As parbolas de Cristo se relacionam com outras figuras de linguagem.

As similitudes falam de costumes no tempo presente, fazendo uma comparao entre dois elementos e usam geralmente expresses como assim como, tal qual, tal como. Pedro usou uma smile quando escreveu: Toda humanidade como a relva (1Pe 1:24, NVI). J as parbolas falam de determinado momento do passado (o semeador saiu a semear, Mt 13:3). Tambm so perceptveis as alegorias. uma figura de linguagem, mais especificamente de uso retrico, que produz a virtualizao do significado, ou seja, sua expresso transmite um ou mais sentidos que o da simples compreenso ao literal.6 Enquanto a parbola consiste num acontecimento factvel, a alegoria pode ser tanto factvel como fictcia. Olhando para todas as parbolas que Jesus contou e as situaes diversas em que Ele as proferiu, razovel afirmar que Ele usou uma variedade de parbolas, algumas das quais eram meros smiles que no precisavam muito de alguma explicao (todos compreendiam imediatamente seu propsito), e outras que poderiam ser descritas como metforas ou como de natureza alegrica e precisando de explicao. 7
Por que Jesus falou por parbolas? Assim como a Divindade foi revelada

por meio de Sua humanidade, ao usar os elementos da natureza em Suas parbolas, Jesus forneceu um veculo poderoso para a compreenso das verdades espirituais. To ampla era a viso que Cristo tinha da verdade, e to extensos os Seus ensinamentos, que cada aspecto da natureza foi utilizado para ilustrar verdades.8 Ensinava com autoridade, uma vez que toda a criao era obra de Suas mos. O desconhecido era ilustrado pelo conhecido; verdades divinas [...] com as quais o povo estava mais familiarizado.9 Mais tarde, quando os ouvintes se deparavam com os objetos ilustrados, os ensinos de Jesus vinham mente deles.

No eram simples ilustraes como as que estamos acostumados a ouvir num sermo. A parbola envolvia as pessoas em um nvel muito profundo de reflexo. Eram to penetrantes que produziam efeitos diversos. Enquanto uns entregavam o corao instantaneamente a Cristo, outros procuravam mat-Lo. Ele lhes respondeu: A vs outros vos dado conhecer o mistrio do reino de Deus; mas, aos de fora, tudo se ensina por meio de parbolas, para que, vendo, vejam e no percebam; e, ouvindo, ouam e no entendam; para que no venham a converter-se, e haja perdo para eles (Mc 4:11, 12). Percebe-se que o propsito das parbolas de Jesus era multifacetado. Ele as usava para revelar verdades e, ao mesmo tempo, para esconder derminadas coisas. Como a multido no julgava as parbolas, eram as parbolas que julgavam as pessoas,10 ao ouvinte interessado e sincero era revelado aquilo que anteriormente estava oculto: o mistrio do reino de Deus. Esse grupo sentia o desejo de ganhar a salvao enquanto o ouvinte desinteressado ouvia a parbola, mas no a entendia, porque o corao estava endurecido e por achar que sabia tudo. Para esses, restava-lhes apenas o juzo. No livro Parbolas de Jesus, Ellen G. White afirma que nem todos estavam preparados para aceitar e compreender Suas parbolas. Assim, Ele evitava que a multido incrdula Lhe fizesse alguma acusao e rompesse com Seu ministrio de maneira prematura.11 vro Compreendendo as Escrituras,12 so apresentadas seis regras bsicas:
1.  Evite alegorizao. Inicialmente, importante diferenciar entre alegoria e alegorizao. Como j foi citado, a alegoria usa uma metfora ampliada para referir verdades fora do significado literal da narrativa. J a alegorizao o processo de usar algum texto que no alegrico por natureza e transform-lo em alegoria, a fim de promover novos significados que o autor no tinha em mente. O telogo Agostinho usou a alegorizao para dizer que, na parbola do Bom Samaritano, o homem que descia de Jerusalm para Jeric era igual a Ado.13 Ele no foi o nico a usar esse princpio interpretativo. Durante sculos, este foi o mtodo mais usado, mas seu rompimento

se iniciou no movimento da reforma e terminou com o erudito alemo A. Jlicher, no sculo passado.14 A alegorizao facilita enxergar qualquer coisa em quase todas as parbolas. Acaba impondo um significado que o autor jamais pretendia. 2. Rena dados histricos, culturais, gramaticais e lxicos. O mundo em que vivemos muito diferente do mundo dos aldees da Palestina. Essa distncia pode ser amenizada por meio de descobertas arqueolgicas, uso de bons dicionrios, comentrios bblicos e a leitura de livros que retratam os costumes dequela poca. 3. Analise a narrativa da parbola. As parbolas tm personagens, aes, cenrios e suportes, e relaes de tempo; elas tm um narrador e um leitor subentendido, um ponto de vista e um enredo. A anlise destes ajuda o leitor a ver, de forma objetiva, a maneira pela qual criado o impacto emocional da narrativa e ajuda a delinear os temas e nfases da narrativa.15 4.  Determine o auditrio. Para quem Jesus estava falando? Para escribas, fariseus, s multides ou aos discpulos? A compreenso dessas perguntas ajuda o leitor a determinar se a aplicao da parbola para os que esto dentro da igreja ou fora dela, para grupos ou pessoas. Tambm observe a reao dos ouvintes de Jesus, pois isso servir de excelente pista para seu significado. 5. Esprito de Profecia. Os livros de Ellen G. White, especialmente Parbolas de Jesus, so ricos em detalhes e fornecem uma interpretao correta. Dessa forma, pode-se economizar muito tempo na busca de respostas em outras literaturas. 6. Aplique a parbola situao de hoje. Identifique o princpio teolgico ensinado por Jesus na parbola e aplique sua vida pessoal. Lembre-se de que a aplicao provm da parbola em vez de ser imposta a ela.
FABIO DOS SANTOS pastor distrital em Barretos, SP. Referncias
1. Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 21. 2.  Grant R. Osborne, A Espiral Hermenutica: uma nova abordagem interpretao bblica (So Paulo: Vida Nova, 2009), p. 372. 3. Ibid. 4.  Roy B. Zuck, A Interpretao Bblica: meios de descobrir a verdade bblica (So Paulo: Vida Nova, 1994), p. 225. 5.  George W. Reid, Compreendendo as Escrituras: uma abordagem adventista (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2007), p. 232. 6. Ver HIPERLINK: http://pt.wikipedia.org/wiki/Alegoria. 7. George W. Reid, Op. Cit., p. 225. 8. Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 20. 9. Ibid., p. 17. 10.  Warren W. Wiersbe, Comentrio Bblico Expositivo: Novo Testamento: (Santo Andr:SP: Geogrfica Editora, 2006), v. 1, p. 157. 11. Ellen G. White, Parbolas de Jesus, p. 21, 22. 12. George W. Reid, Op. Cit., p. 235. 13. Ibid. 14.  Kennet Bailey, As Parbolas de Lucas (So Paulo: Vida Nova, 1995), p. 25. 15. George W. Reid, Op. Cit., p. 236.

Interpretao de parbolas No li-

Revista Adventista I julho 2012

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