos povoadores que da Europa, onde vivem uma vida pobre, laboriosa e miservel, vo concorrendo a buscar naquelas terras o seu remdio, de que se vo povoando cada vez mais aqueles estados, que em algum tempo vir a ser o mais rico e invejado do mundo; com estes, pois, fala o meu mtodo e direes, porque sem elas pasmam os novos colonos quando se vem naquela vastido de terras incultas, vista de matas inacessveis, sem mais cultura que a da natureza e sem mais benefcio que o da terra; e desanimados se encolhem os braos e se atam as mos, sem tomar outra resoluo mais do que dar-se a uma calaaria, porque lhes parece impossvel o poder cultivar sem o adjutrio de muitos operrios, que no tm ...

impossvel, diante de tais declaraes de princpios, no fazer um paralelo entre o Tesouro de Joo Daniel e Cul228

tura e Opulncia do Brasil , de Antonil6 (s.d. [1711]), obra que o precedeu nos primeiros anos do sculo XVIII. Podese dizer que, afora o fato das duas obras tratarem da economia colonial e de seus autores serem jesutas, nada mais elas tm em comum. So diferentes no alcance (naturalista e enciclopdico um, tcnico-econmico o outro) e no mbito scio-geogrfico (perifrico e despovoado um, dinmico e concentrador de riqueza o outro), mas acima de tudo no enfoque, na postura e no propsito. Joo Daniel analisa o sistema, diagnostica os seus males e prope solues alternativas para promover o progresso econmico e com isso beneficiar os novos povoadores que ... vivem uma vida pobre, laboriosa e miservel. Antonil, muito mais competente e exaustivo na descrio do processo econmico, erige e dedica o seu monumento aos que, nos engenhos do acar, nos partidos e nas lavouras de tabaco, e nas minas do ouro, experimentam o favor do cu com notvel aumento dos bens temporais. Nos dias de hoje, um teria sido o cientista social, reformista e polmico; o outro, o eficaz administrador, identificado e leal ao sistema.
*****

H trinta anos, a Biblioteca Nacional atendeu necessidade imediata dos estudiosos com a primeira edio integral do Tesouro de Joo Daniel. Na ocasio, Jos Honrio Rodrigues observou: pena que esta edio contenha deficincias inaceitveis, tal como a falta do sumrio da matria, a falta de ndice e uma introduo muito inferior ao livro, que revela no conhec-lo, nem ter-se dado ao prazer de olhar, ainda que por cima, o original de impresso. As notas limitam-se traduo de expresses latinas, mas nenhuma histrico-geogrfica e antropolgica (1979, p. 97). Dada a restrita circulao daquela primeira edio e o tempo que transcorreu, cumpre, agora, louvar a iniciativa da editora Contraponto e da Prefeitura de Belm por esta primeira edio de grande circulao e de condigna apresentao grfica. Pena que poucas das deficincias apontadas por J.H.Rodrigues na primeira edio tenham sido sanadas nesta segunda. Que no tenha havido novo cotejo com o cdice e os microfilmes da Biblioteca Nacional, ainda admissvel, embora devesse ser explicitado claramente, o que no ocorre na Nota do Editor. Mais grave no ter sido acrescida ao texto uma nica nota (e muitas eram necessrias) e
6 Antonil, Andr Joo (Joo Antonio Andreoni) - Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas (1711). Introduo e vocabulrio de A.P. Canabrava. So Paulo, Ed. Nacional, s.d.

229

revista do ieb n 43 set 2006

 frustrante a ausncia de um ndice analtico, que com os recursos hoje disponveis teria sido perfeitamente factvel. A Apresentao muito superior da primeira edio, mas contm falhas de reviso (v.g. as datas da morte de Joo Daniel, p.11, e do terremoto de Lisboa, p.16) e mesmo conceituais, como uma suposta aliana, em meados do sculo XVIII, entre aristocracias rurais atradas para a cidade e a burguesia de Belm (p.18), ou a economia igualitria das aldeias indgenas, espcie de socialismo missioneiro, que modificara o comunismo tribal (ibid.). Isto relevado, no h como no saudar a to esperada reedio de uma obra fundamental para a histria da cultura brasileira. P.S. Esta resenha j estava entregue para publicao, quando localizei, entre os documentos do Arquivo Histrico Ultramarino de Lisboa (Projeto Resgate, Capitania do Par), os captulos da Terceira Parte faltantes no cdice da Biblioteca Nacional e nas duas edies integrais. Paleografados e anotados, esto publicados nas pginas 127 a 148 neste nmero da Revista do IEB.

230