SEMINRIO DE MSICA Parte 2 A msica a servio de Deus

1. Louvor e adorao com nossos lbios e nosso corao Deus predestinou que a nossa vida crist deve trazer louvor e glria a Ele (Ef 1:5-6). Devemos louv-lo agora e eternamente (v. 14). Assim sendo, nossos lbios e nosso estilo de vida devem constantemente louvar a Deus. Ele se rejubila em nosso louvor. Devemos comear a Sua adorao com louvor (Sl 100:4; Is 60:18). Devemos louv-Lo com nossos lbios (Sl 34:1), com cnticos (147:1) e com msica (150:3). Devemos vestir-nos de louvor (Is 61:3), e nossas prprias vidas devem louvar a Deus (1 Pe 2:9). 1.1 O que Louvor? Louvor() [Do arc. loor loar, louvar.] Substantivo masculino. 1.V. louvao . 2.Elogio, gabo, encmio. 3.Glorificao, exaltao: louvor a Deus. 1.2 O que Adorao? Adorao[Do lat. adoratione.] Substantivo feminino. 1.Ato de adorar. 2.Culto a uma divindade. 3.Culto, reverncia, venerao. 4.Amor excessivo; idolatria. 5.Gosto imoderado de alguma coisa. 6.Quadro que representa a venerao dos Reis Magos ao Menino Jesus. 1.3 Louvor e Adorao Todo ser que respira louve ao Senhor Salmo 150.6 O louvor tem sido cada vez mais valorizado e praticado pelos cristos. Compositores, cantores e instrumentistas tm se dedicado muito, o Senhor tem abenoado, e a qualidade da msica crist vem melhorando bastante nas ltimas dcadas. Por outro lado, a falta de conhecimento ainda produz erros diversos e impede que muitas pessoas alcancem o nvel de adorao que o Senhor deseja. , portanto, oportuno que empreendamos um exame bblico e uma anlise do tema que nos permita avaliar nossa realidade e nossos conceitos nessa importante rea da prtica crist. importante ressaltarmos a diferena entre louvor e adorao. Louvor elogio. expresso de reconhecimento das qualidades de algum ou de seus atos. Tal expresso normalmente se faz atravs de palavras. Quando dizemos: Senhor, t s maravilhoso, isto louvor. Quando dizemos: Senhor, muito obrigado pelo alimento, isto ao de graas, agradecimento. A adorao, por sua vez, uma atitude espiritual, caracterizada por um amor intenso, reconhecimento da majestade divina e se traduz em disposio para servir ao Senhor. A adorao interior, mas pode ser acompanhada de gestos exteriores, tais como o levantar das mos, em sinal de rendio, ou o ajoelhar ou o prostrar-se diante do Senhor. O louvor pode ser dirigido a Deus ou aos homens (Pv.27.21; Pv.31.30; Rm.3.3; II Cor.7.14). Afinal, louvor elogio. A bblia diz que o prprio Deus louvar aos salvos (I Cor.4.5). A adorao, porm, s pode ser dirigida a Deus. Ao Senhor teu Deus adorars e s a ele dars culto (Mateus 4.10; Ap.19.10). Podemos louvar ao Senhor com nossas palavras, declarando seus atributos e a grandeza dos seus feitos. Esta tambm uma forma de testemunho da nossa f. Podemos fazer isto falando ou cantando. Vemos, portanto, que louvor no sinnimo de msica, como muitos consideram. preciso que compreendamos isso. O louvor a Deus, antes de ter uma forma musical, precisa ser uma experincia pessoal e espiritual. maravilhoso cantar as canes que outros irmos fizeram, mas

tambm importante que cada pessoa louve ao Senhor com suas prprias palavras, falando ou cantando sobre sua prpria realidade e sua experincia com Deus. Louvor uma forma de orao. O louvor existe, no para ser um elemento a mais no culto, nem para servir como entretenimento. Sua beleza muitas vezes nos deixa maravilhados, mas isso no o mais importante. Muitas vezes ficamos preocupados com as questes tcnicas do louvor musical e nos esquecemos dos fatores espirituais. Tudo isso tem a sua importncia, mas o espiritual precisa ser priorizado, embora no sirva como desculpa para a deficincia tcnica. Como ministros de louvor, trabalhamos muito para a sua realizao, e da melhor forma possvel. Precisamos, porm, estar atentos para o objetivo do que fazemos. O louvor foi realizado, mas... foi eficaz? Produziu efeitos? Muitas pessoas nem imaginam que o louvor possa produzir algum efeito. Mas vejamos o que diz o texto de Atos 16.25-26: Pela meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, enquanto os presos os escutavam. De repente houve um to grande terremoto que foram abalados os alicerces do crcere, e logo se abriram todas as portas e foram soltos os grilhes de todos. Nesse episdio, o efeito do louvor foi a libertao dos cativos. O poder de Deus se manifestou naquele lugar. O louvor precisa sair do corao do homem, inspirado pelo Esprito Santo, e alcanar o corao de Deus. Existem muitas questes implcitas nessa frase, muitos aspectos que viabilizam ou bloqueiam o verdadeiro louvor, conforme estudaremos oportunamente. Quando conseguimos alcanar o corao de Deus e agrad-lo, ento o Senhor libera o seu poder, de maneira que naquele ambiente, onde o verdadeiro louvor se realiza, a ao de Deus acontece. Os demnios no podem permanecer (I Sm.16.16; Salmo 149.6-9). Os oprimidos so libertos e h uma atmosfera celestial, propcia ao do Esprito Santo e adequada para o pronunciamento da mensagem proftica (II Rs.3.15-16). Que o Senhor nos abenoe para que o nosso louvor seja aperfeioado como instrumento do Esprito Santo no meio do seu povo. (Pr. Ansio Renato de Andrade) 2. Estilos, Ritmos e instrumentos usados na msica crist Quando falamos de estilo podemos ter como exemplo um msico de jazz que improvisa muito e cria melodias novas incansavelmente, um outro msico erudito que toca somente lendo partitura e no improvisa, mas domina plenamente seu instrumento e repertrio. Ambos so msicos, que tocam muito bem seus instrumentos, mas esto separados pelos estilos musicais diferentes que eles tocam. O estilo musical pode ser plenamente classificado dentro da esttica musical. Esttica um ramo da filosofia e diz respeito a beleza de algo, sua natureza e percepo. Diz um ditado popular que gosto no se discute, mas no meio acadmico e no meio musical gosto se discute sim. Existem diversos estilos musicais, e eles tem alguns padres estticos que so comuns a esses tipos de msica. Por exemplo, a msica no estilo Rock tem guitarra, baixo e bateria. Existem excees, mas Rock Music em geral necessita primeiramente de bateria, guitarra e baixo. Assim como Black music precisa prioritariamente de baixo (tocando groove) guitarra clean, bateria tocando groove com o baixo e piano eltrico. Precisamos aprender a apreciar a msica, classificando os instrumentos, analisando o tipo de arranjo, percebendo onde cada instrumento entra e sai na msica, etc. Quando voc aprende a fazer apreciao musical, naturalmente acontece a assimilao dos estilos musicais, suas concepes e sua instrumentao.

A partir do momento que voc estuda os estilos musicais, voc pode tocar de acordo com esse estilo. O papel do msico na igreja servir a Deus, ao lder de louvor e a igreja conseqentemente. Ento no deve ser um peso estudar e tocar de acordo com os estilos musicais correntes da nossa poca. Para concluir, precisamos ter em conscincia que estudar msica na teoria e na prtica deve ser um prazer e no um peso. Estudar os estilos musicais um desafio, mas todo msico precisa entender e aplicar esses conceitos na prtica. A apreciao musical precisa ser constante na vida do msico. O estilo musical que est dentro do estudo da esttica se refere ao que belo, e como fazer algo belo e artstico de acordo com padres previamente estabelecidos. 3. Ritmos Outro fator muito importante na construo rtmica da nossa msica o fato de que somos brasileiros. Isso mesmo! Somos brasileiros. Estamos imersos numa cultura que possui uma variedade rtmica enorme, tanto de ritmos diferentes quando de instrumentos percussivos variados. No Brasil, para citar ritmos eminentemente brasileiros temos o samba , o xaxado, o batuque, o maracatu, o lundu, o carimb, o xote, o baio, o forr, o frevo, a bossa-nova, a catira, a embolada, o ax, para citar apenas alguns deles, lembrando que estes ritmos e os estilos que eles acompanham tm uma srie de vertentes e nuances regionais. Por exemplo, o maracatu cearense no o mesmo ritmo do maracatu de Recife. No estou afirmando que estes ritmos e seus estilos so corretos ou incorretos, estou afirmando que ns, como cristos no podemos trat-los como se eles no existissem e devemos procurar responder pertinente pergunta: "posso usar estes ritmos e estilos na adorao em Igrejas Evanglicas?" Simplesmente afirmar, como alguns dos nossos livros e pastores afirmam que eles no so apropriados, porque possuem uma sncope regular e a sncope regular sensual, no suficiente. H muitas msicas da cultura erudita ocidental que possuem sncope regular (Som articulado sobre um tempo fraco ou parte fraca de um tempo, prolongado ou prolongada sobre o tempo forte ou a parte forte do tempo seguinte) e recorrente que, no meu ver, no so sensuais. preciso formular uma anlise mais criteriosa que leve em considerao todos os elementos musicais daquele estilo, a cosmoviso que o gerou, o contexto histrico, a situao social e antropolgica. 4. Instrumentos Musicais J afirmei que o timbre de um instrumento musical possui significado. Dependendo do som que o instrumento produz, resultado da constituio do instrumento, do modo como a caixa de ressonncia do instrumento faz o som do instrumento reverberar, o instrumento musical classificado. Grosso modo, os instrumentos podem ser classificados no seguinte: Cordofnicos os que produzem som atravs da vibrao de cordas, friccionadas, dedilhadas ou percutidas, cujos exemplos so o violino, o violo e o piano; Aerofnicos os que produzem som atravs da alterao de uma coluna de ar, cujo exemplo os instrumentos de sopro, como as flautas e o rgo de tubos; Idiofnicos os que produzem som pela vibrao de seus prprios corpos, no possuindo uma caixa de ressonncia responsvel por ampliar a vibrao de outra parte do instrumento, cujo exemplo os instrumentos de percusso, como os tambores, os sinos e o xilofone. A utilizao de instrumentos musicais depende de uma srie de fatos. Depende do perodo histrico em que aflorou o uso daquele instrumento. A famlia das cordas, violino, viola, violoncelo e contrabaixo, instrumentos cordofnicos, so muito encontrados no perodo barroco (1600-1750), quando na Itlia, famlias de artesos passaram a construir estes instrumentos de modo mais tcnico e eficiente. O perodo clssico (1750-1810) e o perodo romntico (1810-1917) viu crescer o uso dos

instrumentos aerofnicos de metal como a flauta transversa, o trompete, o trombone e a tuba. A msica moderna ou contempornea (desde 1917) viu crescer a utilizao dos instrumentos de percusso, os idiofnicos, por conta da busca dos compositores brasileiros por novos sons e possibilidades que no lembrassem o tradicionalismo dos perodos anteriores. Isto no quer dizer que os todos os tipos de instrumento no foram usados em todos os perodos, mas que o estilo e a formao do compositor influenciavam muito na escolha dos instrumentos. Eles podem ser : Eletricos: O som produzido mecanicamente e seu sons so transformados em sinais eltricos. Ex.: Guitarra, Piano Eletrico. Eletrnicos: Produz os sons atravs de dados guardados digitalmente numa memria (sampler = amostras). Ex.: Teclados, Sax midi. 5. Letras e expresses 5.1 O Contedo do Nosso Louvor A msica , em si mesma, um veculo poderoso. Mas, por melhor que seja a nossa msica, devemos sempre estar atentos para o seu contedo. O que estamos levando atravs da msica? Assim entenderemos um pouco mais sobre o poder ou a ineficcia do nosso louvor. Est em questo a mensagem que cantamos. Entra em cena o poder da palavra. Nossas palavras tm poder quando correspondem verdade. Se cantamos mentiras, nosso louvor est morto. Se proclamar com meus lbios grandes experincias, como se minhas fossem, sem de fato t-las, estarei mentindo. Se canto sobre jbilo, alegria e gratido, mas tenho um corao revoltado e amargo, ento a minha mensagem vazia e no produzir nenhum efeito positivo. Algumas msicas chamadas "evanglicas" apresentam letras desprezveis, teologicamente erradas, ou simplesmente incuas. Alguns compositores deixam at de mencionar Deus ou o nome de Jesus e suas canes tornam-se simplesmente manifestaes populares como outras quaisquer ou at piores. O tema, s vezes, se desloca para questes sociais ou romnticas. Alguns fazem msica de protesto e at de crtica contra outras denominaes crists. Isto no louvor. E no haveremos de experimentar nada do poder de Deus atravs de tais composies. No estamos condenando sumariamente diversos tipos de msica, mas apenas identificando o que possa ser apresentado como culto ao Senhor. Qual seria ento o melhor contedo para as nossas msicas? A Palavra de Deus. Este um dos principais ingredientes do louvor poderoso. Podemos simplesmente cantar os versculos bblicos, mas, se queremos escrever nossas prprias letras, elas devem estar fundamentadas inequivocamente na Bblia. ideal que cada compositor seja um profundo conhecedor das Escrituras. Se no for, deve, pelo menos, submeter suas composies crtica de algum que possa corrigi-las sob o ponto de vista bblico. O Esprito Santo jamais agir atravs de uma mensagem errada. Alm disso, corre-se ainda o risco da divulgao de heresias atravs da msica. Esta uma rea que merece grande ateno por parte dos lderes. Quando cantamos a Palavra de Deus, Ela fica gravada de forma eficaz em nossa memria. Alm disso, o Senhor est comprometido com a Sua Palavra, pois por meio dela que Suas obras so criadas. A Palavra de Deus um dos principais meios de manifestao do Seu poder. Lemos em Gnesis 1: "Disse Deus: Haja luz; e houve luz". A Palavra de Deus traz existncia a vontade do Senhor.

Cantando a Palavra, trazemos para o nosso louvor todas as propriedades a Ela inerentes. Nosso louvor torna-se vivo, eficaz. Alm de engrandecer o nome do Senhor, torna-se tambm um instrumento de evangelismo e ensino. 5.2 A Qualidade do Nosso Louvor Precisamos fazer o melhor para Deus, mas quais so os parmetros que usaremos para avaliar o que o melhor? Nossas opinies sobre qualidade no louvor podem variar muito em funo do nosso gosto musical ou da nossa capacidade de avaliao tcnica. Muitas vezes usamos tais critrios para selecionar o que vamos cantar nos nossos cultos. Buscamos a sofisticao no que se refere ao equipamento, aos instrumentos e aos arranjos vocais. Mas... o que o Senhor est buscando? Aqueles que o louvam e o adoram em Esprito e em verdade. A qualidade tcnica boa e desejvel, mas no est em primeiro plano. Caim e Abel apresentaram diferentes ofertas ao Senhor, mas o que foi decisivo para ambos foi o que traziam dentro de si. Enquanto examinamos o som e a voz, o Senhor sonda os coraes. O ideal que possamos unir qualidade espiritual e qualidade tcnica, cantando e tocando com arte para o Senhor (Salmo 33.3). Precisamos, porm, ter conscincia dos aspectos essenciais do verdadeiro louvor: um corao sincero e puro diante do Senhor. Jesus disse que da boca das criancinhas vem o perfeito louvor (Mt.21.16). Por qu? Elas so puras e sinceras. Imagine a alegria de um homem, quando ouve seu filhinho pronunciando pela primeira vez: "papai", sem melodia, sem instrumentos, mas com pureza. Aquele momento se torna inesquecvel. Mas, como podemos ter um corao puro se j no somos crianas e j cometemos tantos pecados? Se confessarmos os nossos pecados, o Senhor nos perdoa e nos purifica por meio do sangue de Jesus (cf. I Joo 1.7,9). Antes de entrar no santurio para louvar ao Senhor, o sacerdote precisava se purificar. Isto se dava atravs do sacrifcio de animais e pela gua da pia de bronze (x.30.17-21; Hb.5.3). Ainda hoje, antes de louvarmos ao Senhor, precisamos pedir que ele nos perdoe, que ele nos limpe e que possamos, como crianas diante do Pai, oferecer a ele um louvor puro, sincero e agradvel. "Tendo pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos abriu atravs do vu..." (Hb.10.19-20) 6. Como a cultura influencia a nossa msica? A msica est presente desde a infncia at a idade avanada de um indivduo, e exerce influncia de muitas maneiras e em vrios aspectos. Msica marca pocas. Quem no se lembra de alguma cano que costumava cantar quando criana, e das canes que marcaram sua adolescncia e juventude? Msica faz parte da cultura de cada povo, tribo e nao. Quando temos contato com a msica de um determinado povo, passamos a conhecer muito sobre sua histria, suas crenas, costumes, festividades, vestimentas, valores e o modo das pessoas se relacionarem. A Bblia nos traz vrias citaes da presena da msica no contexto cultural do povo israelita, principalmente em suas festas. Os israelitas eram, e ainda so um povo bem festivo, assim como o Brasil. Podemos perceber que quanto mais festivo um povo, mais canes, cantigas e outras composies musicais encontraremos em seu cancioneiro. Em Gn. 31.27 (embora seja este um momento histrico anterior a Israel), podemos observar o uso da msica em celebraes de despedida,

e em Lc. 15.23-25, em celebraes de regresso. 2 Cr 23 nos mostra o uso da msica na proclamao de um novo rei. A msica de guerra sempre esteve presente na cultura israelita: I Sm. 18.6. No livro de xodo no captulo 32 verso 18, vemos que o povo cantava em situaes de vitria e alegria, como em momentos de derrota e tristeza. Isto um costume que podemos observar em outras culturas como a africana, a indgena e at mesmo a brasileira, talvez em conseqncia da colonizao em partes ser africana e tendo razes indgenas. Encontramos na cultura judaica tambm um espao para a msica instrumental (Am 6.5). E claro, na maior parte dos textos em que notamos a presena da msica na bblia, ela est ligada ao aspecto religioso. Notamos que conforme ocorrem mudanas polticas, sociais e econmicas num determinado pas, mudanas no perfil musical da populao so claramente perceptivas. Os artistas passam a querer apresentar um novo momento artstico com novos estilos, letras, histrias, ou modernizando aquilo que j se conhece. Da mesma forma em que a msica influencia a sociedade, ela tambm caminha de mos dadas com ela e tem passado por transformaes de acordo com a evoluo - ou involuo - da mesma. Antes o que era um modo de expresso do cotidiano, tornou-se uma expresso artstica, e mais recentemente, um produto de grandes instituies comerciais. Mesmo assim, a msica ainda reflete o que as pessoas pensam, sentem e fazem. Msica definida pelo antroplogo Alan P. Merrian, como um meio de interao social, produzida por especialistas (produtores) em funo de outras pessoas, e de acordo com Merrian, a msica no existe por si mesma e no pode ser definida apenas como um fenmeno sonoro, mas ela , na verdade, um fenmeno humano, que existe apenas em termos de interao social. Msica feita por pessoas para pessoas. 7. Msica - Emoes e Aspiraes O contedo literrio contido nas canes pode alm de trazer conhecimento aos seus ouvintes, trazer emoes, recordaes que direta ou indiretamente afetaro seus sentimentos. Da mesma forma como lemos um livro e ele nos emociona, a poesia de uma cano pode nos trazer sensaes diversas, mas o poder da msica vai muito alm de seu contedo potico. A melodia em si j se torna responsvel pelas sensaes e reaes que um ser humano pode ter ao ouvir msica. Isto torna a msica uma expresso artstica diferente das outras, pois conseguimos viver sem os livros e as pinturas, mas no sem a msica. Nem mesmo o cinema sobreviveria sem msica, pois a msica a mais poderosa ferramenta que possumos para desencadear manifestaes emocionais nas pessoas. Uma melodia pode gerar tenso, outra tranqilidade, uma melancolia, outra euforia. A propriedade que a msica tem de alterar as nossas emoes que a faz ter tanto sucesso desde o princpio da civilizao. Podemos creditar esta propriedade em parte ao fenmeno sonoro e em parte ao fenmeno humano. A parte que cabe ao fenmeno sonoro est na parte que ligada reao do corpo humano aos estmulos sonoros. Os ouvidos recebem a presso sonora e a envia ao crebro que "traduz" isso em msica. Esta msica quando reconhecida pelo nosso sistema nervoso causa reaes fsicas e emocionais. O fenmeno humano est ligado parte afetiva, aquilo que depois de todo o processo fsico que foi descrito acima, assemelha-se a informaes que esto gravadas em nossa memria. Essas memrias podem ser positivas ou negativas, e de acordo com elas, as reaes emocionais vo se desencadear. Ao contrrio do que muita gente acredita, a msica no pode gerar em ns emoes ou aspiraes, mas sim, incitar sentimentos j presentes em nossa alma.

Tiago 1.14 enfatiza "cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz". Jesus disse "no o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina o homem." (Mt 15.11), e tambm disse que o homem fala do que o corao est cheio "Raa de vboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que est cheio o corao" (Mt 12.34), ou seja, nenhum fator externo pode gerar em ns o desejo de realizar ou ser, se estas coisas no estiverem contidas dentro de ns mesmos. Lucas 6.45 tambm discorre a respeito disso "O homem bom do bom tesouro do corao tira o bem, e o mau do mau tesouro tira o mal; porque a boca fala do que est cheio o corao.". Portanto, o que um compositor, poeta ou escritor nos apresenta, no gera em ns algo de bom ou de ruim, mas estimula nossas aes na medida em que essas opinies, sugestes e incitaes encontram similaridade em nossa mente e corao. Por isso to importante estarmos mergulhados na palavra da verdade, pois ela nos liberta de nossos prprios sentimentos pecaminosos. Quando buscamos morrer dia aps dia para nossas opinies convergentes para a satisfao do nosso ego, esse ser o filtro de tudo o que entra por nossos ouvidos que procura atingir nossas emoes. Quando, por exemplo, ouvirmos canes que falam de suicdio, no encararemos aquilo como uma tentativa de levar-nos ao suicdio, mas veremos ali um grito de socorro de uma fatia da sociedade, pois a msica, conforme j vimos, a expresso de um povo. O que faremos com o que ouvimos da sociedade? Viraremos as costas para sua expresso como se no fizssemos parte, ou buscaremos de alguma forma mudar esta realidade? Creio que podemos influenciar sim acolhendo, estendendo a mo e sendo instrumentos de cura e restaurao, seja atravs de canes ou de aes, precisamos sair deste lugar "protegido" do mundo e mergulhar pra que a sociedade no se afogue. Vamos cuidar do nosso "depsito", para que sejamos capazes e maduros o suficiente a fim de no sermos estimulados pelos prprios maus desejos do nosso corao, e quando vier a msica, saibamos filtrar e reconhecer ali o que existe de humano e de mundano, no por padres humanos, mas luz do Esprito. (Samuel Fratelli)