Cincias Sociais Unisinos 45(2):114-124 maio/agosto 2009 2009 by Unisinos - doi: 10.4013/csu.2009.45.2.

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Retricas em disputa: o debate intelectual sobre as polticas de ao armativa para estudantes negros no Brasil
Rhetoric in dispute: The intellectual debate regarding the afrmative action policy for black students in Brazil
Karine Pereira Goss1
karinepereiragoss@yahoo.com.br

Resumo A implementao de polticas de ao armativa para estudantes negros nas universidades pblicas brasileiras gerou um intenso debate em diversos campos sociais. As discusses sobre essas polticas mobilizaram no somente atores organizados da sociedade civil brasileira como tambm a intelligentsia nacional. Em paralelo ao debate instalado na mdia a partir de 2002, iniciou-se uma disputa acadmica em torno do tema. Entender o porqu dessa disputa entre os intelectuais brasileiros sobre a necessidade ou no de aplicao dessas polticas constitui o objetivo principal deste estudo. Para isso, analisamse as principais proposies apresentadas por cientistas sociais, mais precisamente, representantes da antropologia e da sociologia. Constatam-se, pelo menos, duas posies bem demarcadas a respeito do tema: os intelectuais contrrios e aqueles que se posicionam favoravelmente s polticas de ao armativa. O primeiro grupo desenvolve argumentos de oposio s aes armativas e postula uma retrica denominada de conservadora, o segundo defende as polticas e adota uma retrica progressista. Os argumentos propostos por esses dois conjuntos de intelectuais so analisados a partir de uma tipologia criada por Hirschman (1992), que delimita trs teses da retrica conservadora. Essas teses foram elaboradas por intelectuais, muitos deles cientistas sociais, em diferentes pocas, e constituem polticas avaliadas como progressistas e/ou reformistas: a tese da perversidade, a da futilidade e a de ameaa. Para cada tese da retrica conservadora, o autor elabora contrapartidas progressistas, originando, dessa forma, pares que se contrapem e se complementam. possvel concluir que as duas retricas em embate reetem posturas diferenciadas dos intelectuais em relao cincia e poltica. Alm disso, os partidrios das duas retricas partilham de concepes diversas sobre conceitos importantes utilizados nas cincias sociais brasileiras, especialmente o de raa e o de mestiagem. Tanto a vinculao dos intelectuais com a cincia e com a poltica, quanto as matrizes tericas que usam para explicar a nao incidem sobre seus posicionamentos relativos implantao de aes armativas para estudantes negros no Brasil. Palavras-chave: ao armativa, estudantes negros, intelectuais, retrica progressista, retrica conservadora.

Abstract
1

The implementation of afrmative action politics for black students in the Brazilian public universities has generated an intense debate in several social spheres. The discussions on the afrmative action politics have not only mobilized organized actors of the Brazilian

Doutora em Sociologia pelo Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal de Santa Catarina. Pesquisadora do Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais (UFSC) e Supervisora Educacional da Secretaria de Educao a Distncia (UFSC).

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civil society as well as the national intelligentsia. In parallel to the debate installed in the media from 2002, an academic dispute around the subject was also initiated. To understand the reason of the dispute between the Brazilian intellectuals on the necessity or not of these politics application constitute the main objective of the research. For this, the main proposals presented for social scientists, more specically anthropology and sociology representatives will be analyzed. It has at least two well demarcated positions in social sciences regarding the subject: intellectuals contrary to the afrmative action politics and those favorable of. Their arguments will be analyzed from a typology created for Albert Hirschman (1992). The authors who develop arguments in opposition to the afrmative actions are partisan of a called rhetoric of conservative, while the ones that defend such politics are classied as partisan of a progressive rhetoric. Hirschman delimits three thesis of the rhetorical conservative that have been elaborated by intellectuals, many of them social scientists, at different times, evaluating politics as progressive and/or reformist: the thesis of perversity, the thesis of futility and the thesis of threat. For each thesis of the rhetorical conservative, the author elaborates progressive counterparts, originating pairs that oppose and complement each other. It is possible to conclude that the two rhetorics in shock reect differentiated positions of intellectuals in relation to science and politics. Moreover, the partisans of the two rhetorics share diverse conceptions regarding important concepts used in Brazilian social sciences, race and of mestization. As much as the entailing of the intellectuals to science and the theoretical matrices they use to explain the nation lies on their relative different positioning to the afrmative action implementation for black students in Brazil. Key words: afrmative action, black students, intellectuals, progressive rhetoric, rhetorical conservative.

Introduo2
As polticas de ao armativa ganharam visibilidade no Brasil, principalmente, a partir do fato de a Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) e a Universidade Estadual do Norte Fluminense (UENF) terem adotado cotas para estudantes negros no vestibular de 2003, em decorrncia da aplicao de uma lei estadual. O acontecimento ganhou evidncia imediata nos meios de comunicao de massa, o que tornou possvel observar uma postura extremamente parcial, num primeiro momento, tanto nas matrias de jornal quanto nas reportagens de televiso. Assim, a implementao de polticas de ao armativa para estudantes negros nas universidades pblicas brasileiras gerou um intenso debate em diversos campos sociais. As discusses mobilizaram os atores organizados da sociedade civil brasileira e tambm a intelligentsia nacional. Entender o motivo dessa disputa to acirrada entre os intelectuais brasileiros, sobre a necessidade ou no de aplicao dessas

polticas, constitui o objetivo principal deste trabalho. Para isso, so analisadas as proposies apresentadas por cientistas sociais, mais especicamente, representantes da antropologia e da sociologia. Nesse sentido, constatam-se, pelo menos, duas posies bem demarcadas, nas cincias sociais, sobre o tema: os intelectuais contrrios e aqueles que se posicionam favoravelmente s polticas de ao armativa. Os argumentos de ambos os posicionamentos so analisados mediante a tipologia criada por Hirschman (1992). Os autores que desenvolvem argumentos em oposio s aes armativas so partidrios de uma retrica denominada conservadora, enquanto os que defendem tais polticas so classicados como postulantes de uma retrica progressista. Hirschman (1992) delimita trs teses da retrica conservadora que foram elaboradas por intelectuais, muitos deles cientistas sociais, em diferentes pocas, em relao a polticas avaliadas como progressistas e/ou reformistas: a tese da perversidade, a tese da futilidade e a tese de ameaa. Para cada tese da retrica conservadora, o autor elabora contrapartidas progressistas originando, dessa forma, pares que se contrapem e se complementam.

2 Trabalho elaborado a partir da tese de doutorado: Retricas em disputa: o debate entre intelectuais em relao s polticas de ao armativa para estudantes negros no Brasil, defendida em maro de 2008, no Programa de Ps-Graduao em Sociologia Poltica, da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). A pesquisa foi realizada por meio de anlise bibliogrca e teve como objetivo mapear os principais argumentos elaborados pelos intelectuais brasileiros, especialmente cientistas sociais, em relao s polticas de ao armativa. Foram utilizados como fontes de pesquisa, livros, peridicos de circulao nacional, revistas e publicaes especializadas. Alm disso, foram transcritas tas de palestras que tratavam sobre o tema em encontros acadmicos, seminrios sobre aes armativas, alm de gravaes de audincias na Cmara Federal e no Senado. Os dados foram coletados a partir do ano 2000, embora seja a partir de 2003 que a discusso tenha se tornado mais presente nos meios de comunicao. Os principais jornais utilizados foram: Folha de So Paulo, O Estado de So Paulo e O Globo.

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Neste artigo, so examinadas as posies dos intelectuais brasileiros sobre as polticas de ao armativa, considerando-se a relao que mantm entre suas posturas no interior do campo cientco e seus posicionamentos polticos. A partir da anlise de Hirschman (1992) a respeito de trs momentos especcos da histria ocidental, a revoluo francesa, o sufrgio universal e o welfare state, pode-se observar como a retrica conservadora foi organizada, de forma mais ou menos consciente, em oposio a essas transformaes. A tipologia criada por Hirschman (1992) utilizada para a anlise e a classicao dos argumentos contrrios s cotas para estudantes negros. Aps a anlise da retrica conservadora, tratada, especialmente, a retrica progressista.

Intelectuais, campo cientfico e campo poltico

So os diferentes agentes do campo cientco cientistas, tcnicos, intelectuais e pesquisadores, entre outros que utilizam a retrica na composio de seus argumentos. A retrica, portanto, torna-se um instrumento importante de manuteno das posies dentro e fora do campo, na inteno de atrair aliados e convencer os mais diversicados auditrios. Com efeito, o campo cientco no est imune inuncia poltica e os agentes que atuam no campo tm, a todo o momento, necessidade de assumir posies e defender seus pontos de vista, ainda que de forma no explcita, conforme sugere Bourdieu (2003). A noo de campo cientco implica o entendimento de que h uma lgica prpria de congurao da cincia, que lhe confere certa autonomia em relao a outras esferas. No caso deste trabalho, relevante a anlise da constituio do campo cientco, particularmente o das cincias sociais, pois, no debate sobre a implementao de aes armativas no ensino superior no Brasil, os intelectuais contrrios e favorveis a essas medidas sustentam opinies divergentes, tanto em relao ao papel da cincia quanto na defesa de suas posies no interior do campo e fora dele. Nesse sentido, torna-se importante reetir sobre o campo cientco e distinguir a sua vinculao com outros campos, como o da poltica. Uma das principais caractersticas do campo cientco o uso da retrica. Ela utilizada, justamente, como um instrumento na luta pelas posies de poder no interior do campo. Santos (1989,

2000, 2004, 2005) e Latour (1994, 2000) armam que a cincia uma atividade retrica porque procura atingir, em ltima instncia, o convencimento e a persuaso. A delimitao de elementos da atual congurao do campo cientco brasileiro, com nfase nas cincias sociais, procura demonstrar que existem, pelo menos, duas formas de retrica em disputa, com relao s polticas de ao armativa: uma retrica conservadora e outra progressista. Os conitos intelectuais presentes no campo cientco sempre comportam, na interpretao de Bourdieu (2004), uma dimenso poltica e uma dimenso cientca. Assim, essas duas dimenses devem ser consideradas quando so analisadas as foras e os agentes em disputa no campo. Aquelas posies que procuram manifestar uma ausncia de ponto de vista ou, segundo Bourdieu (2004, p. 45), que aparentam uma pretenso absolutista objetividade, devem ser situadas e relacionadas s demais tomadas de posies. No se pode pensar, portanto, em termos de uma neutralidade de aes, porque todas as ocorrncias indicam uma srie de interesses em jogo. A relao entre os intelectuais e a poltica permanece relevante no cenrio nacional, pois a discusso sobre a implementao das cotas vem, mais uma vez, conrmar a importncia das posies dos intelectuais sobre temas importantes da vida nacional. Intelectuais contrrios e favorveis s aes armativas no ensino superior pblico brasileiro assumem posies diferenciadas em relao ao seu papel. Enquanto os primeiros argumentam que suas opinies so sustentadas pela cincia e, por esse motivo, mais isentas, os segundos so questionados pelos primeiros em sua postura, por fazerem alianas com representantes do movimento negro. Ambos os grupos elaboraram manifestos3 entregues aos presidentes da Cmara dos Deputados e do Senado, demarcando seus posicionamentos perante a questo das cotas nas universidades e ao Estatuto da Igualdade Racial. As relaes entre cincia e poltica aparecem como um pano de fundo importante no debate sobre as cotas para estudantes negros no Brasil. Investigar como os intelectuais representantes da retrica conservadora e da retrica progressista compreendem seus prprios posicionamentos dentro desse debate fundamental para um melhor entendimento da disputa, j que, em cada um desses lados, encontram-se em jogo formas diferentes de relacionamento com o Estado brasileiro e as polticas que este tem implementado.

3 De acordo com Bobbio (1997), o manifesto tem sido uma das principais formas pelas quais os intelectuais tm assumido publicamente seu engajamento poltico. No dia 29 de junho de 2006, foi entregue o manifesto Todos tm direitos iguais na Repblica Democrtica (contrrio aplicao das cotas e aprovao do Estatuto da Igualdade Racial), no gabinete do ento presidente do Senado, Renan Calheiros (PMDB-AL), a ele e ao presidente da Cmara, Aldo Rebelo (PCdoB-SP), pela antroploga Yvonne Maggie, professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), e pelo militante negro Jos Carlos Miranda, do Movimento Negro Socialista (MNS). O texto foi assinado por 114 pessoas, a maioria pesquisadores e acadmicos, e foi publicado em vrios jornais e em pginas da internet. Cinco dias aps, outro grupo, favorvel s aes armativas, elaborou o Manifesto em favor das cotas e do Estatuto da Igualdade Racial. O manifesto foi redigido por Alexandre do Nascimento Membro da Coordenao do Movimento Pr-Vestibular para Negros e Carentes (PVNC) , por Frei David Raimundo dos Santos Diretor Executivo da Rede de Pr-Vestibulares Comunitrios: Educao e Cidadania de Afrodescendentes e Carentes (EDUCAFRO) e por Jos Jorge de Carvalho Professor de Antropologia da UNB e um dos propositores do projeto de ao armativa desta universidade. O manifesto foi entregue para os mesmos representantes da Cmara Federal e do Senado e assinado por mais de 300 pessoas pesquisadores da rea de cincias humanas e sociais e representantes de movimentos sociais de diversas regies do pas.

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tipo de transformao na sociedade, em vez de levar a sociedade a determinada direo, levam exatamente direo contrria. A ao produzida gera uma cadeia de consequncias imprevisveis e no intencionais que provocam o oposto do que se deseja alcanar. Esse argumento, segundo a avaliao de Hirschman (1992), bastante ecaz para o convencimento do pblico em geral. A invocao desta tese uma das principais caractersticas da retrica conservadora. O efeito perverso representa um ato extremo do que Hirschman (1992, p. 37) classica como consequncias involuntrias. Tais consequncias involuntrias tiveram seu sentido deslocado, pois, se inicialmente elas denotavam o signicado de imprevistas, passaram a adquirir um sentido negativo de, em ltima instncia, indesejveis. No caso das polticas de cotas, a tese da perversidade tem sido constantemente repetida. Entre os autores que a utilizam, arma-se que as cotas, em vez de contriburem para a eliminao, incitam mais ainda o racismo. Esta a opinio expressa por Peter Fry:
Todos ns gostaramos de ver as universidades pblicas cada vez mais multicoloridas (as privadas j so). Tambm acredito que a maioria quer que o Brasil elimine o racismo de tal jeito que a discriminao racial e o medo dela deixem de ferir tanto. Mas a soluo das cotas vai aumentar os problemas e no diminu-los. Algum realmente acredita que possvel corrigir as desigualdades raciais grosseiras a custo zero aos cofres pblicos? O Verdadeiro custo ser a consolidao do racialismo, no o m do racismo (Fry, 2003, grifo desta articulista).

A retrica conservadora no pensamento acadmico brasileiro em relao s polticas de ao afirmativa

Um dos mais importantes estudos sobre o desenvolvimento da retrica conservadora foi realizado por Hirschman (1992). O autor examinou como os argumentos caracterizados como reacionrios foram elaborados de forma muito semelhante em diferentes perodos histricos e em relao a trs momentos em que ocorreram avanos avaliados como progressistas. A primeira reao conservadora foi o movimento que se ops Revoluo Francesa. A segunda resposta reacionria veio com a oposio ao sufrgio universal. E, por m, na sequncia indicada por Hirschman (1992), encontra-se a crtica reacionria ao Welfare State. O objetivo desse estudo foi delinear os tipos de argumentos utilizados por aqueles que, de alguma forma, desejavam se opor e, inclusive, derrubar polticas e/ou medidas de carter progressista, reformista ou revolucionrio. Assim, o autor delimita trs teses da retrica conservadora, elaboradas por intelectuais, muitos deles cientistas sociais, nessas diferentes pocas: a tese da perversidade, a tese da futilidade e a tese da ameaa. A polmica instalada no campo acadmico brasileiro a respeito do tema das cotas raciais demarcando uma diviso entre opositores e defensores e a semelhana dos argumentos desenvolvidos em cada um desses polos com aqueles encontrados no estudo efetuado por Hirschman (1992) justicam a utilizao da proposta analtica do cientista poltico. Com isso, deseja-se demonstrar que, no campo acadmico brasileiro, existe uma potente retrica conservadora que se ope s aes armativas, mais especicamente poltica de cotas para estudantes negros no ensino superior. Inmeros intelectuais brasileiros escreveram e se pronunciaram sobre o tema desde o incio da discusso desta temtica. Porm, alguns nomes se destacam, especialmente na antropologia brasileira, em oposio s aes armativas e/ou, pelo menos, na forma como essas vm sendo encaminhadas no pas. Entre os autores que se opem s cotas para estudantes negros, podem-se citar o antroplogo Peter Fry (UFRJ), a antroploga Yvonne Maggie (UFRJ), a antroploga Eunice Durham (USP), a antroploga Lilia Schwarcz (USP), o cientista poltico Marcos Chor Maio (Fundao Oswaldo Cruz), o antroplogo Ricardo Ventura Santos (UFRJ e Fundao Oswaldo Cruz), a historiadora Celia Maria Marinho de Azevedo (UNICAMP), a historiadora Mnica Grim (UFRJ), o historiador Manolo Fiorentino (UFRJ) e o articulista do jornal Folha de So Paulo e gegrafo Demtrio Magnoli, entre outros.

A tese da futilidade
A tese da futilidade difere da anterior no que tange ao tipo de mudana que se processa. Neste caso, no se antev um retrocesso ou um efeito devastador para a sociedade como um todo, mas a mudana considerada puramente cosmtica, de fachada, pois no ataca as estruturas profundas da sociedade. Apesar de os argumentos da tese da futilidade parecerem, de acordo com Hirschman (1992), mais amenos do que os da tese da perversidade, eles so mais insultuosos. No primeiro caso, se critica a direo que determinada ao toma, restando sempre a esperana de que seja obtida a direo adequada, porm, no segundo, quando se demonstra que a medida no ter eccia alguma, ocorre a desmoralizao dos defensores da mudana e a subestimao das possibilidades de transformao. A tese da futilidade representa, portanto, uma crtica prpria inteno de mudana, porque no se pode mudar aquilo que no pode ser mudado. neste ponto que essa tese difere bastante da tese da perversidade. No caso desta ltima, o mundo visto como sujeito a mudanas, voltil, com a possibilidade de um determinado movimento levar, consequentemente, a efeitos imprevistos e a contramovimentos insuspeitados (Hirschman, 1992, p. 65). No caso da tese da futilidade, o mundo visto como uma estrutura que evolui segundo determinadas leis, as quais as aes humanas so incapazes de alterar. Nas palavras de Hirschman (1992, p.

A tese da perversidade
Com relao tese da perversidade, seus defensores armam que as mudanas advindas de medidas que visam a algum
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65), h uma atitude de refutao desdenhosa que se assume em relao sugesto de que a realidade pode ser passvel de algum tipo de mudana. Os argumentos citados por vrios autores das cincias sociais brasileiras e por outros especialistas podem ser lidos novamente por meio da tipologia criada por Hirschman (1992). As cotas so vistas como algo que no vai alterar a realidade da educao no pas, pois o problema no est na educao superior e sim no ensino bsico. Deve-se ir raiz do problema e no atac-lo naquilo que aparente apenas. As cotas so avaliadas como medidas paliativas, que no resolvem o principal problema da educao brasileira: uma boa escola pblica que proporcione a todos a oportunidade de concorrer a vagas para o ensino superior. Alm disso, essa medida incide, de acordo com Durham (2003, p. 4), sobre uma das consequncias da discriminao racial e da desigualdade educacional sem que estas, em si mesmas sejam corrigidas. A melhor qualidade do ensino bsico uma das solues apontadas por Azevedo (2004, p. 63) para combater o racismo no Brasil e no a adoo de cotas:
possvel lutar contra o racismo no Brasil, ignorando-se a dimenso do problema do analfabetismo e baixos nveis de escolaridade da populao brasileira? No seria preciso concentrar foras na recuperao das escolas pblicas de ensino fundamental, bem como na sua expanso para toda a populao brasileira?

comprovar a ineccia da poltica, mas se apela cincia como se esta fosse o tribunal dos tribunais que, por ser detentora de um exerccio disciplinar e neutro, capaz de decidir os melhores rumos para a sociedade brasileira. Alm do papel da cincia, tambm est em jogo, nesse debate, a relao entre os lugares de enunciao do cientista e do poltico-militante (Anjos, 2005, p. 232). Nesse sentido, questionase at que ponto possvel ser cientco sem deslizar para posies polticas, mesmo quando se toma a iseno como regra. Azevedo (2005), historiadora, assegura que os pesquisadores e os professores de Histria so receptivos aos apelos poltico-militantes, com vistas reconstruo de uma histria das raas, isto , a uma reescrita desta, a qual toma como principal proposio a histria de armao das identidades. Para ela, esses cientistas pecam ao imporem suas prprias fronteiras militantes pesquisa histrica.
Como historiadora, eu diria que, tal como no caso dos antroplogos, analisado por Maio e Santos, tambm os professores e pesquisadores de histria no escapam hoje aos apelos poltico-militantes para que eles se tornem especialistas em raa. A defesa de uma reescrita da histria, o que no seria nenhuma novidade entre historiadores que se formaram sob a dupla herana da escola dos Annales e da teoria crtica marxista, assume feies devastadoras quando se reduz proposio de uma histria das identidades. Nessas histrias em separado, ou seja, a histria do negro, histria do branco, histria do ndio etc., ganha a cena a viso autoritria de quem pretende que as suas prprias fronteiras militantes se imponham na pesquisa histrica, cegando o pesquisador para quaisquer possibilidades que no as identidades primordiais, xas e imutveis inventadas pelos velhos tericos das raas e, hoje, tristemente ressuscitadas por uma corrente do antirracismo (Azevedo, 2005, p. 224).

A posio de Maggie (2006, p. 3) tambm se situa no horizonte de que as cotas no vo resolver problema algum. Em resposta a uma entrevista concedida ao jornal Folha de So Paulo, ela se refere ao aumento de vagas como forma de resolver o problema do acesso ao ensino superior.
Ns temos, nas universidades pblicas, um grande potencial de abertura e de ampliao dos cursos. Por que no abrimos mais vagas? Temos professores e temos salas de aula sucientes para termos mais alunos. O problema no colocar pessoas para dentro da universidade, fazer elas se formarem. Estabelecer cotas trocar seis por meia dzia.

Outra importante caracterstica da tese da futilidade conceder carter cientco aos seus argumentos. Tal feito foi realizado por alguns cientistas sociais italianos, como Pareto por exemplo. Segundo Hirschman (1992), esse autor concedeu, aos seus achados estatsticos a respeito da distribuio de renda, um carter de lei natural. Sua concluso foi de que seria intil, seno ftil, tentar modicar um aspecto bsico e invariante da economia, como o caso da distribuio de renda, por meio de taxao, expropriao ou qualquer tipo de legislao de bemestar social. A maneira correta de melhorar as condies de vida da populao mais pobre , portanto, aumentar a riqueza total. No caso do debate sobre cotas, no se recorre a uma lei para

A acusao de comprometimento poltico dos intelectuais favorveis s cotas descrita da seguinte forma reducionista por Fry (2006b), em entrevista ao jornal Liberal: No todo mundo que pensa o Brasil como um pas dividido nessas duas categorias [negros e brancos]. Essa noo , sobretudo, de certos intelectuais e militantes do movimento negro. Fry (2005, p. 223) tambm faz referncia ao crescimento paralelo de um movimento negro articulado que, em geral, tem-se aliado fortemente aos pesquisadores acadmicos. A denncia de Fry (2006b), a respeito da aliana de alguns pesquisadores com o movimento negro, est alicerada em sua pressuposta posio de acadmico, pois no considera sua postura como poltica. Seu pronunciamento na 58 Reunio Anual da SBPC4, em Florianpolis, exemplar:
Eu no vou bater p sobre nenhuma plataforma poltica, Deus me livre, eu sou universitrio, tenho as minhas convices que

Transcrio integral da ta feita pela pesquisadora Karine Pereira Goss da Mesa Redonda promovida pela ABA: As novas inexes raciais no Brasil. 58 Reunio Anual da SBPC. Sexta-feira, 21/07/2006 16h Auditrio Laranjeira: Centro de Cultura e Eventos UFSC. Cincias Sociais Unisinos

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a essa estranha camaradagem. A retrica conservadora une-se retrica de esquerda, em oposio implementao das cotas e do Estatuto da Igualdade Racial. A seguir, seguem trechos da entrevista:
[...] a maioria do movimento negro apoia as cotas, abandonou a luta por uma sociedade igual, igualitria. [...] o sistema de cotas. Isso s levaria a uma situao de conito e de oposio entre negros e brancos. A entrega do nosso manifesto, a participao do Movimento Negro Socialista [...] escancarou essa situao para toda a sociedade. [...] Eu, enquanto militante negro, digo o seguinte: ele vai pegar [o sistema de cotas] os negros mais preparados, os que tm mais sorte, os mais cultos, inclusive, alar eles, em vez de preparar a luta do nosso povo para que melhore todo o povo negro e pobre e os brancos tambm, em vez de liderar esse movimento, ele [o negro] vai ser alado a morar em Moema, a ser integrado pelo sistema, no combatendo a desigualdade.

vm da minha antropologia e apenas gostaria de terminar dizendo que eu tenho uma posio duvidosa em relao a isso, duvidosa porque eu no tenho certeza de nada [...] Tenho pavor de certeza, da agresso, da agressividade, da desqualicao, tenho pavor disso, porque sou acadmico, eu no sou poltico (Fry, 2006a).

O antroplogo, apesar de ter ajudado a formular um manifesto contra esse tipo de poltica pblica, o qual foi entregue ao presidente da Cmara Federal e ao presidente do Senado, no avalia a sua atitude como um ato poltico, mas acadmico, pois suas convices no so suas, mas da sua antropologia. Sua retrica constri-se no sentido de se afastar de um comprometimento poltico e apelar para sua condio de intelectual e acadmico. Ainda em relao tese da futilidade, uma ltima caracterstica revelada por Hirschman (1992) se refere possibilidade de conjuno de argumentos radicais e conservadores. De acordo com a proposio do autor, pessoas que utilizam argumentos radicais ou marxistas, muitas vezes, censuram aqueles caracterizados como progressistas ou reformistas, por ignorarem as estruturas bsicas da sociedade. Ainda seguindo o raciocnio de Hirschman (1992, p. 59):
Mas no seria a primeira vez que os dios compartilhados forjam estranhas camaradagens. O dio compartilhado, neste caso, dirigido contra a tentativa de reformar alguns aspectos negativos ou injustos do sistema capitalista, por meio da interveno e programas pblicos. Na extrema esquerda, tais programas so criticados por temor de que qualquer sucesso que venham a ter diminua o zelo revolucionrio. Na direita, eles so submetidos zombaria e crticas porque qualquer interveno do Estado [...], considerada uma interferncia nociva ou ftil em um sistema que supostamente se autoequilibra.

A posio de Miranda (2007) est ancorada em um discurso que avalia as polticas de ao armativa como polticas restritas a grupos especcos, e que, por esse motivo, restringe o carter universal das lutas de classes.

A tese da ameaa
A ltima tese relativa retrica conservadora a da ameaa. Esta tese a que mais aparece nos depoimentos e artigos dos intelectuais contrrios s aes armativas. Essa terceira forma discursiva assegura que a mudana, mesmo que desejvel, tem custos e/ou consequncias que no podem ser aceitos. H componentes perigosos que inevitavelmente surgem com a aplicao de certas medidas. No caso das cotas, alguns autores como Fry e Maggie apontam que essa uma poltica de alto risco, porque institui, em mbito federal, o negro como gura jurdica. Com isso, em vez de se ignorar a raa como critrio de classicao e de concesso de direitos, o Estado entroniza-a como forma de denio social, provocando a diviso do pas em grupos raciais distintos. Conforme os dois autores, esse tipo de ao traz mais dor do que alvio aos problemas que pretende resolver. Essa tambm a apreciao de Durham (2003, p. 7), conforme se pode observar na citao a seguir:
Um novo apartheid, mesmo que mais favorvel aos afrodescendentes do que a situao atual, pode perfeitamente incentivar o preconceito e criar situaes permanentes de conito tnico. No creio que essa seja uma soluo factvel e nem aceita pelo conjunto da populao que reconhece sua ascendncia africana.

Alguns intelectuais que se consideram de esquerda, bem como certos setores da sociedade como algumas vertentes da esquerda e da extrema esquerda so contrrios aplicao de polticas de cotas, porque esse tipo de procedimento no ataca os problemas que existem nas estruturas sociais bsicas. Segundo a avaliao desses pensadores, tais problemas esto intrincados no sistema de explorao capitalista. Conforme essa viso, o principal problema do Brasil a desigualdade social, analisada por meio de uma perspectiva de classe. Se essa questo fosse resolvida, no haveria necessidade de polticas especcas voltadas para a populao negra. Em entrevista ao jornalista Alexandre Garcia, no dia 30 de agosto de 2006, em um programa da Globonews, o representante do Movimento Negro Socialista5, Jos Carlos Miranda faz referncia

So instigantes os fatos de o Movimento Negro Socialista (MNS) ter sido criado no dia 13 de maio de 2006 e o de que o manifesto contrrio s cotas tenha sido entregue no dia 29 de junho do mesmo ano. Alm disso, no pode passar despercebida a data de 13 de maio (Abolio da Escravido), questionada por praticamente todas as organizaes do movimento negro brasileiro, pelo menos a partir de sua reestruturao no nal da dcada de 1970, que preferem ressaltar o dia 20 de maio data da morte de Zumbi dos Palmares , transformado no Dia da Conscincia Negra, para a criao desse recentssimo movimento social. Para maiores detalhes sobre a organizao, consultar a pgina http://www.otrabalho.org.br/mov_negro.htm. Volume 45 nmero 2 mai/ago 2009

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Magnoli (2006), em audincia pblica realizada na Cmara dos Deputados, no dia 25 de abril de 20066, utiliza a expresso ovo da serpente, ao se referir s mudanas que as cotas e o Estatuto da Igualdade Racial podem provocar na sociedade brasileira:
No Brasil ns estamos assistindo ao incio desse processo [construo de identidades], o ovo da serpente, o Estado brasileiro adotou uma ideologia racial, decidiu que vai classicar os cidados em todos os seus documentos [...]. decidiu que a partir de agora os brasileiros se identicaro por raas inventadas de cima para baixo (Magnoli, 2006, grifo meu).

As aes armativas no dariam certo no Brasil, segundo as avaliaes desses estudiosos, devido a particularidades especcas do nosso pas. Uma delas o fato de que esses autores acreditam que, no Brasil, no houve discriminao do ponto de vista legal ou que, aqui, nunca existiu dio ou conito racial. De acordo com essa viso, o Brasil um pas mestio, hbrido e no feito de grupos tnicos estanques (Fry, 2005). Essa interpretao vai ao encontro do ltimo ponto referente tese da ameaa: ela geralmente encontra-se associada com imagens mentais fortemente enraizadas (Hirschman, 1992, p. 104), que envolvem, de maneira intensa, um imaginrio social h muito tempo institudo. A tese da ameaa requer como pano de fundo um cenrio no qual exista a memria viva de realizaes anteriores altamente apreciadas (Hirschman, 1992, p. 107). No debate sobre as cotas no Brasil, toca-se, especialmente, em uma imagem de nao at ento considerada altamente positiva. A implementao de polticas de ao armativa implica colocar em dvida o discurso harmonioso sobre a formao do Brasil. Muitas matrizes interpretativas sobre a formao da nao brasileira como, por exemplo, a obra de Freyre e, mais recentemente, a retomada que Fry (2005) faz das ideias do socilogo pernambucano , auxiliaram na criao e manuteno de um imaginrio em que a constituio do pas aparece como um processo no conitivo, no qual as desigualdades so reinterpretadas de maneira positiva. Segundo os autores solidrios a esse pensamento, as aes armativas afetam diretamente esses princpios de convivncia fraterna e provocam conitos entre os diferentes grupos tnico-raciais, fato que, para eles, no ocorria anteriormente. o que demonstra a citao a seguir:
As medidas ps-Durban, ao proporem aes armativas em prol da populao negra, rompem no s com o a-racismo e o antirracismo tradicionais, mas tambm com a forte ideologia que dene o Brasil como o pas da mistura, ou, como preferia Gilberto Freyre, do hibridismo. Aes armativas implicam, evidentemente, imaginar o Brasil composto no de innitas misturas, mas de grupos estanques: os que tm e os que no tm direito ao armativa, no caso em questo, negros e brancos (Maggie e Fry, 2004, p. 68).

Os discursos eloquentes relacionados mestiagem como uma das caractersticas que confere originalidade, distino e identicao ao Brasil, so reproduzidos numa variedade de publicaes posteriores. No livro Divises perigosas: Polticas raciais no Brasil contemporneo (Fry et al., 2007), organizado por Fry, Maggie, Maio, Monteiro e Santos, h um conjunto de citaes de vrios autores que se referem transformao e/ou destruio de concepes profundamente enraizadas no imaginrio nacional. A publicao, cujo ttulo no poderia ser mais ilustrativo, demonstra com nitidez a opo dos autores pela retrica da ameaa. J no prembulo do livro, Sorj et al. (2007, p. 14) alertam para o perigo contido nas polticas de ao armativa. Em relao entrega do manifesto, assim se pronunciam:
A repercusso da entrega da carta gerou um intenso debate sobre os dois projetos na medida em que falam sobre o pas que queremos ter e mexem com concepes caras ao povo brasileiro. Os projetos pretendem, em suma, transformar a nao brasileira em uma nao dividida em duas metades uma feita de brancos e a outra, de negros. Trata-se de uma proposta de engenharia social que torna a racializao da sociedade legal e obrigatria (Sorj et al., 2007, p. 14).

Sorj et al. (2007) indicam que a suposta cordialidade existente no Brasil advm do processo de miscigenao existente no pas desde a sua colonizao. A miscigenao a mistura, a mestiagem a principal herana que confere positividade ao nosso passado, ao presente e, qui, ao futuro. Ela tambm responsvel pelo processo no conituoso de integrao nacional. importante assinalar que esses autores no recorrem mais ao conceito de democracia racial como forma de aludir ao sistema exvel de classicao e de relaes raciais, o qual, segundo eles, atua no pas. Tal conceito substitudo pelo de mestiagem. Em vista disso, Ges (2007, p. 59) se pronuncia: O Brasil pode vir a se tornar um pas dividido entre negros e brancos, sim, trocando a valorizao da mestiagem pelo orgulho racial. preciso analisar o ambiente acadmico em que a viso de um Brasil mestio foi e continua sendo produzida. A discusso de polticas de ao armativa nas universidades, em especial, das cotas para estudantes negros, de acordo com a antroploga Segato (2006, p. 233), demonstra diculdade de aceitao dentro do ambiente acadmico, de que dissidncias de ordem tica e poltica no se resumem a problemas de etiqueta. Ou seja, da mesma forma que a teoria da mestiagem evita o aoramento de identidades tnicas e polticas distintas, de disputas entre projetos diferentes de nao, tambm se tenta evitar, no meio acadmico, o aoramento de vises e projetos de mundo antagnicos, de diferenas entre valores e sensibilidades ticas em relao aos problemas vivenciados no pas. O episdio das cotas traz para as cincias sociais brasileiras um desao indito marcado por uma crise de representao, se-

Depoimento proferido em Audincia Pblica na Cmara dos Deputados, realizada com o objetivo de discutir a reserva de vagas no ensino pblico superior federal, em 25 de abril de 2006. Gravao em ta VHS, enviada pela Assessoria de Comunicao da Cmara dos Deputados. Cincias Sociais Unisinos

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cimento do discurso conservador, ocorre, em contrapartida, um aumento de escritos considerados radicais. A anttese que apareceu com maior frequncia entre os autores que compartilham a retrica progressista a invocao da situao de crise desesperadora. De acordo com o Manifesto Em favor da lei de cotas e do Estatuto da Igualdade Racial (Manifesto, 2006), entregue aos deputados e senadores do Congresso Brasileiro, o sistema universitrio brasileiro j segregado o suciente e no h mais o que piorar quando comparado a outros:
Colocando o sistema acadmico brasileiro em uma perspectiva internacional, conclumos que nosso quadro de excluso racial no ensino superior um dos mais extremos do mundo. [...] a porcentagem de professores negros nas universidades sulafricanas, ainda na poca do apartheid, era muito maior que a porcentagem dos professores negros nas nossas universidades pblicas nos dias de hoje. A porcentagem mdia de docentes nas universidades pblicas brasileiras no chega a 1%, em um pas onde os negros conformam 45,6% do total da populao. Se os Deputados e Senadores, no seu papel de traduzir as demandas da sociedade brasileira em polticas de Estado, no intervierem aprovando o PL 73/99 e o Estatuto, os mecanismos de excluso racial embutidos no suposto universalismo do estado republicano provavelmente nos levaro a atravessar todo o sculo XXI como um dos sistemas universitrios mais segregados tnica e racialmente do planeta! E, pior ainda, estaremos condenando mais uma gerao inteira de secundaristas negros a car fora das universidades, pois, segundo estudos do IPEA, sero necessrios 30 anos para que a populao negra alcance a escolaridade mdia dos brancos de hoje, caso nenhuma poltica especca de promoo da igualdade racial na educao seja adotada.

gundo a anlise de Carvalho (2005-2006, p. 102). Para o autor, as cincias sociais brasileiras vivenciam uma crise da desneutralizao racial do campo acadmico. Ainda de acordo com a interpretao de Carvalho (2005-2006), os cientistas sociais brasileiros sempre expressaram forte rejeio ao racismo existente na sociedade, mas nunca questionaram o ambiente acadmico de connamento racial no qual eles prprios estavam inseridos. Em outras palavras, o autor chama a ateno para os espaos institucionais brancos em que se transformaram as universidades brasileiras, sem que houvesse protestos ou, pelo menos, estranhamento dos cientistas sociais encarregados de elaborar explicaes sobre o Brasil. Ele coloca em xeque, enm, as interpretaes feitas pelos cientistas sociais brasileiros brancos e a sua pretensa neutralidade axiolgica. A principal consequncia da discusso sobre a implementao de cotas nas universidades federais do pas a inevitabilidade dos posicionamentos (Carvalho, 2005-2006) de cientistas sociais a partir de seus locais de produo de conhecimento.

A retrica progressista no pensamento acadmico brasileiro em relao s polticas de ao afirmativa

Podem-se citar, no campo da retrica progressista, vrios intelectuais, nomes de maior destaque em nvel nacional, que se pronunciaram sobre o tema em diferentes espaos: o antroplogo Jos Jorge de Carvalho (UnB), a antroploga Rita Segato (UnB), o antroplogo Jos Carlos Gomes dos Anjos (UFGRS), o socilogo Antnio Srgio Alfredo Guimares (USP) e o economista Marcelo Paixo (UFRJ). Outros cientistas sociais e pesquisadores de outras reas tambm podem ser ressaltados, embora suas publicaes no sejam aqui analisadas, como a sociloga Ilse Scherer-Warren (UFSC), a antroploga Ilka Boaventura Leite (UFSC), o fsico Marcelo Tragtenberg (UFSC), a pedagoga Vnia Beatriz Monteiro da Silva (UFSC), a Procuradora da Universidade Federal do Paran (UFPR), Dora Lcia Bertlio, entre outros. importante esclarecer que, nesta pesquisa, no foram encontradas, nas publicaes e palestras dos autores pesquisados, todas as contrapartidas da retrica conservadora. Assim, o esquema elaborado por Hirschman foi utilizado com algumas alteraes.

Pode-se concluir, portanto, que todos esses autores invocam uma pssima situao de vida da populao negra em relao a diferentes situaes, como forma de comprovar a necessidade de aplicao de polticas de ao armativa.

Estamos perdendo o trem da histria

As outras antteses elaboradas por Hirschman como contrapartidas tese da ameaa e tese da futilidade, ou seja, a iluso da sinergia e a tese do perigo iminente, no foram localizadas nos argumentos dos intelectuais favorveis s aes armativas selecionados para a anlise. No entanto, outra anttese retrica conservadora foi observada e pode ser acrescentada ao esquema proposto pelo autor: a de que estamos perdendo o trem da histria. Ela se assemelha invocao da crise desesperadora, ao apontar as pssimas condies em que se encontra o pas, no que se refere s desigualdades raciais, mas difere um pouco daquela no sentido de adotar muito mais uma perspectiva comparativa do que propriamente a de desastre. Tambm se pode consider-la similar contrapartida tese da futilidade de ter a histria do nosso lado, visto que os autores favorveis s aes armativas mostram como outros pases conseguiram atingir um maior nvel de integrao racial no sistema universitrio, j que acionaram polticas de ao armativa. Nesse sentido, pode-se concluir que

A invocao da crise desesperadora

A anttese tese da perversidade proclamar que no h o que preservar das instituies ou da situao anterior. Portanto, no h por que ter cautela quanto a reformas, conforme desejam os conservadores. Nesse caso, os progressistas desconsideram o conceito de consequncias involuntrias das aes humanas e acreditam em sua prpria capacidade de controle. De acordo com Hirschman (1992), em muitas situaes em que h um recrudesVolume 45 nmero 2 mai/ago 2009

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estamos perdendo o trem da histria por no se adotarem tais polticas. De igual forma se verica que a Histria est do lado daqueles que implementaram tais medidas. No caso do ensino universitrio brasileiro, ca explcito o quanto se est distante, em termos democrticos e de integrao racial, em relao a outros pases. Assim se expressa Carvalho (2006)7, em um seminrio organizado pela UFSC para discutir o tema das aes armativas:
Ns demoramos demais para intervir em nosso sistema universitrio, para integr-lo racialmente. Ns perdemos dcadas inteiras, em que teria sido mais fcil de faz-lo e com resultados melhores. Ns estamos chegando tarde e talvez sejamos um dos nicos pases do planeta multirraciais numa proporo to alta, que deixamos passar um sculo de excluso racial sem abrir a boca sobre isso praticamente, t falando de dentro da academia. No que o movimento negro no tenha colocado isso inmeras vezes ao longo do sculo. Mas dentro do mundo acadmico, um assunto silenciado o tempo todo.

Concluso
No prefcio de seu livro, Hirschman (1992, p. 10) conta uma histria sobre como as sociedades democrticas podem chegar ao ponto que grupos, com opinies diferentes, se fechem, at que, em um determinado momento, cada grupo pergunta sobre o outro: Como foi que eles chegaram a ser assim?. justamente com essa incompatibilidade de posies que se est lidando e, mesmo em uma sociedade democrtica, ela no fcil de resolver. A discusso sobre a implementao de cotas no Brasil provocou uma polmica que desaou de forma inusitada o campo acadmico. Decorre disso a necessidade de compreender melhor o funcionamento desse campo e a posio dos agentes que dele fazem parte. Apesar de o campo cientco possuir determinado grau de autonomia, percebe-se que as questes polticas o afetam diretamente, o que se torna ainda mais evidente nas cincias sociais. Intelectuais e cientistas utilizam-se da retrica como uma forma discursiva de obter a adeso e o convencimento de diversos tipos de auditrios especializados ou no. O antagonismo entre a retrica conservadora e a retrica progressista foi representado por diversas teses e antteses. No caso da retrica conservadora, predominou a tese da ameaa, que prev cenrios assustadores para o Brasil, caso as polticas de ao armativa se concretizem. De acordo com essas previses, o pas dividido entre negros e brancos, um Brasil racializado substituiria a nao morena to acalentada por Freyre e seus seguidores. Quanto retrica progressista, a tese que apareceu com maior frequncia foi a da situao de

crise desesperadora, apontada pela maioria dos autores, que faz referncia pssima situao social da populao negra no pas em relao branca, especialmente quanto ao acesso ao ensino superior. Trs importantes concluses podem ser retiradas do embate entre os intelectuais brasileiros a respeito das aes armativas. Uma delas a de que est ocorrendo uma ciso nas cincias sociais brasileiras, que indica uma forte disputa entre discursos dspares sobre a formao da nao, seus mitos integradores e as possibilidades prticas e tericas para o futuro do pas. Outra diz respeito ao papel do intelectual nas questes polticas e na adoo de polticas sociais. E, por m, a terceira concluso destaca que a postura dos intelectuais contrrios s cotas, muito mais que uma posio racista (anal todos os autores que tratam do tema denominam-se antirracistas), demonstra uma resistncia mudana da atual congurao do campo acadmico brasileiro. o medo (real ou imaginrio) das consequncias involuntrias que caracteriza a rejeio s mudanas e consolida uma posio conservadora. Em relao primeira concluso, a ciso das cincias sociais brasileiras torna-se explcita na classicao feita por Costa (2006). Para o autor, o antirracismo no Brasil compreende, principalmente, duas posturas acadmicas: aquela representada pelo que ele classica de estudos raciais, e a outra, constituda pelos seus crticos, em sua maioria, antroplogos. De acordo com a classicao proposta pelo autor, os estudos raciais, inuenciados por pesquisadores norte-americanos e por brasileiros que estudaram nos Estados Unidos, caracterizam-se pela centralidade conferida categoria raa e pela adoo de uma perspectiva analtica que introduz o evolucionismo na anlise comparativa entre a organizao poltica dos negros no Brasil e nos Estados Unidos. Dessa forma, os padres de relaes entre brancos e negros no Brasil se mostram atrasados, tanto cultural quanto cronologicamente, em relao aos norte-americanos. Os principais instrumentos da luta antirracista, para os pesquisadores dos estudos raciais, so, naturalmente, as aes armativas. Os crticos aos estudos raciais se opem imagem de uma sociedade dividida entre brancos e negros; procuram mostrar que, no Brasil, predomina uma cultura inclusiva, alm de uma histria que tem por base a assimilao e no a segregao. Esses crticos concentram-se, especialmente, na antropologia e se opem s aes armativas, porque essas medidas, alm de enfatizar a conscincia racial, desestabilizam a noo de uma cidadania universal que a melhor referncia integrao dos brasileiros. Ainda em relao ao processo de ruptura na academia brasileira, pode-se armar, junto com Bourdieu (2003), que, nas cincias sociais, h uma disputa entre aqueles que aspiram

O Seminrio sobre Cotas e Aes Armativas na UFSC foi organizado pela Comisso de Poltica de Ampliao de Oportunidades de Acesso Socioeconmico e Diversidade tnico-racial para ingresso na UFSC/Processo Vestibular e realizado no dia 1. de junho de 2006. O Seminrio contou com a participao de vrios convidados externos e teve como objetivo conhecer as experincias de implementao de polticas de ao armativa de outras universidades. O antroplogo Jos Jorge de Carvalho se pronunciou na mesa de abertura. A transcrio parcial da ta foi realizada pela pesquisadora Karine Pereira Goss. Cincias Sociais Unisinos

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o que deve ser intensicado , especicamente, sua dimenso dialgica. A polaridade existente entre o orador e o auditrio deve transformar-se em uma sequncia de posies em que possam, efetivamente, ocorrer trocas recprocas. O resultado dessa transformao ser um processo de intercmbio argumentativo verdadeiramente inacabado (Santos, 2000, p. 105), visto que tanto o orador pode transformar-se em auditrio quanto o auditrio, em orador. Nesse caso, o convencimento ser sempre contingente e reversvel. Em relao terceira concluso, que aborda a resistncia de uns intelectuais ou o apoio de outros adoo de polticas de ao armativa, pode-se armar que ela est relacionada forma pela qual se trata a questo racial na academia. Conforme comprova Carvalho (2005-2006), essa questo invariavelmente postergada nas discusses, silenciada e, muitas vezes, quando o tema aparece, se instaura uma censura discursiva ou um disfarce para que posicionamentos claros sejam evitados e para que a tenso no venha tona. A temtica racial no bem-vinda e, quando discutida, prefervel que se faa referncia realidade alm dos muros universitrios. O problema da no modicao do ambiente acadmico brasileiro e do no tratamento adequado da discriminao racial que permanecer em reproduo um modus operandi racista. O racismo aqui entendido no somente como aquele sistema que violenta e discrimina o outro, mas que mantm o privilgio de um grupo sobre o outro, indeterminadamente. Nesse sentido, a partir da anlise de Bento (2002), a discriminao racial pode originar-se no desejo de manter determinados privilgios e no somente em processos que recorrem diretamente ao preconceito. Em relao aplicao de cotas nas universidades, parece predominar a discriminao racial baseada no interesse, com o objetivo de manter um privilgio, embora o preconceito esteja obviamente presente. A ideia recorrente a de que as vagas universitrias j esto preestabelecidas, principalmente naqueles cursos considerados de alto prestgio, para estudantes cujas famlias de maioria branca e de classes sociais economicamente privilegiadas tm como horizonte a formao dos lhos em universidades federais. O fato de se promover uma poltica de democratizao das vagas, para a incluso de estudantes oriundos de escolas pblicas e, principalmente, de estudantes negros e indgenas, provoca uma ssura em um crculo que h muito tempo se repete. O debate atual exige o direito escuta de grupos sociais marginalizados historicamente, que solicitam sua presena na arena das lutas polticas, no somente como espectadores. Esses novos sujeitos no visam atualizar o racismo ou racializar a sociedade, mas se recusam a esquecer as marcas da excluso. Essas marcas esto assinaladas, prioritariamente, pelo no acesso aos territrios e escolaridade (Leite, 2008). Alm disso, cada um, envolvido nesse debate, deve observar seu lugar de enunciao e responder por que um lugar deve ser mais reconhecido que o outro. No podem ser utilizados critrios diferentes de legitimidade quando todos os atores, anal de contas, participam na mesma luta poltica. A assimetria entre intelectuais/especialistas/ cientistas e ativistas de movimentos sociais/comunidades qui-

manuteno das estratgias de conservao com a nalidade de perpetuar a ordem cientca da forma como ela se encontra e aqueles que se orientam por estratgias de subverso. Bourdieu (2003) denomina esses dois grupos que concorrem em um campo de luta desigual de dominantes e novatos. Talvez no seja essa a denominao adequada para o caso aqui tratado, mas possvel constatar que ocorre um rompimento explcito com discursos de autores clssicos do pensamento social brasileiro, os quais pareciam consolidados. A recorrncia a matrizes tericas, que enfatizam a mestiagem, a afetividade nas relaes sociais e a exaltao do equilbrio entre diferentes, est denitivamente sendo colocada prova. Tais discursos passam por uma desestabilizao e, em seu lugar, surgem novas interpretaes, possivelmente provenientes de uma ordem cientca hertica, a qual rompeu com acordos tacitamente aceitos no campo cientco at ento. exatamente esse golpe de fora que se encontra em andamento, que afeta o ambiente acadmico e se expande para outros domnios. Segundo os termos de Bourdieu (2004), encontra-se em curso uma luta pelo poder de impor no interior do campo cientco brasileiro, especialmente no das cincias sociais, uma nova denio de cincia e do que seja cientco. Nesse sentido, so utilizadas estratgias diferentes pelos dois grupos em disputa. Enquanto os partidrios da retrica conservadora partem da posio de uma ausncia de ponto de vista, visando a uma pretensa objetividade, ou seja, uma atitude de distanciamento e de uma neutralidade preservada, os autores que compartilham da retrica progressista no disfaram seu engajamento poltico e sua aliana com setores organizados da sociedade civil, como as organizaes do movimento negro. Quanto segunda concluso, o que se destaca uma antiga discusso a respeito do papel dos intelectuais e de sua relao com a poltica. No caso da retrica conservadora, mantida uma estratgia discursiva que disfara os comprometimentos polticos, aquilo que Bourdieu (2003) denomina de uma posio desinteressada o interesse no desinteresse. J no caso da retrica progressista, o carter poltico da discusso , a todo o momento, marcado. Presume-se, portanto, que h, pelos menos, duas concepes de cincia defendidas pelos dois grupos. Uma delas, relacionada retrica conservadora, parte do pressuposto de que a racionalidade cientca ainda pode regular a sociedade com base em seus princpios cognitivos, sem levar em conta o que pensam os diferentes auditrios afetados pelas suas formas de racionalidade. Conforme Santos (2000, p. 84), a consagrao da cincia moderna nestes ltimos quatrocentos anos naturalizou a explicao do real, a ponto de no o podermos conceber seno nos termos por ela propostos. A outra perspectiva, adotada pelos intelectuais que compartilham a retrica progressista, parte da prerrogativa de que a cincia deve executar uma transio paradigmtica que vise construo daquilo que Santos (2000) denomina de conhecimento-emancipao, o qual deve se elaborar fundamentado em tradies at ento marginalizadas da cincia moderna ocidental. Nesse sentido, o autor sugere que a retrica pela qual o campo cientco se comunica com seus auditrios deve ser radicalmente reconstruda. Nessa novssima retrica,
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lombolas/estudantes negros permanecer, enquanto a fala dos primeiros for considerada superior daqueles que no possuem o acesso s mesmas estratgias discursivas e retricas marcadas pela crtica especializada.

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