EDUCAO DO ESPRITO

Walter Oliveira Alves

Todos so unnimes em afirmar a importncia da educao. No entanto, o momento evolutivo que vivemos requer uma avaliao cuidadosa sobre o nosso sistema educacional e uma definio real do que seja educao. Os sistemas educacionais, em quase todo o planeta, possuem o mesmo modelo de formar um ser humano para obter sucesso na vida, ter um bom emprego, obter conforto e segurana, tornar-se uma pessoa importante, etc. Parece tudo muito bom, mas ento por que ainda existem crimes brbaros, traficantes e usurios de drogas, trfico de seres humanos e todo tipo de violncia fsica e moral? O porqu das guerras que ainda persistem neste limiar do terceiro milnio? Por que o aumento das doenas fsicas e, principalmente, mentais? Qual o valor da capacidade tcnica e industrial, se a utilizamos para nos destruirmos mutuamente? Somos educados para vrias profisses dentro de um sistema que se funda na explorao, na concorrncia, na disputa e no medo. Somos educados para lutarmos em nosso prprio interesse. Sem dvida, isso criar dentro de cada indivduo uma barreira psicolgica que o separa e o mantm isolado dos outros. E se o homem consegue a estabilidade, encontrar um cantinho sossegado, onde possa viver com o mnimo de conflito possvel. Essa educao induz o indivduo a adaptar-se a um padro, eliminando a possibilidade de compreender a si mesmo e de desenvolver o imenso potencial que ele, como ser humano, possui. Algum poderia alegar que, contudo, a educao atual prima pela eficincia. No entanto, essa a eficincia da ambio, que, sem o amor, gera a indiferena pelo outro ou, pior que isso, gera a crueldade e a guerra. Nosso progresso tecnolgico das ltimas dcadas fantstico. A educao tecnicista tem produzido cientistas, engenheiros, mdicos e conquistadores do espao, mas no oferece uma viso global da vida e nem o conhecimento de si mesmo. O especialista vive num s nvel, sem perceber o processo global da vida. O homem que aprendeu a dividir o tomo no sabe "dividir a si mesmo" e ainda no aprendeu a amar. A verdadeira educao, sem descurar da tcnica, deve levar o homem a sentir o processo integral da vida e a descobrir o "porqu da vida".

A inteligncia sem amor torna o homem egosta e at perverso. At a justia, sem amor, se torna implacvel e pode se tornar vingana. A inteligncia deve, pois, nascer do amor e no da astcia e do egosmo. Alm de tudo, podemos tirar diplomas e sermos mecanicamente eficientes em determinadas reas sem sermos inteligentes. Inteligncia no mera cultura intelectual, nem conhecimento acumulado e nem se consegue com exames e diplomas. A verdadeira inteligncia sabedoria, capacidade de realizao e, principalmente, capacidade de perceber o essencial, os reais valores da alma. A verdadeira educao nos ajuda a descobrir valores perenes, para no nos apegarmos a frmulas, repetir slogans prfabricados e pensar dentro de uma rotina criada por interesses escusos. A educao no deve estimular o indivduo a adaptar-se a uma sociedade simplesmente, mas ajud-lo a descobrir novos e verdadeiros valores que surgem com a investigao e no repetir conhecimentos anteriores. Tudo no Universo dinmico e caminha para a frente e para cima. Tudo evolui, melhora, progride. A educao esta intimamente ligada atual crise mundial, a esse caos universal que vemos atualmente. O educador sincero deve perguntar a si mesmo como despertar a inteligncia e o sentimento do estudante para que as geraes futuras no produzam os mesmos conflitos e desastres. Como criar um ambiente adequado ao desenvolvimento da inteligncia, mas tambm do amor e da bondade, para que a criana, atingindo a madureza, seja capaz de atender aos graves problemas que a vida lhe oferecer? E, com certeza, vai oferecer problemas gravssimos, como herana das geraes anteriores. A educao atual no favorece a compreenso das tendncias internas e das influncias ambientais que condicionam a mente e o corao. No oferece meios de romper esses condicionamentos para realmente "produzir" o homem integral e integrado no todo universal. Somente a educao no seu aspecto amplo e espiritual nos ajuda a compreender o significado da vida e, principalmente, a conhecer a si mesmo. O CONHECIMENTO DE SI MESMO O autoconhecimento, no superficial, mas de forma profunda e integral, implica no domnio de si mesmo e na capacidade de auto-anlise e direcionamento da energia mental para os canais superiores da vida. Somente o autoconhecimento pode gerar a humildade por nos oferecer uma viso real de ns mesmos. No havendo autoconhecimento, a expresso individual pode se transformar em arrogncia, fortalecendo o egosmo e o orgulho naqueles que se acreditam sbios ou "donos da verdade". De outro lado, a ignorncia de si mesmo pode gerar a falta de

confiana em si, a depreciao de seus valores interiores e at mesmo a perda do amorprprio e a perverso. So os dois extremos do pndulo da ignorncia. A confuso e o caos existente atualmente no mundo surgiu porque o indivduo no foi educado para compreender a si mesmo e perceber os valores perenes da vida. A verdadeira educao deve ajudar cada um individualmente a compreender as iluses que ele prprio criou e torn-lo consciente das influncias condicionantes que o cercam, limitando sua mente e lanando-o nas oscilaes pendulares da ignorncia de si mesmo. A Doutrina Esprita nos apresenta um significado mais alto e mais profundo para a vida. Somos Espritos imortais, filhos de Deus e dotados do germe da perfeio, da essncia Divina e nosso objetivo evoluir, num constante "vir a ser", rumo perfeio. O objetivo da vida no se restringe Terra, mas vida csmica. Somos cidados do Universo. A vida continua alm, muito alm do aspecto biolgico, extuando em plenitude pelo Universo. A verdadeira educao auxilia o desenvolvimento das capacidades interiores, do imenso potencial do Esprito imortal que somos todos ns. * Alm do reconhecimento de que somos Espritos imortais, filhos de Deus, dotados do germe da perfeio, a Doutrina Esprita nos revela que vivemos muitas vidas, num processo evolutivo que se transcorreu em milnios anteriores. Temos, pois, alm de um futuro glorioso, um passado de experincias das mais diversas, que corresponde ao nosso inconsciente profundo. A nossa mente, pois, um campo de ao de vrias foras, de naturezas elevadas e inferiores. s vezes, os instintos que trazemos ainda de existncias anteriores e as qualidades elevadas j conquistadas se entrechocam dentro de nossa prpria mente, provocando conflitos interiores. Muitas vezes, vivemos o "passado", vivenciando sensaes antigas, que retornam, atendendo aos estmulos do meio. Muitos se entregam s mesmas paixes e at viciaes antigas, ficando praticamente governados pelas foras cegas dessas paixes. Apegam-se a determinadas sensaes de natureza inferior e no conseguem se libertar delas, estacionando temporariamente na escalada evolutiva. A satisfao sensorial intensifica o impulso e gera, ao contrrio do esperado, uma insatisfao psicolgica, pois a alma foi criada para evoluir, avanar, progredir e, da, surgem os tremendos conflitos mentais que perturbam nosso estado mental. O objetivo da vida , acima de tudo, o desenvolvimento das faculdades superiores da alma.

Sem dvida, mais fcil entregar-se a impulsos que j existem dentro de ns. Corresponde "porta larga" do evangelho. O trabalho de construo mental, nos nveis superiores da mente, corresponde "porta estreita" pois exige esforo prprio. Mas se conseguirmos sintonizar a nossa mente com o mundo espiritual superior, podemos nos transportar ao estado mais sutil das vibraes que trazem sade, paz, harmonia e felicidade. Sempre que pensamos, manipulamos energia mental. Se o nosso pensamento est baseado nos aspectos superiores da vida, ento a energia estar bem concentrada e conservada, sendo utilizada para as metas elevadas, dentro do ritmo evolutivo de cada um. Quando estimulado pelos impactos das sensaes inferiores, ento a energia mental dissipada ou consumida pela luta interior ou conflitos interiores ao invs de ser utilizada na construo superior da prpria mente. Conduzir essa energia para os canais superiores da vida nossa meta atual. Da a importncia de "conhecer a si mesmo", observar, analisar e estudar nosso prprio pensamento e as reaes dele oriundas, sem ficarmos psicologicamente perturbados por ele. Penetrar nas profundas sedimentaes da mente, aquietando as emoes inferiores e reconduzindo nossa energia para os nveis superiores da vida espiritual, eis um dos grandes objetivos da educao. A ENERGIA CRIADORA DA MENTE A Doutrina Esprita, ao abrir a cortina do mundo espiritual, nos revela uma viso panormica da vida, at ento desconhecida pela maioria dos homens: Somos essencialmente Espritos, filhos de Deus, o Criador e, portanto, temos em ns a capacidade de criar ou produzir energia criadora que a prpria energia mental. Sabemos que "o crebro o dnamo que produz a energia mental" (Emmanuel), mas tambm sabemos, por Andr Luiz (diversas obras) que o crebro o rgo de que o Esprito se vale para se manifestar. o Esprito quem pensa, sente e age, por intermdio do corpo fsico. Mas a produo, a qualidade e a intensidade dessa energia mental depende das potncias do Esprito. Mas, quais so essas potncias? AS POTNCIAS DO ESPRITO Lon Denis e outros autores nos afirmam que so trs as potncias da Alma: o amor, a inteligncia e a vontade.

Amigos espirituais nos informam que o conhecimento (ou aspecto cognitivo) possui um aspecto estrutural e, como edifcio do conhecimento, precisa ser construdo tijolo por tijolo. Corresponde ao aspecto quantitativo da energia mental, o quanto o indivduo sabe ou a abrangncia de sua capacidade intelectual. Define a capacidade de entendimento e compreenso dos fatos, a sua "maneira de ver" o mundo. O sentimento (ou aspecto afetivo) energtico e representa a qualidade da energia mental sentimentos bons ou negativos. A vontade (ou aspecto volitivo) energia ativa e representa a fora que direciona a ao e define a intensidade dessa energia. Para que a energia mental se produza, depende das estruturas mentais, ou do aspecto cognitivo, que corresponde ao aspecto quantitativo ou abrangncia do intelecto. A qualidade, boa ou m, depende do aspecto afetivo, e a intensidade ou poder de penetrao, depende do aspecto volitivo. O Esprito se manifesta no mundo, fsico e espiritual, atravs da inteligncia, do sentimento e da vontade. Tudo o que pensamos, sentimos e fazemos depende desses aspectos de nossa energia mental, energia criada pela nossa mente, mas tambm, energia criadora, causal. Utilizamos nossa mente para construir ou ampliar as possibilidades da prpria mente, ou seja, de ns mesmos. A educao do Esprito no pode, pois, descuidar de nenhum dos aspectos (cognitivo, afetivo e volitivo), pois deles dependem a produo, qualidade e intensidade dessa energia mental e, portanto, da amplitude da prpria mente. O desenvolvimento da inteligncia e do conhecimento (aspecto cognitivo), atravs do contedo da "verdade universal" que a Doutrina Esprita nos apresenta, amplia as possibilidade do pensamento, melhorando o entendimento e a compreenso de si mesmo e das Leis que regem os mundos e os seres, propiciando uma mudana da atitude mental do indivduo, desbloqueando as amarras mentais que ele prprio criou. "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar", afirmou Jesus. O desenvolvimento do sentimento, em especial do sentimento de amor, ampliar consideravelmente o padro vibratrio do indivduo, levando-o, cada vez mais, a sintonizar com as vibraes superiores que pululam no Universo de Deus em seu mais elevado sentido. O desenvolvimento da vontade amplia a intensidade da ao mental, o poder de penetrao em outras mentes, ou poder de induo, mas tambm a persistncia na realizao dos objetivos que define para si mesmo. Hitler e Mussolini possuam uma energia mental de grande intensidade (aspecto volitivo), com poder de induo nas mentes que com ele sintonizavam. Possuam tambm, ao

que tudo indica, o aspecto cognitivo bastante desenvolvido, mas o aspecto afetivo terrivelmente empobrecido. Gandhi e Luther King tambm possuam o aspecto volitivo muito desenvolvido, mas tambm o aspecto cognitivo e afetivo. A diferena entre eles enorme. Madre Tereza de Calcut, Francisco de Assis so exemplos de um grande desenvolvimento afetivo, um amor imenso que se revelava em todos os seus atos, deixando transparecer as qualidades superiores de suas almas, em todos os aspectos. O Esprito, filho de Deus, foi criado para a plena autonomia intelectual e moral. Mas somente lograr alcanar esse estgio atravs do desenvolvimento e equilbrio entre todos os aspectos que interagem dentro de si mesmo. O maravilhoso em tudo isso que as potncias do Esprito, uma vez desenvolvidas, jamais retrocedem. A escalada evolutiva um devir constante, rumo perfeio. A Doutrina Esprita, pois, inaugura um novo paradigma que nos conduzir a uma nova etapa evolutiva, que os prprios Espritos denominam de Era do Esprito.