A suprema justia do espetculo: o mensalo, o circo e nenhum po

Publicado em 12/12/2012 | 9 Comentrios

Por Mauro Iasi. Sem dvida o nosso tempo prefere a imagem coisa () Ele considera que a iluso sagrada, e a verdade profana. Guy Debord Desde tempos imemoriais os seres humanos representam, isto , transpem a vida ao ritual, ao smbolo, imagem, para olh-la como num espelho e tentar reconhecer-se. No entanto, como nos explica Bakhtin, o signo no uma simples reapresentao do real, ele reflete e refrata o real representado. No caso do ritual da justia, o espetculo no mera expiao social do dano causado, ela mais que isso, catarse. Os meios de comunicao transmitiram o espetculo do julgamento do mensalo com o rigor do rito jurdico e com as sutilezas da performance circense, com direito a mgicos e suas capas e uma profuso de coelhos que saltavam de cartolas/pastas, equilibristas navegando de maneira instvel em uma tnue linha que separa a verdade da fico. Malabaristas jogavam suas palavras, termos jurdicos, citaes filosficas, tipificaes do ato delituoso, atenuantes, improprios e, lgico, os palhaos, esses artistas incompreendidos e adorados, com suas roupas extravagantes e enormes sapatos que distraem a ateno do pblico enquanto os funcionrios trocam os cenrios. Intil procurar os fatos, a sagrada verdade, sobre os entulhos de processos e recursos. Ela o que menos importa, pois no espetculo tudo que era vivido diretamente tornou-se uma representao, nos diz Debord (A sociedade do Espetculo, Rio de Janeiro, Contraponto: 1997, 13). O espetculo a afirmao da aparncia, mas aparncia no falsidade que encobre um real, a forma necessria de expresso deste real, nos termos de Marx a expresso invertida de um mundo invertido. O fato que origina a ao jurdica tem que se tornar abstrato para ser julgado, ele

deixa de ser um ato que fere uma ou outra pessoa, ou as pessoas em seu conjunto como sociedade, mas deve ser tipificado como ao contrria a determinado preceito legal. Na abstrao da norma positivada, o fato se v e se reconhece, ou no, mas no pelo que em si mesmo, mas pela habilidade dos advogados em reconstru-lo para que se encontre nos termos abstratos da lei, ou dela destoe. Desta maneira, o espetculo jurdico, assim como todo espetculo, assume uma forma tautolgica, uma vez que seus meios (so), ao mesmo tempo, seu fim (idem, 17). Quando se chega ao fim do julgamento, a sentena proferida, a justia feita. Realiza-se l, no espao jurdico, o que deixou de se realizar no campo social onde se deu o fato. Este o mecanismo primordial da catarse. Na vida tudo muito complicado, as contas no fecham, nossos amores viram desamores, nossos carros no sobem montanhas, ficam presos no engarrafamento, nosso cigarro vira cncer de laringe; mas, na novela os casais se encontram, normalmente no ltimo captulo, e, no que nos interessa, os culpados so punidos e a justia feita. , no entanto, inegvel que ao projetarmos a realizao do desejo no outro sentimos em ns uma realizao indireta. Pulamos de avies, enfrentamos batalhas, vivemos grandes e avassaladoras paixes, voltamos no tempo e desvendamos os rinces mais distantes do espao. Talvez, seja esse um elemento do ser social que em si mesmo no um problema. Nossa projeo nos outros e mesmo a realizao de nossos desejos na realizao do outro, prprio da sociabilidade humana, mas no disso que se trata, mas de uma projeo na qual uma relao entre seres humanos assume a forma de uma relao entre coisas. O fundamento da catarse que projetamos para outro a realizao de algo que por esse meio deixa de se realizar em ns, assim se aproxima do fenmeno da alienao e do estranhamento. No campo da poltica tal fenmeno est presente no mito fundador do Estado, tal como descrito pelas mos de seus precursores contratualistas. Dizia Hobbes: Diz-se que um Estado foi institudo quando uma multido de homens concordam e pactuam, cada um com cada um dos outros, que qualquer homem ou assembleia de homens a que sejam atribudos pela maioria o direito de representar a pessoa de todos eles (ou seja, de ser seus representante), todos, sem exceo () devero autorizar todos os atos e decises desse homem ou assembleia de homens, tal como se fossem seus atos e decises (Hobbes,Leviat, cap.XVIII). Vejam, aqueles que representam decidem por ns, em nosso lugar. Os mais otimistas diriam: sim, mas e da? um ato legtimo de representao, em nosso nome, portanto, salvaguardando nossos interesses. O que os otimistas (ou ingnuos) no percebem que a transposio para o universo simblico e espetacular onde se d a representao no apenas a expresso refletida de nossa vontade como vontade geral, a refrao que distorce toda representao que os interesses particulares se apresentam como se fossem universais.

Vamos aos fatos. Vivemos em um presidencialismo de coalizo, isto , o presidente governa construindo uma sustentao no Congresso (Senado e Cmara de Deputados). A sistemtica poltica funciona no sentido de impor a necessidade de formar bancadas de sustentao entre foras distintas que ocupam, supostamente de maneira proporcional, os postos no legislativo. O meio consagrado de manter estas bancadas, condio essencial governabilidade, a troca de favores entre o executivo e o legislativo que pode se dar na diviso de cargos no governo, na aprovao de emendas ao oramento, no direcionamento das aes pblicas para reas de interesse dos lobbies que os parlamentares representam. At aqui, a conscincia condescendente de nossa poca e a legislao considera legitimo e legal. O ato do espetculo exige no apenas que os atores que representam atuem como se aquilo fosse o real, mas h a exigncia de outra atuao complementar, aquela que impe ao pblico que suponha real a atuao dos atores (a menos que estivssemos diante do distanciamento brechitiano, que no cabe aqui). Assim, os governantes atuam desta forma como se fosse pelo interesse geral e o bom pblico finge acreditar. O que os governantes sabem e o bom pblico tambm, que este campo restrito de legalidade constantemente subvertido por iniciativas que vo alm do legal e do legtimo e a troca de favores inclui prticas diretas ou indiretas de corrupo. Longe de ser um desvio ou mau funcionamento de um sistema em si virtuoso, a corrupo parte integrante e incontornvel da forma de governo estabelecida. Mas para o bom andamento do espetculo, todos temos que fingir que no sabamos e, pblico e governantes, se mostrar surpresos (normalmente como mau atores) quando as prticas ilcitas se tornam visveis. As campanhas eleitorais, que so o ritual espetaculoso pelo qual se montam as representaes governamentais e parlamentares, so fundamentalmente um ato explcito de corrupo e chantagem. No importa que fira os mais elementares princpios da prpria jurdicialidade burguesa. Vejam a distribuio do tempo de televiso (meio que, hoje, se tornou decisivo). Pela lei, ele distribudo pelo tamanho das bancadas existentes, o que absurdo uma vez que define uma proporo fundada nas eleies anteriores para um pleito aberto ao futuro e quebra a igualdade como condio da disputa. Tal procedimento abre a negociao pelo tempo em um verdadeiro balco de negcios onde o que menos vale so programas e compromissos polticos fundados em interesses reais em disputa na sociedade (leia-se de classes). No se probe a mercantilizao da poltica, mas a conscincia piedosa de nossa poca parece se espantar na hora de pagar pela compra realizada, como o desavisado no bordel se mostrando surpreso por no ter sido por amor. No menos corrupo, no exato sentido da palavra, um governo que mantm as taxas de juros em patamares exorbitantes para atender as promessas de campanha ao setor bancrio, ou que dirige as obras pblicas em favor das grandes empreiteiras. Ele est pagando favores advindos do financiamento de campanha. Da mesma maneira os recursos oriundos destes financiamentos, sejam registrados e legalizados ou contabilizados no famoso caixa dois, so partilhados entre aqueles partidos e polticos que disciplinadamente mantiveram-se na sustentao do governo.

O PT tem razo em se mostrar indignado. Ele apenas atuou pelas mesmas regras que sempre se atuou no presidencialismo de coalizo, da mesma forma que os governos do PSDB, DEM e PPS, assim como o histrico fisiologismo do PMDB, sempre governaram. Seu engano, entre tantos, foi supor que tinha sido aceito no clube e receberia as mesmas prerrogativas que seus pares mais tradicionais. Acreditou que pelo fato de no abrir a caixa preta do governo FHC e expor as entranhas dos atos ilcitos ali praticados, no diferentes daqueles pelos quais foi julgado, ele seria poupado, numa espcie de crena ingnua de amor, com amor se paga, tendo que cantar, ao final, um samba amargurado: voc pagou com traio, a quem sempre lhe deu a mo. Havia outro caminho? Esta uma pergunta difcil. Para aqueles que acreditam que a estratgia poltica passa pelo suposto controle de governo tal com est definido nos marcos do Estado Burgus, ou seja, aboliram de sua concepo poltica a noo de ruptura, infelizmente, no. Mas no h inevitabilidade na poltica. O equvoco maior do PT e de sua estratgia se prender aos limites da governabilidade burguesa e das amarras do presidencialismos de coalizo. Havia sim oura sustentao poltica, mas esta se localizava fora do parlamento e dos marcos da institucionalidade burguesa: os movimentos sociais e a organizao autnoma da classe trabalhadora. Essa opo levaria a um governo de tenses e intensificao da luta de classes, opo descartada pelos estrategistas petistas. A opo pela governabilidade com base na adeso (compra) de partidos implicou na aceitao tcita e explcita dos meios necessrios para isso que agora so julgados como imorais e ilegais (e so). Por isso, h uma ironia na ltima reunio do diretrio nacional do PT que aventou a possibilidade de chamar as massas e a militncia em defesa do PT contra o STF. No se pensou em mobilizar as energias militantes e a capacidade de luta da classe trabalhadora quando podia e devia, para impor uma governabilidade que se dirigisse contra os limites da ordem, para sustentar uma reforma poltica que supera-se as armadilhas da governabilidade viciada estabelecida, para garantir uma reforma agrria, para barrar o desmonte das polticas pblicas, para defender a previdncia, para barrar os transgnicos e a supremacia do agronegcio. Agora querem que os trabalhadores saiam em defesa do governo contra uma deciso da justia, da representao suprema de uma ordem poltica e jurdica a qual o PT se rendeu como limite intransponvel. mais que irnico, ridculo. Neste ponto o PT, mais uma vez, se mostrou coerente. Acatou a deciso da justia e desautorizou as manifestaes de massa. Diz, mais uma vez Debord: A alienao do espectador em favor do objeto contemplado (o que resulta de sua prpria atividade inconsciente) se expressa assim: quanto mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos compreende sua prpria existncia e seu prprio desejo (Debord, op. cit. 24) Quem produziu espectadores no pode esperar agora que hajam como atores.Quando morre um palhao, triste e solitrio, com cirrose de tanto beber para enganar a tristeza da vida, o pblico

nem percebe. No picadeiro h outro, com uma grossa camada de maquiagem, com suas roupas coloridas e um sorriso desenhado na cara. O espetculo no pode parar! Respeitvel pblico ***

Mauro Iasi professor adjunto da Escola de Servio Social da UFRJ, presidente da ADUFRJ, pesquisador do NEPEM (Ncleo de Estudos e Pesquisas Marxistas), do NEP 13 de Maio e membro do Comit Central do PCB. autor do livro O dilema de Hamlet: o ser e o no ser da conscincia (Boitempo, 2002). Colabora para o Blog da Boitempo mensalmente, s quartas.