ISMAI - INSTITUTO SUPERIOR DA MAIA LICENCIATURA EM PSICOLOGIA UC DE PSICOLOGIA COMUNITRIA DOCENTE PROF DOUTORA MARIA JOO CUNHA

TRABALHO DE CAMPO MUNDOS DE VIDA

TRABALHO ELABORADO POR: Cludia Alexandra Moreira Soares Cunha n. 22714 Elsa Maria Gomes Rocha Pinto Vieira n. 22906 Francisco Jos Mendes Moreira n. 22831 Joo Andr da Silva Freitas n. 22969 Rosa Marinha Moreira Leal n. 22932

Turmas B

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ANO LETIVO 2012/2013

INDCE

Introduo..3 Reviso da Literatura 5 Objectivos .8 Redes Sociais 9 Mundos de Vida ..11 Trabalho de campo ..13 Reflexo Crtica ..16 Anexos: Direitos dos Idosos ...18 Calendarizao .20 Referncias Bibliogrficas .21

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H abraos que transformam uma vida

INTRODUO

Para este trabalho de campo destinado unidade curricular de psicologia comunitria que tem como objectivo mostrar uma das vastas vertentes de servios que uma instituio pode oferecer a uma populao, a nossa escolha recaiu sobre a instituio chamada Mundos de Vida situada na freguesia de Lousado no concelho de Vila Nova de Famalico, dada a panplia de misses que esta fundao abraa o que dificultou a nossa escolha, decidimos optar por realizar o nosso trabalho direccionado para o lar de idosos. Como do conhecimento geral, o envelhecimento populacional apresenta-se como um dos maiores desafios, principalmente nos pases em desenvolvimento, onde a pobreza e a desigualdade social ganham destaque. Atualmente, assistimos a uma diminuio gradual da natalidade, aliada a um aumento da esperana mdia de vida dos indivduos. Factores como a evoluo das cincias mdicas, fecundidade e mortalidade baixas, contribuem para a inverso da pirmide populacional. Assim sendo, o envelhecimento deve ser compreendido com a naturalidade que lhe inerente. Apercebendo-se das fragilidades presentes na ateno sade dos idosos, encontramos nos Mundos de Vida uma instituio munida de polticas impulsionadoras

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que visam a melhoria da qualidade de vida deste grupo etrio, dando assim respostas s suas necessidades emocionais. Importa referir tambm que para alm do lar que acolhe idosos esta instituio acolhe tambm crianas rfs ou retiradas s famlias biolgicas referenciadas vindas de todo o pas, onde existe uma lista de famlias predispostas ao seu acolhimento, bem como tambm tm ao servio da populao o jardim-de-infncia, o infantrio e o ATL. Nos Mundos de vida os idosos que ainda no residem na instituio e esto a pensar integrar nesta famlia tm a possibilidade de passar uma tarde ou um dia a fim de poderem experienciar/vivenciar o que poder ser a sua casa num futuro prximo. Por de trs desta muito conhecida e reconhecida instituio esto seguramente profissionais especializadas, distribudos pelas mais diversas reas, para que a instituio no pare de crescer e abraar cada vez mais e mais desafios que possam eventualmente aparecer.

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REVISO DA LITERATURA

A Psicologia Comunitria surge na dcada de 60, em Boston nos Estados Unidos da Amrica, desponta num perodo de grandes transformaes tanto na rea da sade mental como na sociedade em geral, dando origem criao de um novo paradigma de interveno social (Ornelas, 2007). O modelo biolgico e individual anteriormente utilizado vai dando lugar a uma interveno educacional de forma a implementar reformas e planeamento social, ou seja, o principal objectivo dos profissionais envolvidos nesta rea deixa de ser o individuo e passa a ser a comunidade. neste contexto que aos psiclogos comunitrios, segundo Ornelas, compete a integrao do doente mental, promovendo a mudana nos servios a fim de obterem um conjunto mais abrangente de solvncias na contextualizao a nvel profissionais, educacionais e outras reas sociais (Ornelas, 2007). Para alm disso, os psiclogos comunitrios construiram uma nova viso do psiclogo, cujo principal objectivo passou a ser o estudo, a compreenso, a conceptualizao e a interveno rigorosa nos processos, atravs dos quais, as comunidades pudessem melhorar o estado psicolgico geral dos indivduos que nela vivessem. De notar que esta nova perspectiva requer que utilizemos concepes tericas que incluam unidades de anlise mais amplas. Por isso, uma caracterstica importante da Psicologia Comunitria o nfase dado ao ponto de vista ecolgico que caracterizado pelo ajustamento entre os indivduos e os seus ambientes, centralizando-se na relao entre os indivduos que funcionam como uma comunidade, como um grupo especfico que possui um sistema elaborado de relaes formais e informais (Ornelas, 1997). Segundo Trickett, Kelly e Vincent (1985), as actividades da investigao comunitria, so focalizadas nas trocas de recursos que envolvem pessoas, contextos e acontecimentos, cujo objectivo criar produtos que beneficiem a comunidade como um todo. A interveno social muito importante e poder ser operacionalizada a partir de influncias, orientaes ou aces concretas no sentido de modificar sistemas sociais e

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polticos, com incidncia em reas como a sade, a educao, o bem-estar fsico e emocional, domnios religiosos ou judiciais (Kelly, 1966; Bloom, 1973; Caplan, 1964, cit. In Ornelas, 1997). Todas as alteraes das relaes sociais entre indivduos, grupos, associaes ou instituies com impacto na sociedade em geral ou em grande nmero de indivduos ou grupos, so o alvo prioritrio da interveno social (Seidman, 2000). Este autor considera que deve ser dada primazia a alguns processos de interveno social, como por exemplo, os direitos civis, o acesso a recursos emocionais, materiais e a servios ou ainda ao desempenho de papeis sociais. O resultado imediato da interveno social a mudana social e em ltima instncia a mudana individual. Por isso, estabelece-se aqui o paralelo entre a interveno social e a interveno comunitria que assume uma esfera de aco especfica ao realar a importncia do papel activo e participativo dos indivduos, a interaco entre os agentes de interveno e o grupo-alvo, o carcter restrito da interveno e a valorizao do grupo alvo como sujeito e razo de ser da interveno, ao ponto destes influenciarem a direco do processo interventivo (Snchez-Vidal, 1991). As organizaes de base comunitria tm a prtica de empregar uma variedade de estratgias e tcnicas, utilizando as competncias e a energia dos cidados para alcanar objectivos colectivos. Estes organismos so localmente focalizados, pois as preocupaes mtuas sobre a sua comunidade tendem a aproximar as pessoas, aumentando a convico de que, colectivamente, podem contribuir de forma mais eficaz e obter melhores resultados e tm tambm uma dimenso humanizada, pois so organizaes talhadas medida das pessoas, em termos de estruturas e actividades e so influenciadas pela participao directa, o que lhes permite funcionar de forma informal, (Florin e Wandersman, 1990, cit. in Ornelas, 1997). So orientadas para a resoluo de problemas, porque so normalmente criadas para ajudar a comunidade, exemplo disso so as instituies de solidariedade social. A perspectiva de Empowerment que, segundo Julian Rappaport (2000), consiste em identificar, facilitar ou criar contextos em que as pessoas isoladas ou silenciadas possam ser compreendidas, ter uma voz e influncia sobre as decises que lhes dizem directamente respeito ou que de algum modo, afectem a sua vida. Assim, para a Psicologia Comunitria o empowerment tem vindo a tornar-se numa rea de interveno crucial e um dos seus

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principais objectos de estudo, pois permite o entendimento da especificidade e da qualidade das relaes entre os indivduos e a comunidade, entre as vrias organizaes nas comunidades e destas ltimas com o sistema social e poltico. O processo de empowerment de uma comunidade inclui um planeamento em colaborao, uma aco comunitria concertada, mudana comunitria, desenvolvimento de competncias, apresentao de resultados e capacidade de adaptao. Uma comunidade composta tanto por indivduos como por instituies formais e o empowerment de uma determinada comunidade pode ser a sua capacidade de responder eficazmente aos problemas colectivos, facto que s ocorrer quando, tanto os indivduos como as instituies, tenham sido empowered no sentido de alcanar resultados satisfatrios. Assim, o processo de empowerment de uma comunidade inclui um planeamento em colaborao, uma aco comunitria concertada, mudana comunitria, desenvolvimento de competncias, apresentao de resultados e capacidade de adaptao. A participao comunitria e o empowerment so os ingredientes principais dos programas inovadores de interveno e so estruturados para ter lugar num contexto comunitrio com a colaborao activa do(s) grupo(s)-alvo (Ornelas, 1997). As instituies so, normalmente, o espao onde as relaes comunitrias se estabelecem, sendo, assim, o contexto no qual os indivduos apresentam suas demandas, explcitas ou implcitas, so estabelecidas a partir da dinmica social, e, dessa forma, fundamental que a atuao comunitria seja por meio destas. As demandas que chegam psicologia, de forma geral, so originrias de alguma instituio, que a portadora inicial dos pedidos da comunidade. Parte desse pedido inicial a busca de compreender as demandas, nem sempre claras, que existem na comunidade. O profissional deve partir dessas questes, escutar o que se fala na instituio, considerando que ela uma das instituies na qual se apresenta a demanda (Liana Costa e Shyrlene Brando, 2005). Segundo as mesmas autoras, essas questes so importantes para evitar a ingenuidade de pensar que uma instituio representa todos os que integram a comunidade, ou de acreditar na eficcia de uma interveno que no se concretize pela instituio. A instituio , pois, mediadora entre a comunidade e o profissional. O trabalho deste ocorre nesse ponto de tenso: estar submetido s regras, ao funcionamento e dinmica da instituio, sem sucumbir ao institudo.

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OBJETIVOS Compreender e transmitir de que forma procede esta Instituio na interveno comunitria e como serve a populao. Quais as valncias disponibilizadas. Quais os planos de interveno utilizados e de que forma realizada a interaco/integrao e empowerment desta populao alvo na comunidade.

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REDES SOCIAIS Cresce no domnio cientfico e assume particular relevncia a necessidade em compreender como os indivduos estabelecem ligaes, interaces/integraes tanto a nvel individual como colectivo de forma a configurar redes sociais. A noo de redes sociais envolve um processo de construo continuo e duradouro, citando Dabas (1988): o conceito de rede social implica um processo de construo permanente, tanto individual como colectivo; trata-se de sistemas abertos que atravs de um intercmbio dinmico entre aos membros e os elementos de outros grupos sociais, potencializa outros recursos (cada membro de uma famlia, grupo ou instituio, enriquece-se atravs das mltiplas relaes que cada um dos outros desenvolve); o efeito das redes a criao permanente de respostas novas e criativas para satisfazer necessidades e interesses dos membros da comunidade, de forma solidria e autogestora. As redes sociais tm assumido um papel preponderante a nvel conceptual e na interveno. Podem ser categorizadas em redes primrias e redes secundrias que podem ser formais ou informais. As primrias so conceitualizadas como um sistema de apoio natural, so compostas por pessoas com afinidades pessoais, envolvem laos pessoais de vida quotidiana, constituindo o lugar onde as pessoas se inserem (Gngora,1991; Brodeur e Roseau, 1984; Desmarais et al.; 1995). Sendo a famlia o ncleo central desta rede apresenta menos mobilidade, ou seja, mais estvel, os grupos de amigos e vizinhos sofrem maiores flutuaes com o tempo, contexto e circunstncias de vida, no fundo so mais instveis (Brodeur e Roseau, 1984). As redes secundrias caracterizam um conjunto de pessoas reunidas em redor de uma tarefa um contexto institucionalizado. Surgem como responsveis pela produo de servios que possibilitam respostas s necessidades sociais (Brodeur e Roseau, 1984; Desmarais et al.; 1995). Podemos distinguir dois tipos formais e informais. As primeiras fazem parte as instituies sociais que se regulamentam por normas especficas que visam a produo ou receo de servios. So rgidas e formais, obedecem a uma estrutura, no entanto, podem fomentar relaes afectivas, transformando-se em redes primrias. As informais caracterizam-se como redes de relaes sociais concebidas para responder a necessidades ou fornecer servios (Brodeur e Roseau, 1984; Desmarais et al.; 1995).

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As redes sociais tomam um carter fundamental na vida de qualquer pessoa, uma vez que visam proteger o indivduo do stress e de presses do ambiente (Sluzuki, 2000: Dean e Lin, 1977); validam a preveno, coadjuvam no tratamento de doenas fsicas e problemas emocionais (Gore, 1978;Gottlieb, 1981); incentivar a experincia individual de identidade e competncia (Sluzuki, 1996). As redes socias continuam elementares na velhice, j que constituem elementos de identidade apoio emocional e instrumental. Sluzuki (1996) indica trs factores coexistentes e com efeitos cumulativos no percurso evolutivo das redes sociais na velhice: a) diminuio do tamanho das redes sociais, devido a morte, migrao e/ou debilidade fsica dos membros; b) diminuio progressiva das oportunidades e da motivao para reunir a rede social; c) maior sobrecarga do sujeito focal com os processos de manuteno da rede, pois a energia disponvel para as atividades de estabelecer ligaes diminui (so exigidos esforos acrescidos. Sousa (2005) descreve redes sociais pessoais de pessoas idosas como havendo: a) baixa proximidade relacional, especialmente devido falta de amigos; b) maior coeso; c) menor distncia demogrfica; d) e menor reciprocidade. Existe diversidade na configurao das redes sociais das pessoas idosas. Contudo, sendo a morte inevitvel, os laos com as pessoas da mesma gerao vo desaparecendo, eliminando as ncoras da histria pessoal. A reduo da rede social propicia perturbaes depressivas comuns nos idosos associados perda de memria, papis e identidade (sluzuki, 1996). As redes sociais pessoais desempenham um papel determinante na qualidade de vida das pessoas e assume importante relevncia nos idosos, devem servir como elemento de apoio para enfrentarem acontecimentos de vida e na integrao social, contribuindo para experienciarem a identidade individual de forma a promover o autoconhecimento.

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MUNDOS DE VIDA A Mundos de Vida, Associao focada para a Educao e Solidariedade, uma instituio privada de solidariedade social, sem fins lucrativos, fundada a 29 de Junho de 1984, ento, com a denominao de Centro Social de Lousado. No ano do seu vigsimo aniversrio, em 2004, a associao adoptou o seu nome actual, que salienta uma identidade prpria e mais condicente com o universo das suas actividades, centradas nas reas da educao, aco social e da sade. A instituio, com a sua sede em Lousado todavia desenvolve as suas actividades por uma rea de influncia que crescentemente se distende pelos concelhos de Famalico, Santo Tirso e Trofa. A sua primeira valncia foi a de ATL, instalada num antigo palacete da Quinta da Serra. Em 1988, abre o seu primeiro edifcio construdo de raiz, a creche e jardim-de-infncia que viria a beneficiar de obras de ampliao e modernizao. Hoje, o conjunto recebe o nome de Casa da Criana que atende diariamente 300 meninos e meninas. Um segundo edifcio, denominado Casa-Me, concludo em 1999, onde fica instalada a Casa Maior (residncia para idosos), com servios de centro de dia e de apoio domicilirio, e a Casa das Andorinhas (centro temporrio de crianas em risco). A instituio conclui a adaptao de um edifcio autnomo a que d o nome de Centro de Servios, onde vem a localizar as suas actividades orientadas para a famlia e a comunidade. Em 2005, por forma a melhorar a eficcia dos recursos residenciais para crianas e jovens, abre a Casa do Alto. O centro de proteco infncia fica completado, durante este ano, com novos servios de preservao e reunificao e de acolhimento familiar. A par destas respostas sociais, a Mundos de Vida teve sempre um papel activo na comunidade, participando empenhadamente em programas e projectos de insero social, quer nacionais, quer internacionais. Hoje, a Mundos de Vida, com um volume anual de actividades acima do milho e meio de euros, conta com setenta colaboradores, entre os quais cerca de 20 tcnicos

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superiores, no conjunto, responsveis pelo desenvolvimento de boas prticas e de novos modelos de interveno e de ateno s crianas, s pessoas idosas e s suas famlias. Actualmente, a associao possui vrios servios orientados para os vrios ciclos da vida das famlias da sua rea de influncia, agrupados em seis reas: centro de educao da infncia, centro de proteco infncia, centro integral para a 3 idade, centro da famlia e da insero social, centro do conhecimento e da formao e centro da sade e de bem-estar (www.mundosdevida.pt). Misso A misso bsica da Mundos de Vida afirmar os direitos e responder s necessidades das crianas, das pessoas idosas e das suas famlias, geradas pelas mudanas na sociedade, criando e oferecendo servios que correspondam s novas realidades sociais, com base numa viso esclarecida e humanista (www.mundosdevida.pt). Viso A Mundos de Vida aspira a que as pessoas a reconheam como a primeira escolha para satisfazer as suas necessidades de apoio social e educativo na sua rea de influncia e que seja vista como uma referncia qualificada no sector (www.mundosdevida.pt). Valores A atividade da Mundos de Vida baseia-se numa viso positiva, solidria e de esperana, focada na resoluo das situaes de maior vulnerabilidade. A sua atuao assenta num quadro de independncia, inovao e profissionalismo (www.mundosdevida.pt).

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TRABALHO DE CAMPO A visita realizou-se no dia 13 de Maro de 2013, da parte da tarde, contando com a presena de todos os elementos do grupo. Quando chegamos s instalaes da instituio fomos recebidos na receo pela assistente social, que de seguida orientou toda a visita ao lar de idosos. Num primeiro momento, foi-nos explicado que ao nvel das infra-estruturas estas esto divididas por dois pisos, um elevador, escadas de acesso entre eles e vrias viaturas de apoio ao domiclio. Presentemente, o lar conta com nove homens e dezanove mulheres como residentes e um homem e dez mulheres como no residentes (centro de dia). O primeiro espao que visitamos foi a cantina que abre das nove s dez horas para o pequeno-almoo. Relativamente ao almoo este tem incio pelas doze at s catorze horas. O jantar servido a partir das dezoito e trinta at s vinte e trinta. Foi-nos explicado pela assistente social que todos os idosos nos momentos das refeies tm lugares marcados, sendo que h uma preocupao por parte da instituio em aproximar personalidades e feitios semelhantes, demonstrando, assim, uma preocupao pelo bemestar individual de cada idoso. Aps o almoo, os idosos dirigem-se para uma sala onde podem conviver uns com os outros. Nesta sala de convvio, encontravam-se vrios idosos, entre eles trs casais, que se conheceram no lar e assumem-se como namorados e so residentes do lar de idosos. Depois de visitarmos a sala de convvio, a assistente social levou-nos a uma capela em que todos os dias pelas dezoito horas os idosos recitam o tero, sendo que este est devidamente organizado. Foi-nos dito que para cada dia da semana h um idoso que tem a tarefa de orientar a orao. Desta forma, h uma preocupao em fazer com que haja um sentimento de comunidade e que cada idoso se sinta til e com um papel ativo dentro da instituio.

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Importa referir que h um sacerdote que uma vez por ms se desloca ao lar de idosos no para celebrar eucaristia, mas para confessar e dar a sagrada comunho aos idosos. Um dos espaos que nos foi dado a conhecer foi o salo de cabeleireiro, em que os idosos tm a possibilidade de pintar e cortar o cabelo e arranjar as unhas (bem-estar individual). Este trabalho feito por duas cabeleireiras que se deslocam uma vez por semana ao lar. Existe, tambm, um consultrio mdico que em caso de necessidade h um mdico que se desloca ao lar. Relativamente aos cuidados de sade existe uma enfermeira que diariamente tem a seu cargo o trabalho de enfermagem. Faz parte ainda do lar um atelier ocupacional, onde os idosos fazem as suas atividades de lazer e tm a possibilidade de criar os seus prprios trabalhos manuais. H uma sala destinada para os idosos residentes poderem receber os seus familiares e terem possibilidade de ter mais privacidade. De segunda a sexta-feira h uma fisioterapeuta que numa sala apropriada orienta vrios exerccios fsicos destinados aos idosos de acordo com a esfera de sade. Como foi referido no incio, o lar de idosos possui catorze quartos cada um com duas camas e uma casa de banho adaptada s necessidades de cada idoso. Dos catorze quartos, sete deles esto no rs-do-cho e os restantes esto no primeiro andar. Ou seja, os idosos com maior dificuldade/ limitao fsica esto nos quartos do rs-do-cho e os que tm mais autonomia esto no primeiro piso. De salientar, ainda, em relao aos quartos o facto de a instituio ter atribudo nomes de flores a cada quarto. Cada idoso tem a possibilidade de ter os seus prprios bens pessoais no seu quarto (por exemplo, religiosos) demonstrando, assim, respeito pela diversidade e convices de cada um. Relativamente limpeza existe uma equipa que diariamente se encarrega dessa tarefa, sendo que a quarta-feira o dia destinado para a mudana de roupa das camas. H situaes em que o prprio idoso que tem o livre arbtrio de realizar a limpeza ao seu quarto. Desta forma, o idoso sentir-se- til e capaz de realizar tarefas que durante vrios anos foram da sua competncia. Visitamos mais uma sala de estar onde se encontram um grupo de idosos mais antigos do lar e que se conhecem melhor e convivem entre eles h mais tempo. Deste grupo destaca-se o mais antigo que reside no lar h doze anos. De seguida fomos ver uma sala onde os idosos podem tomar um ch/leite e comer umas bolachas antes de recolherem aos quartos e por volta das vinte e uma horas os idosos deitam-se. Importa referir que este horrio flexvel, ou seja, h uma preocupao da

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instituio em que seja o idoso a tomar as suas prprias decises, atribuindo-lhes, assim, responsabilidade pelas suas decises (Empowerment). Faz parte das estruturas uma lavandaria onde para cada idoso existe uma etiqueta com uma letra que serve para identificar a roupa de cada um. Por forma a melhor organizar o trabalho, a assistente social explicou-nos que existe uma sala destinada para fazer a passagem de turno entre os funcionrios. Nesta passagem de turnos existe um livro de ocorrncias onde cada funcionrio escreve o que se passou ao longo do turno e que permite ao colega dar continuidade. Existe uma farmcia em que para cada idoso existe uma caixinha com o seu nome e contm os medicamentos que iro ser tomados ao longo da semana. Esta tarefa feita ao domingo noite por uma enfermeira. De referir ainda o facto de os idosos residentes tomarem banho todos os dias, ao passo que os do centro de dia fazem-no l uma vez por semana. Todos os funcionrios possuem um porttil que est em rede com as campainhas de todos os quartos. Um dos aspetos a salientar a participao cvica dos idosos, ou seja, muito importante que estes idosos sintam que ainda tem direitos to elementares como, por exemplo, o seu direito de voto. Para tal, a instituio, por altura das eleies, disponibiliza meios de transporte para que os idosos se possam deslocar. Presentemente o lar de idosos tem vinte funcionrios. Neste momento a instituio no tem vagas para os residentes, mas para o centro de dia ainda existe sete vagas disponveis. Atualmente existe uma lista de espera para residentes de cinquenta idosos. Ao nvel das ajudas externas, a instituio conta com o apoio da Segurana Social que contribui com oitenta por cento da reforma dos idosos que o maior apoio da instituio para a sua sobrevivncia. Conta tambm com os apoios da EDP, da Continental e da Forave que so instituies prximas do lar.

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REFLEXO CRITICA

Com o trmino do trabalho de grupo achamos pertinente fazer algumas consideraes finais. Como natural, ao longo da realizao de um trabalho de grupo vo surgindo momentos de maior ou menor dificuldade. Neste sentido, um trabalho que implique a presena dos elementos do grupo no terreno sempre um enorme desafio para todos. Este foi o primeiro desafio com que nos deparamos: conciliar a nossa disponibilidade para nos deslocarmos instituio Mundos de vida e a nossa vida profissional. Com esforo e empenho o grupo conseguiu encontrar disponibilidade para o fazer. Importa ainda referir que no momento da visita instituio, todos os elementos do grupo estavam de acordo quanto forma como fomos recebidos e tratados ao longo da visita. Sempre houve uma disponibilidade total por parte daqueles responsveis da instituio, por nos transmitir toda a informao que fosse pertinente e til para o nosso trabalho. Outro aspeto que gostaramos de salientar prende-se com a forma como aqueles idosos so tratados. H uma preocupao notvel por parte da instituio em dar uma qualidade de vida e bem-estar quelas pessoas que, nesta fase das suas vidas, fundamental. Este trabalho, mostra-nos uma dimenso da realidade da a necessidade de nos envolver em solidariedade, na caridade e acima de tudo na doao de amor ao prximo. O comprometimento dos profissionais proporciona uma melhor qualidade de vida a estas pessoas to especiais e vai muito alm do profissionalismo, entra j no campo do amor e da compaixo.

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Psiclogos e profissionais de sade batalham diariamente no sentido de minimizar a dor dos seus pacientes, oferecendo-lhes ajuda emocional e preparando-os para enfrentar o problema atravs da comunicao e da interaco social. O desempenho de actividades so reforos ao sentimento de valor pessoal, autoconceito e auto-eficcia. Logo, possivelmente, a integrao social, juntamente com o reconhecimento de colaborao e participao possibilitado pelo trabalho, que serve como reforo para que o idoso sinta-se bem consigo mesmo. A realizao de actividades e a conseguinte sensao de utilidade proporcionam ao idoso, assim, como a qualquer indivduo um reconhecimento, autoconfiana nas capacidades, podem promover comportamentos saudveis, uma vez que as pessoas dotadas de auto valor acreditam no seu poder de controle e so optimistas quanto ao seu futuro, so tambm mais propensas a praticar hbitos de sade mais conscientes e a fazer uso dos servios mais apropriadamente. Nesta fase final do nosso trabalho resta-nos dizer que interagir com este grupo de pessoas nesta faixa etria foi extremamente gratificante. S de olharmos para estas pessoas e vermos um brilho no olhar, sabendo que tudo feito no sentido de melhorar a sua qualidade de vida, possibilitando o empowerment ao nvel das capacidades de cada um, algo de extraordinrio. Para estes idosos que durante vrios anos tiveram uma vida profissional ativa, verem-se confrontados com uma transio ecolgica desta natureza, implica a adaptao a novas realidades que nem sempre so fceis para o idoso. Para minimizar o impacto desta transio fundamental que haja o envolvimento de carter sistmico: suporte familiar, rede de amigos, entre outros, que permita uma melhor adaptao a esta nova fase das suas vidas. Em suma, ficamos com a sensao de que h sempre aspetos a melhorar em trabalhos futuros desta natureza. De qualquer forma, fazemos um balano final muito positivo deste trabalho de grupo.

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ANEXOS

DIREITOS DOS IDOSOS Princpios das Naes Unidas para o Idoso Resoluo 46/91 Aprovada na Assembleia Geral das Naes Unidas 16/12/1991 INDEPENDNCIA 1. Ter acesso alimentao, gua, habitao, ao vesturio, sade, a apoio familiar e comunitrio. 2. Ter oportunidade de trabalhar ou ter acesso a outras formas de gerao de rendimentos. 3. Poder determinar em que momento se deve afastar do mercado de trabalho. 4. Ter acesso educao permanente e a programas de qualificao e requalificao profissional.

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5. Poder viver em ambientes seguros adaptveis sua preferncia pessoal, que sejam passveis de mudanas. 6. Poder viver em sua casa pelo tempo que for vivel. PARTICIPAO 7. Permanecer integrado na sociedade, participar activamente na formulao e implementao de polticas que afectam directamente o seu bem-estar e transmitir aos mais jovens conhecimentos e habilidades. 8. Aproveitar as oportunidades para prestar servios comunidade, trabalhando como voluntrio, de acordo com seus interesses e capacidades. 9. Poder formar movimentos ou associaes de idosos. ASSISTNCIA 10. Beneficiar da assistncia e proteco da famlia e da comunidade, de acordo com os seus valores culturais. 11. Ter acesso assistncia mdica para manter ou adquirir o bem-estar fsico, mental e emocional, prevenindo a incidncia de doenas. 12. Ter acesso a meios apropriados de ateno institucional que lhe proporcionem proteco, reabilitao, estimulao mental e desenvolvimento social, num ambiente humano e seguro. 13. Ter acesso a servios sociais e jurdicos que lhe assegurem melhores nveis de autonomia, proteco e assistncia 14. Desfrutar os direitos e liberdades fundamentais, quando residente em instituies que lhe proporcionem os cuidados necessrios, respeitando-o na sua dignidade, crena e intimidade. Deve desfrutar ainda do direito de tomar decises quanto assistncia prestada pela instituio e qualidade da sua vida. AUTO-REALIZAO 15. Aproveitar as oportunidades para o total desenvolvimento das suas potencialidades.
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16. Ter acesso aos recursos educacionais, culturais, espirituais e de lazer da sociedade. DIGNIDADE 17. Poder viver com dignidade e segurana, sem ser objecto de explorao e maustratos fsicos e/ou mentais. 18. Ser tratado com justia, independentemente da idade, sexo, raa, etnia, deficincias, condies econmicas ou outros factores.

CALENDARIZAO

Grupo de alunos do 3. ano de Psicologia do Instituto Superior da Maia A visita foi realizada no dia 14-03-2013 pelos elementos. Cludia Cunha Elsa Vieira Francisco Moreira Joo Freitas Rosa Leal

Horrio Inicio 14:00h Fim 17:30h

Obs. Dada a preparao e a distribuio de tarefas que levvamos j efectuada de casa, permitiu-nos que pudssemos realizar todo o nosso trabalho de campo numa s visita

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realizada em 03:30h, nem da nossa parte nem da parte da assistente social que nos acompanhou julgamos que se justificava uma nova ida instituio, dado que no havia mais nada de novo acrescentar, de qualquer forma disponibilizaram-se por completo para qualquer esclarecimento/dvida que eventualmente nos pudesse surgir.

Obrigado MUNDOS DE VIDA

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Brodeur, C. & Rousseau, R. (1984). Lintervention de rseaux. Montreal: France-Amrique. Costa, L. & Brando S. (2005). Abordagem clnica no contexto comunitrio: uma perspectiva integradora. Psicologia e Sociedade. v.17, n.2. Porto Alegre Dabas, E. (1998). Red de redes. Buenos Aires: Paidos. Dean, A. & Lin, H. (1977). The stress-buffering role of social support. Journal of Nervous Mental Disturbs, 165: 7-15. Desmarais, D.; Lavigueur, H.; Roy, L. & Blanchet, L. (1995). Paciente identificado, red primaria e ideologia dominante. In: Elkam, M. (Ed.) Las practices de la terapia de red:40-74. Barcelona: Gedisa. Gomes, A. M. A. (1999). Psicologia Comunitria: Uma abordagem conceptual. Psicologia: Teoria e Prtica. 1 (2). 71-79 Gore, S. (1978). The effects of social support in moderating the health consequences ofunemployment. Journal of Health and Social Behavior, 19: 157-65. Gottlieb, B. (1981). Preventive interventions involving social networks and social support. In: Gottlieb, B. (Ed.). Social networks and social support: 201-32. London: Sage. Ornelas, J. H. (1997). Psicologia Comunitria: Origens, fundamentos e reas de interveno. Anlise Psicolgica. 3 (XV). 375-388 Ornelas, J. H. (2007). Psicologia Comunitria: Contributos para o desenvolvimento de servios de base Comunitria param pessoas com doena mental. Anlise Psicolgica. 1 (XXV). 5-11

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Psicologia Comunitria Doutora Maria Joo Cunha

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