IBSEN E O NOVO SUJEITO DA MODERNIDADE

Maria Abadia Cardoso* Universidade Federal de Uberlndia UFU

ma_cardoso_h@hotmail.com

possvel apreender o processo criativo de um determinado autor por meio da histria das idias? Se afirmativo, de que maneira articular diferentes reas do saber como a Filosofia, a Arte e a Histria? E ainda, como se delineia a relao entre forma e contedo? Em outras palavras, possvel abarcar do ponto de vista esttico algo que foi constitudo fundamentalmente nos campos histrico e intelectual? Ainda que amplos, tais questionamentos so suscitados pela leitura de Ibsen e o Novo Sujeito da Modernidade1 de Tereza Menezes, obra lanada em 2006 pela Editora Perspectiva. Partindo do prprio ttulo, identificamos a existncia de dois temas primordiais. Temas estes que, apesar de estarem ligados, ora pela luz que um lana sobre outro, ora pelo embate, a autora consegue evidenciar as particularidades de suas constituies. Certamente tal empreendimento foi possvel porque Tereza Menezes soube articular o diferente recurso de reflexo e de interpretao posto tanto pelo movimento intelectual construdo durante sculos e que se denominou sujeito moderno, quanto produo dramtica de Henrik Ibsen. No por acaso que esta obra e as trs ltimas dcadas do sculo XIX sero objeto de seu estudo.

Mestre em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia (UFU) e integrante do Ncleo de Estudos em Histria Social da Arte e da Cultura (NEHAC). Bolsista de apoio tcnico da FAPEMIG. Entre suas publicaes destacam-se: CARDOSO, Maria Abadia. Filosofia e Dramaturgia: a construo de uma realidade humana em Mortos Sem Sepultura (Jean-Paul Sartre, 1945). Fnix Revista de Histria e Estudos Culturais, Uberlndia, v. 2, n. 1, p. 1-22, 2005. Disponvel em: <www.revistafenix.pro.br>; ______. Entre o orgulho e a possibilidade de transformao: o engajamento em Mortos sem Sepultura de Jean-Paul Sartre. Fnix Revista de Histria e Estudos Culturais, Uberlndia, v. 2, n. 2, p. 1-17, 2005. Disponvel em: <www.revistafenix.pro.br>. MENEZES, Tereza. Ibsen e o novo sujeito da modernidade. So Paulo: Perspectiva, 2006. Doravante as referncias a essa obra sero feitas no corpo do texto apenas com a indicao do nmero da pgina.

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Todavia, este perodo um momento crucial para a reflexo de Menezes. Momento contraditrio por excelncia, aonde se tem de um lado o apogeu da racionalidade e de outro a nfase sobre a subjetividade do querer humano. Em meio a este processo, o homem moderno [...] queria dominar a natureza, pelo uso da razo instrumental e do mtodo cientfico, mas queria tambm conhecer e expressar seus sentimentos mais ntimos (p. 01) No possvel desconsiderar o movimento histrico que propiciou sua gestao. Nesse sentido, um dos primeiros exerccios reflexivos postos pela autora foi uma abordagem da constituio da subjetividade moderna. Assim, em seu primeiro captulo, Menezes faz uma abordagem que se inicia no Renascimento e caminha at o Modernismo. Surgem temticas e questionamentos postos no apenas no mbito artstico como o teatro, a literatura a pintura, mas nas reas da filosofia e da histria. O mote investigativo de toda esta reflexo a constituio da subjetividade moderna. Segundo sua anlise, inaugurando o drama em que coloca o homem a relacionar-se consigo mesmo e no mais com Deus, o Renascimento permite que a representao da realidade se mostre multifacetada. Nas grandes obras da poca como Pantagruel de Rabelais, Don Quixote de Cervantes, Utopia de Thomas more ou Elogio da Loucura de Erasmo, nota-se uma profuso de maneiras de ver os diferentes aspectos da realidade (p. 04). Em meio a este processo, as obras de Shakespeare (1564-1616) mostram a alternncia entre o sublime e o rstico, a trgico e o cmico. Ao mesmo tempo, a Reforma e a Contra-Reforma permitem tambm que se lancem novos olhares para a realidade. Na passagem para o sculo XVII os questionamentos tero como ponto de partida o racionalismo, seja no vis da experimentao cientfica de Galileu, seja no pensamento baseado na dvida universal de Descartes. Neste processo que a autora denomina de estrangulamento da liberdade interior, o teatro clssico de Corneille, Racine e Molire demonstra que [...] a excessiva

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preocupao com a perfeio formal distanciou os personagens da realidade e a da linguagem cotidiana. (p. 07) Restabelecendo a noo do que se entende por indivduo, o Iluminismo do sculo XVIII, por meio da denominao da cultura dos sentimentos, busca o retrato de um homem com suas dores e alegrias. Os assuntos pessoais voltam tona. Todavia, este novo momento faz-se de continuidades, uma vez que este sculo interpretado como o sculo da filosofia, seus grandes precursores como Voltaire e Diderot eram tambm escritores de teatro. Assim, o teatro clssico continuou presente. O que se entende por sujeito moderno adquire contornos mais singulares no Romantismo. O homem faz no apenas uma viagem para dentro de si, mas descobre a [...] glria e o desespero de conhecer o mundo por meio de sua subjetividade, de suas ambivalncias e de seus anseios de plenitude. (p. 12) No aleatoriamente que, para Menezes, o Romantismo foi o grande momento da subjetividade e da possibilidade de elaborao individual. Entre outras, so expresses deste momento, as obras de Goethe, Victor Hugo e Schiller. Apesar de o Romantismo trazer tona uma proposta de transgresso, objetivando no se submeter s convenes sociais, do ponto de vista moral no capaz de propor grandes rupturas. Estas, por sua vez, sero elaboradas pelo Realismo, [...] inicia-se a crena de que a vida humana no tem qualquer propsito. (p. 19) So marcos desta mudana de tempo Bchner (1813-1837) e Honor Balzac (1799-1890). Apresentando aspectos singulares de outros momentos como o Positivismo e o Naturalismo e Simbolismo e Expressionismo, a autora ainda evidencia o significado da nova dramaturgia. Segundo sua viso, nas ltimas dcadas do sculo XIX aparece [...] um ser humano mais livre, que deseja conhecer o mundo externo que fervilha em transformaes, bem como o seu mundo interno com seus quereres dissonantes. (p. 2930) Uma das grandes expresses deste momento a pea Peer Gynty do prprio Ibsen. Percebemos uma abordagem sistematizada de importantes momentos de produo intelectual e artstica. Momentos estes que no foram avaliados como processos reducionistas ou estanques, mas que representam continuidades e problematizaes. Ao mesmo tempo, sobressai deste exerccio reflexivo o amplo repertrio da autora que se mostra desde a anlise das prprias obras artsticas mencionadas at as diferentes leituras que auxiliam as suas interpretaes. Entre outros autores, Peter Szondi, Mikhail Bakthin, E. Auerbach, Eric Benthey, Michel Foucault,

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etc., so utilizados para compreender o processo de constituio da subjetividade moderna. No segundo captulo Intitulado Ibsen e o novo Drama, Tereza Menezes faz um acompanhamento da trajetria do dramaturgo, destacando as suas origens e a constituio de sua carreira como escritor de teatro. Merece destaque o caminho metodolgico, ou seja, a forma e os recursos pelos quais a autora se movimenta em meio a este processo criativo. Uma de suas primeiras preocupaes mostrar que, luz dos estudiosos da dramaturgia de Ibsen, a sua obra dividida em trs fases: peas histricas ou romnticas, peas realistas ou naturalistas e peas simbolistas. Questionando a validade desta diviso, h a proposta de outra abordagem.
Sem qualquer pretenso de classificar sua obra em estilos, ou de atribuir as transformaes na sua dramaturgia obedincia aos cnones de escolas literrias diferentes, vamos propor uma diviso baseada nas formas dramticas e no foco de interesse do autor. Em cada uma das quatro fases que destacamos, sua escrita vai se definindo de modo a poder abordar, com a forma mais adequada, o tema em questo. (p. 54)

De acordo com Menezes, na primeira fase denominada peas de juventude surgem algumas histrias permeadas de temas folclricos e outras que destacam o carter histrico nacional da Noruega. So destaques deste momento Os Guerreiros de Helgoland e Os Pretendentes Coroa. Compreendendo o homem no como um heri ou representante de um ser especial frente a um determinado momento histrico, mas como um indivduo que se ope ao mundo, Ibsen interpretado sob uma nova perspectiva: [...] emerge um indivduo isolado e absoluto que, para realizar sua vocao, se contrape a todos os outros por no aceitar qualquer tipo de limitao. (p. 55) esta a particularidade de sua segunda fase. Na terceira fase denominada dramas realistas surge o homem comum e como tal discute seus valores e seus desejos. o momento de Os Pilares da Sociedade (1877), Casa de Bonecas (1879), Os Espectros (1881) e Um Inimigo do Povo (1882). Elegendo como mote a entrada mais ampla no mundo interior, Ibsen em sua quarta fase Dramas Interiores apresenta indivduos que negam ou desistem se seus desejos. Entre outras peas, a autora destaca O Pato Selvagem (1884), A Dama do Mar (1888), Hedda Gabler (1890), O Pequeno Eyolf (1894).

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Aps apresentar esta nova diviso, Menezes destaca os aspectos que foram importantes para a elaborao de tal abordagem: a construo dos personagens, os embates, os questionamentos e situaes vividas por estes. Certamente a anlise de todo este processo criativo mediado pelas contradies que se colocam para os homens no sculo XIX. Todavia, se do ponto de vista de uma anlise crtica, a diviso da obra de um determinado autor em fases pode sugerir o enquadramento de sua produo artstica em conceitos ou temas pr-definidos, inviabilizando assim uma reflexo mais ampla e problematizadora, o movimento que Tereza Menezes prope se distancia de tal procedimento, uma vez que ela elege algo singular na obra de Ibsen: a busca dos personagens por si mesmos. Ao mesmo tempo, a verificao desta unidade e continuidade s foi possvel porque a autora tem conscincia que Ibsen vivia no seu tempo e tinha uma forma muito livre e pessoal de compreender a realidade. (p. 59) Desta forma, quando se considera que o processo criativo de Ibsen s pode ser compreendido historicamente, a prpria utilizao das fases adquire novos contornos. A exemplo, de acordo com o exposto anteriormente, da passagem de terceira para a quarta fase h uma mudana significativa: a luta do indivduo para ser verdadeiro consigo mesmo em Casa de Bonecas (1879) cede lugar negao dos desejos em O Pequeno Eyolf (1854). Para alm das denominadas fases, poderemos nos questionar: do ponto de vista histrico, como compreender esta mudana de perspectiva? Verificamos assim que Menezes adota do ponto de vista metodolgico as fases para investigar o tema da subjetividade no processo criativo de Ibsen, todavia este procedimento no a impossibilita de explorar temas da obra do dramaturgo com amplitude e riqueza de detalhes. No aleatoriamente que Vocao: a natureza do chamado e sua realizao, Ideal: culto e condenao, Mulheres: as mediadoras e as destruidoras so as temticas direcionadoras para que se lance o dramaturgo em uma nova temporalidade. O investimento em inovaes tecnolgicas e a racionalizao do trabalho nas ltimas dcadas do sculo XIX fizeram com que algo se tornasse latente entre os homens: a preocupao com o tempo interior. E o grande exerccio proposto pela autora, em seu terceiro captulo denominado Sincronia de subjetividades, captar esta condio do ponto de vista esttico.

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nesta perspectiva que os trabalhos dos diretores de teatro Andre Antoine (1858-1943) e Stanislvski (1863-1938) so avaliados pela autora. Em meio a este processo, a figura de atores como Tomaso Salvini (1829-1916), Edwin Booth (18331893), Henry Irving (1838-1905), Sarah Bernhardt (1845-1923) e Ellen Terry (18471928) tambm objeto de sua reflexo. Baseando se nos questionamentos de Bernard Shaw, Menezes demonstra:
Por que as obras dos grandes escritores do sculo XIX so to diferentes de todos os outros clssicos da segunda metade do sculo XIX so to diferentes de todos os outros clssicos da primeira metade? E por que as pessoas da primeira metade podiam ler Shakespeare, Dickens, Molire e Dumas, sem a menor perturbao tica ou intelectual, mas que ao ler uma pea de Ibsen ou Tolstoi, ficavam transtornadas com a complacncia moral e intelectual e confundidas com a noo de certo ou errado?. (p. 101)

Sobressaem destas indagaes as intrnsecas relaes entre a Histria e a Esttica. Na primeira instncia, a reafirmao da burguesia como classe rica e poderosa traz tona sua busca pelas escolhas pessoais. Ao mesmo tempo, os textos de Ibsen evidenciam, de maneira particular, um dos meios de alcanar tal emancipao, uma vez que seus personagens complexos e ambguos provocam, por meio da discusso, uma desarticulao de valores tradicionais. neste prisma, que o dilogo de Nora e Helmer em Casa de Bonecas ganha amplitude:
Helmer: Abandonar sua casa, seu marido e seus filhos. E voc no pensa no que as pessoas vo dizer? Nora: No, nisso eu no penso de maneira nenhuma. S sei que preciso. Helmer: revoltante voc ser capaz de abandonar assim seus deveres mais sagrados. Nora: O que voc considera meus deveres mais sagrado? Helmer: Preciso dizer-lhe? No so seus deveres para com seu marido e seus filhos? Nora: Eu tenho outros deveres igualmente sagrados. Helmer: No tem no. Que deveres seriam esses? Nora: Para comigo mesma. (p. 120)

Contudo, o questionamento de valores tradicionais torna-se revelador de uma contradio: a constituio da sociedade ocidental com seu iderio de riqueza e de produtividade deixa para o indivduo uma vida repleta de recursos, mas em contrapartida, a [...] dos desejos e dos impulsos interiores inadequados s conquistas sociais na qual ele estava empenhado. (p. 106)

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Do ponto de vista esttico, tal condio adquire amplitude na literatura por meio de personagens como Madame Bovary (Flaubert), Ana Karerina (Tolstoi) e Raskolnikov (Dostoievski), e no teatro com Nora (Ibsen), tio Vanya (Tchekhov) e Srta Jlia (Strindberg). A singularidade destas construes sintetiza o que a autora compreende como sujeito da modernidade, temtica desenvolvida em seu quarto captulo. J do ponto de vista intelectual ou filosfico a amplitude e complexidade deste sujeito encontra espao no pensamento de Emmanuel Kant (1724-1804), Soren Kierkegaard (1813-1855) e Nietzsche (1844-1902). A dramaturgia de Ibsen deixa evidente a ciso interior do sujeito entre o que ele quer sentir e o que efetivamente sente. (p. 106) a distncia entre uma e outra condio caracterstica do que a autora denomina como Limites da conscincia, em que a razo, apesar de to valorizada, no consegue explicar e controlar todo o comportamento humano. este o impasse vivido por Nora em Casa de Bonecas. So ainda reveladoras deste mesmo contexto, as Irrupes de irracionalidade, presentes em Peer Gynt e Noite de So Joo; as Possibilidades de elaborao interior tambm em Casa de Bonecas e A dama do Mar e os sujeitos precrios de Quando Ns Mortos Despertamos. Segundo a autora, todo este universo dramtico procura mostrar que
No se tratava mais de levar o pblico a assistir o extravasamento de sentimentos genunos, mas sim de cham-lo a discutir sua intimidade e a romper a barreira do falso comedimento, questionando os valores sociais que foram internalizados, mas no assumidos intimamente. (p. 115-116)

A riqueza e complexidade de suas construes levam a autora a conceb-lo como um dramaturgo de suas eras. Se de um lado, parte de sua produo demonstra uma forma idealista e moralista, por outro lado, quando seus personagens, ao buscarem a completude e as alturas, deixam evidente a impossibilidade de seus objetivos. Assim, Ibsen anuncia o incio de uma nova era, marcada por rupturas tanto na forma quanto no contedo. (p. 134) Por estas profcuas reflexes, a obra Ibsen e o Novo Sujeito da Modernidade de Tereza Menezes uma importante leitura no apenas para estudiosos da dramaturgia de Ibsen, mas para todos aqueles que objetivam compreender os objetos artsticos em suas acepes filosficas e histricas. E, por fim, no podemos nos esquecer outro

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grande mrito deste livro: a abordagem aqui presente nos instiga a ter contato com a prpria produo artstica do dramaturgo noruegus.