Definindo o Orientalismo musical cinematogrfico Por Bernardo Rozo L.

Nesta oportunidade, como eu disse, gostaria de revisar um pouco o que entendo por orientalismo, e ainda mais, por orientalismo musical, no entorno, claro, das produes musicais cinematogrficas. Para isso, preciso comear com uma breve referncia sobre quem acunhou o termo: Edward Said. Alm da poltica e da literatura, outra grade paixo de Edward Said (1935-2005) foi a msica clssica ocidental. Intrprete prodigioso do piano e excelente crtico i, Said acreditava firmemente na fora da msica na unio dos povos no mundo inteiro. A sua demanda de respeito e justia entre as culturas ligam com fora extraordinria sua paixo musical com uma das posies polticas mais crticas da literatura no sculo XX ii. Sua polmica posio me inspirou na reflexo dos usos que se fazem da msica nas linguagens visuais, principalmente com relao s suas implicncias polticas. Infelizmente, o foco das criticas de Said no foi a msica, e sim a literatura. Interessou-se pela produo intelectual de significados recorrente nas tradies intelectuais existentes. Said se props redefinir o texto, o qual ele considerava um produto seriamente determinado por condies sociais e polticas reais: o rasgo mais importante de um texto o fato de sua produo, assim como as condies especficas que geram sua capacidade para produzir significado; por tanto, todo texto restringe sua prpria interpretao, e, dado que eles se desalojam e se deslocam uns aos outros, os textos so essencialmente atos de poderiii. A partir dessa plataforma, ele estruturou uma forte crtica s produes literrias cujo assunto principal era o mundo islmico sobretudo nas publicaes de Historia Moderna-, produes que foram produzidas nos pases que comumente chamamos de ocidentais, como Inglaterra, Francia e os Estados Unidos. A partir disso, ele rastreia a emergncia histrica dos etnocentrismos literriosiv que minimizavam e banalizavam as culturas do Oriente. Assim, em um trabalho de vrios anos, chega concluso de que, alm da dominao de Ocidente sobre Oriente -mediante a fora e a explorao econmica-, Oriente virtualmente uma inveno daquelas disciplinas europias que se propuseram estud-lo. Ento, chama de Orientalismo a uma forma intelectual de imperialismo epistemolgico, em tanto que instituio corporativa para aceitar um conjunto de idias sobre o Oriente que por sua vez, se auto-autorize e seja usado como veculo formal de dominao. v Usando vrios exemplos de autores como Macaulay, Renan, Marx, Conrad, Jane Austen, Camus, entre muitos outros, Said analisa os esteretipos e distores que existem nos textos publicados, atravs dos quais o Isl e o Oriente foram representados. E o que ele achou nessa trajetria no foi pouco: o Isl como imitao hertica da Cristandade, a sexualidade extica da mulher oriental; o Isl como fenmeno extraordinariamente unitrio e como cultura incapaz de inovao; os membros do Isl como fanticos e fundamentalistas anti-norte-americanosvi. Esta analise demonstra como estas construes

foram se espalhando alm do mundo rabe, chegando tambm sobre a frica, a ndia e o Distante Oriente, regies que tambm eram objeto do vasto sistema de dominao cultural imperial. Mas, nesta relao complexa, a idia do Oriente, segundo Said, acaba sendo um meio de auto-definio da cultura ocidental: paradoxalmente, o Oriente no apenas o lugar de origem das lnguas e cultura europias, mas tambm uma imagem europia indispensvel do Outro -e que faz possvel que os contextos, como o europeu, se definam a si mesmos! Com os anos e fruto da ampla produo intelectual do Hemisfrio do Norte, surge desta maneira, segundo Said, um Outro idealizado: uma necessria alucinaovii. Em soma, o conceito de Orientalismo de Edward Said nos apresenta de forma evidente a natureza poltica e ideolgica de todo discurso, e as formas com que ele devm na construo artificial de imagens falseadas da realidade, como geralmente acontece com aquelas que tm a ver com a diferena cultural. Ao traduzirmos esta avaliao crtica alm da literatura ocidental, podemos encontrar outros discursos que constroem aparatos fortemente ideolgicos sobre as idias de propriedade, legitimidade, autenticidade, tradio e direitos. Um exemplo disso, certamente, a msica. Inspirado no Orientalismo de Said, considero crucial revisar qual a relao entre a categoria Outro e a msica, sendo aquela uma categoria que permanentemente construda tanto por uns quanto por outros (lembremo-nos da conflituosa tenso que existe entre as identidades culturais assumidas e as identidades culturais atribudas). Disso podem surgir inmeras questes sobre as quais poderamos refletir juntos: como entender a relao entre a construo imaginaria, as representaes sociais e as formas expressivas concretas, como a msica? Que tipo de mtodo nos permitiria uma aproximao suficientemente abrangente para considerar matrias musicais e matrias extra-musicais? e assim por diante. De fato, as minhas idias no procuram algum estatuto de verdade nica. Apenas uma ampla e frtil discusso com os colegas seria um timo resultado, alm da esperana de poder contagiar aos caros leitores com um pouco de curiosidade sobre tais assuntos.

Com estas idias, no tenho em mente a necessidade de procurar essncias culturais. Pelo contrrio, acredito muito na capacidade inovadora dos seres humanos e da fora de transformao constante das sociedades mesmo que, muitas vezes, elas apaream como estticas e imutveis. Meu foco de ateno se concentra, mais bem, nos USOS das msicas como veculos de sentidos e significados, cuja fora suficiente e s vezes surpreendente- para criar opinioviii. Embora possa resultar sendo uma categoria muito interpretativa e at escorregadia, o conceito de Orientalismo nos coloca perante um fato evidente: uma forma intelectual de imperialismo epistemolgico de dominao. Ainda flutuante nos produtos literrios, como este conceito poderia nos ajudar na abordagem do sonoro ? Da que entendo por Orientalismo Musical a forma como certas criaes (leia-se: intenes criativas) em msica (leia-se: composies musicais), dirigem abruptamente todo o seu peso semntico -junto com todos os recursos e figuras que o expressam- para a produo e/ou reproduo

de uma construo social histrica sobre a alteridade cultural, gerando assim, tanto materiais musicais quanto extra-musicaisix. E, se assim for, ser que as tais mensagens sonoras conseguem coincidir com os sons que expressam com fidelidade (leia-se: nveis de proximidade com o real), essa to clebre alteridade cultural representada nos filmes?, e ainda mais, se os membros dessa alteridade tivessem a chance da escolha, ser que elegeriam justamente essas msicas -dos filmes-, usando-las como material sonoro de auto-representao? Contudo, como diferenciar uns sons de outros? Ser que existem diferencias que vale a pena procurar neste campo?x preciso deixar de crer que os compositores cinematogrficos so meros tcnicos executantes das idias de um diretor ou de um roteirista, j que ambas, msica e imagem, so responsveis de tudo o que os espectadores guardam na memria. Neste sentido, que suas composies musicais sejam objeto de mediao dentro de um filme (pois elas raras vezes so tocadas ao vivo), o compositor tem uma enorme responsabilidade devido ao extremo poder que as suas msicas tm perante as audincias. O digo de novo: a gente no esquece o que vemos/escutamos nas Salas de Exibio.

Alguns dos trabalhos de Edward Said, especificamente sobre a msica, so: 2002, Parallels and Paradoxes: Explorations in Music and Society, Pantheon (com gravaes das discusses sobre msica realizadas com o msico e regente Daniel Barenboim); 1991. Musical Elaborations New York: Columbia UP; 1982, The Music Itself: Glenn Gould's Contrapuntal Vision, In: Glenn Gould: By Himself and His Friends, John McGreevy, Ed., pp. 45-54. Garden City, New York: Doubleday. ii Dentre as vrias obras publicadas, destaco: 1993, Cultura e imperialismo; 1983, The World, the Text, and the Critic ; 1981, Convertig Islam, 1978, Orientalismo; entre outros. iii Edward Said, 1983. The World, the Text, and the Critic. Pp. 39-40, 45. iv O etnocentrismo ser a tendncia do pensamento a considerar as categorias, normas e valores da prpria sociedade e/ou cultura como parmetro, seno superior com relao s outras sociedades e culturas, aplicvel a todas elas. Se for literrio, um etnocentrismo desta natureza criar e reproduzirs tais idias, no contexto das obras e eventos ligados literatura. v Edward Said, (1978) 1990. Orientalismo. p. 1 vi Ibid, p. 65-66; 187; 296-298. vii Ibid, p.3 viii Bernardo Rozo, 2007. Orientalismo Musical? Nos Filmes? Elementos para o analise etnomusicolgico da Msica de Filmes. Em: I Reunio Equatorial de Antropologia (REA) e X Reunio de Antroplogos Norte e Nordeste. Sergipe (AR). ISSN 1982-5145 ix Ibid. x Bernardo Rozo, 2007. A Inveno do Outro. Msicas de filmes e construo de identidades urbanas Em: 3 Encontro de Msica e Mdia As imagens da msica. Ncleo de Estudos em Msica e Mdia. Sesc-Santos (SP).