A Amazonia Na Era Pombalina

Sebastio Jos de Carvalho e Melo, primeiro Conde de Oeiras e primeiro
Marqus de Pombal, nasceu em Lisboa (1699) e faleceu na Quinta de Pombal, em 1782.

Foi Secretrio de Negcios Estrangeiros e primeiro-ministro de Portugal (1750-1777).
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A AMAZNIA
NA ERA POMBALINA
Mesa Diretora
Binio 2003/2004
Senador Jos Sarney

Presidente
Senador Paulo Paim
1 Vice-Presidente
Senador Eduardo Siqueira Campos

2 Vice-Presidente
Senador Romeu Tuma

1 Secretrio
Senador Alberto Silva

2 Secretrio
Senador Herclito Fortes

3 Secretrio
Senador Srgio Zambiasi

4 Secretrio
Suplentes de Secretrio
Senador Joo Alberto Souza
Senadora Serys Slhessarenko
Senador Geraldo Mesquita Jnior
Senador Marcelo Crivella
Conselho Editorial
Senador Jos Sarney
Presidente
Joaquim Campelo Marques

Vice-Presidente
Conselheiros
Carlos Henrique Cardim
Joo Almino
Carlyle Coutinho Madruga

Raimundo Pontes Cunha Neto
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Edies do Senado Federal Vol. 49-A
A AMAZNIA
NA ERA POMBALINA
2 Edio
1 TOMO
CORRESPONDNCIA DO GOVERNADOR E
CAPITO-GENERAL DO ESTADO DO GRO-PAR
E MARANHO, FRANCISCO XAVIER DE MENDONA FURTADO
1751-1759
Marcos Carneiro de Mendona
Braslia 2005
EDIES DO
SENADO FEDERAL
Vol. 49-A
O Conselho Editorial do Senado Federal, criado pela Mesa Diretora em
31 de janeiro de 1997, buscar editar, sempre, obras de valor histrico
e cultural e de importncia relevante para a compreenso da histria poltica,
econmica e social do Brasil e reflexo sobre os destinos do pas.
Projeto grfico: Achilles Milan Neto

Senado Federal, 2005
Congresso Nacional
Praa dos Trs Poderes s/n CEP 70165-900 Braslia DF
CEDIT@senado.gov.br
Http://www.senado.gov.br/web/conselho/conselho.htm
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Mendona, Marcos Carneiro de, 1894-1988.
A Amaznia na era pombalina : correspondncia do
Governador e Capito-General do Estado do Gro-Par e
Maranho, Francisco Xavier de Mendona Furtado: 17511759 /Marcos Carneiro de Mendona. -- 2. ed. -- Braslia :
Senado Federal, Conselho Editorial, 2005.
3 v. (Edies do Senado Federal ; v. 49 A-B-C)
1. Amaznia, histria, sculo XVIII. 2. Furtado,
Francisco Xavier de Mendona, 1700-1769, cartas. I. Ttulo.
II. Srie.
CDD 981.03
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Sumrio
PARECER DA COMISSO SOBRE O TRABALHO
pg. 39
PREFCIO
pg. 47
NOTAS COMPLEMENTARES:
Oliveira Lima no Museu Britnico

pg. 51
Carta do Professor Artur Csar Ferreira Reis
a Marcos Carneiro de Mendona
pg. 53
Instrues dadas pela Rainha D. Mariana dustria, mulher de
D. Joo V, ao Governador da nova Capitania de Mato Grosso,
D. Antnio Rolim de Moura. Lisboa, 19 de janeiro de 1749
pg. 55
C. R. de D. Jos I ao Governador e Capito-General do Maranho, subscrita pelos Conselheiros do Conselho Ultramarino,
Alexandre de Gusmo e Diogo Rangel Castelo Branco e
outros. Lisboa. 16 de abril de 1751
pg. 66
Carta de merc do ttulo do Conselho de S. Majestade a
Francisco Xavier de Mendona Furtado. Lisboa,
27 de abril de 1751
pg. 66
Instrues Rgias, pblicas e secretas para F.X.M.F.,
Capito-General do Estado do Gro-Par e Maranho.
Lisboa, 31 de maio de 1751
pg. 67
Carta de patente de Governador e Capito-General do Estado do Maranho a F.X.M.F. Lisboa, 5 de junho de 1751
pg. 81
Carta de F.X.M.F. ao pai, Chanceler-Mor do Reino,
Francisco Lus da Cunha de Atade.
Par, 6 de outubro de 1751
pg. 85
Index das respostas
pg. 87
Carta de F.X.M.F. ao Rei D. Jos, sobre o Engenho de
Amanijutuba e Fbrica de Madeiras (serraria), para a Ribeira
das Naus de Lisboa. Par, 12 de outubro de 1751
pg. 90
Carta a Diogo de Mendona, referente ao Provedor-Mor
do Maranho: s praas das trs Companhias
Militares e ao Contratador dos Dzimos do Estado.
pg. 91
Carta ao Rei sobre a cobrana pela Alfndega de S. Lus do
Maranho de 10% sobre as fazendas que por ela entrassem.
pg. 96
Carta a Diogo de Mendona sobre a arrematao dos
dzimos do Maranho a partir do ano de 1742.
pg. 98
Carta ao Rei sobre dois Regimentes referentes aos ndios,
feitos um pelo Ouvidor-Geral, Lus Jos Duarte Freire, e o
outro pelo Governador Joo de Abreu Castelo Branco.
pg. 100
Carta a Diogo de Mendona sobre a ida de um missionrio

jesuta para aldear os ndios Gamelas do Rio Mearim, do
Maranho. Par, 28 de outubro de 1751
pg. 102
Carta ao Rei sobre os Gamelas. Par, 29 de outubro de 1751
pg. 103
Carta ao Rei sobre o inconveniente de se continuar na troca
de carnes salgadas no rio da Parnaba, por fazendas trazidas
por barcos da Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro.
Par, 7 de novembro de 1751
pg. 104
Carta ao Rei sobre a permisso de extrarem cacau de ilhas da
Capitania, mediante o pagamento da oitava parte de todo o
assim retirado. Par, 8 de novembro de 1751
pg. 104
Carta ao Rei sobre os muitos molinetes existentes no Estado,
prejudiciais ao fabrico do acar e sade dos ndios que se
embebedavam com a aguardente neles fabricada.
pg. 105
Carta ao Rei sobre a pretenso de Jos Jordo de Oliveira,
de nenhum de seus filhos ser ocupado, no real servio,
como soldado. Par, 12 de novembro de 1751
pg. 106
Carta a Diogo de Mendona sobre graves irregularidades
verificadas na alimentao da tropa do Maranho.
pg. 106
Carta ao Rei sobre a pretenso de moradores da cidade de
S. Lus do Maranho, por ocasio das revistas militares.
pg. 107
Carta ao Rei sobre a chegada a S. Lus do Maranho do

bacharel Manuel Lus Pereira de Melo, e da sua posse de
Ouvidor, em Belm do Par, a 15 de outubro.
pg. 108
1 CARTA
de F. X. M. F. para o irmo Sebastio Jos de Carvalho e

Melo, na qual trata dos limites e da extenso do Estado do
Gro-Par e Maranho; do Regimento das Misses, das
Religies, isto , das Comunidades Religiosas ali existentes;
das relaes entre os Regulares da Companhia de Jesus com
os ndios; com os colonos e com o prprio Estado.
pg. 109
2 CARTA
sobre um novo Regimento para o Procurador dos ndios,

quando faz referncia ao Pe. Bento da Fonseca, ProcuradorGeral da Companhia de Jesus e ao Regimento das Misses.
pg. 127
Carta ao Rei, sobre a arrematao dos dzimos do Piau.
pg. 132
Carta a Diogo de Mendona, sobre o cumprimento a ser
dado ao disposto no 6 das Instrues de 31 de maio de
1751, e sobre as razes do seu adiamento.
pg. 132
Carta ao Rei sobre o acrscimo a ser feito no
prdio da Alfndega de S. Lus do Maranho.
Par, 2 de dezembro de 1751
pg. 136
Carta ao Rei sobre Francisco Portilho de Melo, traficante de

ndios no alto Rio Negro. Par, 2 de dezembro de 1751
pg. 137
Carta ao Rei sobre a merc a ser justamente feita a Joo de
Almeida da Mata. Par, 2 de dezembro de 1751
pg. 138
Carta ao Secretrio de Estado Pedro da Mota e Silva,
relatando circunstncias da sua chegada ao Maranho;
e da viagem que fez por terra, de S. Lus a Belm do Par;
da situao de runa das fortalezas do Estado e dos oficiais e
soldados das suas guarnies; dos Ouvidores-Gerais Joo da
Cruz Diniz Pinheiro e Manuel Luis Pereira de Melo e dos
povoadores recm-chegados, que iam formar a nova
povoao do Macap. Par, 2 de dezembro de 1751
pg. 138
Carta ao Rei sobre a construo do Palcio Episcopal de S.
Lus do Maranho. Par, 3 de dezembro de 1751
pg. 141
Carta ao Marqus Estribeiro-Mor, 4 Marqus de Marialva,
dando a sua impresso sobre o estado da tropa que encontrou
em Belm do Par e em 5. Lus. Mandava-lhe uma amostra
de caf. Par, 3 de dezembro de 1751
pg. 142
Carta ao Conde de Unho em que trata da Vila de Caet
e das demais propriedades do Senhor Porteiro-Mor.
Mandava-lhe tambm uma amostra de caf.
pg. 143
Carta a Gonalo Jos da Silveira Preto, do Conselho
Ultramarino, na qual trata de vrios e importantes assuntos.
pg. 144
Carta a Diogo de Mendona, especialmente sobre os

desacertos do Ouvidor-Geral Manuel Lus Pereira de Melo.
pg. 150
Carta ao Rei e ao Conselho Ultramarino sobre se aldearem os
ndios do rio Mearim, sendo disso encarregado o Pe. jesuta
Antnio Machado. Par, 5 de dezembro de 1751
pg. 155
Carta ao Marqus das Minas, tratando de assuntos particulares,
e tambm enviando caf. Par, 6 de dezembro de 1751
pg. 156
Carta a Joaquim Miguel Lopes de Lavre, informando-o dos
miserveis termos em que achava o Estado, e mandando-lhe
amostra de caf. Par, 6 de dezembro de 1751
pg. 157
3 CARTA
Ao Ilmo, e Exmo. Sr. meu irmo do meu corao. Toda ela

sobre a conduta do Ouvidor Pereira de Melo.
pg. 159
Carta a Diogo de Mendona sobre o mesmo Ouvidor; sobre
o Bispo D. Miguel de Bulhes; sobre o Bacharel Ouvidor
Joo da Cruz Diniz Pinheiro e sobre a Quinta da Junqueira,
do referido Secretrio de Estado Diogo de Mendona.
pg. 162
Carta ao Ilmo. Sr. Martinho de Melo e Castro, na qual trata
da irregularidade do clima de Belm do Par.
pg. 165
Carta a Diogo de Mendona, na qual faz referncia ajuda de

custo que lhe fora outorgada, e justificando o atraso da sua
chegada a Belm. Par, 10 de dezembro de 1751
pg. 165
Carta a Diogo de Mendona, em que pela primeira vez trata
de assunto de interesse material do Estado, isto , da produo do linho cnhamo, e das suas vrias aplicaes por ele
constatadas no Estado. Par, 11 de dezembro de 1751
pg. 167
Carta a Diogo de Mendona, sobre assunto de interesse
particular. Par, 13 de dezembro de 1751
pg. 168
Carta ao Rei sobre as entradas de holandeses pelo Rio Tacutu,
formador do Rio Negro, e sugerindo a criao de povoaes
para que isso no mais se desse. Par, 13 de dezembro de 1751
pg. 169
Carta Condessa do Rio Grande, cujo ttulo lhe vinha de
Francisco Barreto de Meneses, general das guerras da
restaurao contra os holandeses. Mandava-lhe uma
caixa de baunilha. Par, 15 de dezembro de 1751
pg. 170
Instruo que levou o Capito-Mor Joo Batista de
Oliveira, quando foi estabelecer a nova Vila de S. Jos de
Macap: Primeiro ato administrativo do Governador
Mendona Furtado visando a defesa territorial da Amaznia.
pg. 171
Carta ao futuro Secretrio de Estado, Tom Joaquim da
Costa Corte-Real, dando-lhe notcias da viagem e de como
encontrou o Estado e o povo que ia governar.
Belm do Par, 19 de dezembro de 1751.
Pg. 174
Carta ao Marqus de Penalva, em que trata com maiores

detalhes dos mesmos assuntos, inclusive da difcil remessa de
302 ilhus, ali chegados, para a nova povoao de S. Jos do
Macap. Belm do Par, 20 de dezembro de 1751
pg. 176
Carta ao Conde de Atalaia, dando-lhe notcia do estado
em que encontrara a tropa. Par, 20 de dezembro de 1751
pg. 180
Carta ao Rei sobre a dificuldade que havia para a cobrana
da 8 parte do cacau, j antes mencionada. Trata ainda da
qualidade do pano das fardas para os soldados, que devia ser
igual aos do Estado do Brasil. Par, 22 de dezembro de 1751
pg. 181
Carta ao Pai, em que trata da total runa do Estado que ia
governar; do Bispo; do Bacharel Joo da Cruz Diniz Pinheiro
e do Bacharel Manuel Lus, Ouvidor-Geral do Estado.
Par, 22 de dezembro 1751.
pg. 182
Carta ao Revmo. Fr. Lus Pereira, seu
Procurador em Lisboa, e irmo do futuro Governador do
Maranho Gonalo Pereira. J lhe mandava um primeiro
rol de encomendas pessoais e de material para a sua
administrao. Par, 22 de dezembro de 1751
pg. 184
4 CARTA
a Sebastio Jos, tratando de assuntos de famlia, quando faz

referncia quinta de Oeiras e Rua Formosa, hoje
Rua do Sculo, de Lisboa. O assunto Ouvidor Manuel
Luis era por ele considerado de suma importncia
para o prestgio da sua posio testa do governo.
pg. 186
Carta ao Rei, informando ter reunido a Junta das Misses,

para deliberarem sobre o salrio a ser pago aos ndios.
pg. 189
Carta a Diogo de Mendona sobre a obstinao de todas as
Religies de no pagarem dzimos; quando faz referncia
imensa riqueza que os padres das Mercs, da Companhia e do
Carmo tinham nos currais de gado da Ilha de Joanes.
pg. 189
Carta ao Rei sobre o contrato dos Dzimos a serem cobrados
no Maranho. Par, 23 de dezembro de 1751
pg. 191
Carta ao Rei em que trata da arrematao da dzima da
Alfndega da cidade de S. Lus do Maranho.
pg. 191
Carta a Domingos Peres Bandeira, sobre o seu
pedido de ndios para um Engenho Real.
pg. 192
Carta a Diogo de Mendona sobre a falta de obedincia dos
moradores do Estado, que o foram cumprimentar, ao
disposto no 32 das Instrues que lhe foram passadas
a 31 de maio de 1751. Par, 24 de dezembro de 1751
pg. 194
Carta a Diogo de Mendona sobre a dvida que o Ouvidor
Manuel Lus ofereceu, relativa ao disposto no 32 das
Instrues de 31 de maio. Par, 26 de dezembro de 1751
pg. 195
Carta ao Rei sobre a representao que fazem os moradores

do rio Mearim para fundarem nele uma vila. Par, 26 de
dezembro de 1751. Vide Carta 77 a Sebastio Jos
pg. 199
5 CARTA
a Sebastio Jos, sobre o secretrio do governo Joo Antnio

Pinto da Silva. Par, 28 de dezembro de 1751
pg. 201
Carta ao Rei sobre ser necessrio Regimento para o Governador
da Capitania do Maranho. Par, 28 de dezembro de 1751
pg. 202
6 CARTA
a Sebastio Jos, na qual faz referncia ao grande poder dos

Jesutas; situao miservel dos ndios; ao Vice-Provincial
da Companhia; s Religies em geral e aos Capuchos e
Mercedrios, em particular; referindo-se, ainda, ao Bispo D.
Miguel de Bulhes, ao Pe. Carlos Brentano, de Quito, ao Pe.
Carbone, ao Pe. Malagrida e aos padres Manuel Dias, Manuel
Fernandes e Sebastio Magalhes, os dois primeiros confessores do Rei D. Pedro II, que, ao tempo do seu reinado, teriam
participado na organizao do Regimento da Junta das
Misses do Maranho, que F. X. considerava
mais prejudicial ao Estado que governava do
que o fora o da Capitao para as minas.
pg. 203
Carta a Gonalo Jos da Silveira Preto, em que trata
longamente da atuao do Ouvidor Manuel Lus.
pg. 210
Carta ao Rei sobre as 63 aldeias do Bispado do Par.
pg. 214
Carta ao Rei sobre o j referido bacharel Manuel Lus.

pg. 215
7 CARTA
a Sebastio Jos, em que trata da soberba dos padres da

Companhia, decorrente de um decreto favorvel ao Pe.
Malagrida; do que esperam do prestgio do padre-confessor
do Rei, Pe. Jos Moreira; do Vice-Provincial da Companhia;
da fundao da Aldeia do rio Javari pelos Jesutas; da fundao do seminrio de Camet, pelo Pe. Malagrida, quando se
refere pela primeira vez dispensa da Ordem do Livro 2.,
T. 18 2 das Ordenaes do Reino; termina com uma carga
fortssima contra a atitude dos Jesutas naquele Estado.
Par, 2 de janeiro de 1752
pg. 217
Carta ao Rei, em que trata longamente da situao do Estado.
pg. 221
Carta a Diogo de Mendona sobre uns chos que o
Vice-Provincial da Companhia pretendia para a Companhia
de Jesus. Par, 4 de janeiro de 1752
pg. 223
Carta a Diogo de Mendona sobre a ajuda de cem mil-ris ao
Pe. Malagrida, para as suas viagens pelo Estado.
pg. 224
8 CARTA
a Sebastio Jos, em que trata longamente da pessoa do

Ouvidor Joo da Cruz Diniz Pinheiro.
Par, 8 de janeiro de 1752.
Pg. 225
Carta a Diogo de Mendona sobre o disposto no 16

das Instrues de 31 de maio de 1751.
pg. 227
Carta ao Rei sobre ndios. Par, 9 de janeiro de 1752
pg. 229
Carta a Diogo de Mendona, em que d notcia minuciosa
dos oficiais que faziam parte da guarnio que encontrou em
Belm do Par e em S. Luis do Maranho, e do estado em que
se encontravam as fortalezas. Par, 9 de janeiro de 1752
pg. 229
Carta ao Revmo. Dr. Matias do Vale sobre assuntos particulares; fazendo referncia Quinta de Oeiras e a Lus de
Vasconcelos, que deixara governando a Capitania do
Maranho. Par, 10 de janeiro de 1752
pg. 236
Carta a Diogo de Mendona sobre o Secretrio do Governo,
Joo Antnio Pinto da Silva. Par, 10 de janeiro de 1752
pg. 237
Carta a Diogo de Mendona tratando amplamente do Pe.
Malagrida; do Vice-Provincial da Companhia; do Reitor do
Colgio dos Jesutas, tudo referente fundao do Seminrio
de Camet. Par, 11 de janeiro de 1752
pg. 238
Carta a Diogo de Mendona sobre o fornecimento dos paus
Bura Penima. Par, 12 de janeiro de 1752
pg. 242
Carta ao Conde de Povolide, em que trata da Junta do Tabaco;
da plantao do fumo da Virgnia; da produo do fumo na
Bahia e do no recebimento dos dois ltimos Regimentos publicados e promulgados sobre os Estabelecimentos da
Amrica. Par, 14 de janeiro de 1752
pg. 243
Carta a Diogo de Mendona sobre o mestre da Ribeira das
Naus, Teodsio Gonalves, e o ajustamento dos cortes das
madeiras remetidas para a Ribeira das Naus, de Lisboa.
pg. 245
Carta a Diogo de Mendona, referente ao cumprimento do
disposto no 30 de suas Instrues de 31 de maio de 1751.
Nela F. X. trata longamente da abertura do Caminho do Mato
Grosso pela via fluvial do Amazonas, Madeira e Guapor.
pg. 247
Carta a Diogo de Mendona sobre o cumprimento do 21
das Instrues de 31 de maio, em que se determina a fundao das duas novas aldeias no Japur e no Javari, pelo que, a
seu ver, ficavam os Jesutas senhores de todo o contrabando
que normalmente era feito com as aldeias situadas nos
domnios limtrofes de Espanha. Para essas fundaes,
passara o governador F. X. instrues, pelas quais nas
mesmas aldeias os Jesutas no mais gozariam do poder
temporal sobre os ndios. Par, 20 de janeiro de 1752
pg. 257
Carta importantssima a Diogo de Mendona, em que trata
de dar cumprimento ao 22 das Instrues de 31-5-1750.
pg. 263
9 CARTA
a Sebastio Jos, em que trata do bacharel Lus Jos Duarte

Freire, ex-Ouvidor da Capitania, e de vrias outras pessoas
que tambm se recolhiam Corte, tanto do Par como do
Maranho. D notcia das principais pessoas que ficavam
nas duas Capitanias. Par, 21 de janeiro de 1752
pg. 264
Carta a Diogo de Mendona, na qual, em cumprimento do
31 das suas Instrues, procurava, sem resultado, obter
informao sobre assuntos relativos ao Estado, do seu
antecessor Mendona Gurjo, a quem, a 10 de novembro de
1752, escreveu em resposta carta que dele recebera,
escrita j de Lisboa. Par, 22 de janeiro de 1752
pg. 268
Carta a Diogo de Mendona, dando, em cumprimento ao
disposto no 26 das suas Instrues, notcia dos 39 gneros
produzidos no Estado; sendo de notar que nas Instrues de
31 de maio esta recomendao ou determinao se encontra
no 31 e no no 26. Par, 22 de janeiro de 1752
pg. 268
Carta a Diogo de Mendona com as contas dos cortes feitos
de madeira, no ano de 1750. Par, 24 de janeiro de 1752
pg. 275
Carta a Diogo de Mendona sobre a madeira cortada para o
Rei, no ano de 1750. Par, 24 de janeiro de 1752
pg. 276
Carta ao Rei sobre os casais de ilhus chegados a Belm do
Par e sobre o auxlio em dinheiro estabelecido e mandado
dar por seu antecessor. Trata ainda do cumprimento do
11 das suas Instrues de 31 de maio.
pg. 278
Carta a Diogo de Mendona sobre os novos povoadores de

Macap e sobre a necessidade de ser feita uma fortificao
junto da povoao, que a cubra e defenda de algumas
violncias e insultos que se intente contra ela. Queria
saber se a recm-fundada devia ter a denominao de
Cidade ou Vila. Par, 25 de janeiro de 1752
pg. 280
Carta a Diogo de Mendona sobre a existncia do fabrico de um
pau de lacre, com resina de jata. Par, 25 de janeiro de 1752
pg. 283
10 CARTA
a Sebastio Jos sobre a m conduta do Pe. Aquiles Maria e

sobre o celerado Francisco Portilho, que era amparado pelos
Padres da Companhia. Par, 26 de janeiro de 1752
pg. 284
Carta a Fernando de Lavre sobre a compra da madeira,
que sendo muito boa, comparados os preos, poder-se-ia
construir em Lisboa seis naus pelo custo de uma, feita com a
madeira que costumavam importar dos pases nrdicos,
da Europa. Par, 26 de janeiro de 1752
pg. 286
Carta a Diogo de Mendona sobre Joo de Sousa de
Azevedo e cosmgrafos destinados s demarcaes do
Tratado de Limites de 1750. Par, 27 de janeiro de 1752
pg. 287
Carta a Diogo de Mendona sobre uma aldeia que os jesutas
iam fundar no rio Solimes, por ordem de S. M.; zona de
jurisdio dos Carmelitas. Par, 28 de janeiro de 1752
pg. 288
Carta a Diogo de Mendona informando que, em cumprimento ao 11 das suas Instrues, reunira os moradores da
cidade para tratar da importao de escravos negros; mas que

a reunio fora absolutamente infrutfera, porque temiam no
poder arcar com os compromissos de dinheiro assumidos
com a compra dos mesmos. Par, 28 de janeiro de 1752
pg. 288
11 CARTA
a Sebastio Jos sobre a atuao dos Ouvidores-Gerais,

Manuel Lus Pereira de Melo, Joo da Cruz Diniz Pinheiro e
Lus Duarte Pereira. Par, 28 de janeiro de 1752
pg. 291
12 CARTA
a Sebastio Jos sobre a averso dos povos do Gro-Par e

Maranho ao servio militar. Par, 28 de janeiro de 1752
pg. 295
Carta a Diogo de Mendona sobre o Ouvidor Bacharel
Joo da Cruz e sobre o Juiz Ordinrio do Serobim.
pg. 295
Carta a Diogo de Mendona sobre o padre Antnio
Machado, mandado para, no rio Mearim, aldear os ndios
Gamelas. Par, 29 de janeiro de 1752
pg. 296
13 CARTA
a Sebastio Jos sobre a fundao da nova

aldeia do Javari, no rio Solimes, dizendo que tal como com
os missionrios do rio Mearim, nas Instrues que passou,
no dera aos padres daquela nova aldeia o poder temporal de
que vinham gozando sobre os ndios aldeados.
pg. 297
14 CARTA
a Sebastio Jos, em que trata das irregularidades na fundao
dos conventos; da ao do Padre Malagrida

e da atitude assumida pelos seus colegas.
pg. 298
15 CARTA
a Sebastio Jos, na qual faz referncia ao que j contara na

sua 1 carta, de 21 de novembro de 1751, sobre um tal Pedro.
pg. 300
Carta a Diogo de Mendona, remetendo o resumo das
despesas feitas por conta da Fazenda Real com os cortes das
madeiras, desde o ano de 1732. Par, 30 de janeiro de 1752
pg. 300
Carta a Diogo de Mendona comunicando-lhe ter enviado
dois gavies-reais, um urubutinga e uma siriema, para os reais
jardins de Belm. Par, 30 de janeiro de 1752
pg. 301
16 CARTA
a Sebastio Jos, enviando-lhe documentos

pitorescos, expedidos por alguns homens que ocupavam
cargos de responsabilidade no Estado.
pg. 302
Leis bsicas sobre as Instituies de mo morta,
referentes aos bens das Religies.
Pg. 303
17 CARTA
a Sebastio Jos, sobre as misses do Rio

Solimes. Par, 1 de fevereiro de 1752
pg. 312
Carta ao Conde de Atouguia, na qual faz referncia ao

Governador do Maranho, Lus de Vasconcelos; aos
povoadores do Macap, e ao fato das viagens de Belm
para Mato Grosso continuarem interrompidas, havendo
junto mesma uma relao de viagem.
Par, 9 de fevereiro de 1752
pg. 312
Carta de Sebastio Jos para F.X.M.F., sobre assuntos de
famlia; sobre o Ouvidor Pereira de Melo; sobre Instrues
aos Comissrios Rgios das demarcaes do Tratado de
1750, e sobre o que ele devia ir fazendo como 1 Comissrio
Rgio j escolhido pelo Rei para a parte Norte dessas
demarcaes; quando Sebastio Jos mostra estar inteiramente a par dos detalhes concernentes ao cumprimento do
mesmo Tratado. Belm, 6 de julho de 1752. Juntava
mesma um exemplar do Mapa das Cortes
pg. 315
Carta ao Padre Bento da Fonseca, confessor do Rei D. Jos,
na qual esclarece os fatos passados com o Padre Malagrida,
mencionados na 14 carta a Sebastio Jos.
pg. 323
Carta ao Provincial da Companhia de Jesus, sobre o Padre
Aquiles Maria, da Aldeia de Mortigura. Palcio de Belm do
pg. 327
18 CARTA
a Sebastio Jos, sobre o grande poder dos

Jesutas. Nesta carta, os problemas concernentes aos
Jesutas do Par so amplamente tratados.
pg. 329
19 CARTA
a Sebastio Jos, na qual faz meno das comunicaes do

Gro-Par com o Mato Grosso, e carta que a 20 de janeiro
de 1752 escreveu sobre o assunto, bem como s minas
de ouro da Natividade e S. Flix, de Gois.
pg. 334
Carta ao Ouvidor-Geral Manuel Luis Pereira de Melo.
pg. 335
20 CARTA
a Sebastio Jos, sobre a m conduta dos padres Capuchos

e da Piedade. Par, 2 de novembro de 1752
pg. 337
21 CARTA
a Sebastio Jos, sobre o Ouvidor Manuel Lus Pereira

de Melo. Par, 6 de novembro de 1752
pg. 339
Carta ao Visconde de Asseca sobre assuntos gerais.
pg. 344
Carta ao Desembargador J. C. Diniz Pinheiro, na qual h
referncia viagem que fizera ao Macap, Pauxis e a outras
localidades; aos Ouvidores Manuel Lus e Lus Jos; ao
Desembargador Manuel Sarmento e ao contador dos
Contos Loureno Belford. Par, 6 de novembro de 1752
pg. 345
Carta ao Pai, Chanceler-Mor do Reino, Francisco Lus da
Cunha e Atade, sobre assuntos gerais e particulares.
Pra, 6 de novembro de 1752
pg. 347
22 CARTA
a Sebastio Jos, referente aos Jesutas, especialmente ao

Padre Jos de Morais. Par, 7 de novembro de 1752
pg. 350
23 CARTA
a Sebastio Jos, de suma importncia para o estudo da

questo jesutico-pombalina. Par, 8 de novembro de 1752
pg. 352
24 CARTA
a Sebastio Jos, sobre a expedio preparatria das

demarcaes; sobre as dificuldades que para isso enfrentava;
sobre a situao penosa do Corpo Militar com que contava,
e sobre as divises destinadas aos diversos servios das
mesmas demarcaes. Par, 9 de novembro de 1752
pg. 359
25 CARTA
a Sebastio Jos, em que trata dos fretes dos acares e do

sacrifcio imposto pelos capites dos navios que o
transportavam, aos seus consumidores do Par.
Faz ainda referncia a outros abusos dos mesmos
capites. Par, 9 de novembro de 1752
pg. 364
26 CARTA
a Sebastio Jos, sobre Joo Antnio Pinto

da Silva ser nomeado secretrio do Governo.
pg. 366
Relao do material necessrio expedio demarcadora
pg. 367
27 CARTA
a Sebastio Jos, sobre o Ouvidor-Geral Manuel Lus e a Lei

dos Tratamentos, de 29 de janeiro de 1739.
pg. 369
28 CARTA
a Sebastio Jos sobre as incrveis irregularidades que se

verificavam no descimento dos ndios; mencionando nela o
Pe. Aquiles Maria Avogadre. Par, 10 de novembro de 1752
pg. 371
29 CARTA
a Sebastio Jos, em que trata da Expedio das Demarcaes

e das resistncias dos Jesutas ao cumprimento das mesmas e
assim ao Tratado de 1750. H tambm referncia aos
Capuchos e aos padres da Piedade. Pelo exposto, F. X.
no se sentia em condies de cumprir as ordens e
instrues que lhe vinham de Lisboa.
pg. 374
Carta ao Rei tratando sobretudo das arbitrariedades
cometidas pelo Ouvidor-Geral Manuel Lus Pereira de Melo.
pg. 381
Carta Rgia a F.X.M.F. sobre as penetraes dos holandeses
pelo rio Eseqebe. Lisboa, 14 de novembro de 1752
pg. 384
30 CARTA
a Sebastio Jos sobre os despropsitos

cometidos pelo Ouvidor M. L. Pereira de Melo.
pg. 386
Carta ao Rei sobre as marcas nos negros aquilombados,
estabelecidas por lei de 1741, que, por extenso,
aplicavam aos ndios descidos para as aldeias.
pg. 387
Carta Rgia ao Governador do Par sobre o propsito dos

moradores do Maranho de formarem uma Companhia de
Comrcio, para trocarem pretos por mercadorias.
Lisboa, 22 de novembro de 1752
pg. 389
Carta ao Padre Manuel de Campos, na qual se refere a um
mapa a ser feito, e ao que com erros fizera La Condamine.
pg. 390
31 CARTA
a Sebastio Jos sobre a herana deixada pelo Bispo D. Fr.

Guilherme, que o seu sucessor queria aplicar de um modo e a
Mitra reclamava para si. Par, 19 de novembro de 1752
pg. 392
Carta a Pedro da Mota e Silva, na qual se refere viagem que
fizera ao Macap, e como encontrara as fortalezas que
visitara. Par, 19 de novembro de 1752
pg. 394
32 CARTA
a Sebastio Jos, em que h referncia a desordens durante a

sua ausncia no Macap e sugerindo que seja o Bispo
D Miguel de Bulhes designado para seu substituto eventual no governo do Estado. Par, 20 de novembro de 1752
pg. 396
Carta a Diogo de Mendona dizendo que quase morrera na
mo de dois sangradores, e lamentando que o pas fosse
pobre, podendo ser to rico. Par, 21 de novembro de 1752
pg. 398
Carta Rgia ao Governador Mendona Furtado sobre as
Companhias de Comrcio que os moradores de So Lus do
Maranho pretendiam fundar, na qual h referncia a uma

resoluo de 17 de julho de 1752, sobre o assentamento de
escravos africanos. Lisboa, 22 de novembro de 1752
pg. 399
33 CARTA
a Sebastio Jos, sobre a purificao do tabaco, mencionando-se

as espcies da Virgnia e de Maryland. Queria que para isso
fossem para o Par alguns irlandeses prticos nesse servio.
pg. 401
34 CARTA
a Sebastio Jos, na qual trata de assuntos particulares; da

inesperada chegada de 430 novos povoadores, e de um certo
Campino que se propunha governar o mundo sem dinheiro e
sem papel, o que lhe parecia ser o seu caso como governador
do Estado. Par, 22 de novembro de 1752
pg. 402
Carta a Fr. Lus Pereira pedindo-lhe a remessa da obra de
Solrzano: De Jure Indiarum. Relao de material pedido a
Fr. Lus Pereira para uso particular do Governador e da
Administrao. Par, 22 de novembro de 1752
pg. 408
35 CARTA
a Sebastio Jos sobre uma petio recebida, e sobre a

conduta dos Capuchos. Par, 23 de novembro de 1752
pg. 415
36 CARTA
a Sebastio Jos sobre os moradores do I e do Napo.

pg. 416
Carta circular aos Prelados: registro.
pg. 419
37 CARTA
a Sebastio Jos sobre a necessidade de haver sempre no

porto de Belm do Par um iate que pudesse ser mandado
para Lisboa a qualquer hora. Par, 27 de novembro de 1752
pg. 421
Carta ao Governador de Mato Grosso, na qual trata da longa
viagem que o mesmo fizera do Rio de Janeiro a Vila Bela; da
fundao desta Vila; dos embargos ainda existentes para as
comunicaes fluviais entre o Gro-Par e o Mato Grosso, e
informando que Joo de Sousa de Azevedo no podia ir para
l, porque devia acompanhar os gegrafos e astrnomos
que iam para a regio do rio Guapor, ao servio das
demarcaes. Par, 22 de dezembro de 1752
pg. 422
38 CARTA
a Sebastio Jos dizendo que quando estava na Vila da Vigia

teve notcia da morte do Governador Lus de Vasconcelos, e
que o Bispo tambm do Maranho ficava sem esperana de
vida. Queixava-se da situao das duas capitanias e da falta
de dinheiro com que lutava. Par, 7 de janeiro de 1753
pg. 426
Carta de Francisco Portilho sobre dificuldades com
os ndios Pauxis. 11 de fevereiro de 1753
pg. 429
Carta ao Vice-Provincial da Companhia de Jesus, queixando-se
sobre a conduta dos Missionrios das aldeias de Cum e
Mortigura. Par, 24 de fevereiro de 1753
pg. 430
Carta ao Comandante do Macap, em que trata da pessoa
de Francisco Portilho. Par, 25 de fevereiro de 1753
pg. 430
39 CARTA
a Sebastio Jos, na qual se mostra no ltimo limite de

tolerncia para com o Ouvidor Pereira de Melo.
pg. 432
Carta a Diogo de Mendona, em que se refere morte do
Governador do Maranho Lus de Vasconcelos, do Bispo,
bem como a m situao em que ficava o governo daquela
Capitania. Soubera pelos padres da Companhia, que vinha
para o Par um Regimento Militar e que o Rei resolvera
permitir o comrcio pelo rio Madeira.
pg. 435
Carta ao Mestre da Ribeira, Teodsio Gonalves, sobre
servios a seu cargo. Par, 5 de maro de 1753
Pg. 436
Carta ao Alferes Jos de Magalhes Lobo, sobre servios de
construo de canoas na Ribeira. Par, 6 de maro de 1753
pg. 438
Carta ao Padre Missionrio Loureno Kaulen, da Companhia
de Jesus. Assunto: ndios. Par, 30 de maro de 1753
pg. 439
Carta ao Juiz e mais oficiais da Cmara sobre o suprimento de
ndios necessrios ao transporte da carne para o aougue.
Palcio de Belm do Par, 5 de abril de 1753
pg. 440
40 CARTA
a Sebastio Jos sobre as misses jesuticas do rio Solimes e

os contrabandos que ali se faziam. Par, 2 de abril de 1753
pg. 441
Relao das munies e petrechos enviados do Reino

para o Par, no ano de 1753.
pg. 444
41 CARTA
a Sebastio Jos sobre a conduta do Capito-de-mar-e-guerra

Rodrigo Incio, querendo protelar a sua volta para Lisboa.
Par, 15 de abril de 1753
pg. 446
Carta ao Governador de Mato Grosso, dando-lhe cincia de
S. Majestade ter resolvido mandar para o Par dois Regimentos
de Infantaria, sendo um para Belm e o outro para o Macap;
ordenando ainda que se construsse uma fortaleza no rio
Branco. O Conde de Unho ia para Embaixador em
Castela, e D. Lus da Cunha j se encontrava na
Inglaterra. Par, 18 de abril de 1753
pg. 449
Carta Rgia ao Governador Mendona Furtado, sobre
assuntos de sua administrao. Lisboa, 18 de abril de 1753
pg. 450
Carta a Francisco Portilho (por ele considerado traficante da
pior espcie). Par, 24 de abril de 1753
pg. 451
Carta Rgia ao Governador F.X.M.F. sobre as medidas a
tomar para evitar as entradas dos holandeses pelos sertes do
rio Negro, com o fim e pretexto de resgatar escravos ndios;
medidas que em parte concorreram para a formao da
Capitania de So Jos do Rio Negro.
Lisboa, 25 de abril de 1753
pg. 453
Carta Rgia ao governador F.X.M.F. sobre diversos
assuntos, inclusive sobre o salrio a ser pago aos ndios, tudo
de conformidade com o exposto em suas cartas de 28 de

dezembro de 1751. Lisboa, 26 de abril de 1753
pg. 454
Instruo passada a F.X.M.F. para agir como 1 Comissrio
Rgio das Demarcaes do Tratado de Limites de 1750.
Lisboa, 30 de abril de 1753
pg. 455
Carta de Sebastio Jos remetendo a Relao dos Papis
relativos ao Tratado de 1750. Lisboa, 30 de abril de 1753
pg. 464
Carta Rgia para F.X.M.F. ordenando-lhe que nos casos de
sua ausncia fosse o Governo do Estado entregue ao Bispo
D. Fr. Miguel de Bulhes, de conformidade com a sugesto
contida na sua 32 carta, de 20 de novembro de 1752, dirigida
a Sebastio Jos. Lisboa, 9 de maio de 1753
pg. 466
Carta Rgia comunicando ao governador F.X.M.F.
a designao do Provedor da Fazenda do Par, para
acompanh-lo na expedio demarcadora do
Tratado de Limites de 1750. S/data.
pg. 467
Carta Rgia ao Governador do Maranho sobre a fundao
de um seminrio na Cidade de So Lus do
Maranho. S/data.
Pg. 467
Carta do Pe. Jos Moreira a F.X.M.F., pedindo-lhe que
proteja o ajudante-engenheiro Galluzzi.
pg. 468
Carta de Sebastio Jos para F.X.M.F., em resposta s que
por este lhe foram dirigidas no ms de novembro de 1752.

pg. 470
Tratado de 1750: material destinado a atos religiosos.
pg. 479
Carta de Sebastio Jos para F.X.M.F. sobre as Demarcaes.
pg. 481
Relao dos Tcnicos contratados para as Demarcaes.
pg. 483
Carta de Sebastio Jos para F.X.M.F. em resposta s que dele
recebera. Lisboa, 15 de maio de 1753
pg. 485
Carta Circular de Diogo de Mendona.
pg. 498
Carta de Diogo de Mendona a F.X.M.F., informando-o que
enquanto ele estivesse ausente o governo do Estado ficaria a
cargo do Bispo D. Miguel. Lisboa, 20 de maio de 1753
pg. 499
Carta do Duque de Lafes para F.X.M.F. dando-lhe parabns
pelas novas Comisses que el-Rei fora servido encarreg-lo.
pg. 499
Carta de Diogo de Mendona para F.X.M.F., na qual faz
referncia ao fato da Resoluo de S. M. de 23-10-1752, servir
de resposta e de remdio a muitas das cartas por ele escritas.
Nela h outras notcias da maior significao para o governo
do Estado do Gro-Par e Maranho.
pg. 500
Nova carta de Diogo de Mendona a F.X.M.F., na qual h

referncia s que este escreveu sobre o no-cumprimento
imediato do 6 das Instrues de 31-5-1751; e sobre os 36
gneros de produtos da Amaznia, passveis de explorao e
exportao. Lisboa, 22 de maio de 1753.
pg. 502
Carta do Marqus de Tancos para F.X.M.F. interessando-se
pelos Engos. e Astrnomos Brunelli e Domingos Sambucete.
pg. 503
Carta de Manuel B. de Melo e Castro a F.X.M.F., em que se
refere a Jos de Barros e a Sebastio Jos.
Lisboa, 1 de junho de 1753
pg. 504
Carta do Secretrio de Estado Pedro da Mota e Silva a
F.X.M.F., na qual faz-lhe os maiores elogios sobre a sua
conduta como governador. Lisboa, 1 de junho de 1753
pg. 505
Carta de Sebastio Jos a F.X.M.F. sobre as demarcaes.
Lisboa, 5 de agosto de 1753
pg. 508
Nova carta de Sebastio Jos a F.X.M.F. sobre as
demarcaes. Belm (Portugal), 5 de agosto de 1753
pg. 510
42 CARTA
a Sebastio Jos sobre assuntos particulares e

de famlia. Par, 6 de outubro de 1753
pg. 513
Carta ao Rei sobre a distribuio a ser feita no Par da gente

para ali mandada das Ilhas. Pensava fundar no rio Xingu uma
vila de gente branca, que, com o tempo e aproximao com
os ndios das aldeias mais prximas, poderia resultar casamentos, se S. M. fosse servido declarar no haver infmia nisso;
concedendo-se-lhes ainda alguns privilgios. Desta sua carta
resultou, sem dvida, a lei de 4 de abril de 1755.
pg. 517
43 CARTA
a Sebastio Jos, em que h referncia aos ndios

e conduta dos Jesutas, em relao aos mesmos.
pg. 520
Carta ao Rei, na qual prope para seus ajudantes de sala, os
capites Joo Pereira Caldas e Joo Batista de Oliveira.
pg. 524
Carta a Diogo de Mendona sobre a conduta das Religies,
em relao aos ndios que deviam fornecer para os servios
do governo. Par, 19 de outubro de 1753
pg. 525
Carta ao Pe. Jos Moreira, na qual faz referncia aos novos
estabelecimentos que el-Rei fora servido mandar ali fazer.
pg. 526
44 CARTA
a Sebastio Jos, na qual faz referncia: ao Pe. Malagrida e

ajuda que deram sedio promovida pelo Ouvidor Manuel
Lus Pereira de Melo, estando ele no Macap e em outros
pontos do Estado; chegada ao Maranho de cinco
companhias para a guarnio daquela Praa, e notcia da

prxima chegada de dois Regimentos completos para o Par.
Os Jesutas continuando a luta para conservarem nos matos
os ndios que tinham como escravos, voltaram-se para o
Pe. Malagrida e o mandaram em comisso para Lisboa.
carta importante para o assunto ndios, escravos e jesutas.
Par, 8 de novembro de 1753.
pg. 528
Carta ao Rei, em que menciona o fato de ter sido por ele
nomeado Primeiro Comissrio das Demarcaes, ordenando-lhe
que fosse para o rio Negro, deixando no Governo do Estado
o Bispo D. Miguel. Fazendo notar as dificuldades a vencer
pela falta de meios, especialmente pelo nmero de canoas que
deviam ser feitas para uso da mesma expedio; sendo que,
por essas dificuldades, a partida para o rio Negro s se deu a
2 de outubro de 1754. Par, 11 de novembro de 1753.
pg. 534
Carta a D. Francisco Teotnio de Azevedo Coutinho, na qual
h referncias ao nosso tio Marco Antnio.
pg. 534
Carta ao Rev Joo Batista, na qual h referncia ao progresso que se ia verificando no Curso de Filosofia Experimental
por ele dado. Sente-se, pelos termos da carta, tratar-se de assunto considerado por ambos da mais alta significao.
pg. 535
Carta ao Marqus de Tancos, a qual comunica
o recebimento dos dois regimentos.
pg. 537
Carta ao Pe. Jos Moreira, a qual trata de assuntos pessoais.

pg. 539
NDICE ONOMSTICO
pg. 541
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Parecer *
1-
A DOCUMENTAO que nosso confrade Marcos
Carneiro de Mendona reuniu e anotou para publicao

pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, como contribuio s solenidades culturais que marcaro a passagem do Segundo Centenrio da Transferncia, da cidade do Salvador para a do Rio de Janeiro, da sede do governo
do Estado do Brasil, foi examinada pelo grupo de trabalho designado por
Vossa Senhoria. E desse exame resultou a certeza de que se trata de um
conjunto documental da mais alta importncia para o conhecimento de largo
trecho da Histria brasileira na sexta dcada do sculo XVIII.
Refere-se ao extremo-norte do Brasil (Gro-Par, Maranho,
Mato Grosso, Piau e So Jos do Rio Negro) que compunha, ento, o
Estado do Gro-Par e Maranho, e compreende a correspondncia ativa do Capito-General Francisco Xavier de Mendona Furtado com o
irmo, o Marqus de Pombal, com o Secretrio de Estado para os negcios de ultramar de Portugal e com algumas pessoas da intimidade daquele governante, a propsito dos problemas que teve de enfrentar como
administrador daquela extensa rea do Brasil-Colnia e chefe da comisso portuguesa de limites com os territrios espanhis.
*
Este parecer foi elaborado pela comisso criada pelo presidente do IHGB (Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro), que se pronuncia pela publicao desta
obra importante coligida pelo emrito historiador Marcos Carneiro de Mendona.
40
2 Algumas das cartas j foram divulgadas nos Anais da

Biblioteca e Arquivo Pblico do Par; em comunicao da Sra.
Berta Leite ao IV Congresso Brasileiro de Histria (Anais, Tomo II
pgs. 217/328) e no 2 volume da obra Limites e Demarcaes na
Amaznia Brasileira, da autoria de um dos signatrios do presente
pronunciamento [Prof. A. C. F. R.] o que no significa que as devamos
eliminar, pois que perturbariam a viso total que a correspondncia autoriza, se compulsada sem interrupes. E atravs dela, pode acompanhar-se, quase que ms a ms, ano, todo o processo difcil da ao criadora, que Mendona Furtado exerceu, vencendo os obstculos criados pelo
fsico e pelo meio social, to agreste como aquele.
Queremos insistir na afirmativa de que se trata de tentao
da maior importncia, porque abrange uma poca temporal e espacial
marcada, principalmente, por conflitos entre o poder civil e a Companhia
de Jesus, a autoridade portuguesa, e o concorrente espanhol, e entre a
idia progressista do consulado pombalino e a rotina que no permitia
desenvolvimentismo que o Governador desejava impor na regio, como de
fato imps, documentao que faz muita luz, vai permitir um debate
mais objetivo face s provas e, conseqentemente, o conhecimento
realstico do que ocorreu no Norte do pas entre 1751 e 1759, coberto
pela correspondncia.
Somos de parecer, para finalizar, que a publicao deve ser
realizada, integrando-se no programa de edio projetado pela Comisso
do 2 Centenrio do Rio de Janeiro Capital do Estado do Brasil.
aa)
Exm. Senhor
Vanderley de Pinho.
Presidente da Comisso.
ARTUR CSAR FERREIRA REIS

ARTUR HEHL NEIVA
GAL. F. JAGUARIBE DE MATOS
EMB. CAMILO DE OLIVEIRA
A Amaznia na era pombalina
41
42
43
44
VILA DE BARCELOS
antiga aldeia de Mariu
Desenho de F. Sturn, constante

do 2 tomo de
Limites e Demarcaes na Amaznia Brasileira;
gentilmente reproduzido por Juko: Eng J. J. Carneiro de Mendona
45
46
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prefcio
D. JOS I POMBAL ROLIM DE MOURA
geral de tudo quanto de importante e grave se

passou no vasto campo da regio amaznica, na segunda metade do sculo XVIII, pode ser alcanado pela representao grfica aqui oferecida,
que tem por base principal o tringulo formado com os vrtices apoiados
na cidade de Belm do Par, na Vila de Barcelos, antiga aldeia de
Mariu, e em Vila Bela, ento capital de Mato Grosso.
Para facilitar ainda mais ao leitor o domnio visual e a compreenso desse perodo importantssimo de nossa histria, temos aqui reproduzida a cidade de Belm do Par, no ano de 1756, cinco anos depois de
Francisco Xavier de Mendona Furtado assumir a governana do Estado do Maranho e Gro-Par; temos a planta de Vila Bela, fundada
em 1751, por D. Antnio Rolim de Moura, primeiro governador e capito-general da nova Capitania de Mato Grosso e, finalmente, a planta
representativa da famosa Aldeia de Mariu, depois transformada em
Vila de Barcelos, no ano de 1757, pelo Governador Mendona Furtado, ento primeiro Comissrio Rgio das demarcaes do Tratado de
Limites, assinado em Madri a 13 de janeiro de 1750.
DOMNIO
48
Foi em torno dessas trs capitais porque Barcelos passou a

capital da nova Capitania de S. Jos do Rio Negro criada a 3 de
maro de 1755 que todos os problemas de ordem poltica, religiosa, administrativa, militar, social, econmica, comercial e industrial, concernentes quela regio, ento se desenrolaram e se desenvolveram. Por vezes se
estendendo velha e nobre cidade de S. Lus do Maranho.
Para que se tenha ainda mais ntida impresso do que era a
Amaznia do sculo XVIII, juntamos alguns croquis inditos das principais aldeias de ndios a cargo das religies ali instaladas, especialmente
das dos Jesutas, Capuchos e Carmelitas, assim como croquis de fortalezas ainda hoje existentes ao longo do rio Amazonas, bem como plantas
das fortalezas de Macap e do Forte Prncipe da Beira.
Conforme se verifica pelo grfico 1, a fortaleza de Macap e o
Forte Prncipe da Beira constituam os pilares mestres da rede de fortificaes criada pelo Gabinete Pombal; rede que tinha de permeio os fortes
S. Joaquim, S. Jos de Marabitanas, S. Gabriel da Cachoeira, Tabatinga e Bragana; depois do que, e s ento, todas as terras situadas ao
norte do rio Amazonas, passaram de terra de ningum a serem terras
verdadeiramente luso-brasileiras.
Como se trata de fato da maior significao, voltamos a afirmar que essa importante transformao se deu no s pela existncia dessa cadeia de fortificaes, como pela transferncia da capital do Estado,
de S. Lus do Maranho para Belm do Par; por ter-se dado a abertura
do caminho do Mato Grosso pela via fluvial do Amazonas, do Madeira
e do Guapor; por se ter fundado Vila Bela e ainda por se ter criado
para maior segurana dessa importante regio, a Capitania de S. Jos do
Rio Negro.
Pelo mesmo esquema n 1, se verifica que atribumos ao tringulo das trs capitais o mais importante papel nesse quadro de acontecimentos ligados vida da Amaznia, na segunda metade do sculo
XVIII. Como natural, logo abaixo dessas capitais vinha em importncia a cidade de S. Lus do Maranho. Fora desta, as regies fronteirias do Macap, do rio Branco, do Solimes, do Japur, e do Javari,
bem como as do Madeira e do Guapor, que tiveram por vezes, tambm,
49
momentos de suma importncia e responsabilidade na preservao dessas

terras, finalmente sujeitas ao domnio da coroa de Portugal, e que hoje
so parte do territrio brasileiro.
Por esta correspondncia o leitor tomar conhecimento dos primeiros e principais problemas que surgiram na Amaznia, para a administrao pombalina; de como nasceram as grandes Companhias Gerais
de Comrcio, ento criadas pelo Gabinete Pombal; e verificar o que foi
ali e para ali feito pelo mesmo Gabinete e pelos seus representantes autorizados, agindo naquela regio; visando todos a realizao do sonho de
D. Jos e de Pombal, de fundao do grande Imprio Portugus da Amrica. Tomar o leitor fcil e amplo conhecimento de tudo o que para isso
foi feito pelo mesmo Gabinete em toda a regio amaznica; nela se integrando os territrios do Maranho, do Piau e do Mato Grosso, e mesmo parte do de Gois, j que as minas de ouro de S. Flix e Natividade, assim foram mencionadas por quem ento tinha autoridade para
faz-lo, isto , pelo Governador Mendona Furtado, em sua primeira
carta escrita a Sebastio Jos, das que constituem a razo de ser principal desta correspondncia e deste trabalho.
Alm disso, os interessados na questo jesutica, encontraro
nesta correspondncia o relato circunstanciado dos fatos que deram origem
aos choques havidos entre as duas correntes de opinio ento formadas,
jesutica e pombalina.
Encontraro tambm detalhes sobre o que se deu com as mais
religies ali postas com aldeias, fazendas, misses e doutrinas. Sendo que
os choques com os Jesutas foram se tornando de cada vez mais graves,
por serem estes regulares, os que mais fora e direitos supunham ter, e em
parte tinham, para enfrentar os representantes autorizados e categorizados da nova poltica administrativa de Portugal, nascida no reinado de
D. Jos, com o Gabinete Pombal; poltica que, em ltima anlise viria
constituir um divisor de guas, na verdade to marcante e to possante
quanto o que caracteriza as bacias do Prata e do Amazonas.
Por esta poltica, a autoridade constituda tinha que ser, e passou efetivamente a ser, respeitada e obedecida; amparada que foi, na
Amaznia, por novos, capazes e zelosos representantes da administrao
50
pblica; da Justia civil e militar, e pela presena de dois regimentos militares completos, para ali mandados de Lisboa. Os direitos e os deveres
do homem, com isso, foram ento implantados naquela vasta regio do
pas; o seu engrandecimento se tornou patente, e a decantada liberdade
dos ndios, definitivamente estabelecida e assegurada pelos alvars de lei
de 6 e 7 de junho de 1755; quando desapareceu, para sempre, a danosa
dualidade de poderes que at ento ali se estabelecera e como que se enraizara.
O impressionante nesta correspondncia, que ora em sua grande parte se revela, a unidade e a densidade das opinies e dos conceitos
nela contidos; a sua clareza e objetividade construtiva, e a diversidade dos
assuntos nela contidos e tratados; todos eles ligados, ntima e persistentemente, aos verdadeiros interesses do Brasil e de Portugal.
Dela nasceram muitas leis e iniciativas tradicionalmente s
atribudas a Pombal, isto , a Sebastio Jos de Carvalho e Melo. Por
ela, toda a vida de um povo, durante anos, vai se tornar passvel de estudo e de anlise percuciente. O que era interrogao se tornar luz, e o
que vem sendo apresentado como torto, se endireitar.
A anlise completa da multiplicidade dos problemas nela relatados, retardaria ainda de muito a sua publicao. Ser ela feita, j agora, pelos interessados ou por quem de direito. As notas e comentrios feitos aqui e ali, podero esclarecer pontos e fatos, e, por vezes, traduzir a
minha opinio pessoal a respeito dos mesmos.
Em homenagem ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, que tomou a iniciativa de comemorar condignamente o Segundo Centenrio de transferncia da capital do Estado do Brasil, da Bahia para o
Rio de Janeiro, no ano de 1963, ponho sua disposio este trabalho de
quase doze anos consecutivos.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Notas Complementares
LIVEIRA Lima durante muitos anos andou pesquisando
documentos sobre o Brasil, no Museu Britnico. Ali compulsou os cdices desta correspondncia, e sobre os mesmos assim se manifestou:
Constituem o complemento necessrio e indispensvel dos cdices
existentes na Coleo Pombalina da Biblioteca Nacional de Lisboa.
Os documentos contidos nesses cdices so interessantssimos para a histria amaznica, representando a sua
crnica dia-a-dia, detalhada e viva, como a derivada de jornais,
durante um decnio; o decnio justamente, em que a Amaznia mais ocupou a ateno da metrpole e mereceu o especial desvelo do grande estadista que durante uma parte do
sculo XVIII despertou Portugal do seu letargo.
E acrescenta:
Sem a consulta da correspondncia de Francisco Xavier,
impossvel fixar completamente a fundao das novas povoaes, o alastramento portugus pelo interior, numa palavra,
a obra de colonizao do Brasil setentrional, com os seus
ltimos conflitos com o poder teocrtico.
52
O que ora ofereo para leitura dos estudiosos de nossa histria , assim, material de primeira ordem, j passado pelo crivo sapiente
de um dos nossos mais famosos historiadores.
Ainda sobre essa correspondncia, em pequena escala revelada pela doutora Berta Leite, em tese apresentada ao IV Congresso de
Histria Nacional, aqui reunido em 1949, transcrevo parte do parecer
dado sobre a mesma, por uma das Comisses do Congresso, formada
por mestres de nossa Histria, em que se l:
Francisco Xavier de Mendona Furtado, pelo menos
o que se pode concluir da sua correspondncia, foi um homem honesto, de bons princpios e de atitudes decisivas.
Reto como a retido, justo como a justia.
Encerrando o seu parecer, a Comisso dizia esperar que a tese
fosse publicada; o que foi feito no referido segundo volume dos Anais
do IV Congresso, dado luz no ano de 1950.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rio, 24-1-1961.
Meu caro Marcos,
do M. Furtado que li realmente excelente. Sua publicao impe-se como contribuio ao conhecimento
da verdade no episdio dos limites, da organizao do poder civil na
Amaznia e do conflito com a Companhia de Jesus.
A publicao, em meu entender, deve ser feita obedecendo ordem
cronolgica, sem a preocupao de orden-la por destinatrio. Em nota de p de
pgina, ficaria registrado o arquivo onde se encontra, com os mais pormenores
que fossem possveis ou necessrios. Essa ordem cronolgica essencial, para
que se possa ir acompanhando a marcha dos acontecimentos, o desenvolvimento
da crise e a formao do pensamento do Capito-General.
Ser tambm de toda convenincia que, em notas de p de pgina,
sejam divulgados os documentos existentes no Par ou em Portugal a que se
refere a correspondncia. Como, no fim de tudo, em anexo, a legislao decretada por Portugal ou as providncias adotadas por M. Furtado, de que se
pode obter cpia no Arquivo do Par, em conseqncia dos sucessos. De muita
coisa tenho cpias, que esto ao seu dispor para o que achar conveniente.
Entendo, ainda, que a correspondncia de Rolim de Moura,
ativa e passiva, com M. Furtado, deve constar igualmente dos volumes,
numa espcie de apndice ou, talvez melhor, na seqncia cronolgica da
correspondncia do governador-poderoso.
A apresentao das peas deve ser feita com a maior largueza,
indicando as necessidades, os problemas que surgem delas, as solues
DOCUMENTAO
54
que se encontraram, assinalando-se o drama nas mincias, dentro de um

quadro universal. Porque o problema Pombal/Companhia de Jesus,
cada dia me conveno mais, no nasceu com o Marqus. Suas razes so
distantes no tempo e no se restringem tambm a Portugal ou Pennsula, mas a toda a Europa, sendo, antes, fruto de uma renovao de costumes ou atitudes polticas e espirituais. O sculo XVIII, convm no esquecer, um sculo de crise, intensa crise, que levar independncia dos
Estados Unidos e Revoluo Francesa.
Penso que voc prestar um grande servio cultura histrica
do Brasil com a publicao da correspondncia.
Ser necessrio, certo, que a Companhia divulgue a sua documentao. Ento, teremos a verdade, apurando-se os erros, as imprudncias, os desentendimentos, para chegar-se a um resultado sereno, tranqilo, exato.
Peo licena para insistir no que disse em conversa em minha
casa abandone a idia das efemrides, que perderam sentido. Faa
uma cronologia, que ser muito til, autorizando o conhecimento dos fatos
na sua evoluo. As efemrides no permitiriam esse conhecimento, servindo antes para dificultar um raciocnio natural.1
Por fim, parece-me que teria todo cabimento redivulgar as instrues baixadas a M. Furtado e o relatrio do Governo do antecessor
dele, o Governador Mendona Gurjo.
Sem mais, muito grato oportunidade que me deu para conhecer a rica documentao de que dispe, um abrao do
ARTUR CSAR FERREIRA REIS
1
Nota: As efemrides acima referidas dizem respeito s contribuies jesuticas dos

sculos XVII e XVIII e s do Gabinete Pombal, prestadas ao Brasil, de 1750 a
1777. J as tenho relacionadas em abundncia para todos os dias do ano; estando
tambm prontas todas as respectivas fichas de sua apresentao e desenvolvimento.
Quando isso se der, o que ainda levar tempo, o assunto, cronologia ou efemrides
ser devidamente analisado e considerado.
Eu no tinha pensado no relatrio de Mendona Gurjo. Parece-me boa idia.
Vide no entanto doc. 39, de 22-1-1752, dirigido a Diogo de Mendona.
(M.)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INSTRUES DADAS PELA RAINHA D. MARIANA
D USTRIA, MULHER DE D. JOO V, AO GOVERNADOR
DA NOVA CAPITANIA DE MATO GROSSO DOM ANTNIO
ROLIM DE MOURA EM 19 DE JANEIRO DE 17492
OM Antnio Rolim de Moura. Amigo, Governador Ca-
pito-General da Capitania de Mato Grosso: Considerando a demasiada

extenso da Capitania-geral, que se chamava de So Paulo, e a dificuldade que se experimentava para que um governador acudisse a tempo com
as providncias necessrias a pases to dilatados, tive por conveniente dividir a dita Capitania-geral em trs partes; das quais a mais prxima ao
mar e da at o Rio Grande ou Paran formasse um governo subalterno
ao do Rio de Janeiro, como so os mais daquela costa; e desde o dito
Paran at ao rio Guapor, que desgua no do Amazonas, fui servido
2
Vide Rev. do Inst., T. LV, I, 381.

A Carta Patente de sua nomeao para Governador e Capito-General de Mato
Grosso encontra-se transcrita pg. 395 deste mesmo tomo da Revista. datada
de Lisboa, 25-9-1748, sendo tambm assinada pela Rainha (D. Mariana dustria).
O dec. de sua nomeao de 26-7-1748.
F. X. de M. F. e D. Rodrigo Ant. de Noronha e Meneses testemunharam o ato de
sua posse, constante do livro das homenagens, dada em 18-1-1749.
56
criar uma Capitania-Geral com o nome de Mato Grosso; e nas terras

que medeiam entre este Governo e o das Minas Gerais, outra Capitania-Geral chamada de Gois. E como o Governo de Mato Grosso, pela
grande distncia em que fica pela sua situao confinante com as provncias do Peru, e por muitas outras circunstncias, requeria ser administrada por pessoa de grande zelo e prudncia, houve por bem escolher-vos para irdes estabelecer, esperando que em tudo sabereis completamente desempenhar a minha expectao.
1 Suposto, entre os distritos de que se compe aquela Capitania-Geral, seja o de Cuiab o que presentemente se ache mais povoado,
contudo, atendendo a que no Mato Grosso se requer a maior vigilncia
por causa da vizinhana que tem, houve por bem determinar que a cabea
do Governo se pusesse no mesmo distrito de Mato Grosso; no qual fareis
a vossa mais costumada residncia. Mas ser conveniente que tambm
algumas vezes vades ao Cuiab, e a outras minas do mesmo governo,
quando o pedir o bem de meu servio e a utilidade dos moradores.
2 Por se ter entendido que Mato Grosso a chave e o propugnculo do serto do Brasil pela parte do Peru, e quanto importante
por esta causa que naquele distrito se faa populao numerosa, e haja foras bastantes a conservar os confinantes em respeito, ordenei se fundasse
naquela paragem uma vila,3 e concedi diversos privilgios e isenes para
convidar a gente que ali quisesse ir estabelecer-se; e que para decncia do
Governo e pronta execuo das ordens se levantasse uma Companhia de
Drages e, ultimamente, determinei se erigisse Juiz de Fora no mesmo distrito. Encomendo-vos, que depois que a ela chegardes, considereis e me faais presente quais outras providncias sero prprias para o fim proposto
de aumentar e fortalecer a povoao daquele territrio.
3 Pelo que toca fundao da vila factvel que, sem mais
ateno que ao lugar freqentemente mais freqentado, a tenham posto
no arraial de So Francisco Xavier, o qual consta ser muito doentio.4 E
3
Se fundasse naquela paragem uma vila: Vila Bela.

Nota: Estas Instrues aqui figuram, pelo muito que os dois Governadores de
Mato Grosso e do Gro-Par se cartearam sobre assuntos relativos ao cumprimento dificlimo de artigos do Tratado de Limites das Conquistas de 13 de janeiro
de 1750. (M.)
Arraial de S. Francisco: doentio.
57
como de nenhuma sorte convm que a residncia principal do Governo

tenha um defeito to essencial, vos recomendo que examinando os stios
daquele distrito, onde bem possa colocar-se a vila, escolhais o mais prprio para a sua estabilidade e o mais cmodo pelas suas circunstncias,
atendendo a que o lugar5 seja defensvel e, quanto for possvel, vizinho
ao rio Guapor ou a algum outro navegvel que nele desge para lograr
as comodidades da navegao e da pesca.
E ainda que a vila se ache j fundada no dito arraial ou em
outra parte menos cmoda, deixo vossa eleio mud-la para o stio
que for mais a propsito. Tereis tambm o cuidado de mandar traar as
ruas direitas e largas, o mais que vos parecer conveniente, para que a
mesma vila desde o seu princpio se estabelea com boa direo.6
4 Quanto aos privilgios e isenes que tenho concedido,
considerareis se se podero, sem inconveniente, acrescentar alguns outros que contribuam a convidar moradores e mineiros para irem povoar
aquele territrio.
5 No que pertence aos soldados drages, como at o presente so raros e mui custosos os cavalos no distrito de vosso governo,
fareis por ora servir os ditos drages a p. Mas encomendo-vos que
promovais com atividade as criaes de cavalos e gado, animando os criadores pelos meios que vos parecerem convenientes. E quando se puserem os cavalos em preos moderados, mo fareis presente pelo Conselho
Ultramarino, para determinar-se de se montar a tropa, e apontareis a
providncia que convir dar-se para o sustento dos cavalos.
6 Quanto ao Juiz de Fora, me informareis com o vosso parecer, se mais conveniente que se ponha no Cuiab, e que a Ouvidoria
passe para Mato Grosso, ou que em ambas as partes haja Ouvidoria.
7 Na sobredita vila, cabea do Governo, preciso se faa a
casa para morada dos Governadores, e pelo muito que fio do vosso zelo
e prudncia, hei por bem que a mandeis levantar com aquela decncia e
comodidade que vos parecer necessria e bastante, atendendo ao remoto serto em que fica situada a vossa residncia. Para este efeito se vos
5
6
O lugar da nova vila, tanto quanto possvel vizinho do rio Guapor.

A nova vila devia ter ruas direitas e largas, para que desde o princpio se estabelecesse com boa direo: o que foi feito. Vide clich da mesma.
58
entregar ordem minha direta ao provedor da fazenda, para que assista

com o dinheiro necessrio a essa despesa.
8 A proximidade em que est Mato Grosso das misses espanholas dos Xiquitos e dos Mxos, e do Governo de Santa Cruz de la
Sierra, que dependncia do Peru, se faz preciso que em vs e em vossos sucessores haja a maior circunspeo para evitar toda a queixa e castigar toda a desordem que os sditos do vosso governo cometerem contra os espanhis, e juntamente a maior vigilncia para no consentir que
os mesmos espanhis se adiantem para a nossa parte, ou cometam violncia alguma contra os meus vassalos.
9 Os missionrios de Espanha, no ano de 1743, por emulao de que os mineiros de Mato Grosso descessem com canoas pelo
Guapor, passaram da misso de So Miguel, que uma dos Mxos, sita
na margem ocidental do dito rio, a fundar outra aldeia na margem oposta
com a invocao de Santa Rosa,7 intentando por esta forma apossar-se da
navegao daquele rio e impedi-la aos meus vassalos, entre os quais, e os
espanhis, tm havido por esta causa alguns dissabores e alteraes.
10 A situao desta aldeia de Santa Rosa to sujeita a produzir contendas, conseqncia gravssima que enquanto no se faz amigvelmente a respeito dela alguma transao que as evite para o futuro
ficando os limites das duas monarquias pelo rio Guapor, deveis pr
todo o cuidado para que ao menos no cresa o mal que dali pode resultar. Por detrs daquela aldeia se descobriram ultimamente as minas dos
Arinos, e em um ribeiro que est antes de chegar a ela, na mesma margem oriental, se tinha j h alguns anos feito outro descobrimento e
provvel que naquelas vizinhanas se vo achando minas diversas.
11 Se os ndios daquela aldeia se alargarem a buscar ouro
pelos contornos, muito factvel que se descubram e que com isso se
faa mais dificultosa a transao amigvel, e se vo originando maiores
discrdias entre os vassalos de uma e outra monarquia.
7
No 24 do Plano de Instrues para os Comissrios da parte do norte do cumprimento do Tratado de 13 de janeiro de 1750, j se dispe sobre a entrega aos
portugueses dessa misso de Sta. Rosa.
Jaime Corteso: Negociaes, II, 224 e 456. 234 e 456. (M.)
59
12 Enquanto esta pendncia se no ajusta com a Corte de

Madri, o remdio que por ora deveis aplicar persuadir moradores
que vo8 situar-se no crculo daquela aldeia, a no muitas lguas de
distncia, dando-lhes sesmarias, para assim evitar que os ndios da
mesma aldeia se alarguem nos seus contornos; e deveis defender eficazmente os sesmeiros de qualquer insulto e molstia dos mesmos
ndios.
13 Para este fim e para o mais que puder ser necessrio,
fareis alistar em ordenanas todos os moradores do vosso Governo,
procurando que andem quanto for possvel exercitados e disciplinados. Nomeareis pela primeira vez os Capites e mais oficiais das
Companhias e os Capites-Mores dos distritos, do que dareis conta
pelo Conselho Ultramarino para serem confirmados por mim, fazendo nas patentes meno desta ordem, e do nmero de gentes de que
se compuseram os corpos, que deve ser ao menos de 60 soldados em
cada Companhia; e os Capites-Mores ho de ter ao menos seis
Companhias sua ordem. Pelo que toca aos provimentos que ocorrerem depois dos primeiros, vos regulareis conforme as ordens emanadas pelo Conselho Ultramarino.
14 Fareis freqentar, quanto for possvel, a navegao e
pesca do rio Guapor, para que no tome vigor com a negligncia da
nossa parte, a pretenso em que tm entrado os espanhis de assenhorear-se delas. A respeito da comunicao do Mato Grosso com o
Par pelo rio,9 que ser o meio mais eficaz para destruir aquela pretenso e para fortalecer as terras do vosso governo, vereis, pelas cpias que ordeno se vos entreguem, o que mandei avisar aos Governadores Gomes Freire de Andrade e Francisco Pedro de Mendona
Gorjo.
15 Pelo que se ordenou aos sobreditos, ficareis entendendo
o que sou servido se observe nessa matria; e vista das informaes
que enviardes para melhor conhecimento dela, resolverei o que for mais
conveniente ao meu servio.
8
9
que vo: para irem.

Vide vol. 251 da Revista do Instituto, abril-junho de 1861, pg. 3.
60
16 Mas, no caso que eu ao diante determine que se franqueie a comunicao do Mato Grosso com o Par,10 deveis ter cuidado em
que no se abandone por isso o trnsito de canoas que ao presente se
pratica do Cuiab para So Paulo; pois por muitas e importantes razes
convm conservar-se freqentado pelos meus vassalos aquele serto. O
governo da Espanha tem grande cime de que da nossa parte se vendam fazendas de contrabando aos seus sditos americanos, e assim a razo da boa vizinhana entre mim e El-Rei Catlico pede que, neste particular, tenhais toda a vigilncia, para impedir aos moradores do vosso
governo todo o comrcio de gneros com os espanhis.
O gentio Paiagu, apesar de um ataque que j mandei fazer s
suas ilhas, se tem depois tornado a restabelecer, de sorte que continua a
infestar a navegao dos comboieiros pelo rio Paraguai. Aos Governadores de So Paulo se tinha ordenado mandassem fazer alguns bergantins armados com gente de ordenanas para castigar os insultos daqueles brbaros e segurar a navegao dos ditos comboios.
18 Confio do vosso zelo atendais a preservar os navegantes
e vizinhos do dito rio do susto daquele gentio e, quando, exaustos todos
os meios de persuaso e de brandura, no possais conseguir que desista
das suas hostilidades, procurareis eficazmente reduzi-lo com castigo a
viver racionalmente. E se para isto necessitardes de alguma cousa que
falte naquele serto, o avisareis pelo dito Conselho, para se darem as
providncias convenientes.
19 Em todo o vasto pas que medeia entre o Paraguai e o
Paran ou rio Grande se acha vivendo o gentio Caiap, que o mais
brbaro e alheio de toda a cultura e civilidade que at agora se descobriu
no Brasil.
20 As contnuas hostilidades com que infesta os caminhos
de So Paulo para Gois e para o Cuiab e at s mesmas povoaes
dos Goises, me obrigaram a mandar ultimamente se deliberasse, em
uma junta de Misses no Rio de Janeiro, se devia fazer-se-lhe guerra,
10 Note-se este importante ponto destas Instrues, porque quando Francisco Xavier de
Mendona Furtado assumiu o governo do Gro-Par e Maranho, sentiu de pronto a necessidade de promover a abertura dessa navegao pelo rio Guapor; sendo ainda de notar que Marco Antnio, que assina com a Rainha estas Instrues,
era seu tio (de F. X. M. F.) e do futuro Marqus de Pombal. (M.)
61
conforme os meios com que se haveria de executar, no caso que se julgasse indispensvel.
21 O Governador Gomes Freire de Andrade vos comumcar o ltimo estado desta pendncia, para que por vossa parte coopereis
com ele e com o Governador de Gois11 no que se tiver assentado na
dita Junta. E como um meio eficaz para afugentar e atemorizar estes
brbaros o de penetrarem os sertanejos pelas terras cm que vive aquela nao, ser conveniente que favoream todo o descobrimento de
ouro, que se intentar na serrania que corre de Camapuam12 para o norte. Nas terras que medeiam entre o Cuiab e o Mato Grosso se encontrou h alguns anos a nao dos ndios Parecis mui prprios para domesticar-se, com muitos princpios de civilidade e outras naes de que
se poderiam ter formado aldeias numerosas e teis; e com sumo desprazer soube, que os sertanejos do Cuiab no s lhes destruram as povoaes, mas que totalmente tm dissipado os mesmos ndios com tratamentos indignos de se praticarem por homens cristos. Por servio de
Deus e meu e por obrigao da humanidade, deveis pr o maior cuidado em que no se tornem a cometer semelhantes desordens, castigando
severamente aos autores delas, e encarregando aos ministros que, pela
sua parte, emendem e reprimam rigorosamente, tudo o que neste particular se tem emanado nesta matria.
22 Pelo que toca aos ndios das naes mansas, que se
acham dispersos servindo aos moradores a ttulo de administrao, escolhereis stios nas mesmas terras donde foram tirados, nas quais se
possam conservar aldeados, e os fareis recolher todos s aldias, tirando-os
aos chamados Administradores; e pedireis ao Provincial da Companhia
de Jesus do Brasil, vos mande missionrios para lhes administrarem a
doutrina do sacramento. Igualmente lhe os pedireis para a administrao
de qualquer aldeia ou nao que novamente se descubra, no consentindo que se dissipem os ndios ou se tirem das suas naturalidades ou se
11 Governador de Gois: D. Marcos de Noronha e Brito, 6 Conde dos Arcos. Posse: 8-XI-1749. Governou at 31-VIII-1755. 7 Vice-Rei, na Bahia, dec. 17-1-1754.
12 Camapu: era esta a zona em que se encontra o clebre varadouro, atravs do
qual as canoas que iam de So Paulo para as minas do Mato Grosso, passavam
por terra do rio Pardo para o Coxim, em obedincia rota fluvial do Tiet, Paran, Pardo, Coxim, Taquari, Paraguai, S. Loureno e Cuiab. (M.)
62
lhes faa dano ou violncia alguma; antes se apliquem todos os meios de

suavidade e indstria para os civilizar e doutrinar em tudo como pede a
caridade crist.
23 s aldeias distribuireis de sesmarias as terras que vos parecerem necessrias para as suas culturas, conforme o povo que contiverem. No consentireis que os ndios sejam administrados por pessoas
particulares e muito menos que sejam reduzidos a sujeio alguma, que
tenha a mnima aparncia de cativeiro; nem que na administrao econmica das aldeias se ingira pessoa alguma fora os missionrios, nem
que vo seculares a demorar-se nelas mais de trs dias.
24 E assim, a estes respeitos, como aos mais que pertencem
aos governos de minas, fareis exatissimamente observar o regimem e ordens que tm emanado tocante a elas. E deveis estar na inteligncia que
tenho ordenado, se dem de cngrua da minha Fazenda, a cada missionrio das aldeias, quarenta mil-ris por ano. E pelo que pertence ereo e guisamento das igrejas das mesmas aldeias, dareis interinamente as
providncias mais necessrias, e, quanto ao mais, informareis pelo Conselho Ultramarino da ajuda com que ser conveniente que eu mande assistir.
25 Por falta de conhecimento bastante dos sertes, no tenho determinado at agora os limites do governo de Mato Grosso mais
que pela banda do rio Grande.13 A respeito das outras partes, portanto,
confinantes com os governos de Gois e do Par, procurareis todas as
informaes que vos for possvel alcanar, e me as fareis presentes enviando juntamente mapas do terreno,14 para que se resolva por onde devem
ficar os confins assim do governo secular, como das prelazias e das judicaturas.
26 Pelo que toca aos confins de vosso governo pela parte
do Peru, atualmente esto entabuladas algumas negociaes para as regular amigavelmente.15 Enquanto porm o tratado definitivo sobre esta
matria no chega a concluir-se, bem que vades prevenido a respeito
13 Banda do rio Grande: isto do Araguaia ou do Paran?
14 Mapas do terreno, para que se resolva por onde devem ficar os confins de tudo.
15 Limites de Mato Grosso com o Peru: j estavam assim entabuladas negociaes ligadas ao Tratado de Limites de 13 de janeiro de 1750. (M.)
63
das queixas que talvez vos far o governador de Santa Cruz de la Sierra,
ou o presidente de Chuquisaca, e deveis estar na inteligncia que na matria destes confins no h razo que deva fazer escrpulo do excesso da
nossa parte; antes ao contrrio. Porque, suposto entre esta Coroa e a de
Castela se fizesse no ano de 1494 uma conveno em Tordesilhas,16 em
que se assentou que imaginada uma linha meridiana a 370 lguas ao poente das ilhas do Cabo Verde, todas as conquistas destas linhas para o
oriente pertencessem a Portugal e as que ficassem para o ocidente da
mesma linha tocassem Espanha; no posso contudo considerar-me
obrigado a conter o limite da minha Conquista no da dita linha.
27 Primeiramente, porque devendo em conseqncia da
dita conveno pertencer a cada uma das coroas 180 graus meridianos,
se acha, pelo contrrio, que do termo da dita linha contando para o poente at a extremidade e domnio espanhol no mar da sia e ilhas Filipinas, ocuparia aquela Coroa mais de 13 graus alm dos 180, que pela dita
conveno lhe ficam. E como o espao que importam os 13 graus
muito maior do que o que os meus vassalos tm talvez ocupado alm
da dita linha no serto do rio das Amazonas e no Mato Grosso segue-se
que ainda falta muito para ficar compensada a minha Conquista do que
o espanhis tm excedido no seu hemisfrio.
28 Em segundo lugar, porque tendo o Imperador Carlos V,
pela conveno feita em Saragoa em 1523,17 vendido a esta coroa tudo
o que a Espanha pudesse pretender desde as ilhas das Velas para o poente, prometendo que seus vassalos no navegariam mais alm daquelas
ilhas, e se por acaso passassem ao ocidente delas e a descobrissem algumas terras, as entregaria logo a Portugal; sem embargo deste contrato
foram os espanhis depois estabelecer-se nas Filipinas, donde resulta
um novo ttulo para eu pretender a compensao destas ilhas.
29 Supostos estes fundamentos da justia da minha coroa,
deveis no s defender as terras que os meus vassalos tiverem descoberto e ocupado e impedir que os espanhis se no adiantem para a nossa
parte; mas, promover os descobrimentos e apossar-vos do que puderdes
16 Conveno de Tordesilhas: Tratado. Vide Jos Carlos de Macedo Soares: Fronteiras do Brasil no Regime Colonial; Rio, MCMXXXIX.
17 Conveno de Saragoa: 23-IV-1529. Vide Macedo Soares, Fronteiras do Brasil no
Regime Colonial, MCMXXXIX; Smula da Escritura, pg. 99.
64
e no estiver j ocupado pelos espanhis; evitando, porm, quanto for

possvel, no s toda a violncia, mas ainda a ocasio de dissabores, pelo
que toca s novas ocupaes. E no caso que algum dos governadores
espanhis vos faa instncias ou protestos a este respeito, respondereis,
que sobre semelhantes questes se no pode tomar acordo entre vs,
mas entre as duas Cortes, por onde cada qual de vs deve mandar as
suas representaes.18
30 Perto da vila do Cuiab h uma campanha alta chamada
19
do Jass, em que se afirma haver uma extraordinria abundncia de
ouro, que no pode aproveitar-se por falta de gua para as lavagens. O
povo do Cuiab empreenderia sua custa trazer para este efeito, de
grande distncia um ribeiro, e gastando nesta empresa um grosso cabedal; teve a infelicidade de tomar to mal as medidas, que no fim do trabalho se reconheceu que faltava muita altura para chegar a gua onde
era necessria. E como sou informado que da conduo desta gua podem resultar avultadas convenincias assim minha Fazenda como
dos meus vassalos; hei por bem, que averiguado com a certeza possvel
se a gua pode chegar altura competente, e fazendo examinar os defeitos do canal precedente, quando vos parea factvel a obra por meio da
contribuio do povo, o animareis a isso, sem, porm, usar de constrangimento algum; e se entenderdes que no bastaro as faculdades dos
moradores para o fim desejado, me avisareis logo, apontando a assistncia com que ser conveniente contribua a minha Fazenda; e o mais favor
que vos parecer que ser eficaz para conseguir-se o intento.
31 Tm procedido grandes inconvenientes e embaraos da
frequentao que, apesar de todas as proibies, se foi praticando furti18 Temos aqui, assim, nitidamente evidenciada a escola adotada por Pombal em suas
Instrues passadas queles que no Brasil deviam cumpri-las. Sendo de notar que
Marco Antnio era seu tio, no sei se direto ou por afinidade. Agora, qual fosse a
sua posio social ou hierrquica em relao a Alexandre de Gusmo, tambm
no sei; mas que isso importante, , porque assim se poderia pr em confronto a
posio dos dois em funo do Rei. Um era secretrio de Estado, e o outro, alm
de secretrio particular de D. Joo V, assistia no Conselho Ultramarino, parece
que com direito a voto. (M.)
19 Campanha do Jass? Jess: Cest le mme Isa, pre de David. Les septante prononce Jess, le mot que nous prononons Isa. On le trouve dans la Vulgate de
lune et de lautre manire. Dictionnaire de la Bible, V.III, Toulouse, M. DCC.
LXXXIII.
65
vamente das minas de diamantes que existem no Gois. E suposto, ultimamente, dei a providncia que me pareceu mais prpria para se atalhar; resta o receio de que o mesmo dano se renove no Cuiab, por haver notcia e terem aparecido amostras de diamantes que se acham no
rio Coxip, nos contornos daquela vila. Pelo que vos recomendo a maior
vigilncia possvel em proibir toda a busca de diamantes naquela e em
qualquer outra paragem do vosso governo; e castigareis severamente
toda pessoa que vos constar se ocupa em busc-los; ordenando debaixo
das penas que vos parecer, que se alguma pessoa trabalhando em outro
ministrio descobrir por acaso algum diamante, o traga ou mande a vossa presena, para o remeter a esta Corte, onde mandarei dar ao dono
dele o que for justo, para que no faa comrcio deste gnero fora da
caixa do contrato.
32 Muitas outras coisas se oferecero vista do pas, que
no possvel ocorrerem de longe para se lhes dar providncias nestas
Instrues, mas fio da vossa prudncia e zelo que em todas sabereis tomar acordo to conveniente ao meu servio, que tenha muito que louvar-vos. E pelo que respeita s faculdades e outras dependncias do governo, vos regulareis pelo Regimento dos Governos Gerais do Estado
do Brasil, em tudo o que no for aqui diversamente disposto.
Escrita em Lisboa a 19 de janeiro de 1749
Rainha [D. MARIANA DE USTRIA ]
MARCO ANTNIO DE AZEVEDO COUTINHO20
Instruo que V. M. servida mandar a D. Antnio Rolim
de Moura, nomeado governador e capito-general de Mato
Grosso, cujo governo vai criar, na forma que acima se declara. Para Vossa Majestade ver. Manuel Incio de Lemos a
fez.21
20 Seria ento a preciosa cadeia humana formada por D. Lus da Cunha, embaixador
em Paris; Marco Antnio de Azevedo Coutinho, Sebastio Jos de Carvalho e
Melo, F. X. M. Furtado, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, Conde de Linhares, afilhado de batismo de Pombal. (M.)
21 Alm destas Instrues, h as outras Instrues que lhe foram tambm passadas a 28
de agosto de 1758; e a C. P. de sua nomeao para governador; de Lisboa, 25-IX-1748,
conquanto no vol. V, da 3 ed. de Varnhagen, se mencione o dec. de nomeao de
26-VII-1748, publicado na Gazeta de Lisboa de 6 de agosto desse ano. (M.)
66

Londres, 20.988
Dom Jos, por graa de Deus.

Rei de Portugal e dos Algarves, daquem e dalm mar em frica, Senhor de Guin. Fao saber a vs, Governador e Capito-General
do Estado do Maranho, que se viu o que respondestes em carta de seis
de agosto de mil setecentos e cinqenta, ordem que vos foi sobre a
conta que me deram os oficiais da Cmara da cidade do Par, dos motivos
por que se no tinha comeado a obra da cadeia, e Casa da Cmara, de
que necessitava aquela Cidade, para a qual tinha eu concedido se tirassem os ndios da Aldeia da Conceio do Igarap, por tempo de trs
anos, e era preciso que eu fosse servido ordenar que com efeito se conclua a dita obra; e atendendo vossa informao, e a que os ditos oficiais
da Cmara tm dinheiro pronto h muitos anos, para a mesma obra, e
os ndios da referida Aldeia: Me pareceu ordenar-vos passeis ordem aos
ditos oficiais da Cmara para nomearem trs pessoas, uma das quais sirva de tesoureiro do dinheiro que h, destinado a esta obra: para o que
escolhereis o que vos parecer mais a propsito, ao qual mandareis entregar todo referido dinheiro, e tomareis por vosso cuidado a inspeo deste edifcio, para o que se ordena ao Ouvidor da Cmara, tome conta do
mesmo dinheiro destinado para ele, para se recolher ao dito cofre!
El-Rei N. Sr. o mandou pelos Conselheiros do seu Conselho Ultramarino, abaixo assinado, e se passou por duas vias. Teodoro de Abreu Bernardes, a fez em Lisboa, 16 de abril de 1751.
Alexandre de Gusmo, Diogo Rangel de
Almeida Castelo Branco e outros.
TORRE DO TOMBO, CHANCELARIA DE D. JOS, 1, L 82, fol.. 329 v.
CARTA DE MERC DO TTULO DO CONSELHO DE

S. MAJESTADE A FRANCISCO XAVIER DE MENDONA FURTADO.
D. Jos por graa de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves,

daqum e dalm mar em frica, Senhor de Guin e da Conquista,
Navegao e Comrcio da Etipia, Arbia, Prsia e da ndia, etc., Fao
saber aos que esta minha carta virem, que tendo respeitado s qualida-
67
des, merecimentos e mais partes que concorrem na pessoa de Francisco

Xavier de Mendona Furtado, e por confiar dele e de tudo de que o encarregar me servir muito a meu contentamento e satisfao, me praz e
hei por bem fazer-lhe merc do ttulo do meu Conselho, com o qual haver e gozar de todas as honras, prerrogativas, autoridades, mercs e
franquezas que ho e tm os do meu Conselho, e como tal lhe competem; e jurar em minha Chancelaria que me dar conselho fiel e tal
como deve, quando eu lho mandar. E por firmeza de tudo o que dito ,
lhe mandei dar esta carta por mim assinada, passada pela minha Chancelaria, e selada com o selo pendente dela. E pagou novos direitos 5.600
ris que foram carregados ao Tesoureiro deles, no Livro 3. do Registro
Geral, a fol. 43 dos mesmos novos direitos. Dada nesta cidade de Lisboa aos vinte e quatro dias do ms de abril de mil e setecentos e cinqenta e um. /EL-REI/ Pedro da Mota e Silva. Registrado no Livro dcimo das Patentes a fol. 242. Lisboa, 26 de abril de 1751. Jos Ferreira
da Fonte / Francisco Lus da Cunha e Atade. / Pagou 5.600 ris e aos
oficiais nada por quitarem. Lisboa, 27 de abril de 1751. D. Sebastio
Maldonado. Conferido, Jernimo Jos Correia de Moura.
INSTRUES RGIAS,22 PBLICAS E SECRETAS PARA FRANCISCO
XAVIER DE MENDONA FURTADO,23 CAPITO-GENERAL
DO ESTADO DO GRO-PAR E MARANHO.
Lisboa, 31 de maio de 1751 Francisco Xavier de Mendona

Furtado, amigo, Governador e Capito-General do Estado do
Gro-Par e Maranho: Eu El-Rei vos envio muito saudar. Atendendo
ao que se me apresentou da grande necessidade que havia de dividir esse
Estado em dois governos, por ser precisa assistncia do Governador e
Capito-General na cidade do Par, onde a ocorrncia dos negcios e o
22 No deixa de ser curioso o fato destas Instrues lhe terem sido passadas antes de
ser nomeado Governador do Par e Maranho.
23 Francisco Xavier de Mendona Furtado, filho de Francisco Lus da Cunha de
Atade e de D. Teresa de Mendona, oficial de marinha de longo tirocnio. Antes
de ser feito membro do Conselho do Rei, pela Carta de Merc de 27 de abril de
1751, j tinha sido escolhido para Governador e Capito-General do Estado do
Maranho e Gro-Par. Nomeado pela C. P. de 5 de junho de 1751, tomou posse
do cargo a 24 de setembro do mesmo ano, em Belm do Par. Governou at 3 de
maro de 1759.
68
trfico de comrcio o ocupavam a maior parte do ano na referida residncia ordeno que o faais na dita cidade do Par e para a cidade de So
Lus do Maranho fui servido nomear a Lus de Vasconcelos Lobo por
governador, com a patente de tenente-coronel, o qual ser vosso subalterno; a quem ordeno execute as vossas ordens.
1 Confiando de vs, que me servireis com a atividade e zelo e
prudncia que requerem os negcios do mesmo Estado vos encarrego, em
primeiro lugar, que atendais muito glria de Deus, como abaixo vos instruireis, para que em execuo das minhas reais ordens e resolues tenhais
todo o cuidado nesta obra to importante para a extenso e aumento do
cristianismo, como tambm das povoaes desse Estado.
2 O interesse pblico e as convenincias do Estado que
ides governar, esto indispensavelmente unidos aos negcios pertencentes conquista e liberdade dos ndios, e juntamente s misses, de tal
sorte que a decadncia e runa do mesmo Estado, e as infelicidades que
se tm sentido nele, so efeitos de se no acertarem ou de se no executarem, por m inteligncia, as minhas reais ordens que sobre estes to
importantes negcios se tm passado.
3 Tendo-se permitido o cativarem-se ndios,24 foi preciso
reprimir-se o excesso com que se usava daquela permisso, mandando-se publicar vrias leis, pelos senhores reis meus predecessores.
4 Mostrou a experincia que no bastavam as providncias
dadas nestas leis, e se proibiu geralmente o cativeiro dos ndios, por outra do primeiro de abril de 1680; e, passando o espao de oito anos, fui
servido atender s representaes em que se ponderavam os inconvenientes que havia na dita liberdade e fui servido permitir, em alguns casos, o
cativeiro, pelo alvar em forma de lei de 28 de abril de 1688.
5 Desta lei se abusou, e at a Junta das Misses achou nela
um pretexto para estender as suas faculdades, a mais do que lhe era permitido25 e do que se lhe podia conceder; por cujo motivo fui servido
24 Tropas de resgate: com o que se constata que anos antes da era de contribuies
do gabinete Pombal, davam-se as graves irregularidades cometidas com estas tropas,
sendo uma das principiais chefiada pelo padre jesuta Aquiles Maria Avogadri. (M.)
Note-se que o que um Rei fazia ou determinava o outro mencionava como sendo
ato de sua prpria iniciativa e pessoa.
25 Vide carta a Diogo de Mendona, escrita do Par. 30-XI-1751, a seguir.
69
declarar, por ordem do meu Conselho Ultramarino, de 21 de maro de

1747. por nulas, as licenas que a mesma Junta das Misses tinha dado
para os cativeiros que, em virtude dela se fizeram, ordenando que os ndios se pusessem em liberdade e que se recolhesse a tropa de resgate
que, contra a forma da dita lei, andava fora havia anos, cuja ordem fui
servido confirmar por resoluo de 13 de julho de 1748.
6 Para conter estes desordenados procedimentos e evitar
to considervel dano, sou servido declarar que nenhum destes ndios
possa ser escravo, por nenhum princpio ou pretexto, para o que hei por
revogadas todas as leis, resolues e provises que at agora subsistiam,
e quero que s valha esta minha resoluo que fui servido tomar no decreto de 28 do corrente,26 que baixou ao Conselho Ultramarino para
que todos os moradores do Estado cuidem em fabricar as suas terras
como se usa no Brasil, ou pelo servio dos mesmos ndios, pagando a
estes os seus jornais e tratando-os com humanidade, sem ser, como at
agora se praticou, com injusto, violento e brbaro rigor.
7 Para que os moradores daquele Estado observem inteira
e religiosamente esta minha resoluo, os persuadireis a que se sirvam
de escravos negros, e que, servindo-se de ndios, os tratem com caridade
e de forma que no experimentem os efeitos da escravido, mas, sim,
que convenham com eles nos preos de seus jornais; e podereis facilit-los a este modo de cultivar as terras na ocasio presente, em que a
epidemia, que matou tantos ndios os anos passados, d ocasio a mudarem de mtodo e facilitar-se a prtica que acima vos aponto, com a qual
os ndios possam gozar da sua liberdade nos poucos que restam daquele
contgio;27 e usareis de todo o modo e prudncia por vos opordes s
dificuldades que muito pode haver e forma em que se devem vencer
as muitas contradies; que olharei em um estabelecimento tantas vezes
contestado em aquele pas, e que se encaminha a tirar um vcio de muitos anos dominante no mesmo Estado.
26 Decr. de 28-V-1751.
27 ndios: nos poucos que restam daquele contgio: Epidemia de varola.
Note-se que a existncia desses poucos ndios alegada em documentos de importncia, mas, nem por isso deixa de haver os que atribuem esta escassez publicao das humanitrias leis pombalinas, do ano de 1755. (M.)
70
8 Para o estabelecimento acima referido, cuidareis muito

em examinar as aldeias livres que hoje h e o nmero dos ndios que delas se podem tirar para o servio pblico, sem prejuzo ou detrimento
do cmodo particular das mesmas aldeias; de quantos mais ndios se poder necessitar e como se podero descer e atrair voluntariamente, pelo
cuidado dos missionrios que os exortaro a virem cultivar as terras,
propondo-lhes para esse fim convenincias nos jornais e comodidades
que ho de perceber no dito exerccio,28 prometendo-lhes, ao mesmo
tempo, o uso da sua liberdade e convenincias com uma f inaltervel,
que vs fareis executar e cumprir, de sorte que a experincia confirme a
estes ndios, em tudo e por tudo o que com eles se ajustar.
9 Para se poderem aldear alguns ndios nas aldeias j estabelecidas, ou nas que de novo se estabelecerem, fareis com que os ndios
que de novo forem para as sobreditas aldeias a estabelecer-se, achem nelas tudo o de que se necessitar para o seu estabelecimento, mandando-se-lhes prevenir at os mesmos mantimentos que forem mais naturais
e mais convenientes sua sade; porque, por este modo se conservaro
melhor, e assim se lhes dar logo um testemunho pronto do cuidado e
benevolncia que nunca experimentaram.
10 Para melhor estabelecimento dos salrios que devem
vencer estes ndios, e dos efeitos da sua liberdade, ouvireis as Cmaras
respectivas e a Junta das Misses, para que, com os arbtrios de uns e
outros, faais uma taxa dos salrios que se ho de pagar aos mesmos ndios, a qual regulareis, no pela que agora existe, nem pela que ao futuro
se poder fazer, quando os povos estiverem em maior abundncia, mas,
somente, atendendo pobreza e misria dos moradores, para que os ndios tenham uma justa compensao do seu trabalho; e se for diferente
o prmio, segundo o seu merecimento, pode ser este o estmulo para se
vencer a natural frouxido dos mesmos ndios.
11 Para a introduo dos escravos negros, em execuo da
Resoluo de 27 de maio de 1750,29 preciso que informeis, declarando
o nmero dos negros que podem ser necessrios; quantos se podem
mandar cada ano; que possibilidade tm os moradores para os satisfaze28 ndios: salrio a pagar aos mesmos.
29 Resoluo de 27 de maio de 1750: no tenho. (M.)
71
rem e sobre esta matria ouvireis os principais moradores e pessoas

mais inteligentes e interessadas nesta negociao; sobre os meios por
que com menos vexao e descmodo se pode fazer a introduo de escravos negros, e a forma do pagamento destes escravos; e com toda a
distino me informareis sobre esta matria.
12 Com os novos povoadores que mando desta Cidade e
das Ilhas para o Par, ser muito conveniente e til que, quando os estabelecerdes, cuideis muito que eles sigam a sua condio,30 acostumando-os ao trabalho e cultura das terras, na forma que praticavam nas
Ilhas;31 porque, no sendo diferente o gnero de trabalho e indo acostumados a ele, no h motivo para que no cultivem pelas suas mos as
terras que se lhes repartirem, evitando-se assim uma ociosidade muito
prejudicial; e da minha parte declarareis aos ditos povoadores que cultivarem as suas terras por suas mos, que este exerccio nas suas prprias
lavouras os no inabilitar para aquelas honras a que, pelo costume do
pas, pudessem aspirar, antes para este mesmo efeito podero ter a preferncia que merecem, pelo servio que me tiverem feito e ao pblico,
na referida cultura das suas terras.
13 Se encontrardes nos Regulares e pessoas Eclesisticas,
alguma dificuldade sobre a mal entendida escravido que eles praticaram
com os ndios, como tambm no estabelecimento destes a jornais, para
a cultura das suas terras, por no encontrarem neste novo mtodo tantas
utilidades como no que at agora praticaram; os persuadireis da minha
parte a que sejam os primeiros nesta execuo das minhas reais ordens,
porque os seus estabelecimentos, de todas ou da maior parte das fazendas que possuem, contra a forma da disposio da lei do reino, e poderei dispor das mesmas terras em execuo da dita lei, quando entenda
que a frouxido e tolerncia que tm havido nesta matria at serve de
embarao ao principal objeto para que se mandaram a esse Estado as
pessoas Eclesisticas; e sobre o assunto contido neste pargrafo, me informareis exatamente da sua execuo com toda a especialidade, para
cujo efeito vos ordeno que vades e que mandeis, onde puderdes ir, visi30 Vide Instrues passadas por F. X. M. F. ao novo e primeiro Capito-Mor da Vila
de Macap, do Par, 18 de dezembro de 1751.
31 Dos Aores, e outras.
72
tar todas as aldeias, sem embargo de qualquer privilgio, ordem ou resoluo em contrrio, que todas hei por derrogadas, como se fizesse expressa meno de qualquer delas.
14 Como minha real notcia tem chegado o excessivo poder que tm nesse Estado os Eclesisticos, principalmente no domnio
temporal nas suas aldeias, tomareis as informaes necessrias, aconselhando-vos com o Bispo do Par,32 que vos instrua com a verdade a
qual dele confio, por ter boa opinio da sua prudncia e letras e pela
prtica que j tem do pas, para informardes se ser mais conveniente ficarem os Eclesisticos somente com o domnio espiritual, dando-se-lhes
cngruas por conta da minha Real Fazenda, para cujo fim deve-se considerar o haver quem cultive as mesmas terras, do que fareis todo o exame
para me informardes, averiguando tambm a verdade do fato a respeito
do mesmo poder excessivo e grandes cabedais dos Regulares; e em tudo
isto deveis proceder com grande cautela, circunspeo e prudncia, fazendo, entretanto, observar, com grande acuidade e exao a liberdade
dos ndios, como nesta Instruo vos ordeno, para que assim disponhais
os nimos dos moradores desse Estado, para que removam de sua idia
os injustos cativeiros e o brbaro modo com que at agora trataram os
ndios; e procurareis por algumas pessoas, de que fizerdes alguma confiana, persuadir aos mesmos moradores quanto lhes mais til terem
homens, que gostosa e voluntariamente os queiram servir e no, como
at agora, violentos, que no cuidam seno em fugir, desamparando-lhes
as suas fazendas, sem se interessarem na utilidade delas.
15 Na execuo destas ordens vos recomendo muito a observncia da repartio dos ndios, e que no estejam muito tempo fora
das aldeias, dando-se a rol os que sarem delas, com a declarao de
tempo ao Procurador dos mesmos ndios, para requerer a sua substituio, acabado o termo por que se considerar necessrios, o qual ser o
mais breve que for possvel.
16 Recomendareis muito da minha parte, aos missionrios,
que os ndios que forem da sua administrao, os ocupem, fazendo-lhes
aprender os ofcios a que tiverem mais propenso, como praticam os
missionrios Jesutas das povoaes castelhanas, e que cuidam em civili32 Bispo do Par: D. Miguel de Bulhes e Sousa.
73
z-los e serem mais capazes de servirem ao pblico, e que o contrrio

ser do meu real desagrado.
17 Tendo-vos referido o que da minha real inteno que
observeis a respeito da liberdade dos ndios, sou servido encarregar-vos
do modo com que deveis cuidar sobre as Misses, para que estas se faam como importa ao bem espiritual daquela conquista e que por meio
das mesmas Misses se cultivem, povoem e segurem os vastssimos pases do Par e Maranho.
18 Enquanto h necessidade de se recrutarem nas aldeias existentes; se deve, na forma da sobredita resoluo que fui servido tomar em 27 de maio do ano passado, fazer descer para elas ndios
e, sendo possvel, aldear alguns ou a maior parte desses ndios nas
suas prprias terras, e o executareis praticando este mtodo com
toda a suavidade e segurana, e dareis custa da minha Fazenda Real,
aos ndios que forem para outras aldeias (onde houver necessidade
deles), os viticos necessrios como tambm algumas drogas que lhes
apetecerem, os instrumentos necessrios para a cultura e lavoura das
terras, e algumas sementes dos frutos que mais naturalmente se puderem produzir nelas.
19 Recomendo-vos muito a extenso da cultura e povoao de todo esse Governo, conforme a oportunidade e ocasies que
tiverdes para esse efeito, porm, mais particularmente vos encarrego
de povoardes o distrito do rio Mearim, que fui servido mandar aldear
por resoluo de 7 de fevereiro do ano passado,33 e tambm, especialmente, as Misses do Cabo do Norte, onde cuidareis em estabelecer no s povoaes mas tambm logo alguma defesa para fazer
barreira desse Estado por essa parte, evitando por esta forma as desordens e conquistas que por esta parte podem fazer os franceses e
holandeses, para cujo fim mandareis missionrios, executando-se sem
demora nem admitir escusas, a resoluo que fui servido tomar a
este respeito, em 23 de julho de 1748.34
33 Resoluo de 7 de fevereiro de 1750.
34 Resoluo de 23 de julho de 1748: D. Joo V. Note-se o disposto no art. 21 destas
Instrues, sobre a ao confiada ou a ser confiada aos jesutas. (M.)
74
20 Por carta assinada pela real mo do senhor rei Dom

Pedro, meu av, em 19 de maro de 1693,35 se dividiram os distritos das
misses entre as comunidades estabelecidas nesse Estado; ficando as
misses da parte do sul do rio das Amazonas aos padres da Companhia,
e as do Cabo do Norte aos padres de Santo Antnio, sem limitao para
o interior dos sertes, mas, de ento para c, se descobriram novas terras e todos os dias se vo abrindo e conhecendo outras, que todas esto
sem missionrios, nem se saber a quem pertencem, pelo que se faz precisa uma nova diviso, para cujo efeito fareis as averiguaes e tomareis
as noticias necessrias para me informardes do que ser mais justo, para
eu poder tomar resolues sobre esta matria to importante.
21 Por me constar que o vosso antecessor no executou a
resoluo de 23 de julho de 1748, acima referida, em que fui servido ordenar que os padres da Companhia estabelecessem aldeias no rio das
Amazonas, seus colaterais, e nos confins e limites dos meus domnios,
para aumento da cristandade nos ndios, como tambm para a conservao dos domnios, e ter eu agora notcia de que nos referidos stios havia
alguns missionrios Religiosos, do Carmo Calados, em cuja contemplao se no executou a dita resoluo: Sou servido ordenar-vos que em
virtude dela chameis ao Vice-Provincial da Companhia e lhe encarregueis
que logo e sem demora se estabelea uma aldeia de ndios no rio Solimes, que ainda o mesmo das Amazonas, tem aquele nome desde o
rio Negro at o rio Napo, na margem do sul, entre a boca oriental do
rio Javari e uma aldeia que administram os Religiosos do Carmo, com a
invocao de So Pedro; como tambm estabelecer outra aldeia na
boca mais ocidental do rio Japur, junto s primeiras cachoeiras do dito
rio,36 mandando os missionrios que lhe parecerem mais aptos para este
Ministrio, os quais estabelecero as ditas aldeias onde entenderem serem
mais teis para a conservao dos ndios, como tambm, para a conservao dos meus domnios por aquela parte do serto; ficando assim satisfeita por ora, a diviso feita no ano de 1693, e a resoluo de 1748.
35 Diviso de 1693. F. X. M. F. ficava assim encarregado de examinar o assunto,
para propor nova diviso. Em 1693 foi feita a diviso dos Distritos das Comunidades Religiosas da Amaznia. Serafim Leite, no v. III de sua Histria da Companhia s pgs. 267 e 301 faz apenas referncia Diviso e ao ano de 1693. (M.)
36 Nisso no cairiam os jesutas. (M.)
75
22 Nas aldeias do Cabo do Norte,37 que nesta Instruo

vos encomendo muito cuideis logo estabelecer, e as mais que se fizerem
nos limites desse Estado, preferireis sempre os padres da Companhia,
entregando-lhes os novos estabelecimentos, no sendo em terras que
expressamente estejam dadas a outras comunidades; por me constar que
os ditos padres da Companhia so os que tratam os ndios com mais caridade e os que melhor sabem formar e conservar as aldeias, e cuidareis
no princpio destes estabelecimentos em evitar quanto vos for possvel
o poder temporal dos missionrios sobre os mesmos ndios, restringindo-o quanto parecer conveniente.
23 Para que os missionrios se no descuidem das suas
obrigaes e se siga o fim pretendido tereis cuidado de vos informar e
examinar se se formam as aldeias com aquele cuidado com o seu aumento que os missionrios devem ter, como tambm em polirem, ensinarem e doutrinarem os ndios, e em que nas aldeias se aproveitam mais
a pblica utilidade e vigilncia dos mesmos missionrios; e tambm cuidareis quais so as naes dos mesmos ndios mais dceis e capazes de
receberem o ensino, a sua inclinao, o gnio dominante de cada uma
das ditas naes, para, de tudo me informardes, e proporo do progresso que fizerem os missionrios, agradecer-lhes o seu trabalho ou adverti-los dos seus descuidos, e tambm poder dar algum prmio proporcionado aos ndios que mais se distinguirem, para lhes servir de estmulo a todos a minha Real clemncia e ateno que com os benemritos
mandar praticar.
24 Tendo representado o Padre Gabriel Malagrida,38 da
Companhia de Jesus, o quanto seria conveniente que no Brasil houvesse
recolhimentos e seminrios para a instruo da mocidade: El-Rei meu
37 Temos assim, neste captulo, recomendao expressa para serem estabelecidas
aldeias de Jesutas nas terras do Cabo Norte e nos limites do Estado; s no se
dando essa incumbncia aos mesmos Jesutas quando as terras j estivessem dadas
a outras comunidades religiosas. Notando-se que havia a recomendao especial
de evitar que nessas aldeias aos padres fosse dado o poder temporal.
38 Padre Gabriel Malagrida: representao que fez.
Resoluo ou decreto de 23 de julho de 1750;
Resoluo de maio de 1750 e consulta de 3 de novembro de 1750;
Resoluo de 18 de janeiro de 1751.
Declaraes de Diogo de Mendona Corte-Real.
76
Senhor e Pai foi servido deferir, por decreto de 23 de julho do ano passado, cuja cpia se vos remete, e havendo dvida no Conselho Ultramarino sobre a sua execuo, por se encontrar com a resoluo que se tinha
tomado em maio do mesmo ano, me representou o mesmo Conselho,
em consulta de 3 de novembro do ano passado, na qual fui servido
resolver em 18 de janeiro deste presente ano de 1751, que se cumprisse
o decreto com as declaraes que baixaram assinadas pelo Secretrio de
Estado Diogo de Mendona Corte-Real, cuja cpia se vos remete, e de
tudo fareis um prudente uso, pelo que respeita a esse Estado, no consentindo que o zelo apostlico desse missionrio, exceda as faculdades
dos estabelecimentos dos referidos recolhimentos e seminrios; havendo
os meios convenientes e necessrios para os seus estabelecimentos; porm, dareis toda ajuda e favor para que se criem e aperfeioem os seminrios nas duas cidades episcopais e ainda nas mais povoaes das Capitanias desse Estado, em que houver quem os queira fundar e dotar; e
vos advirto que aos seminrios das duas cidades fui servido fazer merc
de lhes dar duzentos mil-ris em cada um ano, depois de estarem estabelecidos, cuja cngrua deve ir na folha eclesistica das Provedorias da
Fazenda respectivas; porm, aos seminrios que se estabelecerem com
as clusulas acima referidas, se lhes dar a mesma cngrua, com a diferena que ser imposta nos sobejos do pagamento da folha de cada uma
das Provedorias respectivas, depois de satisfeitas todas as obrigaes da
mesma folha, e vos advirto que, como as ditas duas Provedorias no
tm rendimentos suficientes atualmente em que possam ter sobejos, no
consintais o estabelecimento destes seminrios fora das duas cidades, sem
que tenham renda bastante e proporcionada aos seminaristas que neles
se houverem de recolher para o seu sustento, independente dos ditos
duzentos mil-ris, visto o pouco rendimento que presentemente tm as
Provedorias da Fazenda.
25 Quanto aos recolhimentos deveis examinar os meios e
condies com que se erigem e vendo vs que no so proporcionadas
as rendas para sua firme subsistncia e decente sustentao, embaraareis a sua fundao e estabelecimento, servindo-vos de alguns pretextos que desculpem a inobservncia do decreto de 23 de julho de
1750, e Resoluo de 18 de janeiro de 1751, at que possais dar-me
conta particularmente pela Secretaria de Estado: porm, advirto-vos
77
que esta inobservncia deve ser qualificada com a falta de meios de

subsistncia destes recolhimentos, porque havendo-os, podem ser de
alguma utilidade.
26 Pelo que respeita aos conventos de freiras, de que fala o
referido decreto, no consentireis por nenhum princpio na sua fundao
sem distinta e expressa licena minha, sem embargo das clusulas do mesmo decreto, de que os governadores lhes no poro dvidas; porque nas declaraes
que baixaram com a resoluo de 18 de janeiro deste presente ano, assinadas pelo Secretrio de Estado Diogo de Mendona Corte Real, se declara
na stima: que os governadores no ponham dvida alguma as ditas fundaes, que
no seja prudente e grave, para o maior servio de Deus e de Sua Majestade; e como
no vos faltaro dvidas prudentes com que possais justamente encontrar
estas fundaes, as embaraareis para me dar conta, consultando sempre
com o Bispo, de quem me enviareis o seu parecer.
27 Recomendo-vos muito que procureis atentamente os
meios de segurar o Estado, como tambm os de fazer florescer o comrcio, para se conseguir o primeiro fim, alm do que fica dito a respeito de
se aldearem os ndios, especialmente nos limites das Capitanias e tereis o
cuidado quanto for possvel, que se povoem todas as terras possveis, introduzindo-se novos povoadores.
28 Fareis o exame possvel onde puderdes chegar, e encarregareis ao Governador do Maranho, que, no seu Distrito, faa a mesma diligncia para examinar as fortalezas e repar-las, quanto for possvel, como,
tambm, para o estabelecimento de outras39 sendo necessrias; dando-me
conta de tudo o que a este respeito achardes sobre esta matria, e especialmente sobre a fortaleza que em 8 de maro de 174940 e se me props ser
precisa na costa de Macap, examinando logo qual ela deve ser, de que fora, e os meios que mais fcil e prontamente se podem aplicar a esta obra; e
vos advirto que tanto esta fortaleza como todas as demais que se fizerem
para defesa e segurana desse Estado, se ho de fazer de forma e modo
que no parea receio dos nossos confinantes, havendo ao mesmo tempo a
cautela precisa para que eles no nos surpreendam para que, pelos meios de
39 Outras fortalezas: cuidados a respeito.
40 Fortaleza do Macap: sendo assim a sua construo prevista ao tempo de D. Joo V.
78
fato, no renovem as pretenses antigas, e no queiram impossibilitar-nos

para lhes disputarmos em todo o tempo por fora.
29 Como considero que as tropas para a defesa desse Estado41 se acham totalmente destitudas da disciplina militar, e fiando do
vosso zelo que as ponhais em estado de me servirem, vos encarrego que
me informeis do nmero de tropas que podero ser necessrias para o
servio desse Estado, proporo do pas; da forma que se devam fardar; do modo por que se lhes deve fazer pronto o pagamento, sem prejuzo
das outras despesas do Estado; da necessidade que h de armamentos e,
ultimamente, dos oficiais de que necessitem estas mesmas tropas para o
seu governo e disciplina, para eu vos poder dar as providncias necessrias sobre estas matrias.
30 Recomendo-vos muito que por ora proibais absolutamente a comunicao desse Estado para as minas, por convir assim ao
meu Real Servio, no que tereis toda a vigilncia; e no menos em que
os vizinhos desse governo no ofendam os dos outros domnios da
Amrica Portuguesa; nem prejudiquem a Fazenda Real com o contrabando e introduo dos gneros da Europa, o que executareis, at sobre
esta matria se vos ordenar o contrrio.
31 Para se poder adiantar o comrcio desse Estado, examinareis os gneros que produzem todas essas Capitanias, capazes para servirem
ao mesmo comrcio, e de quais a mais fcil, mais barata e mais frtil a sua
produo; e na informao que dareis sobre esta matria, imporeis o vosso
parecer, ouvindo as pessoas mais peritas no comrcio e cultura dos ditos
gneros, para se facilitar e favorecer o aumento e a cultura deles.
32 Tereis grande cuidado de animar os senhores das fazendas, instando com eles a que cuidem na cultura e perfeio delas, para
que se experimente bondade e abundncia dos gneros que melhor se
produzem, prometendo-lhes, aos que se distinguirem nesta parte, a minha Real proteo. Ouvireis com benevolncia e agrado todos os requerimentos e propostas que vos fizerem para o aumento e estabelecimento
das suas fbricas e lavouras, prometendo-lhes por tudo na minha real
presena, como com efeito o executareis pela Secretaria de Estado e
pelo Conselho Ultramarino.
41 Tropas para a defesa: disciplina militar.
79
33 Por no convir ao meu real servio, nem ao aumento do

comrcio desse Estado, que nele se abram minas de qualquer qualidade
ou metais, vos ordeno que por nenhum princpio permitais que se
abram minas em todo o distrito desse Governo, e que tenhais todo o
cuidado e vigilncia na execuo dessa ordem, a qual vos hei por muito
recomendada, para evitar que os povoadores se distraiam com este pretexto da cultura das terras, e os persuadireis que este o meio mais seguro da sua subsistncia, pois que com o comrcio dos seus gneros se
faz infalvel a mesma subsistncia.
34 O ano passado mandei introduzir nesse Estado moeda
provincial em utilidade dos moradores dele, e por me ter chegado minha real notcia que aquela utilidade e da minha Real Fazenda no foram
contempladas na distribuio da referida moeda, por cujo motivo vos
ordeno me informeis pela Secretaria de Estado da forma com que se
executou aquela distribuio, e achando vs que houve alguma vexao,
e podendo ainda remedi-la, o fareis, dando-me de tudo conta e especificando os nomes das pessoas que nesta matria tiveram alguma culpa, e
da qualidade e prova que dela h.
35 Cabendo no possvel o tempo em que se demorar a frota, vos informareis com pessoas que vos paream poder vos dar notcias
verdadeiras dos discursos que se fazem sobre o Tratado de Limites, e a
execuo da diviso dos domnios, e com especialidade vereis se podeis
alcanar alguma notcia dos administradores das aldeias castelhanas; e da
mesma forma a respeito da abertura do caminho desse Estado para o
Mato Grosso;42 e no s vos instruireis daquelas notcias que parecerem
fidedignas, mas, tambm, me dareis conta de todas as notcias vagas sobre
estas matrias, nas quais ouvireis sempre o Bispo do Par, a quem insinuareis que por ordem minha, especial, fiado no seu zelo, ordeno diga
sem poltica, tudo o que souber sobre estes dois assuntos.
36 Com o vosso antecessor vos instrureis do pas e de todas as partes que se compe esse Governo, e fareis muito para que a sua
Instruo seja por escrito,43 da qual remetereis cpia pela Secretaria de
42 Abertura do caminho para Mato Grosso. Vide carta de F. X. M. F. a Diogo de
Mendona, do Par, 20-1-1752, sobre o assunto.
43 Note-se: Instruo por escrito.
80
Estado, e ainda de algumas pessoas particulares sobre a abertura do caminho desse Estado para o Mato Grosso, e lhes direis que tendes ordem
para executar as mesmas ordens que se acham em seu poder sobre esta
matria.
37 Quando chegardes cidade de So Lus do Maranho,
cuidareis muito em persuadir da minha parte e de todos os habitantes
dela, que ainda que a necessidade dos negcios e a utilidade do comrcio
pedem que a vossa assistncia seja mais na cidade do Par, essa assistncia em nada diminue os seus privilgios e preeminncias e, por mostrar a
minha real ateno com a cidade do Maranho, fui servido nomear governador para ela a Lus de Vasconcelos Lobo, por fiar da sua capacidade que nas vossas ausncias os governe com toda ateno que merecem
esses meus vassalos.
38 Recomendo-vos muito que cuideis em procurar os meios
possveis para haver comunicao da cidade do Maranho com a terra
firme.
Esta Instruo44 guardareis secretamente e dela s comunicareis
ao governador do Maranho os pargrafos que vos parecerem convenientes para o seu governo, na observncia das minhas reais ordens.
Escrita em Lisboa a 31 de maio de 1751. Rei. Diogo de Mendona Corte-Real.
44 Instrues: No Inventrio dos Manuscritos (seo XIII) da Coleo Pombalina da

Biblioteca Nacional de Lisboa, publicado em Lisboa, 1891, encontra-se a seguinte
indicao no Codice 626: Instrues rgias, pblicas e secretas para F. X. M. F.,
Governador do Maranho e Gro-Par, sobre administrao, misses e ndios, represso do poder eclesistico, doutrinas pregadas pelos jesutas, representao do
P. Malagrida, privilgios do Maranho 1751.
Originais, com a assinatura dEl-Rei e de Diogo de Mendona Corte-Real (fl. 7 a 19).
Reflexes sobre as Instrues (fl. 3). (M.)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
TORRE DO TOMBO, CHANCELARIA DE D. JOS, I L. 82, fol. 377.
CARTA DE PATENTE DE GOVERNADOR E

CAPITO-GENERAL DO ESTADO DO MARANHO A
FRANCISCO XAVIER DE MENDONA FURTADO
D.
JOS por graa de Deus, Rei de Portugal, etc.

Fao saber aos que esta minha carta-patente virem que, tendo
considerao aos merecimentos e servios que concorrem na pessoa de
Francisco Xavier de Mendona Furtado, e esperar dele que, em tudo o
de que for encarregado do meu servio, se haver com satisfao, hei
por bem de o nomear (como por esta nomeio) no cargo de Governador
e Capito-General do Estado do Maranho, para que o sirva por tempo
de trs anos e o mais enquanto lhe no mandar sucessor, com o qual haver o soldo de seis mil cruzados por ano,45 e mil cruzados mais em
cada um por conta das jornadas que poder fazer no mesmo Estado,
sendo pago na forma da Proviso de 27 de maro de 172146 que mandei passar sobre este particular, e gozar de todas as honras, privilgios,
liberdades, isenes e franquezas, e proeminncias que em razo do dito
cargo lhe pertencerem pelo que mando ao meu Governador e Capito-General do Estado do Maranho ou a pessoa que o estiver governando, d ao dito Francisco Xavier de Mendona Furtado posse do dito
45 Soldo: 6000 cruzados por ano, mais 1000 para as viagens que fizer.
46 Proviso de 27 de maro de 1721. No tenho.
82
governo, e aos oficiais de Guerra, Justia e Fazenda de todo aquele

Estado, ordeno tambm que em tudo lhe obedeam e cumpram suas ordens e mandados, como a seu Governador e Capito-General, e o Feitor
de minha Fazenda lhe far pagamento de seu soldo aos quartis47 por
esta carta somente, sem para isso ser necessria outra Proviso minha, a
qual se registar para o dito efeito em os livros da despesa para se lhe levar
em conta o que assim pagar; e antes que o dito Francisco Xavier de
Mendona Furtado parta desta Corte me far, em minhas reais mos,
preito e homenagem e juramento costumado pelo dito Governo, segundo o uso e costume deste Reino, de que apresentar certido do meu
Secretrio de Estado nas costas desta carta-patente; e pagou de novos
direitos trezentos e cinqenta mil-ris que se carregaram ao Tesoureiro
Antnio Jos de Moura a folhas noventa e nove do Livro 3 de sua Receita, e deu fiana no Livro 3 delas a fols. 23, a pagar outra tanta quantia, e deu outra fiana no dito Livro a fls. 23 v. a pagar do mais tempo
que servir alm dos trs anos, como constou do seu conhecimento em
forma registado no Livro 3 do Registro Geral a folhas trinta e sete verso, e por firmeza de tudo lhe mandei passar esta Carta-patente por mim
assinada e selada com o selo grande de minhas armas. Dada na cidade
de Lisboa aos cinco dias do ms de junho, ano do nascimento de Nosso
Senhor Jesus Cristo de mil setecentos e cinqenta e um. //EL-REI48//
Marqus de Penalva, Presidente // Por resoluo de S. Maj. de dezenove de abril de mil setecentos cinqenta e um, tomada em consulta do
Conselho Ultramarino de quinze de maio de mil setecentos e cinqenta,
e por aviso do Secretrio do Estado, Diogo de Mendona Corte-Real de
cinco de julho de mil setecentos cinqenta e um. // O Secretrio Joaquim Miguel Lopes de Lavre a fez escrever. // Pedro Jos Correia a fez.
// Francisco Lus da Cunha e Atade. // Registro vinte e dois mil e quatrocentos ris e aos oficiais nada por quitarem. Lisboa, 7 de junho de
1751. //D. Sebastio Maldonado. Conferido, Antnio Jos de Moura.
47 Pagamento do soldo de 3 em 3 meses.
48 EI-Rei D. Jos I: Filho de D. Joo V e de D. Mariana dustria.
Nasceu a 6 de junho de 1714. Rei com 36 anos a 31 de julho de 1750.
Aclamado a 8 de setembro de 1750.
Morreu a 24 de fevereiro de 1777.
Este livro h de servir para a Alfndega do Par e vai

por mim numerado e rubricado com a rubrica Rangel Castelo de que viu.
Lisboa, 13 de novembro de 1751.
DIOGO RANGEL DE MENDONA.
Este livro h de servir para registrar as cartas que por minha merc escrever ao meu irmo, o Ilm e Exm Sr. Sebastio Jos de
Carvalho e Melo, nas matrias mais importantes ao servio de S. Maj.,
e slido estabelecimento deste Estado. Par, 28 de outubro de 1751.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PELO NAVIO DA MADEIRA QUE SAIU DO MARANHO
[Francisco Lus da Cunha e Atade]50//

Aqui me dizem que o navio da Madeira parte do Maranho
para Lisboa antes da Frota, e ainda que estou pouco para escrever, no
me posso privar do gosto de ir abra-lo na forma em que me possvel, e segurar-lhe a nsia com que desejo a certeza de que se lhe tem
continuado a mais constante sade e a S. Ex, a quem ofereo todo o
meu respeito e os meus obrigados servios.
Pela carta de ofcio que escrevo ao Sr. Diogo de Mendona,
ver V. Ex o trabalho que tive quando quis sair do Maranho para esta
terra por mar; depois, no foi menor o que tive por terra, na larga jornaLM e Exm Sr.
49
49 Ilmo. e Exmo. Sr.: Conquanto sem indicao de nome, esta carta dirigida ao
pai.
50 Francisco Lus da Cunha de Atade: Grande jurista, chanceler-mor do Reino, com
D. Joo V e com D. Jos. Pai de Francisco Xavier de Mendona Furtado e padrasto
de Sebastio Jos de Carvalho e Melo.
Faleceu soterrado pelo terremoto havido em Lisboa a 1 de novembro de 1755.
Dada a sua excepcional posio de prestgio na Corte, ter por certo infludo para
que o seu enteado fosse escolhido pelo rei D. Jos I, para seu ministro; escolha j
recomendada ao Rei, quando ainda Prncipe, pelo grande Embaixador D. Lus da
Cunha, em seu clebre Testamento Poltico. (M.)
86
da que fiz para acudir a uns miserveis moradores de uma aldeia na margem do rio Turiau, que havia quatorze anos que se achavam sem missa,
nem confisso, e at sem quem lhes batizasse os filhos, e se algum queria ouvir missa, lhe era preciso fazer uma jornada de trs dias; deixei ali
o padre missionrio, e vim continuando a minha jornada, e, como a fiz
por tal fim, Deus Nosso Senhor me ajudou e no tive nela a mais leve
molstia.
No Maranho achei desordens incrveis na administrao da
Fazenda Real; de sua arrecadao e de tudo, darei na frota conta com a
clareza que me for possvel.
Nesta cidade ainda no sei o que vai, mas at aqui no me
tem constado coisa que me faa entrar em maior averiguao; irei vendo
se o tempo descobre algum fato que se parea com os do Maranho,
para lhe dar a providncia que me parecer justa.
Vim parar a uma terra aonde no s se no conhece o comrcio, mas nem nunca ouviram estas gentes falar na mais leve mxima dele;51 vindo os comissrios de Lisboa roubar estes moradores,
eles despicam-se no lhes pagando, ou fazendo-o com gneros falsificados e por preos exorbitantes, e com estes estabelecimentos no
muito que tenha chegado ao ponto de ser quase impossvel o restabelecer-se. Deus me ajude a poder fazer alguma coisa que tenha propsito.
Chegaram os ilhus, e fico pondo o que preciso corrente
para os mandar para o Macap, em cujo stio, se as informaes que me
do so verdadeiras, se poder fazer uma povoao rica, abundante, e
sumamente interessante ao Estado.
H quatro dias que me acho sumamente molestado e de
cama, com uma grande constipao; e s hoje me levantei, mas a cabea
no est capaz de muita aplicao. Sempre fico para servir a V. Ex com
a vontade que devo. Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, 6 de outubro de 1751.
51 Primeira manifestao de interesse de F. X. M. F. pela gente que vinha governar. (M.)
87
INDEX DAS RESPOSTAS52
Londres, II-20.998.
S ORDENS DE S. MAJ., E CONTAS SOBRE MATRIAS DE SEU REAL
SERVIO, REMETIDAS AO MESMO SENHOR PELO SEU CONSELHO
ULTRAMARINO, NA PRESENTE MONO DO ANO DE 1752.
1.
Sobre se aldearem os ndios Gamelas no rio Mearim. 20-10-1751.
2.
Sobre a representao que fazem os moradores do rio Mearim, para

fundarem nele uma vila. 26-10-1751.
3.
Sobre a representao da Dzima da Alfndega na cidade de So

Lus do Maranho. 17-10-1751.
4.
Sobre a conveno que no ano de 1750 fez o Provedor do Maranho

com o Contratador dos Dzimos daquela Capitania. 20-10-1751.
5.
Sobre o pagamento que o Contratador dos Dzimos do Maranho

fez em sua casa, a duas Companhias da Guarnio daquela Praa.
14-10-51.
6.
Sobre o preo por que se pagava o Po de Munio aos soldados da

Capitania do Maranho. 20-10-1751.
7.
Sobre a Mostra da Ordenana que se passou na cidade de S. Lus do

Maranho. 20-11-1751.
8.
Sobre ser necessrio Regimento para o Governador da Capitania do

Maranho. 28-12-1751.
9.
Sobre o estado em que se acha a Capitania do Maranho. 4-1-1752.
10. Sobre a nova Povoao que se foi fundar no Macap, com a gente
que veio das Ilhas. 25-1-1752.
11. Sobre a Pragmtica e mais Leis de S. Maj., que no vieram para este
Estado [do Maranho]. 24-12-1751.
52 Nota importante: Todas estas cartas de 1751 at 15 de novembro de 1752, devem
ser inditas; porque as dos Anais da Biblioteca e Arquivo Pblico do Par, primeira srie 1752-1757 comeam a partir de 16 de novembro de 1752. Par,
tomo II, 1902, pg. 1.
88
12. Sobre o procedimento que teve o Ouvidor-Geral da Capitania, na

presena do Governador e Capito-General do Estado. 4-12-1751.
13. Sobre a dvida que pe o Ouvidor desta Capitania, a se passarem
Alvars de Fiana por este Governo. 26-12-1751.
14. Sobre a conveno que os Religiosos de N. S. das Mercs, e do Carmo
fizeram com o Provedor do Baro da Ilha Grande de Joanes, de pagarem Redzima dos gados que tm na dita Ilha. 23-12-1751.
15. Sobre o trato que o Capito do navio do transporte deve gente
que trouxe das Ilhas.
16. Sobre o requerimento do Governador deste Estado, para se lhe pagar o soldo no tempo que excedesse dois meses de embarque antes
de tomar posse da Capitania 10-12-1751.
17. Sobre o requerimento que faz o Governador deste Estado para se
lhe pagar em Lisboa, trs mil cruzados cada ano, por conta dos seus
soldos. 17-12-1751.
18. Sobre o consumo que se d no Almoxarifado do Maranho aos
trastes e bens da Fazenda Real. 28-11-1751.
19. Sobre a extrao de carnes que fazem os barcos da Bahia e Pernambuco, no rio da Parnaba. 7-11-1751.
20. Sobre o acrescentamento da Alfndega da Cidade de So Lus do
Maranho. 212-1751.
21. Sobre a fatura do Palcio Episcopal da cidade de So Lus do Maranho. 3-12-1751.
22. Sobre os Missionrios que deixaram de dar ndios para o Servio da
Fazenda Real do Maranho. 9-1-1752.
23. Sobre a priso que se mandou fazer a Francisco Amndio e a Manuel
da Costa de Atade, do Maranho.
24. Sobre a priso que se mandou fazer de Loureno de Cantanhede, da
Capitania do Maranho. 23-12-1751.
25. Sobre o Molinete que pretende fazer Bartolomeu Gameiro, na cidade
do Par. 9-11-1751.
89
26. Sobre a criao de Juiz de Fora, para a cidade do Par, e do Maranho. 9-12-1751.
27. Sobre se permitir aos moradores desta Capitania, que vo extrair cacau
s Ilhas vedadas. 8-11-1751.
28. Sobre fardas dos soldados deste Estado. Par, 22-11-1751.
29. Sobre o Regimento do Provedor dos ndios. 25-X-1751.
30. Sobre a rematao dos Dzimos desta Capitania, e da do Maranho.
23-XII-1751.
31. Sobre a rematao da Dzima da Alfndega do Par. 23-XII-1751.
32. Sobre a Pauta por que se deve pagar a Dzima das Alfndegas do
Maranho e do Par.
33. Sobre a representao do Comissrio Provincial de Santo Antnio,
acerca das aldeias que tm na Ilha de Joanes.
34. Sobre as listas juradas dos Missionrios, e Livro da Matrcula que h
na Secretaria para a repartio dos ndios. 10-XII-1751.
35. Sobre se premiarem os Postos de Capites-Mores desta Capitania, e
da do Maranho. 10-XII-1751.
36. Sobre a pretenso de Jos Jordo de Oliveira para se no sentar praa de soldado a dois filhos. 12-XI-1751.
37. Sobre a mudana da Fbrica da Madeira da Ribeira do Maju, que
pretende Joo Ferreira Ribeiro. 12-X-1751.
38. Sobre a priso e procedimento de Francisco Portilho de Melo, e
mais refugiados que se achou no rio Negro. 2-XII-1751.
39. Sobre a mesma matria. 2-XII-1751.
40. Sobre o intretimento que pretende Joo de Almeida da Mata, no
posto de Capito-Mor, com 200$000 de soldo. 2-XII-1751.
41. Sobre a confirmao da Patente de Lus de Moura no posto de
Capito da Casa Forte de Guam. 19-X-1751.
42. Sobre os opositores que h ao posto do Capito de Infantaria desta
Praa e do Par.
90
43. Sobre a priso de Marcelo de Alfaia e Lus de Oliveira Pantoja.

9-XI-1751.
44. Sobre a devassa que pretendem os Religiosos de N. S. das Mercs,
das pessoas que matam gados na Ilha de Maraj.
45. Sobre tirarem licena da Cmara os Comissrios que vendem fazendas nesta Cidade.
46. Sobre a licena que pretende Joaquim Gomes para passar com a sua
Famlia para o Reino. 8-XI-1751.
47. Sobre o requerimento que faz o Ouvidor-Geral desta Capitania para
se lhe pagar o ordenado do tempo que gastou em tirar a residncia
no Maranho. 20-XI-1751.
48. Sobre a propina dos Dzimos do Piau aos Governadores deste
Estado. 28-XI-1751.
49. Sobre a obra do Palcio Episcopal do Reverendo Bispo desta Diocese.
50. Sobre as entradas que fazem os holandeses pelo serto do rio Negro.
13-XII-1751.
51. Sobre os salrios que se arbitraram aos ndios. 22-XII-1751.
52. Sobre a deformidade do processo contra o ndio Forro Antnio, da
Capitania do Cait. 20-XI-1751.
53. Sobre a morte feita a Loureno de Cantanhede, no Mearim.
54. Sobre o procedimento que teve o Ouvidor-Geral desta Capitania,
na presena do Governador e Capito-General do Estado.
55. Sobre o recenseamento da Carta do Almoxarifado. 27-I-1752.
Doc. n 37 SENHOR O capito Joo Ferreira Ribeiro, possui o engenho chamado de Amanijutuba, h pouco mais de quatro anos, o qual
comprou seu pai no dito tempo para lhe dar em dote. Quando tomou
posse dele, j havia mais de doze anos que naquele stio se achava a
Fbrica de Madeiras para a Ribeira das Naus.
91
O que ele agora pretende que V. Maj. mande tirar daquele

stio tudo o que diz respeito Real Fazenda de V. Maj., para ele ficar desembaraado.
Esta splica, Senhor, novssima, e por mais que se estranhe
a quem teve a ousadia de a fazer, me parece digno de compaixo, porque certamente no compreendeu a deformidade que ela continha.
No h dvida que o largo tempo que estiveram no stio algumas madeiras, e no muito bem acondicionadas, deu causa a que apodrecesse parte delas.
Mas, tambm no h dvida que, no mesmo stio, h ainda
muito boas madeiras, e em que presentemente se anda fazendo um corte de to bom lote que creio que ir pau, como ainda at agora no se
tenha visto outro em Lisboa.
Tambm no h dvida que ali embarcam, com grandssima facilidade, as madeiras, de sorte que vindo aqui carregar a charrua S. Toms
de Canturia, no ano de 1736, comandada pelo Capito-de-Mar-e-Guerra
Joo da Costa e Brito, tomou a carga com a popa em terra, pelo grande
fundo que h no carregadouro. Ao que acresce, que sendo V. Maj. servido mandar fazer neste Estado algumas naus, no ordenando que se fabriquem nesta cidade, no conheo, nem tenho notcia de outro stio mais
prprio para esta Fbrica.
Pelos fundamentos referidos, me parece que este requerimento se deve excusar, no s pela incivilidade e ignorncia com que se fez,
mas por que me parece til o conservar-se a Fbrica naquele lugar, e que
dela no resulta prejuzo algum ao suplicante. V. Maj. mandar o que for
mais justo. Par, 12 de outubro de 1751.53
Ilm, e Exm Sr. Achando-me na cidade de S. Lus do Maranho e querendo entrar e passar mostra Infantaria daquela Praa, me
disse o Provedor da Fazenda Real daquela capitania, que o Almoxarife
53 Esta carta faz parte da srie 20998 recebida de Londres (Museu Britnico) em microfilme. Foi, como as demais destas sries, por mim selecionada quando l estive no
ano de 1960. (M.)
92
no devia pagar mais que a trs Companhias, porque as duas que restavam as pagava o Contratador dos Dzimos, chamados da terra, em sua
casa, na forma do seu contrato.
Chamando o Contratador do Contrato, o Capito Domingos
da Rocha, lhe perguntei com que autoridade pagava aos soldados em
sua casa, sem ordem nem forma de Mostra, e sem ao menos o fazer na
presena de seus Oficiais, nem ainda do sargento da Companhia.
Respondeu-me que ele o fazia to ajustadamente como fundado em uma condio expressa do seu contrato, porque os seus constituintes o tinham rematado com as mesmas condies com que no ano
de 1742 o rematara o Capito-Mor Jos Bernardes Teixeira, e que como
este tinha no auto da rematao a condio expressa de pagar as ditas
duas Companhias da sua mo, assim tambm o tinha ele feito e me protestava o no perturbar-se do seu direito, e que se as Companhias no
estivessem to diminutas e se achassem completas, estaria ele j mui
avanado em pagamento, e no se acharia pagando ainda o ano de 1747.
Para poder informar V. Ex deste fato com a verdade e clareza
que devo, em uma matria to importante, em que me persuado que por
falta de informao, no s se tem feito aos miserveis soldados a violncia de os entregar a um Contratador que em sua casa lhes d os gneros pelo que lhe ditar a sua ambio, e em que a Real Fazenda de S. Maj.
se acha enormissimamente lesa, ser preciso ir buscar a origem deste
contrato, e relatar os efeitos que tem produzido.
Querendo o Governador e Capito-General deste Estado
que, digo, que foi deste Estado, Joo de Abreu Castelo Branco, que as
rendas dos dzimos chamados da terra, crescessem, convocou na cidade
de S. Lus do Maranho, uma Junta, em 6 de julho de 1739,54 em que
props que os ditos dzimos, andando ano e meio em praa no tinha
havido quem desse por eles mais de trs mil e cinqenta cruzados que
prometia um Miguel Gonalves e que, como no trinio antecedente tinha
andado em dezesseis mil e cinco cruzados, se no podia rematar por
menos preo, na forma do Cap. 4 do Regimento dos Provedores da Fazenda.55 Para dar conta a S. Maj. e esperar a sua real resoluo, ficavam
54 Junta do Maranho: Reunio de 6-VII-1739: termo.
55 Regimento dos Provedores da Fazenda: no o localizei. (M.)
93
os dzimos em administrao, na qual considerava os inconvenientes que

ponderou no dito Termo de que remeto a cpia, e que lhe constava que
havia quem desse maior preo do que o que tivera no trinio antecedente,
com condio de que o Contratador pagaria s Companhias da Guarnio
daquela cidade, at onde chegasse a quantia da sua rematao; porm,
que como isto se encontrava com algumas ordens de S. Maj. e especialmente a de 18 de abril de 1739, em que ordenou que os pagamentos se
fizessem pelos Almoxarifes56 da sua Real Fazenda, propunha o referido,
para se assentar qual seria o expediente que devia tomar sobre o menor
detrimento que haveria, sem prejuzo grave da Real Fazenda, e a observncia das referidas ordens; se assentou uniformemente a que o menor
dos inconvenientes apontados era administrar, digo, admitir-se o lance
em que o contrato se aumentasse a maior preo do que tivera no trinio
antecedente, concedendo-se ao rematante que pagasse s Companhias
at onde chegasse a importncia do seu contrato, tomando-se para o
dito pagamento as preparaes que constam do referido Termo.
Persuadido o dito Governador com o zelo do aumento da
Real Fazenda de S. Maj., e entendendo que aos soldados se no seguia
prejuzo se lhes fizessem o pagamento na forma em que se assentou na
dita Junta, mandou rematar os ditos dzimos por maior preo do que tiveram no trinio antecedente, conforme consta no dito Termo porque
nem sei a quantia nem quem foi o rematante.
No segundo trinio rematou os mesmos dzimos o Capito
Jos Bernardes Teixeira, pelos trs anos que se seguiram de 1742, 1743 e
1744 por preo nos ditos trs anos de 23$ [23.000] cruzados, com a
condio de pagar Infantaria da sua prpria mo, em fazendas, por
pauta feita por louvados, depois da frota partida para o Reino, segundo
o estado da terra, e em dinheiro e mais gneros que os soldados quisessem, e que logo se consignariam duas Companhias a quem eles entrariam
a pagar, depois que o contratador, seu antecessor, tivesse extinto a sua
obrigao; e ele iria sucessivamente pagando at se completar a sua obrigao, e que entraria com as farinhas que tivesse no Almoxarifado pelo
preo que geralmente corresse na terra, como tudo consta do Termo de
rematao de que remeto a cpia.
56 Pagamentos pelos Almoxarifes: O. R. de 18-IV-1739.
94
Dos trs subseqentes, foram rendeiros Joo Gomes e Jos

da Silva das Candeias, os quais remataram com as mesmas condies, e
foi administrador do dito contrato naquela cidade o Capito Domingos
da Rocha.
Os mesmos contratadores remataram o contrato no trinio
presente, com a novidade somente de que pagariam a dinheiro, porm,
sempre com a liberdade de que pagariam ao soldado da sua mo.
O efeito que produziu o estabelecimento feito pelo Termo de
6 de julho de 1739, foi bem contrrio s boas intenes e zelo daquele
Governador, porque, como assistiu mui pouco tempo na cidade de So
Luis, e os contratadores ficaram desassombrados da sua atividade, tomaram
todas as liberdades que puderam executar para fraudarem a Real Fazenda
de S. Maj. e tiranizarem aos miserveis soldados.
Pelo que respeita Fazenda Real, desde aquele ano at o presente, no tornou a entrar nos cofres daquele Almoxarifado, alm do
que abaixo direi, nem um real destas rendas, nem se pode dar caso em
que entre, se no suceder outra casualidade, como a que aconteceu ao
rendeiro Jos Bernardes Teixeira, que persuadindo-se a que estava embebida toda a quantia do seu arrendamento, nos pagamentos que tinha
feito aos soldados, entrou na provedoria com as suas contas, entendendo que estavam correntes, e disse ao novo contratador que lhe sucedia,
que entrasse a pagar infantaria, porque ele estava desobrigado.
Passados alguns meses, se achou que o tal Jos Bernardes, estava devedor de 600$000 Rs., e achando ele que era verdade, requereu
que devia o novo rendeiro sustar no pagamento da infantaria, para ele
tornar a entrar at total extino da sua dvida, no que o sucessor no
conveio, com o fundamento de que tinha o seu direito adquirido, e que
se ele fizera mal a conta que pagasse o resto, e como teve quem lhe obstasse ao seu requerimento, pagou com efeito o que devia, em dinheiro,
conforme me disse o provedor da Fazenda Real daquela Capitania.
Por este acaso, que no muito ordinrio em contratadores,
veio aquela pequena quantia ao cofre, e no pode haver outro que sustentadas as tais combustes hajam de vir os sobejos ao almoxarifado, e
de fato se prova por que estando os atuais rendeiros em 3 trinio, ainda
agora estavam pagando o primeiro, sem entrarem com conta corrente
no fim de cada contrato na pagadoria, como deviam, com o fundamen-
95
to de que o dinheiro que estava na sua mo no pertencia a outra coisa

mais do que quelas duas Companhias, as quais na forma do seu contrato, da mesma mo do rendeiro deveriam receber o pagamento sem que
a arrecadao da tal renda pertena a cofre ou administrao alguma
mais do que do mesmo rendeiro.
A leso deste contrato me parece manifesta e notria porque
tendo no ms de agosto esses rendeiros perto de sete anos de rendimento na sua mo, e no tendo ainda naquele tempo pago os primeiros
trs anos, achando-se com todo o cabedal que resta em seu poder, manejando-o e fazendo os pagamentos sua vontade nos gneros, e pelos
preos que lhes parece, e a pessoas to desamparadas como so aqueles
soldados, se v, evidentemente, que a menos de metade dos lucros faz o
seu pagamento, quando lhes salva todo o cabedal da renda e os avanos
que com ele faz no manejo do seu negcio.
Pelo que respeita ao pagamento dos soldados e fraude e
dolo com que sempre lhes fizeram os contratadores o seu pagamento,
guardei o seu conhecimento para o ato de mostra, a qual passei com
efeito no dia 25 de agosto.
Depois de passada mostra s duas Companhias que estavam
entregues ao dito contratador, na presena do seu administrador, o Capito Domingos da Rocha, lhe perguntei pela pauta por que tinha pago
aqueles soldados, a qual, na forma do seu contrato, devia apresentar em
mostra para se lhe mandar abonar o tal pagamento, ao que me respondeu que no s no a tinha agora para me apresentar, mas nunca a tal
pauta tinha sido feita, e vendo eu uma tal contraveno, em prejuzo to
grave da Fazenda Real, e do pagamento dos miserveis soldados, lhe
mandei pr na lista uma apostila, que lhe no fosse levado em conta o
tal pagamento, por ser feito contra a forma e condies do seu contrato,
at dar conta a S. Maj., para resolver o que for mais justo.
No mesmo ato de mostra perguntei ao dito contratador com
quanta farinha tinha entrado na alfndega para se municiarem os soldados, na forma do seu contrato. Respondeu-me que com nenhuma, porque lhe fora necessria para o gasto da sua casa e que desta largara aos
soldados bastante por conta do seu soldo, para os remediar da necessidade em que se achavam. O referido consta tudo da Certido que remeto,
e me consta que alguma que receberam fora pelo preo de dez tostes,
96
ao mesmo tempo em que no Almoxarifado se lhes estava pagando a

320, e ultimamente, a 200 Rs.
Para ocorrer a parte destas desordens, mandei ao provedor da
Fazenda Real daquela Capitania, tomasse logo contas ao dito contratador. Creio que assim o ter feito, ou ir fazendo, mas at agora no tenho notcia deste procedimento. Ao Governador da mesma Capitania
ordenei que no sentasse praa alguma de novo nas ditas duas Companhias, e que desse passagem aos que quisessem ir para qualquer das outras, at que S. Maj. fosse servido, depois de informado destes fatos,
mandar o que for mais justo.
Estes so os contrrios efeitos que produziu o projeto feito
pelo Termo de 6 de julho de 1739 que, com o zelo no avano, entendeu
levava a Real Fazenda de S. Maj; se enganou aquele Governador persuadindo-se a que com as condies que ps aos contratadores seriam pagos os soldados, verdadeiramente, e sem a fraude com que o tempo
mostrou que tinham sido satisfeitos, porque os contratadores confundiram os Termos, de sorte que s fizeram boa a condio de fazerem em
sua casa os pagamentos, no fazendo caso das outras, que seriam teis
Real Fazenda e aos soldados. E como o evitar todos estes danos, no
caibam nem no meu poder regulado, nem no pouco tempo que me dilatei naquela cidade, o ponho na presena de V. Ex para o fazer presente
a S. Maj. para lhe dar a providncia que lhe parecer mais justa. Deus
guarde a V. Ex por muitos anos. Par, 14 de outubro de 1751.
Sr. Diogo de Mendona Corte-Real.
3/SENHOR Depois de aceito pela Cmara da cidade de S. Lus do

Maranho o tributo de dez por cento que V. Maj. foi servido mandar
que pagassem todas as fazendas que entrassem na Alfndega da cidade,
pela Proviso de 13 de maio do presente ano, se procedeu arrematao
no dia 4 de agosto, em observncia da dita ordem, e no mesmo dia pelas
dez para onze horas da manh se rematou pela quantia de dez mil cruzados e trinta e cinco mil-ris.
Pouco depois das onze horas, me veio requerer Jos da Silva
Costa, que sendo um dos lanadores, e tendo dado o seu lano de dez
97
mil cruzados e trinta mil-ris, e havendo protestado que queria ser

afrontado, indo ajustar na mesma praa outro negcio em que gastou
menos de meia hora quando voltara se tinha rematado dzima na quantia acima, que ele oferecia mais 300$ Rs., e que lhe mandasse tomar o
lano e tornar o negcio praa. Persuadindo-me a que a arrematao
estava feita com a solenidade de direito, lhe disse que eu mandava chamar o provedor da Fazenda para examinar este negcio, porm, que a
quantia que ele oferecia no ma parecia a que bastava para se rescindir
um contrato feito por ordem de S. Maj.; que viesse o que queria dar por
uma vez s, e quem me viesse falar com a ltima resoluo.
Em pouco mais de uma hora me apareceu o tal Jos da Silva
Costa oferecendo, por uma petio, mais a tera parte, a qual eu logo remeti ao provedor da Fazenda, e o mandei chamar para que me informasse do que havia na matria, por me no ter dado conta do ltimo
lano que houve, nem de que por ele procedia a arrematao como
costume neste Estado.
Vindo o provedor da Fazenda falar-me, me disse que entendia que a arrematao estava feita em uma praa pblica, em nome de
V. Maj., e com os oficiais da sua Real Fazenda, e que lhe parecia se no
podia rescindir, porque seria faltar boa f dos contratos.
Instei-lhe que o negcio era de suma ponderao, tanto pelo
que respeitava Real Fazenda, como parte que tinha rematado; que
eu no me resolvia a decidir o negcio por mim; que naquela noite fazia
uma junta com todos os Ministros que se achavam naquela terra, e depois de os ouvir, me poder resolver com a madureza que pedia semelhante matria; que ele devia tambm vir e trazer uma cpia do edital
que tinha posto, porque me diziam que os dias para a arrematao no
estavam completos.
Disse-me que viria, porm, que o edital o no podia trazer porque no instante em que sara da alfndega, depois de rematado o contrato,
lhe metera a ponta da bengala e o rasgara porque no servia de nada.
Pelas seis horas da tarde me buscou, dizendo-me que uma queixa com que na verdade se achava, o obrigava a ir para sua casa por no poder ter a cabeleira na cabea, por cuja razo no podia assistir Junta.
Na mesma noite se juntaram os Ministros, e todos assentaram
em que se devia receber o lano e tornar o negcio praa, porque lhes
98
parecia nula a arrematao pelos fundamentos que cada um deles expressou no termo que se fez, de que remeto a cpia.
Pelos mesmos fundamentos mandei tornar a pr a Dzima
em prego, e no s cresceu a tera parte, mas ainda houve quem lanasse mais cem mil-ris, e veio a arrematar-se pela quantia de 5:480$ Rs.
Tendo na noite da Junta o Capito Silvestre da Silva Baldes,
que servia de Procurador da Coroa, dito que devia aparecer no edital,
para se proceder com mais clareza no negcio; dizendo-lhe eu o que me
tinha dito o Provedor da Fazenda Real se calou, porm no outro dia
pela manh me veio buscar e me certificou que o dito Provedor se equivocara, porque o edital que rasgara fora outro, cuidando que era o da dzima.
Com esta instncia mandei porta da Alfndega saber se l
estava, e que se o achassem mo trouxessem.
Apareceu com efeito, e dele remeto a cpia, e vendo-o, eu me
persuadi que o dito provedor se tinha equivocado com o papel que rasgara, porm sempre me serviu para me acabar de pr em sossego, porque dele consta na sua ltima declarao que a arrematao devia ser
feita no dia 4 de agosto pelas trs horas da tarde, e a que se tinha anulado se fizera antes das onze da manh; cuja clusula me deixou sem o
mais leve escrpulo na matria. Par, 17 de outubro de 1751.
10/4 Ilm e Exm Sr. Querendo eu na cidade de S. Lus do Maranho ver o termo da arrematao que no ano de 1742 fez o Capito-Mor Jos Bernardes Teixeira, para me informar das condies dele,
mandei ao Provedor da Fazenda que me trouxesse, ou remetesse o L
em que estava lanado o dito termo, e por acaso encontrei nele outro de
obrigao e conveno que se fez por parte da Real Fazenda de S. Maj.
com o Capito Domingos da Rocha de Arajo, como Procurador, e administrador dos Contratadores Jos Gomes da Silva e Jos da Silva Candeias, que nos trs anos de 1745, 1746 e 1747 haviam trazido de renda
os Dzimos chamados da terra, e subsdios, e os Dzimos da Parnaba,
dos anos de 1748, 1749 e 1750, como tudo consta da cpia que remeto.
99
Depois de examinar o contrato que se fez pelo dito termo,

me pareceu que a Fazenda Real recebera nele um prejuzo to grande
como vou demonstrar.
Foi S. Maj. servido mandar pela Proviso de 13 de setembro
de 1748, que desde o dia em que comeasse o curso do dito, o Governador e Capito-General deste Estado, com o Provedor da Fazenda do
Maranho, procurasse fazer dar sada aos efeitos em que se pagavam os
contratos daqueles Dzimos, com a maior convenincia da Fazenda
Real, ou ajustasse livremente o Contratador o pagamento em moeda, ficando-lhe os efeitos a que chamavam termo da terra; se julgasse que
este meio seria mais conveniente e desembaraado, como se v da cpia
junta.
Em observncia desta Proviso trataram os oficiais a quem S.
Maj. expediu as ordens de fazer a conveno, e persuadindo-se das contas que lhes armou o contratador, na minha estimao, sem mais culpa
que no fazerem maior reflexo, vieram a concordar nos preos que
constam do mesmo termo, e so os que logo direi.
Para me poder explicar com clareza, preciso dizer que um
rolo de pano, sem falsidade, e to bom como devia ser os com que os
rendeiros deviam entrar no almoxarifado, para pagamento de seus contratos, se costuma reputar, sem dvida alguma, por dez mil-ris, e assim
o reputaram eles sempre para fazerem os seus pagamentos, e ainda no
mesmo termo se lhes abonou os com que tinham entrado pelo dito preo
e pelo mesmo preo os reputou o Desembargador Joo da Cruz Diniz
Pinheiro, que acabou de Ouvidor-Geral daquela Capitania, na reduo
que fez no Juzo dos rfos, e esta a prtica, porque estes devem ter
as cem varas que so dadas a cada rolo. Devem ser bem tecidos, e ultimamente, capazes de se lhes receber em pagamento dos grossos cabedais que em virtude dos seus arrendamentos recebem os contratadores.
H outros rolos de pano que no s se falsificam no tear, mas
at so falsificados na medida, porque muitos apenas chegam a oitenta
varas, e desta qualidade se reputam a 8$500, 8$000, e 7$500 Rs., e destes
nem os contratadores deveriam fazer pagamentos, nem quando quisessem fazer-lhes, deveriam receber no almoxarifado.
Sem fazerem esta necessria reflexo, vieram a concordar, finalmente, que no pano que o dito contratador deveria pagar tivesse os
100
seguintes abatimentos, que se v da conta que remeto, que em suma o

que se segue.
No pano dos Dzimos da terra, se v que no passou cada
rolo de seis mil e trinta.
Pelos Dzimos da Parnaba foi cada rolo reputado por 9.760.
Pelo que deveriam pagar pelo direito do Subsdio, lhe foi
reputado cada rolo a 7.775.
E de todos estes abatimentos se v, pela conta junta, que a
Real Fazenda de S. Maj. veio a ter de perda 4:157$500 Rs., e que esta
perda foi infringida sem ordem alguma de S. Maj., antes, pela que S. Maj.
expediu, mandou que todo o contrato se fizesse com convenincia da
sua Real Fazenda, e como se fez na referida forma, o participo a V. Exa.,
para o pr na presena de S. Maj., para que mandando examinar esta
conta com a ateno que ela merece, lhe d a providncia que for servido.
Deus guarde V. Ex muitos anos. Par, 20 de outubro de 1751 Sr. Diogo
de Mendona Corte-Real.
Doc. n. 29 SENHOR Dos dois Regimentos juntos, feitos um pelo

Ouvidor-Geral que foi desta Capitania, Lus Jos Duarte Freire, e outro
pelo Governador Joo de Abreu Castelo Branco, no acho diferena na
substncia, porque ambos seguem o mesmo sistema.
Parece-me certamente digno de ponderao que estes Regimentos s atendam aos ndios que indevidamente os seculares tm por
escravos, e que no haja um s captulo que fale naqueles que os Regulares conservam da mesma maneira, que so infinitos; devendo acrescentar-se outro captulo em que tambm se incluam estes. Misses, sobre os
Casamentos,57 declarando-se que a proibio nele contida, abrange
igualmente a Seculares e Eclesisticos, e que sejam restitudos s Aldeias
57 Casamento: 5 do Regimento das Misses.
Tudo leva a crer que os dois Regimentos acima referidos foram substitudos pelo
de 3 de maio de 1757 (Diretrio dos ndios), confirmado pelo Alvar de 17 de
agosto de 1758, cuja jurisdio se estendeu ao Estado do Brasil a partir de 19 de
maio de 1759: Anais da Bibl. Nac. XXXI, 335. (M.)
101
todos os que se acharem casados contra a forma prescrita no dito pargrafo, e os filhos que houver dos ditos matrimnios sejam declarados livres.
Por nenhum caso convm que o Procurador dos ndios seja
nomeado pelo Superior das Misses da Companhia, porque este o poder escolher seu parcial e por esta causa no requerer com o desembarao que deve nos negcios que disserem respeito mesma Companhia,
o que facilmente no poder suceder se ele for eleito em Junta de Misses, por pluralidade de votos, como V. Maj. j ordenou por Proviso de
10 de julho de 1748,58 e devem preceder primeiro Editais, por que se
declare o dia em que se h de prover o dito Ofcio, para que todos os
opositores possam concorrer nele com os seus requerimentos.
As circunstncias que me parece, deve ter o Procurador dos
ndios, : independncia dos Moradores e das Religies, para que, com
todo o desembarao, e sem respeito particular, possa requerer o que for
a bem dos mesmos ndios; deve tambm ter capacidade e cincia para
tratar das causas das liberdades, e ser temente a Deus e de Famlia Nobre, porque com estas circunstncias se lhe no podero influir coisas
indecentes cristandade e nascimento.
Tendo o dito Procurador os predicados referidos, ser muito
justo distingui-lo, dando-se-lhe nas audincias preferncia a todos os advogados, e o primeiro lugar nos requerimentos; e sendo chamado ou tendo que requerer na Junta, se lhe d assento separado da Mesa, e outrossim, que em toda a ocasio ou em qualquer hora que tenha negcio com
os Governadores e Ministros, eles lhe falem com ateno aos seus requerimentos e sua pessoa.
Este Ofcio de Procurador dos ndios, cumprindo como deve
as suas obrigaes, ser sumamente odioso, no s com os Seculares,
mas tambm com as mesmas Religies, e, alm, tm um excessivo trabalho, de sorte que lhes no poder restar tempo alguns livre para as dependncias prprias, e assim no julgo excessivo o ordenado de 200$ rs.,
e somente dificultoso o modo de se lhe estabelecer.
Parecia-me assim, como nas causas cveis a Dzima que pagam os rus das quantias com que so condenados, haja tambm nesta
semelhante imposto, que se pague proporo das pessoas que se alfor58 Proviso de 10 de julho de 1748.
102
riarem, tendo cada uma avaliao certa, para, conforme o nmero delas,
ser a condenao, cujas quantias se deve cobrar pelos bens dos patronos
que cavilosamente e com m f se opuserem, sem fundamentos slidos,
s tais liberdades; e sendo recebidas as tais quantias pela Tesouraria dos
Resgates, ou pelo Almoxarifado, com separao dos mais rendimentos,
se poder delas formar o dito ordenado, e por este meio tambm evitar-se muitas causas injustas.
Tambm parecia conveniente que sendo os ndios vassalos de
V. Maj., e tendo gasto com eles tantas quantias em descimentos e mais
despesas a seu favor, hajam de reconhecer a sua obrigao de vassalagem, pagando-lhe um limitadssimo Tributo, o qual pode ser o de trabalharem cada ndio dois ndios, digo dias s, no ano, para V. Maj., e reduzido este trabalho meia pataca, paga em dinheiro, ou nas drogas do
serto. Se poder receber por Oficiais a quem se encarregue, ou pelos
Padres Missionrios, e desta sorte no s haver dinheiro para o tal ordenado, mas sobejar para V. Maj. mandar aplicar sua Real Fazenda,
ou em coisa que seja conveniente aos mesmos ndios. V. Maj. mandar o
que for servido. Par, 25 de outubro de 1751.
Ilm, e Exm. Sr. Dando o meu antecessor59 conta a S.

Maj., pelo seu Conselho Ultramarino, que no podia no ano passado determinar a repartio dos ndios, com a formalidade que expressada
nas reais leis insertas no Regimento das Misses,60 por haver recebido
pela Secretaria de Estado ordem para ter pronto tudo o que fosse necessrio para a demarcao dos domnios de S. Maj., e que para aquela expedio carecia de muita gente e se no podia dispensar de valer-se de
toda a que achasse para a poder fazer. Foi S. Maj. servido, pelo expediente do dito Tribunal, ordenar que por nenhum respeito podia exceder
as ditas reais leis, nem ainda com aquele pretexto, porque nenhum era
59 O meu antecessor: Francisco Pedro de Mendona Gorjo; posse: 14-VIII1747
at 24-IX1751.
60 Regimento das Misses: Trata-se do da Junta das Misses do Maranho, de 1 de
abril de 1680, do qual s se conhece hoje o texto de 1686.
103
bastante para se exceder a repartio expressada no dito Regimento das

Misses; como tudo se v da cpia da dita Proviso que remeto.
Esta ordem,61 assim executada, sem limitao alguma, me parece que haver infinitas ocasies em que seja contra o servio de S.
Maj., e contra o bem comum dos povos, e que sendo S. Maj. servido,
me declare os casos em que se podem exceder a forma da repartio
prescrita no dito Regimento, ou deix-los ao arbtrio do Governador,
que no contravir com facilidade tal repartio, sem que interesse o
real servio de S. Maj., ou o sossego e defesa dos povos, ou se, finalmente, vindo uma ordem pela Secretaria de Estado, ainda que seja em
parte ou em tudo contra o dito Regimento, a devo executar ou se devo
dar conta antes no Conselho. V. Ex representar o referido a S. Maj.
que mandar o que for mais justo. Deus guarde a V. Ex muitos anos.
Par, 28 de outubro de 1751.
1/ SENHOR Achando-se na cidade de So Lus do Maranho a Proviso de V. Maj. de 24 de maro de 1750, para que fosse um missionrio
ao rio Mearim a aldear o gentio chamado Gamela, entrando a averiguar
a causa por que se tinha dilatado tanto a sua execuo, achei que no
passava de pretextos dos Oficiais da Fazenda, e me parece tambm que
dos Padres, e entrei a facilitar todas as dvidas, porque na realidade no
as devia haver para um negcio de tanta entidade.
Entrei segunda vez naquele porto, no primeiro de agosto, e
abreviei o negcio quanto me foi possvel, e em dia de N. S. da Assuno partiu o Pe. Antnio Machado com o que lhe era preciso para aquela
Misso.
Pediu-me o dito padre que lhe desse 13 soldados para o
acompanharem e eu lhe dei mais um sargento com as ordens de que remeto a copia.
61 Advertncia feita sobre os inconvenientes que poderiam advir para a Coroa do
rigoroso cumprimento de certas clusulas do Regimento das Misses. (M.)
104
Tambm me pareceu que fazendo V. Maj. o grande gasto que

constar da relao do Provedor da Fazenda Real daquela Capitania, no
devera ir esta expedio sem alguma ordem da parte de V. Maj.; eu lhe
dei as que constam da cpia junta, que V. Maj. sendo servido, derrogar
ou confirmar, como lhe parecer mais conforme ao seu real servio.
Par, 29 de outubro de 1751.
Doc. N 19 SENHOR A extrao das carnes que fazem do rio da

Parnaba os barcos que vm da Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro por
troco de fazendas, sumamente prejudicial ao comrcio da cidade de
S. Lus do Maranho, porque, provendo-se os moradores daquele rio,
por aquela forma, das fazendas que lhes so necessrias, deixam de as
vir ou mandar comprar quela cidade e em consequncia no tm tambm sada os panos de algodo que o primeiro negcio dos moradores,
cuja falta se tem j gravemente experimentado; como apontam os oficiais
da Cmara na sua informao, da qual a remeto a V. Maj. a cpia.
Parece-me justo que V. Maj. proba o dito comrcio por troco
de fazendas, permitindo somente a compra das carnes a dinheiro juntamente que V. Maj. mande expedir as ordens necessrias ao Vice-Rei da
Bahia, e Governadores de Pernambuco e Rio de Janeiro para que no
consintam que os barcos que vierem e este negcio tragam fazendas algumas mais, e somente dinheiro com que possam comprar os gados.
V. Maj. mandar o que for servido. Par, 7 de novembro de
1751.
Doc. n 27 SENHOR Em virtude desta real ordem de V. Maj. mandei lanar um Bando, a som de caixas, declarando nele aos moradores
desta Capitania que V. Maj. fora servido facultar e permitir licena para
que pudessem continuar na extrao de cacau das Ilhas que se achavam
vedadas para fardamento dos soldados, com a imposio, porm, de pagarem a 8 parte de todo o cacau que tirassem delas, para esta quantia se
aplicar para as ditas fardas.
105
So tantas as ilhas que se achavam proibidas, que impossvel

poderem-se por rondas ou guardas para cobrarem esta imposio, e me
persuado que dela resultar pouca utilidade aos soldados, porque nenhum morador querer espontaneamente entregar a 8 parte; porm,
sempre dou ordem ao Capito-Mor do Gurup (que o mais vizinho
daqueles distritos) para que no tempo da colheita do cacau visite algumas vezes aquelas ilhas, e que achando alguns moradores, os obrigue a
contriburem com a dita imposio, avisando-me, para eu os fazer entrar
com ela na Fazenda Real. V. Maj. mandar o que for servido, Par, 8 de
novembro de 1751.
Doc. N 25 SENHOR Os muitos molinetes que tem este Estado,

em que se fabricam guas ardentes, no servem mais do que perder os
poucos escravos62 em que se acham estes moradores por causa da
ebriedade que se lhes no pode evitar.
O dano ainda maior que resulta destas fbricas, terem-se arruinado totalmente os engenhos de acar; porque vendo os lavradores
da cana que a fatura da aguardente muito mais fcil, todos se empregam nela e tm destrudo inteiramente o comrcio, a cujas justificadas
razes, atendendo V. Maj. foi servido determinar por ordem de 10 de
julho de 1748 que os Governadores deste Estado no dessem licena
para se erigirem semelhantes engenhocas.
Nestes termos me parece esta splica indigna da licena que
pede, e tambm que V. Maj. mande demolir todos os molinetes que tiverem erigido depois da dita ordem, ou impor-lhes um tributo grande, de
sorte que aos proprietrios deles, lhes no faa conta o conserv-los,
porque desta maneira tero os engenhos de acar o que fazer; no se
perdero os negcios, nem tambm os escravos, com a quantidade de
gua ardente que h. V. Maj. mandar o que for servido. Par, 9 de novembro de 1751.
62 Note-se o evidente intuito do governador Mendona Furtado de combater severamente o que ainda hoje constitui um dos grandes males de toda a regio amaznica; inclusive Acre. (M.)
106
Doc. 36 SENHOR Pretende Jos Jordo de Oliveira um seguro de

V. Maj. para que em nenhum tempo possam os seus filhos ser ocupados
no real servio. Achei nestas terras introduzido um tal dio ao servio
militar que, antes, qualquer sujeito quer exercer a ocupao mais vil, que
sentar praa de soldado, e daqui nasce que os poucos que h so feitos
violentamente; e para se livrarem costumam muitos pr os filhos a
aprender ofcios, somente no nome, para, com este pretexto, ficarem
isentos, do que lhes resulta nem serem nunca oficiais, nem tampouco
soldados.
Parece-me que a graa que o suplicante pretende deve ficar ao
prudente arbtrio dos Governadores, os quais vendo que qualquer pessoa aprende com efeito um ofcio de que resulta bem ao pblico, no o
h de tirar dele, e se o nome de aprendiz for s pretexto no o deve
isentar de servir a V. Maj., que mandar o que for servido. Par, 12 de
novembro de 1751.
Ilm e Exm Sr. Requerendo-me na cidade de S. Lus do Maranho os

soldados das Companhias da Guarnio daquela Praa, que devendo
dar-se-lhes um alqueire de farinha por ms, o no tinham recebido havia
muito tempo; porque tendo chegado ao excessivo preo de dez tostes
cada alqueire, e maior, lhes tinham pago na Provedoria a Rs. 320, e que
depois que passara a oito, sete e seis tostes, lhes pagavam a eles a Rs.
200, e que como fora sempre costume receberem em gneros, me pediam
que os mandassem assim municiar, na forma das ordens de S. Maj., ou
lhes mandasse dar com que verdadeiramente comprassem um alqueire
de farinha, cada ms.
Para poder deferir ao requerimento, chamei a uma Junta todos os Ministros e Oficiais da Fazenda que se achavam naquela cidade, e
todos uniformemente assentaram que visto no haver farinha no Almoxarifado, se lhes devia pagar pelo preo do meio, por ser esta a prtica
observada em toda a parte em que os vveres se reduzem a dinheiro;
como consta do termo que se fez, de que remeto cpia. A contraveno
que fez o Contratador de no entrar com a farinha na Alfndega como
107
devia, foi o que deu causa a toda esta desordem, e por ela ps aos soldados na preciso de irem sua casa comprar a farinha pelo preo que a
ele lhe pareceu, para de toda a sorte os obrigar a que lhe deixassem o
soldo na mo.
Nos termos referidos, mandei observar o acento da Junta,
com declarao que proporo do que fosse diminuindo o preo da
farinha, se fizesse todos os meses a conta aos soldados. Deus guarde V.
Ex muitos anos. Par, 20 de novembro de 1751. Sr. Diogo de Mendona Corte-Real.
N 7/ SENHOR Passando mostra s Ordenanas da cidade de S. Lus

do Maranho, me requereram os cidados dela que na forma de seus
privilgios no deviam no ato de Mostra pegarem em armas, nem marchar em Companhia, porque os seus privilgios eram de Infanes e
de Cidades do Porto, e que desta sorte lhos devia eu observar, porque estavam nessa posse, e que mo requeriam e protestavam.
Antes que lhes diferisse ao seu requerimento mandei ao
Escrivo da Cmara que me apresentasse o L. em que no ano de 1710
se registraram as Reais ordens de V. Maj.
Apresentando-mo, com efeito, lhe mandei que lesse publicamente uma carta firmada pela real mo de V. Maj., em que V Maj. mandava declarar ao Governador que foi deste Estado, Cristvo da Costa
Freire, que o fim por que se criara a Companhia da Nobreza fora para
servirem nela os privilegiados, e que estes eram os que serviam na Cmara, e pela mesma carta, que na dita Companhia deviam ser alistados,
cuja cpia remeto.
Depois lhe mandei ler a Proviso de 16 de abril do presente
ano, na qual V. Maj. deferindo a um requerimento dos Oficiais da Cmara desta cidade, em que pretendiam da mesma forma no pegarem em
armas nas Mostras, foi servido ordenar que os ditos oficiais pegassem
em armas, e que se mandasse registrar nos L. da Cmara, para que os
Oficiais dela escusassem tornar a suscitar estes requerimentos.
Ainda depois de lidas as referidas ordens de V. Maj., me instaram que elas entendiam somente com os filhos dos cidados, que eram
108
os que serviam na Companhia dos Privilegiados, e no com eles, que

sempre tinham passado Mostra em hbito de cidados e sem armas.
Deferi-lhes ultimamente, que eu lhes tinha declarado as Reais
ordens de V. Maj., que havia neste particular; que nelas no encontrava
privilgio algum para seus filhos terem uma Companhia separada; que o
privilgio era seu, deles, personalssimo, e no para o passarem a seus filhos, e ficarem eles sem serem alistados e sem pegarem nas armas em
Mostra, contra as ordens de V. Maj., e que, finalmente, os que no as
quisessem cumprir me assinassem um termo, e os outros fossem passando Mostra, na forma que eram obrigados.
No se resolveu nenhum a querer assinar o papel, e depois de
mais algumas inteligncias cerebrinas que quiseram dar s ditas ordens
de V. Maj., passaram Mostra com armas, protestando-me sempre por
seus privilgios e de dar Conta a V. Maj. do procedimento que eu tinha
com eles. Eu ponho tambm todo o referido na real presena de V. Maj.
para que determine o que for mais justo. Par, 20 de novembro de 1751.
Doc. 47 SENHOR O Bacharel Manuel Lus Pereira de Melo chegou

cidade de S. Lus do Maranho em 13 de julho e logo entrou na diligncia das residncias do Ouvidor, e Capito-Mor dela, as quais findou
em 10 de setembro, e sem demora fez a jornada por terra daquela Capitania para esta, aonde tomou posse em 15 de outubro do lugar de Ouvidor que V. Maj. foi servido conferir-lhe.
certo que todo este tempo tem se ocupado no real servio
de V. Maj.
Eu tenho presentemente requerimento semelhante, por cuja
razo me persuado a que no devo antepor o meu parecer. Par, 20 de
novembro de 1751.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 Carta
CARTAS QUE FORAM NA FROTA QUE SAIU
DESTE PORTO EM 2 DE FEVEREIRO DE 1752
LM e Exm Sr. meu irmo do meu corao:
63
Alguma vez havia de haver em que eu com violncia pegasse na pena para escrever-lhe,
porque o assunto sobre que fao teno de discorrer nesta relao tal
e to lastimoso, que, at para o tratar com um irmo a quem cordialissimamente amo, se faz violento e repugnante, como V. Ex conhecer
pelo discurso dela.
V. Ex no ignora as vastas terras de que se compe este Estado, que principiando no mar oceano e correndo contra o sul pela serra
da Ibiapaba, voltando contra oeste pelas minas de So Flix e Natividade,64 continuando pelas largas terras at o Mato Grosso, e vindo pelo
que hoje possumos, continuando a buscar outra vez o norte, compreendendo parte dos rios Sarar, Madeira, Negro, Solimes, Amazonas, e as
campinas e matas que ficam at o rio de Vicente Pinzn, no Cabo do
63 Meu irmo do meu corao: A primeira observao que se impe fazer sobre esta
correspondncia, prende-se a este tratamento de irmo para irmo; que mostra
claramente no se destinar a correspondncia a uma eventual publicao; com o
que, evidentemente, cresce de valor documental.
64 Minas de S. Flix e Natividade, situadas nas margens do rio Tocantins; o que
mostra que em tempos idos do sculo XVIII, grande parte do territrio goiano
pertencia ao Estado do Gro-Par, ou assim foi considerado.(M.)
110
Norte, compreendem mais de 1.500 lguas de sertes cheios de preciosssimos terrenos.

Tambm V. Ex no ignora que todos estes sertes esto povoados de inumerveis gentios de diversas naes, que, exceo de alguns que
vivem de corso, que so mui poucos, so de gnio dcil, fceis de persuadir
e sumamente hbeis para todas as artes que lhes quiserem ensinar.
V. Ex tambm conhece o quanto os nossos augustos monarcas se tm empenhado para fazerem teis aos seus vassalos os grandes
tesouros que ainda nos esto incgnitos nestes sertes, mas fazendo ainda maior excesso por achar meio com que possam salvar as infinitas almas que todos os dias se esto perdendo nesta larga extenso do pas.
Toda esta piedade crist, que os nossos soberanos tm tido
at agora para a extenso da f e para salvar estas miserveis gentes, e
todo o zelo de utilizar ao Reino com as preciosas drogas destes sertes e
de enriquecer aos vassalos, no s se tm baldado, mas continuando o
presente sistema se perdero, como se tm perdido, e se no podero
restabelecer da mxima e total runa a que tm chegado.
Tem o sistema presente produzido to contrrios efeitos, que
com grande mgoa assento e provo que no s se no tem convertido o
gentio da terra, mas que, contrariamente, muitos cristos tm no s tomado os costumes dos gentios, mas ainda tm seguido os seus, sendo
maior lstima que at tenham entrado neste nmero muitos eclesisticos.
No se tm convertido os gentios como digo, porque indo-se
buscar ao mal o so trazidos s aldeias; nelas lhes ensinam uma gria a que
chamam lngua geral, que s o nas aldeias; nelas ficam exercitando a maior parte dos seus ritos; ali, so levemente instrudos em alguns mistrios da
nossa santa f, mas to superficialmente que creio que os homens so muito poucos os que tenham leis, nem ainda daquelas que necessidade medi
so precisas para se salvarem pela causa que logo direi.
Como V. Ex sabe, na forma do Regimento das Misses65 se
entregou s Religies, com o nome de que lhe davam, o governo espiri65 Regimento das Misses: males decorrentes da extenso a que chegara em suas
aplicaes. Do de 1 de abril de 1680, no se conhece nenhum exemplar. O que
existia no Arquivo Pblico do Par, segundo me disse o grande mestre Serafim
Leite, desapareceu. (M.)
111
tual e temporal, a total soberania de todos os gentios no se limitando

ela s aos aldeanos, mas a todos os infelizes e infinitos homens que nascem nestes sertes.
Como este absoluto poder que eles arrogaram a si, debaixo
do pretexto aparente de missionrios, e em fraude da mesma lei lho deu,
tirano, no podia produzir outra coisa que violncias, violncias to
continuadas, e to executadas, como referirei algumas.
Depois que no ms de janeiro de 1652 fundavam os religiosos
da Companhia o colgio desta cidade, para cuja fundao a Cmara e
moradores dela lhes deram licena, assinando primeiro o Pe. Joo de
Soto Maior, padre reitor do dito colgio, um termo de s ensinarem a
doutrina e no entenderem com escravos, nem na administrao dos
ndios, se seguiu vir logo no dito ano o Pe. Antnio Vieira, com licena
para fundar as igrejas que lhe parecessem, e as mais isenes que constam da carta do Sr. Rei D. Joo o 4,66 escrita ao dito Pe. Antnio Vieira,
em data de 21 de outubro de 1652.
Com a vinda deste padre, e com as ordens que depois se expediram da nossa Corte sobre o cativeiro e liberdade dos ndios, se seguiram as grandes alteraes do Maranho, originadas da autoridade que
os padres se arrogaram e da consternao em que se viram os povos
66 Carta de D. Joo IV a Vieira, de 21-X-1642.
Foi publicada? Parece que por Berredo: no. In Histria da Companhia, pelo Padre Jos de Morais, Memrias coligidas por Cndido Mendes de Almeida, Tomo
I, 276, Rio, 1860. Tomo Primeiro. Captulo VII, pg. 358 Rio de Janeiro, 1860.
Chegaro finalmente aos pissimos ouvidos do serenssimo Senhor D. Joao IV,
pai daquela Cristandade, o escandaloso procedimento destes injustos usurpadores da liberdade dos indios, etc... rdua empresa na verdade, e de que se no
podiam prometer seno arriscados efeitos, como sucedeu, e vimos no captulo
passado; pois no era ainda chegado o tempo, que a mo poderosa do Altssimo
tinha reservado para o ano de 1757. Pondo-se ento tudo em uma exata execuo e com providncias muito antecipadas pelo Governador e Capito-General
do Estado, Francisco Xavier de Mendona Furtado, sem o menor motim dos
povos; motivo por que se faz credor em nossos escritos da grande glria que
nesta parte lhe tocou, pelo que diz respeito liberdade dos indios, por ser o nico executor em obra to pia, to justa e de to importantssimas circunstncias.
Chame-se a isto amor verdade, de que se preza a nossa pena, amante da razo,
por ser em tempo em que nos no faltam motivos de ressentidos pelo extraordinrio rigor com que o dito Governo nos trata com as suas ordens. In Histria
da Companhia de Jesus, pelo Padre Jos de Morais, ano de 1755, da mesma Companhia.
112
pelo monoplio que os ditos religiosos tinham feito do servio dos

ndios, em total runa das fazendas dos moradores e da conservao
do Estado.
Com a vinda do Governador Gomes Freire,67 e com a priso
e justia que ele mandou fazer nos cabeas dos amotinados, ficou o
povo contido, mas no remediado; porque, vindo o Regimento das Misses, passado justissimamente pelas informaes que ento foram presentes, ocultando-se no gabinete a impossibilidade se dava para reduzir
a praxe o que h no imaginrio que nele se fez para se extorquir aquelas
reais ordens, no vieram elas pelo trato do tempo a surtir outro efeito
mais do que dar-se s Religies, com ttulo corado,68 a soberania e governo desptico que elas muitos anos antes tinham arrogado a si, e ficarem os povos gemendo debaixo do peso em que os tm posto a ambio e orgulho dos regulares, que, principiando em geral virtude e zelo da
religio, tm acabado no abominvel vcio da avareza, ficando assim no
s em guerra civil com os povos, mas at as mesmas Religies entre si,
umas com as outras, como se ver pelo discurso deste papel.
A soberania e despotismo que acima digo se faz evidente,
quando bem se repara o alto poder em que as Religies foram constitudas pelo dito Regimento; porque nas suas aldeias defendido que entre
pessoa alguma mais que de passagem; porm, nem justia, nem rei so
a conhecidos. Rei, nunca o ouviram nomear, e porque parea totalmente outra repblica, defendido com graves penas impostas pelos missionrios que nestas aldeias se fale portugus, sem que baste para fazer ceder aos padres deste sistema as repetidas ordens de S.M. para que aprendam a lngua portuguesa, porque isto inteiramente contra a tirania do
seu governo.
Esquecendo-se totalmente da sua obrigao, porque devendo
s cuidar de nela educar a estes povos no verdadeiro conhecimento da
lei evanglica, na deformidade dos vcios e no santo temor de Deus, em
nada disto se cuida, porque, passados os primeiros anos em que vo os
rapazes doutrina, em pegando no remo j no cuidam em missa, confisso ou outro algum sinal de catlico; o ponto est em que conduzam
67 Gomes Freire de Andrada: Posse: 27-V-1682 at 14-VII-1687.
68 Titulo corado: disfarado, enganador.
113
os gneros pertencentes aos Regulares; em que andem neste ministrio

sem parar um instante, e sem terem outro dia de seu mais do que o domingo, vindo assim a despontar no dia 7 com mais poder do que o
Papa.
Por seguirem a obstinao de fazerem aprender aos ndios a
dita gria, at tm chegado ao precipcio de, ao menos aparentemente,
admitirem a pluralidade dos deuses pela falta que nela h de vocbulos.
Para V. Ex poder compreender bem este absurdo, que na
verdade se faz incrvel, preciso saber que a palavra Tupana na tal gria
Deus; as duas Au e Mirim o mesmo que grande e pequeno, e so os
ditos ndios educados para explicarem Deus dizendo Tupana Au Deus
grande; e os santos, suas imagens e vernicas Tupana Mirim = Deus pequeno; e isto que eles dizem que um modo de explicar, por no haver
na tal lngua a palavra Santo, sempre dado por elemento de religio a
uma gente silvestre, lhes forma uma idia de muitos deuses, o que totalmente defendido e oposto verdadeira f que nos ensina a Igreja
Catlica. Alm de que, este erro se poderia emendar ainda seguindo a
errada mxima de se ensinar a tal gria barbarizando a palavra santo, assim como tm barbarizado infinitas palavras portuguesas que se acham
inseridas nela, e de que poderia fazer um catlogo se fosse necessrio.
As Religies, por seguirem a sua destinao, se do grande
pena de fazer aprender aos religiosos, depois de sarem das aulas, a tal
lngua da moda geral, e perguntando eu a alguns para que era este trabalho, me responderam que eram a isso obrigados como missionrios,
porque assim o mandava um Breve de Alexandre 7;69 ao que lhes respondi que o Breve era para os missionrios que iam pregar o evangelho
s regies aonde era preciso estabelecer-se e falar a lngua do pas para
poderem fazer fruto com a sua misso, mas no no sistema presente,
em que aos mestres e aos discpulos lhes era preciso, para se entenderem, largar cada um a lngua materna para se comunicarem em uma gria
inventada para confuso e total separao dos homens e em notrio
prejuzo da sociedade humana.
69 Breve do Papa Alexandre VII: Fabio Gighi, nasceu em 1599. Papa de 1655 a 1667.
Os missionrios deviam conhecer a lngua dos povos que iam evangelizar.
Ainda no localizei este Breve.
114
Vendo-se estes moradores na consternao de no se poderem comunicar com os ndios, se viram na preciso de aprender tambm a gria que lhes inventaram para se poderem servir deles, e isto que
ento foi necessidade passou a hbito, e ao excesso de serem hoje mui
poucas as pessoas que nesta cidade falam portugus, principalmente
mulheres, que at no possvel, conforme me tm dito os mesmos padres, que se confessem seno na lngua geral, como eles lhe chamam.
Pelo que respeita liberdade dos ndios, em que S. M. tem
cuidado tanto, e que tanto desvelo lhe tem dado para que se renda justia a esta miservel gente, cada dia est em pior estado e padecendo contnuas vexaes, sendo as maiores dos mesmos missionrios nas aldeias
onde no podem ter o recurso que tm os outros que se acham em cativeiros particulares; porque estes, em recorrendo s justias, logo so julgados livres e ficam em sua plena liberdade; pelo contrrio os aldeanos,
em falando em liberdade, so pela mesma justia metidos no duro jugo
de cativeiro perptuo a que esto condenados.
Para me explicar melhor: pelo Regimento das Misses70 foi
dado aos Regulares o governo supremo sobre todos os ndios e que
estes vivessem aldeados, e que fossem governados pelos padres missionrios e ficassem os ditos ndios obrigados s aldeias, sem que possam
delas sair para viverem em outra parte por nenhuma razo que seja.
Destes ndios,71 assim aldeados, compete a cada missionrio 25 para o
seu servio, sem que neste nmero entrem sacristos, barbeiro e todos
os mais oficiais mecnicos.
Fora destes ndios de servio tm os padres da Companhia a
aldeia de Maracu,72 na capitania do Maranho, e a de Gonari, nesta, e
os padres capuchos outras povoaes a que eles chamam Doutrina, cujos
moradores de umas e outras povoaes no podem fazer servio algum
que no seja para os padres, e alm desta gente todas as das aldeias da
Repartio, que deveram ser dos moradores e que eles lhes usurpam, e
70 O mal do Regimento das Misses.
71 ndios: eram 25 para cada aldeia.
72 No item 16 do Regimento das Misses, menciona-se a aldeia de Maracu e a de
Gonari, para atenderem ao servio dos padres da Companhia, respectivamente
de S. Lus do Maranho e de Belem do Par. (M.)
115
ainda que no podem deixar de lhes conceder, experimentam a fraude

que em seu lugar direi.
Esta aparente liberdade que sempre clamam as Religies o
mais rigoroso cativeiro que se pode imaginar, como demonstrarei com a
brevidade possvel.
Chega qualquer pessoa que vai para o serto a uma aldeia de
ndio seu conhecido, ajusta-se com ele, apresenta-o ao missionrio
portaria, diz o ndio que quer ir com aquele homem, pediu o mesmo, e
isto assim que parecia um contrato feito, e que o miservel ndio devia
gozar toda a liberdade, ainda no h exemplo de que assim sucedesse,
que se desse liberdade ao ndio para ir com o seu conhecido; e se insta
que quer ir, metido em um tronco e nele escalado a aoites, no se livrando deste vil castigo nem ainda os mesmos Principais, como infinitas
vezes tem sucedido, e as mais delas injusta e inumanamente como notrio e constante em todas estas terras.
Como a subsistncia das fazendas depende de gente para a
sua cultura, deram s Religies para nunca lhes faltar, o que certamente
se faz incrvel, e que no deveria lembrar no s a tantas Religies inteiras de homens sacerdotes e letrados, mas nem ainda ao mais mpio e ignorante, e inumano homem do mundo.
Como tm todas estas aldeias s suas ordens; logo que se imagina qualquer delito em alguns daqueles miserveis ndios, degradado
para uma das fazendas dos padres onde haja maior necessidade; nela ,
logo que chega, casado73 com uma escrava da comunidade; a, reputado
tambm escravo e dela no tornar a sair, no s ele, mas nem seus filhos ou netos, e isto, que parece incrvel, contudo notrio e constante
a todos os que vivem destas partes, e se prova em parte pela petio que
me fez no Maranho um tal Pedro, que os padres reputam seu escravo
com toda a sua famlia, o qual at tem recorrido ao Geral da Companhia
para que lhe declare a sua liberdade. Sem que pudesse ver resposta alguma, me requereu pela dita petio de que remeto a cpia, e dizendo-lhe
eu que lhe no podia ali deferir, por no ter tomado posse, que me viesse
73 Casamentos forados de ndios com escravas: note-se que desde 30 de julho de
1566, foram prescritas penas para os que assim fizessem. Vide Rodolfo Garcia,
Ensaio sobre a Histria Poltica e Administrativa do Brasil, Rio, 1956.
116
requerer a esta cidade ou que fosse requerer Corte; me disse que vinha
sem dvida, e depois foi sumido, que no tornou a aparecer, e pela
lista inserta na dita petio, ver V. Ex s esta dvida quanta gente
soma.
A liberdade que se tem nas aldeias se acaba de ver do que
consta da cpia da outra petio que remeto, em que um miservel ndio
chamado Manuel, da aldeia de Uricuru,74 me requereu, pelos relevantes
servios que nela alega, lhe desse licena para viver ou nesta cidade ou
nos seus arredores, onde melhor conta lhe fizesse, por ser um homem
que passava de 60 anos, e que desejava viver a seu gosto. Quando me
parecia que o miservel, atendendo ao seu servio e aos seus anos, me
pedia uma coisa em que no haveria dvida nenhuma, consultei com o
Pe. Jlio Pereira, Prior deste Colgio, a petio; enfureceu-se muito com
ela, e me disse que o ndio era um magao e que pertencia quela aldeia,
e deveria ir para nela servir a S. M.; advertindo porm que, pela sua idade, na forma do Regimento das Misses, j se no deveria mandar em
lista nem entrar na repartio; fiquei certamente admirado da avareza
com que se trata a restituio dos ndios s aldeias, que nem escapou
este pobre velho, e fiquei tambm confuso, sem saber em que consistia
a liberdade desta pobre gente por que tanto clamam as Religies.
Querendo eu intimamente aclarar neste negcio, chamei ao
Prior dos ndios, que um moo que aqui tem boa opinio, e eu tenho
por verdadeira, e lhe perguntei se conhecia este ndio; ele disse que no
s o conhecia, mas que ele lhe fizera a petio, e por pejo deixara de pr
nela que o miservel tinha sido metido em um tronco, onde tinha, apesar dos seus largos anos, levado muitas palmatoadas, e com esta informao me acabei de desenganar da tirania e rigoroso cativeiro em que estas
desgraadas gentes vivem debaixo dos clamores da liberdade.
Finalmente, porque no tinham liberdade em coisa alguma, at
os casamentos so a arbtrio dos padres, porque devendo casar todos, no
est na sua mo o chegarem pessoa, mas h de ser com aquela que lhes
nomear o padre missionrio, ainda que alis seja contra sua vontade; e estejam ajustados com outra mulher, ou elas com outro marido.
74 Aldeia de Uricuru, ou como em Serafim Leite, T. X., Uaricuru e ainda Aricuru,
(S. Miguel).
117
Todos estes fatos se fazem certamente incrveis, mas ainda

mal que to verdadeiros so e que s refiro em eptome o que no poderia narrar em muitas resmas de papel.
Falta-me ainda explicar do fomento e origem de todas estas
desordens e da total runa deste Estado, o que farei com a brevidade
que me for possvel.
Conseguindo os Regulares que S. Maj. lhes desse, no s o
governo espiritual das aldeias, mas tambm o temporal75 e poltico, se
persuadiram logo que estas aldeias todas eram suas; que S. M., os seus
governadores, nem os povos, tinham nada com elas; que qualquer ndio,
que se lhes mandava buscar era uma violncia ou usurpao que se lhes
fazia; que o pequeno servio que qualquer particular tirava delas era um
roubo ao comum da religio; que livremente poderiam e deviam fazer
um monoplio de trabalho destes miserveis, arruinando com ele e com
o grosso comrcio que fazem, no s o Errio Real, mas a praa em comum, e as plantaes e lavouras em particular.
Persuadiram-se as Religies que aquelas aldeias eram suas,
porque so governadas por um missionrio que nelas reside, o qual batiza, faz casamentos, dispensa nos impedimentos, administra absoluta e
despoticamente todo o espiritual, sem que ao ordinrio seja lcito conhecer das inumerveis e repetidas desordens que nelas se fazem e de
que podem atestar os prelados deste Estado com fatos certos e notrios.
Administram mais com um governo absoluto e desptico
todo o temporal, sem que das suas injustias e violncias haja para quem
recorrer, porque no dito governo no h ordem ou forma de proceder,
e em conseqncia no se admite apelao ou recurso para tribunal algum. Tambm no h correo nas ditas povoaes, nem governo to
superior que possa tomar conhecimento e procedimento algum destes
missionrios.
Finalmente, deram estes padres em um novo modo de governar uma to grande repblica como esta, o qual no lembrou nunca aos
75 Item I do Regimento de 21 de dezembro de 1686, que se prende ao ocorrido no
Maranho, com a rebelio de Beckmann; porque nele se mencionam as informaes prestadas ao rei D. Pedro II pelo primeiro governador Gomes Freire de
Andrada, que ali esteve de 15 de maro de 1685 at 14 de julho de 1687. (M.)
118
maiores legisladores, qual o de manterem estes largos povos em paz,

quietao e justia, sem mais leis ou polcia que o arbtrio de uns poucos
de padres, que o mais douto no sabe uma questo de teologia.
Dois efeitos para trs, alm de outros que direi abaixo, este
poder absoluto e ambos abominveis, exacrandos e perniciosos.
O primeiro, o odioso e violento que se faz aos Regulares76
ouvir falar em Rei, e ainda que na aparncia o salvem, ele serve infinitas
vezes de pretexto para os seus fins particulares; no podem deixar outras muitas de demonstrar o nimo; evidentemente porque logo que o
Prior lhes d qualquer ordem da parte de S. Maj. resposta certa que
faro tudo o que for dar gosto a V. Ex neste pouco tempo me tem sucedido algumas vezes, e instando que ali no h nada meu mais do que a
obrigao de servir a El-Rei, de quem todos somos vassalos, e a quem
devemos obedecer dizem que assim , porm, que basta que o Governador o mande para se fazer tudo; e ultimamente no se faz nada, nem se
executa nunca ordem, porque, se no absolutamente a favor das Religies, metida em confuso, sem que jamais se possa executar, o que
faz contra o seu sistema, que o que sempre imaginaram que deve estar
ileso.
O segundo que estes padres exercitam uma jurisdio real, e
no lhes dando S. Maj. no Regimento das Misses o governo absoluto,
parece que ficaram sujeitos aos meios ordinrios, isto , que exercitam a
sua jurisdio regulada pelas leis do Reino, como expressa o 2 do dito
Regimento,77 que devero s conhecer em primeira instncia, dando
apelao e agravo, entrando nas ditas terras o ouvidor em correio;
porque no est reservado no dito Regimento para conhecer dos crimes
que nas ditas aldeias se cometem; porque S. Maj. s deu aos padres o governo temporal, mas no o poder de castigar crimes e conhecer destas coisas e das cveis, sem mais apelao que para o Padre Visitador, ou
Vice-Provincial que com poder supremo as sentencia, cujo abuso tem
produzido os efeitos que V. Ex pode imaginar de semelhante desordem.
76 Os Regulares e o Rei: a posio dos primeiros em relao ao segundo.
77 2 do Regimento das Misses: o de 1686 encontra-se no tomo IV, 369, apndice
D, da Histria da Companhia de Jesus no Brasil, do P. Serafim Leite, S. J., Rio, 1943.
119
Como os Regulares se viram senhores absolutos desta gente e

das suas povoaes; como se foram fazendo senhores das maiores e
melhores fazendas deste Estado, vieram a absorver naturalmente todo o
comrcio, assim dos sertes como o particular desta cidade, e vieram a
cair os direitos reais e dzimos, e em conseqncia a cair o Estado, sem
remisso.
No Regimento das Misses dado a cada missionrio 25 ndios
para seu servio, exceo dos pescadores e oficiais mecnicos; em 19
aldeias78 que nesta Capitania tm os padres da Companhia, importam
ainda, usando s do seu direito, em 475 homens que andam trabalhando
para eles, sem falar nos infinitos que tm nas suas fazendas; e os de 50
anos para cima, que, sendo muitos no entram na relao que do, nem
na repartio, na forma do Regimento; e a todos obrigam a trabalhar para
o comum da Religio, e so pagos a duas varas cada ms de pano fiado
pelas ndias nas aldeias, por conta dos padres, em cujo negcio no s
alcanam o pagamento, mas lhes sobejam muitas peas de pano, principalmente na Capitania do Maranho.
Alm de todos estes ndios, acrescem mais para os servios
dos padres todos os que constituem as povoaes,79 que so as mais
populosas, a que os padres da Companhia do Carmo e das Mercs
chamam Fazendas, e os padres Capuchos Doutrinas, e somados todos passam de 12.000 homens, alm das suas famlias, que andam continuamente adquirindo para as Religies, tanto na droga dos sertes,
como em todas as plantaes que podem servir ao comrcio de fora, e
para o particular, creio o seguinte: que como tm toda esta gente, no s
de graa, mas avanando tanto sobre o seu mesmo trabalho, pelo modo
com que so satisfeitos, como acima digo, foram os Regulares absorvendo em si o comrcio, proporo do que foram por meios estranhos e
inquos precipitando os particulares tambm por outra conseqncia natural.
78 Companhia de Jesus; possua no Par, a 21-XI-1751, 19 aldeias, nas quais tinham,
no mnimo, 475 homens trabalhando para ela; fora os muitos outros existentes
nas suas vastas e ricas fazendas, com engenhos e tudo.
79 Povoaes: a estas os padres da Companhia, do Carmo e das Mercs, chamavam
de fazendas, e os Capuchos doutrinas.
120
Como os Regulares, debaixo do pretexto de missionrios, foram fazendo o comrcio; como se persuadiram que o monopolizando
lhe achariam maior avano; como a este monoplio que intentaram e
conseguiram era totalmente oposto o comrcio e extrao das drogas
do serto que faziam os particulares;80 trataram de os arruinar, para ficarem senhores absolutos de todas as drogas, e que somente da sua mo
fossem recebidas, para o que se valeram dos dois meios seguintes.
Primeiro, principiaram a lamentar os ndios que no era possvel que, sendo servos, trabalhassem todo um ms pelo limitado preo de
duas varas de pano.
Depois que os que passavam aos sertes, no s lhes no pagavam aquele nfimo ordenado, mas que at lhes furtavam os ndios,
para o que lhes deram causa alguns peralvilhos que passaram aos sertes, e que eles no desestimaram.
Depois de espalhadas estas vozes de piedade e no sei se at
pelos plpitos, lhes foram servindo nas aldeias para, em chegando canoas a
pedir ndios, lhes irem dizendo que o ordenado era pouco e que deveria
dar-se mais queles pobres, e com efeito foram concordando os homens
que iam ao seu negcio, acrescentando a 4 at 6 varas, alm de outros
refrescos, para poderem fazer as suas viagens, por no perderem a mono e carregao que levavam.
Vendo-se nas aldeias que ainda isto no bastava, inventaram
outra idia que acabava totalmente de arruinar a navegao do serto: e
foi que pagassem aos ndios primeiro que sassem da aldeia.
Logo depois que saam, os ndios em tendo ocasio fugiam, e
deixavam os miserveis perdidos, sem ter quem lhes navegasse a canoa,
e se chegavam por acaso outra vez a pedir socorro, se lhes respondia
que, como no restituam os primeiros, que se lhes no podiam dar outros,
e vinham a perder a viagem e o pagamento que tinham feito aos ndios
na aldeia, para onde se recolhiam pouco tempo depois os fugidos, sem
que at agora conste do castigo que nela recebiam.
A repetio destes feitos ps aos homens to faltos de meios
e to cheios de temor, que pouco a pouco foram deixando o comrcio
80 Particulares: os colonos e os comerciantes.
121
do serto, e o puseram de sorte que ainda no ano de 1726 passaram ao

serto 150 canoas, e de ento para c foram em tal decadncia, que o
ano passado apenas foram 3 e ainda este ano no tenho despachado nenhuma dos moradores, quando j da Companhia foram 28, do Carmo
24, alm das dos Capuchos.
Ainda no bastando para acabar de arruinar o comrcio todas
estas coisas, lembrou aos Regulares outra para o acabar de precipitar,
qual a que vou referir.
Costumam-se nesta terra pagar os dzimos das drogas dos
sertes ao embarcar, e no se mete nada a bordo que se no pese primeiro;
e nesta forma vem toda esta fazenda a pagar de sada 40 por cento, porque cada arroba de cacau, que vale este ano dez tostes, paga um tosto;
paga mais, de ver o peso, dez ris, e vem a ser onze por cento.
Na entrada da Casa da ndia, em Lisboa, paga cada arroba de
direitos 400 ris, mais de outras miudezas cem ris, e vem a ser 50 por
100, que juntos aos direitos de sada vem a importar 60 por 100.
Pagam os efeitos que se carregam para esta terra, no Consulado,
em Lisboa, 4 por 100, e se so do pas pagam tambm na Mercearia 5
por cento, e vem a ser na sada em Lisboa 9 por 100.
Na entrada desta Alfndega pagam as fazendas 10 por 100,
conforme o novo estabelecimento, e importam os direitos da sada de
Lisboa e entrada nesta vila 19 por 100 que, juntas aos 60 dos efeitos da
terra, importam todos estes direitos em 80 por 100, sobre o comrcio
geral deste Estado.
Como os Regulares, assim como no pagam direitos dos efeitos da terra tambm no pagam, com o pretexto das misses, nem o
Consulado e Mercearia, em Lisboa, nem neste Estado a Alfndega, e
como no pagam direitos em parte alguma, se demonstra por um verdadeiro clculo que na balana do comrcio vm a ganhar padres 80 por
100 contra os seculares, e dele compreender V. Ex o progresso que
podem fazer os pobres negociantes quando tm contra si o Corpo Poderoso81 com 80 por 100 de ganho certo no comrcio contra eles.
81 Corpo poderoso: expresso usada por F. X. M. F. em muitas outras cartas, referindo-se Companhia de Jesus.
122
Os efeitos que as Religies metem no so to poucos que

me no segurassem que s pertencente ao Colgio entrou na Alfndega
este ano mais de 80$ cruzados,82 ainda que os seus maiores amigos dizem que no passavam de 60.
Concluo, ultimamente, que se faa conta na Casa da ndia, e
se ver que o que esta casta de negcio tem surtido que se h de achar
que quase todos os gneros que a ela chegam, ou so das mesmas Religies em seu nome, ou contados aqui a elas pelos negociantes, para poderem fazer este segundo comrcio, porque s as ditas Religies so as
senhoras absolutas destas preciosas drogas.
No contentes os Regulares com arruinar o comrcio geral de
fora, e em conseqncia com o Real Errio, que o de que pende a subsistncia, at tm arrogado a si o particular, monopolizando at os vveres e arruinando os ofcios e artes fabris de que depende a conservao
da Repblica, como mostrarei com brevidade.
preciso assentar que cada Religio desta forma, em si mesma,
uma Repblica; nela se acha toda a casta de oficial; nela h pescadores;
nela h os grandes currais e, por conseguinte, so senhoras das carnes, e
das pescarias, tanto de peixe como de tartarugas, porque todas so feitas
pelas suas canoas e pelos seus ndios, sem que haja uma s canoa que
sirva ao pblico neste til trabalho. As manteigas das mesmas tartarugas
so tambm feitas por ordem dos missionrios; finalmente, todos os vveres so das Religies, exceo de alguma pequena parte que algum
morador, ainda que raro, manda fabricar.
Tendo por uma parte as Religies, dentro dos seus conventos,
os oficiais mecnicos no s para se servirem a si, mas aos particulares,
sem que haja algum que possa fazer obra que no seja com socorro das
comunidades, largando-lhes por grossos jornais os obreiros, vindos de
toda a sorte a ficar dentro dos claustros o cabedal que devera girar na
Repblica, e que devera sustentar nela o grande corpo de oficiais,83 que
uma das partes principais que a constituem e que a animam.
Tendo pela outra todos os comestveis de que so senhores, vem a faltar na mesma Repblica o cabedal em que trafica tanta
82 80$ cruzados: oitenta mil.
83 Corpo de oficiais: carpinteiros, pedreiros, etc.
123
quantidade de gente e vem por necessria conseqncia a carregar

sobre o povo a quantidade de pobres que o monoplio dos padres
tem feito, e que deveriam ser homens ricos e de importncia ao pblico.
Porque no fique isto s em discurso, o provarei com o que
presentemente agora aqui presencio.
Intentaram os padres da Companhia tomar este ano o aougue; opuseram-se-lhes os das Mercs e, como deram a carne mais barata, ficaram com ele e o tm atualmente dentro de seu convento, aonde poucos dias antes de eu aqui chegar, sobre um sargento querer uma
pouca de carne, ou sobre o seu pagamento, teve umas razes contra
um frade leigo; das razes passou s obras, e ficou o frade com a cabea partida, e vim eu ainda a tempo de castigar o sargento, no sei se
com muita razo.
Pelo que respeita ao peixe esta terra muito falta dele, mas
ainda no dia de ontem sucedeu aos capites de Paru e Tapajs, vendo
alguns dos meus antecessores remediar este dano, e por canoas que servissem ao comum e fornecessem a terra, lhes obstaram sempre as Religies, no lhes dando ndios para este til ministrio, sem os quais se
no pode fazer coisa alguma, por serem os nicos trabalhadores que h
nesta terra e no s tendo o ditos padres ndios, por fora fazem ao
povo dependente para lhes irem contar de sua mo os peixes salgados e
secos, como ainda no dia de ontem sucedeu aos capites de Paru e
Tapajs, que, devendo recolher-se s suas fortalezas, no tiveram mais
remdio que ir comprar Companhia os barris de peixe a 5 e 6 tostes,
quando me dizem que no valiam metade.
Desta casta de contrato se no livra Religio alguma, tendo
armazns pblicos nos seus Conselhos, sendo os que mais escandalizam, os padres capuchos, os trs provinciais que aqui tm residncias,
isto , Santo Antnio do Curral, Conceio e Piedade.
Deixando a cal, azeite e outros gneros que fabricam para
vender, referirei s um caso entre os infinitos que sucederam no tempo
do contgio, e ele bastar para lhe dar uma idia de como imagina esta
gente destas partes.
124
Ardia esta cidade e todo este Estado na trabalhosa epidemia84

que o arruinou; no apareciam galinhas, seno muito por acaso; saram
alguns padres para os sertes, a busc-las; chegou com efeito uma canoa
dos da Provncia da Piedade com algumas galinhas, e, pondo-se de largo, disse do mar que ele as trazia e que quem lhas no pagasse a oitava
de ouro, ouro em p, que lhes havia de dar nenhuma, e clamando o
povo que remediasse pelo amor de Deus, respondia-lhes de largo, que
se lhe no davam o que ele pedia, que se ia por qualquer destes rios acima onde lhes pagariam melhor, porque em toda parte havia a mesma
necessidade, e desta sorte se procedia naquele miservel tempo.
Isto, que certamente pela sua crueldade parece incrvel, e feito
por semelhantes homens, contudo verdadeiro, e so destes fatos testemunhas quantos moradores tm esta cidade e seus contornos, e no me
podendo eu ainda assim capacitar, me informei com o Bispo, que um
prelado de honra e de verdade, e me segurou que passava sem dvida e
que era notrio a todos.
Vendo os moradores todas estas desordens nos Regulares, vendo-os senhores dos ndios, e por conseqncia senhores de tudo, e eles pobres, miserveis, sem remdio humano e perseguidos das mesmas Religies,
estabelecendo-se cada vez mais sobre a sua runa, e sobre os seus bens, se
puseram em dio mortal e irreconcilvel com elas e rompendo depois,
como ignorantes e faltos de conhecimento do meio que deveram seguir
para o seu remdio, em mil despropsitos, passando aos sertes a prender
ndio, e a vend-los depois, ajudando muitas vezes alguns religiosos, acusando-os depois e tomando-lhes os ndios para as aldeias.
No pra s este dio dos seculares para as Religies, mas
elas mesmas entre si85 se tm o mesmo dio, umas com as outras, por
uma coisa natural, filha da forma por que se imaginam.
84 Trabalhosa epidemia: a da varola, que arruinou diversas vezes o Estado. Esta foi no
ano de 1749, portanto antes da era pombalina. Epidemia que deu causa enorme diminuio de ndios das aldeias da Amaznia. Fato em geral silenciado para ser de preferncia atribuda essa grande diminuio ao cumprimento das leis de liberdade dos
ndios de 6 e 7 de junho de 1755, e ao disposto no documento conhecido por Diretrio do ndio, posto em execuo a partir de 17 de agosto de 1758. (M.)
85 dio das Religies entre si. Fato incontestvel, reiteradamente manifestado, sobretudo depois das publicaes dos Regimentos da Junta das Misses do Maranho, a
partir do ano de 1680. (M.)
125
Como cada Religio destas aspira a ter o comrcio universal

deste Estado, no tratam de outra coisa mais do que ver o modo por
que ho de arruinar umas s outras, valendo-se todas dos meios que as
podem conduzir quele fim.
Como neste Estado86 no rico o que tem muitas terras, seno aquele que tem maior quantidade de ndios, tanto para a cultura
como para a extrao de drogas dos sertes, entram todos estes padres,
com o pretexto das misses, no s a fazerem descimentos, como eles
lhes reclamam, no conforme as ordens de S. Maj. mas, a maior parte
das vezes, por meios violentos, indignos, e at faltando f que deveram
ter com os miserveis ndios com quem contratam; porque a maior parte das vezes sucede trazerem amarrados, no s os Principais, umas at
as suas mesmas famlias, com quem esto contratando para os descimentos, roubando-se uns aos outros, e vendo o modo por que ho de
furtar os ndios de umas aldeias para outras, e at nesta mesma cidade,
amarrando pelas ruas os ndios que encontram, com o pretexto de que
pertencem s suas doutrinas ou aldeias, cujas violncias vou evitando
proporo dos casos que vo sucedendo, e j neste pouco tempo tenho
remediado trs atentados destes.
No se contentando Religio alguma com a quantidade de
gente de que so senhoras, e parecendo-lhes que todos os que as outras
tm lhe pertencem, entra neles todo o esprito da ambio, da inveja, e
por conseqncia o da discrdia; no podendo absolutamente caber neles
dissimulao neste particular, rompem muitas vezes em imprudncias
escandalosas, no havendo parte alguma que seja privilegiada para eles
deixarem de fazer estas demonstraes. Onde se juntam se atacam ordinariamente, no valendo a ateno e gravidade com que se deve estar
em um Tribunal autorizado por S. M., para deixarem de insultar-se uns
aos outros com palavras totalmente opostas autoridade do lugar, e ao
carter no s de religiosos, mas de Ministros, que esto exercitando.
Por todas estas evidentes razes, no basta todas a extenso
de terra deste largo pas, nem as preciosidades que nele h, nem as infinitas naes de que povoado, e a habilidade de que Deus os dotou
para aprenderem tudo o que lhes quiserem ensinar, nem o zelo dos nos86 Como neste Estado: ao que parece ainda hoje quase assim. (M.)
126 Marcos Carneiro de Mendona

sos Augustos Monarcas para a sua reduo e converso f catlica,
porque apesar de tudo esto os seus Reais Errios extintos e sem esperana de remdio; os seus vassalos reduzidos ltima pobreza e misria,
e tal que no h um s nesta Capitania que possa pagar de dvida 30 ris,
e sobretudo a maior parte dos ndios, sem outra doutrina ou cultura
mais do que a de saberem tratar mal de fazendas, aprenderem alguns
ofcios para utilizarem as Religies, e serem insignes em extrair drogas
dos sertes, que ao que so com toda a fora obrigados.
Tenho dado a V. Ex
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Carta
LM, e Exm Sr. meu irmo do meu corao: Esperei s comunicar a V. Exa. que S. Maj. foi servido mandar-me ouvir em um
novo Regimento87 que se intenta fazer para o Procurador dos ndios.
Eu obedeci como devia, e naqueles papis disse parte do que
me lembrou, mas no tudo o que devera, porque, sem embargo de que
negcio que se trata no Tribunal do Conselho Ultramarino, negcio
pblico s partes nele mais interessadas.
No pode haver dvida que as Religies so as que tm maior
interesse na administrao e servio dos ndios, e de que eles se conservem no estado presente ou ainda em maior aperto para, em conseqncia, ficar a sua administrao mais livre, elas mais poderosas, os ndios
ainda mais tiranizados e o povo acabado de precipitar.
Para defender os miserveis ndios das contnuas violncias e
injustias que toleram, no s de seculares, que certamente so as menores, mas dos Regulares, que so as mais fortes, preciso um Procurador
87 Novo Regimento: procurar em Lisboa esse seu parecer; talvez na Col. Pombalina;
sendo possvel tratar-se do esboo de criao do Diretrio dos ndios, publicado
mais tarde; no o encontrei. (M.)
128
que no s tenha inteligncia, desinteresse, independncia, mas que seja

homem bom cristo, caritativo e sumamente ativo e desembaraado.
Que o seu ofcio lhe renda com que se possa sustentar limpa e abundantemente, para o que preciso fazer-lhe um competente ordenado, e na
informao aponto lhes til terem o Procurador na sua mo e conservarem ndios mui pouco gravados, proporo do quanto se avanaro
em liberdade, se o seu Procurador lhes fizer render justia.
No se ignorando no Conselho Ultramarino o grande interesse que as Religies tm na administrao dos ndios, e o quanto lhes
til o terem o Procurador na sua mo e conservarem-no na sua dependncia, lhes pareceu a propsito dar vista de todos os papis ao Pe. Bento da Fonseca, Procurador-Geral da Companhia deste Estado, nessa
Corte, depois de a mesma Companhia ter aqui votado o que lhe pareceu, e de o Prior deste Colgio88 ter dado seu voto por escrito, o qual
Pe. Bento opinou a seu favor, concluindo o seu parecer, dizendo que se
devia fazer o dito Regimento conforme o direito e leis municipais deste
Estado. Isto , conforme o Regimento das Misses, que o que s tem
conta aos Regulares.
Eu no quis contestar na informao esta ltima concluso
do parecer daquele padre, porque tenho toda a moral certeza de que ele
logo havia de ser informado do que eu dissesse sobre este ponto, que
essencialssimo; aqui particularissimamente lhe direi o que me parece,
para V. Ex o fazer presente a S. Maj. naquela hora e tempo que lhe parecer oportuno.
Concordo com o Pe. Bento da Fonseca que preciso, e que
se faa, e logo, um Regimento para o Procurador dos ndios89 que,
enquanto S. Maj. no for servido mudar o sistema presente, um ofcio essencialssimo e que deve ter um Regimento por que se governe,
sem ateno ou respeito a pessoa alguma, e que viva e coma do seu
ofcio.
Discordo porm do dito padre no modo que ele aponta de
que se entregue este negcio a um Ministro, por hbil que seja, por88 O Prior deste Colgio: P. Jlio Pereira.
89 Regimento para o Procurador dos ndios: objetivamente, com este ttulo, no conheo nenhum. (M.)
129
que um negcio sumamente importante, em que a idia de um s

homem poder no bastar, e em que poder haver o perigo da grande
influncia que a Companhia e mais Religies tm em toda a parte de
se no poder por esta matria em um s voto, que to importante,
como abaixo direi; e para este novo Regimento, me parece que S.
Maj. devia deputar trs ou quatro ministros dos mais hbeis e independentes, que com o maior segredo conferissem entre si os principais e elementares pontos deste Regimento, ideando o modo por que
se h de governar, de sorte que pouco a pouco v obrando em forma
que em poucos anos se civilizem os ndios, e os livre das opresses e
violncias que lhes fazem, no s os seculares mas os Regulares, que
so os mais fortes e que mais prejuzo fazem ao comum do Estado; e
que, finalmente, no dito Regimento se d ao Procurador uma idia do
modo por que se h de haver para que concorra ao fim de que a
quantidade de gente que aqui se perde se reduza a termos de poder
vir a ser uma repblica civil.
Tambm no concordo com o padre enquanto se restringe
a que o novo Regimento se deve formar conforme o direito e leis
municipais deste Estado, porque isto no quer dizer outra coisa do
que se forme o novo Regimento ao das Misses, e sucedendo assim
viremos a ter mais uma confirmao daquele, com mais algumas declaraes a favor dos Regulares, e, em conseqncia, no s se no livraro os ndios,90 pela proteo do seu Procurador, da tirania em
que se acham, mas nem este ser meio condizente para se restabelecer o Estado, antes ficar submergido no abismo em que se acha,
sem remdio algum.
Parece-me que esta uma excelente ocasio de se dar um
grande corte, no Regimento para o Procurador dos ndios, na forma das
leis de S. Majestade, dando nele poder ao dito Procurador para averiguar
se se criam os ndios na forma que os possamos dispor a fazer com eles
uma Repblica polida e civil, deixando-se inteiramente o sistema presente, em que so educados como se fossem irracionais, e desterrando nes90 Note-se que estamos em novembro de 1751, e as leis pombalinas e regimento
repressivos s apareceram em 1755, 1757 e 1758. (M.)
130
te Regimento muitos abusos que esto estabelecidos, e muitos deles pretextados com o Regimento das Misses.91
A primeira coisa que no dito Regimento se deve fazer que
os ndios, depois de civilizados, procedendo no servio de S. Maj. com
honra e fidelidade, sejam habilitados para todas as honras civis.
Segunda: que nele se atenda aos Principais, a quem os ndios
todos so sumamente obedientes, e, vendo-se honrados, sem dvida tomaro o brio que lhes tem feito perder o desprezo com que so tratados
pelos missionrios.
Terceira: que sobre estes Principais, sargentos-mores e capites das aldeias e seus filhos, ningum tenha jurisdio neles, seno os
governadores, e quando cometerem algum delito, sejam processados
como militares perante a presena do Governador, e se sentenciarem
com o seu voto, na forma dos mais militares.
Quarta: que nenhum missionrio se possa servir destes oficiais
para remeiros, proeiros, ou jacumabas, que o mesmo que timoneiros,
nem os possa mandar exercitar coisas desta natureza para evitar aos Regulares o abominvel uso que tm de darem semelhantes exerccios, no
s aos sargentos-mores e capites, mas at aos mesmos Principais, fazendo aos que mais querem distinguir a honra de os fazer seus timoneiros
ou jacumabas.
Que os missionrios, se acaso distinguirem os ditos Principais,
sargentos-mores e capites, ou os filhos destes, dem parte ao Governador para mandar tomar conhecimento do crime, e no possam nunca
prender aos ditos, seno no caso de haver perigo na demora da priso,
porque ento o podero fazer, mas daro logo parte, tanto do crime
como da razo do perigo que consideraram para proceder priso,
91 Aqui est uma primeira investida a favor da mudana no tratamento at ento recebido pelos ndios; sempre tratados e mantidos como escravos e como verdadeiros
irracionais.
J agora de posse da Poltica Indiana de Solrzano Pereira, edio castelhana de
1703, posso encontrar as origens da segura linha de conduta de Mendona Furtado e
de Sebastio Jos, em relao aos nossos silvcolas. Alis, autor mais de uma vez
citado por Vieira, como, por exemplo, na carta CLXXV do vol. III de Lcio de
Azevedo, dirigida ao Superior do Maranho; e na Voz Doutrinal, vol. XV, 152,
quando se refere s Encommiendas. (M.)
131
porm nela sempre sero os ditos tratados com a decncia que se deve
ao seu cargo.
Que sobre todas estas coisas deve vigiar o Procurador, e se algum missionrio contravier o estabelecido no dito Regimento, se lhe imponha a pena que parecer a S. Maj., eu at chegara a que perdesse a administrao da aldeia, e que, provada a contraveno, ficasse logo entregue administrao da aldeia, e que, provada a contraveno, ficasse
logo entregue administrao secular.
Que qualquer ndio que for rigorosamente castigado pelo seu
missionrio tenha a liberdade de poder informar ao seu Procurador; e
constando a este da injustia que se lhe fizer, requerer aos governadores mudana para outra aldeia ou para casa de algum secular bem procedido, sem que obste a esta mudana o embarao dos parentes, porque
os mais prximos o podero acompanhar.
Ultimamente, torno a dizer que esta uma boa ocasio de
principiar a arruinar o inimigo comum deste Estado, que o Regimento
das Misses,92 com o qual se tm precipitado estas duas grandes capitanias, que, apesar de terem tantas e to preciosas drogas, esto reduzidas
ltima penria e misria.
Concluo, finalmente, pedindo-lhe que leia o dito Regimento e
medite sobre ele um pouco, e logo ter uma clara idia dos efeitos que
ele poderia produzir; que era impossvel que fossem outros mais do que
a mgoa de o ver perdido [o Estado] e sem, por ora, se lhe poder valer
porque a tudo obsta o tal Regimento das Misses. Guarde Deus a V. Ex
muitos anos. Par, 28 de novembro de 1751.
92 Regimento das Misses: inimigo comum deste Estado. Boa ocasio de principiar
a arruin-lo, O primeiro deles, de 1 de abril de 1680, foi, por bvias razes,
completamente posto fora do mercado de livros e das nossas bibliotecas. (M.)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
OC. 48 SENHOR No sei que razo teve o meu Antecessor para levar a propina na arrematao dos Dzimos do Piau. Eu,
ainda antes de ver essa ordem de V. Maj. no s no as levei na arrematao que se fez da Dzima da Alfndega, mas, nem tal intentei, ainda
que me pareceu que levando-as no s o capito-mor que ainda existia,
mas o Secretrio deste Estado, no havia maior razo para deixarem de
me pertencer, porm, como no achei ordem expressa de V. Maj. para
as levar, no me chegou ao pensamento o cobr-las. V. Maj. mandar o
que for servido. Par, 28 de novembro de 1751.
Ilm e Exm Sr. Devendo eu dar execuo real ordem de S. Maj. expressada no 6 da minha Instruo,93 em que o dito Senhor foi servido declarar que nenhum ndio possa ser escravo, e sejam todos geralmente livres, entrei a discorrer a forma por que a executaria, que menos
violenta se fizesse aos povos destas duas capitanias, e no pude achar
meio algum de presentemente se pr em prtica a dita liberdade.
93 6 das Instrues que lhe foram passadas de Lisboa a 31 de maio de 1751. Assinadas pelo Rei e contrassinadas por Diogo de Mendona Corte Real. J antes aqui
transcritas. (M.)
133
certo que a dita real resoluo justssima e pia, e preciso

que seja executada, porque todos os dias se esto praticando roubos de
liberdade e injustias execrandas contra estes miserveis ndios, aos quais
S. Maj., como pai universal de seus vassalos, e como Rei, deve socorrer e
amparar.
Mas, tambm, certo que este remdio deve ser eficaz, e a
tempo que possa aproveitar, e que se no converta em maior runa, no
s dos ndios, mas do mesmo Estado.
Tambm sem dvida que me persuado a que quem informou a S. Maj. com verdade das contnuas violncias que se fazem aos
ndios, com estes injustos cativeiros, ignorou, para o acabar de informar,
do estado destes povos, e depois a forma por que eles imaginam, e a
pouca fora que aqui tm os Governadores para poderem obrar contra
o comum dos mesmos povos com violncia.
Este Estado, e principalmente esta Capitania, se acha reduzida
nfima misria; todos os seus moradores esto na ltima consternao.
So poucos os que ainda cultivam alguns gneros; a maior parte conserva algum ndio escravo para lhe ir buscar ao rio ou ao mato o miservel
sustento cotidiano com o que passam pobrissimamente metidos em
uma choupana a que eles chamam roas.
Todos esses homens, se de repente se vissem sem os que eles
chamam escravos; as poucas lavouras que h paradas; os outros que no
sabem pescar, nem caar, mortos de fome, sem remdio humano; os ndios, em virtude da sua liberdade, espalhados por estes sertes, ou talvez
em mocambos para o que todos tm propenso, e tudo isto de repente;
eu, sem meios de poder juntar os tais ndios para os dar por criados
queles de quem tinham sido escravos, certo que poderiam progredir
aqueles trabalhosos efeitos em que costumam romper muitas vezes as
desesperaes, e a Praa totalmente sem foras para poder conter aos
moradores de passarem a alguma desordem.
Toda esta gente ignorante em nfimo grau, imagina que toda
a sua fortuna lhe h de vir dos sertes, no, extraindo drogas, mas aprisionando ndios, com os quais se propem fazer grandes progressos nas
suas fbricas e lavouras; vendo-se agora, de repente, no s com as esperanas perdidas de poderem ir buscar ndios, mas, contrariamente,
dos que tinham em sua casa, digo, privados dos que tinham em sua casa;
134
tenho, por sem dvida, que desamparavam a terra totalmente, indo pelo
mundo mendigar, e passavam para esses largos sertes a fazer algum
desatino que nos desse maior cuidado, ou talvez que rompessem em algum excesso repentino, que eu lhes no poderia com facilidade atalhar,
porque alm de ter poucos e maus soldados, ainda parte deles e todos
os seus oficiais, tm os seus ndios, e como aqui se no conhece muito a
obedincia, estou certo de que lhes havia de lembrar mais depressa a
convenincia que perdiam do que a disciplina militar que deveriam obedecer.
Sem que isto fosse novo neste Estado, porque j sucedeu nele
mesmo caso idntico, e nas mesmas circunstncias em que agora nos
achamos.
Mandando o primeiro rei D. Joo o IV, no ano de 1652, dividir este Estado em duas Capitanias-Mores, independentes uma da outra,
nomeou para Capito-Mor da cidade de S. Lus a Baltasar de Sousa Ferreira e para a do Par a Incio do Rego Barreto.
Ambos traziam ordens, por um dos capites do seu Regimento,
para pr em liberdade a todos e quaisquer ndios que at aquele tempo
tivessem o nome de escravos.
Logo que Baltasar de Sousa desembarcou no Maranho, sem
tomar maior conhecimento, ou fazer madura reflexo, na forma por que
se devia executar a real ordem que recebera, mandou publicar a liberdade; e
os efeitos que produziu esta acelerao, foi sublevarem-se-lhe os povos
com quem depois lhe foi preciso capitular por meio dos Padres da
Companhia, e foi foroso suspender-se a execuo da ordem, at dar
conta a S. Maj.
O mesmo sucesso teve nesta cidade o Capito-Mor Incio do
Rego, que querendo executar a dita real ordem, no dia 22 de dezembro,
teve o mesmo sucesso que na de S. Lus havia tido o Capito-Mor Baltasar
de Sousa.
A diferena que h, daquele tempo ao presente, que ainda
neste Estado se conservavam muitos homens de cabedais e senhores de
grossos engenhos, que por isso se devia esperar mais deles a obedincia,
pelo risco de perderem a Fazenda, e agora acharem-se to pobres que a
maior parte deles se lhes no dar nada como salvem os corpos; que lhes
confisquem a Fazenda.
135
Havendo ainda outra diferena que no meu sentir no menos importante para se contemplar a execuo da liberdade repentina
dos ndios, e que no ano de 1652, no tinham as Religies cativo algum, e agora so elas as que, se no tm todos, tm certamente a major
parte, por isso, naquele tempo requeriam a favor da liberdade e hoje,
sem dvida, ho de estar pelo cativeiro, naquela grande parte que lhes
disser respeito; e nestas terras uma circunstncia assas atendvel.
Aqui principiou a rever que eu trazia esta ordem, porque o
Padre Gabriel Malagrida disse a vrias pessoas que ela vinha, e que ele o
sabia muito bem, porque a tinha visto, e que S. Maj. lha dera, e bastou
essa notcia para pr a todo o povo em grandssima consternao, e me
mandaram sondar por vrias partes e ainda alguns me perguntaram a
mim mesmo, ao que tenho respondido com palavras gerais, sem confessar
nem negar, e instando-me que o Padre Malagrida a trazia, lhes respondi
que se le a tinha, era razo que a executasse; porm, que me no constava que o tal Padre trouxesse a ordem que eles diziam.
Vendo-me eu nas circunstncias presentes, me persuadi a que
era mais do servio de S. Maj. informar a V. Ex, para a fazer presente
ao mesmo Senhor, para vista dela tomar a resoluo que for servido.
Enquanto no chega a ltima ordem de S. Maj., vou executando
esta com suavidade e dissimulao, sem que estes povos compreendam que
obro sem mais ordem que aquela que est estatuda pelas leis de S. Maj.
No consinto que haja resgates; fao teno de proceder contra
os que passam ao serto a aprisionar ndios, que era coisa muito freqente destas partes. A todos os que querem proclamar a liberdade, favoreo quanto cabe na possibilidade, e no pouco tempo que h que governo,
tenho posto livres da escravido perto de trinta pessoas, e em poucos
anos far a brandura o que deveria fazer agora a repentina liberdade:94 e
quando vier a publicar-se, j creio que exceo das religies, cujos escravos ou rarssima vez ou nunca aparecem em juzo para proclamar a liberdade, porque os embaraam de modo ordinrio; sero poucos os
queixosos, e estabelecer-se- a mesma liberdade sem os clamores gerais
de todos.
94 Seria assim a antecipao da norma adotada pelo Visconde do Rio Branco, na lei
de 28 de setembro, para a libertao dos escravos.
136
Nas conversaes com estes homens, lhes vou dizendo, quando eles se queixam que no tm escravos e que, em conseqncia esto
perdidos, que S. Maj. tem resoluto no mandar fazer resgates aos sertes, e que pela barra adentro lhes h de vir fortuna; que os negros so
melhores trabalhadores do que os ndios e que eu espero v-los por este
modo remidos; ao que me respondem que no tm meios para comprar
negros, que custam muito mais dinheiro; que ainda que lhes dem fiados, que depois no os podero pagar; e como sobre esta matria hei de
informar a V. Ex com mais largura, ento direi o que me parece com os
fundamentos que me ocorrerem.
O referido por V. Ex na real presena de S. Maj. para determinar o que for mais justo. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 30
de novembro de 1751.
Doc. n 20 SENHOR Manda-me V. Maj., por esta real ordem informar se a Alfndega de S. Lus do Maranho, digo da cidade de S. Lus
do Maranho, carece de acrescentamento e se ser conveniente fazerem-se casas por cima dela, para a assistncia dos Provedores, como
tambm declarar se acham em stio prprio, tanto para o desembarque
das fazendas como para a cobrana dos direitos de V. Maj.
Nos poucos dias que estive naquela cidade, examinei ocularmente o contedo desta real ordem e achei que a Alfndega necessita de
acrescentamento, maiormente com a ocorrncia da cobrana da Dzima
que V. Maj. foi servido impor nas fazendas que vem para este Estado; e
no que respeita ao stio em que se acha, me parece o mais prprio e acomodado que tem toda a cidade.
Ordenei ao Provedor daquela Capitania me apresentasse s
ordens que havia de V. Maj. para se fazerem s casas da sua residncia
por cima da dita Alfndega, e juntamente mandasse tirar uma planta da
dita obra, com o clculo do que poder importar, ao que me respondeu
o que consta da cpia que remeto a V. Maj.
Nestes termos, me parece conveniente que V. Maj. mande
acrescentar a dita Alfndega, tanto para livrar descaminhos dos direitos
137
reais como para ficar mais suave aos mercantes a descarga das fazendas
que por ora fazem com grave prejuzo, digo descmodo, cuja obra s
pode fazer com bons fundamentos e de maneira que a todo o tempo
que V. Maj. for servido mandar fazer por cima casas para a assistncia
dos Provedores, se possam efetuar, porque estas no as julgam por ora
to precisas, atendendo pobreza do Almoxarifado.
Porm, Senhor, como nos Oficiais da Fazenda daquela cidade
achei bastante descuido e negligncia, e nas obras de V. Maj, me constou de excessivos descaminhos que no pude averiguar, me parece justssimo que esta obra se remate em praa, no s com os ditos Oficiais,
mas tambm com a assistncia do Governador e Ouvidor; encarregando V. Maj. a todos que no s cuidem em informar-se se h algum conluio na arrecadao, como tambm que cada um deles tenha toda a vigilncia em fazer efetu-la na forma das condies com que se rematar; e
tudo isto me parece necessrio para se obviarem os desordenados descaminhos com que me informaram se tem gravado a Fazenda de V. Maj.
naquela cidade. V. Maj. mandar o que for servido. Par, 2 de dezembro
de 1751.
Doc. n 38 SENHOR Francisco Portilho de Melo acha-se no rio

Negro h muitos anos, e me consta que fazendo ou resgatando os ndios,
contra as ordens de V. Maj.
A amizade que em todo este tempo tem adquirido com os
Gentios, o tem feito poderoso; que me consta ter sujeitado a seu domnio mais de 700 pessoas, por cuja causa, fazendo meu Antecessor diligncia pelo tirar daquele serto o no pde conseguir por meio algum,
nem tambm Joo de Abreu Castelo Branco.
A grande distncia que h desta cidade e aquele serto, e
juntamente a extenso dele, fazem com que as ordens que se passam
para este sujeito ser preso, no tenham o devido efeito; porm, sem
embargo desta grande dificuldade passo ordem ao Capito da Fortaleza
do rio Negro para que a ele aos mais que contm esta real ordem de V.
Maj. busque todos os meios de o remeter a esta cidade; e, juntamente,
138
procurarei tambm com suavidade e brandura95 ver se posso conseguir; sem embargo que tudo acho dificultoso, pelas razes referidas, e
tambm porque o dito Portilho tem pessoas poderosas que o favorecem e
avisam. V. Maj. mandar o que for servido. Par, 2 de dezembro de 1751.
Doc. N 40 SENHOR Pretende Joo de Almeida da Mata que V. Maj.

lhe faa a merc de o entreter no posto que ultimamente ocupou de Capito-Mor desta Praa, com 200$ rs de soldo, que metade do que recebia com o dito posto.
Pelos papis que oferece do seu servio, consta ter servido a
V. Maj. muitos anos, e sempre com muito zelo e distino. Em todas as
operaes que lhe foram encarregadas, e nos postos que ocupou desta
Praa de Capito-Mor, Sargento-Mor e Capito de Infantaria, me consta, pela voz de todos, que sempre se houvera com o mesmo zelo e muita
iseno, de sorte que hoje se v precisado a passar pobrissimamente por
se no poder sustentar sem soldos de S. Maj., valendo-se agora do soldado que sentou na praa, depois que deu baixa de Capito-Mor.
Esta splica que o suplicante faz a V. Maj, sendo de graa, me
parece digna da real piedade e ateno de V. Maj., no s pela distino
com que consta tem servido a V. Maj. tantos anos, mas tambm porque
se v com o embarao de trs filhas e poucos meios para lhes assistir
com a decncia correspondente aos postos que ocupou. V. Maj. mandar o que for servido. Par, 2 de dezembro de 1751.
Ilm e Exm Sr. Nos ltimos dias que estive em Lisboa fui atacado da
grande molstia que a V. Ex foi presente, por cuja razo me no foi
possvel ter a honra de ir aos ps de V. Ex tomar-lhe as ltimas ordens;
agora espero a certeza de que V. Ex tem passado nas suas queixas com
tanta melhora que se acha restitudo constante sade que eu sempre
lhe desejo.
95 Com suavidade e brandura: veja-se a carta de 24-IV-1753. (M.)
139
Eu cheguei cidade de S. Lus do Maranho com bom sucesso, ainda que na viagem padeci bastantes molstias; da dita cidade passei
a esta Capital [Belm do Par] por terra, com bastante incmodo, mas
foi preciso tomar este trabalho, porque alm de que desejava logo ver alguma parte destes sertes, quis obrigar aos Padres do Carmo a que pusessem missionrio em uma aldeia na margem do rio Turiau, que havia
quatorze anos que se achava sem proco; e alguns daqueles miserveis
moradores que ainda conservavam alguma idia de religio, se viam precisados, para batizarem um filho, ouvirem missa ou confessarem-se, a
fazerem uma jornada de trs dias, por cuja razo no s se passavam
anos que no ouviam missa, nem se confessavam, mas nem ainda batizavam a maior parte dos filhos.
Logo que fui informado destes fatos chamei o Prior e lhe estranhei a negligncia que tinha havido em matria to importante, e que
ou mandasse logo Missionrio para a dita aldeia, ou eu lhe poria quem
me parecesse. Prometeu-me que logo o mandava, porm, passaram mais
de quinze dias sem que acabasse de ir, at que eu tomei a resoluo de
lhe dizer que eu fazia a jornada por terra e que dentro em trs dias saa
do Maranho, e que na semana seguinte havia de ouvir missa na aldeia, e
que se no achasse nela o Proco, que eu no deixaria.
Parti com efeito, e quando cheguei aldeia j nela estava o padre missionrio, que tinha chegado no dia antecedente a p. Fiquei satisfeito porque o Padre me pareceu muito bem, e homem j maduro, e que
daria conta do rebanho que se lhe entregava.
Continuei a minha jornada por estes largos sertes e com 21
dias de caminho cheguei a esta Cidade em 20 de setembro, e no dia de
Nossa Senhora das Mercs [24] tomei posse do governo.
Pelos seus colegas ser V. Ex informado com individuao,
do estado dele; e s em grosso lhe direi, pelo no cansar, que ele est na
ltima runa, porque os Errios Reais se acham extintos, as Rendas Reais
perdidas, e no bastam serem poucas se no mal administradas.
Aqui no h fortaleza sem runa; os poucos oficiais militares
que h se reduzem a estropiados, velhos e ignorantes. Os soldados sem
disciplina nenhuma; os oficiais mecnicos, no s no h Corporao
nenhuma desta gente, porm, algum que h no de momento nenhum, porque a maior parte do que devia ser, com grande utilidade da
140
Repblica, corporaes de oficiais mecnicos, est dentro das Religies

(Ordens Religiosas) entregues aos escravos dos padres e aos seus aldeanos, sem utilidade alguma ao pblico; finalmente, Senhor Excelentssimo, aqui no acho mais que pobreza, misria e confuso.
Com estes esclarecimentos, bem compreende V. Ex o pouco
progresso que poderia fazer nestas circunstncias, ainda um habilssimo
Governador, e muito menos o poderei eu fazer, porque reconheo o
quanto me falta para encher as obrigaes deste lugar, e muito mais na
conjuntura presente; mas espero em Deus que me conserve o zelo, honra
e a verdade com que desejo servir a S. Maj., porque assim poderei suprir,
em parte, a falta de talento que Deus no foi servido dar-me.
Nesta Frota se recolhe a essa Corte o Bacharel Joo da Cruz
Diniz Pinheiro, depois de haver servido o lugar de Ouvidor do Maranho, mais de quatro anos, com geral aceitao de toda aquela capitania.
Eu me informei mui minuciosamente do seu procedimento, e achei que
fez inteiramente a sua obrigao, administrando justia retissimamente
sem ateno a pessoa alguma. Limpssimo de mos e finalmente um hbil Ministro e de boa conscincia. Neste ofcio teve a curiosidade de se
instruir nos interesses e comrcio dele; desejara que V. Ex o ouvisse,
porque creio que no reputaria perdido o tempo que gastasse com ele,
porque leva bastante conhecimento deste pas. Veio sindicaliz-lo um
Bacharel provido em Ouvidor desta Capitania, chamado Manuel Lus
Pereira de Melo, conhecido entre os Ministros por Bacharel do Castelo;
e este se empenhou em arruinar o Sindicado, porm, por mais diligncias que fez, no achou quem concorresse para o seu projeto. No sei se
de si dir alguma coisa na Conta que der, e se assim suceder creia V. Ex
que impostura e fora de paixo e se El-Rei tivesse sempre Ministros
como este neste Estado, no acharia eu na misria em que ele se acha.
Eu no tenho outro empenho a favor deste Bacharel mais do que puramente o zelo do servio de S. Majestade, porque nunca o vi seno no
Maranho, nem ningum me falou nele; mas achando um homem de semelhante procedimento, em uma terra totalmente pervertida em costumes,
fiquei olhando para ele com suma venerao.
Aqui achei os Povoadores que devem ir para a nova Povoao
do Macap, no Cabo do Norte; desde que tomei posse at o presente
ainda no pude transportar mais do que .... por falta de canoas e remei-
141
ros. As Religies que deveriam concorrer com as suas, para me ajudar,

mandam-nas aqui vir de noite, com gneros para o negcio, descarregam-nas logo e no mesmo instante desaparecem; e quando amanhece
no h notcias delas; os pobres moradores no tm o que se lhes tome,
porque nenhum tem coisa alguma e ainda assim me tm ajudado mais
do que eu podia esperar deles.
Como V. Ex certamente h de ser informado com miudeza,
particularmente, no devo cans-lo mais, e s pedir-lhe me d repetidas
ocasies de servi-lo, em cujo exerccio me empregarei sempre com a mais
rendida e obsequiosa vontade. Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, 2
de dezembro de 1751. Ilm e Exm Senhor Pedro da Mota e Silva.
Doc. N 21 SENHOR A fatura do Palcio Episcopal na cidade de

S. Lus do Maranho me parece justa, no s pela indecncia do em que
residem os Bispos daquela Diocese, mas tambm por desonerar a Fazenda de V. Maj. do aluguel anual que est pagando.
Para se efetuar esta obra junto da S, mandei a Loureno Belford que tirasse uma planta suficiente, e sem que excedesse os limites do
preciso; a qual, depois de feita, mandei o mesmo Loureno Belford
presena do mesmo Bispo e ele a aprovou, como consta da cpia da
carta que me escreveu, a qual remeto a V. Maj. junto com a dita planta.
Na informao que dou a V. Maj. sobre a obra da Alfndega
daquela cidade, que vai no nmero ..... exponho o pouco zelo que h
nos Oficiais da Fazenda dela, em cujos termos me parece que para esta
se efetuar, se observe o mesmo que aponto na dita informao, rematando-se a obra na presena do Governador e Ouvidor, evitando todos
eles algum conluio, e procurando cada um que se satisfaam inteiramente as obrigaes da arremetao.
Ouvindo eu o Procurador da Fazenda no que respeita, digo,
pertence ao esplio litigioso este respondeu o que consta da sua informao, da qual remeto a V. Maj. a cpia, e no que respeita ao oramento
do que poder importar a obra, me disse o dito Loureno Belford, que
seria sete ou oito mil cruzados, porm que, com mais certeza mo reme-
142
teria a esta cidade, por escrito, o qual at o presente me no chegou. V.

Maj. mandar o que for servido. Par, 3 de dezembro de 1751.
Ilm Exm Sr. Ainda que conheo que as grandes ocupaes de V. Ex

lhe no deixam um instante livre, no posso dispensar-me de lhe tomar
este breve tempo para chegar aos ps de V. Ex, no s para oferecer-lhe a minha rendida obedincia, mas assegurar-lhe o quanto desejo
a certeza de que V. Ex logra uma constante e perfeita sade.
Cheguei a este Estado adonde nem acho soldado nem homem
que o parea. Aqui no se conhece obedincia nem disciplina alguma. O
pequeno Corpo chamado Militar que aqui h, uma pouca de gente
com quem El-Rei faz bastante despesa, entre a qual h uns homens a
que chamam Oficiais, que se reduzem a estropiados, velhos e ignorantes; qualquer palavra que se lhes diga sobre a economia ou disciplina,
lhes faz novidade; finalmente Senhor Excelentssimo no tenho um homem de que fie uma diligncia, porque ou eu a hei de fazer, ou se perder, sem dvida. Deus queira que V. Maj. me socorra, e a V. Ex rogo que
se me houverem de mandar oficiais que queira concorrer para que venham alguns que saibam do ofcio e que possam ensinar a esta ignorantssima gente; e todos os que vierem sero poucos para reduzir ordem
a confuso em que se acha o Militar em todo este Estado.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A honra que sempre devi a V. Ex me d a confiana de oferecer-lhe esta amostra do caf desta terra96 e sempre V. Ex me tem
para servi-lo com aquela obsequiosidade e rendida vontade, igual minha grande obrigao.
Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, em 3 de dezembro
de 1751.
Ilm e Exm Sr. Marqus Estribeiro-Mor.97
96 Amostra de caf.
97 Marqus Estribeiro-Mor: Era D. Pedro Jos de Alcntara Antnio Lus Francisco
Xavier Melchior de Meneses Noronha Coutinho, 4 Marqus de Marialva; sendo
seu representante atual o Duque de Lafes, D. Lopo de Bragana. (M.)
143
Ilm e Exm Sr. A trabalhosa queixa que padeci nos ltimos dias que estive nessa Corte me embaraou o poder ir buscar as ltimas ordens de
V. Ex. Agora vou, no modo que posso, aos seus ps, no s a oferecer-lhe a minha obsequiosa obedincia, mas assegurar-lhe que desejo a
certeza de que V. Ex logra a mais constante sade.
Eu cheguei em bom sucesso a este Estado ainda que na viagem
padeci algumas queixas, e na terra tenho tido alguma repetio delas.
Logo que aqui cheguei fiz diligncia pelo Procurador do Senhor Porteiro-Mor98 aqui me tem falado umas poucas de vezes, porm, enquanto
se no for a Frota, no haver tempo para lhe falar com maior vagar que
preciso, e pode V. Ex estar na certeza de que no s se lhe no h de
fazer sem razo, mas que tudo o que couber no possvel, com que se
no arrisque a justia, a honra e a conscincia, lhe hei de fazer com toda
a boa vontade, porque a todas V. Ex desejo ter a honra de servir.
O que at agora tenho podido averiguar que a Casa do Senhor Porteiro-Mor tem aqui uma larga extenso de pas, mas de muito
pouco rendimento, por serem terras desertas, e apenas se acha com a
pequena Vila do Caet. O que me informaram das suas rendas, consta
da cpia da relao que remeto, que aqui me entregou o Capito-Mor da
dita Vila, que Procurador do Senhor Porteiro-Mor.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tomo a confiana de oferecer a V. Ex uma amostra do caf
99
deste pas que me no parece mui diferente do do Levante; e se nesta terra V. Ex achar que h coisa em que eu possa ter a honra de servi-lo, me
achar sempre para este exerccio com a mais rendida e obsequiosa vontade.
Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, 3 de dezembro de
1751. Ilm e Exm Sr. Conde de Unho.100
98 Senhor Porteiro-Mor: Penso ser um descendente de Gaspar de Sousa.
99 Amostra do caf deste pas. F. X. M. F. foi assim o primeiro propagandista do
nosso caf e do cacau do Brasil. (M.)
100 Era o 5 Conde de Unho, D. Joo Xavier Teles de Meneses e Castro, 13 Senhor de Unho. Casou em 27 de agosto de 1741 com D. Maria Jos da Gama,
4 Marquesa de Nisa. Por este casamento irmanaram-se as Casas de Unho e a
de Vasco da Gama (ascendentes dos marqueses de Nisa). (M.)
144
Meu amo e Sr. Cheguei ao Maranho, adonde desembarquei para dar

posse ao Governador, e voltando para bordo da nau para continuar a
minha viagem para esta cidade, com poucas horas de navegao me vi
em cima de um baixio em que a nau deu trs grandes pancadas, e deitou
o leme fora. Em cima do tal baixo se deu fundo; dali foi preciso tornar
a arribar quele porto, para fazer outro leme com que se continuasse a
viagem.
Entre outras coisas de que tomei conhecimento, naquela
cidade, foi o achar que uma aldeia pertencente aos P.es [Padres] do
Carmo havia 14 anos se achava sem Missionrio; chamei ao Prior, e
lhe estranhei a grande omisso que tinha havido em matria to importante e lhe recomendei que logo mandasse um padre para aquela
povoao; assim mo prometeu, porm, passaram-se mais de quinze
dias sem haver execuo na promessa; como receei que se no viesse o Pe., enquanto eu ali me achava, que na minha ausncia ficasse o
negcio no mesmo descuido, tomei a resoluo de vir por terra, e
dizer ao Prior que eu na semana seguinte havia de ouvir missa na tal
aldeia, e que se no achasse nela Proco que eu o deixaria; no mesmo instante partiu, e quando eu cheguei j na vspera tinha nela entrado o Padre Missionrio.
Pelas contas que dou no Conselho ver V. S o estado da
arrecadao da Fazenda naquela Capitania. Entre todas as desordens que achei, nenhuma me escandalizou mais do que foi a de se
entregarem duas Companhias na mo de um contratador para que
em sua casa fossem roubados os soldados, como de fato sucedia, e
a da reduo do pano de algodo a dinheiro, com uma perda to
grande da Fazenda Real, como V. S compreender da conta que
dou no Conselho.
O Contratador que paga aos soldados, tambm no sei com
que razo tesoureiro dEl-Rei, para conservar os seus cabedais na mo
de uns contratos para outros, sem nunca se lhe tomar contas; para ainda
em agosto estar pagando o ano de 1747. No lhe falando ningum em
toda a mais quantia que resta at o ano presente.
Toda mais administrao da Fazenda Real naquela Capitania, da mesma natureza. Informaram-me que as compras se carre-
145
gavam por trs, e quatro vezes mais do que na verdade custavam; as

obras que se faziam era proporo. Estas cousas necessitavam de
mais vagar do que eu tive para as averiguar, porm guardei as notcias
que me deram, e agora em recolhendo o Desembargador Ouvidor-Geral lhe encarrego que acabe o que eu no pude findar, e fio
dele que far a diligncia com a honra, continncia e verdade que
negcio to importante merece.
Pelo que respeita Administrao da Fazenda desta Capitania, tem havido causa com que eu no possa avanar muito no seu conhecimento. Algumas desordens me dizem que tem havido, mas ainda
me no posso contrair a fatos. Aqui achei um Provedor que me tem at
agora parecido homem de verdade, e zelo, porm isto no passa de primeira aparncia em eu entrando em conhecimento pleno, os fatos daro
os procedimentos.
Pelas relaes que remeto da Receita, e Despesa da Fazenda
Real, ver V. S que esta Capitania no pode subsistir muito tempo, e fui
to infeliz, que andando a arruinar-se h tantos anos, me veio a cair agora cabea.
Ela est reduzida ao miservel estado que nem se faz crvel,
nem possvel o poder-se explicar, seno maior runa; a terem-se invertido at as idias de todas estas gentes, todos se queixam, e nenhum
compreende o mal que comum a todos.
Na Capitania do Maranho, havendo um pouco de cuidado,
ainda se pode remediar com menos trabalho; nesta no impossvel,
mas sumamente dificultoso o remdio.
As Alfndegas foram aceitas sem repugnncia, mas no ficam
estabelecidas porque toda esta gente diz que se deve aqui despachar pela
Pauta do Consulado de l, porque esto sumamente pobres, e que ainda
assim lhes faz uma grande vexao.
Tendo-lhe explicado com a maior clareza, que me tem sido
possvel, que depois de postos os dez por cento na Alfndega, se devem
pagar dos preos por que aqui se vendem os gneros, e no pelos que
so avaliados na sada em Lisboa, e que ao contrrio, sendo perda da
Fazenda Real, no de lucro algum aos moradores, mas somente dos
comissrios que aqui os transportar, que a experincia lhe tem mostrado que o povo os paga verdadeiramente, e que El-Rei no os cobra,
146
porque a todos eles tinha ouvido que as fazendas tinham subido na terra
os tais dez por cento e que os levavam os mercadores quando tinham
pagos os direitos, com o favor da Pauta do Consulado, e que nesta forma vinham eles a no lucrar o favor, e a Fazenda Real a perder a grande
diferena que vai de uma a outra avaliao, sem embargo de todo o trabalho. Responderam o que V. S ver do termo que fizeram e remeto ao
Conselho.
As Alfndegas foram aceitas, digo a Dzima daquela Alfndega se rematou por cinco contos quatrocentos e oitenta mil-ris, e todos
os anos me parece que h de ir a mais, porque nela entram gneros que
se transportam no s para a Moxa,101 Aldeias Altas, Pastos Bons, e
Parnaba, para todo o serto que est muito povoado, e at para as minas da Natividade e S. Flix.102
A desta Alfndega se rematou por nove mil cruzados menos
15$000 rs., e dizem os prticos do pas que todos os anos h de ir a menos, porque as fazendas que nela se despacham no tm extrao alguma para os sertes, porque as fazendas quase todas que nele se consome
nas Aldeias e saem sem pagar nada de despacho, e somente se deve consumir a fazenda que se gasta na terra, e como nela no h quem tenha
dinheiro para comprar, vem somente a ter gasto aquela que se d fiada,
ou a que se permuta por alguns gneros aos poucos lavradores que aqui,
digo, ainda aqui h.
A rematao dos dzimos que o Conselho l me mandou,
para se rematarem por tempo de um ano, negcio que me tem dado
bastante cuidado, porque nele impossvel que deixe de perder muito a
Fazenda Real.
Estes homens que lanam fazem-lhe a conta de que pagam
propinas, e que fazem uma grande despesa para toda a fbrica do Pesqueiro da Ilha de Joanes, e que tudo isto para o breve termo de um ano,
que lhes pode ser contrrio.
Todas estas despesas certas e perdas imaginadas, fazem a
conta para darem o seu lano com segurana, por cuja razo, man101 Moxa: depois Pombal; como os demais, no Piau.
102 Minas de ouro da Natividade e So Felix, de Gois, situadas nas proximidades
do rio Tocantins. (M.)
147
dando eu pr no princpio de outubro a renda a lanos, veio um

Francisco Dourado lanar cinco contos, em cujo lano andou mais
de um Mesrio; mandei falar a alguns homens para ver se podiam tirar do lano, somente se resolveu um Baltasar do Rego Barbosa, diz
ele que por me fazer lisonja, a oferecer mais 50$ rs. Logo que o outro
viu o seu lano coberto se foi, e no tornou a lanar um s real. Neste lano andou at dia de ontem, em que se rematou ao dito Barbosa
por cinco contos e cinqenta mil-ris, e no mandei dilatar mais tempo a rematao, porque menos de um ms que fica ao contratador,
no muito para fazer tudo o que preciso para entrar no primeiro
de janeiro na sua administrao.
Quando cheguei a esta terra, havia mais de um ms que tinha chegado o Navio dos Casais. O meu Antecessor lhe tinha dado a
providncia de lhes mandar dar para sua sustentao, meio tosto a
cada homem, e dois vintns a cada mulher; no me pareceu inovar
nada.
Entrei na fadiga de logo os transportar, porm, por mais que
tenho trabalhado, desde o dia em que tomei posse, que foi a 24 de setembro, at hoje, ainda no pude mandar mais do que trs expedies,
em que tm ido 234 pessoas, porque nem tenho achado ndios, nem canoas, nem modo algum de mandar esta gente to depressa como era razo que fosse.
Em todas as canoas mando alguns soldados, para pouco a
pouco, sem estrpito, por l um corpo de 40 at 50 soldados, para todo
o caso que ocorrer.
J mandei um clrigo, a quem aqueles novos moradores chamam Vigrio, que deixou aqui a sua casa e foi sem ajuda de custo, nem
ordenado, porque eu no tenho jurisdio para lho poder dar.
Tambm agora mando para governar103 interinamente esta
gente, a um moo que serviu com bom prstimo no Regimento da
Armada, e agora acabou de Capito-Mor do Gurup, e vai com o mesmo soldo, e ajuda de custo do clrigo.
103 Mando para governar: Instrues que lhe passou; isto , ao capito-mor Joo
Batista de Oliveira. So do Par, 18-XII-1751.
148
Faltava-me um cirurgio, e boticrio para ir com eles, e achei

tudo em um volame... Tirei informao, todos me disseram que era capaz (valha a verdade), este porm no foi de to boa avana como os
dois, porque na vspera em que se havia de embarcar me apareceu aqui
com as lgrimas nos olhos, e me mostrou os sapatos todos rotos, e me
disse que ele estava daquela sorte e sua mulher e famlia que os acompanhavam, na ltima misria, e que pelo amor de Deus lhe mandasse dar
alguma ajuda de custo com que se pudesse calar e pagar uma pequena
dvida, porque o queriam prender.
Excedi o poder do meu Regimento mandando-lhe dar 20$000
Rs., de ajuda de custo mas sem ordenado; se os no quiserem abonar, e
nos fizerem pagar, terei pacincia.
Fico continuando em acabar de transportar esta gente que
ainda me h de dar bem que fazer, pela falta de meios, e depois me no
h de dar pouco cuidado o transportar-lhes gados, porque so muitos e
poucas as embarcaes.
Os povoadores que vieram, a maior parte so mulheres, crianas e velhos. Homens de trabalho so os menos, por cuja razo era impossvel dividi-los.
No me pareceu que nada estava primeiro que povoar do que
o Macap,104 porque temos por ali maus vizinhos, e com boas terras,
conforme me dizem, e na ocasio presente, sem meios, ou modo de
transportar estas gentes para parte mais longe, ali os vou aquartelando, e
em saindo a Frota, se Deus me der sade, vou logo fundar a nova Povoao de So Jos, se S. Maj. for servido que assim se chame, e depois declarar-me se quer que seja vila ou cidade, ou que fique em lugar; porm
como fica to longe, me parece que no poder deixar de haver ali um
Corpo Civil para governo daquela terra. Eu por ora lhe hei de deixar um
104 Os homens de hoje, e mesmo os nossos historiadores, inclusive Rio Branco,
no se aperceberam da importncia desta resoluo de se encaminharem esses aorianos, e quase toda a gente tirada do velho presdio e fortaleza de
Mazago, para a parte norte da embocadura do rio Amazonas, com o fim especial de garantir o domnio de Portugal sobre aquelas terras, at ento inteiramente sujeitas s incurses e s pretenses de franceses e holandeses; medida durssima, seguida da construo da grandiosa fortaleza de Macap; com
o que ficou praticamente assegurado o domnio da Coroa de Portugal sobre
aquelas cobiadas terras. (M.)
149
Juiz do Julgado, e um Escrivo para fazer algum testamento, e ocorrer

aos mais casos que sucederem; e assim se governar at S. Maj. ordenar
o que quer que se faa. Ainda no tive daquele stio mais do que as primeiras novas, pelas canoas que transportaram os primeiros povoadores,
em que eles mandaram dizer aos companheiros que estavam muito contentes, porque a terra era boa, e que tinham visto uma grande abundncia de peixe e caa. Queira Deus que eles assim continuem, e que faamos ali uma povoao que livre a este Estado da lamentvel misria e
runa em que se acha.
No Maranho desencalhei a expedio do rio Mearim, e
como vi que o Padre Missionrio a ia executar custa da Fazenda
Real, e sem ordem nenhuma do que devia fazer, ou como se devia
governar, fundado na ordem que V. S sabe de S. Maj., em que manda civilizar os ndios, fiz ao dito padre a Instruo de que remeto a
cpia ao Conselho. Se executar, creio que aqueles novos vassalos de
S. Maj. ficaro com uma grande diferena a todos os outros que esto h tantos anos aldeados, e teremos mais quem livremente cultive as terras, exercite as artes e nos ajude no caso de haver alguma
necessidade.
Agora fico tratando da aldeias novas, que se mandam fazer
pelos Padres da Companhia. Estas so muito mais delicadas, pela vizinhana; verei o que posso fazer a favor do servio dEl-Rei, e se posso
adiantar mais alguma coisa jurisdio secular, nelas.
Ao Conselho remeto o Mapa Militar; por ele ver V. S o
estado destas tropas, nas quais no h um nico soldado, no s que
saiba, mas que nem ainda ouvisse falar em sua vida nas obrigaes do
ofcio que tinham; e ficam no mesmo estado, porque nem eu tenho
tempo para os ensinar, nem oficial a quem encarregue esta diligncia,
porque os que aqui h se reduzem a trs classes: estropiados, velhos e
ignorantes.
Eu tenho tomado o expediente de no consentir que se nomeiem sargentos, nem alferes, sem que se examinem diante de mim, e
tendo ao princpio infinitos empenhos para estes postos, no h agora
ningum que o queira com este encargo, e como tm vagado alguns, eles
ao todo so poucos; preciso para fazer as guardas ir puxando pelas ordenanas que trabalham sem comer.
150
Esta Praa: certo que no tm oficiais nem soldados competentes as fortalezas do seu distrito, e ao servio ordinrio dela, que
necessita de tudo; e assim o digo na conta que dou; porm, a grande dificuldade o modo por que se h de pagar esta gente, sem a qual impossvel que subsista, e que parea terra civilizada, e que haja nela respeito, sem o qual impossvel que se conserve em ordem.
Nesta mono se recolhe a essa Corte um Ministro que acabou de Ouvidor do Maranho, o qual eu no conhecia, nem tinha nunca
ouvido falar nele; porm a aclamao geral que achei em todo aquele
povo, os fatos particulares que me foram presentes do seu zelo, desinteresse e amor justia, e o do seu regular procedimento, me deram um
conhecimento de que ele era um dos hbeis ministros que andavam no
servio de Sua Maj.; no que me confirmei depois que o tratei mais em
particular, porque achei que ele tinha, alm das partes que me informaram, um grande conhecimento prtico da maior parte dos sertes da
Capitania de que foi Ouvidor; das plantaes que neles h; da forma por
que imaginam aqueles moradores, e de outras matrias assaz interessantes a que ele se aplicou.
Ele me tem ajudado com muitas notcias, que tenho adquirido, e foi um bom socorro, que aqui achei e ao que pude averiguar em
nada deferiram da sua informao.
Tendo sido mais extenso do que eu quisera mas menos do
que devera, e o que falta nesta ver V. S nas contas que dou, e agora s
quisera a certeza de que V. S logra a boa sade que lhe desejo, e que me
d repetidas ocasies de servi-lo para cujo exerccio me achar sempre
com a maior vontade. Guarde Deus a V. S muitos anos. Par, 4 de dezembro de 1751. Sr. Gonalo Jos da Silveira Preto.
Londres, II-docs. 20.998

Ilm, e Exm Sr. Entrando o Desembargador Manuel Sarmento, Ouvidor-Geral da Capitania do Maranho a tirar residncia
ao Bacharel Lus Duarte Freire, Ouvidor-Geral que foi nesta Capitania, lhe corromperam o Escrivo da dita residncia, e logo que a pri-
151
meira testemunha jurou contra o sindicado, relaxou o segredo ao seu

procurador.
Logo que os seus parciais souberam deste juramento, entraram a corromper testemunhas para irem jurar e ameaar as que
juravam contra o sindicado, com geral escndalo de toda esta cidade
e reduziram o negcio a termos que no havia com facilidade quem
jurasse a verdade; patrocinando ultimamente as partes do sindicado,
seu sucessor, o bacharel Manuel Lus Pereira de Melo, Ouvidor
atual desta capitania, com uma paixo escandalosa, pblica e desordenada.
Acabando-se os dias da lei, o sindicante, em conseqncia a
jurisdio ordinria, me passou o ofcio que remeto a V. Ex, para que
lhe desse providncia para fazer exames e conferncias que nele enuncia, por lhe haver o Ouvidor-Geral embaraado todo meio de o poder
efetuar; que j no dia vinte e sete do ms passado me havia expedido
outro que tambm remeto a V. Ex, para lhe dar segurana a um Jos
Rodrigo Rego, para certo negcio do servio de S. Maj.
Antes que me resolvesse a dar a providncia e segurana que
me pedia o dito Ministro, quis conferir estas matrias com o dito Ouvidor-Geral e vindo essa mesma manh de fora, achei na minha sala
um escrivo do dito Ministro que me trazia um recado da sua parte, e
por ele mesmo lhe mandei dizer que pelas trs horas da tarde me viesse falar, porque tinha um negcio do servio de S. Maj. que conferir
com ele.
Veio com efeito, e comunicando-lhe eu o que os ditos ofcios
continham, se principiou logo a acelerar; dizendo-lhe que se contivesse,
porque era necessrio conferirmos aqueles negcios e outro que consta
da petio que remeto a V. Ex: se no acomodou e foi dizendo, com a
resposta que em outra conta dou a V. Ex, os desatinos que lhe lembraram, na presena do secretrio deste Governo.
Vendo eu o dito Ministro com uma paixo to destemperada,
lhe disse outra vez que devia sossegar-se e que ambos estvamos no
princpio do nosso governo e que cada um, pela parte que lhe tocava,
devia cuidar em extinguir o esprito de parcialidade que h tantos anos
afligia este Estado todo, e que esse era um dos principais fins por que S.
152
Maj. nos mandava a estas partes para ministrar justia, sem dio nem
paixo, e que assim cria que ele o fazia, pelo conceito que formo da sua
integridade.
Apenas tinha mal acabado estas palavras quando me respondeu com vozes, alis, descompostas e descomedidas, que eu o no deveria chamar minha casa para lhe dar uma repreenso, e foi continuando
com quantos despropsitos que lhe vieram imaginao.
Vendo eu um homem desatento, imprudente e destemperado, lhe disse que reparasse em que eu o tinha chamado para conferir aqueles negcios do servio de S. Maj., e que em conversao
particular entre companheiros dissera aquelas palavras, porm,
como ele as tomava naquele sentido, lhe declarava que no era repreenso, mas unia formal advertncia, a qual eu era obrigado a fazer na forma dos captulos 9 e 10 do meu Regimento, 105 dos quais
remeto a V. Ex a cpia, onde se impe a obrigao de administrar e
fazer administrar a justia, a qual eu via to notoriamente estragada
e com um escndalo to geral e pblico, tendo-se embaraado a liberdade de cada um dizer a verdade que soubesse na residncia que
por ordem de S. Maj. se estava tirando a um ministro.
A isto me respondeu, entre outra quantidade de insultos e
atrevimentos que ele no tinha nada com o meu Regimento, e que eu
era Governador novo e que ele j tinha servido outro lugar, e por
esta frase foi encadeando outra quantidade de desconsertos, at que,
ultimamente, me disse que no o tornasse a mandar chamar, porque
no havia de vir; respondi-lhe que eu no o mandava chamar nunca
seno para negcio do servio de S. Maj., e que ele me havia obedecer porque eu fazia nesta terra no s a figura do Regedor, mas que,
em muitos negcios, obrava com a mesma jurisdio do Desembargo
do Pao, na forma do captulo 32 do meu Regimento, de que remeto
a cpia, e que, depois de S. Maj. me autorizar, dando-me esta jurisdio, no podia ele deixar de obedecer-me nas coisas que pertencessem ao servio do mesmo senhor.
105 Captulos 9 e 10 do Regimento, isto , das Instrues que lhe foram passadas a
31 de maio de 1751, para o governo do Estado do Maranho e Gro-Par; j antes aqui transcrito. (M.)
153
Tornou de novo a desconsertar-se e me disse que ainda que

viesse alguma vez que havia trazer em sua companhia um escrivo para
assistir conferncia e lhe passar a certido do negcio que se apresentasse, ao que lhe disse que como no tnhamos autos que processar, seno negcios que conferir, de nada nos podia servir o escrivo, e que eu
no devia consentir numa tal novidade fora do uso comum; a isto teve a
liberdade de me responder que um escrivo sempre havia de vir, ainda
que eu no quisesse. J com pouca pacincia, mas ainda com aquela
prudncia que devia, lhe disse que os negcios do servio de S. Maj. se
no comunicavam seno quelas pessoas que eram precisas que soubessem
e que quanto violncia de me entrar um homem em minha casa contra
minha vontade, a saber e examinar os segredos que nos servios de S.
Maj. se tratavam, lhe no havia outro remdio mais do que ser muito
mal hospedado nela, e que semelhantes absolutas se me no deveriam
dizer, nem lhe chegarem ao pensamento, e que se recolhesse, porque lhe
tinha sofrido mais do que devera.
Estando j em p me disse ultimamente que na ilha de So
Miguel, onde tinha sido Juiz de Fora, fizera depr dois governadores,
e que quem tinha histrias com ele ou vivia pouco ou tinha grandes
desgostos. Esta ltima concluso j tinha m resposta, porm Deus
Nosso Senhor foi servido socorrer-me para fazer reflexo sobre
mim, e ver o lugar em que me acho e o grande escndalo e perturbao que seguiria ao servio de S. Maj. e a toda esta terra, no s do
excesso que eu poderia cometer, mas de ver assim ultrajado o respeito de um homem a quem S. Maj., pela sua real grandeza, foi servido
confiar o governo deste Estado; e certo que perdendo-mo os Ministros, que na forma do Regimento me devem conhecer superioridade, porque S. Maj. a mim me encarrega que faa render justia e observar suas reais leis, at pelo que ordena que eu tenha sobre eles,
nos casos nele expressos.
Ser preciso para todos os mais me tratarem com a venerao
que devem, andar continuamente fazendo castigos, e no bastaro nenhuns para se conservar o respeito e o decoro s pessoas que S. Maj.
servido mandar para estes lugares, sendo os Ministros os primeiros que
lhe faltam a ele. Eu no devo, nem posso, tornar-me a pr em questes
com estes Ministros, e no tenho outro meio mais do que dar a presente
154
conta a V. Ex para a pr na real presena de S. Maj. para, se for servido,

remediar estes excessos com a providncia que lhe parecer mais justa.
Guarde Deus a V. Ex muitos anos. Par, 4 de dezembro de 1751. Senhor Diogo de Mendona Corte-Real.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LIVRO DO REGISTRO DAS INFORMAES, CONTAS E
RESPOSTAS QUE O ILM, E EXM SR. FRANCISCO XAVIER
DE MENDONA FURTADO, GOVERNADOR E CAPITO
GENERAL DEU AO SECRETRIO DE ESTADO E
CONSELHO ULTRAMARINO, NA FROTA QUE
SAIU DESTA CIDADE [de Belm do Par] PARA A DE
LISBOA, EM 2 DE FEVEREIRO DE 1752.
Londres II 20.998
LM e Exm Sr. Chegando cidade de So Lus do Maranho,
e achando ainda por executar a ordem de S. Maj. de 7 de fevereiro de

1750, sobre se aldearem os ndios do rio Mearim106 chamados Gamelas,
deixei as providncias que me pareceram precisas para que no houvesse demora na execuo da dita real ordem, nos brevssimos dias que estive naquela cidade.
Tornando a entrar na mesma cidade, por causa da minha arribada no dia 10 de agosto, tomei por minha conta averiguar a causa por
que se tinha dilatado uma diligncia to importante, e me pareceu que
no tinha passado de pretexto aparente de parte dos oficiais da Fazenda,
e parece-me eu tambm dos padres.
Conclu ultimamente com a expedio, depois de vencidas as
aparentes dificuldades que lhe obstavam, e no dia de N. Sa. da Assun106 ndios do rio Mearim: Ordem Rgia de 7-11-1750: reinado de D. Joo V.
156
o, partiu o padre Antnio Machado com o que lhe era preciso para
aquela misso.
Este padre me pareceu homem capaz, desembaraado e livre
da maior parte das prevenes que costumam ter estes religiosos. Pediu-me que lhe desse oito ou dez soldados para algum caso que lhe pudesse suceder; eu lhe nomeei treze e um sargento mais, e lhe passei as
ordens de que remeto a cpia, as quais mandei assinar pelo Governador
daquela capitania, por eu ainda no ter tomado posse.
Tambm me pareceu que fazendo S. Maj. a grande despesa,
que constar da relao do Provedor da Fazenda Real daquela capitania,
no devera ir esta expedio sem alguma ordem da parte de S. Maj. Eu,
estando de cama bastantemente molestado, lhe dei as que constam da
conta junta, as quais S. Maj. sendo servido derrogar ou confirmar,
como lhe parecer mais conveniente ao seu real servio.
Em execuo do 22 da minha Instruo, meti na que dei ao
dito padre os e no falando claramente que lhe tirava aquela parte da
jurisdio, mas mandando praticar com os ndios na forma que melhor
me explico, sem querer explicar-me mais, e como o ttulo fundamental
por que os padres foram aldear, no podero depois alegar ignorncia
ou semelhana com as outras aldeias que foram estabelecer, sem mais
ordem do que irem juntar ndios, como se v do estabelecimento de todas elas. Na Instruo que der para o rio Javari, darei tambm esta, com
mais algum pargrafo que avance mais a favor da Coroa a jurisdio secular nestas povoaes. Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 5 de
dezembro de 1751.
Ilm, e Exm Sr. Desejo a certeza de que V. Ex tem passado com

uma perfeita, e constante sade, e continuando na sua agradvel, e deliciosa vivenda de Setbal, adonde se leva muito boa vida, e se livra de
perseguies, de cuidados e de impertinncias, que o modo de se dilatar a vida; conserve a V. Ex os anos que eu lhe desejo, e aceite a praga.
Eu ainda que na jornada, digo na viagem tive algumas molstias cheguei com bom sucesso no Maranho, e querendo trs dias depois, continuar a minha viagem para esta Cidade, tive a infelicidade de dar
157
a nau em baixo [baixio], em que se deitou o leme fora e foi preciso

pr-me a caminho por terra, e atravessar as largas matas, e sertes, que
h entre aquela Cidade, e esta, e com 21 dias de peregrinao cheguei a
esta Capital.
No caminho vi infinitos javalis, e a gente que vinha a p mataram bastantes, eu que me no podia desviar da pequena estrada porque
caminhvamos, apenas pude matar um. A carne no s boa, mas deliciosa, e nem por sombras cheira ao mato como ordinariamente sucede
aos nossos, porm contudo no invejo, nem quero continuar as caadas
por divertimento, e s as farei por necessidades.
Chegou enfim Jacinto a salvamento, e V. Ex mandar cobrar
as 40 moedas por que me parece que me disse o vendesse da mo de
meu irmo Paulo de Carvalho ou do Abade do Desterro, porque qualquer deles tem ordem para as entregar a V. Ex.
Pelo que respeita canoa peo a V. Ex queira ter pacincia
at chegarem os primeiros navios, porque esta casta de obra, to fcil
no Brasil, como dificultosa nesta terra, mas eu a mandarei fazer com
toda a importncia, digo impertinncia, para que possa satisfazer ao asseio e nmia curiosidade de V. Ex.
Remeto a V. Ex essa amostra de caf deste pas, e se for da
sua aprovao dar-me uma licena para que lhe faa o provimento de
Setbal, e bem desejara eu que o fssemos tambm tomar a Oeiras,
adonde no posso extinguir as saudades, quando me lembra a honra que
V. Ex ali me fazia com a sua agradvel e estimabilssima companhia.
Em toda a parte me tem V. Ex sempre para servi-lo com
aquela fiel e obsequiosa vontade que iguala a minha obrigao. Guarde
Deus a V. Ex muitos anos. Par, 6 de dezembro de 1751. Ilm, e Exm
Sr. Marqus das Minas.107
Meu amo e Sr. Nesta mono tenho a honra de receber trs cartas de
V. S recomendando-me Tom Ribeiro, Bento lvares da Silva, almoxa107 Era o 4 Marqus das Minas e 7 Conde do Prado, D. Antnio Caetano Lus de
Sousa. (M.)
158
rife da Fazenda Real nesta cidade, a Joo da Costa Freitas e a Clemente

Jos de Freitas. Espero que V. S creia o quanto estimo toda a ocasio
que me d de obedecer-lhe, e desejarei render a estes seus afilhados algum servio para que a todos constem o que devem sua proteo.
Pelas contas que dou no Conselho ser V. S informado dos
miserveis termos em que se acha este Estado, principalmente esta Capitania, que totalmente fica arruinada, como V. S bem comprender da
conta que dou sobre as Rendas Reais, e do tempo que ela pude subsistir.
Deus queira que S. Maj. nos socorra, porque seno antes do fim do ano
de 1752 est tudo acabado, porque nem h dinheiro nos cofres, nem
parte donde o possamos esperar.
A grande amizade que sempre devi a V. S, e a seu pai, me d
a confiana de oferecer-lhe essa amostra do caf desta terra e sempre V.
S me tem para servi-lo com a mais obsequiosa e fiel vontade. Guarde
Deus a V. S muitos anos. Par, 6 de dezembro de 1751. Sr. Joaquim
Miguel Lopes de Lavre.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Carta
LM e Exm Sr. meu irmo do meu corao:
Pela Conta inclusa ver V. Ex o que sem causa ou prejuzo

algum me sucedeu com este ministro:108 eu o tenho sentido como V.
Ex deve crer, porm estas so das que no tm remdio.
Este homem daqueles a quem ns chamamos tolambares,
soberbo, impertinente e amigo de que haja bastantes assinaturas, para o
que lhe d todo o jeito, sendo uma das provas o da petio do preso que
remeto junto Conta, que, correndo folha depois de estar na cadeia,
108 Este Ministro: isto , o Ouvidor-Geral do Estado, Bacharel Manuel Lus Pereira
de Melo.
A razo por que F.X.M.F. tanto padeceu nas mos desse bacharel, encontramo-la nos seguintes dispositivos de lei:
1) C. R. de 22-1-1623, de Filipe III.
2) C. Rgias de 7-X-1709, de 13-III-1712, e de 6-VIII-1715, de D. Joo V.
3) Alvar de 13-IX-1715, de D. Joo V.
4) C. R. de 1-XII-1721, tambm de D. Joo V; com o fim especial de coibir
abusos de autoridade cometidos pelo governador do Maranho Bernardo Pereira de Berredo; cuja posse se deu a 18-VI-1718, e governou at 19-VII-1723; foi
quando se estabeleceu que as prises sem processo somente podiam se dar at o
mximo de 8 dias; passados os quais os ouvidores poderiam providenciar a soltura dos presos.
5) Proviso rgia de 26-VI-1732, e ainda outros dispositivos de lei aqui no
mencionados. Vide cartas 12 e 22.
160
no tornando a sair dela, e requerendo-lhe que mandasse cumprir o seu

degredo, lhe no quis a deferir sem que corresse novamente folha, porque daqui lhe vinha uma pequena assinatura.
Este homem, alm do seu mau gnio, tem feito mil despropsitos por querer salvar o Ouvidor que acabou, e, vendo que a residncia
no ia direita, entrou a ameaar a todos os que juraram contra ele e a tomar sobre si o ngocio com uma paixo desordenada e escandalosa, e
quando e o chamei e lhe mostrei os ofcios do Sindicante, em que me
representava lhe mandasse dar a providncia que o dito ministro me requeria, tanto para a segurana do homiziado como dos exames que queria fazer com aqueles escrives, no mesmo instante despropositou e
rompeu na quantidade de excessos, desatinos e insultos que refiro na
mesma Conta.
Eu no podia deixar de o dar, porque, ainda que dissimulei a
histria como devia, ele teve o acordo de a publicar e gabar-se dela e
se se publica de sorte que eu estava com o cuidado de que se fosse necessrio alguma informao no haveria mais testemunha que o Secretrio deste Governo; agora no s h todos os moradores desta terra,
mas at quantos gurumetes vo na frota, creio que sero raros os que a
ignoram.
Esta a primeira histria que me sucede neste Governo; este
ministro me perdeu o respeito, incivil e despropositadamente, quando
eu estava obrando em ofcio, em jurisdio dada por el-Rei, como se v
dos do meu Regimento,109 do qual remeto a cpia, e se este no o
caso de se me dar uma satisfao, no sei.
Eu no peo na Conta que dou, mas certo que se ma no
derem, nem poderei conservar o respeito, nem em conseqncia poderei
fazer coisa boa, porque afirmo a V. Ex que, neste Governo igualmente essencial o conservar o Governador o respeito e a independncia;
esta espero em Deus que a hei de conservar ilesa; aquele, preciso que
meu Amo mo sustente, principalmente com ministros a quem eu nem
109 do meu Regimento: Instrues que lhe foram passadas a 31 de maio de 1751.
161
devo nem posso castigar110 e no tenho recurso mais do que representar a S. Maj.
Eu ainda no posso fazer juzo certo da verdade e honra deste ministro, mas por vrios fatos assento que, quando no haja mais
nada, tem a infelicidade de imaginar s avessas e de patrocinar aos que
no devem ser protegidos.
Deixei no Maranho tirando duas residncias a dois homens
que imaginavam bem diversamente e com costumes bem encontrados.
Uma era a do miservel capito-mor111 que tinha achado em
um milho de absurdos, conforme era notrio naquela terra, e assim me
deu conta o Sindicante, que constava da Devassa, e assim se conservou
at o dia 31 de agosto em que eu sa do Maranho, e em que a dita
Devassa estava finda, ou quase acabada.
Vindo aqui, o mesmo ministro me disse que tudo eram testemunhos e que ele aclarara a verdade; se assim como ele me disse, fez
um milagre em pouco tempo.
A outra residncia foi a do ouvidor que acabou,112 que um
ministro com as qualidades que eu informarei a V. Ex em outra. A este
deu por todos os modos para ver se achava meio de o descompor; creio
que no haveria uma nica testemunha que se atrevesse a jurar contra
ele por ter naquela terra uma geral aclamao; no sei se a Conta ir
igual Devassa.
Aqui veio a querer salvar o seu antecessor, fazendo para o
conseguir quantos excessos no s lhe lembraram mas lhe ministraram
os poucos ou raros apaixonados do Sindicado.
Este bacharel113 tem tomado teima com governadores; disse-me que fizera depor dois na ilha de So Miguel; no ser certamente
o que ele diz, mas sempre brigou com eles. Foi no Maranho, onde
110 Ministros a quem eu nem devo nem posso castigar: por dispositivos de lei antes
aqui mencionadas.
111 Miservel Capito-Mor do Maranho:
112 Ouvidor que acabou: Bacharel Lus Duarte Freire.
113 Este bacharel: Manuel Lus.
162
esteve hspede, atacou e insultou diante de bastante gente ao pobre

Lus de Vasconcelos.114 Veio ao Par, e insultou-me a mim, com que parece-me que para este ministro servir bem a S. Maj. necessrio porem-no
em uma terra onde no haja governadores, porque gente a quem ele tem
tomado dio, e no possvel que se conserve em paz com eles, nem eu
com semelhante ministro poderei continuar com o acerto que desejo, e
nestes termos ser preciso que S. Maj. d um remdio pronto em que se
administre justia sem embarao, o qual j se principiou a perturbar com a
negao de jurisdio que ele logo me fez no informe dos alvars de fiana,
ficando desta forma padecendo os pobres presos, e os que no esto homiziados, quando deveram tratar dos seus livramentos.
Basta j de bacharel, e fico para servir a V. Ex como devo.
Deus guarde a V. Ex muitos anos. Par, 6 de dezembro de 1751.
Ilm e Exm Snr.: Assaz tenho importunado a V. Ex com

Cartas de Ofcio e se no tivera a forosa obrigao de ir aos ps de V.
Ex, no s a segurar-lhe o meu fiel obsquio, mas o quanto desejo a
certeza de que V. Ex passa sem a mais leve molstia, e logrando uma
perfeitssima sade, deixaria de tomar-lhe mais tempo com esta particular.
Porm V. Ex, bem conhece que nem devo, nem posso deixar de satisfazer a uma to precisa e gostosa obrigao. Eu informei a V. Ex de todos aqueles fatos e negcios interessantes a que pode chegar a minha
pequena compreenso; entre todas as Contas nenhuma, certamente,
se far mais nova a V. Ex que a imprudncia com que se houve comigo o Ouvidor-Geral desta Capitania, e sem dvida se faz incrvel, e
114 Ao pobre Lus de Vasconcelos Lobo: nomeado a 17 de abril de 1751 governador do Maranho, subordinado ao novo governador e capito-general do Maranho e Gro-Par Francisco Xavier de Mendona Furtado. Faleceu no Maranho a 11 de dezembro de 1752. Vide anais da Biblioteca e do Arquivo Pblico
do Par, t. II, 36, 38 e 39. Sucedeu-lhe no governo o Brigadeiro Gonalo Pereira
Lobato de Sousa, pai do Capito Joo Pereira Caldas, por sua vez nomeado Governador do Estad

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Sebastio Jos de Carvalho e Melo, primeiro Conde de Oeiras e primeiro

Marqus de Pombal, nasceu em Lisboa (1699) e faleceu na Quinta de Pombal, em 1782.

Senador Jos Sarney

Senador Eduardo Siqueira Campos

Senador Romeu Tuma

Senador Alberto Silva

Senador Herclito Fortes

Senador Srgio Zambiasi

Senadora Serys Slhessarenko

Senador Geraldo Mesquita Jnior

Senador Marcelo Crivella

Joaquim Campelo Marques

Carlyle Coutinho Madruga

Edies do Senado Federal Vol. 49-A

Marcos Carneiro de Mendona

Projeto grfico: Achilles Milan Neto

Oliveira Lima no Museu Britnico

Carta a Diogo de Mendona sobre a ida de um missionrio

Carta ao Rei sobre a chegada a S. Lus do Maranho do

de F. X. M. F. para o irmo Sebastio Jos de Carvalho e

sobre um novo Regimento para o Procurador dos ndios,

Carta ao Rei sobre Francisco Portilho de Melo, traficante de

Carta a Diogo de Mendona, especialmente sobre os

Ao Ilmo, e Exmo. Sr. meu irmo do meu corao. Toda ela

Carta a Diogo de Mendona, na qual faz referncia ajuda de

Carta ao Marqus de Penalva, em que trata com maiores

a Sebastio Jos, tratando de assuntos de famlia, quando faz

Carta ao Rei, informando ter reunido a Junta das Misses,

Carta ao Rei sobre a representao que fazem os moradores

a Sebastio Jos, sobre o secretrio do governo Joo Antnio

a Sebastio Jos, na qual faz referncia ao grande poder dos

Carta ao Rei sobre o j referido bacharel Manuel Lus.

a Sebastio Jos, em que trata da soberba dos padres da

a Sebastio Jos, em que trata longamente da pessoa do

Carta a Diogo de Mendona sobre o disposto no 16

a Sebastio Jos, em que trata do bacharel Lus Jos Duarte

Carta a Diogo de Mendona sobre os novos povoadores de

a Sebastio Jos sobre a m conduta do Pe. Aquiles Maria e

cidade para tratar da importao de escravos negros; mas que

a Sebastio Jos sobre a atuao dos Ouvidores-Gerais,

a Sebastio Jos sobre a averso dos povos do Gro-Par e

a Sebastio Jos sobre a fundao da nova

a Sebastio Jos, em que trata das irregularidades na fundao

dos conventos; da ao do Padre Malagrida

a Sebastio Jos, na qual faz referncia ao que j contara na

a Sebastio Jos, enviando-lhe documentos

a Sebastio Jos, sobre as misses do Rio

Carta ao Conde de Atouguia, na qual faz referncia ao

a Sebastio Jos, sobre o grande poder dos

a Sebastio Jos, na qual faz meno das comunicaes do

a Sebastio Jos, sobre a m conduta dos padres Capuchos

a Sebastio Jos, sobre o Ouvidor Manuel Lus Pereira

a Sebastio Jos, referente aos Jesutas, especialmente ao

a Sebastio Jos, de suma importncia para o estudo da

a Sebastio Jos, sobre a expedio preparatria das

a Sebastio Jos, em que trata dos fretes dos acares e do

a Sebastio Jos, sobre Joo Antnio Pinto

a Sebastio Jos, sobre o Ouvidor-Geral Manuel Lus e a Lei

a Sebastio Jos sobre as incrveis irregularidades que se

a Sebastio Jos, em que trata da Expedio das Demarcaes

a Sebastio Jos sobre os despropsitos

Carta Rgia ao Governador do Par sobre o propsito dos

a Sebastio Jos sobre a herana deixada pelo Bispo D. Fr.