Captulo Nove 09:01 [A] "Todos os telhados de uma cidade so um nico domnio, [B] ", desde que o mesmo

teto no de dez palmos maior ou menor [do que os outros]", as palavras de R. Meir. [C] e sbios dizem: "Todos e cada um um domnio de si mesmo." [D] R. Simeo diz: "Todos so o mesmo telhados, ptios e reas externas[E] "cada constitui um nico domnio em relao aos utenslios que foram mantidos, mesmo, para o sbado, [F] "e no [um nico domnio] para utenslios que foram mantidos para o sbado na casa." [I: 1 A] [25c] R. Yose b. R. Bun disse: "No uma disputa entre Rab e Samuel [relevante para a vista de sbios, M. 09:01 C, que cada telhado um domnio em si mesmo. Se for esse o caso, em que medida, em cada domnio, podem transportar objectos sobre um?] [B] "Samuel disse: 'At dois seahs de espao [ permitido para o transporte de objetos, no importa quo grande rea do telhado]." [C] "Rab disse: 'Eles podem transportar em um mesmo espao de um ou dois kor kors. [I: 2 A] Eles propuseram a interpretar a disputa [de M. 09:01 A-C] entre R. Meir e rabinos para pertencer a um caso em que os moradores no preparar um Erub [unindo as casas abaixo]. Mas se eles prepararam um Erub, [ento sbios ir concordar com a posio de Meir]. [B] Pode-se interpretar a matria como paralelo a um caso em que todas as casas pertenciam a um s homem. [II: 1 A] A Mishn [M. 09:01 C] fala de um caso em que as entradas que servem todos os moradores estavam ligados aos telhados com uma Tyrian ou uma escada egpcia. Mas se todas as entradas para o teto subiu em uma escada egpcia, com exceo de um que usou uma escada de Tyrian, que um utilizando a escada de Tyrian [que fixada permanentemente no local], considerada uma porta de entrada, eo restante so considerados como um caso em que um vai para cima ou para baixo atravs de escalada [no usar uma porta de costume em todas]. [Ento somente o proprietrio da escada de Tyrian goza de um acesso normal aos telhados.] [II: 2 A] [A partir do ponto de vista de Meir, se as coberturas so planas, e do ponto de vista dos sbios, no caso de um telhado nico] que a lei como a posse de objectos sobre a totalidade do telhado ? [B] Samuel disse: "Pode-se realizar ao longo de todo ele." [C] Rab disse, "As pessoas podem levar apenas quatro cvados."

[D] A seguinte passagem da Mishn difere da viso de Rab: Um grande telhado perto um pequeno-a um grande permitido [como uma rea para a realizao], mas o pequeno proibido [M. 09:02 A-B]. [E] No h nenhum problema quanto interpretao da declarao sobre o maior ptio. Podese dizer que ele est autorizado a transportar por quatro cvados. Mas por que deveria ser proibido transportar no um pequeno mesmo para quatro cvados? Ser que uma proibio sob quaisquer circunstncias estender realizao de quatro cvados? [F] [Ambas as autoridades devem lidar com esta questo, e, portanto,] Rab e Samuel disse, "Eles fazem atribuir quatro cvados para o residente antes de sua entrada [isto , antes da entrada disponvel para o ptio menor]. [Os moradores do pequeno ptio podem transportar apenas quatro cvados de que a rea especificada.] " [G] R. Yose b. R. Bolo no nome de Samuel disse: "Se havia uma porta aberta como uma entrada para o telhado do ptio, mesmo assim, est autorizado a transportar objetos de maior cobertura para o ptio, [para, no ponto de vista da sbios, os dois constituem um nico domnio,] para a parede demarcando o ptio no quebrada sobre a largura, mas proibido de faz-lo no caso do menor ptio, para a parede demarcando o ptio repartidos ao longo da largura do mesmo. [O menor ptio est totalmente aberto para o maior, mas o maior ptio no totalmente desprovida de parede. Assim, mesmo se voc diz que o maior ptio est disponvel para a realizao de todas as partes, uma vez que mantm um gabinete de todos os lados e no afetado pela condio do menor, menor ptio permanece inteiramente proibido, uma vez que no est includo no todos os lados. Isso fornece uma resposta satisfatria do ponto de vista de ambos Rab e Samuel para o problema levantado em D, de como o grande permitido eo proibido pequeno para transporte.] " [II: 3 A] [verso T. 's:] ["Todos os telhados de uma cidade so um nico domnio [M. ] Uma 9:1. proibido levar algo para cima ou para trazer algo para baixo do ptio para os telhados, ou a partir dos telhados para o ptio. Mas tudo (objetos) que foram mantidos para o sbado, no ptio pode ser realizada sobre no ptio. E aqueles mantidos para o sbado nos telhados pode ser realizada sobre os telhados ", as palavras de R. Meir. E sbios dizem: "Cada um constitui um domnio em si mesmo."] Disse-lhes R. Meir, "Voc no conceder [no caso dos homens de um ptio que se esqueceram e no participar de uma Erub], que proibido trazer ou levar objectos do ptio das casas e das casas para o ptio? No entanto, todos [os objetos], que foram mantidos para o sbado no ptio permitido a realizao de cerca no ptio. [B] "Ento, qual a diferena entre o telhado e no ptio?" [C] Eles disseram-lhe: "Se voc declarou a regra em relao ao ptio, sob os quais no h residncias distintas, voc vai indicar a mesma regra em relao cobertura, sob o qual h residncias distintas?" [D] Ele disse-lhes: "Assim, tambm no caso de um ptio, s vezes h residncias distintas debaixo dela."

[E] Eles disseram-lhe: "No. Se voc declarou a regra em relao ao ptio, caso em que todos no vai reconhecer o que a sua [parte do ptio], voc vai indicar a regra no caso de telhados, caso em que cada pessoa reconhece que seu [ parte]? " [F] disse-lhes: "No. Se [a rea do telhado] foi dividido, ou se ela foi feita em mosaicos, no todos reconhecem o que seu? " [G] Disse R. Simeon b. Eleazar, "At este ponto, foi a resposta" [T. Er. 07:14 A-L]. [H] [Reivindicao os sbios tm uma melhor resposta,] disse R. Yose b. R. Bun, "Neste ponto, eles responderam antes dele [de outro modo]. [I] "Eles disseram-lhe:" No, se voc declarou a sua posio no caso de um ptio, as parties de que no se estendem para cima, para ele [para indicar a rea pertencente a cada partido, como em A-B , D], voc vai ter o mesmo ponto de vista, no caso de um ptio, as parties dos quais se estendem para cima, para ele [para que cada chefe de famlia sabe que a rea sua] prpria? [Neste caso, o alegado analogia desmorona.] ' [J] "E ele respondeu-lhes:" Eu tambm considero que o que se estendem para baixo ns estendemos para cima [isso, mesmo que as paredes no se estendem desde as casas at o teto, como se eles fazem]. [Ento a analogia para o ptio mantm perfeitamente bem, e minha pergunta est.] " [II: 4 A] Foi ensinado [na verso T. 's]: Said R. Jud: "Aqui est um precedente: na hora do perigo, que traria um rolo da Tor do ptio at o telhado, e de um telhado para outro, onde gostaramos de ler no livro. " [B] Eles disseram-lhe: "No se pode fazer prova do que foi feito no momento do perigo" [T. Er. 05:24 N-O]. [C] Disse Rabi, "Quando eu estava estudando [Tor] com R. Simeon em Teqoa, foi utilizado para trazer petrleo em um ungento do ptio para o telhado, e do telhado do galpo, e de um pavilho para outro derramado, at chegarmos primavera. [D] "E ns lavamos [usando o leo que tinha levado]" [T. Er. 05:24 L-M]. [II: 5 A] [Revertendo para as disputas em M. 09:01], verifica-se que h trs [assim, em vez de quatro] itens sob disputa. [B] Todos os telhados de uma cidade so um nico domnio [M. ] Uma 9:1. [C] R. Jud diz: "O ptio e telhados constituem um nico domnio." [D] R. Simeo diz. "O ptio, telhado, rea externa, constituem um nico domnio em relao aos utenslios que tenham sido mantidos para o sbado, mas no [um nico domnio] para utenslios que foram mantidos para o sbado na casa "[M. 09:01 E-F]. [E] R. Yohanan disse: "Esse o caso quando as pessoas no preparar um Erub para misturar os domnios. Mas se eles fizeram isso, o ptio est no status das casas, e os telhados constituem um domnio em si mesmos. "

[F] Disse R. Zeira, "A mesma regra aplica-se em um caso em que eles prepararam um Erubrefeio e de um caso em que o no-fazer [G] A Mishn est em desacordo com a posio de R. Zeira: E no para utenslios que foram mantidos para o sbado na [casa de M. 09:01]. [H] Se no um caso em que no preparar uma refeio Erub, ento necessrio levantar esta questo: se proibido tomar [utenslios] a partir do telhado, no um argumento a fortiori, que [ proibido levar utenslios] para o telhado? [Eu] Disse R. Bun bar Kahana antes R. La, "Temos de lidar com um caso em que os moradores desta rea preparou uma Erub por si, e os de rea que fez o mesmo." [J] Mesmo assim, no para utenslios que foram mantidos para o sbado nele. [K] rabinos de Cesaria, em nome de R. Yose b. R. bolo: "A posio do Samuel concorda com o ponto de vista de Rab, e ambos diferem da teoria da R. Yohanan. Para ns aprendemos: Todos os telhados de uma cidade so um nico domnio [M. ] Uma 9:1. [L] "Samuel disse," [Pode-se realizar] at dois seahs. [M] "Rab disse:" Mesmo em uma rea de um ou dois kor kors permitido transportar objectos. " 09:02 [A] telhado Um grande perto de um pequeno[B] a um grande permitido [como uma rea para a realizao], e [para tirar alguma coisa do grande para] o pequeno proibida. [C] Uma grande ptio [a parede de], que foi violada [de modo a dar acesso] para um pequeno [D] a um grande permitido, eo pequeno proibido, [E] para ele [o menor telhado ou ptio] como uma porta de entrada para o grande. [I: 1 A] O Mishnah fala de que mesmo teto. Mas, como a um telhado que pertence a outro partido, proibido. [Isto , ele est autorizado a transportar em que mesmo teto, como o faz pertencer a um nico proprietrio. O proprietrio pode demorar um objecto a partir da zona em que a parede no violado para a rea em que violado. Mas no permitido a um objeto do ltimo para o primeiro. Quanto menor a rea, na parede do qual rompida, aqui assumido que pertencem a outro proprietrio. Que a considerao operatrio, no se deve ou no a parede violada. [B] O Mishnah [at 09:02 M. A-B] fala de um caso em que as duas coberturas no esto no mesmo plano. Mas se eles esto no mesmo plano, permitido. [Conjecturas que este tomado de M. Bes. 05:01 / IA-C, que a seguinte: Quando a regra, M. 05:01 A-B, permite deixar cair pedaos de produtos atravs de uma escotilha em um festival, o Mishnah fala de frutos do telhado daquela casa em particular. Mas, como a fruta no telhado de outra casa,

proibido. Mas se os tetos estavam no mesmo nvel, no muito trabalho extra est envolvido, permitido.] [I: 2 A] [. Referncia feita para Y. 06:08, altura em que as regras de Samuel que, se uma questo permitida para parte do sbado, permitido para a totalidade do que] A seguinte passagem da Mishn est em desacordo com a posio de Samuel: Um grande telhado perto um pequeno-a um grande permitido como uma rea para a realizao, ea uma pequena proibido [M. 09:02 A-B]. Mas por que no deveria ser permitido [se o princpio de Samuel aceito] para levar na pequena rea at o ponto em que as parties ficara [antes de a parede quebrou]? [Depois de tudo, que a rea havia sido permitido para parte do sbado!] [B] Associates disse antes R. Yose em nome de R. Ahayyah, "O que Samuel disse que se aplica para o sbado mesmo [em que, por exemplo, a parede foi violado], enquanto que a passagem Mishn diante de ns diz pertence ao sbado depois. [Nesse caso, no h conflito entre as duas posies.] " [C] Como devemos interpretar o problema? Se as pessoas que possuem a menor [ptio] preparou uma Erub [abrangendo tanto os ptios], ento se no sbado ou no presente que vem, devem ser autorizados [a realizar, sobre as duas reas como um nico domnio comum] . Se, por outro lado, eles no se preparar um Erub, lb em tudo, em seguida, se para o sbado presente ou para o que vem depois disso, deve ser proibido de transportar. [Assim, a harmonizao proposta em si levanta problemas para a interpretao da passagem da Mishn antes de ns.] [D] Quanto ao evento em si, isto como era. [E] Disse R. Bun bar Kahana antes R. La, "[Foi um caso em que] este grupo fez uma Erub para o ptio um, e que o grupo fez para o outro. Mesmo assim, os moradores que possuem o maior ptio esto autorizados a levar as coisas a respeito, por toda a parede do maior ptio no foi violado, enquanto os moradores da menor ptio esto proibidos de carregar objetos sobre, por todo o parede do ptio menor foi violada. " 09:03 [A] Um ptio que [no sbado] foi violado [de modo a dar acesso] para a via pblica [ou a qualquer outro domnio distinto] [B] "aquele que traz [objetos] de dentro dele para o domnio privado. ou de domnio privado para ele, responsvel, "as palavras de R. Eliezer. [C] e sbios dizem, "[Ele, que traz objetos] de dentro dele para a via pblica, ou a partir da via pblica para ele, isento. [D] "para [o ptio agora] o status de domnio neutro." [I: 1 A] R. Zeriqa, R. Jacob bar Bun, em nome de R. Haninah: "R. Regra Eliezer [impor responsabilidade] se aplica apenas ao espao na rea das prprias paredes. [Mas, como para o resto do ptio. ele concorda que ele est no estado de domnio neutro.]

[B] "A regra ainda se aplica a um caso em que os cantos foram removidas de ambos os lados, [mas se os cantos sobreviveram concorda, Eliezer ainda que o espao delimitado pelo canto no est no estado de domnio pblico]. [C] "Mas essa a condio de que os cantos restantes englobam quatro palmos de rea." [D] Ambos R. Zeira e R. Ila [diferindo Zeriqa]: "A viso de R. Eliezer que proibido [para trazer objetos da rea de domnio privado, ou do domnio privado para a rea] aplicvel ao o espao no ocupado pelas paredes. [O ptio todo de domnio pblico.] Mas na rea ocupada pelas paredes [que caram], at mesmo rabinos concordam [que agora considerada como equivalente ao domnio pblico, e no apenas para o domnio neutro]. " [E] Disse R. Zeriqan, "Eu passei muito tempo estabelecendo a lei com R. Jacob barra de bolo, mas eu nunca ouvi falar deste assunto [A] dele." [F] Ele disse-lhe: "E no possvel que algum ouviu alguma coisa a partir de uma autoridade que o seu companheiro no tinha notcias de que a autoridade mesmo?" [G] R. Jr em nome de Rab: "A regra se aplica quando os cantos [da parede] foram removidas, desde que eles sejam igualmente [achatada]." 09:04 [A] Um ptio que [no sbado] foi violado [para dar acesso] para domnio pblico em dois lados, [B] e assim tambm: uma casa que foi violado em dois lados, [C] e assim tambm: um beco as mensagens vigas ou do lado dos quais foram removidos[D] "eles so permitidos em que o sbado, mas proibido em vez de vir", as palavras de R. Jud. [E] R Yose diz: "Se eles so permitidos em que o sbado, eles so permitidos no tempo. [F] "E se elas so proibidas em vez de vir, eles so proibidos nesse sbado". [I: 1 A] Por que [no Mishn especificar que o ptio foi violado para dar acesso ao domnio pblico] em dois lados? Mesmo que fosse s de um lado, [que seria suficiente para levantar a questo antes de ns]. [B] e no se concorda com a opinio de Rabi, para o rabino disse: "Um ptio processado permitidas [para carregar objetos] atravs da criao de duas parties"? [C] R. Samuel em nome de R. Zeira: "Ele est sujeito a disputa. Ele, que mantm a opinio de que h uma nica partio suficiente aqui tambm se referir a uma nica partio, e ele disse que h duas parties que suficiente aqui tambm se referir a duas parties. " [II: 1 A] [Como a M. 09:04 B, uma casa quebrado em dois lados:] Se foi violado no meio, continua a ser permitida [para levar em casa, uma vez que coberta sobre]. [B] Samuel disse: "[Se for violado no meio, mesmo quando ela coberta por cima], proibido [para levar na casa]."

[C] Disse R. Zeira, "Se essa declarao de Samuel no derivado de um ensinamento, h uma questo a ser levantada a seu respeito. [Especificamente, o que isso significa?] Se todo o lado da casa violado [e est aberto em domnio pblico, por que deveria ser proibido transportar l]? " [D] Disse R. Yose b. R. Bun, "Isso seria [semelhante a] uma colunata. Se uma colunata, no [25d], ento permitida [para transportar]? " [II: 2 A] Disse R. Yohanan, "R. Eliezer [M. 09:03 B] fez sua declarao apenas em relao a um ptio e um beco. Mas, como a uma casa, no estado de uma ponte? " [II: 3 A] Rab e R. Yohanan disse, ". proibido, tanto no que sbado e no sbado que vem" [II: 4 A] Disse R. Yohanan ", Costus, uma cabaa, um beco, um proslito, e uma pessoa comum est sujeita a uma regra rgida." [B] Costus, como aprendemos o seguinte: "Costus, Amomum, as principais especiarias, aranha, assa-ftida, pimenta preta, e comprimidos de crtamo so comprados com o dinheiro do dzimo segundo, mas no recebem a impureza como alimento," o palavras de R. Aqiba. [C] disse-lhe R. Yohanan b. Nuri, "Se eles so comprados com o dinheiro do dzimo segundo, ento por que no receber a impureza como alimento? Se no receber a impureza como alimento. ento eles tambm no devem ser comprados com o dinheiro do dzimo segundo [M. Uqs. 3:5]. " [D] R. Yohanan disse, "est sujeita seguinte regra estrita:. Ele recebe a impureza como alimento, e no podem ser adquiridos com o dinheiro do dzimo segundo" [E] Gourd: Ns aprendemos l: [F] A cabaa que imersa em gua que no adequado para misturar-se misturar com ele, antes de serem impuros. [G] [Se entretanto] feito impuros, eles no se misturam com ele. [H] R. Joshua diz: "Se ele se mistura com ele em primeiro lugar [antes que seja impuro], mesmo no final [depois imunda] ele misturar com ele. [I] "Se ele no se mistura com ela no final, mesmo em primeiro lugar, ele no deve misturar-se com ele." [J] uma forma ou de outra, ele no deve coletar em que a gua que foi misturado [com cinzas] [M. Par. 5:3]. [K] R. Yohanan disse, "est sujeita seguinte regra estrita: Eles no se misturam com ele quer, em primeiro lugar, ou no final." [L] Quanto a um beco, que aprendemos l: [M] Uma travessa as mensagens vigas ou do lado da qual foram removidos-

[N] "eles so permitidos em que o sbado, mas proibido em vez de vir", as palavras de R. Jud. [O] R. Yose diz: "Se eles so permitidos em que o sbado, eles so permitidos no tempo. [P] "E se elas so proibidas em vez de vir, eles so proibidos nesse sbado" [M. 9:4]. [Q] R. Yohanan disse, "est sujeita seguinte regra estrita: proibido tanto no que sbado e nos sbados, em tempo para vir." [R] O caso do adepto, por isso foi ensinado: [S] Um gentio que se converteu e que teve vinho e que disse: " perfeitamente claro para mim que no foi feito impuro" [T] quando os outros estavam envolvidos com isso, proibido a ele e proibido para todos. [U] Se o homem em si [foi contratado com ele], permitido a ele e proibiu a todos os outros. [V] R. Aqiba diz: "Se permitido a ele, permitido a todos. Se proibido para ele, proibido a todos os outros "[T. Toh. 9:07]. [W] R. Yohanan disse, "Ele est sujeita seguinte regra estrita: Os barris de vinho so considerados como proibidos para ele e para todos os outros." [X] A pessoa comum [ha'ares AM], como tem sido ensinado: [Y] Uma sou haares que tomaram para si mesmo [as obrigaes do haber], e que tinha alimentos limpos, e que disse: " perfeitamente claro para mim que eles no foram feitos impuros" [Z] quando outros tinham sido envolvidos com elas, elas so proibidas para ele e proibiu a todos os outros. [AA] [Se] apenas ele prprio [estava envolvido com isso], eles esto autorizados a ele e proibido para todos. [BB] R. Aqiba diz: "[Se] eles esto autorizados a ele, eles esto autorizados a todos os outros, [se] proibida para ele, elas so proibidas para todos os outros" [T. Toh. 9:06]. [CC] R. Yohanan disse, "Ele est sujeita seguinte regra estrita:. Os alimentos so considerados proibidos para ele e para todos os outros" 09:05 [A] Quem constri um cenculo em cima de duas casas [frente um do outro na via pblica], [B] e assim tambm, viadutos[C] "eles carregam objetos abaixo deles no sbado," as palavras de R. Jud. [D] e sbios proibir.

[E] E ainda que R. Jud diz: "Eles preparam uma Erub para uma travessa que uma passagem." [F] e sbios proibir. [I: 1 A] R. Huna disse, ". Uma rea que coberta por cima no se enquadram na categoria de domnio pblico" [B] [Rejeitando essa viso,] disse R. Simeon bar Karsenah: "Mas no derivada destas leis da analogia fornecida pela situao prevalecente no Deserto [Tabernculo]? E no deserto, havia uma rea coberta disso, [a saber, os vages, que foram cobertos]. [A rea debaixo e em torno deles foi considerada de domnio pblico. Assim, Huna no pode estar certo.] " [C] A passagem Mishn diante de ns no faz matrias frase de acordo com [Simeo bar Karsenah], mas: E assim tambm viadutos "Eles carregam objetos abaixo deles no sbado," as palavras de R. Jud. E sbios proibir [M. 9:05 B-D]. A passagem, portanto, os Estados, e os sbios proibir. Mas: "Ele susceptvel de uma oferta pelo pecado" no est declarado aqui, [em conseqncia do que a noo de que uma rea coberta constitui-over de domnio pblico no est contido dentro da passagem antes de ns]. [I: 2 A] O que a lei a ter de fornecer uma partio [do ponto de vista de Jud]? [Isto , se Judah declarar que pode transportar, nas reas indicadas, porque as duas parties disponveis suficiente, caso em que, de algum tipo de partio necessria? Ou ser que ele declareautorizados a transportar porque ns imaginar que o teto desce e sela a rea, caso em que a partio necessrio alm do telhado sobre a rea?] [B] R. Ba disse, "requer uma partio." [C] R. Yose disse: "Ele no precisa de uma partio." [D] Associates disse antes R. Yose, "Bem tem R. Ba governados, para que aprendemos: Said R. Jud," A partio no deve ser esperado para ser mais poderosa do que a parede que est entre os ptios [] [ M. 08:06 G]. [Isto indica que Jud no requer uma partio, para alm da parede disponvel.] " [E] E disse-lhes, "No, onde h uma cobertura, no necessrio proporcionar uma divisria, sendo que aqui, onde no existe um teto, necessrio proporcionar uma partio". [F] Isto est em linha com o que [o Amora] R. disse Jud [explicando a posio da autoridade Tannaite, R. Jud, cujas opinies esto diante de ns], "O que voc disse pertence a um caminho que se abre para fora em um vale [que diferenciada de domnio, assim neutro]. [Nesse caso, a via pblica no vicia o poder da partio.] Mas se o caminho se abriu em domnio pblico, [a passagem da via pblica faz viciar a partio e, portanto] proibido [para levar em uma rea separada para mas atravessado pela forma pblica] "[Y. 02:04 / I.B]. [Esta declarao indica ainda que em parties de Jud vista no so a considerao crtica] [G] Este o caso quando no existe uma partio. Mas se h uma divisria, permitido, [e que sem ter em conta a presena de um telhado]. [Assim, como Ba disse, a reflexo crtica no o telhado, mas a partio.]

Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (08:09-09:05 Erubin F). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.