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PESQUISA

Pesquisa em Servio Social e fundamentos da perspectiva terico-metodolgica marxiana

Adilson Aquino Silveira Jnior


Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)

Pesquisa em Servio Social e fundamentos da perspectiva terico-metodolgica marxiana


Resumo: Este artigo analisa o fundamento investigativo fornecido por Marx s suas categorias terico-metodolgicas, ou seja, como opera a relao entre ontologia, processo gnosiolgico e mtodo no pensamento do autor. Destaca que a apropriao da abordagem marxiana entre ontologia e mtodo, no desenvolvimento da pesquisa em Servio Social, constitui uma exigncia para o aprofundamento da perspectiva crtica e emancipatria do projeto profissional. A partir da categoria da prxis, evidencia as vinculaes orgnicas entre as determinaes ontolgicas e as metodolgicas no processo de produo do conhecimento, que implicam a recusa de uma postura formal-abstrata. Finalmente, assinala que a perspectiva da totalidade concreta e da historicidade inviabiliza qualquer separao especulativa e formalista do mtodo em relao s contradies da vida social. Palavras-chave: Servio Social. Prxis. Mtodo. Processo cognoscitivo.

Research in Social Work and Foundations of the Marxian Theoretical-Methodological Perspective


Abstract: This article analyzes the investigative foundation provided by Marx to his theoretical-methodological categories, that is, how to operate the relationship between ontology, gnosiological process and method in his work. It highlights that the appropriation of a Marxian approach to ontology and method in research in Social Work is necessary to deepen the critical and emancipatory perspective of the profession. Based on the category of praxis, it reveals the organic ties between the ontological and methodological determinations in the process of production of knowledge, which imply the refusal of a formal-abstract position. Finally, it indicates that the perspective of concrete totality and of historicity make unviable any speculative and formalist separation of the method in relation to the contradictions of social life. Keywords: Social Work. Prxis. Method. Cognoscitive process.

Recebido em: 08.02.2012. Aprovado em 27.06.2012. R. Katl., Florianpolis, v. 15, n. 2, p. 221-229, jul./dez. 2012

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Servio Social e a perspectiva tericometodolgica marxiana Inscrita no processo de renovao do Servio Social no Brasil, a perspectiva que se prope como inteno de ruptura com o Servio Social tradicional conforme a pesquisa de Paulo Netto (2004) adquire maturidade terico-crtica para o tratamento da profisso no contexto da reproduo das relaes sociais capitalistas quando incorpora a abordagem terico-metodolgica e crtico-dialtica, haurida a partir de um trabalho sistemtico sobre a fonte marxiana. Tal procedimento apresentado pioneiramente na pesquisa de Marilda Iamamoto1. Calcada numa reflexo que se desdobra a partir dos textos marxianos fundamentais2, em que desenvolve a anlise da instituio profissional no bojo da totalidade das relaes sociais da ordem burguesa e na particularidade da formao social brasileira. Dentre as outras elaboraes, construdas no marco do Servio Social no contexto do processo de inteno de ruptura, segundo Paulo Netto (2004), a anlise de Iamamoto singulariza-se pela justa compreenso desenvolvida da postura terico-metodolgica marxiana. As resultantes dessa apreenso inflectem os rumos do debate profissional, qualifica-o terica e politicamente, contribuindo de forma significativa para o desenvolvimento do chamado projeto tico-poltico do Servio Social e influenciando a orientao terico-metodolgica assumida pelo mesmo. Em seus pressupostos, tal projeto evidencia uma apreenso da realidade scio-histrica que identifica os processos de explorao, opresso e alienao como dimenses constitutivas da condio de classe do trabalho, tpica da sociabilidade burguesa. No horizonte estratgico assumido, o projeto profissional vincula-se ao processo de superao do metabolismo social do capital atravs da construo de uma sociedade emancipada. No obstante tais avanos, o contexto atual ainda marcado por tendncias que fomentam o empirismo nas investigaes, restringindo-as pseudoconcreticidade do mundo fenomnico (KOSIK, 1976), e pela fragmentao da realidade social, o que alimenta o imediatismo nas anlises, associadas aos enfoques limitados s esferas superestruturais. Permanecem as investigaes que focalizam os segmentos alvos da interveno profissional, e das polticas sociais, isolando o seu tratamento analtico das relaes sociais que os constituem. Tais abordagens recebem impulso com a reproduo das concepes ps-modernas no mbito da pesquisa social. Existe ainda uma fragilidade na apropriao da realidade estudada em sua relao com o movimento concreto das disputas hegemnicas entre as classes, o que proporciona o obscurecimento da conflitualidade social e do carter antagnico do sistema imperante. Os problemas adensam-se com
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as dificuldades em desenvolver a pesquisa articulando teoria e mtodo, cujo corolrio o recurso a uma lgica formal abstrata na definio das determinaes metodolgicas, mesmo no caso das abordagens da vertente crtico-dialtica3. Os ganhos apresentados com a abordagem desenvolvida no interior da perspectiva de inteno de ruptura podem ser aprofundados, ampliando suas contribuies no sentido de colmatar as lacunas existentes e solucionar os problemas que se apresentam na pesquisa em Servio Social considerando tanto os processos de investigao implicados na interveno profissional, quanto aqueles estritamente vinculados produo terica se for mantida e aperfeioada a postura, em face da obra marxiana, de determinao e incorporao de suas indicaes metodolgicas (e ontolgicas) para a compreenso da realidade histrica. Desnecessrio mencionar a centralidade e a importncia estratgica reafirmada em Iamamoto (2010) que o exerccio da pesquisa assume na formao e no exerccio profissional no contexto do projeto tico-poltico, na atualizao e formao de docentes e novas geraes de pesquisadores e na qualificao do exerccio profissional4. A direo social assumida pela profisso atravs do projeto tico-poltico demanda a crtica radical s pretenses, convergentes com o ponto de vista do capital como nos mostra Mszros (2009a) , de neutralidade cientfico-epistemolgica que implicam a tendncia ao formalismo mistificador da conflitualidade social e da historicidade, inerentes ao sociometabolismo imperante. O exerccio da pesquisa assume, portanto, o compromisso com a perspectiva e os interesses de classe dos trabalhadores e com sua emancipao das mais deletrias formas de degradao humano-social prprias da civilizao do capital, intensificadas no contexto atual de crise estrutural (MSZROS, 2009b). Aqui cabe a lio que pe em relevo a reorientao marxiana do mtodo, apresentada por Mszros (2009a): a inseparabilidade entre os aspectos metodolgicos e os problemas encontrados em sua dimenso substantiva, ou seja, o abandono de qualquer separao especulativa e formalista do mtodo em relao aos aspectos complexos e contraditrios da vida social. A incorporao da teoria social elaborada por Marx e da perspectiva metodolgica (dialtica) imanente constituiu (e constitui) um movimento fundamental para a reconstruo e o amadurecimento do quadro terico-analtico sobre os fundamentos scio-histricos da profisso, suas estratgias e prticas investigativas e interventivas, e para a reorientao da atuao poltica do corpo profissional e de suas entidades organizativas, no horizonte de um projeto emancipatrio das classes subalternas. Assim, imperativo prosseguir e aprimorar a apreenso dos fundamentos terico-metodolgicos

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marxianos para o avano e a consolidao da perspectiva inaugurada naquela vertente do processo de renovao do Servio Social que culminou no projeto tico-poltico. Aprofundar e ampliar a apropriao do legado marxiano, e da tradio que desenvolve e amplia suas contribuies, para pensarmos o Servio Social e seu papel no tempo presente, constitui uma exigncia histrica atual conforme nos demonstra, de forma reiterada, Iamamoto (2004; 2006, 2010) e Paulo Netto (2004). Embora reconheamos a relevncia de um tratamento detalhado sobre como Marx articulou, na sua teoria social, as categorias terico-metodolgicas imanentes ao objeto de estudo (totalidade, contradio, mediao, historicidade, particularidade etc.), precisamos abordar um fundamento intrnseco ao sentido mesmo da apreenso e do tratamento investigativo fornecido quelas categorias: a concepo marxiana da relao entre ontologia, processo gnosiolgico e mtodo. Para tanto, recorreremos s anlises de autores como Karel Kosik, Istvn Mszros, Adolfo Sanchez Vasquez, Georg Lukcs, Antnio Gramsci, bem como prpria fonte marxiana, priorizando, por um lado, os manuscritos em que Marx assume a busca da sistematizao de suas concluses sobre o movimento do capital na sociedade burguesa cujo resultado culmina nos primeiros esboos de construo da sua almejada crtica da economia poltica, dos quais so representativos os Grundrisse e, por outro, os apontamentos que assumiram redao conclusiva em Contribuio crtica da economia poltica , e em O capital. Ontologia, atividade cognoscitiva e mtodo: a prxis como fundamento A perspectiva de radicalidade que o pensamento marxiano imprime investigao da vida social possui, como um dos elementos principais, a busca rigorosa da determinao da prxis humana, historicamente situada, na conformao da sociabilidade. A atividade humana, contudo, assume um carter prtico-objetivo a partir do qual e para o qual o conhecimento precisa orientar-se: Todos os mistrios que conduzem teoria e ao misticismo encontram sua soluo racional na prtica humana e na compreenso desta prtica (MARX, 2007, p. 534). Assim considerado, o ser social possui como determinao fundamental sua existncia concreta. Marx (2008b, p. 46) identifica, na anlise das condies da vida material, a via que torna possvel a soluo dos problemas at ento insolveis quando levados a cabo por incurses analticas que buscavam explicar o desenvolvimento das ideias jurdicas, polticas, filosficas etc., como entidades autnomas (MZROS,

2008). Na orientao assumida, o critrio de validade do conhecimento encontra-se na prpria realidade histrico-social:
A questo de saber se ao pensamento cabe alguma verdade objetiva [gegenstndliche Wahrheit] no uma questo da teoria, mas uma questo prtica. na prtica que o homem tem de provar a verdade, isto , a realidade e o poder, a natureza citerior [Diesseitigkeit] de seu pensamento (MARX, 2007, p. 533).

A prxis, como atividade especfica do ser social, constitui categoria heurstica para a determinao da relao orgnica entre ontologia, processo gnosiolgico e mtodo. Como nos mostra Kosik (1976, p. 221), a problemtica da prxis na filosofia materialista emerge como resposta filosfica ao problema filosfico: quem o homem, o que a sociedade humano-social, e como criada essa sociedade?. No conceito de prxis a realidade humanosocial se desvenda como formadora e, ao mesmo tempo, como forma especfica do ser humano. A prxis a esfera do ser humano: o conceito de prxis pe em evidncia o autntico carter da criao humana como realidade ontolgica5 (KOSIK, 1976). No curso dessa atividade propriamente humana, Vzquez (2007) nos mostra que os atos dirigidos transformao de um determinado objeto se iniciam como um resultado ideal, um fim, e culminam num resultado ou produto efetivo. Esse processo implica a interveno da conscincia, pois a atividade humana no pode prescindir da formulao de um resultado ideal, de um fim a cumprir, como ponto de partida. Do mesmo modo, exige tambm uma inteno de adequao, independentemente de como o modelo ideal originrio apresente-se plasmado. O fim postulado na conscincia durante a atividade humana se sujeita, assim, ao curso da prpria atividade e s causalidades presentes na interao com a realidade. Essa atividade consciente que rege a produo dos fins no provm, no entanto, de uma conscincia pura, mas da conscincia de um homem social em sua historicidade. Segundo Vzquez (2007), alm da prefigurao ideal do resultado real pretendido, a atividade humana que se desdobra como produo de fins manifesta-se tambm como produo de conhecimento na forma de conceitos, hipteses, teorias ou leis mediante as quais o sujeito conhece a realidade que pretende transformar. Os fins que a conscincia produz carregam a exigncia de realizao que pressupe, entre outras condies, uma atividade cognoscitiva sem a qual os mesmos no poderiam realizar-se. A atividade da conscincia, inerente atividade propriamente humana, constitui-se de elaborao de fins e produo de conhecimentos em ntima unidade. Com isso, as finalidades postas pela atividade
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teleolgica (produo de fins) so acompanhadas de uma vontade de realizao que requer um conhecimento de seu objeto, dos meios e instrumentos para transform-lo e das condies que possibilitam essa realizao: As atividades cognoscitiva e teleolgica da conscincia se encontram em uma unidade indissolvel (VZQUEZ, 2007, p. 225). Seguindo as indicaes marxianas, Vzquez (2007) considera que na atividade prtica o objeto da atividade existe independentemente da conscincia e das diferentes operaes e manipulaes exigidas para sua transformao pelo sujeito; e seu produto constitui um objeto material que adquire uma substancialidade prpria, ou seja, adquire vida independente da atividade subjetiva que o criou. A atividade terica somente existe por e em relao com a prtica, pois nela encontra seu fundamento, seus fins e critrio de validade, mas no uma forma de prxis, pois lhe falta aquele lado material, objetivo. O objeto ou matria-prima da atividade terica entendida como a produo de fins (teleologia) e de conhecimento (cognoscitiva) so as sensaes ou percepes objetos psquicos que apenas possuem uma existncia subjetiva ou os conceitos, teorias, representaes ou hipteses que tm uma existncia ideal. A finalidade imediata da atividade terica elaborar ou transformar, no plano ideal, aquela matria subjetiva para obter, como produtos, teorias que expliquem a realidade presente, ou modelos que prefigurem idealmente uma realidade futura. Vzquez (2007) conclui que a atividade terica oferece um conhecimento indispensvel para a transformao da realidade, ou para a prefigurao dos fins que antecipem, no nvel subjetivo, sua transformao, mas, em ambos os casos, a realidade objetiva permanece intacta. As transformaes realizadas so transformaes ideais, de ideias sobre o mundo, mas no do prprio mundo. Na crtica ao idealismo, que considerava a atividade especulativa como ato de produo efetiva do mundo, Marx (2011, p. 55) mostra-nos a importncia da atividade terica (e o papel ativo do sujeito) para a reproduo ideal da sociedade como uma totalidade concreta, mas, ao mesmo tempo, acrescenta as razes dos equvocos especulativos e os limites tericos dessa atividade mesma:
[...] para a conscincia para a qual o pensamento conceitualizante o ser humano efetivo, e somente o mundo conceituado enquanto tal o mundo efetivo e a conscincia filosfica assim determinada , o movimento das categorias aparece, por conseguinte, como o ato de produo efetivo que, infelizmente, recebe apenas um estmulo do exterior , cujo resultado o mundo efetivo; e isso que, no entanto, uma tautologia correto na medida em que a totalidade concreta como totaliR. Katl., Florianpolis, v. 15, n. 2, p. 221-229, jul./dez. 2012

dade do pensamento, de fato um produto do pensar, do conceituar; mas de forma alguma um produto do conceito que pensa por fora e acima da intuio e da representao dos conceitos. O todo como um todo de pensamentos, tal como aparece na cabea, um produto da cabea pensante que se apropria do mundo do nico modo que lhe possvel, um modo que diferente de sua apropriao artstica, religiosa e prtico-sensvel.

Nesses termos, Kosik (1976) considera que a prxis, na sua essncia e universalidade, a revelao do segredo do homem enquanto ser ontocriativo, que cria a realidade (humano-social) e que, portanto, compreende a realidade (humana e no humana), na sua totalidade. A prxis no se apresenta como atividade prtica contraposta teoria, mas determinao da existncia humana como elaborao da realidade. Atravs dela ocorre abertura do homem para a realidade em geral, nela se baseiam as possibilidades de uma ontologia, de uma compreenso do ser. A criao da realidade humano-social constitui o pressuposto para a abertura e a compreenso da realidade em geral, sendo esse um processo essencial. Na prxis se apresenta a abertura do homem diante da realidade e do ser. Esse autor (1976, p. 226) acrescenta que [...] na prxis se descobriu o fundamento do real centro da atividade, da real mediao histrica de esprito e matria, de cultura e natureza, de homem e cosmos, de teoria e ao, de ente e existente, de epistemologia e ontologia. O conhecimento do mundo, das coisas, dos processos, apenas nos possvel na medida em que os reproduzimos espiritual e intelectivamente. Essa reproduo intelectiva apenas pode ser concebida como um dos muitos modos de relao prtico-humana com a realidade, cuja dimenso mais essencial a criao da realidade humano-social. Assim, a compreenso das coisas e do seu ser, do mundo dos fenmenos particulares e da totalidade, torna-se possvel para o ser humano a partir da abertura que eclode na prxis (KOSIK, 1976, p. 227). De acordo com Mszros (2009a), na abordagem de Marx, a soluo tanto para os mistrios especulativos da filosofia idealista quanto para todos os problemas e as contradies aparentemente intratveis da ordem social deve ser buscada atravs de uma reorientao radical do prprio pensamento, em contraste com as preocupaes filosficas do passado. Foi preciso encontrar uma forma de abordagem distinta ao adotar-se a mundaneidade do pensamento (MARX, 2007), na qual toda investigao terica deve estar orientada para a prtica transformadora relevante aos seus interesses. Assim, a ideia de unificar teoria e prtica assume uma importncia fundamental na concepo marxiana do mundo, permanecendo como um de seus princpios orientadores vitais (MSZROS, 2009a).

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do objeto pesquisado, considerando o acmulo de As questes que perpassam a atividade terica conhecimentos e as experincias existentes. O mso orientadas para a determinao das relaes ortodo exibe uma definio ontolgica fundante: seu gnicas presentes na prxis humana entre realidade ser determinado pelas exigncias da prpria realiprtico-objetiva e representao ideal. nesses terdade. Por isso mesmo os requisitos metodolgicos mos que se assenta a abordagem analtica dos profundamentais de Lukcs (1981), na Ontologia do blemas acerca da perspectiva metodolgica em Marx. ser social, decorrem de suas categorias ontolgicas Em sua obra, as reflexes de ordem metodolgica centrais. A particularidade do procedimento no se encontram autonomizadas do objeto da invesmetodolgico encontra na ontologia seu fundamento tigao6, ou seja, o campo epistemolgico intrnseltimo (LESSA, 1995, 1999, 2000). Nos apontamenco direo ontolgica da reflexo. Por isso, o intetos de Gramsci (2011, p. 122), em seus escritos resse no incide sobre um abstrato como conhecarcerrios, encontramos as mesmas indicaes, na cer?, mas sobre como conhecer um objeto deterseguinte passagem: minado, tal como Lnin, nos seus Cadernos Filosficos, indica: Se Marx no nos deixou uma Lgi[...] deve-se deixar estabelecido que toda investica (com um grande L), nos deixou a lgica de O gao tem seu mtodo determinado e constri uma capital (LENIN, 1976 apud BENOIT, 1999, p. 82). cincia determinada, e que o mtodo desenvolveuDuas consideraes de importncia central, aprese e foi elaborado conjuntamente ao desenvolvisentadas por Paulo Netto (2011), devem ser destamento e elaborao daquela determinada investicadas, portanto: primeiro, para Marx, o mtodo no gao e cincia. consiste num conjunto de regras formais que se aplicam a um objeto que foi recortado para uma invesPor essa via, so as determinaes do objetivo tigao determinada, ou escolhida pelo pesquisador, investigado que indicam e fornecem a relao e os conforme a sua vontade, para enquadrar o seu procedimentos mais adequados para o seu desobjeto de investigao7; segundo, e em decorrncia velamento. A esfera ontolgica as determinaes da assertiva anterior, a indissocivel conexo entre do objeto orienta a meepistemologia e ontologia na todologia. Como decorrncia, obra de Marx impede uma As questes que perpassam a Lessa (1999) acrescenta que abordagem que autonomize o a metodologia mais adequamtodo em face da teoria, de atividade terica so da ao conhecimento de um modo que no possvel anaobjeto dado apenas pode ser lisar sua abordagem metoorientadas para a delimitada com preciso post dolgica sem a necessria refestum, ou seja, aps o pesferncia teoria desenvolvideterminao das relaes quisador ter-se apropriado da e, da mesma forma, a teodas determinaes do objeto. ria social em tela torna-se orgnicas presentes na prxis Isso no oblitera, entretanto, ininteligvel sem a apreenso humana entre realidade o importante papel que posde seu mtodo. sui a reflexo metodolgica A interpretao lukacsiana8 prtico-objetiva e para a investigao da realida perspectiva de Marx indica dade, pois previses e anteo mtodo como sistematizarepresentao ideal. nesses cipaes acerca do mtodo o a elevao para-si mais adequado determinadas experincias com o destermos que se assenta a da investigao podem ser conhecido, que se originam desenvolvidas a partir dos da necessidade de desabordagem analtica dos conhecimentos produzidos velamento do real, intrnseca pelas experincias com ob prxis humana. reflexo problemas acerca da jetos que parecem semelhanmetodolgica compete perspectiva metodolgica em tes, ou que ocupam os messempre sob condies histmos complexos da sociabilirico-sociais determinadas Marx. dade em estudo. fornecer a maneira pela qual Na perspectiva marxiana, podemos enfrentar eficienteportanto, uma determinao mente o objeto (parte do real metodolgica para a investigao da realidade se aprea ser investigada e, portanto, ainda desconhecida) de senta, em primeiro lugar, como resposta pergunta: o modo a convert-lo em elemento potencializador da que a realidade? Apenas em segundo lugar, e como prxis humana. Assim, possibilita determinar a relaconsequncia da soluo ontolgica questo anterio mais adequada a partir da qual o sujeito pode or, aquela determinao pode constituir um princpio apreender e reproduzir, no plano ideal, o movimento
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epistemolgico e uma exigncia metodolgica. Essa relao entre mtodo e ontologia sintetizada por KOSIK, (1976, p. 43): A questo: como se pode conhecer a realidade? sempre precedida por uma questo mais fundamental: que a realidade?. As indicaes lukacsianas, desenvolvidas a partir da obra de Marx, informam que conscincia e objetividade so processualidades histricas. A relao entre ambas no se esgota, de modo que o movimento constitutivo de cada uma impossibilita qualquer relao de identidade sujeito-objeto. O estudo de Lessa (1995, 1999, 2000), sobre a obra madura de Lukcs, aponta que o conhecimento constitui o processo de aproximao, historicamente determinado, da conscincia ao ser-em-si, embora tal processo no implique a postulao da identidade sujeito-objeto. Por outro lado, o insupervel carter de aproximao do processo gnosiolgico no significa que apenas o conhecimento do real, em suas dimenses singulares e parciais, pode ser alcanado. Ou seja, no significa que a totalidade seja uma dimenso interdita conscincia, pois, atravs da prxis os homens tm acesso tanto aos aspectos e determinaes parciais, quanto s categorias mais universais do ser-precisamente-assim existente, considerado como sntese de mltiplas determinaes. O processo de aproximao da conscincia ao real diz respeito, de forma concomitante, s dimenses universais e s particularidades dos objetos envolvidos. O carter aproximativo do processo gnosiolgico no conduz afirmao da incognoscibilidade da totalidade. A relao entre ontologia e gnosiologia na elaborao terico-metodolgica em tela
[...] permite reconhecer a falta de homogeneidade e correspondncia entre estrutura lgica (modelo) por meio da qual se explica a realidade ou melhor, uma determinada seco da realidade e a estrutura dessa mesma realidade. Mediante um determinado modelo (que estruturalmente de ordem inferior comparado estrutura de uma determinada regio do real) esta s pode ser interpretada de modo aproximativo, sendo o modelo apenas uma primeira aproximao de uma adequada descrio e interpretao da realidade (KOSIK, 1976, p. 47).

Do mesmo modo, tambm na reflexo metodolgica o carter de aproximao de todo movimento gnosiolgico evidenciado. A partir de um novo avano do conhecimento, ampliam-se as experincias de investigao que podero (e devero) ser generalizadas em sentido metodolgico. Para Lessa (1999), em um grau maior de generalidade, possvel alcanar algumas indicaes metodolgicas fundadas na sistematizao das experincias existentes que orientem, a priori, quais aquelas abstraes, dentre as que se apresentam no contexto de uma invesR. Katl., Florianpolis, v. 15, n. 2, p. 221-229, jul./dez. 2012

tigao, mais apropriadas para o conhecimento do objeto, embora a efetividade destas na apropriao do real apenas possa ser constatada post festum. Os procedimentos metodolgicos, porquanto busquem orientar a postura do sujeito cognoscente face ao desconhecido, sustentam-se na sistematizao das determinaes ontolgicas mais gerais alcanadas a cada momento histrico, de modo que o conhecimento adquirido constitui o fundamento das indicaes metodolgicas para as investigaes seguintes9. As relaes de determinao recproca entre ontologia e mtodo, que implicam a recusa de qualquer postura formal-abstrata na definio das indicaes metodolgicas para o desvelamento da realidade scio-histrica, levam Marx (2008a, p. 31) a evidenciar que No h estrada real para a cincia, e s tem probabilidade de chegar a seus cimos luminosos aqueles que enfrentam a canseira de galg-los por veredas abruptas. Tal processo, no entanto, no regido por qualquer neutralidade cientfico-epistemolgica. Encontra-se mediado (nas sociedades de classe) pelas disputas presentes entre os sujeitos envolvidos na dinmica sociorreprodutiva. No metabolismo social do capital, tais sujeitos ocupam posies no interior das classes e segmentos de classe com interesses divergentes e antagonistas. No secundrio, portanto, o papel ocupado pela ideologia como um conjunto de concepes que permitem aos diferentes grupos e classes sociais se organizarem para luta pela hegemonia na definio das perspectivas metodolgicas assumidas. De acordo com Lessa (1995), o complexo (dinmico) da metodologia no constitui um campo hipostasiado da dinmica metablico-social, apenas possui existncia concreta em intrnseca determinao reflexiva tanto com a ontologia, como com a ideologia e, por meio dela, com a poltica, a filosofia, a moral, a tica etc. Paulo Netto (2011) conclui que a relao sujeito/objeto no processo do conhecimento terico no marcada por qualquer externalidade, antes, uma relao na qual o sujeito est implicado no objeto, de modo que a pesquisa e a teoria que dela resulta sobre a sociedade exclui as pretenses de neutralidade, em geral identificadas com objetividade. A prpria construo da abordagem terico-metodolgica marxiana pode ser entendida somente em sua insero na luta de classes, como crtica representativa da voz de uma classe [...] cuja misso histrica derrubar o modo de produo capitalista e abolir, finalmente, todas as classes: o proletariado (MARX, 2008a, p. 25). Historicidade, totalidade e perspectiva revolucionria A determinao social do mtodo assumida pela crtica revolucionria desenvolvida por Marx ori-

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enta-se, segundo Mszros (2009a), na direo contrria ao procedimento que consiste em eternizar as relaes de troca do sociometabolismo do capital e estabelecer o culto do indivduo isolado em consonncia com esses elementos. A reorientao marxiana do mtodo pe ainda em relevo a inseparabilidade dos aspectos metodolgicos dos problemas encontrados em sua dimenso substantiva. Desse modo, considerando a prpria necessidade de transformao intransigente da ordem social estabelecida em sua totalidade, Mszros (2009a) observa que a definio marxiana da cincia assume uma inseparabilidade da mais radical interveno prtica no curso das mudanas qualitativas envolvidas, indicando que qualquer explicao terica isolada no poderia oferecer as solues requeridas nesse mbito. Por outro lado, para Marx, tampouco suficiente dedicar-se apenas negao da ordem dada. Tal negao precisa ser combinada com a demonstrao da viabilidade histrica da ordem hegemnica alternativa, positiva, e necessria, personificada em um movimento emancipatrio social globalmente progressivo: a defesa da unidade entre teoria e prtica tornou absolutamente claro que a prtica revolucionria, no sentido mais bvio de seus termos de referncia, teria de assumir o papel central na concepo marxiana de cincia (MSZROS, 2009a, p. 214). A orientao metodolgica fundamental da abordagem marxiana, fundada na perspectiva ontolgica da totalidade concreta, foi resumida nos seguintes termos: conhecemos uma nica cincia, a cincia da histria. Mais ainda, A histria pode ser examinada de dois lados, dividida em histria da natureza e histria dos homens. Os dois lados no podem, no entanto, ser separados; enquanto existirem homens, histria da natureza e histria dos homens se condicionaro reciprocamente (MARX, 2007, p. 86). No surpreende, portanto, o fato de que Marx tenha rejeitado com veemncia a ideia de que vrios domnios da atividade intelectual humana deveriam constituir campos tericos autnomos e voltados para si mesmos, com critrios de investigao histrica opostos de maneira artificial (MSZROS, 2009a). Na concepo marxiana, No h histria da poltica, do direito, da cincia etc., da arte, da religio etc. (MARX, 2007, p. 77), todos esses campos precisam ser investigados como partes integrantes de um todo coerente. O prprio Gramsci (2011, p. 166) havia indicado essa perspectiva, nos Cadernos do crcere, quando se pergunta se a filosofia da prxis no seria uma teoria da histria: ao que se responde que isto verdade, mas que impossvel, por isso mesmo, destacar da histria a poltica e a economia, mesmo em suas fases especializadas, de cincia e arte da poltica e de cincia e poltica econmica.

Destarte, a soluo dos mistrios da magia do dinheiro que assume a forma de enigma do dinheiro inseparvel do enigma da mercadoria (MARX, 2008a) na produo generalizada de mercadorias, requereu a adoo do mtodo que apreendesse a particularidade do sociometabolismo vigente, remetida gnese abrangente da totalidade scio-histrica. A questo central a ser resolvida era acerca da differentia specifica da forma valor. Apenas no interior do desenvolvimento da estrutura socioeconmica mais avanada na histria, e correspondentemente multifacetada, tornar-se-ia possvel localizar as respostas aos enigmas indicados. Esse posicionamento sustenta-se no princpio metodolgico de que a anatomia do ser humano uma chave para a anatomia do macaco (MARX, 2011, p. 58), e no o contrrio, ou seja, que a forma mais elevada de desenvolvimento inaugura a possibilidade de explicar as menos avanadas. Para Mszros (2009a), os enigmas enfrentados no podiam ser elucidados sem uma anlise histrica abrangente do desenvolvimento humano que investigasse a relao metablica entre a humanidade e a natureza, assim como dos indivduos entre eles mesmos, em seu terreno objetivo de determinao, ou seja, na moderna sociedade burguesa. A investigao assim orientada , de maneira simultnea, ontolgico-social e histrico-gentica. A abordagem em questo implica uma anlise da differentia specifica que, de forma constante, evidencia a totalidade do desenvolvimento scio-histrico levando fase mais avanada atravs da demonstrao de sua gnese abrangente, enquanto incorpora em seus resultados explicativos tambm as caractersticas definidoras relevantes das fases anteriores. Assim, esses apontamentos nos possibilitam no espao do artigo indicar alguns fundamentos da orientao terico-metodolgica da crtica marxiana que podem contribuir para o tratamento das problemticas concernentes pesquisa em Servio Social. Essa tarefa demanda sua continuidade atravs de trabalhos que desenvolvam, de forma mais especfica, a articulao entre os fundamentos evidenciados e as questes particulares que perpassam essas problemticas. As lies extradas requisitam a superarao das tendncias empiristas e imediatistas atravs da perspectiva da totalidade concreta e da historicidade. Tambm o aperfeioamento da articulao entre reproduo ideal dos objetos estudados e as determinaes metodolgicas especficas. Alm disso, deve corroborar a necessidade da construo de vnculos orgnicos entre as investigaes concretas (incluindo a orientao metodolgica assumida) e as disputas hegemnicas das classes subalternas no contexto atual. Sabemos que o aprimoramento das questes metodolgicas no mbito da pesquisa, orientado pela perspectiva crtico-dialtica, assumiu e assume um
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papel estratgico na superao do conservadorismo profissional. O avano do projeto tico-poltico do Servio Social e a superao dos seus desafios contemporneos10 exigem que a categoria profissional prossiga com a apropriao da obra marxiana, desenvolvendo-a, tanto no que consiste ao tratamento das suas categorias tericometodolgicas, quanto determinao da relao existente entre ontologia, como processo gnosiolgico e mtodo. Nesse sentido, os elementos tericos fornecidos em nosso artigo sinalizam que as determinaes metodolgicas mais fecundas da obra de Marx, para a pesquisa e a atuao do Servio Social no tempo presente, so ininteligveis como indicaes metodolgicas autnomas, ou regras formais aplicveis indiferentemente aos processos investigativos concretos. O trabalho de apreenso e aprofundamento dos elementos presentes na elaborao marxiana requer o esclarecimento das vinculaes existentes entre essa teoria social e as categorias metodolgicas correspondentes, assumindo os fundamentos constitutivos de uma postura terico-metodolgica que possibilita ao pesquisador pensar por sua prpria conta (MARX, 2008a, p. 16). Referncias
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Pesquisa em Servio Social e fundamentos da perspectiva terico-metodolgica marxiana

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Paulo Netto (2011) nos indica, tambm, que os instrumentos e as tcnicas de pesquisa no podem ser identificados com o mtodo, mesmo porque instrumentos/tcnicas similares podem servir, em escala variada, a concepes metodolgicas diferentes. Nossa referncia so as indicaes sobre mtodo da Ontologia do ser social, de Georg Lukcs (1981), aportando-nos s sistematizaes de Lessa (1995, 1999, 2000). Como consequncia, o mtodo assume uma dimenso de particularidade; um objeto situado requer um mtodo particular para ser conhecido. Para Gramsci (2011, p. 235): no existe cincia por excelncia e no existe mtodo por excelncia, um mtodo em si. Toda pesquisa cientfica cria para si um mtodo adequado, uma lgica prpria, cuja generalidade e universalidade consistem apenas em ser conforme ao fim.

10 Os atuais desafios ao projeto tico-poltico so indicados por Paulo Netto (1999), Braz (2007) e Barroco (2001).

Notas
1 Esse trabalho encontra-se integralmente na Dissertao de Mestrado de Iamamoto, Legitimidade e crise do Servio Social: um ensaio de interpretao sociolgica da profisso, de 1983, em parte publicada em Iamamoto e Carvalho (2005), cuja primeira edio data de 1982. Com destaque para O capital (MARX, 2008a), inclusive incorporando o indito captulo VI, mas recorrendo ainda ao Grundrisse (MARX, 2011). Tambm com o aporte de autores como Gramsci, Lefebvre, Lnin, Poulantzas. Essa problemtica tratada nos Cadernos ABESS (1998), no nmero especial da Revista Katlysis (2007) e em Iamamoto (2010). Tambm em palestra proferida por Paulo Netto (2008). A discusso acerca da importncia da pesquisa adquire flego nos anos 1990, tanto com pesquisadores individuais, como o caso do trabalho de Setbal (2005), quanto pelos debates da organizao acadmico-poltica da profisso, como nos revela o material publicado no j citado Caderno ABESS (1998). De acordo com Lessa (2000), o fundamento ontolgico do processo de conhecimento radica-se na prxis social e, dentro desta, mais especificamente, no trabalho enquanto categoria fundante do mundo dos homens. Segundo Paulo Netto (1997), o fato de o interesse epistemolgico estar sempre subordinado direo ontolgica da reflexo, levou Marx a se deter em pouqussimos momentos numa discusso estritamente metodolgica. Quando Marx discute mtodo, o faz sempre relacionando um objeto preciso.

Adilson Aquino Silveira Jnior j_r1987@hotmail.com Mestrando em Servio Social pelo Programa de PsGraduao em Servio Social da Universidade Federal de Pernambuco (PPGSS-UFPE) PPGSS Universidade Federal de Pernambuco Av. Prof. Moraes Rego, 1235 Cidade Universitria Recife Pernambuco CEP: 50670-901

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