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INTRODUO

A Palavra de Deus est recheada de promessas para serem cumpridas na vida de seus fiis seguidores.So promessas de bnos espirituais e materiais, dentre as quais se destacam: Amor, paz, sade, felicidade, um lar, uma famlia, (esposo esposa filhos) vida longa e outras mais.Todas essas promessas so maravilhosas e Deus tem sido fiel em torn-las realidade. Por mais incrveis que paream, essas promessas no so preos para a maior e mais deslumbrante promessa registrada na Bblia: A promessa da segunda vinda de Jesus Cristo a este mundo.

A promessa da volta de Jesus o fio de ouro que liga o Gnesis ao Apocalipse. Todos os autores bblicos escreveram a esse respeito; profetas, reis, rainhas, homens cultos, leigos, pastores, fazendeiros, estadistas e os apstolos falaram, viveram e morreram na expectativa deste dia. O prprio Jesus quando esteve aqui na terra falou vrias vezes sobre esse acontecimento.

A predominncia desse assunto de tal importncia que existem mais de 2.500 passagens bblicas afirmando esse grande evento. Mesmo o Antigo Testamento j se manifestava sobre o dia do Senhor, que seria um dia de trevas para os homens maus, mais um dia de alegria para aqueles que lhe so fiis, eis que o vosso Deus vir com vingana, com recompensa de Deus; ele vir, e vos salvar . (Isaias 35:4) Em o Novo Testamento pode-se ter a mesma certeza, atravs de inmeras passagens, como estas: eis que vem com as nuvens e todo olho o ver. (Apocalipse 1:7). E mais, No se turbe o vosso corao, credes em Deus credes tambm em mim na casa de meu pai h muitas moradas, se eu for e vos preparar lugar voltarei outra vez. (Joo 14:1-3). Essas so palavras que nos enchem de esperana e nos animam a prosseguir; E mais, nas ltimas palavras da Bblia temos a afirmao dos lbios do prprio Salvador sobre sua breve volta, Certamente Venho sem demora. (Apocalipse 22:20).

Procurou-se abordar de forma sucinta e concisa este tema de extrema importncia para todos os humanos e, principalmente, para as pessoas que se dizem cristos.

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Ao se indagar a um evanglico contemporneo sobre o maravilhoso e maior acontecimento da histria que, com certeza, ser a volta de Jesus, a maioria desconhece o assunto e os que tm uma noo da segunda vinda de Jesus, respondem de forma quase sempre dogmtica (como aprenderam de seus lderes) e muitas vezes fora do contexto escriturstico. Para a maioria a segunda volta de Jesus ser para destruir os homens maus (aqueles que no obedecem ao evangelho) e para levar sua igreja ao paraso. Mas ao estudar a Bblia com mais cuidado e ateno, percebe-se que existe muita coisa alm do conhecimento comum aos evanglicos. Ser que em meio a todos os ensinamentos difundidos nas igrejas protestantes, existe um, sequer, que corresponda ao claro ensino da Palavra de Deus?

Infelizmente h muita coisa deturpada e fora do contexto das Sagradas Escrituras sendo ensinada nos plpitos das igrejas ps-modernas. O pior e mais alarmante que muitos pastores e ministros que tm o dever de ensinar corretamente a Bblia ao rebanho com o evangelho no falsificado se encontram igualmente em ignorncia (propositalmente ou convenientemente), no que diz respeito ao real conhecimento teolgico da segunda volta de Jesus, e por negligenciarem o verdadeiro conhecimento da Palavra do Senhor, a Bblia afirma que Deus lhes envia a operao do erro, para que creiam na mentira. (II Tessalonicenses 2:11). por isso que a grande maioria dos lderes evanglicos, infelizmente, continua enganando e sendo enganados.

Dentre os ensinamentos incoerentes com as Sagradas Escrituras que so ensinados ao povo por seus lderes religiosos, pode-se citar alguns deles a exemplo dos que se seguem: Arrebatamento secreto dos crentes, uma doutrina ensinada no livro A Agonia do Planeta Terra escrito nos anos 70 por Hal Lindsey; Ele predisse que cerca de 40 anos aps 1948, (ano em que Israel se tornou uma nao independente), Jesus Cristo voltaria terra e arrebataria seu povo para o cu, secretamente. Coisa que no aconteceu como predito e que infelizmente at hoje muitos cristos ainda aguardam serem arrebatados secretamente para o cu, o que se configura numa utopia. Outro desses ensinamentos a Vinda invisvel de Jesus, onde somente aqueles que tm o olho da f O vero chegar. Essa afirmativa contraria diretamente a Bblia, pois esta afirma que todos O vero, at mesmo os
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assassinos de Jesus e estes no tinham nenhuma f Nele. E mais ainda, a Palavra de Deus afirma tambm que assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. (Mateus24:27). Pelo que se sabe no h nada de secreto nos relmpagos. A lista de erros grande: Amilenismo, Ps-milenismo, Futurismo, Idealismo, Pr-tribulacionismo, Preterismo e outras crenas mais, sem o aval do claro assim diz o Senhor.

Infelizmente, a maioria dos evanglicos aceita esses ensinos deturpados, simplesmente porque no estudam as Escrituras Sagradas por si mesmos. Confiam cegamente nas palavras de pastores, tambm despreparados em relao ao claro ensino Bblico e que na maioria das vezes s visam o seu prprio lucro. Neste aspecto, pode-se lembrar de uma passagem bblica do Antigo Testamento que diz: O meu povo perece por falta de conhecimento; Porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei. (Osias 4:6). Precisa-se urgentemente voltar ao estudo da Bblia, com humildade e em esprito de orao, deixando de lado o proselitismo e o gosto pessoal por determinada religio ou placa de igreja.

O importante para todo cristo sincero e que verdadeiramente ama a Deus ter em mente que independentemente do que se prega ou se ensina nas igrejas, Jesus vir outra vez. O Prprio Jesus prometeu voltar. Ele mesmo disse aos seus discpulos: No se turbe o vosso corao credes em Deus credes tambm em mim, na casa de meu Pai h muitas moradas se assim no fosse eu vos diria; vou preparar-vos lugar e quando eu for e vos preparar lugar voltarei outra vez e vos levarei pra mim mesmo para que onde eu estiver, estejais vs tambm. (Joo 14:1-3). Deve-se crer que essas palavras so fiis e verdadeiras, o seu cumprimento certo.

CAPTULO 1 - O QUE UMA PROFECIA?


Antes de prosseguir na explanao desta maravilhosa verdade de vital importncia que se entenda o que uma profecia.

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Segundo o Dicionrio Aurlio,profecia uma predio do futuro feita por um profeta; orculo, vaticnio, pressgio. Em sentido figurado pode ser uma Hiptese, uma suposio ou conjetura.

Para os religiosos, profecia a capacidade de falar com autoridade da parte de Deus, ou em seu nome, j que serve para prever as coisas que viro ou declarar sua vontade tanto para o tempo presente quanto para o futuro. Ver as seguintes passagens Bblicas: xodo 3:10,14 e 15; Deuteronmio 15:15 e 18; II Samuel 23:2; Mateus 11:9 e 10; e de II Pedro 1:20 e 21.

De modo geral, profecia um relato que exprime compreenso religiosa, no qual se prev acontecimentos. A previso proftica pode surgir por meio de vises, sonhos ou at mesmo atravs de encontros com seres celestiais, sendo muitas vezes considerados como mensagens divinas, como por exemplo: No encontro do sumo sacerdote Zacarias com o anjo Gabriel em Lucas 1:19. E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado a falar-te e darte estas boas novas.

propsito de Deus mostrar aos seus servos os acontecimentos futuros por meio das profecias, pois as profecias servem para alertar o povo conhecedor das Sagradas Escrituras sobre o que estar por vir.Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma sem que antes revele seus segredos aos seus servos os profetas . (Ams 3:7) E No havendo profecia o povo se corrompe. (Provrbios 29:18). E mais, a Bblia adverte a No desprezar as profecias. (I tessalonicenses 5:20). Ela tambm orienta a encarar a palavra proftica como a uma lamparina que brilha em lugar escuro, at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em nosso corao . (II Pedro 1:9)

Para Jos Carlos Ramos, Doutor em teologia pela universidade Andrews, a profecia bblica no foi dada para alimentar o fascnio do homem pelo desconhecido nem para confrontar suas especulaes quanto ao que vai acontecer. Somente Deus conhece o fim desde o comeo e apenas Ele pode revelar com muita propriedade as coisas que em breve devem acontecer. (apocalipse 1:1)
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1.1 - A VINDA DE JESUS NO ANTIGO TESTAMENTO


J no livro de Gnesis captulo 3 verso 15, encontra-se a primeira profecia messinica da Bblia. Ali, O Senhor Deus pronuncia juzos sobre a antiga serpente que o diabo. Este juzo expresso em linguagem proftica e sempre foi compreendido pela igreja crist como uma predio da vinda do libertador, para destruir completamente o mal.

Com o intuito de indicar o tempo exato da primeira vinda de Jesus a este mundo. Deus, em sua infinita sabedoria e misericrdia, revelou aos seus servos, os profetas, vrias profecias concernentes a esse grandioso evento. Ao analisar a vida dos inmeros personagens Bblicos, notamos que todos eles esperaram com ansiedade o cumprimento da promessa divina de um libertador ou um salvador. Desde o Jardim do den, aps a queda dos primeiros pais (eles foram expulsos do den) a humanidade anseia pela chegada de um homem com poderes para libertla das garras do pecado e do mal, ou seja, um Homem capaz de lev-los de volta ao paraso perdido, enfim, um Salvador. Em seu desejo de encontrar este libertador, Ado conheceu a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu luz a Caim, e disse: Alcancei do Senhor um homem. (Genesis 4:1). Eva pensou que seu filho primognito fosse o libertador, que lhes restituiria novamente o jardim do den; Aquele que segundo a promessa de Deus, esmagaria a cabea da serpente. Enoque foi um contemporneo de Ado que viveu na expectativa de ver o libertador chegar. Ele esperava a vinda do Salvador em seus dias. O Senhor mostrou em viso para Enoque o plano da salvao e, pelo Esprito de Profecia, transportou-o atravs das geraes que viveriam depois do dilvio. Enoque contemplou os grandes eventos relacionados com a segunda volta de Jesus e com o a situao moral e social do mundo no tempo do fim.

Em viso proftica, Enoque viu todo o sofrimento por que passaria o Salvador do mundo, que deveria morrer na cruz do Calvrio como substituto do homem pecador, ele viu Jesus retornando a este mundo, em glria e majestade, seguido por todos os
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anjos do Cu para dar vida eterna aos justos, tanto aos mortos quanto aos vivos. E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com os milhares de seus santos anjos. (Judas 1:14).

Abrao esperou pelo filho prometido por quase cem anos pensando que este seria o libertador, ou o messias prometido. Esperou tanto que quase desiste e quando o nascimento de seu filho, Isaque, foi anunciado ele duvidou da Palavra de Deus, pois tanto ele quanto Sara,sua esposa, j eram avanados em idade. Ento caiu Abrao sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu corao: A um homem de cem anos h de nascer um filho? E dar luz Sara da idade de noventa anos? (Gnesis 17:16). Mas a despeito de serem idosos eles acreditaram nas palavras do Senhor, que lhes disse: Porque eu a hei de abenoar, e te darei dela um filho: e a abenoarei, e ser me das naes; reis de povos sairo dela. (Gnesis 17:17).

O povo de Israel aguardou por um libertador enquanto sofreu no cativeiro egpcio durante longos quatrocentos e trinta anos. Sempre que nascia um beb homem, era motivo de expectativa e esperana, pois eles tinham a certeza do cumprimento da palavra do Senhor. O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos. E aconteceu que, passados os quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exrcitos do Senhor saram da terra do Egito. (xodo 12:40-41). O povo de Israel finalmente foi libertado da escravido egpcia, mas como toda a raa humana, ainda continua escravo do pecado.

O patriarca J tambm esperou o Salvador em seus dias e mesmo sabendo que a morte lhe rondava, Ele disse: E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus. (J 19:26). J descansou com a certeza de que um dia ressuscitar para ver Jesus face a face.

Davi, um dos reis mais bem sucedidos na histria da monarquia israelense, tambm aguardava para seus dias o libertador, o juiz de toda a terra. Davi foi o autor de vrios salmos, em um deles ele escreveu: Porque O Senhor vem, vem a julgar a terra; julgar o mundo com justia e os povos com a sua verdade . (salmo 96:13) e ainda outro Vem o nosso Deus e no guarda silncio; perante Ele arde um fogo consumidor, e haver grande tormenta ao redor dele. (Salmos 50:3).
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1.2 - PROFECIAS SOBRE A PRIMEIRA VINDA DE JESUS


So muitas as passagens bblicas que afirmaram centenas de anos antes, que Jesus viria a este mundo como um humilde beb e morreria para salvar o pecador. Destacam-se algumas passagens categricas e incisivas a esse respeito. Elas so to explicitas que mostram em detalhes vrios fatos que aconteceram exatamente como foram preditos. Mais uma prova inequvoca da inspirao divina da Bblia. Afinal, como os profetas poderiam descrever acontecimentos futuros, seno por inspirao divina? Veja-se algumas passagens: Portanto, o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que a virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel. (Isaas 7:14). importante salientar que Isaias viveu aproximadamente entre 700 e 600 anos antes de Jesus. A narrativa do Novo Testamento confirma minuciosamente esse detalhe sobre o nascimento virginal de Jesus Cristo. L-se no livro de So Mateus: Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua me, desposada com Jos, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebido do Esprito Santo. Ento Jos, seu marido, como era justo, e a no queria infamar, intentou deix-la secretamente. E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela est gerado do Esprito Santo; E dar luz um filho e chamars o seu nome Jesus; porque ele salvar o seu povo dos seus pecados. Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, E cham-lo-o pelo nome de Emanuel, Que traduzido : Deus conosco. E Jos, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher; E no a conheceu at que deu luz seu filho, o primognito; e ps-lhe por nome Jesus. (Mateus 1:18-25).

Esse fato to real e verdadeiramente aceito tanto na histria secular quanto na histria eclesistica que a Igreja Catlica Apostlica Romana, tem na virgem Maria, uma das suas principais doutrinas dogmtica. A Virgem Maria (segundo o catolicismo) se tornou intercessora diante de Deus em favor dos homens.

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E tu, Belm-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. (Miquias 5:2). Impressionante como esta passagem mostra de forma clara e inequvoca o nascimento de Jesus em Belm da Judia e o mais impressionante ainda que este acontecimento se deu realmente como foi predito. E, tendo nascido Jesus em Belm de Judia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalm. (Mateus 2:1) E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos ser por sinal: Achareis o menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura. E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glria a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens. E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o cu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos, pois, at Belm, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos fez saber. (Lucas 2:10-15).

Um acontecimento que mostra a jactncia e arrogncia do homem sem Deus se deu bem na poca do nascimento de Jesus, e est registrado na histria: A matana de vrias criancinhas inocentes de Belm. Este lamentvel episdio foi profetizado pelo profeta Jeremias: Assim diz o Senhor: Uma voz se ouviu em Ram, lamentao, choro amargo; Raquel chora seus filhos; e no quer ser consolada quanto a seus filhos, porque j no existem. (Jeremias 31:15). Esta estranha profecia se cumpriu exatamente como foi predita; Ento Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos, irritou-se muito, e mandou matar todos os meninos que havia em Belm, e em todos os seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira dos magos. Ento se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias, que diz: Em Ram se ouviu uma voz, Lamentao, choro e grande pranto: Raquel chorando os seus filhos, E no querendo ser consolada, porque j no existem. (Mateus 2:16-18).

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Ao se tornar conhecedor do decreto de morte proferido por Herodes contra Jesus, Jos foi orientado, em sonhos, por um anjo do Senhor a fugir para o Egito levando consigo Maria e a criana recm-nascida, at que o perigo passasse. Este incidente estava assim profetizado: Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. (Osias 11:1). Seu cumprimento se deu exatamente como a profecia divina indicava; E, tendo eles se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a Jos em sonhos, dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua me, e foge para o Egito, e demora-te l at que eu te diga; porque Herodes h de procurar o menino para mat-lo. E, levantando-se ele, tomou o menino e sua me, de noite, e foi para o Egito. E esteve l, at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho . (Mateus 2:1315).

Algumas passagens bblicas indicavam que Jesus seria trado por um de seus discpulos e amigo: At o meu prprio amigo ntimo, em quem eu tanto confiava que comia do meu po, levantou contra mim o seu calcanhar. (Salmo 41:9). Todos conhecem a histria da traio feita por Judas, um dos discpulos de Jesus; E Judas Iscariotes, um dos doze, foi ter com os principais dos sacerdotes para lho entregar. (Marcos 14:10). A Bblia afirma tambm que no processo de traio, Judas venderia Jesus por trinta moedas de prata: Porque eu lhes disse: Se parece
bem aos vossos olhos, dai-me o meu salrio e, se no, deixai-o. E pesaram o meu salrio, trinta moedas de prata. (Zacarias 11:12). Ento um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os prncipes dos sacerdotes, E disse: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E eles lhe pesaram trinta moedas de prata. (Mateus 26:14 e 15).

O livro dos Salmos atesta que Jesus seria rodeado por falsas testemunhas que o acusariam injustamente: No me entregues vontade dos meus adversrios; pois se levantaram falsas testemunhas contra mim, e os que respiram crueldade. Falsas testemunhas se levantaram; depuseram contra mim coisas que eu no sabia . (Salmos 27:12 e 35:11). O cumprimento destas duas passagens se deu assim: Ora, os prncipes dos sacerdotes, e os ancios, e todo o conselho, buscavam falso testemunho contra Jesus, para poderem dar-lhe a morte; E no o achavam; apesar de se apresentarem muitas testemunhas falsas, no o achavam. Mas, por fim

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chegaram duas testemunhas falsas, E disseram: Este disse: Eu posso derrubar o templo de Deus, e reedific-lo em trs dias. (Mateus 26:59- 61).

Nenhum dos ossos de Jesus seria quebrado durante o processo de sua execuo e morte. Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra. (Salmo 34:20). Mas, vindo a Jesus, e vendo-o j morto, no lhe quebraram as pernas (Joo 19:33). O soldado romano no quebrou as pernas de Jesus como era costume fazer com todos os que eram crucificados, simplesmente porque estava escrito na Bblia que nenhum osso de Jesus seria quebrado. A palavra de Deus fiel e no falha. Sua ressurreio tambm foi profetizada, Pois no deixars a minha alma na morte, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo . (Salmos16:10). Assim est escrito sobre o relato da ressurreio de Cristo: Mas o anjo, respondendo, disse s mulheres: No tenhais medo; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui, porque j ressuscitou como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia. Ide, pois, imediatamente, e dizei aos seus discpulos que j ressuscitou dentre os mortos. E eis que ele vai adiante de vs para a Galilia; ali o vereis. Eis que eu vo-lo tenho dito. E, saindo elas pressurosamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunci-lo aos seus discpulos. E, indo elas a dar as novas aos seus discpulos, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos sado. E elas, chegando, abraaram os seus ps, e o adoraram. (Mateus 28:59); E falando eles destas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles, e disse-lhes: Paz seja convosco. E eles, espantados e atemorizados, pensavam que viam algum esprito. E ele lhes disse: Por que estais perturbados, e por que sobem tais pensamentos aos vossos coraes? Vede as minhas mos e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho. (Lucas 24:36-39). Alis, eis um motivo bastante forte e contundente para se crer na volta de Jesus, a Sua ressurreio, pois se no cremos que Jesus ressuscitou dentre os mortos a nossa f intil, pois a palavra de Deus afirma que Se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a vossa f. (I Corntios 15 : 14).

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Certamente no poderia deixar de fora a marcante declarao proferida pelo profeta Zacarias com respeito simplicidade e humildade que caracterizou a vida do Senhor Jesus; Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm: eis a te vem o teu Rei, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta. (Zacarias 9:9), Esta passagem teve seu cumprimento exatamente como foi predito. Veja-se: E, quando se aproximaram de Jerusalm, e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, enviou, ento, Jesus dois discpulos, dizendo-lhes: Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos. E, se algum vos disser alguma coisa, direis que o Senhor os h de mister; e logo os enviar. Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, que diz: Dizei filha de Sio: Eis que o teu Rei a te vem, manso, e assentado sobre uma jumenta, E sobre um jumentinho, filho de animal de carga. E, indo os discpulos, e fazendo como Jesus lhes ordenara, trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram as suas vestes, e fizeram-no assentar em cima. E muitssima gente estendia as suas vestes pelo caminho, e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. E a multido que ia adiante, e a que seguia, clamava, dizendo: Hosana ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor. (Mateus 21:1-9).

Alm das passagens Bblicas do Novo Testamento tem-se a confirmao de historiadores renomados, como: Eusbio de Cesaria, Flvio Josefo e vrios outros escritores que viveram na poca de Cristo.

1.3 - ISAIAS O PROFETA MESSINICO


Um relato proftico muito significativo e que retrata de forma maravilhosa e inquestionvel o papel de Jesus como o cordeiro de Deus, dando nfase ao seu sofrimento e martrio est escrito no livro do profeta Isaias, que olhando atravs dos sculos, viu o sofrimento do Messias vindouro; e em suas palavras inspiradas temos a mais completa viso do sofrimento vicrio de Jesus bem como sua misso como

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um servo sofredor. Suas palavras e cumprimento das mesmas ecoam pela histria como uma prova irrefutvel da clara inspirao deste homem de Deus. Quem deu crdito nossa pregao? E a quem se manifestou o brao do Senhor? Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiamo rosto, era desprezado, e no fizemos dele caso algum.

Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. (Isaias 53:1-7).

Ao analisar esse texto detalhadamente percebe-se que foi justamente assim que esse episdio aconteceu. Pode-se conferir o cumprimento desta profecia em passagens como estas: Ora, os prncipes dos sacerdotes, e os ancios, e todo o conselho, buscavam falso testemunho contra Jesus, para poderem dar-lhe a morte; E no o achavam; apesar de se apresentarem muitas testemunhas falsas, no o achavam. Mas, por fim chegaram duas testemunhas falsas, E disseram: Este disse: Eu posso derrubar o templo de Deus, e reedific-lo em trs dias. E, levantando-se o sumo sacerdote, disse-lhe: No respondes coisa alguma ao que estes depem contra ti? Jesus, porm, guardava silncio. (Mateus 26:59-63), E, sendo acusado pelos prncipes dos sacerdotes e pelos ancios, nada respondeu. E logo os soldados do presidente, conduzindo Jesus audincia, reuniram junto dele toda a coorte. E, despindo-o, o cobriram com uma capa de escarlate; E, tecendo uma coroa de espinhos, a colocaram em sua cabea, e em sua mo direita uma cana; e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos judeus. E, cuspindo nele, tiraram-lhe a cana, e batiam-lhe com ela na cabea. E, depois de o haverem escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o levaram para ser
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crucificado. Deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, provando-o, no quis beber. E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes, lanando sortes, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha tnica lanaram sortes. (Mateus 27:12,27-31,34-35).

As revelaes de Deus passadas ao profeta Isaas mostram em detalhes minuciosos todo o sofrimento pelos quais o Messias passaria ao vir ao mundo, com a misso de morrer em uma cruz, Ele seria tratado como o pior dos homens, a fim de pagar pelos pecados da humanidade. A vil condio a que se submeteu e as circunstncias com que Jesus se manifestou ao mundo foram totalmente opostas as que seu povo aguardava. Os Judeus esperavam que Ele viesse com poder e pompa mundanas para ocupar o trono real e libert-los do jugo romano. Jesus Cristo, porm, veio humilde como um pobre carpinteiro de Belm. Toda a Sua vida foi extremamente simples e de privaes, por isso, at hoje ele rejeitado e desprezado em relao a sua doutrina e autoridade at mesmo por muitos daqueles que se dizem cristos.

Jesus Cristo atravs de sua morte na cruz se tornou o nico ser em todo o universo capaz de levar o homem a ter novamente contato com o amorvel Criador. Jesus a nica porta que permite outra vez o retorno do homem arrependido ao Jardim do den.

1.4 - O TEMPO EXATO DA MORTE DE JESUS REVELADO NO LIVRO DE DANIEL


Aps uma viso bastante assustadora, Daniel ficou muito preocupado, pois no conseguiu entender o que aquela viso significava, ele orou ao Senhor pedindo perdo, por ele e pelo povo de Israel; Antes mesmo de concluir sua orao, Daniel sentiu a presena de um ser angelical ao seu lado, que lhe disse: Daniel, agora sa para fazer-te entender o sentido. No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para te declarar, porque s mui amado. Considera, pois, a coisa e entende a viso. Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justia eterna, para selar a viso e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. (Daniel 9:22-24).
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Nesta passagem nota-se o anncio das setentas semanas, que estariam determinadas sobre o povo Judeu e sobre a cidade de Jerusalm, a palavra determinada uma traduo do verbo hebraico cuja raiz chathak. Apesar de aparecer na Bblia somente neste verso, seu significado segundo o Lxico Hebraico de Strong, tem o sentido de: cortar, dividir, separar. Porm, figurativamente, os tradutores bblicos optaram por traduzi-la por determinada ou decretada. Assim, o anjo Gabriel revelou ao profeta Daniel que as setentas semanas, fixadas sobre os judeus e a cidade de Jerusalm devem ser cortadas ou separadas dos 2300 anos revelados em Daniel 8:14 (Este longo perodo proftico ser analisado mais adiante), ou seja, as 70 semanas mencionadas em Daniel 9:24 esto inseridas dentro dos 2300 anos e segundo as instrues do anjo Gabriel elas devem ser subtradas deste perodo de tempo.

Para realizar essa separao de tempo deve-se aplicar o princpio Bblico que diz ser, cada dia por um ano, conforme Nmeros 14:34. Como uma semana composta por 7 dias, e, na profecia so mencionadas 70 semanas, tem-se: 70 x 7 = 490 dias ou 490 anos. Portanto, os 490 anos devem ser separados de 2300 anos. A questo que surge : Quando se inicia a contagem dos 490 anos? Veja as palavras do anjo: Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Ungido, o Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas: as ruas e as tranqueiras se reedificaro, mas em tempos angustiosos. (Daniel 9:25). Nesta passagem o anjo Gabriel indica que o incio da contagem dos 490 anos se daria a partir da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm. A Histria e a Bblia registram que essa ordem foi dada pelo rei da Prsia, Artaxerxes, no ano 457 A.C..

Em Daniel 9:25 revela-se que, desde a ordem para restaurar Jerusalm at o Ungido, (ou seja, at o batismo de Jesus Cristo) se passariam sete semanas e sessenta e duas semanas, mais precisamente, 69 semanas. Ento, a partir da contagem inicial das 70 semanas, 69 semanas passariam at chegar a poca do batismo de Cristo. Esse perodo de 69 semanas, em linguagem proftica, equivalem a 483 anos, (69x7=483).
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Aps calcular estes perodos, chega-se ao ano 27 D.C., ano em que Jesus Cristo foi batizado por Joo Batista no rio Jordo. Entretanto, Daniel 9:25 menciona somente 69 das 70 semanas profticas. Resta ainda uma semana a ser analisada, justamente esta semana que confirma o sacrifcio expiatrio de Jesus. Veja-se: Ele firmar um concerto, com muitos, por uma semana: e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares. (Daniel 9:27). A profecia afirma que, na metade da ltima semana, o messias faria cessar o sacrifcio. (Daniel 9:27). Em outras palavras, Jesus morreria na cruz e no seria mais necessrio o sacrifcio de animais que o povo de Israel realizava no santurio terrestre. De fato, a Bblia afirma que aps a morte de Jesus, o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo. (Mateus 27:51). Mostrando assim que o verdadeiro cordeiro havia sido sacrificado. A histria registra que, exatamente trs anos e meio aps Seu batismo, ou seja, no ano 31 D.C., Jesus Cristo foi morto (Lucas 23:46), confirmando com extrema exatido a profecia de Daniel. A outra metade da ltima semana, ou seja, trs anos e meio aps a morte de Jesus, terminou no ano 34 D.C.. Nessa poca o apstolo Estevo foi apedrejado pelos judeus. E apedrejaram a Estevo que em invocao dizia: Senhor Jesus, recebe o meu esprito. (Atos 7:54-60).

justamente no ano 34 D.C. que acaba o perodo proftico de 490 anos ou as 70 semanas que estavam determinadas sobre o povo Judeu. (Daniel 9:24). Com isso, o tempo de Israel como nao escolhida por Deus se finda. Portanto, foi a partir do ano 34 D.C, que a nao israelense perdeu as credenciais de sacerdotes e representantes de Deus na Terra. (xodo 19:5-6). Esta profecia foi dada a Daniel por volta do ano 607 A.C., e, sculos depois, tudo se cumpriu com preciso perfeita, confirmando assim, mais uma vez, a veracidade do texto bblico.

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CAPTULO 2 - A VINDA DE JESUS NO LIVRO DE DANIEL


Neste captulo ser analisado um dos sonhos mais intrigantes que a Bblia registra; O sonho do rei Nabucodonosor, no qual representada a histria poltica do mundo, bem como a acesso e queda dos grandes imprios mundiais, desde os dias do Imprio babilnico at os dias que antecederiam a volta de Jesus.

No captulo 2 do Livro de Daniel, est escrito que o monarca de Babilnia sonhou com uma enorme esttua composta de vrios metais. Corria o ano 603 A.C, este sonho o deixou muito preocupado e aflito. O rei misteriosamente esquece o sonho e manda chamar todos os magos, encantadores e adivinhos do seu reino para que lhe revelasse o contedo e a interpretao do sonho esquecido. Logicamente nenhum sbio ou adivinho do reino consegue revelar o sonho do rei. Este fica com muita raiva e manda matar todos os sbios do reino. Todos os sbios da Babilnia seriam mortos, seno houvesse a interveno de um dos condenados, cujo nome era Daniel, um hebreu exilado. Este pede um tempo ao encarregado da execuo, para que pudesse desvendar o grande mistrio por trs do sonho esquecido do rei. Uma escritora norte-americana Hellen White em sua obra intitulada Patriarcas e profetas, relata o seguinte sobre o esquecimento do rei: " Os acontecimentos histricos relatados no sonho do rei eram importantes para ele; mas o sonho foi-lhe arrebatado a fim de que os sbios, por sua pretensa compreenso dos mistrios, no lhe dessem uma falsa interpretao." Com a rigidez do decreto de morte e a impossibilidade dos sbios da corte de revelarem o sonho do rei, Daniel buscou auxlio no Deus Altssimo, buscou a autoridade da Mo que guia o curso da Histria dos homens.

Aps buscar sabedoria da fonte de luz, com corao contrito e humilde Daniel implora por guia e proteo neste tempo de especial necessidade. Ele no suplica em vo. A misericrdia pela qual Daniel e seus companheiros oravam foi-lhes concedida. O Esprito Santo repousou sobre ele, e lhe foi revelado o sonho do rei e seu significado. Daniel levado presena do rei Nabucodonosor e passa agora a revelar e interpretar o estranho sonho.

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2.1 - O SONHO DO REI NABUCODONOSOR E SEU SIGNIFICADO


Sem rodeios Daniel comea seu relato dizendo: Tu, rei, estavas vendo, e eis aqui uma grande esttua; esta esttua, que era imensa, cujo esplendor era excelente, e estava em p diante de ti; e a sua aparncia era terrvel. A cabea daquela esttua era de ouro fino; o seu peito e os seus braos de prata; o seu ventre e as suas coxas de cobre; As pernas de ferro; os seus ps em parte de ferro e em parte de barro. Estavas vendo isto, quando uma pedra foi cortada, sem auxlio de mo, a qual feriu a esttua nos ps de ferro e de barro, e os esmiuou. Ento foi juntamente esmiuado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como palha das eiras do estio, e o vento os levaram, e no se achou lugar algum para eles; mas a pedra, que feriu a esttua, se tornou grande monte, e encheu toda a terra. (Daniel 2: 31-36). Hoje, ao analisar a histria poltica mundial dos tempos idos, pode-se afirmar com certeza que a esttua, a qual o rei Nabucodonosor sonhou, representa de forma clara a histria poltica do mundo.

2.2 - O IMPRIO BABILNICO


A Cabea de Ouro representava o imprio neobabilnico, este grande imprio mundial reinou absoluto entre os anos 605 e 539 A.C.. Nabucodonosor era a personificao do Imprio Neobabilnico. As conquistas militares e o esplendor arquitetnico da Babilnia se deviam, em grande parte, a suas proezas. Literalmente, Daniel diz que a destacada cabea de ouro da esttua era o Imprio Babilnico representado por seu governante Nabucodonosor.

Para embelezar a cidade de Babilnia se tinha usado ouro em abundncia. Herdoto descreve com profuso de termos o resplendor do ouro nos templos sagrados da cidade. A imagem do deus, o trono sobre o qual estava sentado, a mesa e o altar estavam feitos de ouro. Sabe-se pela histria que Nabucodonosor sobressaa em luxo e magnificncia entre os reis da antiguidade.

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2.3 - O IMPRIO MEDO PERSA


Os peitos da esttua vista por Nabucodonosor eram formados de prata e assim como a prata inferior ao ouro, o reino subsequente ao Imprio babilnico, seria tambm inferior.

Este segundo reino da profecia de Daniel chamado de Imprio Medo-Persa, e o Rei dominante foi Ciro, o qual tomou Babilnia de assalto na fatdica noite do banquete de Belsazar, filho de Nabucodonosor, conforme relatado em Daniel captulo 5. Sem o emprego de armas, o exrcito persa desviou o curso do rio que banhava a cidade de Babilnia e conseguiu entrar nela dominando os soldados que foram surpreendidos. A grande maioria dos soldados estava totalmente embriagada, aps mais uma noite de orgia e bebedeira, por isso no ofereceram resistncia ao exercito invasor. A prata mencionada pela profecia representando a Medo-Prsia, bem pode assinalar o fato de que a Prsia usou este metal como valor no seu sistema tributrio. Seus strapas (prefeitos) pagavam em talentos de prata os seus tributos. O perodo de domnio Medo-Persa foi de 539-331 A.C..

2.4 - O IMPRIO GREGO


O sucessor do Imprio Medo-Persa foi o Imprio Grego, de Alexandre o Grande, representado pelos quadris da esttua formados por um terceiro metal, o cobre. Alexandre o Grande, foi o mais clebre conquistador do mundo antigo. Tornou-se rei aos vinte anos, depois de doze anos de constante campanha militar, morreu com 32 anos de idade, possivelmente de malria.

A Grcia estava dividida em pequenas cidades-estados que tinham um idioma comum, mas pouca ao unificada; Alexandre, depois de ter herdado de seu pai o recm engrandecido reino Greco-Macednio se ps em marcha para estender o domnio macednio e a cultura grega para o oriente e venceu o Imprio Medo-Persa. A profecia apresenta o reino da Grcia como um reino que viria depois da Prsia, o ltimo rei do Imprio Persa foi Daro III, derrotado por Alexandre nas batalhas de

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Granico em 334 A.C., de Issos em 333 A.C. e na Batalha de Gaugamela em 331 A.C..

Os soldados gregos se distinguiam por sua armadura de bronze. Seus capacetes, escudos e machados eram de bronze. Herdoto escreveu que Psamtico primeiro do Egito viu nos piratas gregos que invadiam suas costas o cumprimento de um orculo que predizia a "homens de bronze que saem do mar." Mais uma vez observa-se cumprimento literal da profecia Bblica.

2.5 - O IMPRIO ROMANO


Em 168 A.C., na batalha de Pidna, o "Imprio de Ferro" ou Imprio Romano, esmagou a Grcia. O ferro simbolizava o tremendo poder do quarto reino da terra. As duas pernas da esttua simbolizavam um reino dividido, de fato, o poder romano estava dividido entre Roma Ocidental, com sede na cidade de Roma (Itlia), e Roma Oriental, com sede na cidade de Constantinopla, (Turquia).

O Imprio Romano foi o que mais durou, o mais extenso e o mais poderoso. O imperador romano, Csar Augusto, era quem governava quando Jesus Cristo e os apstolos viveram. Teve como seus governantes os Csares. Edward Gibbon, em O Declnio e Falncia do Imprio Romano, comentando o surgimento da frrea Roma, declara: As armas da repblica, s vezes vencidas em batalha, sempre vitoriosas na guerra, avanaram com passos rpidos at o Eufrates, o Danbio, o Reno e o Oceano; e as imagens de ouro, prata, bronze, que poderiam servir para representar as naes e seus reis, foram sucessivamente quebrantadas pela frrea monarquia de Roma. O Imprio Romano, mesmo sendo forte e poderoso como o ferro, a profecia bblica indicava que futuramente seria dividido.

2.6 - REINOS DIVIDIDOS (O CONTINENTE EUROPEU)


Ao olhar para os ps da esttua Nabucodonosor percebeu que os dedos e os ps da mesma eram formados em parte por ferro e em parte por barro de oleiro. Isso segundo Daniel, representava um reino dividido. So Jernimo, doutor da igreja
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latina, autor da traduo das Escrituras Sagradas em latim, e que viveu de 340 a 420 A.D., assim se expressou a respeito do Imprio Romano: "Em nossos dias o ferro se misturou com o barro. Noutra poca no houve nada mais forte que o imprio Romano; agora, no existe coisa mais frgil; est misturado com as naes brbaras, de cujo auxlio necessita."

A partir de 476 D.C., o imprio romano comeou a ser dissolvido pelos brbaros, cujas tribos originaram de diferentes naes ocidentais. Cada qual ocupando o seu territrio. Algumas dessas naes eram fortes como o ferro e outras eram fracas como o barro.

A Histria mostra que aps as constantes invases brbaras, o Imprio Romano, inevitavelmente foi dividido entre: Os francos, que vieram a ser a frana; os anglosaxes, que vieram a ser a Inglaterra; os alamanos, a Alemanha; os suevos, mais tarde Portugal; os visigodos, a Espanha; os burgndios, a Sua; os lombardos o norte da Itlia; e os vndalos, hrulos e ostrogodos que foram mais tarde destrudos.

Aps certo perodo, grandes esforos foram feitos para unificar o mundo novamente em um grande imprio. Atravs de estratgias polticas e militares; e especialmente atravs de casamentos. Cumprindo fielmente as palavras do profeta Daniel onde se diz que: Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de oleiro, misturar-se-o mediante casamentos mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro. (Daniel 2:43), como bem se sabe, o continente Europeu, permanece bastante fragmentado.

Muitas outras tentativas de unificar a Europa tambm foram feitas atravs de manobras militares como as impetradas por Napoleo Bonaparte, Carlos Magno e por ltimo por Adolf Hitler, todas, porm sem sucesso.

No passado foram as guerras e/ou os casamentos entre parentes da realeza, que tentaram unir a Europa novamente em um nico Imprio mundial. Hoje esto sendo criadas novas estratgias de unificao atravs da fora do capitalismo. O Mercado Comum Europeu e a zona do Euro um exemplo bastante claro. Apesar de todas as tentativas de unio, o continente europeu continua dividido em naes fortes e
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naes fracas, desempenhando seu papel no cenrio proftico e poltico mundial. Assim como impossvel a mistura de ferro com barro, a profecia mostra a impossibilidade de uma Europa unida outra vez.

2.7 - A PEDRA LANADA DOS CUS


Talvez, nesta fase do estudo, surja a pergunta: Qual a relao dessas sucesses de imprios mundiais com a volta de Jesus? Pode-se notar uma ntima relao, pois todos esses fatos esto intimamente relacionados com o fim do mundo. A profecia de Daniel mostra que a volta de Jesus se daria nos dias dos reinos divididos, representados pelos dedos dos ps da esttua, vista em sonho pelo monarca babilnico.

Cabe a afirmao de que a Terra permanecer assim at o prximo reino universal, que ser um reino eterno: O reino de Nosso senhor Jesus Cristo, representado pela pedra vista sendo lanada sem auxlio de mos. Em Daniel captulo 2, versos 44 e 45, assim esto escrito: Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre, Da maneira que viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro; o grande Deus fez saber ao rei o que h de ser depois disto.
No podemos e no devemos esperar unio entre as naes da Terra. Nossa posio na imagem de Nabucodonosor representada pelos dedos do p, num Estado dividido, e feitos de um material fragmentrio, que no se une. A profecia nos mostra que o grande dia de Deus est s portas e se apressa grandemente. (WHITE.1995. p.361).

Jesus Cristo quando esteve aqui na terra se identificou como sendo a principal pedra de esquina, Mas Ele, olhando para eles, disse: Que isto, pois, que est escrito? A pedra, que os edificadores reprovaram, Essa foi feita cabea da esquina. Qualquer
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que cair sobre aquela pedra ficar em pedaos, e aquele sobre quem ela cair ser feito em p. (Lucas 20:17-18) Jesus essa pedra lanada sem o auxlio de mos humanas, Ele cumprir o ltimo plano de Deus na Histria. Essa pedra esmagar o pecado e os pecadores, mas ser o alto refgio para aqueles que lavaram suas vestiduras, e as alvejaram no sangue do Cordeiro. (Apocalipse 7:14). O grande e famoso cientista Ingls Isaac Newton, escreveu o seguinte: Entre os velhos profetas, Daniel o mais especfico na questo de datas e o mais fcil de ser entendido. Daniel no apenas descreve a histria do mundo, mas tambm localiza a volta de Jesus numa poca especfica: A da Europa que existe desde o ano 476 D.C.. Esta profecia do captulo dois do livro de Daniel nos garante que no haver um quinto imprio mundial.

O notvel cumprimento desta profecia em nossos dias constitui uma prova evidente de que efetivamente h um Deus nos Cus que dirige todo o Universo, inclusive os reinos e naes deste mundo.

O fato de que o sonho do rei Nabucodonosor se cumpriu ao p da letra, nos d a garantia de que a parte do sonho que ainda falta, a pedra, tambm se cumprir. A volta de Cristo a este mundo o ltimo evento desta profecia a se cumprir. A Histria do mundo move-se para o glorioso alvo do quinto reino universal, o reino de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o qual ser eterno.

CAPTULO 3 - O NOVO TESTAMENTO E A SEGUNDA VINDA DE JESUS


A preeminncia da segunda vinda de Jesus a este mundo outra vez, ocupa lugar primordial e fundamental em todas as Sagradas Escrituras. Principalmente no Novo Testamento onde se encontra repetidas predies deste glorioso acontecimento.

Atravs da pena inspirada de praticamente todos os escritores neotestamentrios, foram usados vrios termos gregos, (O Novo Testamento foi escrito em Grego) com
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bastante propriedade e significados distintos. Dentre estes termos, destacam-se os principais: 1-Parousia - A vinda do Senhor est prxima, conforme o livro de Tiago 5:8, Sede vs tambm pacientes, fortalecei os vossos coraes; porque j a vinda do Senhor est prxima.

2-Erchomai - Trabalhai at que Eu volte. Em Lucas 19:13 est implcita essa verdade da seguinte forma: E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai at que eu venha. 3-Apokalupto Manifestao do Senhor Jesus desde o Cu; conforme afirmou So Paulo em sua carta aos irmos de Tessalnica: E a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder. (II Tessalonicenses 1:7). 4-Epiphaneia A manifestao do nosso Senhor Jesus; conforme o livro de I Timteo 6:14 onde lemos assim: Que guardes este mandamento sem mcula e repreenso, at a apario de nosso Senhor Jesus Cristo. 5-Ephistemi Para que aquele dia no venha sobre vs repentinamente como um lao; conforme escreveu Lucas, o mdico amado: E olhai por vs, para que no acontea que os vossos coraes se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia venha sobre vs de improviso. (Lucas 21:34). 6-Phaneroo Logo que o Sumo Pastor aparecer. Em I Pedro 5:4, assim est escrito: E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria . 7-Hupostrepho Tomar posse de um reino e voltar. Disse, pois: Certo homem nobre partiu para uma terra remota, a fim de tomar para si um reino e voltar depois . (Lucas 19:12).

Alm destes termos gregos, existem vrios outros que so muito significativos para a compreenso da importncia do aparecimento do Salvador Jesus Cristo, que se
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sabiamente compreendidos, so mais que suficientes para dar um vislumbre de como se dar tal evento.

O termo Parousia o mais empregado com sabedoria pelos telogos, pois o mais abrangente. Este termo indica no apenas a vinda e chegada de Jesus, mais tambm a presena pessoal da pessoa que chegou, realmente, as escrituras afirmam que ser o prprio Jesus que voltar novamente e no outro. E, estando com os olhos fitos no cu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco. Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir. (Atos 1:10 e 11).

3.1 - A SEGUNDA VINDA DE JESUS NOS EVANGELHOS


Os escritores dos evangelhos conhecidos como cannicos (livros inspirados por Deus) foram unnimes em suas declaraes com relao segunda vinda de Jesus a este mundo novamente. Ao pesquisar as inmeras referencias a este glorioso evento notam-se vrias similaridades entre eles (por isso so conhecidos como livros sinticos, ou seja, semelhantes). Os captulos mais abrangentes sobre a segunda vinda do Senhor Jesus em glria e majestade esto em Mateus captulo 24, Marcos captulo 13 e Lucas captulo 21. Nestas passagens bblicas encontramos similaridades no relato de uma conversa particular entre Jesus e seus discpulos, onde Ele enumera vrios sinais que estariam em evidencias tanto no mundo fsico e social quanto no aspecto espiritual do povo um pouco antes de sua volta. E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discpulos para lhes mostrarem a estrutura do templo. Jesus, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derrubada. E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo? (Mateus 24:1-3 Marcos 13:1-4 e Lucas 21:5-7).

Jesus sabiamente passa a enumerar vrios sinais escatolgicos referentes proximidade de sua volta. Cristo mescla a profecia com acontecimentos referentes
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destruio de Jerusalm no ano 70 A.D pelas tropas romanas; Quando virdes Jerusalm cercada de exrcitos saiba ento que chegada a sua desolao . (Lucas 21:20), com acontecimentos ainda mui distantes, velando aos seus discpulos por amor a eles mesmos, o longo perodo de tempo que passaria, (j se passaram mais de 2000 anos) at o seu retorno para busc-los, Assim tambm vs, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o reino de Deus est perto . (Lucas 21:31).

3.2 SINAIS DA SEGUNDA VINDA DE JESUS


Os sinais deixados por Cristo se tornam um alento para o crente esperanoso em sua breve vinda, pois, assim como as profecias foram dadas para reforar a f dos discpulos conforme Joo 13:19: Desde agora vo-lo digo, antes que acontea, para que, quando acontecer, acrediteis que eu sou . Os sinais servem para motivar e alimentar a f dos crentes em Jesus, eles os incentivam a no desistirem da espera pela segunda vinda de Cristo a este mundo, conforme est escrito em Romanos 13:11, E isto digo, conhecendo o tempo, que j hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvao est agora mais perto de ns do que quando aceitamos a f.

Segundo as Palavras de Jesus os sinais deveriam ocorrer na natureza, entre as naes do mundo e entre as pessoas, principalmente nos aspectos social, moral e espiritual. A pergunta que surge : Qual o objetivo de Deus com os Sinais? Alm de revelar aos fiis que Ele est no controle da histria, Deus tambm deseja que todos saibam da proximidade de sua vinda. Os sinais tambm servem para chamar a ateno dos incrdulos. Conforme comentrio a seguir.

Quo frequentemente ouvimos de terremotos e furaces, de destruio pelo fogo e inundaes, com grandes perdas de vidas e propriedades!

Aparentemente essas calamidades so caprichosos desencadeamentos de foras da Natureza,

desorganizadas e desgovernadas, inteiramente fora


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do controle do homem; mas em todas elas pode lerse o propsito de Deus. Elas esto entre os instrumentos pelos quais Ele busca despertar a homens e mulheres para que sintam o perigo. (White.1992. p.26).

J se ouvem e se vem o cumprimento de quase todos os sinais deixados por Cristo como alertas para seu povo. Sabe-se que apenas aqueles que permanecerem obedientes a Palavra do Senhor sero protegidos dos juzos que sobreviro ao mundo.

3.3 - SINAIS PROFTICOS


Jesus afirmou que Haver sinais sol, na lua e nas estrelas. (Lucas 21:25). Nosso Senhor foi muito minucioso ao explicar para os discpulos esta surpreendente profecia; Ora, naqueles dias, depois daquela aflio, o sol se escurecer, e a lua no dar a sua luz. E as estrelas cairo do cu, e as foras que esto nos cus sero abaladas. (Marcos 13:24 e 25). O cumprimento destas palavras est registrado na histria de forma surpreendente e admirvel. O escurecimento do sol: Este episdio deu-se no dia 19 de maio de 1780 o chamado Dia Escuro. Nesse dia, uma notvel escurido envolveu a nova Inglaterra, nos Estados Unidos. Numa publicao histrica do Estado de Nova Hampshire, se l: Perto das onze horas comeou a escurecer, como se viesse noite. Os homens cessaram o trabalho; as vacas mugindo, vinham ao estbulo; as ovelhas, balindo, corriam confusamente aos currais; as aves pipilavam e voavam aos ninhos; as galinhas subiam ao poleiro... Pessoas acreditavam haver chegado o fim do mundo; alguns corriam de um lado para o outro, clamando haver chegado o dia do juzo; os mpios corriam aos vizinhos para confessar suas culpas e pedir perdo... a noite ficou to escura que no se enxergava a mo levantada, nem mesmo uma folha de papel em branco.

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Naquela noite, embora a Lua estivesse na sua fase de cheia, ela no brilhou. O escurecimento do Sol deveria vir logo aps o fim da tribulao porque passaria o povo de Deus desde os dias dos apstolos. Essa tribulao decorreu de perseguies movidas por foras no crists e tambm de lutas entre os cristos. A grande tribulao terminou entre 1770 e 1775. O Dia Escuro veio em 1780.

A queda das estrelas: Meio sculo mais tarde, em 12 e 13 de novembro de 1833, cumpriu-se esta profecia, na chuva de meteoros cadentes (ou estrelas cadentes). A Amrica do Norte foi o principal teatro desse espetculo que iluminou os cus numa vasta extenso. O observatrio de Boston calculou 34.640 estrelas por hora. 200.000 estrelas cadentes num espetculo que durou 3h e foi registrado pelos ndios em seus artesanatos.

Estes sinais foram considerados o cumprimento da profecia de Jesus e uma indicao de que a Histria do mundo estava no que as Escrituras chamam de: tempo do fim.

Falando ainda sobre os sinais manifestados na natureza, Jesus foi enftico ao afirmar que a prpria estrutura do planeta Terra seria abalada atravs de terremotos e maremotos, ou, tsunamis (palavra nova em nosso vocabulrio). Haver grandes terremotos, epidemias, e fome em vrios lugares, coisas espantosas e tambm grandes sinais no cu... e na terra angstia das naes, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas. (Lucas 21:11e 25).

Nas ltimas dcadas vrios terremotos e tsunamis abalaram o mundo, causando mortes e destruies em larga escala. Dentre eles destacam-se: - O famoso terremoto de Lisboa, ocorrido em 1755, possivelmente 8,5 na escala Richter, foi um tremor sem igual. O abalo ssmico cobriu cerca de dois milhes de quilmetros quadrados e matou milhares de pessoas em toda a Europa.

- Em 1976, um terremoto na China, matou 650 mil pessoas. Ainda na China em agosto de 2007 um terremoto atinge a provncia de Sichuan, aproximadamente 87 mil pessoas morrem ou so dadas como desaparecidas. Outras 370 mil ficam feridas.
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- Em 26 de dezembro de 2003 um tremor de 9,2 graus na escala Richter no Oceano ndico, gera um tsunami que atinge vrios pases da sia, matando quase 300 mil pessoas.

- Em 26 de dezembro de 2004 um tremor de magnitude 7,6 na escala Richter, atinge o norte do Paquisto e a regio da Caxemira, matando mais de 73 mil pessoas e deixando milhes de desabrigados.

- No dia 12 de janeiro de 2010, um terremoto de magnitude 7,0 na escala Richter atingiu o Haiti. Estima-se que metades das construes foram destrudas, 250 mil pessoas foram feridas, 1,5 milho de habitantes ficaram desabrigados e o nmero de mortos ultrapassou 200 mil pessoas.

- No dia 27 de fevereiro de 2010, um terremoto de 8,8 graus na escala Richter atingiu o centro-sul do Chile, o terremoto desencadeou um tsunami, que provocou ondas que invadiram at 300 metros de terra firme. Mais de 800 pessoas morreram.

- Em 11 de Maro de 2011 dezenove mil pessoas morreram quando um terremoto de magnitude 9 na escala Richter, sacudiu a costa nordeste do Japo provocando um tsunami, que arrasou o norte do Japo. Este terremoto foi to grande que afetou tambm os cus, perturbando os eltrons no topo da atmosfera, segundo a NASA (Agencia Espacial Norte Americana). A onda de energia do fenmeno ssmico alcanou a ionosfera, camada mais alta e fina da atmosfera, entre 80 e 805 quilmetros acima da superfcie terrestre.

- Em 20 e 29 de maio de 2012, dois grandes terremotos de magnitude 5,8 graus, ocorreram no norte da Itlia, causando 24 mortes e danos generalizados. So bastante contundentes as seguintes palavras, escritas h mais de cem anos atrs:

Esquadras se submergiro, sendo sacrificados milhes de vidas humanas. Irrompero inesperadamente

incndios que nenhum esforo humano ser capaz de extinguir. Os palcios da Terra sero varridos pela fria das chamas. Tornar-se-o mais e mais frequentes os
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desastres de estrada de ferro; confuso, colises e morte sem um momento de advertncia ocorrero nas grandes vias de comunicao. As guas do oceano transporo seus limites. Propriedades e vilas sero destrudas pelo fogo e por inundaes. (WHITE. 1992. P. 24).

O aumento do nmero de terremotos em todo o mundo um fato inquestionvel. Uma pesquisadora americana, Sarah Davies, formulou as seguintes perguntas a um grupo de especialistas da rea, atravs da Internet: " Est havendo um aumento na incidncia de terremotos em todo o mundo neste sculo? Caso existam registros antigos, esse aumento tem-se verificado ao longo dos ltimos 200 anos?" - Quem respondeu questo de Sarah foi o vulcanologista Steve Mattox, da Universidade de North Dakota (USA). Ele disse que seria melhor fazer uma anlise da incidncia apenas dos maiores terremotos j ocorridos, a fim de reduzir a dependncia de observadores e do instrumental de medio. Segundo ele, na primeira metade do nosso sculo houve 15 terremotos desse tipo, de intensidade extrema, e na segunda metade haviam ocorrido at ento 20 desses terremotos de intensidade extrema. J em todo o sculo passado registraram-se apenas 7 terremotos extremos. (Dados obtidos do Federal Institute for Geosciencesand Natural Resources).

Os terremotos esto a, acontecendo aos milhares a cada ano, (inclusive aqui no Brasil) ceifando vidas e causando destruies. Eles so avisos deixados por Jesus de que o fim se aproxima e que Ele voltar em breve.

3.4 - OUTROS SINAIS PROFTICOS


Falsos Profetas: Os sinais no devem ser colocados como base da f ou demonstrao de que aquela pessoa ou igreja ou no de Deus. O inimigo sabe o poder de atrao dos sinais miraculosos, e os usa para seu proveito, enganando muitas pessoas. Em Mateus 24:11 est escrito: "E surgiro muitos falsos profetas, e enganaro a muitos". Na poca de Cristo, Ergueram-se falsos profetas, enganando o povo, e levando grande nmero de incautos ao deserto. Mgicos e exorcistas, pretendendo ter poderes miraculosos, arrastaram o povo aps si, s solides das montanhas para extorqui-los e engan-los. Esta profecia foi dada justamente para
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alertar os crentes que viveriam nos ltimos dias, pois este sinal um dos indcios da proximidade do segundo advento.

A Bblia est acima dos sinais! Mesmo que caia fogo do cu, se a mensagem de quem quer que seja contradisser a Palavra de Deus deve ser rejeitada. Esta profecia est se cumprindo aos nossos olhos, diariamente surgem inmeras igrejas e movimentos religiosos, todos pretendendo ter as credenciais divinas.

Intemperana e glutonaria: A gastronomia est em alta! Esto na moda os pratos exticos e experimentar os mais diferentes tipos de carnes, como de morcego, macaco, cachorros, cobras, escorpies e muitos outros. Quanto mais conhecimento o mundo tem, mais aumenta ingesto de alimentos nocivos e prejudiciais a sade, sem falar na exploso do consumo de drogas lcitas e ilcitas.

Os verdadeiros filhos de Deus seguiro um regime alimentar coerente com os ensinos bblicos, abstendo-se de consumir animais impuros e do uso de bebidas alcolicas; vencendo assim o apetite depravado pela glutonaria e intemperana que impera no mundo atual. Antevendo esse cenrio O Prprio Jesus afirmou: E, como foi nos dias de No, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, E no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. (Mateus 24:37-39).

Comer, beber e vestir se tornam o alvo da vida para o mundo. Tal estado de coisas existiu bem antes do dilvio. E este estado de dissipao uma das marcantes evidncias da breve terminao da histria terrestre. Apesar de a extravagncia alimentar de uma pequena minoria da populao mundial, mais de um bilho de pessoas passam fome todos os dias, e esse um nmero que aumenta a cada ano, conforme dados recentes da Organizao das Naes Unidas para Agricultura e Alimentao (FAO), confirmando as palavras de Jesus que predisse o aumento da fome entre a populao mundial nos ltimos dias, Ele disse: Haver fomes...em vrios lugares. (Mateus 24:7).
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Recentemente foi divulgado um Relatrio da Conferncia das Naes Unidas para o Comrcio e o Desenvolvimento, mostrando que nos ltimos 30 anos o nmero de pessoas que vivem com menos de 1.00 Dlar, duplicaram nos pases menos desenvolvidos. E a tendncia que esse nmero aumente at 2015. Em nossos dias h 800 milhes de pessoas desnutridas no mundo, 11 mil crianas morrem de fome a cada dia. Um tero das crianas dos pases em desenvolvimento apresenta atraso no crescimento fsico e intelectual, 1,3 bilhes de pessoas no mundo no dispem de gua potvel, 40% das mulheres dos pases em desenvolvimento so anmicas e encontram-se abaixo do peso e uma pessoa a cada sete passa fome no mundo.

Os principais fatores para o aumento da fome no mundo so: A alta dos preos dos alimentos, o aumento da demanda e a escassez de terras cultivveis, as mudanas climticas e a prtica de mtodos agrcolas ultrapassados que esto limitando o espao para a produo de alimentos; sem contar o aumento de reas destinadas criao de animais de corte. Com todos esses agravantes, a tendncia em todo mundo faltar alimentos para a populao, principalmente para os mais pobres. Aumento das doenas: Haver...epidemias e pestes em vrios lugares. (Mateus 24:7). Sabemos que ano a ano o Brasil tem enfrentado epidemias de Dengue e de Gripes que causam a morte de milhares de pessoas, principalmente de crianas e idosos. A AIDS (Sndrome da deficincia imunolgica adquirida ) j contaminou um em cada cem jovens em todo o mundo. Muitas outras doenas assolam a humanidade, dentre elas: Gripe aviria, gripe suna, tuberculose e cnceres de vrios tipos, causados principalmente pela ingesto de carnes e pela manipulao de materiais radioativos, que trazem poluio e provoca as mais variadas espcies de doenas respiratrias e cardiovasculares. A Bblia alerta que as doenas e as epidemias aumentaro medida que se aproxima o grande dia da volta de Jesus. Crises internacionais: E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras. Porquanto se levantar nao contra nao, reino contra reino, e haver fomes e terremotos em vrios lugares (Mateus 24:6-7). O sculo passado caracterizou-se como o sculo das guerras. Tivemos nele as duas primeiras guerras mundiais da Histria, que deixaram aps si um total de mais de 70 milhes entre mortos, feridos
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e desaparecidos. A crescente tenso que agora existe entre os povos, principalmente entre rabes e Judeus s pode significar uma coisa: Caminhamos para o terceiro grande conflito mundial. A humanidade estremece de pavor ao saber que, com apenas o apertar de um boto, nosso mundo poderia se tornar uma imensa cratera fumegante! O sonho de paz e segurana se tornou um pesadelo de horror.

Atualmente existe um conflito eminente entre Israel e Iran e segundo comentaristas internacionais Israel no descarta possibilidade de atacar o Ir. O Estado hebreu intensificou nas ltimas semanas as

ameaas de uma interveno militar destinada a impedir que Teer produza uma arma atmica. Israel e EUA fizeram recentes ameaas de ataque contra a Repblica Islmica. Diversos pases

acusam o programa nuclear iraniano de ter fins militares, com o objetivo de fabricar bombas atmicas, mas Teer nega e garante que enriquece urnio exclusivamente com fins pacficos. (Globo NEWS. 2011).

As Conversaes sobre a paz mundial sempre esto em pauta nas reunies da ONU (Organizao das Naes Unidas), este outro sinal dos ltimos dias. A Bblia afirma em I Tessalonicenses 5:3: Quando estiverem dizendo: Paz e segurana! ento lhes sobrevir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida; e de modo nenhum escaparo.

Sabemos que a paz to sonhada pelos lderes mundiais, jamais ser alcanada da forma como eles a buscam, pois, conforme as profecias bblicas a verdadeira paz s poder ser desfrutada em sua plenitude no Reino de Deus, que ser estabelecido aps a volta de Jesus. As palavras a seguir so bastante inquietantes, mas so reais.

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O tempo presente de dominante interesse para todo o vivente. Governadores e estadistas, homens que ocupam posies de confiana e autoridade, homens e mulheres pensantes de todas as classes, tm fixa a sua ateno nos fatos que se desenrolam em redor de ns. Acham-se a observar as relaes tensas e inquietas que existem entre as naes. Observam a intensidade que est tomando posse de todo o elemento terrestre, e reconhecem que algo de grande e decisivo est para ocorrer, ou seja, que o mundo se encontra beira de uma crise estupenda. (WHITE. 1992. p. 11).

Segundo o Instituto Pesquisa Internacional de Conflitos de Heidelberg da Alemanha, entidade que publica anualmente um relatrio conhecido como, Barmetro de conflitos. Nos ltimos anos, os nmeros de guerras no mundo mais do que triplicaram. Para Natalie Hoffmann, pesquisadora do Instituto de Heidelberg, impossvel esperar que a tendncia futura seja de um mundo mais pacfico. Os nmeros de 2011 foram os mais altos desde 1945, quando ocorreu a Segunda Guerra Mundial. Os pesquisadores contabilizaram 20 guerras oficiais alm de 166 conflitos realizados de forma violenta. A projeo do instituto alemo que nos prximos meses esse nmero continue crescendo. Para efeitos de comparao, em 2010, foram registradas seis guerras e 161 conflitos violentos. Segundo os especialistas em pesquisas de conflitos armados esses dados so alarmantes e preocupantes. Continuando sua explanao sobre os ltimos d ias, Jesus afirmou que Homens desmaiaro de terror, na expectativa das coisas que sobreviro ao mund o. (Lucas 21:26). Hoje mais do nunca, temos assistido a uma enxurrada de violncia: Violncia urbana, violncia infantil, violncia contra a mulher, violncia de povos

marginalizados. Infelizmente a palavra violncia uma das mais ouvidas hoje nos meios de comunicao. Os terrveis relatos que ouvimos de homicdios e roubos, de sequestros e atos de violncia, declaram que o fim de todas as coisas se aproxima. Mesmo com o desenvolvimento das leis civis; dos direitos humanos e at mesmo
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com a mudana do cdigo penal, os homens maus no se intimidam e continuam praticando delitos luz do dia, evidenciando assim que este mundo no tem soluo humana. Disse Jesus: E por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos. (Mateus 24:12). A iniquidade e os crimes so vistos por toda a parte; No nos iludamos, os tempos so realmente difceis. O Declnio da moral e do carter notadamente visto em toda a sociedade e o resultado so os mais nefastos possveis. Lares desfeitos pela falta de amor, filhos levantando-se contra pais e pais contra filhos, irmos odiando uns aos outros, a obsesso pelo ganho fcil, fraudes nos negcios, na poltica, o estrupo e a depravao sexual animalesca.Tudo isso j esta passando dos limites e Deus no tolerar essa situao por muito tempo.

Desastres e Catstrofes: Quanto mais se aproxima o fim, mais desastres vo acontecer! Desastres nas rodovias, nos aeroportos, nas ferrovias, nos rios e nos mares. A cada desgraa que acontece, v-se que o governo de Satans s traz tristeza e dor. A cada cena de horror que se presencia, deve-se ter em mente que todos esses acontecimentos tristes e lamentveis so indcios de que o fim de todas as coisas est bastante prximo. Ora, quando estas coisas comearem a acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeas, porque a vossa redeno se aproxima. (Lucas 21: 28).

A cincia se multiplicar: Talvez uma das maiores evidencias da proximidade da segunda vinda de Jesus a este mundo seja o desenvolvimento tecnolgico. A Bblia afirma que a cincia estaria bastante desenvolvida nos ltimos dias: E tu Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo e o saber se multiplicar. (Daniel 12:4). Hoje, mais do que nunca, presencia-se uma verdadeira epidemia de invenes humanas. Telefone celular, internet, computador, msseis teleguiados, nanotecnologia, fibra de carbono, fibra tica, operaes cirrgicas a longa distancia, o mapeamento do genoma humano (DNA), viagens espaciais, tablet, Ipod, e tantas outras invenes. Com certeza a humanidade tem feito neste ltimo sculo, mais progresso em cincia, tecnologia, medicina, transportes, comunicao, e em quase todas as reas de conhecimento, do que em
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todos os demais sculos juntos. Cumprindo assim categoricamente a predio bblica.

3.5 - A VOLTA DE JESUS NOS ESCRITOS DE SO PAULO


A Bblia nos d um panorama geral da situao do mundo um pouco antes da volta de Cristo. Praticamente todos os escritores bblicos difundiram em seus escritos a mensagem da volta de Jesus, dentre eles o Apstolo Paulo. Considerado o Apstolo dos gentios, ele escreveu sobre muitas coisas que estariam em evidencia nos ltimos dias, principalmente no aspecto religioso, moral e social. Em suas cartas endereadas ao jovem Timteo, Paulo escreveu: Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios; Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia... Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias e desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. (I Timteo 4:1e2; II Timteo 4:3e4).

Ao falar sobre as condies sociais e morais percebidas entre a populao mundial nos ltimos dias, o Apstolo fez uma incrvel descrio que muito se parece com os noticirios atuais. Sabe, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro tempos difceis. Porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, Sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons, Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, Tendo aparncia de piedade, mas negando o seu poder. (II Timteo 3:14). Estas palavras, apesar de terem sido escritas h quase dois mil anos atrs, so bastante atuais, pois infelizmente ao lermos os jornais ou assistirmos os noticirios pela TV ou internet, ficamos sabendo diariamente que a escalada de crime e de violncia s tem aumentado a cada dia, parece que algum do nosso tempo enviou as manchetes dos jornais modernos ao passado poca em que viveu o Apstolo Paulo.
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Movido pelo poder do Esprito Santo, Paulo tambm escreveu passagens inspiradas e animadoras como esta: Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao. (Hebreus 9:28). Este fato na mente do Apstolo Paulo era de tamanha singularidade e importncia que ele escreveu detalhes minuciosos acerca deste maravilhoso acontecimento. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que morreram em Cristo, Deus os tornar a trazer com Ele. Digo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar O Senhor nos ares e assim, estaremos para sempre com o Senhor. (I Tessalonicenses 4: 14-16).

So muito significativas essas palavras, pois por ocasio da segunda volta de Jesus que os Santos mortos ressuscitaro para a vida eterna. O mesmo Apstolo amplia nosso conhecimento nestas palavras: Porque, se os mortos no ressuscitam tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos. (I Corntios15:16-18).

Infelizmente a grande maioria da populao mundial desconhece ou no acredita na breve volta de Jesus a este mundo, e isto um fato lamentvel, pois a segunda vinda de Jesus to certa quanto certa a morte de todos os viventes. Neste ponto imprescindvel crer na segunda vinda de Jesus, pois que esperana haveria almtmulo? Por isso mesmo que a Bblia afirma que se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. (I Corntios 15:19).

O Apstolo Paulo sabiamente instruiu os irmos a ficarem atentos para o surgimento do homem do pecado, o anticristo; a sria advertncia do Apstolo est assim escrita: Ningum de maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio, o qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte
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que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. (II Tessalonicenses 2:3 e 4).

Que homem do pecado seria este? Com base nos escritos do prprio Paulo, podese afirmar que este homem do pecado ou anticristo, j em operao em seus dias, seria um sistema religioso que se fortaleceria e tentaria dominar todo o mundo em assunto de religio. Esse poder terreno (contrariando os futuristas e

dispensacionalistas) comeou sua obra de engano desde os dias dos discpulos de Cristo. Confirma-se isso, atravs dessa importante declarao Bblica: Porque j o mistrio da injustia opera; a esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira. (II Tessalonicenses 2:7e9). A palavra de Deus afirma ainda que esse homem do pecado falaria blasfmias contra o Altssimo, perseguiria os santos do Altssimo e mudaria os tempos e a lei. (Daniel 7:25).

claro que Deus no deixaria seu povo fiel em ignorncia com relao a esse importante assunto. Estudando com humildade e orao as profecias de Daniel e Apocalipse possvel identificar este sistema religioso que perseguiu e matou milhares de fiis seguidores de Cristo durante toda a histria eclesistica e que agir novamente, com todo poder e engano da mentira, um pouco antes do retorno do Senhor Jesus.

Paulo afirma que mesmo o inimigo sendo to poderoso e persuasivo, no se deve tem-lo, porque ele ser totalmente destrudo por ocasio da volta de Jesus. E ento ser revelado o inquo, a quem o Senhor desfar pelo assopro da sua boca, e aniquilar pelo esplendor da sua vinda. (II Tessalonicenses 2:8). Em face desta expectativa o apstolo Paulo nos orienta a vivermos de modo digno da vocao com que fomos chamados, aguardando e apressando a bendita esperana e o aparecimento da glria do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. (Efsios 4:1 e Tito 2:13).

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3.6 - O LIVRO DO APOCALIPSE E A SEGUNDA VINDA DE JESUS CRISTO


A segunda vinda de Cristo em glria e majestade com certeza o acontecimento mais importante no relato de Joo em todo o livro do Apocalipse. Cada cena que se desenrola nos eventos relacionados ao drama proftico do Apocalipse aponta para o retorno de Jesus.

O livro do Apocalipse afirma sem meias palavras que todos vero a volta de Jesus. At mesmo aqueles que participaram de seu escrnio e morte, vero com espanto e assombro a face dAquele que crucificaram. Eles e todos os infiis que no obedeceram palavra de Deus enfrentaro o horror e o desespero ao contemplarem o Senhor da Glria; Joo assim descreve este momento: O cu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Ento todos os montes e ilhas foram removidos do seu lugar e os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; E diziam aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns, e escondeinos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro. Porque vindo o grande dia da sua ira, e quem poder subsistir? (Apocalipse 6:14-17).

Em contraste ao cenrio de pessoas a chorar em face da morte e destruio final, existir em meio ao caos do mundo em cataclisma, um grupo de pessoas em feliz expectativa, esperando o momento do to aguardado encontro com o Senhor nas nuvens do Cu; "E naquele dia se dir: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e ele nos salvar; este o Senhor a quem aguardvamos; na sua salvao gozaremos e nos alegraremos." (Isaias 25:9).

A Bblia afirma que a diferena entre fiis e infiis determinada pela aceitao ou rejeio de Jesus Cristo como salvador pessoal. Em Joo 3:16-18, est escrito: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est
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condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. A aceitao pessoal de Jesus Cristo por cada crente expressa pelo respeito e fidelidade as Suas leis e a Sua palavra.

Dois pontos relevantes exarados na Bblia sobre este assunto esto escritos assim: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade. (So Mateus 7:21-23).

Os descrentes e incrdulos sero terrivelmente surpreendidos pelos eventos finais que culminar com a volta de Jesus, mas os obedientes palavra de Deus, no sero pegos de surpresa. Por que Todo aquele, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, semelhante ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha; E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e deram sobre aquela casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha. (So Mateus 7:2425). Segundo o renomado telogo William Barclay, De pouco vale ir a um especialista de qualquer tipo se no estamos preparados para agir segundo suas

recomendaes. E, entretanto, h milhares de pessoas que todos os domingos ouvem os ensinos de Jesus nas Igrejas, e que conhecem perfeitamente bem o que Jesus ensinou, no entanto, no fazem nem o mais insignificante intento de pr tudo isso em prtica. Se h uma palavra que resuma tudo isso, essa palavra, obedincia. Aprender a obedecer o mais importante na vida de um cristo. Foi justamente isso que Jesus ensinou aos seus seguidores. A palavra Apocalipse significa revelao de Jesus Cristo aos seus servos, as coisas que em breve devem acontecer. (Apocalipse 1:1). Tendo por base esta afirmao de Jesus Cristo, conclui-se que apenas os seus servos verdadeiros, entendem perfeitamente as profecias apocalpticas bem como o simbolismo oculto em suas pginas. A Bblia no faz rodeios quando afirma quem so realmente os
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servos do Senhor, esta afirmao de Jesus bastante clara: Aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. (Mateus7:21). A concluso que se chega : Os servos de Deus so aqueles que obedecem a sua Palavra, ou seja, aceitam e guardam os seus mandamentos assim como esto revelados na Bblia.

Para Joo, o discpulo amado e escritor do Apocalipse, foram revelados os grandiosos acontecimentos futuros, ele contemplou Jesus Cristo vindo em glria e majestade juntamente a milhares de anjos. Vislumbrado com esta viso ele declarou: E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justia. E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ningum sabia seno ele mesmo. E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores. (Apocalipse 19:11-12 e 16).

Aps se maravilhar com a cena da volta de Jesus, o profeta de Patmos contemplou as belezas do paraso perdido, o qual ser mais uma vez restitudo e desfrutado pelos salvos eternidade afora. Ele escreveu: E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o Tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus. E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas. (Apocalipse 21:1-4). Ao retornar de sua viso celestial, Joo ficou triste, mas guardou em sua mente as cenas maravilhosas que viu e descansou na certeza do cumprimento das promessas do Senhor, ento, j sentindo saudades das cenas gloriosas que viu, exclamou: Ora vem, Senhor Jesus. (Apocalipse 22:20).

Conclui-se pela certeza de que todo o livro do Apocalipse em si mesmo uma extraordinria ampliao dos eventos expostos pelo Senhor Jesus nos evangelhos, onde so perfeitamente retratados os momentos que antecedem a sua volta. Estas profecias finais nos ajudam a situar com exatido o tempo em que estamos vivendo:
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O tempo do fim. Com base no que foi estudado at aqui, pode-se afirmar sem sombra de dvidas que este glorioso evento est bem prximo e afetar diretamente a vida e todos os moradores da terra.

CAPTULO 4 - 1844 UMA DATA SIGNIFICATIVA


Todas as profecias bblicas principalmente as que dizem respeito aos ltimos acontecimentos da histria deste mundo de pecado, indicam que no tempo do fim, haveria em todo o mundo um grande despertamento religioso, com o objetivo de pregar a iminente volta de Jesus outra vez. No livro de Apocalipse captulo 14 versos 6 e 7, Joo contempla a cena impressionante de um anjo voando pelo meio do Cu, tendo em suas mos o evangelho eterno para pregar a todas as naes, tribos, lnguas e povos e que com grande voz proclama a mensagem: Temei a Deus e dalhe glria, pois vinda hora de seu juzo. E adorai Aquele que fez o cu, a terra, o mar e as fontes das guas. Sabemos que em profecia anjo significa mensageiro, e o fato de o anjo aparecer voando pelo meio do cu, indica que sua pregao seria de alcance mundial, pois o evangelho deve ser pregado em todo o mundo.

A mensagem da salvao pela f em Jesus tem sido pregada por todos os sculos. Contudo a mensagem que anuncia a chegada da hora do juzo final uma parte do evangelho que s poderia ser pregada nos ltimos dias; Ou seja, aps o movimento reformatrio instalado na igreja crist por Martinho Lutero e vrios outros reformadores, mais especificamente no sculo XVI. A partir da, a mensagem do segundo advento de Jesus comeou a ser proclamada simultaneamente em vrios pases onde o cristianismo j havia chegado. Vrios homens e mulheres, em vrios pases, estudando as profecias bblicas, mesmo sem se comunicarem chegaram mesma concluso de que o fim de todas as coisas estava prximo. Eles creram que a volta de Jesus se daria em pouco tempo, mais precisamente entre os anos de 1843 e 1844.

Em 1821, o Dr. Jos Wolff, filho de pais Judeus, mas que nasceu na Alemanha, comeou a proclamar a prxima vinda do Senhor. Wolff acreditava que Jesus voltaria dentro de poucos anos conforme concluses obtidas atravs de seus
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estudos dos perodos profticos relatados nos livros de Daniel e Apocalipse. Durante vinte e quatro anos, de 1821 a 1845, ele viajou por vrios pases pregando e ensinando o povo sobre seus estudos das profecias.

Bengel era pastor da igreja Luterana na Alemanha, ele foi um sbio conhecedor das Escrituras Sagradas e comeou a ensinar a doutrina da breve volta de Jesus no inicio do sculo XVIII. Bengel chegou a marcar uma data aproximada para a volta de Jesus e no era muito diferente da que mais tarde Guilherme Miller (um pregador Batista) tambm marcaria.

O movimento em torno da mensagem da breve volta de Jesus comeou a se espalhar por todo o Continente Europeu a partir de 1826, principalmente na Inglaterra. No entanto o tempo exato para a volta de Jesus ainda no era to divulgado como era no Continente Americano.

Mourante Brock, escritor ingls, declara que mais ou menos setecentos pastores da Igreja Anglicana estavam empenhados na pregao deste "evangelho do reino". A mensagem que indicava 1844 como o tempo da vinda do Senhor, foi tambm dada na Gr-Bretanha. Publicaes sobre o advento, provenientes dos Estados Unidos, eram amplamente disseminadas. Livros e revistas reeditavamse na Inglaterra. E, em 1842, Robert Winter, ingls nato, que recebera na Amrica do Norte a f do advento, voltou a seu pas natal para anunciar a vinda do Senhor. Muitos se uniram a ele na obra, e a mensagem do juzo foi proclamada em vrias partes da Inglaterra. (WHITE. 1988. p.363).

Animados pelo poder de Deus os crentes no segundo advento se espalharam levando a mensagem por todos os lugares que alcanavam. Alguns dos crentes foram pregar sobre a segunda vinda de Jesus na Rssia, na Frana, na Sua e por toda a Europa e ali espalharam a mensagem do iminente retorno de Jesus.

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No sculo XVIII, o Padre Manoel Lacunza (um jesuta espanhol) mudou-se para a Amrica do Sul, e em meio s desumanidades e artimanhas praticadas por autoridades religiosas locais, teve acesso s Escrituras ele comeou a descobrir a maravilhosa verdade sobre a breve volta de Jesus. Lacunza passou ento a escrever peridicos sobre a segunda vinda de Jesus. Com medo de represlias, ele usava o pseudnimo de "Rabbi Ben-Israel", representando-se a si mesmo como, um judeu converso. Em 1825 ele publicou um livro que serviu para aprofundar o interesse no segundo advento de Jesus.

Em todos os Estados Unidos os grandes responsveis pela disseminao da mensagem do advento foram Guilherme Miller e seus companheiros. Eles anunciaram a mensagem sobre a volta de Jesus por todo o pas. A nao norteamericana se tornou o centro da grande obra de pregao do retorno de Jesus, pois foi por l que a mensagem teve um impacto mais profundo. Depois de estudar bastante as profecias de Daniel e Apocalipse, Guilherme Miller chegou concluso que Jesus viria outra vez na primavera de 1844. Esta descoberta apoderou-se profundamente do esprito do povo. Muitos estavam convictos de que os argumentos tirados dos perodos profticos eram corretos, pastores puseram de lado suas idias e sentimentos proselitista e, renunciando a seus salrios e suas igrejas, uniram-se na proclamao da segunda vinda de Jesus. Lavradores deixavam os campos, mecnicos as ferramentas, negociantes as suas mercadorias, profissionais os seus cargos, para pregar o iminente retorno de Jesus Cristo. Por toda parte se ouvia o penetrante testemunho, advertindo os pecadores, tanto mundanos como membros das igrejas, a fugirem da ira vindoura e muitos buscavam ao Senhor com arrependimento e humilhao.

Todas as classes se congregavam para aprender sobre a breve volta de Jesus. Ricos e pobres, grandes e humildes, achavam-se, por vrios motivos, ansiosos por ouvir, por si mesmos, a doutrina do segundo advento. Chegou, afinal, o grande dia estipulado para o aparecimento de Jesus Cristo, 22 de outubro de 1844, logicamente Jesus no retornou como pretendiam. Os crentes que aguardavam ver Jesus voltar sofreram uma grande e amarga decepo.

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Por que isso aconteceu? Deus em seu infinito amor para com os pecadores e a fim de provar o Seu povo, ocultou um erro na contagem dos perodos profticos. Os pregadores da mensagem do segundo advento de Cristo, em sua nsia de v-lo voltar, no descobriram esse erro. Ao retomarem o estudo da Bblia encontraram no livro do Apocalipse uma passagem que lhes deu uma explicao adicional sobre toda aquela situao que passaram. A passagem diz assim: E tomei o livrinho da mo do anjo, e comi-o; e na minha boca era doce como mel; e, havendo-o comido, o meu ventre ficou amargo. (Apocalipse 10:10). A convico de que Jesus voltaria logo, era muito doce para o grupo do advento, mas infelizmente Jesus no veio no tempo em que esperavam por isso a decepo foi to amarga e cruel. Muitos daqueles que professavam f na iminente volta de Jesus, abandonaram o grupo expectante e se tornaram seus mais acirrados opositores.

Por que o ano de 1844 foi estabelecido como uma data para a segunda vinda de Jesus? Para responder a essa pergunta necessrio estudarmos uma profecia muito significativa que est registrada no livro do profeta Daniel captulos 8 e 9.

4.1 A PROFECIA DAS 2.300 TARDES E MANHS


E ele me disse: At duas mil e trezentas tardes e manhs; e o santurio ser purificado (Daniel 8:14). Com base nesta passagem bblica, os estudantes das profecias nos sculos XVII e XVIII A.D., pensaram que o santurio a ser purificado seria o planeta Terra e que Jesus voltaria no fim deste perodo proftico para restaurar a ordem das coisas, levando assim seus escolhidos para habitar com Ele. Se descobrissem a data exata do incio desta contagem proftica, ficaria relativamente fcil prever a data na qual a mesma se findaria (esqueceram, porm, que o tempo exato para a volta de Jesus no se pode deduzir atravs de clculos matemticos).

Atravs de incansveis estudos das profecias, Guilherme Miller, entendeu que em profecia um dia equivale a um ano completo conforme est escrito nos livros de Nmeros e de Ezequiel. Segundo o nmero dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vs as vossas
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iniquidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento. (Nmeros 14:34). E Quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-s a deitar sobre o teu lado direito, e levars a iniquidade da casa de Jud quarenta dias; um dia te dei para cada ano. (Ezequiel 4:6).

Onde exatamente comeam a contagem destes dias ou anos literais? Analisando detalhadamente os captulos 8 e 9 do livro de Daniel, Miller descobriu uma passagem que lhe chamou ateno. Em Daniel 8:26 est escrito: E a viso da tarde e da manh que voc recebeu verdadeira e se refere a dias muito distantes E em Daniel 9:23-25 assim reza: No princpio das tuas splicas, saiu ordem, e eu vim, para te declarar, porque s mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a viso. Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santssimo. Sabe e entende, desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm. Com base nestes versos da Bblia, vrios estudantes das profecias concluram que a data para o inicio da contagem dos 2300 anos profticos, foi o decreto emitido pelo rei Artaxerxes da Prsia, para que os Judeus reconstrussem e edificassem a cidade de Jerusalm destruda pelos exrcitos babilnicos. No livro de Esdras 7:13 e 14 se l: Por mim se decreta que no meu reino todo aquele do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas, que quiser ir contigo a Jerusalm, v. E edificaram e terminaram a obra conforme o mandado do Deus de Israel, e conforme ao decreto de Ciro e Dario, e de Artaxerxes, rei da Prsia. Isto aconteceu no ano 457 A.C.; Portanto essa foi a data exata em que se iniciou a contagem dos 2300 anos profticos. Se subtrairmos 457 A.C. de 2300 D.C., o resultado ser o ano de1843 D.C.. Miller concluiu ento que Jesus retornaria a terra entre o outono de 1843 e a primavera de 1844. Aps minucioso estudo do livro de Daniel e de Esdras tendo em vista o tempo exato do decreto do rei Artaxerxes, chegou-se finalmente data de 22 de outubro de 1844, ano em que, segundo Guilherme Miller, Jesus voltaria para purificar a terra.

importante salientar que no foram apenas Guilherme Miller e seus companheiros da Amrica do norte que chegaram concluso de que Jesus retornaria outra vez
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no ano de 1844. Como se viu no captulo anterior, vrios outros estudantes das profecias em todo o mundo chegaram mesma concluso, Jesus viria em 1844. Aps a grande decepo que os estudantes das profecias sofreram em 1844, um pequeno grupo continuou estudando a Bblia para descobrirem onde tinham falhado em suas concluses, pelo menos uma certeza eles tinham, no ano de 1844 completou-se o grande perodo proftico das 2300 tardes e manhs, ou seja, os 2300 anos literais de Daniel 8:14.

Em meio a incansveis horas de orao e de estudo da Bblia, foi revelado aos humildes suplicantes que algo realmente grandioso aconteceu na primavera de 1844. Nesta data, Jesus iniciou uma nova etapa para a concretizao final do plano da redeno estabelecido antes da fundao do mundo. Como est escrito: Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver, mas com o precioso sangue do cordeiro que foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado nestes ltimos tempos por amor de vs. (I Pedro 1:18-20).

Essa nova etapa seria a Sua obra de purificao do santurio celestial, cumprindo assim o simbolismo que ocorria no dia da expiao do santurio israelita, conforme descrito no livro de Levtico captulo 16 e confirmado na carta de So Paulo aos Hebreus captulo 8, versos 1e2: Ora, a suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote tal, que est assentado nos cus destra do trono da majestade, Ministro do santurio, e do verdadeiro Tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem.

Jesus nosso nico e suficiente mediador no santurio celestial, na verdade Jesus sempre foi o supremo intercessor, Ele nunca deixou de ser. O que ocorreu foi que a partir de 1844, Jesus passou do lugar Santo para o lugar Santssimo do santurio celestial, dando assim continuidade ao plano da redeno e comeando o juzo investigativo, durante o qual est sendo decidido o destino eterno de todos os moradores da terra. Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um ancio de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabea como a pura l; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente. Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o
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serviam, e milhes de milhes assistiam diante dele, assentou-se o tribunal e abriram-se os livros. (Daniel 7:9-10).

Existem vrias outras passagens da Bblia em que esta mesma verdade ensinada. Entre elas: Daniel 7:10 - Apocalipse 20:12 - Atos 17:31.

4.2 - QUANDO JESUS VOLTAR REALMENTE?


"Mas a respeito daquele dia e hora, ningum sabe nem os anjos dos cus, nem o Filho, seno o Pai. Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio, comiam e bebiam, casavam e dava-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem." (Mateus 24:36-39). Irmos, relativamente aos tempos e s pocas, no h necessidade de que eu vos escreva; pois vs mesmos estais inteirados com preciso de que o Dia do Senhor vem como ladro de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurana, eis que lhes sobrevir repentina destruio." (I Tessalonicenses 5:1-3).

Ningum sabe quando Cristo voltar. O prprio Cristo no sabia, quando esteve na Terra. Sabemos apenas que ele voltar para por fim ao atual estado de caos que a terra se encontra. Para a grande maioria a sua volta se dar de forma inesperada e pegar muitos de surpresa. Portanto, qualquer ser humano que se proponha a marcar uma data para a volta do Senhor est fadado ao fracasso.

O importante para todo verdadeiro seguidor de Jesus no se preocupar com o, quando, se dar a volta do Senhor e sim estar preparados para este grandioso acontecimento. "Portanto, vigiai, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que hora viria o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai tambm vs apercebidos; porque, hora em que no cuidais, o Filho do homem vir." (Mateus 24:42-44).
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Nunca se sabe quando o ladro pode chegar a nossa casa, por isso, temos que manter nossas casas sempre fechadas e bem protegidas; assim como tambm no sabemos quando o Senhor voltar, sempre h de se viver em estado de alerta e expectativa. "Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor." (I Tessalonicenses 4:16-17).

Quando Jesus retornar, todos sabero. A idia de uma volta secreta do Senhor para, em silncio, arrebatar um grupo de crentes, desconhecida nas Escrituras. A voz do arcanjo e o som da trombeta, com certeza, no so sinais silenciosos e secretos. A natureza imprevista da volta do Senhor significa que imprescindvel a devida preparao para quando realmente ela acontecer. Ningum tem qualquer idia de quando o Senhor pode voltar. Para muitas pessoas a vinda de Jesus ser repentina, inesperada e inevitvel. Contudo, mesmo que Ele venha daqui a cinco, dez, ou cem anos, o importante estar preparado como se Ele viesse hoje.

4.3 - COMO VIR O SENHOR JESUS?


Os discpulos de Jesus presenciaram sua ida ao cu e no exato momento em que Jesus subia, dois anjos lhes apareceram e disseram: Vares galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu, assim vir do modo como o vistes subir. (Atos 1:11).

Jesus verdadeiramente subiu ao cu. Seus discpulos foram testemunhas oculares disso. A ascenso de Jesus foi literal, pessoal. Ele subiu em carne e osso, de maneira visvel. A volta de Jesus ser como sua ida: literal, corporal e visvel. No Novo Testamento encontra-se mais de 40 textos que descrevem a maneira, ou o modo como Jesus vir. Vejamos alguns. O primeiro diz: Eis que vem com as nuvens, e todo olho O ver. (Apocalipse 1:7). O segundo diz: Ento aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do homem vindo sobre as nuvens do cu com poder e grande glria. (Mateus
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24:30). Jesus vir novamente no como homem de dores (conforme relato de Isaias 53:3), mas como um poderoso vencedor. Neste momento o Cu ficar em silncio, pois todos os milhares e milhes de Santos anjos viro com Jesus. De seu rosto emana uma luz fulgurante e em seu manto e em sua coxa est escrito: Rei dos reis e senhor dos senhores. (Apocalipse 19:16).

Conforme o relato bblico a segunda vinda de Jesus ser testemunhada por todo o mundo: justos e injustos, crentes e no-crentes. E ningum deve se enganar quanto maneira e visibilidade da segunda vinda de Cristo. Ele vir com as nuvens (Milhares de anjos); Jesus no pisar nesta terra em sua segunda vinda, Ele permanecer a certa distancia do solo terrestre, nas nuvens, enquanto seus anjos reuniro os seus escolhidos (os salvos) dos quatro cantos da terra, para subirem juntos aos cus. Tanto os justos ressuscitados, quanto os justos que permanecerem vivos at a volta de Cristo, sero reunidos em um nico grupo para o arrebatamento final da igreja de Deus. Confirmando essa afirmao So Paulo escreveu: Dizemosvos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. (I Tessalonicenses 4:15-17).

Por certo alguns procurariam falsificar a vinda de Jesus; por isso Ele mesmo deixou a advertncia: Ento se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou Ei-lo ali! No acrediteis; porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que Ele est no deserto! No saiais: Ei-lo no interior da casa! No acrediteis. Porque assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at no ocidente, assim h de ser a vinda do Filho do Homem. (Mateus 24:23 a 27). Com certeza no h nada de secreto nos relmpagos e nem nos sons de trombetas. Estas palavras nos advertem contra a idia de que o Senhor voltar secretamente, manifestando-Se aqui ou ali. Os que estudam as Sagradas Escrituras no sero iludidos com tais ensinos errneos.
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4.4 - POR QUE JESUS EST DEMORANDO TANTO PARA VOLTAR?


Em sua Segunda carta, mais precisamente no captulo 3 verso 9, So Pedro admoesta a no ficar triste e desanimado com a aparente demora da volta de Jesus, pois O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; mas longnimo para conosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se. Portanto, Deve-se ter cuidado com as palavras, pois os incrdulos que andam por a zombando e dizendo: Onde est a promessa da sua
vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. (II Pedro 3:4).

De certa forma, natural e at compreensvel essa impacincia e at dvida devido longa espera pela volta de Jesus. Como teria sido a vida dos primeiros cristos se eles soubessem que Jesus no viria em seus dias? Imagine se eles tivessem descoberto pelas profecias que Jesus demoraria ainda sculos para voltar. Com certeza a maioria deles teria desanimado devido longa espera. A certeza de que Jesus viria em seus dias que os motivava a enfrentar as adversidades que passaram. Sua vida crist encontrava foras na certeza do retorno de Jesus com eles ainda vivos, sem verem a morte.

Em certo sentido, no que se refere experincia pessoal, a segunda vinda de Cristo to breve quanto morte. Todos morrem um dia, e independente de quanto tempo se permanea na sepultura (dois anos; cinquenta, cem, duzentos, no importa o tempo) ao abrir os olhos na manh da ressurreio prxima coisa que se ver em um instante, num abrir e piscar de olhos que Jesus j voltou. Durante o sono da morte perde-se a noo de tempo e de espao, ningum v o tempo passar durante a morte. A Palavra de Deus afirma que a morte um perodo de completa inconscincia. Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua memria jaz no esquecimento. (Eclesiastes9:5). Falando sobre esse assunto o Apstolo Paulo escreveu o seguinte: E assim como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois da morte o juzo, Assim
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tambm Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao. (Hebreus 9:27). Diferentemente do homem, Deus no limitado pelo tempo, Ele eterno, para Deus o tempo no tem inicio, nem fim, a Palavra inspirada afirma que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. (II Pedro 3:8).

Para o cristo que teme ao Senhor, resta apenas viver na expectativa do breve retorno de Jesus, ou at que a morte chegue para ele. (se Jesus vier antes da morte, beleza. Seno, a morte deve ser encarada com serenidade e confiana na ressurreio dos justos, pois essa a mensagem que se encontra nas Escrituras Sagradas). Exemplos: E ouvi uma voz do cu, que me dizia: Escreve: Bemaventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os seguem. (Apocalipse 14:13). E Porque para mim o viver Cristo, e o morrer lucro. (Filipenses 1:21). E por fim, Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 8:38 e 39).

Diante do que foi exposto at aqui, deve-se ter certeza que desejo de Deus salvar o maior nmero possvel de pessoas para o Seu reino; No Livro de Ezequiel captulo 33 verso 11 assim est escrito: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no tenho prazer na morte do mpio, mas em que o mpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razo morrereis, casa de Israel? Jesus tambm deixou a seguinte advertncia: Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. (Marcos 16:16). E em Mateus 24:14, est escrito que, o evangelho vai ser pregado em todo mundo para testemunho a todas as naes e ento vir o fim. Ou seja, chegar uma hora em que ser dado um basta a este mundo de pecado. Jesus provou Seu amor ao morrer na cruz do calvrio, e logo, logo ir cumprir sua promessa de voltar para buscar o seu povo.
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4.5 - POR QUE JESUS PRECISA VOLTAR?


Jesus precisa voltar, para pr fim ao capitalismo selvagem que impera no mundo, fazendo com que as coisas tenham valor mais que as pessoas.

Jesus precisa voltar, para vindicar o carter de Deus que foi manchado por Lcifer perante o Universo, quando O acusou de ser injusto para com as suas criaturas, e tambm para vindicar o carter imutvel da sua santa lei, que pisada e rejeitada por quase todos.

Jesus precisa voltar, para cumprir sua promessa de que voltaria outra vez para buscar seus fiis seguidores.

Jesus precisa voltar para pr fim ao imprio da morte, que reina absoluta no mundo, trazendo dor e infortnio aos filhos dos homens e tambm para ressuscitar seus servos fiis que jazem no p da terra.

Jesus precisa voltar, para liquidar de uma vez por todas com o domnio do mal sobre suas criaturas e para que as revoltas, as injustias sociais, as greves, o stress, a depresso e as doenas, tenham fim.

Jesus precisa voltar, para destruir os que destroem a Terra e os recursos naturais do Planeta, bem como para dar um basta aos ricos gananciosos e amantes do dinheiro, que oprimem e dominam sobre os pobres e marginalizados.

Jesus precisa voltar, para instalar seu reino de amor, paz, justia e de igualdade entre as classes sociais existentes.

Enfim, Jesus precisa voltar, porque ele mesmo sente saudades de estar com seus filhos amados, criados por suas prprias mos para estarem sempre ao seu lado.

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CONCLUSO:
A histria deste mundo est chegando ao seu final, quer queira ou no Jesus voltar outra vez. A pergunta que surge : Estaremos preparados para este grande dia? Naquele dia que est para vir, todos os pensamentos internos e as maquinaes encobertas do corao humano sero manifestados para tristeza e vergonha eterna ou para alegria e felicidade sem fim. Como estaremos ns naquele dia? Estaremos entre aqueles que diro aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns, e escondei-nos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro ? (Apocalipse 6:16), ou estaremos entre aqueles que estaro em p diante do cordeiro e diro, eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e ele nos salvar; este o Senhor, a quem aguardvamos; na sua salvao exultaremos e nos alegraremos. (Isaas 25:9).

Sabe-se que a volta de Jesus selar o destino eterno de todos os habitantes deste mundo: Para os salvos ser um momento de glria e regozijo, mas para aqueles que no aceitaram o amoroso convite do Salvador, ser um dia de horror e desprezo eterno. De que lado estaremos? direita de Jesus ou a sua esquerda? A palavra de Deus descreve esse momento em minuciosos detalhes: E quando o Filho do homem vier em sua glria, com todos os santos anjos, todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Veja o relato completo em Mateus 25:31-46.

Comentando o desfecho final da vinda de Jesus, o pastor Mario Veloso assim resumiu esse momento: Haver uma profunda e radical transformao da humanidade. A sociedade plural deixar de existir. J no estaro juntas as diversidades de idias, nem a diversidade de condutas, nem a diversidade de governos. Ser produzida a separao mais radical que algum pudesse imaginar.

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Na realidade ningum pode imagin-la, e se fosse possvel imagin-la, ningum poderia execut-la.

Diante dessa realidade que est bem diante de ns, compete-nos confiar plenamente na graa de Jesus Cristo e termos a certeza de que sua volta est agora mais perto do que quando aceitamos o evangelho. (Romanos 13:11). Que atravs da f possamos aguardar e apressar este glorioso dia, o grande dia da volta do Senhor Jesus. Amm!!!

CONSIDERAES FINAIS
A histria da humanidade caminha para um desfecho grandioso, a Bblia afirma sem deixar dvidas, que muitos habitantes deste mundo tenebroso sero resgatados das garras do mal e vivero eternamente num lugar de eterna felicidade. Apesar de presenciarmos tanta maldade e injustias em meio sociedade moderna, ainda existe um povo especial sobre a terra, a pacincia e amor de Deus por este povo, a razo Dele, ainda tolerar tanto mal. Chegar, porm uma hora em que o Senhor Deus dar um basta ao mal. Pecado e pecadores sero destrudos para sempre de sorte que no restar nem raiz e nem ramo. (Malaquias 4:1).

A volta de Jesus a nica sada para este mundo em crise. Apesar da aparente demora de sua volta, o que h de vir vir e no tardar. Eu costumo dizer aos amigos que Jesus no vai voltar, Ele j est voltando. Desejo sinceramente que todos tenham essa certeza e que vivam com esperana.

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__________. Profetas e Reis. 3. Ed. So Paulo: Casa publicadora brasileira, 1981.

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GLOSSRIO
Amilenismo: Doutrina que ensina o milnio no de forma literal e cr que o milnio de Apocalipse 20 deve ser interpretado simbolicamente.

Arrebatamento secreto:

Doutrina que ensina o arrebatamento dos fiis

secretamente, antes de Jesus voltar nas nuvens para busca seu povo. Este termo se tornou bastante polmico. No ocultismo, este termo foi usado durante muitos sculos para se referir levitao. Na Bblia, a origem do termo est em I Tess. 4:17 onde lemos a palavra, arrebatados.

Cataclisma: palavra grega transliterada de "kataklysmos", que significa desastre, catstrofe, ebulio, destruio etc.

Dispensacionalistas: Ensinam que a segunda vinda de Jesus Cristo ser um acontecimento no mundo fsico, envolvendo o arrebatamento e um perodo de sete anos de tribulao, aps o qual ocorrer a batalha do Armageddon e o estabelecimento do reino de Deus na Terra.

Futurismo: Doutrina contrria ao Preterismo, o futurismo afirma que as profecias apocalpticas, em sua maior parte, se cumpriro no futuro.

Historicismo: Linha de interpretao proftica que defende o cumprimento das profecias de forma linear. As profecias, principalmente as de Daniel e Apocalipse, cobrem a Histria Universal desde quando foram dadas at o tempo do fim.

Idealismo: Teoria segundo a qual a natureza essencial da realidade reside num domnio que transcende os fenmenos, como por exemplo, na conscincia e na razo. As coisas visveis deste mundo no passam de cpias das realidades perfeitas de outro mundo suprassensvel. Milnio: Derivado do latim mille, mil e annum, ano, milnio um termo teolgico usado para descrever os mil anos de Apocalipse 20:1-10.

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Ps-milenista: Doutrina em que se ensina que o retorno de Cristo se dar aps o perodo de mil anos de paz.

Ps-tribulacionismo: a viso de que o arrebatamento da igreja se dar somente com a vinda de Cristo e, portanto ocorrer no fim da tribulao, isto , no incio dos mil anos de paz.

Pr-milenista: Doutrina que ensina o milnio tendo seu comeo logo aps a vinda de Cristo para buscar seu povo; os mil anos de paz sero desfrutados pelos salvos no cu, juntamente com Jesus o qual reinar como soberano Senhor do universo.

Preterismo: Modalidade de interpretao proftica que coloca totalmente no passado o cumprimento das profecias, principalmente as encontradas nos livros de Daniel e Apocalipse.

Pr-tribulacionismo: a viso de que o arrebatamento dos crentes fiis seria um evento secreto e separado da segunda vinda de Cristo e que ocorreria sete anos antes da tribulao pela qual a igreja passar.

Tsunami: Denominao derivada do japons que significa onda de porto e que corresponde s ondas provocadas por deslocamento da crosta ocenica que empurra a massa de gua para cima, alm do deslocamento de terras e gelo ou impacto de um meteorito no mar.

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