VALMIR ROBERTO DIAS

O Ensino Religioso na Rede Estadual e Privada de Educao: Campo Grande-MS, no ano de 2009.

CAMPO GRANDE, MS 2009

VALMIR ROBERTO DIAS

O Ensino Religioso na Rede Estadual e Privada de Educao: Campo Grande-MS, no ano de 2009.

Monografia apresentada em 23 de Junho de 2009.

2 A Monografia intitulada O Ensino Religioso na Rede Estadual e Privada de Educao: Campo Grande-MS, no ano de 2009 apresentada pelo acadmico Valmir Roberto Dias, como exigncia parcial para obteno do grau de Licenciatura em Histria banca examinadora da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS, Campo Grande, MS, obteve o conceito (A) , para aprovao.

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________ Orientadora Professora Doutora Ana Paula Squinelo

_______________________________________ Examinador Professor Dr. Jrri Roberto Marin

_______________________________________ Examinadora Professora Ms. Thas Leo Vieira.

Campo Grande, MS, 23 de Junho de 2009

Dedico a minha querida e amada esposa, Mayra Simony.

4 AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus, em quem minha f e esperana se fundamentam. minha querida e amada esposa Mayra Simony, minha companheira de todos os dias. Aos meus pais, que me ensinaram o valor da honestidade e dos pequenos detalhes da vida; e aos meus irmos de sangue que sempre confiaram que eu terminaria esta etapa de meus estudos. A meus sogros, Joo de Oliveira e Pierina Guaripuna, que me ensinaram o valor de nunca desistir, assim como meus cunhados, Gustavo e Joo de Oliveira. minha Professora Dra. e orientadora Ana Paula Squinelo, que com muita pacincia me transmitiu orientaes preciosssimas, bem como pela ateno que teve com o trabalho de corrigir manualmente meus primeiros rascunhos, permitindo a elaborao e trmino deste trabalho. Famlia Pestana, meus companheiros de ministrio que me ensinaram, dedicarme e a valorizar os estudos acadmicos. Em especial Linda Pestana, que teve o trabalho de fazer as correes ortogrficas e de redao. Famlia Goiris, em especial, querida Marta Cardoso Goiris, pela pacincia em ler meus primeiros escritos, sugerindo bons caminhos para a redao. famlia Mouro, que tm participado de fases nicas em minha vida. Ao amigo e Professor Ms. Ruben Ayang de Oliveira, que me provocou e me despertou no interesse pela pesquisa. Agradeo ainda Professora Ms. Viviane Cristina Cndido, por sua ateno em sempre responder meus emails, dando ateno ao trabalho e fazendo sugestes. professora Mestre Thas Leo Vieira e ao Professor Doutor Jrri Roberto Marin, por terem aceitado participar da banca examinadora, e por suas contribuies neste trabalho final.

Dessa forma, o que se desenvolveu como Ensino Religioso no pas o ensino da religio, com o objetivo de evangelizao dos gentios e catequese dos negros, conforme as exigncias do acordo do padroado (Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso).

RESUMO
O Ensino Religioso caracterizado como disciplina do currculo normal das escolas, de matricula facultativa por parte dos alunos e de oferta obrigatria por parte das instituies escolares, me fez perceber a necessidade de compreender melhor sua prtica enquanto matria escolar e parte integrante na formao integral do aluno. Esta reflexo apresentada como Trabalho de Concluso de Curso (TCC) objetiva analisar em trs captulos a realidade do Ensino Religioso em Campo Grande, MS, sob o olhar em duas Instituies de Ensino: Escola Estadual Corao de Maria e Colgio Adventista Campo-Grandense. Penso desta forma, entender o Ensino Religioso sob trs aspectos: 1) Anlise dos textos normativos; A Constituio Federal de 1988, Lei de Diretrizes e Bases, Lei Estadual de Ensino, e os Parmetros Curriculares; 2) analisar o perfil dos professores; 3) traar o perfil dos alunos quanto ao Ensino Religioso. Como reflexo, so apontamentos iniciais partindo de uma pesquisa de caso, limitada por se tratar de duas instituies somente. Como anlise das compreenses do Ensino Religioso, busquei por meio de um roteiro de questes dirigidas e faladas aplicadas aos professores titulares da disciplina e, aos alunos do 6 ao 9 ano do Ensino Fundamental, compreender a prtica desta disciplina alm dos textos normativos. A pesquisa desenvolveu-se como anlise documental e bibliogrfica para se chegar a estas primeiras reflexes.

Palavras-Chave: Ensino Religioso, Lei, Formao, Instituies.

SUMRIO

INTRODUO .....................................................................................................................8 CAPTULO I .......................................................................................................................10 1. ASPECTOS LEGAIS DO ENSINO RELIGIOSO......................................................11 1.1 A CONSTITUIO DE 1988............................................................................11 1.2 LEI DE DIRETRIZES E BASES........................................................................14 1.3 LEI ESTADUAL DE ENSINO...........................................................................18 1.4 - PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS PARA O ENSINO RELIGIOSO: (PCNER).......................................................................................................18 CAPTULO II ......................................................................................................................21 2. PERFIL DO PROFESSOR NA EDUCAO RELIGIOSA..........................................21 2.1 A FORMAO E RECRUTAMENTO DOCENTE............................................23 CAPTULO III...................................................................................................................311 3. PERFIL DO ALUNO NA EDUCAO RELIGIOSA ................................................311 3.1. CONFESSIONAL INTERCONFESSIONAL OU DINMICA RELIGIOSA DA ESCOLA? ...................................................................................................................322 CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................388 REFERNCIAS...................................................................................................................40 ANEXOS..............................................................................................................................43

8 INTRODUO

Esta pesquisa caracteriza-se como um estudo de caso tomando como anlise, uma instituio de ensino pblico: a Escola Estadual Corao de Maria, e uma privada: Colgio Adventista Campo-Grandense, no Ensino Fundamental, ambas situadas no municpio de Campo Grande-MS. Para tal reflexo, parti do pressuposto de que toda religio tem sempre um discurso e esse por sua vez, influencia na prtica dos fiis ou adeptos participantes. O interesse pela pesquisa quanto ao Ensino Religioso, surgiu no ano de 2005 durante o II Simpsio Internacional sobre religies, religiosidades e culturas ocorrido na cidade de Dourados: MS na Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD). A inquietao que me provocava se desenvolveu ainda mais, depois do contato com os trabalhos desenvolvidos pela Professora Viviane Cristina Cndido (PUC-SP). O que apresento, ento, so resultados parciais de uma pesquisa em seu embrio, como pr-requisito para obteno do grau de licenciatura em Histria pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS). Questes como a formao do professor, o perfil dos alunos, o comportamento destes diante desta disciplina me incitavam pesquisa e busca de respostas que configurassem o Ensino Religioso como disciplina, dentro da dinmica do ensino no interior das escolas. O que apresento nesse sentido so reflexes partidas de uma breve pesquisa de campo na tentativa de buscar caminhos possveis para a prtica do Ensino Religioso. Em vista do quadro que ser proposto como objeto de estudo, tento apontar e caracterizar por meio de fontes bibliogrficas, textos normativos - a Legislao do Ensino Religioso - e por meio de questes respondidas por alunos e professores, a prtica desta disciplina escolar. Em um primeiro momento, busquei entender a legislao do Ensino Religioso que so os documentos legais acerca desta disciplina. So eles: A Constituio de 1988; Lei de diretrizes e bases; Lei estadual de ensino; Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER). O segundo passo foi trabalhar com aplicao de questes dirigidas e faladas (que segue em anexo) aos professores e alunos das duas escolas, Escola Estadual Corao de Maria e Colgio Adventista Campo-Grandense. Foram desenvolvidas questes aplicadas aos professores e alunos das duas escolas para que se pudesse perceber a viso de ambos

9 sobre a disciplina. O roteiro de perguntas continha onze perguntas que foram respondidas pelos dois professores titulares da disciplina das escolas. O professor Leossandro Carlos Adamista de 26 anos da Escola Estadual Corao de Maria, e o professor Janeylson de A. Santana de 27 anos do Colgio Adventista Campo-Grandense. J quanto aos alunos, foi aplicado um roteiro de nove perguntas relacionado disciplina e forma como os educandos a entendem. As perguntas foram aplicadas a um total de quarenta alunos com dez a dezesseis anos de idade e cursando do quinto ao nono ano do ensino fundamental. Estes questionrios aplicados foram interpretados para fundamentar as indagaes que ora so apresentadas. Em um terceiro momento, foi feita uma anlise da bibliografia levantada acerca do ensino religioso para, ento, tentar entender como a disciplina trabalhada nas escolas municipais e privadas de Campo Grande, tendo como parmetro a anlise destas duas instituies j citadas. Estes apontamentos so resultados preliminares de uma pesquisa a partir de duas escolas, visando uma melhor compreenso das concepes que envolvem o Ensino Religioso e sua prtica na cidade de Campo Grande, MS em 2009. No Estado de Mato Grosso do Sul, so seis as Escolas Estaduais que tm, em sua grade curricular, a disciplina de Ensino Religioso. Em Campo Grande: E.E Corao de Maria; E.E So Francisco; E.E So Jos; E.E Rui Barbosa; na cidade de Corumb: E.E Dom Bosco; no Municpio de Dourados: E.E Dom Bosco. O quadro apresentado como justificativa do trabalho fortalecido pela identificao da perpetuao do Ensino Religioso custeado pelo Estado no seio das instituies pblicas, evidentemente, nas mos da Igreja Catlica na relao Estado/Religio e visvel atravs dos discursos dos textos legais e na prtica destas escolas. Desta forma, o corpo do trabalho se organiza em trs captulos: No captulo I, focalizo a parte legal do Ensino Religioso, os textos normativos, que permite a existncia desta disciplina como parte integral do currculo para a formao bsica e integral do aluno, tanto no mbito federal como estadual. Consiste em: A constituio de 1988, como lei maior que rege e direciona a educao no pas; A Lei de diretrizes e bases que disciplina a educao escolar que se desenvolve por meio do ensino em instituies prprias, sejam elas pblicas ou particulares; A Lei estadual de ensino que estabelece em 1978 o Ensino Religioso como disciplina, e de matria a nvel de matrcula facultativa na educao pblica fundamental, a partir da sano da Lei de Diretrizes e Bases da Educao 9.394 de 1996; Por fim, os Parmetros Curriculares para o Ensino

10 Religioso (PCNER) que caracterizam a natureza do Ensino Religioso como uma disciplina que expressa as concepes relativas ao ensino. No captulo II, tento apresentar o perfil dos professores nas duas escolas nas quais foram feitas a pesquisa, considerando como fundamento os dados obtidos com as respostas dos docentes ao questionrio. Nessa parte do trabalho, registram-se aspectos como a formao do professor, o conhecimento da legislao, a dinmica no ensino e sua viso acerca do Ensino Religioso. No captulo III so apresentados os dados obtidos a partir das respostas dadas pelos alunos. Tento traar o perfil dos educandos por meio do roteiro de pesquisa aplicado a quarenta alunos (vinte de cada escola). Meu objetivo pensar em um quadro que caracterize estes alunos, e sua postura quanto ao ensino desta disciplina no currculo da escola, mostrando suas expectativas em relao ao que ou pode ser praticado.

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CAPTULO I

1.

ASPECTOS LEGAIS DO ENSINO RELIGIOSO

Esta disciplina organiza-se mediante concepes que norteiam e legitimam as aes pedaggicas no mbito escolar. Por Ensino Religioso, entende-se,
o espao que a escola pblica abre para que estudantes, facultativamente, se iniciem ou se aperfeioem numa determinada religio. Desse ponto de vista, somente as igrejas, individualmente ou associadas, podero credenciar seus representantes para ocupar o espao como resposta demanda dos alunos de uma determinada escola1.

De acordo com Viviane Cndido, Educao Religiosa um termo usado para dar conta da idia de pensar o religioso, sem pensar na imposio de uma religio. Seria assim a somatria do Ensino Religioso e da Pastoral, numa escola confessional que tenta abarcar a dimenso religiosa de seus educandos e dar conta de sua confessionalidade. O termo Educao Religiosa utilizado tambm em alguns discursos ligados poltica para sair do "ensino" e tambm pela Pastoral da Educao, ligada Igreja Catlica, para dar conta da ampliao da rea de atuao. Segundo Dermeval Saviani, o Ensino Religioso Nas suas origens, configurou-se uma simbiose entre educao e catequese materializada na obra dos jesutas 2. O Ensino Religioso percorre ao longo de sua histria no Brasil, caminhos muito ligados ao desenvolvimento do Estado Laico e a Igreja Catlica, visto desde a colonizao do Brasil por portugueses, cuja religio oficial era a catlica, e que tambm foi implantada aqui.

1.1 A CONSTITUIO DE 1988

O Ensino Religioso visto como disciplina integrante do currculo da educao bsica e de necessidade para a formao integral do aluno3, ou uma disciplina inserida no
conjunto das demais do currculo das escolas de educao fundamental, sendo de oferta

obrigatria por parte dos estabelecimentos de ensino e de matrcula facultativa aos

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BRASIL. Conselho Nacional de Educao. PARECER N :CP 097/99.

SAVIANI,Dermeval, Da nova LDB ao Novo Plano Nacional de Educao: Por uma outra poltica educacional. Cidade: Campinas/SP - Ed. Autores associados, 5 edio, 2004, p.67. 3 De acordo com Viviane Cndido este tipo de ensino, faz parte de uma Educao voltada para o Transcendente.

12 educandos desde o ensino fundamental ao ensino mdio. A constituio do Estado de Mato Grosso do Sul de 2005 dispe no captulo IX, 5: O ensino religioso, de matrcula
facultativa, constituir disciplina dos horrios normais de todas as sries das escolas pblicas de
4 ensino fundamental e mdio . medida que h pessoas interessadas em matricular-se, a

escola precisa ter profissionais qualificados e espao fsico necessrio e ideal para que as aulas aconteam. Ao mesmo tempo, se os alunos, pais ou responsveis no querem efetivar matrcula do educando nesta disciplina, no sero obrigados a fazer. Sobre o processo de matrcula nesta disciplina, o que ficou evidenciado nas duas escolas foi uma obrigatoriedade. Quando comparado ao disposto na lei estadual de ensino do estado de Mato Grosso do Sul, de 2005 no captulo IX, que versa a seguinte redao 5 O ensino
religioso, de matrcula facultativa, poderia correr o risco de apontar uma contradio, no entanto no se caracteriza como uma irregularidade, pois, no ato da matrcula os pais concordaram que seus filhos teriam a obrigatoriedade em cursar esta disciplina. Nestas duas instituies apontadas o que existe uma obrigatoriedade. A medida foi

tomada com base no pedido da diretoria da escola a Secretaria Estadual de Ensino SED, sob ameaa de a escola ser fechada. De acordo com que fui informado em conversas com a diretora da Escola Estadual Corao de Maria, senhora Nilcemar Martins Costa, e funcionrios, no faria sentido a escola existir, caso o Ensino Religioso no fizesse parte do currculo escolar, por se tratar de uma instituio confessional catlica. O pedido foi aprovado pela resoluo/SED n. 2.220, de 27 de janeiro de 2009, que s permite a matrcula do aluno, mediante a concordncia de cursar a disciplina de Ensino Religioso. Est disposto na Constituio de 1988, artigo 210 1 O ensino religioso, de matrcula facultativa...5 por parte dos alunos, e de responsabilidade da escola em oferecer tanto o espao, quanto profissionais para lecionar aos interessados. A escola cumpre seu papel em oferecer espao fsico e professores para que esta disciplina seja ministrada. Na Escola Estadual Corao de Maria, uma instituio de confessionalidade catlica, o que se averigua, uma propagao da f catlica por meio de uma catequizao, onde os alunos presentes apesar de fazerem parte de vrias outras religies que no a catlica, tendem a seguir a filosofia de ensino da escola. A direo da escola justifica-se no fato dos pais terem conhecimento e concordarem no momento da matrcula com esta atitude. O currculo tem um carter moral, tico e religioso.
Captulo IX, da constituio do estado de Mato Grosso do Sul de 2005. Art. 210 da Constituio federal de 1988: 1 O ensino religioso, de matrcula facultativa, constituir disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental.
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13 A oferta desta disciplina se d por meio da proposta pedaggica da escola, e no de acordo com a confessionalidade dos alunos. Os sistemas de ensino estabelecero os contedos a serem ensinados e as normas para a habilitao e admisso dos professores, de acordo com sua proposta pedaggica, tendo os alunos que se adequarem a escola e no o contrrio. Na prtica, o que ensinado ser de acordo com a proposta religiosa da escola e os professores sero os que professam a mesma f institucional, nunca sendo pessoas de outras entidades religiosas que no a do que a escola professa. Isto mostra uma perpetuao do Ensino Religioso com nus para os cofres pblicos s escolas catlicas que tm grande interesse religioso em ofertar esta disciplina. O Ensino Religioso regido por leis que legitimam sua existncia como disciplina e permite o seu ensino no interior das escolas pblicas e privadas sem a interferncia do Estado laico6. Conforme Dermeval Saviani7, o Estado se mantm neutro a deciso religiosa dos cidados, sacramentado com a separao jurdica da Igreja e Estado no advento da Repblica em 1889. O resultado deste processo foi a abolio do Ensino Religioso nas escolas pblicas. Por estar Repblica assentada em princpios positivistas, esta defende o
laicismo na sociedade e no campo educacional. Segundo Cury,
(...) a Constituio se laiciza, respondendo a liberdade plena de culto e a separao da Igreja e do Estado (conforme a Constituio provisria) e pe o reconhecimento exclusivo pelo Estado do casamento civil, a secularizao dos cemitrios e finalmente determina a laicidade nos estabelecimentos de ensino mantidos pelos poderes pblicos (CURY, 1996, p. 76).

Desde ento, houve um grande movimento por parte da Igreja Catlica para que houvesse a reintroduo do Ensino Religioso nas instituies pblicas. Foram feitos vrios esforos no sentido da reintroduo desta disciplina. De 1930 com o restabelecimento do Ensino Religioso por Francisco Campos8 at a constituio de 1988, esta matria se constitui como disciplina dos horrios normais das escolas pblicas, de matrcula facultativa, mas de oferta obrigatria por parte das escolas. J com a chamada educao nova estabeleceu-se uma tenso com a Igreja Catlica, que no obstante conseguiu manter, no artigo 153 das Constituies de 1933 e 1934, o ensino
art. 19 da Constituio Federal: vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e os municpios: 1. estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion-los, embaraar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relaes de dependncia ou aliana, ressalvada, na forma da lei, a colaborao de interesse pblico. 7 SAVIANI, Dermeval - Da nova LDB ao FUNDEB: por uma outra poltica educacional. 2.ed. Cidade: Campinas, Ed. Autores Associados, 2008. 8 Francisco Campos, fez aprovar, em 1931, uma Reforma Educacional pela qual se procurava organizar a educao nacional com carter de sistema.
6

14 religioso de matrcula facultativa como matria obrigatria na estrutura curricular das escolas pblicas.
O retorno do ensino religioso nas escolas primrias, secundrias e normais do pas tornou-se outro aspecto relevante, ainda que em carter facultativo (Decreto n 19.941, de 30 de abril de 1931). Francisco Campos atribua igreja, por meio do Ensino Religioso, a educao moral, sendo este contrrio a introduzir no currculo a educao Moral e Cvica, pois esta acentuava a organizao poltica do pas que Campos e Vargas pretendiam mudar. 9

Esta condio foi mantida nas Constituies de 1937 , 1946 , 1967; na Emenda Constitucional de 1969; e na Constituio de 1988. 10 Temos desta forma explicitado na constituio de 1988 a validao do Ensino Religioso: Art. 210 - 1 O ensino religioso, de matrcula facultativa, constituir disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental11. Esta disciplina para tanto, requisito bsico na formao do educando. Ofertado de forma legal por parte das instituies e de matrcula facultativa aos alunos em horrios de aula normais como as outras disciplinas do currculo escolar. 1.2 LEI DE DIRETRIZES E BASES A Lei de Diretrizes e Bases da educao nacional no Art. 1. Dispe que 1
Esta Lei disciplina a educao escolar, que se desenvolve, predominantemente, por meio do

ensino, em instituies prprias12, e o Ensino Religioso se insere como disciplina escolar como as demais. Em dois momentos no texto da Lei de Diretrizes e Bases da educao nacional, so apresentadas questes sobre o Ensino Religioso: A primeira redao refere-se ao;
Art. 33. O ensino religioso, de matrcula facultativa, constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, sendo oferecido, sem nus para os cofres pblicos, de acordo com as preferncias manifestadas pelos alunos ou por seus responsveis, em carter: I - confessional, de acordo com a opo religiosa do aluno ou do seu responsvel, ministrado por professores ou orientadores religiosos preparados e credenciados pelas respectivas igrejas ou entidades religiosas; ou II - interconfessional, resultante de acordo entre as diversas entidades religiosas, que responsabilizar-se-o pela elaborao do respectivo programa13.

ZOTTI, Solange Aparecida O ensino secundrio nas reformas de Fancisco Campos e Gustavo Capanema: Um olhar sobre a organizao do currculo escolar. 10 Sobre o ensino religioso, Nadja do Couto Valle. 11 Constituio de 1988 Captulo III - Da Educao, da Cultura e do Desporto. 12 LDB - Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. 13 Braslia, 20 de dezembro de 1996, 175o da Independncia e 108o da Repblica. (Fernando Henrique Cardoso).

15 E, a segunda redao, Lei N 9.475, de 22 de Julho de 1997:

D nova redao ao art. 33 da lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1o - O art. 33 da Lei No 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redao: "Art. 33 - O ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante da formao bsica do cidado, constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assegurado o respeito diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. 1o - Os sistemas de ensino regulamentaro os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e estabelecero as normas para a habilitao e admisso dos professores. 2o - Os sistemas de ensino ouviro entidade civil, constituda pelas diferentes denominaes religiosas, para a definio dos contedos do ensino religioso14."

Esta segunda redao aponta caractersticas fundamentais para se entender a dinmica de como o Ensino Religioso dever ser ensinado. Aponta a necessidade de haver respeito a diversidade religiosa e cultural, vedadas qualquer forma de evangelizao e/ou catequizao, e a liberdade das instituies na definio dos contedos e o estabelecimento de normas para o recrutamento de professores, ouvindo as entidades civis neste processo. De acordo com Viviane Cndido, A alterao do artigo 33 foi sancionada em 1997, pelo presidente da Repblica, omitida a expresso sem nus para os cofres pblicos, depois de um envolvimento efetivo dos membros do Frum junto a outras entidades como a CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil15. O ensino ser de acordo com a f professada e em conformidade com as diversas entidades religiosas.
Art. 33. omissis
I - confessional, de acordo com a opo religiosa do aluno ou do seu responsvel, ministrado por professores ou orientadores religiosos preparados e credenciados pelas respectivas igrejas ou entidades religiosas; ou II - interconfessional, resultante de acordo entre as diversas entidades religiosas, que se responsabilizaro pela elaborao do respectivo programa.

Neste caso no se trata de regulamentao, mas de alterao do que havia sido disposto sobre a matria na Lei de diretrizes e bases da educao nacional de 1996 (Lei n. 9.394, de 20 de Dezembro de 1996).

14

Braslia, 22 de julho de 1997, 176 da Independncia e 109 da Repblica.(FERNANDO HENRIQUE

CARDOSO) CNDIDO,Viviane Cristina - O Ensino Religioso em suas fontes: Uma contribuio para a epistemologia do E.R. 2004. Dissertao (Mestrado em Educao). Centro Universitrio Nove de Julho, So Paulo 2004.
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Esta redao do artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da educao evita qualquer

interferncia do Estado no contedo do ensino religioso, e na preparao de professores para esta rea. A lei reafirma o carter leigo do Estado e a necessidade de formao religiosa aos cuidados dos representantes reconhecidos pelas prprias igrejas 16. Cabe a escola, duas obrigaes a serem cumpridas mediante lei: Primeiro garantir a matrcula facultativa- e segundo, deixar horrio e instalaes fsicas vagas para que os representantes das Igrejas os ocupem conforme sua proposta pedaggica, deixando de forma clara aos alunos e pais quais so as opes disponibilizadas pelas igrejas, em carter confessional ou interconfessional. de responsabilidade da escola ainda regulamentar os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e estabelecer as normas para a habilitao e admisso dos professores que atuaro em sala, seja catlico ou pertencente a outras religies. Aps a promulgao da Lei de Diretrizes e Bases, gerou-se uma discusso muito grande em torno do artigo 33, principalmente pelo segmento catlico direcionado pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB);
... nesta ltima questo, o atual presidente j cedeu s presses da Igreja Catlica, atravs da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), e retirou (vetou), recentemente, da nova lei, j sancionada, a expresso sem nus para os cofres pblicos... A reivindicao do ensino religioso nos estabelecimentos pblicos foi defendida pela CNBB (Confederao Nacional de Bispos do Brasil), a AEC (Associao de Educao Catlica do Brasil) e ABESC (Associao Brasileira de Escolas Superiores Catlicas), recebendo em uma s emenda 750 mil assinaturas(Cunha, 1991). 17.

Sete meses depois de promulgada ela foi alterada, no que versa sobre o Ensino Religioso, o qual passou a ser definido como disciplina de carter cientfico e constante da grade curricular do Ensino Bsico do pas. Esta nova redao do artigo 33 subtraiu a frase sem nus para os cofres pblicos indicando que, apesar do estado no interferir no que ser ensinado, arcar com as despesas no pagamento de professores que trabalham com a disciplina de Ensino Religioso. A lei n 9394/96 probe o Estado de ordenar despesa com tal ensino, e a lei n 9475/97 revoga a condio de no haver nus com o Ensino Religioso. Retirada a expresso sem nus para os cofres pblicos abriu a possibilidade de o estado remunerar estes professores, ou seja, os pagamentos viro dos cofres pblicos. A lei n 9475/97

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PARECER N :CP 097/99 BISSOLLI, Carmem Silvia; MACHADO, Lourdes Marcelino; LDB. Trajetria para a Cidadania? Cidade: So Paulo, Arte & Cincia, 1998.

17 extinguiu a proibio de o Estado custear o pagamento destes professores deixando evidente o carter laico da educao brasileira.
A nova redao da Lei de Diretrizes e Bases da educao nacional, Lei N 9.475, de

22 de Julho de 1997, alm de suprimir a expresso sem nus para os cofres pblicos, faz
uma significativa alterao ao retirar da incumbncia das instituies religiosas a responsabilidade pelo ensino religioso transferindo-a para os sistemas de ensino, ouvida uma entidade civil constituda pelas diferentes denominaes religiosas. O que me parece, que na prtica isto no tm acontecido. Os sistemas de ensino continuam ligados as instituies religiosas e estas perpetuam sua influncia catequizando ou evangelizando os educandos.

Estas indagaes surgidas a partir de ento, tornou-se uma estratgia poltica da Igreja Catlica Romana para seus fins, mantendo sua hegemonia tanto religiosa quanto educacional no pas, e, principalmente, sob a manuteno do Ensino Religioso pelos cofres pblicos. O ensino desta disciplina no interior das escolas interessante sob o aspecto da manuteno de uma determinada f, catlica ou evanglica. Desta forma, com a liberdade da escola em estabelecer tanto o docente quanto o que ser ensinado, nunca fugir de seu alcance o direcionamento que se pretende dar, pelo vis do Ensino Religioso. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional prev o Ensino Religioso como disciplina constante do currculo bsico escolar. Sendo assim, a educao bsica de responsabilidade do governo e este deve custe-la, como tambm ao Ensino Religioso. A discusso se volta ao novo modelo proposto para o Ensino Religioso que inicialmente formou-se como cristianizao e manuteno da religio Catlica, em carter catequtico, e mais tarde como modelo ecumnico18. O pressuposto levantado de que este tipo de ensino, possui um carter pedaggico fundamental para formao bsica do cidado. E essa identidade criada, o caminho para a permanncia de uma catequizao ou evangelizao custeada financeiramente pelo estado em carter legal.
Dessa forma, o que se desenvolveu como Ensino Religioso no pas o ensino da religio, com o objetivo de evangelizao dos gentios e catequese dos negros, conforme as exigncias do acordo do padroado (FONAPER,1997, p. 12).

A disciplina, Ensino Religioso ser ofertado como facultativa, em horrios normais das escolas pblicas ou privadas, como campo de conhecimento, possibilitando ao aluno a construo de sua espiritualidade sem nenhum tipo de coao que o direcione a algum tipo de religio.
18

Que manifesta disposio convivncia e dilogo com outras confisses religiosas (Dicionrio Aurlio).

18 De fato, o que acontece contraditrio. O ensino se caracteriza como catequese ou evangelizao, cujos alunos tm que se adequar a confessionalidade da escola, e no o contrrio. Desta forma, entende-se mediante sua legislao, que a educao integral inclui o ensino religioso e que o ensino ministrado deve contribuir para a formao de uma mente crtica da realidade. 1.3 LEI ESTADUAL DE ENSINO Alm da Lei de Diretrizes e Bases da educao, temos a Lei estadual de ensino que dispe no Art. 57. O ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante na formao bsica do cidado e constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas do ensino fundamental, vedadas quaisquer formas de doutrinao.19 Em Mato Grosso do Sul, o
Ensino Religioso passou a ser tido como disciplina nas escolas do Estado desde 1978, porm passou a ser tratado de forma ecumnica e contemplado como matria de matrcula facultativa na educao pblica fundamental, a partir da sano da Lei de Diretrizes e Bases da Educao 9.394 de 1996. A base normativa do Ensino Religioso em Mato Grosso do Sul, a Deliberao n/7760, de 21 de dezembro de 2004 de autoria do Conselho Estadual de Educao20.

ministrado no ensino fundamental do 1 ao 9 ano, em um perodo semanal de cinqenta minutos. O artigo Art. 57 da lei estadual de ensino, veda qualquer tipo de doutrinao mediante o que ensinado no interior da escola e das salas de aula. Mas, mediante os documentos analisados, o contedo ensinado doutrinrio, no levando em conta a confessionalidade dos alunos ou o despertar crtico reflexivo que se esperava enquanto Ensino Religioso.

1.4 - PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS PARA O ENSINO RELIGIOSO: (PCNER) Existe ainda os Parmetros Curriculares para o Ensino Religioso (PCNER) 21 , propostos pelo Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso (FONAPER) em 1997

Lei do Sistema Estadual de Ensino de Mato Grosso do Sul - Subseo III - Do Ensino Fundamental, Art. 57. 20 http://www.sed.ms.gov.br Acesso em 05/06/2009 21 Publicada pela Editora Ave-Maria, a primeira edio dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso, data de 1997.

19

19 que caracteriza a natureza do Ensino Religioso como uma disciplina e expressa as concepes relativas a esta matria do currculo escolar.
Assim, a tarefa que se imps ao FONAPER - entidade civil especialmente criada para acompanhar o processo de tramitao legal do Ensino Religioso e que elaborou o documento do PCNER foi o desafio de transformar o Ensino Religioso, at ento proselitista, em uma proposta que descaracterizasse esse perfil, desvinculando-o da Igreja Catlica, o que resolveria o problema da inconstitucionalidade, permitindo ao governo a liberdade para a retirada da expresso sem nus para os cofres pblicos 22.

Dessa forma, desvinculou-se o Ensino Religioso das diferentes concepes que j haviam sido apresentadas, transformando-o em disciplina do Sistema Nacional de Ensino com todas as caractersticas que lhes so prprias. Os Parmetros Curriculares para o Ensino Religioso (PCNER) trata-se de um
libreto de 63 pginas e contm:
1. Apresentao: Declarao dos propsitos do documento e indicao das partes do texto; 2. Elementos histricos do Ensino Religioso: Viso panormica do tema nos 5 sculos de colonizao do Brasil. Define a concepo de rea de ensino e caracteriza os objetivos da disciplina; 3. Critrios para a organizao e seleo de contedos e seus pressupostos didticos. Alm disso, fornece orientao didtica sugerindo formas de avaliao; 4. O Ensino Religioso nos ciclos: Elege os contedos sugeridos para os quatro ciclos do Ensino Fundamental23.

Elaborados pelo FONAPER, um grupo majoritariamente, mas no exclusivamente composto por catlicos, o PCNER elaborado, foi aceito pelas autoridades educacionais brasileiras sem restries. Diferente dos Parmetros Curriculares Nacionais dos diversos nveis e reas que foram elaborados por comisses institudas pelo Ministrio da Educao. O FONAPER dedica-se a explicitao dos Parmetros Curriculares Nacionais,
preparao dos seminrios de capacitao profissional bem como o acompanhamento e posicionamento diante da estruturao legal do ensino religioso. Trata-se de uma proposta inovadora que tem como principal caracterstica a mudana do Ensino Religioso do campo religioso para o campo secular, ou seja, o ensino migraria do religioso para o no religioso, deixando de ter um carter puramente litrgico para um carter cientfico e laico, pelo que a disciplina passaria a ser tratada em carter curricular como as demais.

Czar de Alencar Arnaut de Toledo, Tnia Conceio Iglesias do Amaral; Anlise dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso nas escolas pblicas. 23 Czar de Alencar Arnaut de Toledo, Tnia Conceio Iglesias do Amaral; Anlise dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso nas escolas pblicas.

22

20 A primeira seo do FONAPER merece destaque devido postura que foi tomada a partir de ento, aps a supresso da expresso sem nus para os cofres pblicos. Podemos ainda destacar a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) que tambm participou ativamente deste processo de mudana na LDB. O FONAPER e a CNBB tiveram um importante papel nas discusses e encaminhamentos acontecidos em mbito da sociedade civil. Em comum, os dois grupos, tiveram a postura de assumir as discusses e manifestaes, em busca da supresso da expresso sem nus para os cofres pblicos. Nesta primeira sesso, realizada em maro de 1996, em Braslia DF, contou com a participao de 55 pessoas, tendo como pauta a filiao / adeso, o estudo sobre currculo e o currculo bsico do ensino religioso. Nesta primeira sesso, evidenciou a necessidade de insistir para que o ensino religioso se caracterizasse como disciplina. Decidiu-se pela elaborao de um texto inicial para compor os Parmetros Curriculares Nacionais. Na ocasio, houve ainda um contato com os deputados federais na Cmara e aconteceu tambm uma visita ao Ministrio da Educao e do Desporto. So reafirmadas algumas posturas que tendem a caracterizar o Ensino Religioso e os profissionais desta rea, descritas na Carta aberta da primeira sesso (FONAPER). Esta carta e a de princpios do FONAPER esto em anexo. Assim os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER) 24 fortalecem o que diz a Constituio de 1988 quanto ao ensino religioso. Sem onerar as despesas pblicas, a LDB manteve a orientao j adotada pela poltica educacional brasileira, ou seja, constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas, mas de matrcula facultativa, respeitadas as preferncias manifestadas pelos alunos ou por seus responsveis (art. 33).

24

PCNER - Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso. O documento dos Parmetros foi utilizado ainda para orientar a redao do novo texto do art.33 da LDB, pois, apesar do texto original preconizar duas modalidades para esta disciplina como confessional e interconfessional, o Fonaper, aps tantos anos de estudos, compreendera que estas modalidades no eram mais compatveis com a realidade brasileira, por isso buscou todo um esforo para alter-lo (JUNQUEIRA, 2002, p.72).

21

CAPTULO II

2. PERFIL DO PROFESSOR NA EDUCAO RELIGIOSA

A partir destas duas instituies, Escola Estadual Corao de Maria e Colgio Adventista Campo-grandense / tentei traar um perfil destes profissionais que atuam como docentes no Ensino Religioso, desde sua graduao acadmica, at sua formao e/ou experincia religiosa. Caracteriza-se ento como uma reflexo inicial, por tratar-se de uma pequena amostragem de entrevista a dois professores em duas instituies de ensino apenas. Foram entrevistados os dois professores titulares da disciplina de Ensino Religioso que ministram no ensino fundamental do 5 ao 9 ano. Responderam um questionrio contendo onze questes, que abrange tanto a prtica do Ensino Religioso, quanto seu aspecto legal. Os professores tm formao superior, no entanto, somente um tem formao teolgica. O professor Janeylson de A. Santana, do Colgio Adventista Campo-grandense (CAC) Licenciado em Educao Fsica e, bacharel em teologia. J o professor Leossandro Carlos Adamista graduado em Geografia e Filosofia. Por se tratar de duas escolas confessionais, uma catlica e outra evanglica, espera-se que tenham uma experincia religiosa. o caso do professor Janeylson de A. Santana, que alm de atuar como professor no Colgio Adventista Campo-grandense pastor na igreja a qual congrega, por ter o ttulo de bacharel em teologia. Desta forma, percebe-se que os dois professores entrevistados, possuem graduao diferentes, mas ambos possuem experincia com a licenciatura. A docncia destes dois professores em relao ao Ensino Religioso pequena. Tendo em vista que Janeylson de A. Santana tem somente quatro meses de experincia como professor desta disciplina, enquanto que o professor Leossandro Carlos Adamista possui dois anos de contato com a matria. A experincia em sala de aula como professores regentes do Ensino Religioso pequena, e da, confundir-se o Ensino Religioso, uma disciplina do currculo normal das instituies de ensino, com uma escola dominical. Isto se comprova no relato dos alunos a respeito da disciplina dada em sala. A grande maioria descreveu o ensino como: Leitura de

22 uma histria bblica, ou de algum personagem bblico com posteriores testes-provas sobre a leitura feita, caracterizando-a como atividade dominical de ensino. O fato destes professores ministrarem o Ensino Religioso, est disposto no Art. 57. Pargrafo nico. Os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e a habilitao e admisso dos professores sero normatizados pelo Conselho Estadual de Educao. 25 A participao como aluno desta disciplina, o Ensino Religioso de deciso dos alunos ou responsveis, sob organizaes religiosas que foram objeto de opo (Igrejas ou associao de Igrejas, no caso do ensino interconfessional). Estas por sua vez se tornaram responsveis, inclusive, pela preparao dos professores ou orientadores religiosos. Por no haver ainda em Campo Grande, uma formao superior para este tipo de profissional, a escola quem definir tanto os contedos, quanto qual professor ministrar as aulas. A definio destes docentes ser definida da seguinte maneira: somente as igrejas, individualmente ou associadas, podero credenciar seus representantes para ocupar o espao como resposta demanda dos alunos de uma determinada escola. 26 Esta interpretao deixa o estado inerte a deciso que ser tomada pelas escolas que ministrarem o Ensino Religioso, pois disposto no
Art. 19 da Constituio Brasileira de 1988: vedada Unio, aos Estados e aos municpios; 1 estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion-los, embaraar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relaes de dependncia ou aliana, ressalvada, na forma da lei, a colaborao de interesse pblico. A necessidade de formao religiosa fica aos cuidados dos representantes reconhecidos pelas prprias igrejas e pela instituio de ensino. 1 os sistemas de ensino regulamentaro os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e estabelecero as normas para a habilitao e admisso dos professores. 2 Os sistemas de ensino ouviro entidade civil, constituda pelas diferentes denominaes religiosas, para a definio dos contedos do ensino religioso. 27

Desta forma, normalmente ser algum que esta de acordo com a filosofia da instituio, ou seja, o professor tem que professar a mesma religio da escola. O espao para a oferta desta disciplina sempre ocupado no sentido de manter a religio a qual a escola professa. No significa que este espao bem utilizado, mas impede que outras denominaes religiosas assumam a frente no ensino desta disciplina desta instituio.

25

LEI N 2.787 DE 24/12/2003 PARECER N : CP 097/99 27 Constituio Brasileira de 1988, artigo 19.
26

23

2.1 A FORMAO E RECRUTAMENTO DOCENTE Na rede pblica de ensino, existe uma capacitao e, no uma formao superior destes professores, que ocorre da seguinte forma; O treinamento possui carga horria de 120 horas e dividido em encontros que so realizados durante o decorrer do ano letivo. Em mdia, ocorrem pelo menos duas reunies por ms. O curso de capacitao funciona como uma forma de telecurso, ou seja, o curso embasado na apresentao de fitas de vdeo ou DVD, elaborado pelo Frum Nacional de Ensino Religioso, o FONAPER, com o apoio de outros materiais, como apostilas, visando atender a realidade regional. As aulas so repartidas em mdulos com os seguintes temas:
Ensino Religioso que disciplina integrante da formao bsica do cidado; Ensino Religioso na diversidade cultural religiosa do Brasil; Ensino Religioso e o conhecimento religioso; Ensino Religioso e a decodificao do fenmeno religioso; Ensino Religioso e o fenmeno religioso nas tradies religiosas de matriz oriental; Ensino Religioso e o fenmeno religioso nas tradies religiosas de matriz ocidental; Ensino Religioso e o fenmeno religioso nas tradies religiosas de matriz indgena; Ensino Religioso e o fenmeno religioso nas tradies religiosas de matriz africana; Ensino Religioso e o ethos na vida cidad; Ensino Religioso e os parmetros curriculares nacionais; Ensino Religioso na proposta pedaggica da escola; Ensino Religioso no cotidiano da sala de aula28.

Quando observado nas duas escolas, estes mdulos ou no so trabalhados, ou so somente aludidos. De acordo com o quadro apresentado abaixo, percebe-se uma atividade de capacitao diferente do que prope o FONAPER. Na Escola Estadual Corao de Maria, acontece mensalmente dois encontros, o que eles chamam de Crculo Bblico. So encontros para capacitar ou orientar religiosamente os/ou o professor da disciplina quanto ao que ir ser trabalhado com os alunos no ano letivo. A seguir, apresento uma planilha do cronograma com os temas destes encontros para o ano de 2009. Esta dinmica funciona da seguinte maneira. Primeiro trabalha-se com uma capacitao dos professores, em dias diferentes, e em um segundo momento, isto transmitido em forma de aulas, aos alunos. Esta atividade negligencia outras partes que so fundamentais para a formao do educando, como entender questes que so levantadas pela mdia, como por exemplo: A Eutansia; O uso de drogas; conflitos religiosos entre outros. Este tipo de trabalho realizado em sala de aula, desperta o interesse dos alunos e torna as aulas mais atrativas, porque fala de uma realidade presente.
28

http://www.sed.ms.gov.br

24 Cronograma do Crculo Bblico/2009 Ms Maro Abril Maio Junho Julho Agosto Setembro Outubro Novembro Tema Unio Tolerncia Paz Respeito Responsabilidade Cooperao Honestidade Liberdade Fraternidade

Quadro 1: Calendrio anual de capacitao dos professores do Ensino Religioso.

Em comparao ao proposto pelo FONAPER, isto esta longe do que se deseja para a capacitao destes professores que atuaro na orientao religiosa dos alunos. Percebe-se assim, um uso ineficaz de tempo e espao que oferecido pela escola. Ainda quanto a formao e contratao destes professores para o Ensino Religioso o Parecer N :CP 097/99 se pronuncia da seguinte forma:
Como a Lei n 9.475 no se refere especificamente a esta questo, o problema precisa ser resolvido luz da legislao maior, da prpria Constituio Federal, dentro das limitaes estabelecidas pela lei acima referida e pela prpria Lei 9394, nos artigos e pargrafos no alterados pela legislao posterior. Em primeiro lugar, deve-se considerar que, atribuindo a lei aos diferentes sistemas de ensino, no s a definio dos contedos do ensino religioso, mas tambm as normas para habilitao e admisso dos professores, impossvel prever a diversidade das orientaes estaduais e municipais e, assim, estabelecer uma diretriz curricular uniforme para uma licenciatura em ensino religioso que cubra as diferentes opes. Em segundo lugar, precisamos reconhecer que a Lei n 9475 no se refere formao de professores, isto , ao estabelecimento de cursos que habilitem para esta docncia, mas atribui aos sistemas de ensino to somente o estabelecimento de normas para habilitao e admisso dos professores. Supe-se portanto que esses professores possam ser recrutados em diferentes reas e deveriam obedecer a um processo especfico de habilitao. No se contempla, necessariamente, um curso especfico de licenciatura nesta rea, nem se impede que formao possa ser feita por entidades religiosas ou organizaes ecumnicas.

Existe, no entanto, requisitos legais bsicos para a docncia que devero ser respeitadas, como proposto nos Pareceres do conselho nacional de educao Parecer N :CP 097/99. Determinaes legais para o Ensino Religioso, a saber:

25
1) diploma de habilitao para magistrio em nvel mdio, como condio mnima para a docncia nas sries iniciais do ensino fundamental; 2) preparao pedaggica nos termos da Resoluo 02/97 do plenrio Conselho Nacional de Educao, para os portadores de diploma de ensino superior que pretendam ministrar ensino religioso em qualquer das sries do ensino fundamental; 3) diploma de licenciatura em qualquer rea do conhecimento29.

A formao docente no Estado de Mato Grosso do Sul, vem sendo feita pela Secretaria de Estado de Educao (SED), e s vezes em parceira com a Pastoral da Educao da Igreja Catlica, no havendo curso superior quanto ao Ensino Religioso nas universidades de Campo Grande:MS. No relato dos professores, sobre o que seria a educao religiosa, percebe-se um desconhecimento da disciplina. Na resposta do professor Janeylson de A. Santana, quanto a pergunta: O que educao religiosa para o Sr/Sr? Foi respondido o seguinte: Disciplina que tm como objetivo desenvolver no aluno os valores bblicos cristos, preparando-o para serem cidados responsveis e prontos para o reino dos cus. Na resposta a mesma pergunta feita ao professor Leossandro Carlos, este afirmou que: disciplina que permite conhecer o ser religioso que existe em cada um e em cada povo. O Referencial Curricular da rede municipal de ensino aponta que para o Ensino Religioso, deve se estudar as explicaes da existncia humana explicitadas pelas tradies religiosas, sendo um instrumento que ajuda a encontrar nas contradies de respostas, algo que venha contribuir para o crescimento intelectual social emocional do educando. O ensino deve levar em conta a diversidade religiosa em sala. Podendo estudar os princpios de vrias religies, sem no entanto, haver qualquer tipo de proselitismo. certo que o ensino que ser ministrado, apontar para a doutrina da igreja que usa estas instituies como roupagem para catequizar ou evangelizao a partir do Ensino Religioso, preocupados muito mais com os nmeros do que com uma disciplina integrante e essencial na formao do aluno. Confunde-se no seio destas instituies o Ensino Religioso, com uma atividade de escola dominical. Quando indagados sob a pergunta: O que o Sr/Sr pensa sobre a disciplina Ensino Religioso? Qual a importncia desta disciplina? responderam: Objetiva levar o aluno a desenvolver um carter cristo. Agregar valores trabalhados nas demais
29

BRASIL. Conselho Nacional de Educao. PARECER N :CP 097/99.

26 disciplinas professor Janeylson de A. Santana; e, o professor Leossandro Carlos Adamista respondeu que uma disciplina para Trabalhar e conhecer o ser religioso que existe em cada um e em cada povo. Fato tambm comum entre os dois professores foi que quando questionados a respeito da legislao desta disciplina, ambos afirmaram desconhec-la. H neste relato, vrios aspectos interessantes: Os professores desconhecem tanto o fato desta disciplina no ser de matrcula obrigatria por parte do aluno, quanto o fato de se evitar qualquer tipo de proselitismo 30 . A dinmica de ensino obedecer a filosofia da escola, e para tanto, os professores tendem a trabalhar com os alunos, no no sentido de provoc-los h uma viso crtica e formao intelectual e religiosa, e sim no sentido de aceitarem a doutrina ensinada por determinada igreja. Percebe-se, mesmo que inicialmente, uma falta de formao especfica para que estes docentes possam atuar como profissionais da educao no campo do Ensino Religioso. Sem uma formao adequada, o ensino e desenvolvimento da matria ser inadequado e limitado. A aceitao dos alunos, de acordo com o relato dos professores a pergunta Qual a receptividade dos alunos a educao religiosa?, significa estarem acostumados com o estudo de religio. Por que em sua grande maioria j tm uma formao crist de bero, e aceitam muito bem, porque sabem que esta disciplina obrigatria e exigida ao longo do ano, mesmo no tendo um carter de reprovao. O contedo que trabalhado com estes alunos adotado com base no Referencial Curricular da rede municipal de ensino e com base na confessionalidade da instituio. O tipo de contedo que utilizado induz a uma crena e outros so repetidos em diferentes sries, nas palavras do professor Leossandro Carlos Adamista. Os sistemas de ensino regulamentam os procedimentos para a definio dos contedos. Isto significa que no ficaro presos ao Referencial Curricular da rede municipal de ensino estabelecido pela Secretaria Municipal de Ensino/SEMED. No caso da E.E Corao de Maria, usa-se como base para a formao do seu currculo, o tema da campanha da fraternidade do corrido ano, e outros materiais que so publicados pela editora Ave Maria.

30

Atividade diligente em fazer proslitos. Definio extrada do Novo dicionrio Aurlio.

27 As duas escolas trabalham com os princpios morais e ticos ao longo do ano letivo. Temas como, o amor ao prximo, justia, verdades sagradas, dogmas, ritos, tradies religiosas so abordados em diferentes diretrizes. As aulas ocupam na grade curricular durao diferente. Na Escola Estadual Corao de Maria, em cada srie, h somente uma aula com durao de ciquenta minutos por semana. J no Colgio Adventista Campo-grandense, a disciplina ministrada entre trs a quatro aulas semanais, com durao de cinqenta minutos cada aula. Ocupa na grade curricular um espao muito maior, no caso do Colgio Adventista Campo-grandense do que as disciplinas de Geografia com uma h duas aulas semanais. A nfase ao Ensino Religioso nesta instituio bem visvel, e talvez seja a disciplina considerada como mais importante do currculo, por se tratar de religio e de valores cristos adventistas desenvolvidos na tentativa de no se perder fiis. O aproveitamento desta disciplina na grade curricular de ensino nestas instituies apresenta na descrio dos professores um nvel bom. O professor Janeylson de A. Santana afirmou que Existem dois extremos: 6 ao 9 ano o aproveitamento gira em torno de 80% 90%. J no ensino mdio, o aproveitamento bem menor, cerca de 60%, e Muito aproveitada e necessria para a formao e conscincia da existncia de um ser superior e do respeito s diferentes crenas, nas palavras do professor Leossandro Carlos Adamista. Explica-se este aproveitamento, no em seu aspecto crtico e intelectual de encontrar por meio desta disciplina as explicaes da existncia humana explicitadas pelas tradies religiosas ou pelos ensinos bblicos, sendo um instrumento que ajuda a encontrar nas contradies de respostas, algo que venha contribuir para o crescimento intelectual social-emocional do cidado, mas sim em seu aspecto e dinmica de funcionamento como uma escola dominical. entendvel este ponto de vista, a partir dos relatos dos estudantes, que evidenciaram que projetos como evangelizao, distribuio de panfletos religiosos, rezar o pai nosso antes das aulas, estudar as doutrinas da igreja, so freqentes, funcionando como forma de se aprender e manter os dogmas e doutrinas da igreja, tanto catlica quanto evanglica. De acordo com a Lei Estadual de ensino disposto no Art. 57 subseo III do Ensino Fundamental, parte integrante na formao bsica do cidado e no uma Disciplina que tm como objetivo desenvolver no aluno os valores bblicos cristos.... No meu objetivo neste trabalho, defender esta ou aquela pressuposio a respeito do resultado de uma evangelizao ou catequizao por meio do Ensino Religioso. Concordo

28 com o aspecto de ensino, que faz a diferena e direciona os alunos a princpios que os evitem a erros quanto cidados e seres humanos. O fato, que no pode haver nenhum tipo de proselitismo por meio do ensino desta disciplina. A catequizao ou evangelizao deve ficar do lado de fora da escola. No entanto, os princpios das religies podem levar os alunos a uma reflexo sria da realidade. inexistente nestas escolas as quais se desenvolveu esta pesquisa, de grupos de estudos que visem discutir e analisar outras religies, assim como analisar e discutir pontos que os levaria h uma mentalidade crtica, e/ou questionar assuntos como o aborto, eutansia, divrcio etc. Isto seria fundamental, naquilo que se espera de um Ensino Religioso. Permitir ao aluno, o contato com diferentes religies tanto para conhecimento histrico, quanto para reflexo de sua prpria religio. No Colgio Adventista Campo-grandense, o que trabalhado possui trs vertentes: Valores Cristos; Histrias bblicas e Histria da salvao. O professor Janeylson de A. Santana diz que A formulao do material didtico da escola Adventista e est bem estruturado e tendo uma seqncia lgica do 6 ano ao ensino mdio. Na Escola Estadual Corao de Maria, fui informado que, trabalhado contedos indicados pela Secretaria de Estado de Educao de Mato Grosso do Sul/SED no Referencial Curricular e contedos indicados pela escola de acordo com sua dinmica. Os materiais indicados pela escola tm grande ligao com a campanha da fraternidade desenvolvida pela igreja Catlica. O que usado na escola o Referencial Curricular da Rede Municipal de Ensino fornecido pela Secretaria Municipal de Educao/SEMED, e no pela Secretaria de Estado de Educao de Mato Grosso do Sul/SED. O desconhecimento tanto da legislao do Ensino Religioso quanto do Referencial Curricular para o ensino, descreve despreparo e descuido na seleo dos contedos que sero utilizados no decorrer do ano letivo. Apresento abaixo, um quadro que tenta organizar as responsabilidades de docentes e instituio quanto s atividades educativas a partir de cinco grandes reas de interveno da escola. 31

O quadro apresentado, uma compilao do que apresentado por BISSOLLI, Carmem Silvia e MACHADO, Lourdes Marcelino, no livro LDB. Trajetria para a Cidadania?. P. 183.

31

29 INCUMBNCIAS DOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO E DOCENTES

Responsabilidades rea de interveno 1. Planejamento. Elaborar e pedaggica. executar sua proposta a) Participar da elaborao da proposta pedaggica do estabelecimento de ensino. b) Elaborar e cumprir plano de trabalho, segundo a proposta pedaggica do estabelecimento de ensino. c). Participar integralmente dos perodos dedicados ao planejamento e avaliao. a) Zelar pela aprendizagem dos alunos. b) Estabelecer estratgias de recuperao para os alunos de menor rendimento. c) Ministrar os dias letivos e horas-aula estabelecidos. Participar integralmente dos perodos dedicados ao desenvolvimento profissional. Colaborar com as atividades de articulao da escola com as famlias e a comunidade. ESTABELECIMENTO DOCENTES

2. Ensino e aprendizagem.

a) Assegurar o cumprimento dos dias letivos e horas-aula estabelecidas. b) Prover meios para a recuperao dos alunos de menor rendimento.

3. Assistncia e acompanhamento. 4.Integrao escola/famlia s/comunidade.

Velar pelo cumprimento do plano de trabalho de cada docente. a) Informar aos pais e responsveis sobre a freqncia e o rendimento dos alunos. b) Informar aos pais e responsveis sobre a execuo da proposta pedaggica.

Administrar seu pessoal e seus recursos 5. Administrao de materiais e financeiros. Recursos. Quadro 2: Responsabilidades das Instituies de Ensino acerca do Ensino Religioso.

Ressalto que estes professores possuem um perfil muito mais ligado ao papel de um sacerdote espiritual, do que de docncia. No h uma formao especifica para o Ensino Religioso oferecida pelas instituies, permitindo que se trabalhassem outras religies ou os princpios destas religies. Mantm-se muito mais uma preocupao com um status quo32, no sentido de no perder os seus fiis para outras religies.

Statu quo uma reduo da expresso latina [in] statu quo [ante], que significa, literalmente, "no mesmo estado em que se encontrava antes". A diplomacia teria sido o principal responsvel pela difuso da expresso, empregada principalmente para referir-se s condies em que tudo se encontrava antes de determinado fato. Por exemplo: duas naes que se engajam numa guerra de fronteiras podem concordar em cessar fogo desde que as duas partes voltem ao statu quo ante entenda-se, s posies territoriais que ocupavam antes do incio do conflito (notem que aqui, devido idia temporal, o advrbio latino ante pode ser usado, se quisermos). Pouco a pouco, esta expresso, alm de "estado anterior", passou tambm - e principalmente - a significar o estado atual, a situao vigente, ou, no jargo dos anos 60, o sistema.

32

30 Esta disciplina tem que ser repensado enquanto parte integral do currculo escolar, e como parte para formao dos educando. Caso contrrio esta disparidade quanto ao proposto em lei, o que de fato acontece, perpetuar como Catequizao ou Evangelizao.

31

CAPTULO III

3. PERFIL DO ALUNO NA EDUCAO RELIGIOSA Neste momento da pesquisa, procurei traar um perfil dos alunos, partindo da anlise em duas escolas, Escola Estadual Corao de Maria e Colgio Adventista Campograndense (CAC), tratando da Confessionalidade e Ensino Religioso na perspectiva de uma escola confessional catlica e uma escola confessional evanglica. Para tal pesquisa

apliquei um roteiro contendo nove questes, que abrangem questionamentos acerca da religio dos alunos; a forma como a disciplina ensinada; a dinmica do aprendizado; e, a viso que tm a respeito do Ensino Religioso. Ao todo foram entrevistados quarenta alunos, sendo vinte de cada instituio, em uma faixa etria de 10 a 16 anos de idade, do 5 ao 9 ano do ensino fundamental, conforme demonstrado no quadro abaixo.

10-12 ANOS E.E CORAO DE MARIA 50%

13-16 ANOS CAC 30%

10-12 ANOS 60%

13-16 ANOS 40%

Quadro 3: O quadro abaixo mostra a relao de idades entre as duas instituies.

Para proceder a minha anlise tomei por base, duas fontes, a saber: o questionrio respondido por estes alunos e a legislao que lhes regulamenta o ensino. Dos quarenta alunos entrevistados, quinze responderam o questionrio na E.E Corao de Maria, e no Colgio Adventista Campo-grandense o total de vinte entrevistados. Cinco destes alunos entrevistados na E.E Corao de Maria no entregaram o questionrio ao professor responsvel de sala. Como nesta escola no me foi permitido estar em sala, os que responderiam o questionrio, foram escolhidos pelo docente titular, tendo que responder e entregar ao mesmo. O que de fato no ocorreu. Nesse sentido apresento resultados preliminares desta pesquisa de campo.

32 3.1 CONFESSIONAL, INTERCONFESSIONAL OU DINMICA RELIGIOSA DA ESCOLA? O ensino desta disciplina est disposto no Art. 210 da Constituio federal de 1988 1 O ensino religioso, de matrcula facultativa, constituir disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, tambm assegurado pela Lei Estadual de ensino que dispe no Art.57 que,
O ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante na formao bsica do cidado e constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas do ensino fundamental, vedadas quaisquer formas de doutrinao. Pargrafo nico. Os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e a habilitao e admisso dos professores sero normatizados pelo Conselho Estadual de Educao.

O Ensino Religioso de acordo com a lei: de matrcula facultativa por parte dos alunos; disciplina dos horrios normais das escolas pblicas do ensino fundamental e vedado qualquer tipo de doutrinao ou proselitismo. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) vai alm ao afirmar que o Ensino Religioso e aceitao : [...] de acordo com as preferncias manifestadas pelos alunos ou por seus responsveis,[...] de acordo com a opo religiosa do aluno ou do seu
responsvel,[...] interconfessional, resultante de acordo entre as diversas entidades religiosas
33

. Dever ser oferecida em carter confessional e interconfessional. Nas duas escolas em questo, o que acontece, parece estar contrrio ao que est

disposto na Constituio Federal de 1988, na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional e, na Lei Estadual de Ensino; pois a matrcula nesta disciplina obrigatria, de acordo com a confessionalidade da escola e, no do aluno, no entanto, com aprovao dos pais ou responsveis pelo docente. Primeiro, a matrcula nesta disciplina obrigatria. Segundo, no de acordo com a confessionalidade de todos os alunos. uma caracterizao da perpetuao do Ensino Religioso nas mos da Igreja Catlica, em escolas pblicas.

De acordo com o que foi estabelecido na Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996 no Art. 33. o aluno tem por direito assegurado a participao nesta disciplina em carter facultativo. No entanto, sua matrcula facultativa e no obrigatria. A deciso de matricular-se ou no tomada pelo aluno ou pelo seu responsvel no ato da matrcula e, no por imposio da escola.

33

BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Art. 33.

33 O Referencial Curricular da Rede Municipal de Ensino Vol. III34 afirma que o ponto de partida para o Ensino Religioso, sempre a formao integral do aluno. E para que isto acontea, a religio, uma ao fundamental para o ser humano, parte essencial, fazendo com que o aluno encontre a sua identidade, compreendendo o homem em sua totalidade. Os grficos a seguir, mostram em nmeros percentuais, a diversidade religiosa dos alunos nas duas escolas nas quais foram efetivadas a pesquisa. E.E CORAO DE MARIA
100% 80% 60% 40% 20% 0% E.E CORAO DE MARIA Catlico Evanglico Espirta Outra (qual)?
GRFICO 1: Religiosidade dos alunos.

80%

10%

10%

0%

80% 10% 10% 0%

COLGIO ADVENTISTA CAMPO-GRANDENSE (CAC)

100% 80% 60% 40% 20% 0% COLGIO ADVENTISTA CAMPOGRANDENSE (CAC) Catlico Evanglico Espirta Outra (qual)?
GRFICO 2: Religiosidade dos alunos.

80%

20% 0% 0%

20% 80% 0% 0%

Secretaria Municipal de Educao/SEMED Referencial Curricular da Rede Municipal de Ensino Fundamental. Vol.III

34

34 Os grficos permitem apontar que a predominncia da confessionalidade dos educandos ser evidentemente a da instituio. Isto talvez se explique no fato dos alunos serem obrigados, ao matricular-se nestas redes de ensino, optarem pelo Ensino Religioso, mesmo que esta disciplina no tenha um carter escolar de reprovao. Ainda como observado no Referencial Curricular da Rede Municipal de Ensino o conhecimento religioso, assim como os demais componentes curriculares, em seu contedo deve propor atender temas tais como: Histria da Religio; Filosofia; tica; Cidadania e a Transversalidade com as temticas: Sade, Sexualidade e Meio Ambiente, como assuntos para a formao integral dos educandos ainda no ensino fundamental. Se observado no currculo de ensino desta disciplina das duas instituies pesquisadas, assuntos como estes ou no so abordados, ou no se d a ateno necessrias a estes temas que fazem parte da formao integral dos alunos. Trabalha-se muito mais sob um aspecto de doutrina da igreja, a qual a escola pertence, do que qualquer outro tema. Estes temas apresentados, infelizmente ou no so abordados, ou so mal trabalhados. O Referencial Curricular da Rede Municipal de Ensino tm uma boa proposta para esta disciplina. Se isto for levado a srio, teremos ento uma nova caracterizao quanto ao Ensino Religioso, que atenta a diversidade religiosa presente em sala. Apresento agora, um quadro que permite visualizar as respostas dadas pelos alunos a pergunta: O que trabalhado de carter de doutrina de alguma igreja? CARTER DOUTRINRIO DO ENSINO. SIM 100%
Quadro 3: Ensino e doutrinao.

NO 0%

Nas duas escolas, a resposta dos alunos foi enftica em afirmar que o ensino no interior das salas de aula, de doutrina confessional da escola. Percebe-se desta maneira uma doutrinao por vias de ensino, o que caracteriza uma contradio ao disposto na redao dada pela Lei n 9.475, de 22.7.1997 que diz vedadas quaisquer formas de proselitismo. Perpetua-se a catequizao ou evangelizao. As atividades que so trabalhadas em sala pelo professor, constituem basicamente da mesma dinmica nas duas escolas, so elas; Leitura da Bblia, das Histrias do Velho Testamento, Parbolas etc.-; Explicao por parte do professor; Teste-prova.

35 Em porcentagem, significa: Leitura da Bblia (60%); Pesquisa sobre outras religies (10%), dinmica de grupos (10%), provas e trabalhos dentro e fora da sala de aula (20%). No Colgio Adventista Campo-grandense, difere um pouco desta dinmica. Os alunos relataram atividades de campo, como panfletagem de materiais da igreja adventista, aulas fora da sala, acampamentos e dinmicas com as outras salas. O uso da Bblia para o ensino equivale nas respostas dadas pelos alunos, a cerca de 60%. Quanto importncia da disciplina por parte dos alunos, 100 % responderam que a disciplina importante para Obedecer s leis da Igreja; Estar prontos para o reino dos cus; Serem pessoas melhores. A disciplina confusa no interior destas escolas em seus objetivos e contedos propostos pelo Referencial Curricular da Rede Municipal de Ensino e o que praticado pelos professores. A dinmica de evangelizao ou catequizao dos educandos. As pesquisas sobre outras religies so percebidas na E.E Corao de Maria com maior frequncia, do que no Colgio Adventista Campo-grandense. Um aspecto positivo em relao s escolas est na resposta dos alunos pergunta: Voc j realizou algum projeto de ensino ou pesquisa sobre outras religies nesta escola?

SIM 41.2%

NO 58.8%

Quadro 4: Projetos de ensino ou pesquisa sobre outras religies.

Espera-se de fato, que esta relao de estudo e pesquisa que levem em considerao outras religies, acontea com maior freqncia do que o apontado pelos alunos. No entanto, a existncia destes em escolas catlicas ou evanglicas, j um avano considervel. Em um total de 58.8% dos alunos, responderam que a dinmica do ensino deveria ser mudada, e 41.2% afirmaram que nada deveria ser mudado. Ficou evidente nas respostas que foram dadas, que estas mudanas sugeridas, tm relao com uma dinmica de escola dominical Maior leitura da Bblia; Mais acampamentos; Dinmicas para se conhecerem melhor etc.. Alguns pontos deficientes no ensino so sutilmente apontados. Muitos apresentaram a necessidade de se estudar outras religies; de tratar outros assuntos como a questo do sexo na adolescncia; gravidez indesejada; aborto; entre outros.

36 Quanto a questo sobre as atividades que so trabalhadas pelo professor em sala, cerca de 45% disseram levar a alguma reflexo. Outros 20% afirmaram que o desenvolvimento das aulas apresentam um carter doutrinrio. Outra questo abordada relaciona-se ao fato de se em algum momento, membros de outras entidades religiosas terem sido convidados para falarem de sua religio. No Colgio Adventista Campo-grandense, 5.6% dos alunos disseram que membros da igreja catlica foram convidados e, 92.4% da totalidade dos alunos entrevistados disseram que o ensino direcionado pelo mesmo professor. No entanto, em conversas com funcionrios desta instituio, afirmou-se que isto no acontece. Pode ter havido alguma incompreenso quanto pergunta, ou desconhecimento destes funcionrios. A evidncia de doutrinao nestas instituies muito presente. O Ensino Religioso s um meio para a manuteno de uma determinada religio. Apenas 2.5% das respostas indicam um desenvolvimento de reflexo crtica por meio do que ensinado. Diante dos dados levantados, aponto, mesmo que preliminarmente, a influncia do ensino religioso em um processo que ocorre como evangelizao ou catequizao, como um meio pelo qual estas religies tm procurado desenvolver a sua atividade de busca dos fiis. Observei ainda uma preocupao muito pequena em relao aos educandos no sentido de provoc-los a sair do senso comum para uma esfera crtica. A situao de ensino religioso, que antes perpetuava sobre a igreja catlica, tem sido mudada com o passar dos anos. Muitas instituies de ensino privadas, de confessionalidades diversas tm surgido no contexto brasileiro. Do ponto de vista da religio o que temos presenciado o aumento da
chamada pelos socilogos da religio, oferta religiosa, o que tem significado que no contamos mais com o mesmo contingente que se dizia catlico h alguns anos atrs.35

De acordo com Viviane Cndido O Ensino precisa ser compreendido de maneira mltipla, que se trabalhe as diferentes formas de aproximao do fenmeno religioso, as diferentes Tradies Religiosas, a Religiosidade e, inclusive, a perspectiva dos que no crem, o Grupo do No (Cndido, 2004, p. 51)36. Esta perspectiva o que se espera diante de um contexto educacional brasileiro to significante. A religio, ou a Educao Religiosa deve ser trabalhada levando em conta a diversidade religiosa no interior das

CNDIDO, Viviane Cristina. Confessionalidade e Ensino Religioso: de onde partir? In: JUNQUEIRA, Srgio Rogrio Azevedo e OLIVEIRA, Llian Blanck de. (Orgs.). Ensino Religioso: memria e perspectivas. Curitiba: Champagnat, 2005. (p. 85-96). 36 Texto elaborado para compor os Anais do 3o. Congresso Vicentino Multidisciplinar: Ser, viver e empreender construindo a paz, realizado em setembro de 2005 em Curitiba, Paran.

35

37 salas de aula, os desafios que envolvem as prticas e crenas religiosas, a necessidade de dilogo com os homens e mulheres contemporneos. A escola dever ser um espao de construo de conhecimentos historicamente produzidos e acumulados 37 . O ambiente escolar no pode ser confundido com o de uma igreja. Se for desta forma, perde-se o carter enquanto disciplina e passa a se desenvolver to e somente como uma escola dominical.

CNDIDO, Viviane Cristina (PUC-SP)- Haveria um jogo de linguagem especfico para o Ensino Religioso? uma anlise dos Parmetros Curriculares Nacionais para o ER como fonte do discurso dessa disciplina.

37

38 CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho de concluso de curso, busquei ainda que de forma inicial, possibilitar um olhar para a questo do professor no Ensino Religioso e a prtica deste ensino, que a partir de ento definir um perfil dos alunos. Conseqentemente, os papis da escola e do professor vo refletir de imediato nas aes religiosas ou crtica do aluno em relao ao mundo e tudo o que o circunda. Uma reflexo que leve em conta os aspectos apresentados neste trabalho, visa colaborar para uma viso emancipadora quanto ao Ensino Religioso. Neste trabalho propus como objeto de estudo, analisar e caracterizar trs aspectos quanto ao Ensino Religioso: A Legislao; O perfil do Professor e o Perfil do aluno nas duas escolas pesquisadas, Escola Estadual Corao de Maria e Colgio Adventista Campograndense (CAC), e tambm apontar suas respectivas peculiaridades e deficincias enquanto disciplina e mtodo de ensino. Busquei no primeiro captulo apontar as respectivas concepes legais do Ensino Religioso, sua oferta obrigatria por parte da instituio de ensino e matrcula facultativa aos alunos. Reconheo a legalidade desta disciplina no seio do sistema educacional e sua funo no processo integral de formao do cidado. Suas divergncias apontadas no decorrer do trabalho se deram com base na anlise dos documentos que o permite existir enquanto disciplina, apoiado as produes acadmicas que discorrem sobre o tema. Nota-se a legalidade do ensino, mas tambm muita discusso em torno da manuteno do Ensino Religioso por meio do Estado, sem que o mesmo intervenha no ensino. As instituies de ensino tm a obrigatoriedade em permitir o acesso do aluno a disciplina, assim como dispor de meios fsicos para que as aulas possam acontecer, de acordo com a confessionalidade ou interconfessionalidade dos alunos acordado com seus responsveis no ato da matrcula. No segundo captulo, tentei contribuir ao apresentar de maneira simples, um possvel perfil dos professores do Ensino Religioso, atravs do questionrio respondido pelos professores, Leossandro Carlos Adamista da Escola Estadual Corao de Maria, e o professor Janeylson de A. Santana do Colgio Adventista Campo-grandense.

39 Neste aspecto, Reconheo a limitao do trabalho, ao entrevistar somente dois professores desta disciplina, em apenas duas instituies de ensino. Quando comparado as respostas dadas pelos professores, com a legislao corrente, h muitas controvrsias. O desconhecimento desta, e o fato de confundirem o Ensino Religioso com uma atividade de escola dominical, deixam evidentes as deficincias e despreparo dos docentes frente disciplina. Como resultado parcial desta anlise da formao dos docentes frente ao Ensino Religioso, percebeu-se uma formao inadequada e despreparo dos professores. Logo sua atividade no levar os alunos a uma reflexo por vias religiosas, e sim a doutrinao ou catequizao. Por fim, no terceiro captulo, cabe-me, a ttulo de esclarecimento, lembrar que o objetivo consiste em identificar o perfil dos educandos e suas concepes acerca do Ensino Religioso. A viso que o aluno tem sobre o processo de ensino-aprendizagem, caracteriza a forma como a disciplina trabalhada e desenvolvida no interior destas instituies. A pesquisa desenvolvida com os alunos foi fundamental para que, atravs das respostas dadas ao questionrio aplicado, ficassem conhecidas as dificuldades que se tm quanto a esta disciplina e, o que entendem por Ensino Religioso, me permitindo entender a dinmica do Ensino Religioso. Ficou claro que as confuses, as redues e controvrsias apresentadas quanto a esta disciplina nas duas instituies analisadas esto, no desconhecimento e despreparo dos docentes, e na perpetuao do ensino de uma religio. O processo para compreenso do Ensino Religioso em Campo Grande, MS sem dvida longa, mas h elementos positivos nessa caminhada, como por exemplo, um ensino que se faz no dia a dia da sala partindo das compreenses, necessidades, dificuldades e anseios dos alunos quanto a esta disciplina, que so os seus receptores. Notando estas disparidades e necessidades, j um passo para a construo de um ensino libertador, crtico e construtivo. Acredito que esta disciplina, se trabalhada de forma que leve em considerao a confessionalidade de cada aluno, ou a diversidade em sala de aula, pode ser muito proveitosa, tanto na construo de cidados que compreendem a sua prpria f, quanto lev-los a construo de um conhecimento abrangente e crtico de assuntos que tem relao com a religio, ou o Ensino Religioso.

40 REFERNCIAS LISTA DOS ENTREVISTADOS: Professor Janeylson de A. Santana, do Colgio Adventista Campo-grandense (CAC) Professor Leossandro Carlos Adamista da Escola Estadual Corao de Maria. BIBLIOGRAFIA: BISSOLLI, Carmem Silvia, MACHADO, Lourdes Marcelino; LDB. Trajetria para a Cidadania? Cidade: So Paulo, Arte & Cincia, 1998. CARNEIRO, Moacir Alves; LDB Fcil, Leitura Crtico Compreensiva artigo a artigo. 4 Edio revisada e aumentada, Editora, Vozes. CNDIDO, Viviane Cristina. Confessionalidade e Ensino Religioso: de onde partir? In: JUNQUEIRA, Srgio. CNDIDO, Viviane Cristina. O Ensino Religioso em suas fontes: uma contribuio para a epistemologia do ER. Dissertao (Mestrado em Educao). Centro Universitrio Nove de Julho. So Paulo, SP, 2004. CNDIDO, Viviane Cristina; Haveria um jogo de linguagem especfico para o Ensino Religioso? Uma anlise dos Parmetros Curriculares Nacionais para o ER como fonte do discurso dessa disciplina (PUC-SP). CNDIDO, Viviane Cristina. Confessionalidade e Ensino Religioso: de onde partir? In: JUNQUEIRA, Srgio Rogrio Azevedo e OLIVEIRA, Llian Blanck de. (Orgs.). Ensino Religioso: memria e perspectivas. Curitiba: Champagnat, 2005. (p. 85-96). CNDIDO, Viviane Cristina. Por um resgate do professor... e do processo educativo. Disponvel em: < http://www.gper.com.br/newsletter/765fe3dd7d4325b71bf4068b0ea8aaaf.pdf>. Acesso em 18/03/2008. Czar de Alencar Arnaut de Toledo, Tnia Conceio Iglesias do Amaral; Anlise dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso nas escolas pblicas. CURY, Carlos Roberto Jamil. Ensino Religioso e a escola pblica: o curso histrico de uma polmica entre Igreja e Estado no Brasil. Educao em revista, Belo Horizonte, n. 17, p. 20-37, jun. 1993. GADOTTI, Moacir; Pensamento pedaggico brasileiro. Cidade: So Paulo/SP, Ed. tica, 8 edio, 2004. Maria Cristina Caetano Maria Auxiliadora Monteiro Oliveira - Programa de Psgraduao em Educao da PUC Minas Mestrado. Eixo Temtico n 1: Polticas educacionais e movimentos sociais Ensino Religioso: Sua trajetria na educao brasileira.

41

Rogrio Azevedo e OLIVEIRA, Llian Blanck de. (Orgs.). Ensino Religioso: memria e perspectivas. Curitiba: Champagnat, 2005. (p. 85-96). SAVIANI,Dermeval - Da nova LDB ao FUNDEB: por uma outra poltica educacional. Cidade: Campinas, Ed. Autores Associados, 2 Ed.,2008. SAVIANI,Dermeval, Da nova LDB ao Novo Plano Nacional de Educao: Por uma outra poltica educacional. Ed. Autores associados, 5 edio, 2004. Srgio Rogrio Azevedo Junqueira e Luiz Alberto Sousa Alves, O contexto pluralista para a formao do professor de Ensino Religioso, Revista Dilogo Educacional, Curitiba, v. 5,n.16, p. 229-246, set./dez. 2005. VIESSER, Lizete Carmem - Um Paradigma Didtico para o Ensino Religioso. Ed. Vozes, 1995.

LEGISLAO:
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988. Disponvel em: <http://www.senado.gov.br/sf/legislacao/const/con1988/CON1988_05.10.1988/CON1988. pdf>. Acesso em 05/05/2009. BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/lei9394_ldbn2.pdf>. Acesso em 04/05/2009. BRASIL. Lei 9.475, de 22 de julho 1997. D nova redao ao art. 33 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Disponvel em: <http://www.nepp-dh.ufrj.br/ole/textos/er_escolas_publicas.doc.> Acesso em 23/08/2008. BRASIL. Lei N 2.787, de 24 de Dezembro de 2003. Dispe sobre o Sistema Estadual de Ensino de Mato Grosso do Sul e d outras providncias. Disponvel em: < http://aacpdappls.net.ms.gov.br/appls/legislacao/secoge/govato.nsf/>. Acesso em 23/08/2008. BRASIL. Parecer CNE/CEB 16/1998 de 1 de Junho de 1998. Consulta a carga horria do ensino religioso no Ensino Fundamental. Disponvel em: < http://www.crmariocovas.sp.gov.br/pdf/diretrizes_p0467-0472_c.pdf>. Acesso em: 25/03/2008. BRASIL. Conselho Nacional de Educao. Parecer N:05/97. Interpretao do artigo 33 da Lei 9394/96. Disponvel em: < http://www.nepp-dh.ufrj.br/ole/textos/er_escolas_publicas.doc>. Acesso em 25/03/2008.

42 BRASIL. Conselho Nacional de Educao. Parecer N :CP 097/99 de 06 de abril de 1999. Formao de professores para o Ensino Religioso nas escolas pblicas de ensino fundamental. Disponvel em: < http://www.sinprosasco.org.br/parecer97.pdf>. Acesso em 25/03/2008. BRASIL. Conselho Nacional de Educao. Parecer N.: CES 1.105/99 de 23 de Novembro de 1999. Autorizao (projeto) para funcionamento do curso de Licenciatura em Ensino Religioso. Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/cne/arquivos/pdf/1999/pces1105_99.pdf. Acesso em 25/03/2008. BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais. Ano de 2000. Disponvel em:<

http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/blegais.pdf>. Acesso em 19/06/2009.

BRASIL. Lei N 3459, de 14 de Setembro de 2000. Dispe sobre Ensino Religioso Confessional nas escolas da rede pblica de ensino do estado do Rio de Janeiro. Disponvel em:< http://alerjln1.alerj.rj.gov.br/CONTLEI.NSF/c8aa0900025feef6032564ec0060dfff/16b298 6622cc9dff0325695f00652111?OpenDocument>. Acesso em: 21/03/2009.

SITES:
http://ensinoreligioso.seed.pr.gov.br: Acesso em 04/05/09. http://www.dhi.uem.br Acesso 25/04/2008 http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao: Acesso em 20/06/2008. http://www.sed.ms.gov.br: Acesso em 05/06/2009. http://www.str.com.br/Libertas/educacao2.htm - Acesso em 23/04/2008. http://www.str.com.br/Libertas/escolas.htm - Acesso em 23/04/2008. http://www.sualingua.com.br/04/04_statuquo.htm - Acesso em 18/06/2009. http://www.fonaper.com.br/ - Acesso em 22/06/2008. http://www4.usp.br Acesso em 06/03/2009. http://www.pedagogiaemfoco.pro.br Acesso em 28/08/2008. http://alerjln1.alerj.rj.gov.br Acesso em 30/10/2008.

43 ANEXOS:
Anexo 1: CARTA DE PRINCPIOS (FONAPER)

Considerando a memria histrica do Ensino Religioso no Brasil, que une esforos de autoridades religiosas e educacionais, da famlia e da sociedade em geral, para sua efetivao na Escola; Considerando o trabalho das diferentes organizaes que acompanham o Ensino Religioso, em todo territrio nacional, na garantia da educao para o Transcendente, Considerando o contexto scio-poltico-cultural e pluralista que aponta mudanas de paradigmas, Os signatrios, representantes de entidades e organismos envolvidos com o Ensino Religioso no Brasil instalaram, no dia 26 de setembro de 1995, em Florianpolis SC o Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso como: Espao pedaggico, centrado no atendimento ao direito do educando de ter garantida a educao de sua busca do Transcendente; Espao aberto para refletir e propor encaminhamentos pertinentes ao Ensino Religioso, sem discriminao de qualquer natureza. Esta Carta de Princpios contm o contrato moral que todo signatrio desse Frum estabelece consigo mesmo e com seu comprometimento tico com a Educao, contrato que se projeta para alm de compromissos jurdicos e institucionais: 1 garantia que a Escola, seja qual for sua natureza, oferea o Ensino Religioso ao ducando, em todos os nveis de escolaridade, respeitando as diversidades de pensamento e po religiosoa e cultural do educando; 2 definio junto ao Estado do contedo programtico do Ensino Religioso, integrante e integrado s propostas pedaggicas; 3 contribuio para que o Ensino Religioso expresse uma vivncia tica pautada pela ignidade humana, 4 exigncia de investimento real na qualificao e capacitao de profissionais para Ensino Religioso, preservando e ampliando as conquistas de todo magistrio, bem como arantindo-lhes condies de trabalho e aperfeioamento necessrios. Florianpolis, aos 25 anos do Conselho de Igrejas para Educao Religiosa (CIER).

44
Anexo 2: 1 Sesso do Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso (FONAPER) CARTA ABERTA DA PRIMEIRA SESSO (FONAPER)

Os signatrios, professores e coordenadores estaduais de Ensino Religioso, e representantes de Igrejas, entidades e organismos ecumnicos envolvidos com o Ensino Religioso no Brasil, reunidos durante a 1a. Sesso do FRUM NACIONAL PERMANENTE DO ENSINO RELIGIOSO, em Braslia, nos dias 24 e 26 de maro de 1996, vm a pblico reafirmar as seguintes posies: Que o Ensino Religioso, assegurado pelo Art. 210, 1o. da Constituio Federal, tenha o mesmo tratamento dispensado s demais disciplinas, o que implica em: INCLUSO da proposta curricular do Ensino Religioso, nos Parmetros Curriculares Nacionais do MEC, como disciplina. Proposta esta ora em processo de elaborao coletiva pelos segmentos da sociedade que reivindicam este ensino; QUALIFICAO RECONHECIDA pelo MEC para o exerccio da funo em Ensino Religioso, garantindo, assim, os dignos direitos do profissional; NUS para os cofres pblicos na nova LDBEN, como investimento do Estado, salvaguardando o direito constitucional do cidado a uma educao integral para o exerccio pleno da cidadania. Reiteramos tambm, a Carta de Princpios estabelecida durante a Instalao deste Frum, em Florianpolis SC, aos 26 de setembro de 1995.

45 Anexo 3. Professores
UFMS UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL CCHS CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS DHD DEPARTAMENTO DE DIREITO E HISTRIA

Roteiro de pesquisa para professores.

Nome completo:______________________ Idade: ___________ Escola:_______________________________ 01) Qual sua formao acadmica? Histria ( ) Geografia ( ) Outra (Qual) ________________ 02) Qual sua experincia Religiosa? Evanglico ( ) Catlico ( ) Outra (qual?)__________Bacharel em Teologia? ( ) 03) H quanto tempo o Sr ou Sr trabalha com a disciplina de Educao Religiosa? _______________________________________________________________________________________ ________________________. 04) O que Educao Religiosa para o Sr/Sr? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________. 05) O que o Sr /Sr pensa a respeito da legislao do Ensino Religioso e/ou desconhece a legislao? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________ 06) O que o Sr /Sr pensa sobre a disciplina Ensino Religioso? Qual a importncia desta disciplina? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________. 07) O que trabalhado na disciplina? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________ 08) Qual a receptividade dos alunos a Educao Religiosa? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________. 09) Sobre o Referencial curricular 2009, o que deveria ser mudado na disciplina de Educao Religiosa? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________. 10) Qual sua avaliao sobre o aproveitamento desta disciplina na grade curricular por parte dos alunos? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________. 11) H grupo de estudos na escola para discutir as temticas religiosas? Sim ( ) No ( ) Se for sim, quais temticas? _______________________________________________________________________________________ _____________________________________. Outras observaes: _______________________________________________________________________________________ ________________________________________________________.

46 Anexo 4. Alunos
UFMS UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL CCHS CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS DHD DEPARTAMENTO DE DIREITO E HISTRIA Roteiro de pesquisa para os alunos: Nome completo:________________________Idade: Escola:____________________________________ 01) Qual sua religio? Catlico ( ) Evanglico ( ) Esprita ( ) Outra (Qual?) ______________________ 02) Qual a importncia da Educao Religiosa para voc? Necessria ( ) Desnecessria ( ) Nenhuma ( ) Explique sua resposta:________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 03) Como ensinado a Educao Religiosa? _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 04) Como so as atividades realizadas com vocs em sala de aula? _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 05) Avaliao do contedo ensinado:
O que trabalhado de carter de doutrina de alguma igreja ( ) Qual? _________________________________ O que trabalhado so princpios morais ( ) Cite exemplos:

_______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 06) Sobre os contedos trabalhados em sala: A) So importantes ( ) B) So desnecessrios ( )

07) Sobre as atividades que so trabalhadas pelo professor em sala; A) So atividades que levam a reflexo ( ) B) So atividades que interessam os alunos ( ) C) So atividades que falam da doutrina da igreja e como devemos aceitar estes ensinamentos ( ) D) So atividades que desenvolvem nos alunos, um senso crtico ( ). 08) Em alguma ocasio, foi convidado membros de outras religies para conversar com os alunos em sala? Sim ( ) De que Religio? _________________________ No ( ) sempre o mesmo professor. 08) Voc j realizou algum projeto de ensino ou pesquisa sobre outras religies nesta escola? Se for sim, explique qual.___________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 09) O que deveria ser mudado na disciplina? _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________