Perodo Pr-Socrtico

Este perodo assim chamado porque desenvolveu temticas diferentes daquelas inauguradas pela mosca de Atenas. tambm chamado de perodo Cosmolgico. Os pensadores deste perodo so de vrias cidades ou colnias gregas. Nenhum era de Atenas. A preocupao dos pensadores deste perodo encontrar uma explicao racional e sistemtica para o mundo (o cosmo), que substitusse a antiga Cosmogonia (explicao mtica). Um dos primeiros pensadores de que se tem registro da cidade de Mileto. Da seu nome: Tales de Mileto. Foram seus concidados e contemporneos: Anaximandro e Anaxmenes. Para estes pensadores o mundo era constitudo a partir de determinados elementos. Tales vem principalmente de Aristteles, que diz: a maior parte dos filsofos antigos concebia somente princpios matrias como origem de todas as coisas. Tales, o criados de semelhante filosofia, diz que a gua princpio de todas as coisas. Tales , alm de ser considerado o pai da filosofia, deixou valiosas contribuies para o desenvolvimento de matemtica e da geometria.

Anaximandro: discpulos de Tales, afirmava que o principio de tudo era o PEIRON.

Todas as coisas se dissipam onde tiveram sua gnese; pois pagam umas s outras castigo e espiao pela injustia, conforme a determinao do tempo

Anaxmenes, seu sucessor, discordava, dizendo que a origem de todas as coisas

o ar: assim como nossa alma, que o ar, nos mantm unidos, da mesma maneira o vento envolve todo o mundo.

Pitgoras, a esse pensador que se devem importantes contribuies matemtica e

geometria. indiscutvel a atualidade de seu teorema, afirmando que a soma do quadrado dos catetos igual ao quadrado da hipotenusa.

Herclito, dizia que tudo est em movimento e as realidades se manifestam pelos

seus contrrios. O frio se torna-se quente, o quente frio, o mido seco e o seco mido. A doena trona a sade agradvel; o mal, o bem; a fome, a saciedade; a fadiga, o repouso. No se entra duas vezes no mesmo rio. Dispersa-se e rene-se; avana e se retira.

Parmnides, uma afirmao exatamente oposta e dir que o ser humano eterno,
dir que o ser e o no ser no . O primeiro diz que o ser e o no ser no ; este o caminho da convico, pois conduz verdade. Pois no podes conhecer aquilo que no isso impossvel -, nem expressa-lo em palavras no contradio que foi desenvolvido mais tarde por Aristteles.

Demcrito, foi o criador da teoria Atomista, segundo o qual o mundo composto de

partculas indivisveis, os tomos que se misturam ao acaso, dando origem a cada uma das realidades. Afirma a inacessibilidade verdade ao dizer que no entanto, ver-

se bem que no se pode chegar a saber o que cada coisa realmente . Afirma tambm que o homem um microcosmo.

Perodo Socrtico
O que podemos considerar como um novo perodo na histria da filosofia, ao qual podemos chamando de perodo Socrtico ou Antropolgico. Esse tambm chamado de perodo clssico da filosofia. Podemos marcar o incio desse perodo com a atuao dos Sofistas que estavam preocupados mais com a linguagem e a erudio do que com a explicao do mundo. Paras os sofistas o importante era o bem falar e a arte de convencer o interlocutor. O fato que o centro das atenes tanto dos sofistas coo de Scrates, Plato e Aristteles volta-se para o homem e suas relaes. Protgoras, um sofista dir que o homem a medida de todas as coisas; daquelas que so enquanto so, enquanto no so. E Grgias, outros sofista, preocupado com o discurso, far a seguinte afirmao: o bom orador capaz de convencer qualquer pessoa sobre qualquer coisa.

Helenismo
Trata-se de uma poca que a sociedade e os valores entraram em decadncia. Consequentemente, para ocupar o vculo do poder grego ascenderam os macednios que assimilam a cultura grega, atravs de Alexandre, discpulo de Aristteles. O Helenismo se caracteriza pelo sincretismo de elementos culturais provindos dos povos do oriente, conquistados por Alexandre e a cultura grega. A filosofia desse perodo , ao mesmo tempo, continuao dos ensinamentos de Plato e Aristteles, mentidos pelos seus discpulos e uma reelaborao desses ensinamentos filosficos. As preocupaes da filosofia no perodo Helenista, entretanto, mudam de curso. Deixa de estar centrada no homem social, poltico e na compreenso da natureza. Ou seja, a preocupao deixa de ser uma relao a explicao dos mistrios do universo para se voltar para problemas ticos. A filosofia comea a tratar no do coletivo, mas a vida interior do homem. Essa preocupao tica permaneceu durante todo o perodo Helenista, passou pelo Imprio Romano e continuou com a chegada do cristianismo, quando comeou uma nova etapa da histria da filosofia. No perodo Helenista desenvolveram-se vrias escolas filosficas. Podemos destacar: O Cinismo: esta escola pode ser apresentada com aquela que caracteriza a decadncia moral da sociedade grega e macednica. Pode-se dizer que o personagem que melhor caracteriza essa escola Digenes que em pleno meio dia, com uma vela acesa andava pelas ruas dizendo: procuro o homem. Cinismo vem de co o que justifica, pois o pensador afirmava: fao festa aos que me do alguma coisa, lato contra os que no me do nada e mordo os celebrados.Num banquete, ao lhe atirarem osso ele teria urinado em cima, como fazem os ces. Diogenes tomava sol quando Alexandre, o homem mais poderoso da terra se aproximou e lhe disse:pede-me o que quiseres; ao que Digenes respondeu: afasta-te do meu sol. A

partir disso j podemos ter uma ideia do que essa escola pregava: desprezo aquilo que a sociedade dominante considera valor e valorizao da simplicidade do viver. Foi uma escola que atravessou os sculos e podemos dizer que a postura socrtica esteve sempre muito prxima do iderio cnico. Alis, se levamos em conta a afirmao de Gaarder podemos dizer que foi Scrates que nasceu o cinismo.