HOMILTICA CONHECENDO A NATUREZA HUMANA - EMOO, RAZO E VONTADE Emoo - a energia, a fora que leva o homem a realizar coisas.

. As emoes so que motivam a conduta: amor, inveja, ansiedade, medo, cime, alegria, raiva, dio, etc. As emoes vivificam e embelezam a existncia, criando a verdadeira alegria de viver. As grandes coisas que o homem tem feito, tem sido movido pelas emoes. As emoes podem ser usadas para o bem ou para o mal, podem ser: construtivas ou destrutivas. Esta energia emocional tem que encontrar uma sada de nosso corpo. Isto pode ser feito atravs do trabalho, diverses, etc. Se elas no encontram uma sada, provocam enfermidades. uma lei da fsica que a energia no desaparece, ela continua acumulando-se, aumentando sua carga at alcanar tais propores que exigem a descarga. Razo - para que nossa energia emocional seja uma fora construtiva utilizada para o bem, ela precisa ser orientada pela inteligncia. a razo que indica a direo correta a ser seguida pela energia emocional. Vontade - embora no possamos prever os sentimentos e as emoes que surgem em ns, podemos determinar o que vamos fazer com os nossos sentimentos; isto de competncia da vontade. - A vontade est acima das emoes e da razo, e responsvel pelas decises e pelos caminhos do indivduo. - A razo pode analisar com clareza tudo que est envolvido e apontar o caminho certo, mas a vontade que detm o comando. - Pode concordar com a razo e decidir em harmonia com ela. - Pode render-se emoo ou pode ir uma contra a outra. - A vontade livre para escolher - a grande capacidade que torna o homem senhor de s mesmo, de seus atos e por isso mesmo o homem ao mesmo tempo livre e responsvel. - A vontade a prpria essncia da personalidade. Vontade - no desejo - capacidade de decidir. Nesta matria, "vontade" no significa "desejo". Ex.: homem que tinha desejo de fumar mas a vontade dizia no. - No o desejo, a razo nem a emoo que decide, mas sim a vontade. - Vontade no razo, nem emoo. -A vontade unicamente nossa. Ningum pode mexer em nossa vontade. Nem mesmo Satans e seus anjos. Ex.: J, os mrtires, etc... - A vontade tem sido comparada a uma ponte capaz de nos permitir alcanar o lado onde se encontra o que desejamos obter. DEFINIO DE VONTADE aquela qualidade que mantm o homem no caminho do seu objetivo apesar de todos os obstculos e dificuldades, capacidade de estabelcer objetivo e tratar de alcan-los. AO Involuntrio (instintiva) ATO Voluntrio (maior parte dos atos voluntrio).

1 - Ateno 2 - Reflexo - das vantagens e desvantagens 3 - Deciso 4 - Execuo

DOENTES DA VONTADE 1. IMPULSIVOS: Passam da ateno para a deciso e no refletem - Ex. Ananias e Safira - Atos 5:1-11 2. INDECISOS: Passam pela ateno e param na reflexo, nunca decidem - Ex. L, Gn. 19:1, 12 e 16. 3. INCONSTANTES: No executa de acordo com o que havia decidido. Para na deciso. Ex. Pilatos, Atos 3:13, Luc. 23:13-25. Exemplo de Vontade Sadia Ester 4, 5:1-2/ H pessoas que tem pouca inteligncia, habilidades manuais, mas que possuem tanta fora de vontade que chegam a superar os dotados desses dons. Para usarmos corretamente a vontade, h 4 princpios bsicos que devem ser seguidos. 1. A vontade s vale como fora dirigida inteligentemente. 2. A vontade deve ser dirigida sempre em forma contnua, nunca aos saltos. 3. A vontade deve ser sempre aplicada a um trabalho definido e til. 4. A vontade no deve exercer-se em oposio com o nosso dever (conscincia.) Faz parte da educao da vontade, o esforar-se por fazer coisas desagradveis. Isto fortalece poderosamente a vontade. Quando um homem aprende a dominar-se, isto , dominar os seus prprios sentimentos, se torna capaz de dominar seu mundo exterior. Quando uma pessoa aprende a dizer "sim" ou "no" a s mesma, sabe tambm dizer "sim" ou "no" para outras pessoas, com maior fora. Quando nossa vontade decide atingir um objetivo, fora nosso corpo, nossa mente e nosso esprito, para o alvo escolhido. PERSUASO: Est ligada vontade CONVICO: Sempre tem a ver com a razo. As pessoas no tem dvidas A maneira mais comum de persuadir algum intensificar algum desejo j existente na pessoa que se quer persuadir, ou mesmo criar este desejo. O desejo crescendo, poder vencer a vontade, e esta obedece sugesto recebida. a de acordo com a nossa inteno. Para persuadir algum, devemos primeiro descobrir qual a coisa mais (bem) ansiada e desejada por aquele que vai ser persuadido, e depois basta mostrar a ele que aquilo que estamos seguindo um meio para alcanar os fins dele. "AS PRINCIPAIS FORMAS DE BEM" 1. Bem til - simbolizado pelo dinheiro. material e tem como objetivo o conforto do corpo e a sua conservao. Ex. carro., casa, alimentao, vesturio, etc. 2. Bem agradvel - aqueles que se referem aos sentidos. Do prazer geralmente, acompanham uma necessidade fsica satisfeita. Ex. alimento (gostoso), bebidas, perfumes, sexo, beleza, msica. 3. Bem honesto - So os bens que respondam aos fins supremos da alma humana. So dirigidos pela razo, e seu principal aspecto, o dever. SUGESTES QUANTO APARNCIA E VESTURIO 1. Cabelo bem cortado e bem penteado. 2. Junto com o costume, usar camisa de cor clara. Se for listrada, que as listras sejam suaves e no largas.

3. A gravata deve combinar com o palet na cor. E no tamanho, deve ir um pouco abaixo da cinta. 4. Sapato em boas condies de uso, limpo e engraxado, combinando com a cor das calas. 5. As meias devem combinar com as cores dos sapatos e calas. 6. O pastor geralmente usa costumes, de preferncia combinao de blazers e calas de cores diferentes. Especialmente nos ritos da Igreja, o pastor d preferncia a cores sbrias e escuras. 7. A religio crist tambm apura e afina o gosto das pessoas, e espera-se que isto especialmente ocorra com os pastores. Devem ser pessoas de bom gosto. 8. O pastor deve cuidar com adorno que se salientar em sua aparncia, e assim desviar a ateno de algum, da mensagem que est pregando - pulseiras, abotoaduras, gravatas com cores muito vivas. 9. As calas e seu comprimento, devem atingir parte do salto do sapato. 10. Devemos dar preferncia a material de boa qualidade e durabilidade, e saber adequar a nossa vestimenta ao tipo de atividade que estamos realizando. Se uma moda for descente e boa, o pastor no deve ser o primeiro a adot-la, mas tambm, no deve ser o ltimo. 11. Quando estamos em p, o palet, geralmente deve estar abotoado, pelo boto superior. Ao nos assentarmos, devemos desaboto-lo. "MANEIRAS DE APRESENTAR UM DISCURSO" 1. O discurso pode ser lido. Algumas partes ele pode memorizar. - harmonia de contedo e forma - escolha de palavras certas c/efeito certo - o pregador sabe com exatido o tempo de durao. A maior parte das pessoas no consegue se interessar e prestar ateno uma leitura longa. - O pregador fica preso ao papel e pode ser tentado a no atender voz do Esprito Santo, quando este lhe comunicar algo durante o sermo, alm do que ele perceber quando preparar o sermo. - Atrapalha a gesticulao e o contato visual com o auditrio. 2. Um discurso sem o uso de anotaes. Ele usa somente a Bblia, no leva nada escrito, e domina completamente o tema; as divises do discurso so claras e lgicas em sua mente. 3. Discurso baseado em um esboo. Roteiro ordenado e lgico para o pregador se guiar. "QUALIDADES PESSOAIS DO ORADOR SACRO' 1. Sinceridade - lisura de carter; o orador deve pregar o que cr; suas palavras no devem ser um disfarce daquilo que ele . 2. Sensibilidade - ter a capacidade de ficar comovido e de indignar-se com nada. Ao contrrio, o indivduo insensvel dotado de uma natureza fria, sob a qual de nada valem as impresses do povo, tanto de alegria como de tristeza. Sua mensagem sem vibrao. 3. Entusiasmo - Por estar sumamente interessado num assunto, por crer nele, e por esperar que sua mensagem ser vitoriosa, que o orador fica entusiasmado. Esta a energia que o impulsiona a falar. 4. Conhecimento: Receber informaes (Bblia, estudos de outros livros, experincia da vida), o pregador deve estar continuamente em crescimento e atualizao. 5. Inteligncia - Facilidade para entender as coisas. Deve compreender as necessidades da igreja, e a melhor maneira de supri-las. 6. Sabedoria - Capacidade de usar corretamente o conhecimento que temos.

7. Memria - Faculdade de reter idias adquiridas anteriormente. para melhorar a memria, podemos usar alguns mtodos: - Repetio - mnemnico - Concentrao - Associao de idias - ler logo antes de dormir - Ler logo depois de acordar 8 - Imaginao (criatividade) 9 - vocabulrio 10 - Sntese 11 - Fluncia. 12 - Observao Comunicao verbal escrita, oral, no verbal 1. Tom de voz Exemplo: A chamada voz de cachorro, que quase incompreensvel pelo auditrio. 2. As expresses do Rosto Impacto - 7% palavras, 38% voz, 55% rosto 3. Gestos - No incio pode parecer desnatural e envolve alta conscincia, mas com o passar do tempo essa desaparece, e o comportamento aprendido nos vem com facilidade. Os gestos devem desenvolver-se de dentro como resultado da convico e do sentimento. Os gestos devem ser praticados e aprendidos, mas no prolongados. Devem aparecer naturalmente. Devem vir no momento, ou antes, mas nunca depois. 4. O contato com os olhos - Possivelmente o fator no verbal mais importante. Providenciem o retorno de informaes. Durante a pregao os olhos do pregador devem se movimentar em todas as direes. 5. A Aparncia e o Vesturio - Apropriado ao auditrio, situao e ao pregador. O VALOR DA PREGAO BBLICA NO PLANO DE DEUS 1. Deus planejou salvar os homens atravs da pregao. I Cor. 1:21 2. Os profetas do Antigo Testamento foram pregadores. Isa. 53:1; Rom. 10:16; Mat. 12:41; Zc. 7:7 3. Jesus veio esta terra, entre outras coisas, para pregar. Mc. 1:38; Luc. 4:17, 18; Isa. 61:1. 4. Os doze discpulos foram escolhidos por Jesus, e separados, para estarem com Ele, e depois serem enviados a pregar. Mar. 3:14 - Discpulos - alunos Apstolos - enviados Atos 10:42 5. Na Bblia, verificamos que a pregao era uma das prioridades na Igreja. As curas, os milagres e outras atividades, eram acompanhantes da pregao. Mar. 16:20. A igreja apostlica, foi tentada a abandonar a pregao, a fim de realizar outra atividade nobre e necessria. Contudo, sob a orientao do Esprito Santo, no cedeu.

A pregao uma das prioridades na vida do pastor. Mesmo que no seja a principal prioridade, nada pode substitu-la. Existem outras agncias que podem cuidar de muitos problemas da humanidade: medicina, governo, etc. Mas nenhuma cuida do aspecto principal: a vida espiritual. Esta uma tarefa especialssima da Igreja. 6. A misso da Igreja pregar. Mar. 16:15 7. A misso da Igreja pregar. Apoc.14;6-12 8. A misso do pastor pregar. II Tm. 4:2. 9. A pregao do evangelho alcanar o mundo inteiro. Mat. 24:14. 10. O apstolo Paulo afirmou ser impossvel crer e ser salvo, se no houver quem pregue. Rom. 10:13-15 TIPOS DE SERMES 1. SERMO TEMTICO: aquele em que se escolhe um tema e ento se procura os textos necessrios para explic-lo. Ex. I - A PROMESSA DA VOLTA DE JESUS 1. Feita por Jesus - Joo 14:1-3 2. Feita por Anjos - Atos 1:9-11 3. Feita pelos Apstolos - Heb. 9:28; I Joo 5:20 II - A MANEIRA DA VOLTA DE JESUS 1. Ele vir na glria de Seu Pai - Mat. 16:27 2. Ele vir com os Seus anjos - Mat. 25:31 3. Ele vir de modo visvel - Atos 1:9-11 4. Ele vir corporalmente - Idem 5. Ele vir nas nuvens - Idem 6. Ele vir ao som da trombeta de Deus I Tess. 4:16 III - A RAZO -- Instruir os que no creram nEle - II Tess. 1-7:9 IV - O TEMPO DA VOLTA DE JESUS 1. No podemos saber com preciso - Mat. 24:36 2. Podemos saber de Sua proximidade atravs dos sinais - Luc. 21:28 II - A RAZO DA VOLTA DE JESUS 1. Ele vir para ressuscitar os justos e os mortos - I Tess. 4:16 2. Ele vir para buscar os que creram nEle - I Tess. 4:17 3. Ele vir dar o reino aos justos - Mat. 25:34 4. Ele vir para dar aos justos um corpo glorioso - Fil. 3:20-21 ico bom para ser usado em conferncias, na apresentao de doutrinas e de algumas biografias. 2. SERMO EXPOSITIVO - aquele baseado em um nico texto bblico longo (quatro versos ou mais). Comea com um texto, ento se descobre o tema e o seu desenvolvimento. Exs. 1) Mat. 25:14-30 2) Mat. 3:7-12 Bom para explicao continuada e abrangente de um livro da Bblia; tambm para a exposio de passagens relacionadas dadas em srie: a) parbolas de Jesus b) Milagres de Jesus c) Encontros de Jesus

d) Heris da Bblia 3. SERMO TEXTUAL - aquele baseado em um texto bblico curto (desde uma frase at 3 versos). Comea com um texto, ento se descobre o tema. Tanto a idia central como as divises principais, devem brotar deste texto. As idias secundrias - subdivises - podem vir outros textos. Ex. Texto: Mateus 6:19-21 I - NO DEVEMOS ACUMULAR TESOUROS NA TERRA 1. Porque podem ser tirados de ns 2. Porque fixam nosso corao neste mundo 3. Porque podem trazer muitos males - I Tim. 6:10 4. Porque podem desviar a f - Idem. II - DEVEMOS ACUMULAR TESOUROS NO CU 1. Isto feito atravs da ajuda aos necessitados - Mat. 19:21; Luc. 12:23; II Tim. 6:17-19 2. Isto ningum pode tirar de ns 3. isto fixa nosso corao no cu. Se todas as idias - primrias e secundrias - virem de um nico texto, ento pode ser considerado como EXPOSITIVO, alm de textual. Ex. Texto: Mateus 7:13-14 I - A PORTA LARGA 1. D acesso a um caminho espaoso 2. Conduz perdio 3. So muitos os que entram por ela 4. Devemos desviar-nos dela II - A PORTA ESTREITA 1. D acesso a um caminho apertado 2. Conduz vida 3. So poucos os que entram por ela 4. Devemos entrar por ela Obs: Este sermo TEXTUAL EXPOSITIVO. 4. SERMO HOMILA - um sermo baseado em um texto bblico, normalmente longo, que consiste em explicar de modo simples e popular as lies da Bblia. A explicaes so acompanhadas de ilustraes e aplicaes prticas. Seu uso comeou nas sinagogas e desde muito cedo foi adotado pelas igrejas crists. Obs: Devemos observar que no um estudo profundo do texto e nem requer que se faa uma estrutura especial. PASSOS PARA PREPARAR UM SERMO TEXTUAL 1. Escolher o texto 2. Ler o texto e o contexto para se familializar com o seu contedo. 3. Dissecar o texto em forma de frases cada qual contendo uma nica verdade. 4. Determinar a idia central ou assunto. 5. Determinar a diversas idias complementares ou de apoio idia central. 6. Ler todo o material necessrio para correta compreenso do texto. 7. Preparar o esboo. 8. Dar sustentao ou apoio, isto , complementar o esboo com comentrios, citaes, ilustraes, exemplos, estatsticas, definies, etc. 9. Preparar a concluso.

10. Preparar a introduo COMO TRATAR O TEXTO BBLICO Interpretao e Aplicao Interpretao de um texto a descoberta daquilo que o escritor tinha em mente e que seus leitores entenderam na poca em que o texto foi escrito (idia exegtica). Aplicao diz respeito s lies que podemos extrair do texto para homem moderno em meio s suas diversas atividades e necessidades (idia homiltica). Obs. usa-se no esboo a idia homiltica. Existem alguns textos em que a interpretao e sua aplicao so idntico. Normalmente so textos que tratam de princpios morais. Ex. Jer. 9:23 e 24: - INTERPRETAO (no confie) No - poltica TE no se gloria na sua FORA - (militar) SIM -se em CONHECER A DEUS.

APLICAO - Hoje tambm no devemos confiar na nossa sabedoria, fora e riqueza, mas devemos confiar somente em Deus.

TIPOS DE TEMAS E COMO TIR-LOS DE UM TEXTO 1. Temas baseados diretamente no Texto Quando a interpretao e a aplicao coincidem, isto , a mensagem que o texto possua para as pessoas que primeiro receberam a mesma que meus ouvintes necessitam. Exs. Joo 3:16; 8:32; Gl. 6:7 e 8. 2. Temas que podem ser tirados do texto por procedimentos lgicos I - Por deduo - ocorre quando o texto apresenta uma verdade geral e o tema que escolhemos (para nosso sermo), uma aplicao particular dela. Ex. I Tess. 5:22 - "abstende-vos de toda forma de mal." Geral - drogas, cigarro, bailes, etc... Mal Rom. Geral

"todos pecaram". - eu sou um pecador

Todos II - Por Induo - ocorre quando o texto apresenta um caso particular do qual o pregador tira um tema geral. (Esse processo usado com as pores narrativas e biogrficas da Bblia). Ex. Isa. 45:5 Particular Geral Deus faou para Siro Aplicado para toda a Igreja

III - Por analogia - um processo que passa de um caso particular para outro particular semelhante Ex. Ex. 12:1 a 13 Particular Particular

Sangue nas Portas

Sangue de Jesus

3. Temas Derivados de um texto por uma simples sugesto Ex. 5 Pedras de Davi - (I Sam. 17:40) aplicao - 1. pedra-orao; 2.pedra-Bblia, etc. equilibrado ou que no possui uma adequada compreenso das Escrituras. COMO DESENVOLVER O TEMA DE UM SERMO EXPOSITIVO OU TEXTUAL Palavras Centrais - Tema Ordem 1. Desenvolvimento Textual Analtico - O tema do sermo idntico idia central do texto e as divises do sermo aparece do mesmo modo e na mesma ordem em que se encontra no texto (Luc. 15:11-24). Ex.: I - As causas de sua degradao II - A degradao III - Da degradao restaurao 2. Desenvolvimento Textual Sinttico Elementar - Neste caso o tema do sermo idntico idia central do texto, mas a ordem das divises diferente. Ex.: Luc. 15:11-24 I - A degradao do filho prdigo 2.Ordem II - As causas de sua degradao 1. da III - Da degradao restaurao 3.Bblia 3. Desenvolvimento Textual Sinttico Avanado - Ocorre quando tanto o tema quanto ordem das partes do texto so alteraddos. Neste caso o pregador eleva uma das idias secundares do texto a categoria de tema ou extrai seu tema do texto por procedimento lgico. Ex. Luc. 14:11-24 (Palavras chaves usada pelo autor do esboo caindo em s). I - Quando o homem cai em s, compreende que o mundo sempre o decepciona. II - Quando o homem cai em s, compreende que s Deus satisfaz III - Quando o homem cai em s, compreende que seu destino est em suas prprias mos. Obs: 1. As palavras usadas no esboo no precisam ser as mesmas do texto 2. O tema do sermo no precisa ser necessariamente o tema central do texto. 3. As divises do esboo no precisam estar na mesma ordem em que aparece no texto. SIGNIFICADO E OBJETIVO DA PREGAO 1. O material da pregao - a verdade religiosa e bblica 2. O mtodo da pregao - a comunicao oral e geralmente pblica 3. A meta da Pregao - convencer e persuadir os homens a aceitarem os caminhos de Deus para a sua vida. DEFINIO DE PREGAO Pregao a comunicao oral e geralmente pblica da verdade religosa e bblica com o propsto de convencer e persuadir os homens a aceitarem os caminhos de Deus. TERMOS GREGOS PARA A PREGAO

1. Evaggelizo = anunciar notcias novas e boas Ex. Atos 8:12; Mat. 11:5; Luc. 3:18 Evaggelizo = Evangelho 2. Katagello - contar algo com autoridade como quem transmite assuntos oficiais Ex. Atos 17:18 3. Kerusso - proclamar como um arauto que exige ateno e obedincia Ex. Mat. 3:1; II Tim. 4:2 4. Laleo - simplesmente falar, conversar, declarar algo Ex. Joo 4:42; Atos 11:19

- laleo).

5. Parresiazomai - falar sem temor, ousadanebtem cirajosamente. Ex.: Atos 9:27 e 14:3 Falou corajosamente 6. Parakaleo - exortar, isto , chamar ao lado para lembrar, advertir, repreender ou animar. Ex.: I Tim. 4:13 e I Tes. 3:2 exortar 7. Dialegomai - manter dilogo, dissertar, argumentar, defender. Ex. Mar. 9:34 e Atos 24:25 8. Homileo - convencer informalmente, familiarmente. Ex. Atos 20:11 9. Dianoigo - abrir, expor Ex. Luc.24:32 ; Atos 17:2 e 3 10. Paratithmenos - colocar diante de ; demonstrar Ex: Mat. 13:24 e 31 Estas expresses acima revelam as idias e conceitos bsicos a respeito da pregao algumas destas expresses so usadas mais de 200 vezes no Novo Testamento. Quanto aos objetivos gerais existem dois tipos de pregaco: 1. A pregaco Evangelistica que visa alcanar os perdidos e lev-los ao arrependimento, f e salvao. 2. A pregao que encoraja e fortalece, cujo objetivo beneficiar os que j so crentes, capacitando-os a amadurecer na f. SIGNIFICADO E OBJETIVO DO ENSINO - H uma diferena entre pregar e ensinar - Na pregao no h interrupo, apenas um monlogo - No ensino deve haver dilogo e participao dos que ouvem Ensino Evangelho o ministrio de fazer os outros adquirirem conhecimentos ou percias (habilidades) mediante preceitos, exemplos ou experincias em que geralmente h algum "debate" ente o professor e o aluno. No novo testamento, comum vermos: - p/Descrentes - (converso) - p/Crentes - (crescimento/ amadurecimento) Ex.: Atos 11:19 a 26 - Uso do ensino para converter pessoas - Atos 17:1 a 4. - Uso do ensino para os crente - II Tim. 4:2. OBJETIVOS ESPECFICOS DO ENSINO BBLICO 1. Informar - a Bblia o contedo de nosso ensino. Ensinar este contedo em torno de fatos um fato primrio na educao crist.

2. Interpretar - explicar o significado das informaes e dos fatos j obtidos. Ex. Jesus - Mat. 5:17 a 48; Mat. 6:1 a 34. 3. Transformar - conduzir a uma mudana de atitude e conduta (pensamento e vida). 4. Amadurecer - levar os cristos que foram convertidos a se tornarem cristos maduros. Ex.: I Ped. 2:2; II Ped.3:18; Ef. 4:3 a 16 5. Capacitar - os crentes para o servio cristo eficaz. Ex. Efsios 4:11 a 13. ALGUNS MTODOS DE ENSINO: 1. PRELEO - o professor conta, explica e aplica a lio e os alunos escutam. Exige muito prepao do preletor e ter melhores resultados se for associado a outros mtodos. 2. CONTAR HISTRIAS - as histrias atraem a ateno, despertam a curiosidade e apelam as emoes. Podem ser usadas para introduo, ilustrao ou aplicao da verdade (Ex. Jesus) 3. PERGUNTA E RESPOSTA - Mtodo de fazer perguntas, Jesus usou muito este mtodo. 4. GRUPO DE DISCUSSO - Uma discusso uma troca de informao, idias e opinies por um grupo. O professor dirige a discusso e procura envolver todos os participantes e procura seguir uma linha definida. Para que este mtodo tenha sucesso, o nmero de pessoas no grupo no deve ser mais de 10 ou 12 pessoas. (Escola Sabatina). 5. GRUPOS DE ESTUDO - Este mtodo usado quando h vrias pessoas que so divididas em grupos menores. O professor encarrega uma pessoa em cada grupo para que dirija a discusso e oferece a pergunta ou problema a ser discutido com o grupo, depois de algum tempo os grupos so reajuntados e cada lder presta um relatrio a classe sobre as concluses de seu grupo. Neste momento pode haver ainda alguma discusso sobre o assunto. No final, o professor deve resumir as descobertas e guiar a classe alguma concluso. TIPOS ERRADOS DE PREGAO 1. Pregao abstrata, area e vaga. a censura mais ou menos frequente de bom nmero de ouvintes. A pregao no atinge o alvo e dificilmente converte, porque no compromete. 2. Pregao confusa, onde o ouvinte no sabe o que o pregador est dizendo. O que o pregador queria dizer? 3. Pregao materializante, onde o pregador discorre, por vezes exageradamente, sobre campanha de ordem financeira, administrativa, sobre construes e etc. 4. Pregao vazia: cansa e no satisfaz os ouvintes. 5. Pregao montoma: sempre com os mesmos gestos, com a mesma entonao de voz,etc. 6. Pregao no audvel: Fata de boa acstica e de boa dico do pregador. 7. Pregao desacreditada pelo mal testemunho do pregador. 8. Pregao agressiva-dominadora,. Muitos pregadores tratam seus ouvintes como crianas, que devem ser subjugadas fora. 9. Pregao moralizante e xingatria. Ser que a palavra de Deus um fardo para os ouvintes? Muitos pregadores se utilizam do sermo para "lavar a alma". Seria por a o caminho? 10. Pregao anglica e fora do mundo, sem incerimento dos deveres temporais. 11. Pregao demasiada longa . "Cabe ao pregador, valendo-se da opinnio dos ouvintes e de suas reaes do momento, saber quanto tempo pode falar nesta ou naquela circunstncia". o sermo. TIPOS ERRADOS DE PREGADORES 1. Mascate - O seu sermo um comrcio e no sermo fala de tudo especialmente de economia, promoes, etc. 2. Polvo - Desengonado e relaxado. No se comporta bem no altar, cruza as pernas, tira e pe os culos, coa daqui e dali, leva mil e um papis ou nenhum e se perde... 3. Arquelogo - preocupado com os mnimos detalhes da liturgia, anota coisas desnecessrias, detesta o progresso. 4. Progressista - Socialista, cheira a marxismo, no dizer dos opressores, novidadeiro, modernista e seu sermo ningum entende, porque ele sempre surpresa, parece um relmpago, na hora menos esperada troveja.

5. Desligado - No est nem a com a comunidade. Atabalhoado, sempre fica atrs do altar, distrado, lendo a ltima pgina do folheto, enquanto o leitor anima a segunda leitura. Sempre chega atrasado igreja. 6. Folclrico - Seu sermo parece um teatro. Sempre com traje a rigor. 7. Rob - S faz aquilo que est escrito. Sem iniciativa, concordista. 8. Incomunicvel - Ele e Deus. Piedosssimo. Seu sermo transcedente. O homem, a misria humana, nem o tocam, pois isto tarefa do governo. Senso moralista . . CARACTERSTICAS DA PREGAO DE JESUS - A comparao uma das melhores maneiras de aprender. - Palavras claras e distintas - Aproximao do povo, os ouvintes - Simpatia e ternura - Certeza de que era a verdade - Simplicidade e fervor - Levava os ouvintes a quietude do campo - Ia onde o povo estava - Falava com autoridade - Linguagem simples e accessvel ao povo - Instrues diretas s necessidades dos ouvintes - Ilustraes adequadas - Palavras cheias de simpatia e animao - Palavras sinceras - Palavras santificadas - Falava diretamente p/cada um, em meio multido - Apelava ao corao - observava a fisionomia dos ouvintes - Observava os resultados atravs do olhar dos ouvintes - Via em cada ouvinte um candidato para o cu - Dava nfase em tudo que dizia - Tom de voz agradvel - No apresentava muitos assuntos de uma s vez CARACTERSTICAS DA PREGAO DOS TEMPOS APOSTLICOS

CARACTERSTICAS DA PREGAO EFICAZ

- O pregador no deve ser severo, crtico, ditatorial - Adverte ao povo - Desperta o povo - Prega Cristo crucificado - Prega com certeza e determinao - Leva os ouvintes reflexo profunda - No causa excitaes - baseado na Bblia - Apresenta provas da verdade - Apresenta palavras que exigem ateno - Usa ilustraes para explicar a verdade - Fala conscincia - Fala ao corao - Desperta a simpatia - Ensina as doutrinas de maneira simples - Mais apresentao da pessoa de Cristo - Apresenta o amor inigualvel de Jesus - Evitar sermes argumentativos - No atacar 1. A pregao deve ser Bblica - II. Tim. 4:1 e 2 - A palavra de Deus comparada semente - A semente germina - I Tess. 2:13 - P.R., 626 e 624 "As palavras da Bblia e somente as palavras da Bblia deveriam ser pregadas no plpito." - H necessidades de homens que preguem a palavra de Deus. Evang. - pg. 286 "No deve os testemunhos ser postos na frente nem substitui a Palavra de Deus (Bblia)." Usar s o Esprito de Profecia no correto - isto no sermo; o correto usar primeiramente a Bblia e usar o Esprito de Profecia como comentrio. 2. A pregao deve ser Cristocntrica - I Cor. 1:23, 24 e 18 - Paulo pregava a Cristo Crucificado Evangelismo pg. 188 Idem, pg. 186 - No existe sermo em que no possvel encaixar a Cristo crucificado. 3. O pregador deve ser dependente do Esprito Santo - Atos 1:8/Mat. 25:1 a 13 - o azeite, representa o Esprito Santo). - C.C., pgs. 105, 109 e 110 nto da palavra de Deus atravs da atuao do Esprito Santo". "Sem o Esprito Santo, muitos tendem a torcer as Escrituras." D.T.N., pg. 647 Antes de pregarmos, devemos pedir a ajuda do Esprito Santo, para:

I Cor. 2:4, 5 - Pregar no poder de Deus 4. O pregador deve estar identificado com a mensagem - I Joo 1:3 - experincia prpria, vivida. Isto - o pregador: 1. Entende o que est pregando 2. Cr no que est pregando 3. Procura viver de acordo com o que est pregando. 4. A pregao deve ser isenta do eu (II Cor. 4:5)"- "Porque no pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus." Ex.: um quadro e um prego - o pregador o prego e a mensagem o quadro - As pessoas devem contemplar o quadro e no a mensagem. - ns um dia receberemos louvor - mas de Deus e no agora - Paulo: Eu sou o principal dos pecadores - Paulo: A mim o menor de todos os santos - (santos so os que crem em Jesus) - Nada sou

6. A Pregao deve ser clara e precisa Ex.: Ilustrao, gestos, linguagem, limite de assunto, etc. 7. A Pregao deve revelar o amor de Deus VALOR E USO DAS ILUSTRAES - Ilustrao vem do latim - ILUSTRATIVO - Iluminar, clarear, jogar luz, esclarecer. 1. FIGURAS DE LINGUAGEM - So recursos especiais para comunicar expresso mais fora e colorido, intensidade e beleza. 1. Metfora - uma comparao no expressa; ela no usa as palavras "semelhante" ou "como"; o sujeito e a coisa e a coisa com a qual ele comparado esto entrelaado. - Jesus foi um campeo em metfora Ex.: Eu Sou o po da vida Eu Sou a videira verdadeira Vs sois a luz do mundo Vs sois o sal da terra Obs.: - Eu Sou como o po da vida (isto no metfora. 2. Smile - uma comparao expressa. Utiliza as palavras; semelhante, como, etc... Enfatiza a semelhana entre duas idias, objetos, aes, etc. O sujeito e a coisa com a qual ele est sendo comparado, so mantidos separados. Ex.: Jer.23:29 - "No minha palavra como fogo... minha palavra como martelo... 3. Hiprbole - exagero de expresso Ex.: no caberia os livros no mundo 4. ANALOGIA - Assinala o ponto de semelhana entre duas coisas diferentes. Ex. Joo 3:14, 15. 5. ALEGORIA - uma metfora ampliada. A histria e sua aplicao acham-se entrelaadas. A interpretao est em seu prprio contedo. Ex. Gl. 4:21 a 31

Sal.80:8-16 - Israel est entrelaado com a videira. 6. PARBOLA - um smile ampliado. Geralmente mantm a histria e sua aplicao de um modo distinto e esta acompanha a histria. Ex.: Mat.23:3-8 a? R. Na alegoria j est a histria e a explicao juntos, j na parbola, contado primeiro a histria e depois a explicao. Ex. Mat.13:24 a 30. 7. FBULA - uma histria de fundo moral em que os personagens so animais, vegetais ou coisas. Ex. II Reis 14:9, 10. O cardo e o cedro falaram Juzes 9:8 a 15 - O espinheiro e as rvores falaram 8. ALUSO HISTRIA - uma referncia a um fato histrico. Ex. Uma referncia ao descobrimento do Brasil Sal. 85:8 a 11 9. INCIDENTE BIOGRFICO - Episdio na vida de um personagem Ex. Heb. 11; Luc. 4:25, 26 e 27. 10. EXPERINCIA PESSOAL - Algo que aconteceu em sua vida. Ex. Paulo Ex., Atos caps. 22, 24 e 26 II Cor. 11:22 a 30 - Ccero - grande orador romano dizia que sempre que puder o orador deve dar exemplos pessoais porque junto com o exemplo vem o testemunho, o que serve de garantia e refora a credulidade. Obs.: Este um dos melhores meios de ilustrao VANTAGENS DA ILUSTRAO 1. Lanam luz sobre o assunto e sentido das coisas 2. Aumentam o interesse dos ouvintes 3. Ajudam a prender e conservar a ateno dos ouvintes 4. Fortalece o argumento e ajudam no convencimento da razo. 5. Comovem os sentimentos, cooperando assim para a persuaso da vontade 6. Ajudam poderosamente a memria no sentido de relembrar a parte prtica do sermo. 7. Proporcionam discamos mentais entre as partes argumentativas do sermo. Fazem o auditrio esquecer o cansao tornando disposto a ouvir o sermo. Obs.: ter pelo menos uma ilustrao para cada diviso do sermo. 8. Possibilitam a repetio de modo agradvel das verdades que o sermo procura apresentar. CARACTERSTICA ESSENCIAIS DE UMA BOA ILUSTRAO 1. compreensvel, no precisa de explicao. Para que isto ocorra necessrio que seja tomada da experincia comum do orador e dos ouvintes. 2. apropriada, pertinente (relacionado com o assunto). Deve ter relao com o assunto ou s circunstncias ou o auditrio. 3. interessante 4. Apela a imaginao do ouvinte fazendo-a ver 5. breve - Obs.: Algumas longas do certo, mas so raras. Lana a luz sobre o assunto em foco sem desviar a ateno para outros assuntos secundrios. No entra em mincias desnecessrias. Obs.: Muitos detalhes so desnecessrias. 6. digna de crdito deve ser apresentada sem exageros. Em caso de fatos espetaculares bom dar a fonte e mais detalhes. Ex. Aconteceu no lugar, no ano, com tal pessoa, etc. Est no livro na revista, na pgina. 7. Deve ter sabor de novidade.

ASPECTOS A SEREM EVITADOS NO USO DAS ILUSTRAES 1. A ilustrao no deve servir como base do sermo no deve ser a primeira coisa a ser pesquisada. Obs.: A base do sermo o Tema ou o Texto Bblico que foi escolhido. - No caso de prepararmos um sermo sobre uma histria bblica, esta no funciona como mera ilustrao e sim como texto. 2. No se deve ilustrar aquilo que bvio 3. Nunca devemos usar uma ilustrao que desvia a ateno dos ouvintes do assunto principal do sermo. 4. Devemos toma cuidado com os casos pessoais, envolvendo ns mesmos ou nossa famlia. No nos faamos de heris em nossas ilustraes pessoais. o objetivo a glorificao de Cristo e no a glorificao pessoal. 5. Quando contarmos uma ilustrao real devemos certificarmos de que os fatos so verdadeiros. 6. Devemos cuidar para no propagar coisas que nos foi confidenciada. 7. Deve se evitar ilustraes muito usadas. FONTES DE ILUSTRAO 1. Observao da vida. Ex. Professor ganhou dois pombos. Quando foi aliment-los, um no quis comer o outro abriu bem a boca e assim o professor pode aliment-lo - ver Sal.81:10 2. Leituras Regulares 3. Bblia 4. Natureza 5. Crianas 6. Histria Nacional e Mundial 7. Inveno do prprio pregador. (Obs.: bom contar no final que no verdade, que foi inventada para ajudar a compreender o assunto). MODO DE USAR AS ILUSTRAES 1. Na introduo - para atrair a ateno e despertar o interesse. 2. na argumentao - para tornar claro o argumento; manter o interesse; repetir as idias e prover descanso mental. 3. Na concluso - para repetir as verdades apresentadas, resumir a idia central ou mostrar como funciona na vida; para comover os sentimentos e apelar a vontade. TIPOS DE OUVINTES 1. Crianas - devem ser alimentadas com leite - o pregador deve usar uma linguagem simples. 2. Adolescentes cheios de interrogaes - Porque no pode? - Como fazer? - O que fazer? 3. Estudantes Universitrios 4. Jovens sofisticados 5. Indivduos com ttulos Universitrios - Precisam de mensagens mais slidas e profundas 6. Jovens frustrados no casamento 7. Vivos 8. Donas de Casa 9. Homem de meia idade que est properando nos negcios 10. Pessoas de idade que sentem a morte se aproximando 11. Pessoas sobrecarregados de aflio que esto buscando a soluo em Deus 12. Pessoas derrotadas (aquele que par ele nada d certo). 13. Pessoas desanimadas 14. Pessoas que perderam seus familiares 15. Pessoas solitrias

16. Pessoas que duvidam que a palavra de Deus para ele 17. Pessoas indiferentes (nada os motivos) 18. Pessoas que perguntaram o que preciso fazer para se salvarem 19. Pessoas que so cheias de suficincia prpria 20. Pessoas que possuem doenas incurveis 21. Pessoas que possuem a concincia culpada 22. Pessoas em via de apostaria 23. Pessoas complexadas 24. Pessoas que sofrem por causa da pobreza 25. Pessoas que so alvo de injustia 26. Pessoas que vivem em pecado 27. Pessoas que lutam com vcio 28. Pessoas idosas que no recebem o apoio da famlia COMO FAZER APELOS Definio: Apelo um convite ao; uma espcie de cobrana de tudo que foi dito pelo pregador na exposio de sua mensagem. CARACTERSTICAS DO APELO EFICAZ 1. Brevidade (pode haver excees) 2. Clareza 3. Honestidade (o pregador no deve usar de truques para convencer as pessoas Ex,: Prometer brindes para os que aceitarem o apelo. 4. Voluntariedade (no deve ser algo forado.) Obs.: No bom fazer apelo em todos os sermes. 5. Naturalidade (A ausncia de gesticulao muito expressivo). O importante a inflexo da voz, o olhar e semblante. TIPOS DE APELOS ica

-se Obs.: bom fazer o apelo em ordem de 1 a 3.

que no se pede a manifestao fsica

Bibliografia Bsica Braga, James. Como Estudar a Bblia. Edies Vida Nova ________. Como Preparar Mensagens Bblicas. Edies Vida Nova Crane, J. D. O Sermo Eficaz. JUERP. Equipe Sean. Manual para Pregadores Iniciantes. Edies Vida Nova. Fuller, David Otis (ed.) Spurgeon ainda fala.

Knox, John. A Integridade da Pregao. ASTE. Koller, C. W. Pregao Expositiva sem Anotaes. Editora Mundo Cristo Lachler, K. Prega a Palavra. Edies Vida Nova. Liefeld, W. L. Exposio do Novo Testamento. Edies Vida Nova Lloyd, Jones, D. M. Pregao e Pregadores. Editora Fiel Pettry, W. Ernest. Ministrando a Palavra de Deus. Inst. Por Correspondncia Internacional. Robinson, H. W. A Pregao Bblica. Edies Vida Nova. Scott, John. O Perfil do Pregador. Edies SEPAL.