A BRDN e a Poltica Quanto aos benefcios, a memria do povo muito curta.

. Quando aos malefcios, a memria do povo indeletvel, e Deus sabe disso. Diante de um lder justo, o povo tem acesso justia, e diante de um lder injusto, impera a injustia. Gideo foi um lder razovel em um tempo difcil, quando todos capacitados rejeitaram a oportunidade de governar. Os compromissos eram tamanhos no somente diante da dvida pblica, bem como diante das naes s quais Israel tributava. Governar era uma palavra pejorativa, e no se achava um homem corajoso que tomasse as rdeas da nao contaminada e corrompida no meio de suas concupiscncias
Juzes 8:33: E ocorreu, que logo que Gideo morreu, os filhos de Israel (Deus prevalece) se perderam novamente em busca de Baal (senhor) e fizeram de Baal-Berite (senhor da aliana) seu deus.

A falta de um profeta era uma necessidade notria. Os grandes reis vitoriosos sempre governaram com um profeta ou com um conselheiro. Davi governou com um profeta, como Nat, e com dois conselheiros: Aitofel e Husai. Salomo tinha vinte e quatro conselheiros. O conselho a fora de um lder. O conselho um grande elemento proftico de governo, e formado por pessoas que, antes de serem amigas do governante, so amigas ntimas de Deus. Portanto, no deve faltar um conselho proftico entre o lder e o povo. O profeta caminha adiante do governo, assim como Elias corria adiante dos carros de Fara. O profeta v o que o lder comumente no v, e feliz o lder que tem ao seu lado um profeta conselheiro, e quando este falta o povo se corrompe.
Juzes 8:34: E os filhos de Israel no se lembravam do Senhor Jeov, seu Deus, o qual os havia livrado de todos os seus inimigos em todas as partes,

A falta de reconhecimento e a grande ingratido do povo foram as marcas do povo desde os dias de Moiss. E este esprito perdurou em toda a histria. Se contarmos a histria que envolve os dias dos juzes de Israel, vere- mos que o povo viveu mais como escravo e tributrio das outras naes do que na liberdade que sonhava. A sua ingratido era tamanha que Deus os entregava continua- mente nas mos dos seus inimigos.
Juzes 8:35: nem to pouco mostraram aprecia- o para com a casa de Jerubaal (deixe Baal contender), a saber, de Gideo (talhador), conforme a bondade que ele havia mostrado para com Israel.

O meu pai rei cresceu e o tempo passou. No podemos subestimar o tempo nem o menino. O menino cresce e pode transformar o seu ambiente, dependendo para que se entrega ou se vende. Esta foi a realidade de Abimeleque, pois qualquer um pode ser governador, quando as estruturas esto quebrantadas; qualquer um pode ser um falso lder quando os fundamentos esto enfraquecidos. Mas a nossa histria no pode dar-se ao luxo de ter um hiato de falsos lderes que contaminaro o nosso povo com venenos difceis de expurgar.
Juzes 9:1: E foi Abimeleque filho de Jerubaal a Siqum (ombro), aos irmos de sua me, e falou com eles, e com toda a famlia da casa do pai de sua me, dizendo:

Os homens falsos tm conselheiros sensatos; homens mentirosos fazem campanhas com verdades, mas governam com a mentira. A cidadania de Abimeleque era o seu trunfo, a sua filiao e a sua fora. Como filho de Gideo, ele se sentia o prprio

senhor. Entre os setenta havia quem pudesse governar, mas ele se apregoava melhor do que os setenta. O povo ressentido seduzido por lderes insensatos e loucos. A omisso de determinados homens de bem abre a porta para as gangs do poder.
Juzes 9:2: Rogo-vos que faleis aos ouvidos de todos os homens de Siqum: O que melhor para vs, que reine sobre vs setenta homens, todos os filhos de Jerubaal, ou que reine sobre vs um s homem? Lembrai-vos tambm de que eu sou vosso osso e vossa carne.

Sempre as mes dos governadores tiveram grande influncia sobre a vida de seus filhos. As mes hoje so representadas pela mdia. Hoje, quem tem mdia faz o seu eleitorado. Estas mes so a internet, a rdio, a TV, e todos os instrumentos de comunicao. Quem goza do poder destas mes est a meio-caminho do poder, embora saibamos que o povo de hoje est bem mais informado, mais sofre de amnsia crnica
Juzes 9:3: E os irmos de sua me falaram sobre ele aos ouvidos de todos os homens de Siqum todas estas palavras, e seus coraes se inclinaram em seguir a Abimeleque, porque disseram: nosso irmo.

O jogo poltico de Abimeleque uma inspirao para os anticristos da atualidade. Os homens com interesse na sua prpria impiedade esto mais dispostos a investir nos seus porta-vozes do que o povo de Deus nos seus homens santos, nas suas oliveiras, nas suas videiras. Os homens ociosos e levianos tm seus interesses e esto procura de representantes, os quais, eleitos, tornam-se seus escravos no poder.
Juzes 9:4-5: E deram-lhes setenta ciclos de prata da casa de Baal-Berite (senhor da aliana) com os quais Abimeleque pegou homens ociosos e levianos, que o seguiram. E foi casa de seu pai em Ofra e matou a seus irmos, filhos de Jerubaal, que eram setenta pessoas, sobre uma mesma penha, salvo a Jotam (Jeov perfeito), o filho menor de Jerubaal, que se escondeu.

Os mpios procuram mpios; mpios se entendem com mpios. Os homens de Siqum e os homens de Bete-Milo procuravam um lder semelhante a eles. De certa forma eles so um exemplo, pois sabem que se no se unirem no estabelecem os seus propsitos. Um dos grandes exemplos dos homens de Babel foi a sua unio. Deus mesmo testemunhou dizendo: No h resistncia se eles estiverem unidos. Grupos de interesses, quando unidos, saem fortalecidos nas suas batalhas. Mas o povo de Deus na terra ainda no entendeu esta estratgia to simples, embora conhea tantos exemplos na histria bblica.
Juzes 9:6: E se reuniram todos os homens de Siqum e todos os homens de Bete-Milo (casa do forte), e fizeram rei a Abimeleque, junto ao carvalho do pilar que havia em Siqum.

Mas quando h um profeta, os mpios no governam em paz. Eles conhecem, embora mpios, que h poder nas palavras de um homem que tem comunho com Deus. No meio de grandes manobras, Deus no fica sem testemunhas. Deus levantou Jotam para profetizar a mais atual profecia poltica da Bblia:
Juzes 9:7: E quando disseram a Jotam, este subiu ao cume do monte Gerizim (cortes) e dali gritou e disse-lhes: Escutai-me, homens de Siqum, para que Deus os oua.

A parbola da insensibilidade do justo diante da perseverana do mpio. As rvores representam os diversos setores das tribos de Israel e, atualmente, os diversos ministrios. Esta parbola fala do descaso daqueles que conhecem a verdade e tm a graa de Deus para governar, mas que se acovardam diante dos grandes desafios de sua misso:

Juzes 9:8: Uma vez as rvores foram a ungir um rei para si, e disseram oliveira: Vem e reina sobre ns

A oliveira produz azeite, e o azeite o smbolo da uno e da glria de um ministrio. Ela se orgulha de ser cheia de uno, mas no quer labutar sobre as outras rvores. Ela serve no plpito, mas no serve mesa. Ela se esconde na sua misso de oliveira e se justifica pelo seu trabalho ungido. Ela no se preocupa com mais ningum alm de honrar a Deus e o homem somente dentro das quatro paredes de seu templo. Labutar no meio das rvores quer dizer lutar em favor de outros tipos de necessidades, alm da sua prpria. Era melhor para ela manter-se omissa atrs de sua vida ungida e covarde. assim que se justificam as oliveiras de hoje: Homens da uno no se metem em poltica; a sua uno no serve a no ser em Jerusalm, porque diante da corrupo a sua uno se esvai. Foi por isso que o sacerdote passou de largo ao vir o homem assaltado e jogado quase morto. Ele passou o dia cuidando dos elementos do templo, inclusive dos logues de azeite, das libaes de vinho, mas no era certo que andasse com azeite pelas ruas. Mas o Samaritano o levava, e no era sacerdote.
Juzes 9:9: mas a oliveira respondeu-lhes: Devo acaso deixar a minha gordura sabendo que, por mim, so honrados Deus e o homem, para ir a labutar sobre as rvores?

Os homens da doura e da fertilidade de suas sementes: Os evangelistas foram convidados. Eles conhecem a verdade, estudaram em grandes escolas, mas pouco conhecem a respeito dos fundamentos do relacionamento, pois se afastam dos publicanos, detestam os desviados, os indoutos, os sujos; os assuntos sociais no lhe dizem nada; hospitais sem leitos, ruas sem higiene, centro de sade sem a mnima condio de uso no lhes importa, pois oram pelos enfermos e alguns deles (os falsos) enganam a muitos. Eles tm um grupo especial: Os que crem no que dizem e no que ditam. Mas a maioria absoluta no tm nenhum interesse nas necessidades do povo. No lhes toca o corao as necessidades dos outros. As figueiras no querem reinar, pois esto ocupadas na obra. Elas representam os evangelistas na sua doce oratria, na multiplicidade de suas cruzadas. Eles do alimento espiritual, mas no se interessam na fome real dos seus ouvintes, embora saibam que Jesus saciava ambas fomes. As figueiras se conformam em pregar o evangelho aos homens de barriga vazia e coraes cheios de f, para quem eles no demonstram nenhuma obra, e sem obras matam a f. A figueira temia perder a sua doura com aqueles coraes amargos, e se justificava:
Juzes 9:10-12: E as rvores disseram-lhe figueira: Vem e reina sobre ns; Mas a figueira respondeu-lhes: Devo acaso deixar a minha doura e meus bons frutos para ir labutar sobre as rvores? Ento as rvores disseram videira: Reina tu sobre ns;

Agora o sacerdcio recusa o governo. Mas l adiante, Deus levantar um homem que saber trabalhar com o vinho sem nunca se corromper e ser rei e sacerdote, semelhante a Cristo (Ap 1:4,5). Ele ser o ltimo dos juzes, Samuel. Ele deixou o vinho que alegrava a Deus e aos homens, isto , que servia aos homens e ao templo, e aceitou cuidar das necessidades civis e espirituais de seu povo. Em uma destas situaes, ele acabou encontrando com Saul. Porm, so muitas as justificativas das videiras para no assumir o governo sobre as outras rvores, embora sejam poucos os escolhidos por Deus para tal funo.
Juzes 9:13: mas a videira replicou-lhe: Devo acaso deixar o meu vinho que alegra a Deus e ao homem, para ir a labutar sobre as rvores?

Assim, a ltima opo dos homens acaba sendo o espinheiro. O espinheiro o smbolo

do governo da impiedade. Quando Satans entrou na terra, isto , quando o homem entregou o seu domnio em suas mos, por causa da desobedincia daquele, os espinhos e os abrolhos apareceram como smbolo da presena do mal na terra. Assim so aqueles que se sentem ungidos como a oliveira, que se sentem doces como as figueiras e no querem comprometer os seus dons nem legislando, nem governando nem influenciando para o bem os cidados de sua prpria nao! Por isso os espinheiros governam livremente. Aqueles que poderiam venc-lo facilmente declinaram de suas misses pblicas. Os espinheiros no sabem o que fazer quando assumem a posio que pertencem s oliveiras, as figueiras e as videiras. Eles no tm sequer idias para melhorar a sua comunidade, mas as oliveiras, as videiras, as figueiras no querem assumir o seu papel.
Juzes 9:14: Ento disseram-lhe todas as rvores ao espinheiro: Vem e reina sobre ns.

O espinheiro detesta os cedros do Lbano. O espinheiro no tem pacto com os elementos do templo. O espinheiro promete o que no pode cumprir: Refugiai-vos debaixo de minha sombra. Espinheiro no tem sombra. A falsa opo de liderana do espinheiro facilmente aceita. Assim, uma grande parte do povo de Deus tem vivido, isto , na mediocridade, pois no passa da mdia. Mas eu creio que Deus h de mudar esta mentalidade. Rogo a Deus para que verdadeiras oliveiras, figueiras fiis, e preciosas videiras se levantem para desmascarar o poder dos espinheiros!
Juzes 9:15: E o espinheiro disse-lhes s rvores: Se em verdade vais ungir-me como vosso rei, vinde refugiai-vos debaixo da minha sombra; e se no, saia do espinheiro fogo que devore os cedros do Lbano.

O resultado de tudo foi visto rapidamente: Gideo pelejou contra os inimigos, Abimeleque contra os seus irmos:
Juzes 9:17-18: porquanto o meu pai pelejou por vs, e arriscou a sua vida, e os livrou da mo de Midi (conflito); e vos levantastes contra a casa de meu pai neste dia, e haveis matado os seus filhos, setenta pessoas, sobre uma penha, e haveis feito a Abimeleque, o filho de sua criada, rei sobre os homens de Siqum, porque vosso irmo,

Abimeleque um grande tipo do anticristo, pois governa apenas trs anos. Os governos da impiedade no chegam muito longe. Deus trabalha no meio da injustia e estabelece o seu Reino onde acha lugar. Somente em Cristo, a videira verdadeira, teremos o grande governo mundial manifestado sobre os homens! Ele levou sobre si a coroa de espinho, isto , smbolo do governo de seu inimigo foi colocado sobre a sua cabea, representando a sua vitria sobre o espinheiro. Agora, resta a seu povo divulgar a sua vitria sobre o espinheiro! (Joo 15). Que a exemplo de Cristo, Deus possa levantar videiras como Cristo, que no temam enfrentar o poder dos espinheiros. Esta a misso da Igreja na terra.
Juzes 9:22: E Abimeleque foi prncipe de Israel durante trs anos.