A dana-luta brasileira Edison Barbieri De meio de defesa dos escravos arte e instrumento de cidadania Originada no final do sculo 17 e incio

o do 18, com seu auge na segunda metade do sculo 19, a capoeira uma arte marcial brasileira, de origem africana, uma danaluta, que foi criada e desenvolvida pelos negros escravizados, inspirada pela sede de liberdade e justia social. Logo aps a libertao dos escravos, o negro brasileiro que trabalhava na fazenda, desempregado, jogado na mais absoluta misria (fato que ainda hoje fcil de se presenciar nas favelas), pois no foi incorporado vida da cidade nem como comerciante nem como operrio. Com seu xodo para as regies urbanas em busca da sobrevivncia, o ex-escravo, que sabia capoeira, se tornou o malandro perigoso das ruas do Rio de Janeiro, servindo muitas vezes de capanga para alguns coronis. Por isso, a prtica dessa dana foi proibida em todo o territrio nacional, at que o presidente Getlio Vargas decretou sua legalizao nos anos 30. O jogo de capoeira primitivo, ldico, proscrito pela classe dominante, foi modificado na dcada de 30 por Manoel dos Reis Machado, o famoso mestre Bimba, que procurou escapar ao enquadramento legal, para servir de fundamento a um sistema de defesa pessoal, assumindo a forma de luta e recebendo a denominao de capoeira regional. A maioria dos mestres permaneceu, entretanto, fiel aos ritos antigos sob a liderana de Vicente Ferreira Pastinha, mestre Pastinha. Eles se reuniram e fundaram o Centro Esportivo de Capoeira Angola, origem da atual denominao de capoeira angola e de angoleiros. Estas duas formas, inicialmente limitadas Bahia, difundiram-se pelo Pas inteiro. A capoeira na poca da escravido preparava o negro para o desigual combate com os capangas dos fazendeiros que utilizavam mo-de-obra escrava. Os capangas eram geralmente homens rudes e bem armados. Para treinar, sem chamar a ateno dos fazendeiros e dos capangas, os escravos incorporaram instrumentos musicais, como o berimbau, oriundo do povo banto, e outros, de forma a enganar o feitor, pois com a msica e os movimentos ritmados, o capataz pensava que os negros estavam danando. Uma arte que se fecundou e cresceu lutando pela vida, a capoeira luta e defesa pessoal que, quando praticada, combate os instintos agressivos, transformando-os em forma ldica, sem prejudicar as outras pessoas. A capoeira um processo dinmico, coreogrfico, desenvolvido por dois parceiros, caracterizado pela associao de movimentos rituais, executados em ritmo ijex, que um ramo da nao nag, regido pelo toque do berimbau, simulando intenes de ataque, defesa e esquiva, ao mesmo tempo que exibe habilidade, fora e autoconfiana, em colaborao com o parceiro do jogo, pretendendo cada qual demonstrar sua

superioridade sobre o outro. A coreografia desenvolve-se a partir de um movimento bsico de-nominado de gingado. A capoeira d liberdade de criao, mas conserva a estrita obedincia aos rituais, a preservao das tradies, o culto dos antepassados e o respeito aos mais velhos. A partir do gingado, o capoeira realiza movimentos, manobras, exerccios, evolues conforme o ritmo, o objetivo ou o contexto a partir de cada um dos segmentos e das mltiplas posturas do corpo. Mas sempre os movimentos so ritmados, obedecendo ao toque do berimbau, atabaque, pandeiro e agog. No incio do jogo da capoeira, os praticantes renem-se em uma formao de roda e comeam a cantar as ladainhas acompanhadas pelo toque dos instrumentos. Hoje a capoeira est inserida em outra realidade social, muito diferente da sua origem; est preocupada com sua manifestao como arte em geral: na dana, na msica, no teatro e cinema, nas escolas do ensino fundamental e mdio, tambm nas Universidades, onde objetivo de estudos em muitos cursos de ps-graduao. Saiu tambm do Brasil e est em muitos pases da Europa e Estados Unidos. Exemplo dessa nova realidade social a utilizao da capoeira pelo mestre Alcides de Lima, como instrumento de socializao e cidadania para crianas carentes. O mestre Alcides trabalha com alunos de Universidade, colgio e meninos de comunidades carentes e hoje tambm com pessoas da terceira idade. Nas suas rodas, alm da dana, teatro, ritmo que a capoeira por si s traz, tambm incentiva a desinibio e discute as dificuldades do dia-a-dia que os alunos encontram. O mestre ensina todas as tcnicas, nunca enfocando ataque e defesa, e sim a expresso corporal; trabalha muito o respeito pelo outro, para que no ocorra a violncia. Sempre enfatiza que o capoeira est jogando com o outro, para o outro e no contra o outro. Segundo o mestre, a capoeira hoje, dentro da nossa filosofia, usada como uma ferramenta poderosa de ensino e aprendizagem, transmitindo a jovens e adultos de todas as camadas e extratos sociais a identidade social e cultural brasileira. Os discpulos do mestre Alcides tambm vo pelo mesmo caminho. O engenheiro qumico Alfredo Antnio Zito, de 35 anos, que comeou h dez anos a praticar a capoeira para combater o estresse, hoje a ensina a meninos carentes. No seu trabalho com as crianas, ele utiliza o contraponto da malandragem da capoeira com a cultura da cidadania. Zito tenta desenvolver a auto-es-tima da criana pobre, reforando, desde que possvel, a riqueza da cultura negra e sempre enfatizando a no violncia. O professor de histria Carlos Alberto Oliveira, de 31 anos, com 17 de capoeira, outro discpulo do mestre Alcides, trabalha voluntariamente com menores infratores da Febem de Tatuap, So Paulo. Seu lema nesta instituio incluir os meninos na no violncia. O professor trabalha com o menor os valores positivos da capoeira, a disciplina, debate questes de vida cotidiana, mostra o lado negativo da violncia. Segundo Carlos, para entrar na roda de capoeira, necessrio que a pessoa saiba entrar e sair, pois existem certas re-gras de conduta, e isso faz com que haja um respeito na roda, visto que tem que respeitar a batida do berimbau e os colegas. O professor diz que os que participam das rodas criam uma unidade no grupo. Os meninos acreditam que a sada individual, na capoeira no , e sim em grupo. Para o professor de histria, o sistema exclui e nosso trabalho tenta incluir os excludos.

Mareia Quintero musicista de Porto Rico. H 7 anos, a msica da capoeira chamou sua ateno e desde ento tornou-se mais uma aluna do mestre Alcides. Para Mareia, a capoeira criou um vnculo muito forte com o Brasil, a ponto de lev-la para Porto Rico, onde hoje utilizada em grupos de teatro e com jovens drogados. Ritmos utilizados numa roda de capoeira Angola toque mais lento, comanda o jogo de angola. So Bento grande de angola toque lento no mesmo ritmo do toque de angola. So Bento grande regional toque rpido, quando se joga utiliza a guarda alta. Cavalaria toque de aviso: na poca que a capoeira era proibida, avisava o capoeira que a polcia montada estava chegando. Ina toque que imita o canto da ina, s jogado por professor e mestre. Neste ritmo onde o mestre mostra sua tcnica.