O MUNDO E A MENTE CONCRETA Por Swami Satyananda

preciso fazer um breve histrico quanto ao que consta de outros textos, para que, aqui reunidos e concatenados, possam fazer sentido. Uma vez que a vida humana se manifestou na terra, envolvida pelo mundo material/ concreto, fez-se necessrio utilizao de uma ferramenta eficaz, para a sua sobrevivnci a nesta Terra. Tal ferramenta se chama crebro. O crebro atua de forma tal que registra tudo quanto h, a partir do nascimento com vida do ser. A esse registro chamamos experincia . A funo do crebro, alm de registrar combinar e recombinar tais informaes para a sua ut lizao eficaz. A cessao de tais gravaes e recombinaes chama-se morte. No se trata de uma nica funo, mas de diversas que se encontram setorizadas neste rgo. A esse conjunto de funes, denominamos mente . A mente cerebral foi se desenvolvendo de tal sorte que criou uma ideia de unidade e a iluso de ser . Ou seja, criou a sensao de pessoa , de ser o ncleo da existncia. A situao fica mais grave se nos dermos conta de que a mente cerebral criou este mund o e, portanto, o compreende e por ele compreendida. claro que no criou o planeta ou o sistema solar, bem como no criou rvores, floresta s, fauna, rios, montanhas etc. Mas criou toda a estrutura social, poltica e cultural que forma e envolve a atual vida humana. Entretanto, no alcana e nem compreende nada alm deste plano tridimensional. Pessoa ou personalidade, em sntese, nada mais do que o conjunto de funes da mente f ragmentada e fragmentria, que, ilusoriamente, faz parecer ser uma unidade. Para a mente cerebral, que tem um dispositivo de segurana ao qual podemos chamar extinto de sobrevivncia, o seu desligamento aniquilao ou morte. Como ela criou o mundo, ela interage com ele em perfeita simbiose, pois a sobrev ivncia de um depende da permanncia do outro. Devemos fazer justia, aqui mente concreta, ou cerebral, visto que sem ela esse te xto no poderia estar sendo escrito, no haveria aprendizado ou qualquer desenvolvim ento humano, sequer para levar uma poro de alimento boca. Entretanto, a questo diferente quando se trata do Ser , ou, de outra forma, da reali dade plena e integral. O real existe de forma absoluta e no fruto do desenvolvimento ou evoluo, ele apenas . Dai que tudo que se precisa da percepo de Si . Mas para isso, a mente cerebral, que no o alcana, precisa estar, digamos, desligada , razo da sua resistncia. comum que os seres humanos comecem a travar um luta contra a mente , que, obviamente, no s resiste, mas se fortalece com esse combate incuo e sem qualquer sentido. Qualquer esforo em vo e contraproducente, em casos como este. A mente e seu criado, o mundo, reagem e criam diversas respostas, todas elas ilu srias, que s redundam em mais e mais iluso. Perguntas so nada mais que criao da mente e respostas tambm, num contnuo crculo vicios o de alimentao e reforo dessa ferramenta que se expandiu para alm das suas funes. Apego nada mais do que a aderncia da mente cerebral ideia de que um ser vivo e in dependente. O resto consequncia. Trata-se, pois, mais de um no fazer do que um fazer, de um perceber-se, observarse, conscientizar-se, mais do que qualquer outra coisa. Trata-se de uma no aderncia, ao invs de uma construo. to simples, que parece difcil, mas no existe frmula para sermos ns mesmos. No existe mula para viver plenamente. apenas viver e ser. Foi o que Sidartha e outros fizeram, recusaram-se a permanecer no crculo, pergunt

as, esforo, respostas, perguntas... etc e decidiram apenas xar fluir... e Assim .

olhar para si mesmo, dei